”Kohtuullinen egoismi. Esimerkkejä lapsille kohtuullisen itsekkyyden elämästä

SELFISMIN Älykäs- eettinen oppi, jossa oletetaan, että: a) kaikki ihmisen toimet perustuvat egoistisiin motiiveihin (halu itsensä hyväksi); b) syy mahdollistaa motiivien kokonaismäärästä erottaa ne, jotka muodostavat oikein ymmärretyn henkilökohtaisen edun, ts. antaa sinun löytää sellaisten egoististen motivaatioiden ytimen, jotka vastaavat ihmisen rationaalista luonnetta ja hänen elämänsä sosiaalista luonnetta. Tämän seurauksena on eettinen-normatiivinen ohjelma, joka säilyttää yhden (egoistisen) käyttäytymisperustan, mutta edellyttää eettisesti pakollista ottaa huomioon muiden yksilöiden edut ja suorittaa myös yhteisen edun mukaisia \u200b\u200btoimia (esimerkiksi hyviä tekoja). Samalla rationaalinen egoismi voidaan rajoittaa väitteeseen, jonka mukaan oman edun tavoittelulla edistetään muiden hyötyä, ja siten rangaista kapeasti käytännöllinen moraalinen asema.

Antiikissa tämän eettisen päättelyn mallin syntymisen aikana se säilyttää perifeerisen luonteensa. Jopa sen täydellisimmin kehittänyt Aristoteles antaa sille vain yhden komponentin roolin ystävyys ... Hän uskoo, että "hyveellisten tulee olla rakkautta itse", ja selittää itsensä uhraamisen hyveeseen liittyvän suurimman nautinnon kautta. Muinaisten eettisten käsitteiden (ennen kaikkea epikuurismi, jossa painotetaan nautinnon harjoittamista) vastaanottamista renessanssissa seuraa esimerkiksi L. Valla vaatimuksella “oppia nauttimaan muiden ihmisten eduista”.

Rationaalisen egoismin teoriaa kehitetään sekä ranskalaisessa että englantilaisessa skotlantilaisessa valaistumisessa - kirkkaimmin A. Smithissä ja Helvetia ... Smith yhdistää yhdessä ihmisluonnon käsitteessä ajatuksen taloudellisesta ja moraalisesta ihmisestä. Helvetiuksen mukaan rationaalinen tasapaino yksilön egoistisen intohimon ja yleisen edun välillä ei voi tapahtua luonnostaan. Vain epätoivoinen lainsäätäjä, joka käyttää valtionvoiman avulla palkkioita ja rangaistuksia, voi varmistaa "mahdollisimman monen ihmisen" hyödyn ja luoda hyveen perustan "yksilön eduksi".

Rationaalisen egoismin oppi sai yksityiskohtaisen selvityksen L. Feuerbachin myöhemmissä teoksissa. Moraalisuus perustuu Feuerbachin mukaan henkilökohtaiseen tyydytykseen, joka perustuu toisen tyytyväisyyteen - hänen konseptinsa päämalli on sukupuolten välinen suhde. Jopa näennäisesti anti-demonistisia moraalisia tekoja (ensinnäkin itsensä uhraamista) Feuerbach yrittää pelkistyä rationaalisen-egoistisen periaatteen toimintaan: jos I: n onnellisuus edellyttää välttämättä tyytyväisyyttä teihin, niin onnen pyrkimys tehokkaimpana motiivina voi jopa vastustaa itsesäilyttämistä.

G. Tšernyševskin rationaalinen-egoistinen käsite perustuu subjektin tällaiseen antropologiseen tulkintaan, jonka mukaan hyödyllisyyden todellinen ilmaisu, joka on identtinen hyvän kanssa, on ”ihmisen etu yleensä”. Tästä syystä, kun yksityiset, yritystoiminnan ja ihmisten intressit ovat ristiriidassa, viimeksi mainitun tulisi olla etusijalla. Koska inhimillinen tahto riippuu tiukasti ulkoisista olosuhteista ja ettei ole mahdollista tyydyttää korkeimpia tarpeita, kunnes yksinkertaisimmatkin tyydytetään, egoismin kohtuullinen korjaus on hänen mielestään tehokas vain, jos yhteiskunnan rakenne on täysin suunniteltu.

1800-luvun filosofiassa. rationaalisen egoismin käsitteeseen liittyvät ideat ilmaisivat I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidzhvik. 50-luvulta lähtien. 20. vuosisata kohtuullista egoismia alettiin tarkastella "eettisen egoismin" käsitteen yhteydessä. Määräysmääräykset sisältyvät R. Hearin prescriptivismiin. Yksityiskohtainen kritiikki rationaalisen egoismin teorioista esitetään F. Hutchesonin, I. Kantin, G.F.W. Hegelin, J.E. Mooren teoksissa.

A. V. Prokofiev

Yhteiskunnassamme voit silti kuulla Neuvostoliiton moraalin jäänteitä, joissa ei ollut paikkaa mistään egoismista - ei järkevästä eikä kuluttavasta. Samanaikaisesti kehittyneet maat, erityisesti Yhdysvallat, ovat rakentaneet koko taloudensa ja yhteiskuntansa itsekkyyden periaatteille. Jos käännymme uskonnon puoleen, egoismia ei pidetä siinä myönteisenä, ja käyttäytymispsykologia väittää, että millä tahansa ihmisen suorittamalla toiminnalla on itsekäs motiivi, koska se perustuu selviytymisvaistoon. Ympärillä olevat ihmiset huutavat usein häntä parhaiten käyttävää henkilöä, kutsuen häntä egoistiksi, mutta tämä ei ole kirous, eikä maailmaa ole jaettu mustavalkoiseksi, koska ei ole absoluuttisia egoisteja ja. Niille, jotka haluavat ymmärtää itseään ja tasapainottaa persoonallisuuden osia, suosittelemme, että luet artikkelin kohtuullisesta egoismista.

Kohtuullinen egoismi: käsite

Ensinnäkin määritellään, mikä erottaa kohtuullisen ja kohtuuttoman itsekkyyden. Viimeksi mainittu ilmenee muiden ihmisten tarpeiden ja mukavuuden huomiotta jättämisessä, keskittyen kaikkiin ihmisen toimiin ja pyrkimyksiin tyydyttää hänen usein hetkelliset tarpeet. Kohtuullinen egoismi johtuu myös ihmisen tunne- ja fysiologisista tarpeista ("Haluan lähteä töistä heti ja mennä sänkyyn"), mutta sitä tasapainottaa syy, joka erottaa homo sapiensin olennoista, jotka toimivat yksinomaan vaistomaisesti ("Suoritan projektin loppuun, ja huomenna otan vapaapäivän"). ... Kuten näette, tarve tyydytetään, sanotun kuitenkaan rajoittamatta työtä.

Maailma on rakennettu itsekkyyteen

Ihmishistoriassa on tuskin tusinaa todellista altruistia. Ei, emme mitenkään vähätellä monien tyyppisten avustajien ja sankarien ansioita ja ansioita, mutta ollakseni täysin rehellinen, altruistiset toimet johtuvat myös halusta tyydyttää egomme. Esimerkiksi vapaaehtoinen nauttii työstä, lisää itsetuntoaan ("Teen hyvää tekoa"). Auttamalla sukulaista rahalla poistat oman oman ahdistuksen häntä kohtaan, mikä on myös osittain itsekäs motiivi. Sinun ei tarvitse kieltää sitä tai yrittää muuttaa sitä, koska se ei ole huono. Terve egoismi on luontainen jokaiselle älykkäälle ja kehittyneelle ihmiselle, se on edistyksen moottori. Tätä itsekkyyttä voidaan pitää kohtuullisena, jos sinusta ei tule halujesi panttivankina etkä sivuuta muiden tarpeita.

Itsekkyyden ja itsensä parantamisen puute

Ihmiset, jotka luopuvat toiveistaan \u200b\u200bja elävät muiden (lasten, puolisoiden, ystävien) takia, ovat toisessa ääripäässä, jossa heidän omat tarpeensa työnnetään taustalle, ja tämä on epäterveellistä. tällä tavoin et todellakaan saavuta, juuri tämän vuoksi sinun on ymmärrettävä, missä kultainen keskiarvo on hienovaraisessa egoismin aiheessa. Sen täydellinen poissaolo osoittaa matalaa itsetuntoa ja puuttumista, mikä on valtava kenttä työskennellä itsellesi.

Prosessissa henkilö osoittaa väistämättä järkevää itsekkyyttä, joka yhdistetään muista huolehtimiseen. Yrität esimerkiksi parantaa ja päästä eroon vanhempien tai kumppanien hallinnasta. Aluksi toiset voivat loukata uutta itsenäisyyttäsi päätöksenteossa, mutta lopulta he ymmärtävät, että sinusta on tullut parempi ihminen, ja elämäsi laadun parantamisella on varmasti positiivinen vaikutus läheisiin ja rakkaimpiisi.

17. – 8. vuosisatojen opettajien esittämä eettinen käsite. joka perustuu periaatteeseen, että oikein ymmärretyn edun on vastattava yleistä etua. Vaikka ihminen on luonteeltaan egoisti ja toimii vain omien etujensa perusteella, synnynnäisestä haluaan nautinnosta, onnellisuudesta, maineesta jne., Hänen on ensinnäkin noudatettava moraalin ja yleisten etujen vaatimuksia, koska siitä on viime kädessä hyötyä häntä. Siksi, koska henkilö on järkevä egoisti, hän toimii moraalisesti toimissaan - hän ei tekopyhää eikä pettää muita ihmisiä tyydyttäen kiinnostuksensa. Tämän teorian ovat kehittäneet Helvetius, Holbach, Diderot, Feuerbach.

Erinomainen määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

SELFISMIN Älykäs

eettinen oppi, jossa oletetaan, että: a) kaikki ihmisen toimet perustuvat egoistisiin motiiveihin (halu itsensä hyväksi); b) syy antaa meille mahdollisuuden erottaa motiivien kokonaismäärästä oikein ymmärretyn henkilökohtaisen edun muodostavat ne, ts. se antaa meille mahdollisuuden löytää niiden egoististen motivaatioiden ydin, jotka vastaavat ihmisen kohtuullista luonnetta ja hänen elämänsä sosiaalista luonnetta. Tämän seurauksena on eettinen-normatiivinen ohjelma, joka säilyttää yhden (egoistisen) käyttäytymisperustan, mutta edellyttää eettisesti pakollista ottaa huomioon muiden yksilöiden edut ja suorittaa myös yhteisen edun mukaisia \u200b\u200btoimia (esimerkiksi hyviä tekoja). Samalla rationaalinen egoismi voidaan rajoittaa väitteeseen, jonka mukaan oman edun tavoittelulla edistetään muiden hyötyä, ja siten rangaista kapeasti käytännöllinen moraalinen asema.

Antiikissa tämän eettisen päättelyn mallin syntymisen aikana se säilyttää perifeerisen luonteensa. Jopa sen täydellisimmin kehittänyt Aristoteles osoittaa sille vain yhden ystävyyskomponentin roolin. Hän uskoo, että "hyveellisten tulee olla rakkautta itse", ja selittää itsensä uhraamisen hyveeseen liittyvän suurimman nautinnon kautta. Muinaisten eettisten käsitteiden (ennen kaikkea epikirianismi, jossa painotetaan nautinnon harjoittamista) vastaanottoon renessanssissa liittyy esimerkiksi L. Ballan vaatimus "oppia nauttimaan muiden ihmisten eduista".

Rationaalisen egoismin teoriaa kehitetään sekä ranskalaisessa että englantilais-skottilaisessa valaistumisessa - kirkkaimmin A. Smithissä ja Helvetiuksessa. Smith yhdistää yhdessä ihmisluonnon käsitteessä ajatuksen taloudellisesta ja moraalisesta ihmisestä. Helvetiuksen mukaan rationaalinen tasapaino yksilön egoistisen intohimon ja yleisen edun välillä ei voi tapahtua luonnostaan. Vain epätoivoinen lainsäätäjä, joka käyttää valtionvoiman avulla palkkioita ja rangaistuksia, voi varmistaa "mahdollisimman monen ihmisen" hyödyn ja luoda hyveen perustan "yksilön eduksi".

Rationaalisen egoismin oppi sai yksityiskohtaisen selvityksen L. Feuerbachin myöhemmissä teoksissa. Moraalisuus perustuu Feuerbachin mukaan henkilökohtaiseen tyydytykseen, joka perustuu toisen tyytyväisyyteen - hänen konseptinsa päämalli on sukupuolten välinen suhde. Jopa näennäisesti anti-demonistisia moraalisia tekoja (ensinnäkin itsensä uhraamista) Feuerbach yrittää pelkistyä rationaalisen-egoistisen periaatteen toimintaan: jos I: n onnellisuus edellyttää välttämättä tyytyväisyyttä teihin, niin onnen etsiminen tehokkaimpana motiivina kykenee vastustamaan jopa itsensä säilyttämistä.

N. G. Tšernyševskin rationaalinen-egoistinen käsite perustuu subjektin tällaiseen antropologiseen tulkintaan, jonka mukaan todellinen hyödyllisyyden ilmaisu, joka on identtinen hyvälle, koostuu "ihmisen hyödystä yleensä". Tästä syystä, kun yksityiset, yritystoiminnan ja ihmisten intressit ovat ristiriidassa, viimeksi mainitun tulisi olla etusijalla. Koska inhimillinen tahto riippuu tiukasti ulkoisista olosuhteista ja ettei ole mahdollista tyydyttää korkeimpia tarpeita, kunnes yksinkertaisimmatkin tyydytetään, egoismin kohtuullinen korjaaminen on hänen mielestään tehokas vain, jos yhteiskunnan rakenne muuttuu kokonaan.

1800-luvun filosofiassa. rationaalisen egoismin käsitteeseen liittyvät ajatukset ilmaisivat I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. 50-luvulta lähtien. 20. vuosisata kohtuullista egoismia alettiin tarkastella "eettisen egoismin" käsitteen yhteydessä. Määräysmääräykset sisältyvät R. Hearin prescriptivismiin. Yksityiskohtainen kritiikki rationaalisen egoismin teorioista esitetään F. Hutchesonin, I. Kantin, G.F.W. Hegelin, J.E. Mooren teoksissa.

Erinomainen määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Oletetaan, että mielipiteesi alkoi pyyhkiä tutkintaneuranneesi johdosta, joka päättyy siihen, että 3-vuotiaana kadulla joku kutsui sinua perversseiksi, ja nyt olet vastaanottanut naapureidesi kiellon juoksua omalle parvekkeellesi ja oksentaa ikkunoiden alla, mistä josta sinulla on ala-arvoisuuskompleksi, etkä pysty paljastamaan kykyjäsi loppuun asti. Kuten useimmissa tapauksissa, tapauksesi on ainutlaatuinen, koska nyt elämä saa sinut selviämään, ja sen sijaan, että olisit ylpeä taktisesta eduestasi, löydät virheen !!! Ja ei itsessäsi, vaan esimerkiksi naapurissa ja valmistaudu sotaan, kuten yleensä tehdään. Olen samaa mieltä siitä, että ensimmäisessä vaiheessa kaikkien tulisi tehdä virheitä, mutta et vain sinä, ottamalla kirjan oikeuskäytännöstä, sulje se inhottavasti miettillä, missä se tulee naapurin kanssa, ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä suunnitelmasi on 100% onnistunut, jos naapurilla ei ole siellä käynnistystä bati (puhuttuaan "likaisesta ampumisesta"). Tämän mielestäni emme tarvitse oletuksia, tarvitsemme ehdotonta suunnitelmaa, jossa voitosi on kiistaton menestys, ja suosikkisi ylittää luonnolliset rajat, emmekä puhu sormena, joka on leikattu vaseliinilla kumikäsineeseen. Analysoidaan ensin se, mikä estää meitä. Nykymaailmassa sellaista termiä käytetään vapautena, jonka ytimeen sisältyy vain himon toiveesi, lupa paskaa sinne, missä sinua ei ole huomannut, mutta kohta on tämä: KAIKKI estää meitä. Miksi? Jos kysyt, vastaan: "se vain pahenee!" ... ei, ei niin, että menetät mielenrakkautesi hallitsemattomalla halullaan lyödä "jonkun toisen paskaa" - no, se on jo lämpimämpi; "Sinä paska" - kyllä! tässä se on. Ja tämä, kuten tiedätte, on sauva, jolla on kaksi päätä. Jotkut opettavat teille itsekritiikkiä, jälkimmäiset palvovat itseäsi jumalana, koska huono tuulella on takuu iankaikkisesta masennuksesta, mutta kaikki tämä on järjetöntä! Kompositio ja keskittyminen eivät itse asiassa edellytä mielialaa ja tämä on tosiasia, koska jos valmistaudut johonkin grandioosiin, tavoitteesi tulee itsellesi ... eli mistä puhun siellä? Joo! Tapa naapuri, joten jos toimit salaa, niin kukaan ei tiedä miten laitat sen oven alle, eikä kukaan ylistä sinua, jos järjestät Texas-laukauksen. Voit ottaa vakavasti riskin, jos naapurin pneumatiikka ampuu pari metriä kauemmaksi kuin satelliittiohjattu raidepistoolisi. ja paloalue 50 metrissä epätarkka osuma. Joten valmistat vakavasti! Tässä mitä teemme: Hanki työ myyntipäällikkönä jossain dildokaupassa ja ansaitse tarpeeksi rahaa ostaaksesi tuoli, köysi ja saippua, valmis! Suunnitelma B on kokonaan koottu, mutta suunnitelma A vaatii huolellista tutkimusta, koska jos rikkot esimerkiksi tiettyä lakia, välittäjät voivat jo asettaa sinut toimeen (lapsina muodossa identtisiä puitteita paljetein), jos olet erittäin heikko ja naapuri näkee toimintasi etukäteen, sinulla ei ehkä ole aikaa pelastaa itseäsi. Joten piirrämme kaikkien fysiikka-, kemia- ja ilmeellisten lakien mukaan niitä keinoja, joita harvat tietävät esimerkiksi myrkyllisten hamstereiden heittämisestä avoimeen ikkunaan tai lähettääkseen ilmoituksen naapurille tontista, josta tulee vuotava suljettu kurkkupurkki. Tärkeintä on tietää, että hänen on rakastettava kurkkuja. ... Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä tämä kaikki on suosiota, ilmoitat etsimäsi näitä hyvin hamstereita, jotka myrkyttivät naapureitasi, ja kerrostettua käyntikorttiasi, jossa on merkintä "rakas äiti, prototyyppini" kurkkupurkkeihin, mutta tämä ei riitä, naapuri vain kärsi tahattomasti, sinun innokas käyttäytyminen jatkuvan pieruutumisen muodossa hänen läsnä ollessaan ei luo erityisiä vaikutuksia häntä ympäröiviin, jatkuva kutsu prostituoituihin taloonsa voi aiheuttaa vain kaunaa muun muassa, ja juorut hänen rikkaruohoistaan \u200b\u200bvoivat saada sinut sivuttain. Ennustettaessa lisää suunnitelmia huomaat yhtäkkiä, että naapurisi kuolee ripulia, ja olet voittanut näkymättömässä sodassa, kun olet saanut “voittojen asiantuntijan” aseman, jota kukaan ei tiedä! Suunnitelma B? nooo ... odota! Alusta alkaen, kunnia, tästä selvitämme kuoleman syyt ja seuraukset. Aloitetaan sitten: ripulia voi aiheuttaa myrkyttäminen äskettäin syömällään ruoalla, puhkesi hänen taloonsa, otamme tutkittavaksi kaikki murut pöydältä ja lattialta, tutkimme niiden alkuperää, tutkimme torjunta-aineiden sisältöä, soijaa , ja käymälöissä niissä, otamme verikokeen, ruumiin ja ... lopeta! Väärä, heitämme palasia fugu-kaloja hänen huoneistoonsa sohvan alla ja ilmoitamme, että hän usein halunnut mennä japanilaisiin ravintoloihin ja piilottaa ruokansa sohvan alla, siinä kaikki! Tapoitko hänet, ei, varoitit häntä, ja hän ei kuunnellut sinua, kuka on oikeassa? Egosi ja persoonallisuuttasi yhdessä, ole ylpeä ... loppujen lopuksi tämä on kohtuullisen rajoissa)))

Lapsuudesta lähtien meitä opetetaan auttamaan heikkoja, olemaan välittäviä ja tarkkaavaisia \u200b\u200bmuille, toimimaan ja joissain tapauksissa jopa uhrata heidän arvonsa jonkun tai jonkun hyväksi. Ja kaiken tämän johdosta meidän on tunnettava syyllisyyttä omaan itsekkyys koskaan ilmennyt. Yhtäältä tällainen kanta on ehdottoman oikea, eikä se tarvitse kumota. Mutta jos tarkastellaan sitä psykologisesta näkökulmasta, niin löydämme joitain vivahteita, joita ei olisi vaikea selventää.

Psykologia väittää, että kaikki henkilön suorittamat toimet, olivatpa ne sitten pahoja ja hyviä, tehdään vain sen vuoksi heidän oma hyvä. Jokaisen ihmisen tehokkain motivaatio minkä tahansa toiminnan suorittamisessa on tarkalleen toivoton egoismi. Tietysti turhamaisuus ei ole ainoa liikkeellepaneva voima toimintaamme, mutta se on aina läsnä ja tämä on kiistaton tosiasia!

Itse itseisyys ei sinänsä tarkoita mitään pahaa. Ihmiskunnan taistelu on loppujen lopuksi mennä vastaan itsesäilytysvaisto. Ihanteet ja moraaliset periaatteet, joita meille on kehitetty lapsenkengistä lähtien, ovat vähän eioikein ottaen huomioon tosiasian, että he pitävät henkilöä pahasta alusta alkaen ja yrittävät parhaansa mukaan lukita henkilö moraalin kahleihin. Mutta yleensä se on vakiintunut kehys provosoida henkilö kiusaamiseen ja julmuuksiin.

On olemassa mielipide, että itsekkyyden tunne vaikuttaa kielteisesti yhteiskuntaan ja tuhoaa sitä vähitellen, minkä seurauksena se on tuhottava ilman epäonnistumisia. Mutta on tärkeää ymmärtää, että itsekkyyden ensisijainen motiivi on selviytyminen. Tapauksessa, jossa järjestys ja asema yhteiskunnassa objektiiviselta kannalta on riittävän tehokas elämäntapa, egoismi itsessään on vain iloinen tästä suuntauksesta.

Luonnollisesti tällä menetelmällä, selviytymiskeinona, on omat lajit. Olla olemassa kahden tyyppinen itsekkyys:

• kohtuullinen;
• kohtuuton.

kohtuuton egoismille on ominaista selkeä kiinnittyminen itseensä, omat toiveet, tarpeet ja vastaavat. Samanaikaisesti heidän ympärillään olevien ihmisten edut siirtyvät huomattavasti paitsi taustalle myös käytännössä huomiotta. Kohtuuttoman egoismin erikoisuus on, että se tuo kärsimystä kaikille ja suuressa määrin sen kantajalle. Usein tämäntyyppinen egoismi on suunnattu yksinomaan taloudellisten tarpeiden tyydyttämiseen eikä ole ollenkaan kiinnostunut henkisistä tarpeista, mikä johtaa vain vaikeuksiin.

Mutta tänään puhumme järkevästä egoismista, jolla on valtavia eroja edelliseen nähden.

Se ilmenee syvässä elämän ja itsensä merkityksen ymmärtämisessä. Se voi tietenkin myös kohdistua tiettyihin aineellisiin toiveisiin, mutta juuri tapa saavuttaa merkittävät tavoitteet erottuu erityisestä viisaudesta, syystä ja puutteesta kiinnittyä omaan persoonallisuuteensa. Kohtuulliset egoistit ymmärtävät, että kaikella pitäisi olla mitta ja että liiallinen itserakkaus voi johtaa kielteisiin seurauksiin. Tämän kaiken avulla he yrittävät käyttää niitä menetelmiä saaessaan mitä haluavat, mikä tuottaa minimaalisia haittoja ja kokemuksia sekä muille että suoraan heille. Kohtuulliselle egoismille on tunnusomaista etiikan läsnäolo, keskinäinen kunnioitus, aggression puute sekä taipumus tehdä yhteistyötä muiden ihmisten kanssa.

Kohtuullisen itsekkyyden ilmentymäon:

• Itsekehitys tai henkinen kasvu. Jos ihminen pyrkii parantamaan itseään, se tarkoittaa, että hän haluaa parantaa omaa terveyttään, henkistä tilaa ja muita ihmisiä ei oteta ollenkaan huomioon. Tätä luonnollisesti pidetään itsekkyytenä, mutta melko kohtuullisena ja melko kohtuullisena. Loppujen lopuksi, mitä paremmin ihminen tuntee, sitä enemmän hän säteilee positiivisuutta, ystävällisyyttä ja inspiraatiota. Lopulta kaikki hyötyvät.
• Yhteiskunnan auttaminen, epäitsekäs toiminta... Kummallista, mutta tämä on myös erillinen itsekkyyden tapaus. Sovitkaa, että jos henkilön muille tarjoama apu ei tuonut hänelle enemmän positiivisia tunteita, tekisikö hän sen, ja jopa ilmaiseksi? Epätodennäköistä.

Tutkijat väittävät, että puhtaalla tietoisuudella ei ole itsekkyyttä. Se tarkoittaa, että tällainen ilmiö ihmisen luonteessa saadaan ajan myötä ja on yksinomaan fyysisen kehon ja mielen ominaisuus, mutta ei puhdasta tietoisuutta.

parannus kehosi, henkinen kehitys, henkiset taidot - nämä ovat kaikki merkkejä kohtuullinen egoismi, joka pystyy johtamaan ihmisen itsetuntemukseen, valaistumiseen ja sielun ja kehon loputtomaan harmoniaan. Mutta tämä on mahdollista vain, jos kaikki kohtuuttoman egoismin merkit hävitetään kokonaan. Mutta on mahdotonta päästä eroon egoismista, joka ilmenee ihmisen positiivisesta puolelta, kunhan hänen mielensä elää ja toimii.

Pääsääntöisesti hengellisen ihmisen henkilö on kiinnostunein tuntemaan itsensä ja saavuttamaan halutut korkeudet. Sadat kysymykset, jotka aina esiintyvät päässämme, vaikeuttavat rentoutumista ja nauttimista terve suhde itsemme, ympärillämme olevien ihmisten ja koko maailman kanssa. Kaikki nämä kysymykset tavalla tai toisella johtavat aina yhteen - omiin käsityksiinsä ja henkilökohtaisiin arvoihinsa.

SISÄÄN Itsetuntemuksen ja itsensä löytämisen koulu moniin näistä sinua huolestuttavista kysymyksistä puututaan, ja esille otetaan aiheet itsetunto, suhtautuminen rahat, ihmisen ajattelu, suhteet ja paljon muuta. Erillisessä ilmainen kurssi, joka sisältyy koulun opetussuunnitelmaan, "" on 7 tehokasta harjoitteluistuntoa, jonka avulla opit alitajunnan vivahteet, oikean asenteen toiveisiisi, riittävän itsetunnon, henkilökohtaisen motivaation ja mikä tärkeintä rakasta itseäsi, mutta samalla päästä eroon kaikkien epäterveellisestä itsekkyydestä.