Mistä Raamatun sankari Mooses tunnetaan? Mooses näkijä

Moses on suurin Vanhan testamentin profeetta, juutalaisuuden perustaja, joka toi juutalaiset Egyptistä, missä he olivat orjuudessa, otti kymmenen käskyä Jumalalta Siinain vuorella ja yhdisti israelilaiset heimot yhdeksi kansaksi.

Kristinuskossa Moosesta pidetään yhtä tärkeimmistä Kristuksen tyypeistä: kuten Mooseksen kautta Vanha Testamentti paljastettiin maailmalle, niin Kristuksen kautta - Uudelle Testamentille.

Nimi "Moses" (hepreaksi - Moshé), oletettavasti egyptiläistä alkuperää, tarkoittaa "lasta". Muiden merkintöjen mukaan - "vedestä poistettu tai pelastettu" (tällä nimellä hänet nimitti Egyptin prinsessa, joka löysi hänet joen rannalta).

Neljä Pentateuchin kirjaa (Exodus, Leviticus, Numerot, Deuteronomy) on omistettu hänen elämälleen ja työlleen, muodostaen eeposen Egyptin juutalaisten maastamuutosta.

Mooseksen syntymä

Raamatun kertomuksen mukaan Moses syntyi Egyptissä juutalaisperheelle ajalla, jolloin egyptiläiset orjuuttivat juutalaiset, noin vuonna 1570 eKr. (Muiden arvioiden mukaan noin vuonna 1250 eKr.). Mooseksen vanhemmat kuuluivat Levíi 1: n heimoon (2. Moos. 2: 1). Hänen vanhempi sisarensa oli Miriam ja vanhempi veljensä Aaron (ensimmäinen juutalaisista ylipapeista, papillisen kastin perustaja).

1 Levi - Jaakobin kolmas poika (Israel) hänen vaimonsa Leaasta (1. Moos. 29:34). Levíin heimon jälkeläiset ovat leviläisiä, jotka vastasivat ministeriöstä. Kaikista Israelin heimoista lähtien leviläiset olivat ainoa heimo, jolla ei ollut maata, he olivat riippuvaisia \u200b\u200bveljistään.

Kuten tiedät, israelilaiset muuttivat Egyptiin itse Jaakob-Israelin elinaikana 2 (XVII luvulla eKr.) Pakeneen nälkään. He asuivat Itä-Egyptin Goshenin alueella, Siinain niemimaan rajoilla ja Niilin joen kastelemana. Täällä heillä oli laaja laiduntaminen karjoilleen ja he voivat vapaasti vaeltaa maata.

2 Jaakob,tai Jacob (Israel) - kolmas raamatullinen patriarkka, nuorin patriarkan Iisakin ja Rebekan kaksospojista. 12 Israelin kansan heimoa oli lähtöisin hänen pojistaan. Rabbiinisessa kirjallisuudessa Jacobia pidetään juutalaisten kansan symbolina.

Ajan myötä israelilaiset lisääntyivät yhä enemmän ja mitä enemmän he lisääntyivät, sitä vihamielisemmät egyptiläiset olivat heitä kohtaan. Lopulta juutalaisia \u200b\u200boli niin paljon, että se alkoi herättää pelkoa uudessa faaraossa. Hän kertoi kansalleen: "Israelin heimo moninkertaistuu ja voi tulla meistä vahvempi. Jos käymme sotaa toisen valtion kanssa, israelilaiset voivat yhdistyä vihollisiemme kanssa."Jotta israelilainen heimo ei vahvistu, päätettiin muuttaa se orjuudeksi. Faaraot ja heidän virkamiehensä alkoivat sorrata israelilaisia \u200b\u200bulkomaalaisina ja alkoivat sitten kohdella heitä valloitetun heimon tavoin, kuten herroina orjoina. Egyptiläiset alkoivat pakottaa israelilaisia \u200b\u200btekemään vaikeimman työn valtion hyväksi: heidät pakotettiin kaivaamaan maa, rakentaa palatseja ja muistomerkkejä kuninkaille, valmistaa savea ja tiiliä näihin rakennuksiin. Erityiset vartijat nimitettiin tarkkailemaan tiukasti kaikkien näiden pakkotyön suorittamista.

Mutta riippumatta siitä kuinka sorrettuja israelilaisia \u200b\u200boli, he jatkoivat lisääntymistään. Sitten farao antoi käskyn, että kaikki vastasyntyneet israelilaiset pojat hukutetaan jokeen ja vain tyttöjä pidetään hengissä. Tämä määräys toteutettiin armottoman vakavasti. Israelin kansaa uhkasi täydellinen tuhoaminen.

Tänä vaikeuksien aikana Amramille ja Jochebedille syntyi poika Levin heimosta. Hän oli niin kaunis, että valo tuli hänestä. Pyhän profeetan Amramin isällä oli ilmoitus, joka puhui tämän vauvan suuresta tehtävästä ja Jumalan armosta hänelle. Mooseksen äiti Jochebed onnistui piilottamaan vauvan kotonaan kolme kuukautta. Koska hän ei enää pystynyt sitä piilottamaan, hän jätti vauvan tervatervakoriin Niilin rannalla sijaitseviin koristekoriin.

Äiti laski Mooseksen Niilin vesiin. A.V. Tyranov. 1839-42

Tällä hetkellä faaraon tytär meni joelle uimaan piikien mukana. Nähdessään korin ruokoissa, hän käski avata sen. Korissa oli pieni poika itkien. Faraon tytär sanoi: "Tämän on oltava juutalaisten lapsista." Hän armahti itkuvaa vauvaa ja suostui kutsumaan israelilaisen sairaanhoitajan häntä vastaan \u200b\u200btulevan Moseksen siskon Miriamin neuvoa, joka tarkkaili mitä tapahtui kaukaa. Miriam toi äitinsä Jochebedin. Siksi Mooses annettiin äidilleen, joka sai hänet hoidettua. Kun poika kasvoi, hänet vietiin faraon tyttären luo, ja hän kasvatti hänet poikanaan (2. Moos. 2:10). Faraon tytär antoi hänelle nimen Mooses, joka tarkoittaa ”vedestä otettua”.

On ehdotuksia, että tämä hyvä prinsessa oli Hatshepsut, Totmes I: n tytär, myöhemmin kuuluisa ja ainoa Egyptin historian naisfaarao.

Mooseksen lapsuus ja nuoruus. Paeta autiomaahan.

Moses vietti ensimmäiset 40 vuotta elämästään Egyptissä, kasvatettuna palatsissa faraon tyttären poikana. Täällä hän sai erinomaisen koulutuksen ja hänet aloitettiin ”kaikkiin Egyptin viisauksiin”, toisin sanoen kaikkiin Egyptin uskonnollisten ja poliittisten näkymien salaisuuksiin. Perinne kertoo, että hän toimi Egyptin armeijan komentajana ja auttoi faaraoa voittamaan häntä vastaan \u200b\u200bhyökänneet etiopialaiset.

Vaikka Moses kasvoi vapaasti, hän ei silti koskaan unohtanut juutalaisia \u200b\u200bjuuriaan. Eräänä päivänä hän halusi nähdä kuinka heimokaverinsa elivät. Nähdessään egyptiläisen valvojan lyövän yhtä israelilaisista orjista, Mooses nousi puolustuskyvyttömäksi ja raivotti surmansa valvojan vahingossa. Faarao sai selville tästä ja halusi rangaista Mooseksen. Ainoa tapa paeta oli paeta. Ja Moses pakeni Egyptistä Siinain autiomaahan, joka on lähellä Punaista merta, Egyptin ja Kanaanin välillä. Hän asettui Keskianmaan maahan (2. Moos. 2:15), joka sijaitsee Siinain niemimaalla, papin Jetron (toinen nimi on Raguel) kanssa, josta hänestä tuli paimen. Moses meni naimisiin pian Jetron tytär Zipporaan ja tuli tämän rauhallisen paimenen perheen jäseneksi. Joten vielä 40 vuotta kului.

Mooses soittaa

Eräänä päivänä Moses hoiti laumaa ja meni kauas erämaahan. Hän lähestyi Horebin vuorta (Siinai), ja täältä hänelle ilmestyi upea visio. Hän näki tiheän piikkipuun, joka oli sulautunut kirkkaaseen liekkiin ja palanut, mutta silti ei palanut.

Kukinpensas tai "palava pensas" on prototyyppi jumalallisyydestä ja Jumalan Äidistä ja symboloi Jumalan yhteyttä luotuun olentoon

Jumala sanoi, että hän valitsi Mooseksen pelastaakseen juutalaisten kansan orjuudesta Egyptissä. Mooseksen piti mennä faraon luo ja vaatia vapauttamaan juutalaiset. Merkki siitä, että on tullut aika uudelle, täydellisemmälle ilmoitukselle, Hän ilmoittaa nimensä Moosekselle: "Olen kuka olen"(Ex. 3:14) . Hän lähettää Moseksen vaatimaan Israelin Jumalan puolesta ihmisten vapauttamista "orjuudesta". Mutta Mooses tajuaa heikkoutensa: hän ei ole valmis sankarilliseen tekoon, hänellä ei ole puhetta, hän on varma, ettei farao eikä ihmiset usko häntä. Vasta sen jälkeen, kun toistuvasti toistettu kutsu ja merkit, hän suostuu. Jumala sanoi, että Mosesilla Egyptissä on veli Aaron, joka tarvittaessa puhuu hänen puolestaan, ja Jumala itse opettaa molemmille, mitä tehdä. Uskottamattomien vakuuttamiseksi Jumala antaa Moosekselle kyvyn tehdä ihmeitä. Heti, käskynsä perusteella, Moses heitti sauvansa (paimenin sauvan) maahan - ja yhtäkkiä tämä sauva muuttui käärmeeksi. Mooses kiinni käärmestä hännän kautta - ja taas kädessä oli keppi. Toinen ihme: Kun Mooses pani kätensä rintakehään ja otti sen ulos, se muuttui valkoiseksi spitaalisena kuin lumi, kun hän pani kätensä rintakehään ja otti sen ulos - hänestä tuli terve. "Jos he eivät usko tähän ihmeeseen, - sanoi Herra, - ota sitten vesi joesta ja kaada se kuivaan maahan, ja vedestä tulee verta kuivassa maassa. "

Mooses ja Aaron menevät faraon luo

Tottelemalla Jumalaa, Moses lähti tielle. Matkalla hän tapasi veljensä Aaronin, jonka Jumala käski mennä erämaahan tapaamaan Moosta, ja he tulivat yhdessä Egyptiin. Mooses oli jo 80-vuotias, kukaan ei muista häntä. Myös entisen faaraon, Moseksen adoptioäidin, tytär kuoli kauan sitten.

Ensimmäinen asia Moses ja Aaron tulivat Israelin kansalle. Aaron kertoi muille heimolaisilleen, että Jumala johtaisi juutalaiset ulos orjuudesta ja antaisi heille maidon ja hunajan virtaavan maan. He eivät kuitenkaan uskoneet häneen heti. He pelkäsivät faraon kostoa, pelkäsivät tien vedetön autiomaassa. Mooses teki useita ihmeitä, ja israelilaiset uskoivat häneen ja että orjuudesta vapautumisen tunti oli tullut. Siitä huolimatta, profeetta vastaan \u200b\u200bkohdistunut murha, joka alkoi jo ennen maastamuuttoa, puhkesi useita kertoja. Aadamin tavoin, kuten Jumala, joka oli vapaasti alistunut korkeammalle tahdolle tai hylätä sen, Jumalan vastikään luodut ihmiset kokivat kiusauksia ja putouksia.

Sen jälkeen Moses ja Aaron ilmestyivät faraolle ja ilmoittivat hänelle Israelin Jumalan tahdon, jotta hän vapauttaisi juutalaiset erämaahan palvelemaan tätä Jumalaa: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Anna minun kansani mennä, jotta he juhlistavat minua juhlaksi erämaassa."Mutta farao vastasi vihaisesti: ”Kuka on Herra minua kuuntelemaan? En tunne Herraa enkä anna israelilaisten mennä " (Esimerkki 5: 1-2)

Sitten Moses ilmoitti faaraolle, että jos hän ei päästä israelilaisia \u200b\u200bmenemään, niin Jumala lähettää erilaisia \u200b\u200b"teloituksia" (onnettomuuksia, onnettomuuksia) Egyptiin. Kuningas ei tottele - ja Jumalan sanansaattajan uhat toteutuivat.

Kymmenen ruttoa ja pääsiäisen perustaminen

Faaraon kieltäytyminen täyttämästä Jumalan käskyä edellyttää 10 "egyptiläisten teloitusta" , sarja kauheita luonnonkatastrofeja:

Teloitukset vain kiihdyttävät edelleen faaraoa.

Sitten vihainen Mooses tuli viimeisen kerran faraon luo ja varoitti: Näin sanoo Herra: Keskiyöllä minä kulun Egyptin keskikohdan läpi. Ja jokainen Egyptin maan esikoinen kuolee, faraon esikoisesta ... orjatyttöjen esikoiseen ja kaikkiin karjan esikoisiin. " Tämä oli viimeisin kovin kymmenes teloitus (2. Moos. 11: 1-10 - Moos. 12: 1–36).

Sitten Moses varoitti juutalaisia \u200b\u200bteurastamaan yhden vuoden ikäisen karitsan jokaisessa perheessä ja voitelemaan ovipylväät ja oven poikkipalkin veressä: tällä verestä Jumala erottaa juutalaisten asunnot eikä kosketa heitä. Karitsan oli tarkoitus leipoa tulessa ja syödä happamatonta leipää ja katkeroita yrttejä. Juutalaisten on oltava valmiita lähtemään heti.

Yöllä Egypti kärsi hirvittävän katastrofin. Ja farao nousi yöllä, hän ja kaikki palvelijansa ja koko Egypti; ja Egyptin maassa oli suuri itku; sillä ei ollut kotia, jossa ei olisi kuollutta ihmistä. "

Järkyttynyt farao kutsui heti Moseksen ja Aaronin hänelle ja käski heitä yhdessä koko kansansa kanssa menemään erämaahan ja suorittamaan palvelun, jotta Jumala sääli egyptiläisiä.

Siitä lähtien juutalaiset suorittavat joka vuosi Nisan-kuukauden 14. päivänä (päivä, joka putoaa keltaisen päiväntasauksen täysikuuhun). pääsiäisloma ... Sana ”pääsiäinen” tarkoittaa ”ohi kulkemista”, koska enkeliä tappanut enkeli ohitti juutalaisten talojen.

Tästä eteenpäin pääsiäinen merkitsee Jumalan kansan vapautumista ja heidän yhtenäisyyttään pyhässä ateriassa - eucharistisen aterian prototyyppinä.

Exodus. Punaisenmeren ylitys.

Samana yönä koko Israelin kansa jätti Egyptin hyväksi. Raamattu ilmoittaa niiden henkilöiden lukumäärän, jotka jättivät "600 tuhatta juutalaista" (lukuun ottamatta naisia, lapsia ja karjaa). Juutalaiset eivät jätä tyhjin käsin: ennen pakoaan Moses käski heitä kysyä egyptiläisiltä naapureiltaan kultaa ja hopeaa sekä rikkaita vaatteita. He ottivat mukanaan myös Josephin muumion, jota Mooses oli etsinyt kolme päivää, kun hänen muukalaiset heimomiehensä keräsivät omaisuutta egyptiläisiltä. Jumala itse johti heidät, ollessa pilvipylväässä päivällä ja tulipylväässä yöllä, niin että pakenevat kävelivät päivää ja yötä, kunnes he saapuivat merenrannalle.

Sillä välin farao tajusi, että juutalaiset olivat pettäneet hänet, ja ryntäsivät heidän taakseen takaa. Kuusisataa sotavaunua ja valittu egyptiläinen ratsuväki ohitti pakolaiset nopeasti. Ei tuntunut olevan paeta. Juutalaiset - miehet, naiset, lapset, vanhukset - tungostavat meren rannalla valmistautuessaan väistämättömään kuolemaansa. Vain Moses oli rauhallinen. Jumalan käskystä hän ojensi kätensä mereen, löi vettä sauvallaan ja meri erottui raivaten tietä. Israelilaiset kävelivät merenpohjaa pitkin, ja meren vedet seisoivat kuin seinä oikealle ja vasemmalle.

Nähdessään tämän egyptiläiset ajoivat juutalaisia \u200b\u200bmeren pohjaa pitkin. Faraon sotavaunut olivat jo keskellä merta, kun pohjasta tuli yhtäkkiä niin viskoosinen, että ne tuskin pystyivät liikkumaan. Samaan aikaan israelilaiset matkustivat vastapäätä olevaan pankkiin. Egyptiläiset sotilaat tajusivat asioiden olevan huonoja ja päättivät kääntyä takaisin, mutta oli liian myöhäistä: Mooses ojensi jälleen kätensä mereen ja se sulki faraon armeijan ...

Punaisen (nyt punaisen) meren ylittämisestä, joka on suoritettu välittömässä kuolevaisten vaarassa, tulee pelastavan ihmeen huipentuma. Veset vieraasivat pelastetut "orjuuden talosta". Siksi siirtymästä tuli prototyyppi kasteen sakramentista. Uusi kulku veden läpi on myös polku vapauteen, mutta vapauteen Kristuksessa. Meren rannalla Moses ja kaikki ihmiset, hänen sisarensa Miriam mukaan lukien, lauloivat juhlallisesti kiitoslaulun Jumalalle. Laulan Herralle, sillä Hän on korkeasti korotettu; hän heitti hevosen ja ratsastajansa mereen ... "Tämä israelilaisten juhlallinen laulu Herralle on perusta yhdelle yhdeksästä pyhästä laulusta, jotka muodostavat kappaleen kaanonin, jota ortodoksinen kirkko päivittäin laulaa jumalallisissa palveluissa.

Raamatun perinteen mukaan israelilaiset asuivat Egyptissä 430 vuotta. Ja juutalaisten karkottaminen Egyptistä tapahtui egyptologien laskelmien mukaan noin vuonna 1250 eKr. Perinteisen näkökulman mukaan Exodus tapahtui kuitenkin 1500-luvulla. BC eli 480 vuotta (~ 5 vuosisataa) ennen Salomon temppelin rakentamisen alkamista Jerusalemiin (1. Kings 6: 1). Exoduksen kronologiasta on olemassa huomattava määrä vaihtoehtoisia teorioita, jotka ovat eri tavalla yhtä mieltä sekä uskonnollisten että nykyaikaisten arkeologisten näkökulmien kanssa.

Mooseksen ihmeitä

Tie luvattuun maahan kulki ankaran ja suuren Arabian aavikon läpi. Ensinnäkin he kävelivät 3 päivää Surin autiomaassa eivätkä löytäneet vettä, paitsi katkeraa (Marah) (2.Moos. 15: 22-26), mutta Jumala ilahdutti tätä vettä, käskeen Moosta heittämään palan erityistä puuta veteen.

Pian saavutettuaan Sinin autiomaa, ihmiset alkoivat morisea nälkää muistaen Egyptin, kun he "istuivat padan yli lihassa ja söivät leipäänsä!" Ja Jumala kuuli heidät ja lähetti heidät taivaasta manna taivaasta (Esimerkki 16).

Eräänä aamuna herätessään he näkivät koko aavikon peittävän jotain valkoista, kuten pakkasta. He alkoivat tutkia: valkoinen kukinta osoittautui pieniksi jyvinä, kuten rakeiseksi tai ruohojen siemeniksi. Vastauksena yllättyneisiin huudahduksiin Moses sanoi: "Tämä on leipä, jonka Herra on antanut sinulle syödä." Aikuiset ja lapset ryntäsivät mannea rakeamaan ja leipomaan. Sittemmin joka aamu 40 vuoden ajan he ovat löytäneet mannaa taivaasta ja ruokkineet sitä.

Manna taivaasta

Manna kerättiin aamuisin, koska keskipäivällä se sulatti auringossa. "Manna oli kuin korianterin siemen, sellainen kuin bdellium" (Num 11: 7). Talmudisen kirjallisuuden mukaan nuoret miehet tunsivat mannaa syöessään leivän maun, vanhat ihmiset - hunajan maun, lapset - voin maun.

Rephidimissä Moses veti Jumalan käskystä vettä Horebin vuoren kallion kohdalta, lyömällä sitä saudallaan.

Juutalaisia \u200b\u200bhyökkäsi villi Amalekien heimo, mutta heidät tapettiin Mooseksen rukouksen aikana, joka taistelun aikana rukoili vuorella nostaen kätensä Jumalan puoleen (2. Moos. 17).

Siinai-liitto ja 10 käskyä

Kolmantena kuukautena Egyptistä poistumisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinai-vuorta ja leiriytyivät vuorta vastaan. Ensin Moses nousi vuorelle, ja Jumala varoitti häntä, että hän ilmestyy ihmisten edessä kolmantena päivänä.

Ja sitten päivä tuli. Siinaiin ilmoitukseen liittyi kauheita ilmiöitä: pilvi, savu, salama, ukkonen, liekki, maanjäristys, trumpetti. Tämä yhteisö kesti 40 päivää, ja Jumala antoi Moosekselle kaksi tablettia - kivitaulukoita, joihin laki kirjoitettiin.

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toi sinut Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; Ehkä sinulla ei ole muita jumalia ennen minua.

2. Älä tee itsestäsi idolia eikä kuvaa siitä, mikä on taivaalla yläpuolella ja mikä on maan alla, ja mikä on vedessä maan alapuolella; älä palvo heitä tai palvele heitä, sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi. Jumala on kateellinen henkilö, joka rankaisee lapsia kolmannen ja neljännen sukupolven isien syyllisyydestä, jotka vihaavat minua, ja osoittaa armoa jopa tuhanteen sukupolveen heille, jotka rakastavat minua ja pitävät käskyni.

3. Älä ota turhaan Herran, sinun Jumalasi nimeä, sillä Herra ei jätä ilman rangaistusta sitä, joka julistaa nimensä turhaan.

4. Muista sapatin päivä pitää se pyhänä; työskentele kuusi päivää ja tee (heissä) kaikki työsi, ja seitsemäs päivä on lauantai Herralle Jumalallesi: älä tee mitään töitä sinä päivänä, älä sinä, poikasi, tyttäresi, palvelijasi, palvelia, eikä palvelija sinun, ei aasi, eikä ketään) karjasi, tai muukalainen, joka on porteissasi; sillä kuudessa päivässä Herra teki taivaan ja maan, meren ja kaiken, mikä niissä on, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä; siksi Herra siunasi sapatin päivää ja pyhitti sen.

5. Kunnioita isääsi ja äitiäsi (niin että sinulle tulee hyväksi) ja että päiväsi voidaan pidentää maalla, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle.

6. Älä tappaa.

7. Älä tee aviorikoksia.

8. Älä varasta.

9. Älä anna väärää todistusta naapuriasi kohtaan.

10. Älä himoitse naapurisi taloa; älä himoitse naapurisi vaimoa (ei hänen pelloaan), eikä hänen palvelijaansa, eikä palveliaitoa, eikä härää, eikä aasi (eikä ketään hänen kotieläimiään) mitään, mikä on naapurisi kanssa.

Lailla, jonka Jumala antoi muinaiselle Israelille, oli useita tarkoituksia. Ensinnäkin hän puolusti yleistä järjestystä ja oikeudenmukaisuutta. Toiseksi hän erotti juutalaiset erityisestä uskonnollisesta yhteisöstä, joka tunnustaa monoteismia. Kolmanneksi, hänen oli tehtävä sisäinen muutos henkilössä, parannettava moraalisesti, tuotava ihminen lähemmäksi Jumalaa lisäämällä henkilölle rakkautta Jumalaan. Lopuksi, Vanhan testamentin laki valmisteli ihmiskuntaa hyväksymään kristillisen uskon tulevaisuudessa.

Dekalogi (kymmenen käskyä) muodosti perustan kaiken kulttuurisen ihmiskunnan moraalille.

Kymmenen käskyn lisäksi Jumala saneli Moosekselle lakeja, jotka puhuivat siitä, kuinka Israelin kansan tulisi elää. Joten Israelin pojista tuli kansa - jews .

Mooseksen viha. Liiton majan perustaminen.

Mooses nousi Sinai-vuorelle kahdesti ja pysyi siellä 40 päivää. Ensimmäisen poissaolonsa aikana ihmiset tekivät syntiä kauheasti. Odotus näytti heille liian kauan ja he vaativat Aaronia tekemään heistä jumalan, joka toi heidät Egyptistä. Pelästyneensä heidän villisyydestään, hän kokosi kultakorvakorut ja teki kultaisen vasikan, jota ennen juutalaiset alkoivat palvella ja pitää hauskaa.

Tultuaan alas vuorelta, Moses mursi tabletit vihaisesti ja tuhosi vasikan.

Mooses rikkoo lain tabletteja

Mooses rankaisi ankarasti ihmisiä luopumuksesta tappaen noin 3 tuhatta ihmistä, mutta pyysi Jumalaa olemaan rankaisematta heitä. Jumala armahti ja osoitti hänelle kunniallisuutensa osoittaen hänelle raon, jossa hän näki Jumalan takaa, koska ihminen ei näe hänen kasvojaan.

Sen jälkeen, jälleen 40 päivän ajan, hän palasi vuorelle ja rukoili Jumalaa ihmisten anteeksiannon vuoksi. Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta, palvontalakeista ja pappeuden perustamisesta.Uskotaan, että Exodus-kirjassa luetellaan ensimmäisten rikkoutuneiden tablettien käskyt, ja 5. Moos. - siinä, joka kirjoitettiin toisen kerran. Sieltä hän palasi Jumalan kasvojen loistavalla valolla ja pakotettiin piilottamaan kasvonsa verhon alle, jotta ihmiset eivät mene sokeiksi.

Kuusi kuukautta myöhemmin tabernaakkeli rakennettiin ja pyhitettiin - suuri, rikkaasti sisustettu teltta. Tabernaakkelin sisällä seisoi liitonarkki - kultainen puinen rintakehys, jonka päällä oli kuvia kerubimista. Arkkiin asetettiin Moseksen tuomat liittotabletit, kultainen mannanpää ja Aaronin kukoistava sauva.

tabernaakkeli

Jotta vältettäisiin kiistat siitä, kenellä pitäisi olla pappeuden oikeus, Jumala käski ottaa sauvan jokaiselta Israelin heimojen 12 johtajalta ja laittaa sen tabernaakkeliin lupaamalla, että sauva kukkii Hänen valitsemansa kanssa. Seuraavana päivänä Moses huomasi, että Aaronin sauva oli antanut kukkia ja tuonut manteleita. Sitten Moses asetti Aaronin sauvan säilyttämistä varten liiton arkin eteen todistukseksi tuleville sukupolville Aaronin ja hänen jälkeläistensä pappeuden jumalallisista vaaleista.

Mooseksen veli Aaron nimitettiin ylipappeiksi, ja muut Levin heimon jäsenet olivat vihittyjä pappeja ja "leviläisiä" (mielestämme diakonit). Siitä lähtien juutalaiset alkoivat suorittaa säännöllisiä palveluita ja uhrata eläimiä.

Matkan loppu. Mooseksen kuolema.

Vielä 40 vuoden ajan Mooses johti kansansa luvattuun maahan - Kanaaniin. Vaelluksen lopussa ihmiset alkoivat jälleen olla heikosydämisiä ja nurinaa. Rangaistuksena Jumala lähetti myrkyllisiä käärmeitä, ja kun he paransivat, käski Moseksen pystyttämään messinki-kuvan käärmeestä pylväälle, jotta kaikki, jotka katsoivat häntä uskossa, pysyisivät vahingoittumattomina. Käärme nousi erämaahan, kuten St. Gregory of Nyssa, - on merkki ristin sakramentista.

Suurista vaikeuksista huolimatta profeetta Moses pysyi uskollisena Herran Jumalan palvelijana elämänsä loppuun asti. Hän johti, opetti ja opetti kansansa. Hän järjesti heidän tulevaisuutensa, mutta ei tullut luvattuun maahan uskon puutteen vuoksi, jonka hän ja hänen veljensä Aaron osoittivat Meribahin vesillä Kadesissa. Mooses löi kahdesti kiveä sauvallaan, ja vettä virtai kivistä, vaikka kerran riitti - ja Jumala ilmoitti vihaisesti ilmoittamatta, ettei hän eikä hänen veljensä Aaron tule luvattuun maahan.

Luonteeltaan Moses oli kärsimätön ja altis vihalle, mutta jumalallisen koulutuksen kautta hänestä tuli niin nöyrä, että hänestä tuli "kaikkien maan ihmisten kokoonpano". Kaikissa teoissaan ja ajatuksissaan hän ohjasi uskoa Korkeimpaan. Mooseksen kohtalo on tietyssä mielessä samanlainen kuin Vanhassa Testamentissa, joka vei pakanalaisuuden autiomaassa Israelin kansan Uuteen Testamenttiin ja pysyi kynnyksellä. Mooses kuoli neljänkymmenen vuoden lopussa vaelluksissa Nebon vuoren huipulla, josta hän näki luvatun maan - Palestiinan kaukaa. Jumala kertoi hänelle: "Tämä on maa, jonka vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille ... Annoin sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et tule siihen."

Hän oli 120 vuotta vanha, mutta hänen näkönsä ei ollut himmeä eikä hänen voimansa ollut tyhjä. Hän vietti 40 vuotta egyptiläisen faaraon palatsissa, toisen 40 - lammasparvin kanssa Midianin maassa, ja viimeiset 40 vuotta - vaeltelemassa Israelin kansan kärjessä Siinain autiomaassa. Israelilaiset kunnioittivat Mooseksen kuolemaa 30 päivän surulla. Jumala piilotti hänen haudansa, jotta israelilaiset, taipuvaiset kohti pakanallisuutta, eivät tekisi siitä kulttia.

Mooseksen jälkeen erämaassa henkisesti uusiutunut juutalaista kansaa johti hänen opetuslapsensa, joka johdatti juutalaiset luvattuun maahan. Neljänkymmenen vaellusvuoden ajan kukaan ihminen ei selvinnyt heistä, jotka jättivät Egyptin Moseksen kanssa ja epäilivät Jumalaa ja kumarsivat kultaisen vasikan luo Horebissa. Siten luotiin todella uusi kansa, joka elää Jumalan antaman lain mukaisesti Siinailla.

Moses oli myös ensimmäinen innoitettu kirjailija. Legendan mukaan hän on kirjoittanut Raamatun kirjoja - Pentateuch osana Vanhaa testamenttia. Psalmi 89 "Mooseksen rukous, Jumalan mies" kuuluu myös Moosekselle.

Svetlana Finogenova

Yhteydessä

Raamatun tutkijat elävät yleensä hänen elämässään 1500-luvulla. BC esimerkiksi yhdistäen pääasiassa XVIII ja XIX-dynastian faaraoihin: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Nimi

Mooses - "otettu vedestä tai pelastettu vedestä", muiden merkintöjen mukaan se on egyptiläistä alkuperää ja tarkoittaa "lasta".

Elämäkerta

Raamatun tarina

Tärkein tietolähde Moosesta on raamatullinen tarina aiheesta. Hänen elämälleen ja työlleen on omistettu neljä kirjaa (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), jotka muodostavat eeposta.

Syntymä ja lapsuus

Exodus-kirja kertoo, että Mooseksen vanhemmat kuuluivat heimoon (2. Moos. 2: 1). Moses syntyi Egyptissä (2. Moos. 2: 2) faraon hallinnon aikana, joka ”ei tuntenut Josephia” (2. Moos. 1: 8), joka oli ensimmäinen edeltäjänsä aatelismies. Hallitsija epäili Josephin ja hänen veljensä jälkeläisten uskollisuutta Egyptiin ja muutti juutalaiset orjuiksi.

Mutta kova työ ei vähentänyt juutalaisten määrää, ja faarao määräsi kaikki vastasyntyneet juutalaisten miesten vauvat hukkumaan Niiliin. Tuolloin Amramin perheeseen syntyi Mooseksen poika. Mooseksen äiti Jochebed (Yocheved) onnistui piilottamaan vauvan kotonaan kolme kuukautta. Koska hän ei enää pystynyt piilottamaan häntä, hän jätti vauvan ruokokoriin ja teki asfaltin ja tervan kanssa Niilin rannoilla sijaitseviin ruokoihin, joista hänet löysi faaraon tytär, joka oli tullut sinne uimaan.

Ymmärtäessään, että ennen kuin hän oli yksi "juutalaisista lapsista" (2. Moos. 2: 6), hän kuitenkin sääli itkuvaa vauvaa ja suostui soittamaan sairaanhoitajalle Moseksen siskon Miriamin (2. Moos. 15:20) neuvoa, joka tarkkaili mitä tapahtui kaukaa. Israelin nainen. Miriam kutsui Jochebedin, ja Mooses annettiin äidilleen, joka sai hänet hoitamaan.

”Ja vauva kasvoi, ja hän vei hänet faraon tyttären luo, ja hän oli hänen kanssaan poikansa tilalle” (2. Moos. 2:10).

Tuomariura

Mooses kasvoi adoptoituneena poikana faaraon perheessä, eli pääkaupungissa (luultavasti Avaris).

Eräänä päivänä Moses halusi nähdä, kuinka juutalaiset elivät. Mistä seuraa, että koko palatsista kasvamisen ajan hän ei mennyt markkinoiden ulkopuolelle. Hänet syvästi surullinen kansansa orjuusasema: hän surmasi vihassaan Egyptin valvojan, joka käsitteli raa'asti israelilaisten orjia, ja yritti sovittaa riitaa juutalaisia. Faarao sai selville tästä ja Moses, pelkääessään rangaistusta, pakeni Egyptistä maahan.

Perhe

Moses pakeni Egyptistä Midianin maahan, pysähtyi papin Jetron (Raguel) luo. Asui hänen kanssaan ja harjoitti kotieläintaloutta.

Siellä hän naimisissa Jophorin tytär Sepphora. Hän synnytti hänelle Gershamin (Ex. 2:22; Ex. 18: 3) ja Eliezerin pojat. (Paljon myöhemmin Moses kokosi tuhansien armeijan ja tuhosi midianilaiset, hänen vaimonsa kansan.)

Todennäköisesti hänellä oli toinen vaimo juutalaisten karkottamisen jälkeen Egyptistä. Numeroiden kirjassa mainitaan, että sisarensa Miriam ja veli Aaron nuhtelivat häntä siitä, että hänen vaimonsa oli etiopialainen kansallisuudestaan. Mutta oliko Zipporah musta vai oliko Mooseksella kaksi vaimoa - tästä on keskusteltu Raamatun kirjoittamisen jälkeen.

Paljastus

Faaraon pysyvyys sai maan kärsimään "Egyptin kymmenestä vitsauksesta": Niilin vedet muuttuivat vereen; tunkeutuminen rupikonnaan; keskikokoisten hyökkäys; koiranperhojen hyökkäys; rutto nautaeläimistä; ihmisten ja karjan taudit, ilmaistuna paiseiden tulehduksina; rakeisuus ja tuli rakeisen välillä; johanneksenleipä tartunta; pimeys; Egyptiläisten perheiden esikoisten ja kaikkien nautojen esikoisten kuolema. Lopulta farao antoi heidän olla poissa kolmen päivän ajan, ja juutalaiset ottivat Egyptin Surin autiomaassa ja aloittivat Egyptin Kauniiden Joosefin ja joidenkin muiden patriarkkien karjan ja pyhäinjäännökset.

maastamuutto

Jumala näytti heille tien: heidän edessään hän käveli päivällä pilvipylväässä ja yöllä tulipylväässä valaiseen tietä (2. Moos. 13: 21-22). Israelin lapset lähtivät matkalle, ylittäen ihmeellisesti yli, joka jakoi heidän edessään, mutta hukkui takaa-ajamisen. Meren rannalla Moses ja kaikki ihmiset, hänen sisarensa Miriam mukaan lukien, lauloivat juhlallisesti kiitoslaulun Jumalalle.

Hän johdatti kansansa luvattuun yhteen Siinain autiomaassa. Aluksi he kävelivät 3 päivää Surin autiomaassa eivätkä löytäneet vettä paitsi katkeraa (Marah), mutta Jumala ilahdutti tätä vettä ja käski Moosesta laittamaan hänen ilmoittamansa puun siihen. Sin-autiomaassa Jumala lähetti heille useita viiriäisiä ja lähetti sitten (ja seuraavien 40 vaellusvuoden aikana) päivittäin taivaasta.

Rephidimissä Moses veti Jumalan käskystä vettä Horebin vuoren kallion kohdalta, lyömällä sitä saudallaan. Täällä juutalaisia \u200b\u200bhyökättiin, mutta he voitettiin Moosuksen rukouksen aikana. Hän rukoili taistelun aikana vuorella nostaen kätensä Jumalan puoleen (2. Moos. 17: 11-12).

Kolmantena kuukautena Egyptistä poistumisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta, missä Jumala antoi Moosekselle säännöt siitä, kuinka Israelin poikien tulisi elää, ja sitten Mooses sai Jumalalta kiviperiaatteet, joista tuli Mooseksen lainsäädännön (Tooran) perusta. Joten Israelin pojista tuli oikea kansa -. Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta ja palvonnan laeista.

Täällä hän asui seuraavat 40 vuotta. Mooses kiipesi Sinai-vuorelle kahdesti ja pysyi siellä 40 päivää.

Ensimmäisen poissaolonsa aikana ihmiset tekivät syntiä kauheasti: he tekivät kultaisen vasikan, jota ennen juutalaiset alkoivat palvella ja iloita. Mooses rikkoi tabletit vihaisesti ja tuhosi vasikan (seitsemästoista Tamuz). Sen jälkeen, jälleen 40 päivän ajan, hän palasi vuorelle ja rukoili Jumalaa ihmisten anteeksi. Sieltä hän palasi Jumalan kasvojen loistavalla valolla ja pakotettiin piilottamaan kasvonsa verhon alle, jotta ihmiset eivät mene sokeiksi. Kuusi kuukautta myöhemmin tabernaakkeli rakennettiin ja pyhitettiin.

Vaelluksen lopussa ihmiset alkoivat jälleen olla heikosydämisiä ja moriseja. Rangaistuksena Jumala lähetti myrkyllisiä käärmeitä, ja kun juutalaiset paransivat, hän käski Moosta nostamaan heidän parannuksensa.

Suurista vaikeuksista huolimatta Mooses pysyi Jumalan palvelijana, jatkoi Jumalan valitsemien ihmisten johtamista, opettaa ja opastaa heitä. Hän ilmoitti tulevaisuudesta, mutta ei tullut luvattuun maahan, kuten Aaron, synnin takia, jonka he tekivät Kadesissa Meribahin vesillä - Jumala antoi heille lyödä kiveä sauvalla ja veistää lähteen, ja uskon puutteen vuoksi he eivät lyöneet yhtäkään, vaan 2 kertaa. ...

kuolema

Mooses kuoli juuri ennen lupaukseen luvattua maata. Ennen kuolemaansa Herra kutsui hänet Avarimin harjanteelle:

"Ja Moses meni Moabin tasangolta Nebo-vuorelle Pisgahin huipulle, joka on Jericoa vastapäätä. Herra näytti hänelle Danille koko Gileadin maan." (5. Moos. 34: 1). Siellä hän kuoli. "Hänet haudattiin laaksoon Moabin maata vastapäätä Betheferia, eikä kukaan tiedä hänen hautaamistaan \u200b\u200bvielä tähän päivään asti." - 5. Moos. 34: 6

Hän nimitti Joshua seuraajakseen Jumalan suuntaan.

Mooses asui 120 vuotta. Josta hän vietti 40 vuotta vaeltelemassa Siinain autiomaassa.

Muinainen perinne

Kreikkalaisten ja latinalaisten kirjoittajien viittaukset Moosesiin eivät osoita heidän perehtyneisyyttään Raamattuun. Manethon mukaan häntä kutsuttiin alun perin Heliopoliksen Osarsifiksi. Cheremonin mukaan hänen nimensä oli Tisifen, hän oli nykyaikainen Joseph, jonka nimi oli Petesef. Tacitus kutsuu häntä juutalaisten lainsäätäjäksi. Lähde, jota Pompey Trog käytti, kutsuu Mooseksia Josephin pojaksi ja Juutalaisten kuninkaan Arruasin isäksi.

Todistuksen mukaan hänestä tehtiin Egyptin armeijan komentaja etiopialaisia \u200b\u200bvastaan, jotka hyökkäsivät Egyptiin Memphisiin ja kukistivat heidät menestyksekkäästi (Vanha kirja II, luku 10).

Egyptilähteet

Muinaisen Egyptin kirjalliset lähteet ja arkeologiset löytöt eivät sisällä mitään tietoa Mooseksesta.

Moses kirjoittajana

Ortodoksiset juutalaiset uskovat, että Jumala antoi Moosekselle Tooran Siinain vuorella, minkä jälkeen hän tuli alas ja näki kuinka juutalaiset palvovat kultavasikkaa, rikkoi tabletit vihaisesti. Sen jälkeen Moses palasi vuoren huipulle ja kirjoitti itse käskyt. Tutkijoiden mielestä tämä kirjoitusmonumentti on kuitenkin kirjoitettu 5. vuosisadalla. BC e., perustuen useisiin aikaisempiin sivustoihin.

Uudistusasiakirjahypoteesin mukaan Pentateuchilla on useita kirjoittajia, joita he erottavat useista perusteista.

kuvagalleria

Elämän vuosia: XIII luvulla eKr e.

Hyödyllisiä tietoja

Mooses
heprealainen משֶׁה
translitterointia. Moshe
valaistu "Veden otettu (pelastettu)"
arabi. موسى
translitterointia. musa
vanha kreikkalainen Mωυσής
lat. Moyses

Mooses maailman uskonnoissa

Juutalaisuudessa

Mooses on juutalaisuuden tärkein profeetta, joka sai Tooran Jumalalta Siinain vuoren huipulla. Sitä pidetään kaikkien seuraavien profeettojen ”isänä” (pää), koska hänen profetiansa taso on korkein mahdollinen, kuten sanotaan: “Jos sinulla on profeetta, niin minä, Herra, hänelle avoimessa näkymässä, unessa puhun hänelle. Ei niin palvelijani Moshen kanssa, häneen luotetaan kaikkiin taloni. Suusta suuhun puhun hänelle selkeästi, ei arvoituksissa, ja hän näkee Herran kasvot. " (Num. 12: 6-8).

Kristinuskossa

Legendan mukaan Moses on Israelin suuri profeetta, Raamatun kirjoitusten kirjoittaja (Mooseksen Pentateuch osana Vanhaa testamenttia). Sain Siinain vuorella kymmenen käskyä Jumalalta.

Kristinuskossa Moseksia pidetään yhtenä tärkeimmistä Kristuksen tyypeistä: aivan kuten Mooseksen kautta Vanha Testamentti paljastettiin maailmalle, niin myös Kristuksen kautta vuoren saarnassa - Uudessa testamentissa.

Muutoksen aikana profeetat Mooses ja Elia olivat Jeesuksen luona.

Mooseksen kuvake sisältyy Venäjän ikonostaasin profeetalliseen järjestykseen.

Alexandria Philo ja Gregory Nyssa laativat yksityiskohtaiset allegoottiset tulkinnat profeetan elämästä.

Islamissa

Muslimien perinteissä nimi Mooses kuulostaa Musalta.

Hän on yksi suurimmista profeetoista, Allahin keskustelukumppani, jolle Taurat (Toora) paljastettiin.

Musa on profeetta islamissa, yksi profeetta Yakubin jälkeläisistä. Hän syntyi ja asui jonkin aikaa Egyptissä. Tuolloin Firaun (farao) hallitsi siellä, joka oli epäuskoinen. Musa pakeni faraosta profeetta Shuaybille, joka tuolloin omisti Madyanin.

Mooseksen ja faaraon Exodus: Versiot

On olemassa useita versioita siitä, milloin Mooses todella asui ja milloin hän suoritti nämä erittäin tärkeät teot juutalaisille.

Useimmat tutkijat ja historioitsijat eivät tällä hetkellä tue hypoteesia Moseksen täydellisestä myyttisestä luonteesta ja juutalaisten maastamuutosta Egyptistä, vaikkakin: "Moses-luvun historiallisuudesta ei ole todisteita"

Mooses ja Merneptah

Merneptahin hallituskauden vaikeat vuodet soveltuvat paljon paremmin Exoduksen kuvaamaan tilanteeseen. On kyseenalaista, eikö Ramses II: n kaltainen faarao päästää israelilaisia \u200b\u200bliikkeelle. Imperiumin heikentyminen alkoi vasta hänen poikansa Merneptahin johdolla.

• Tyypillisesti Raamattu puhuu vainostaja-faaraosta ”pitkään hallitsevaksi”. Ja kuten tiedätte, Ramses II: n hallitus oli yksi pisimmistä Egyptin historiassa (65 vuotta). Exodus tapahtuu Raamatun mukaan juuri tämän pitkäikäisen faraon pojan kanssa.
• Raamatussa kerrotaan: "Egyptiin kapinoi uusi kuningas, joka ei tuntenut Josephia", ja käski juutalaisia \u200b\u200brakentamaan egyptiläisille Pythomin kaupungin, Raamsesin (1278 eKr., Egyptin uusi pääkaupunki, joka korvasi Avariksen - Egyptin pääkaupungin XV pääkaupungin, joka sijaitsee 1 km päässä hänestä). Hyksos-dynastia), ja Septuagint lisää kolmannen kaupungin - Heliopolis. Raamsesin kaupungin nimi on looginen, jos ennen sitä Ramses II hallitsi ja kaupunkia kunnioitettiin pitkään hänen hallituskautensa ajan. Mooses asui kuninkaallisessa palatsissa (pääkaupungissa Avaris) lähellä rakennuspaikkaa, missä hän tappoi valvojan. Tästä kaupungista (2. Moos. 12:37) juutalaiset menivät itään Sukkottiin. Raamatusta lähteneiden juutalaisten lukumäärä - ”600 tuhatta miestä”, lukuun ottamatta naisia \u200b\u200bja lapsia (2. Moos. 12:37) - ylitti Avariksen väestön kolme kertaa, mikä saa kiinnittämään huomiota Ipuver-papyrukseen, joka kuvaa egyptiläisten ja ”aasialaisten” sisällissotaa (Hyksos). ) ja oletettavasti "kymmenen Egyptin vitsausta".

Mistä hän puhuu? Vastauksia voi olla kaksi. Ensinnäkin Israelin vainoaminen olisi voinut olla osa Merneptahin rankaisevaa kampanjaa aasialaisia \u200b\u200bvastaan: ”Israelin pojat tulivat aseellisiksi Mizraimin maasta (Egypti)” (2. Moos. 13:18). Ehkä lähellä merenrantaa tapahtui aseellinen yhteenotto, jossa erityisolosuhteet auttoivat Israelia pakenemaan takaa-ajamisesta. Väite, että Israel on voitettu, voidaan helposti tulkita pelkästään voittajalaulujen liioitteluna. Sama voidaan sanoa Mooseksen laulusta.

Toinen selitys löytyy kirjasta. 1 Aikakirjat. Sanotaan, että Israelin Egyptin oleskelun alkaessa efraimilaiset tekivät kampanjan Palestiinassa ja perustivat joukon takaiskuista huolimatta useita kaupunkeja. Gen. 34 sanoo, että israelilaiset valloittivat kaupungin, joka myöhemmin hyökkäyksen aikana otti sen rauhallisesti ja teki siitä keskustan. Tosiasian, että jokin osa Israelista jäi Kanaaniin myös Jaakobin uudelleensijoittamisen jälkeen Egyptiin, vahvistaa mainitussa sotilaslehdissä Thutmose III (1502-1448) Palestiinan paikasta Jacobelista.

Raamattu kertoo meille, että uusi faarao pelkäsi juutalaisten tekevän liittoa vastustajiensa kanssa. On todennäköistä, että tämä tarkoitti Kanaanin heimolaisia, joita Merneptah voitti Exoduksen vuonna. Kanaanin valloituksen jälkeen molemmat israelilaisten virrat sulautuivat yhdeksi ja koska "kansakunnan Moses-ydin" erottui suurelta hengelliseltä voimalta, se tukahdutti Kanaanin primitiivisemmät israelilaiset. Israelin ja Juudan antagonismi saattaa olla kaiku tästä alkuperäisestä ihmisten kaksinaisuudesta.

Edellä esitetyt johtopäätökset tehtiin pian Merneptah-levyn löytämisen jälkeen. Ja nyt tämä näkökulma vahvistetaan vähitellen.

On ehdotuksia, että hyvä prinsessa oli Termutis, Ramses II: n tytär.

Osarsif

Osarsif on Mooseksen väitetty nimi muinais-egyptiläisissä lähteissä. Mainitsi hellenistinen historioitsija Manetho pysyvässä teoksessaan Egyptin historia, jonka Josephus on siteeranut poleemisessa teoksessa Apionia vastaan.

Mooses ja Akhenaten

On olemassa versio, jonka mukaan Mooses peri ajatuksen monoteismista Egyptin faaraolta Amenhotep IV Akhenatenilta (hallitsi suunnilleen vuosina 1351-1334 eKr., XVIII-dynastia), joka tunnetaan uskonnollisista uudistuksistaan \u200b\u200bja yrityksistä muuttaa Egypti monoteismiksi. Mooses asui todennäköisesti Akhenatenin jälkeen.

On päinvastainen näkemys, eli farao Akhenaten on päinvastoin lainannut monoteismin idean Egyptiin asettuneilta juutalaisilta, jotka Josephin ansiosta olivat erittäin korkeassa asemassa valtiossa. Egyptiläisten vihamies juutalaisia \u200b\u200bvastaan, joka johti juutalaisten karkottamiseen Egyptistä, alkoi itse asiassa epäonnistuneella yrityksellä istuttaa monoteismi Egyptiin.

Mooses, Thutmose II ja Senmouth

On myös amatöörihypoteesi, jonka mukaan adoptioprinsessa oli Hatshepsut, Thutmose I: n (XVIII-dynastia) tytär, joka tunnetaan myöhemmin naisparafaonina. Moses oli faarao Thutmose II ja / tai Senmut, Hatshepsutin arkkitehti ja mahdollinen rakastaja. Hypoteesin laatija selittää muumion puuttumisen Thutmose II -haudoista, siinä olevien kuvien eron tyypillisistä egyptiläisistä ja sen, että Thutmose II -patsaalla ei ole Egyptin, vaan juutalaisten antropologisia merkkejä. Thutmose-Amenhotep-aikakauden kuninkaallisen sukututkimuksen suuriin epäselvyyksiin viitaten oletetaan, että faaraoilla oli kaksoisnimet, toisin sanoen samalla faaraolla oli nimensä ”Amenhotep” ja otsikko ”Thutmose”, ja siksi Mooseksen varttuessa hallitsema farao oli Ahmose. Minä ja Exoduksen jälkeen hallinnut faarao olin Amenhotep III, jonka esikoisena (joka kuoli "kymmenen Egyptin teloituksen aikana") oli Tutankhamun.

Taide

taide:

• Moses (Michelangelo)
• Moses (suihkulähde Bernissä)

kirjallisuus:

• I. Ya. Frankon "Moses" runo
• Sigmund Freud kirjoitti kirjan "Moses ja monoteismi" (Z. Freud: Tämä mies on Moses), joka on omistettu psykoanalyyttiselle tutkimukselle Mooseksen elämäpolusta ja hänen suhteistaan \u200b\u200bihmisiin.

• Gioacchino Rossini, ooppera
• Arnold Schoenberg, ooppera
• Miroslav Skorik, ooppera
• Neegerlaulu "Go Down Moses"

elokuva:

• Merkki imdb.com-sivustossa
• Sarjakuva "Egyptin prinssi"
• Elokuva "Profeetta Mooses: johtaja-vapauttaja"

iconography

Alkuperäiset kuvakemaalauksen alkuperäiskappaleet kuvaavat seuraavaa profeetta Mooseksen ilmestä: ”Suuri vanha mies, 120-vuotias, juutalainen tyyppi, hyväkäyttäytynyt, nöyrä. Kalju, keskikokoinen parta olkaimissa, hän on erittäin komea, rohkea ja vahva vartalo. Hänellä oli sininen alempi kitoni, jossa oli rako edessä ja vyö (vrt. Ex. 39:12 ja sitä seuraavat); päällä - ehodi eli pitkä kangas, jonka keskellä on leikkaus pään päälle; päässä - verho, jaloissa - saappaat. Hänen käsissään on sauva ja kaksi tablettia 10 käskyn kanssa. "

Tablettien lisäksi kuvassa oli myös vieritys ja kirjoitus:

• "Kuka minä olen, menisin kuin faraon, Egyptin kuninkaan, luo, ja ikään kuin toisin Israelin lapset pois Egyptin maasta" (2. Moos. 3:11).
• Joskus lainataan toista tekstiä: ”Auttaja ja suojelija tuli pelastukseen; Tämä on minun Jumalani, ja minä kiitän häntä, Isäni Jumalaa, ja korotan häntä ”(2. Moos. 15: 1).

On myös perinne kuvaa profeettaa vielä melko nuorena ("keski-ikäisenä"): nämä ovat kuvakkeita, jotka kuvaavat profeettaa palavassa bussissa, polttamassa saappaita jaloiltaan (2. Moos. 3: 5) tai vastaanottamassa tabletteja Herralta.

Vanha testamentti kuvaa monien vanhurskaiden ihmisten ja profeettojen elämää ja tekoja. Mutta yksi heistä, n harvinainen Kristuksen syntymä ja jotka vapauttivat juutalaiset Egyptin sortosta, me kunnioitamme heitä erityisesti. Israelin lasten keskuudessa ei ole muita sellaisia \u200b\u200bprofeettoja, joita Raamatussa on Jumalan näkijä Moses.

Ihmeellinen vauvan pelastus

Tuolloin kun tuleva profeetta syntyi, israelilaiset olivat alaisia \u200b\u200begyptiläisten kanssa. Heidän oli tehtävä vaikein työ vartijoiden jatkuvassa valvonnassa. Pelkäämällä, että ajan myötä juutalaiset, joiden lukumäärä on kasvanut vuodesta toiseen, voivat tulla uhkana valtiolle, farao Ramses komensijotta kaikki israelilaisille syntyneet urosvauvat tappaisi heittämällä heitä Niilin vesille.

Tänä vaikeana aikana Mooses syntyi. Tuskin syntynyt, hän iski hänen äitinsä Jochebed poikkeuksellinen kauneus. Nainen halusi pelastaa poikansa, ja piilotti hänet 3 kuukaudeksi kotona. Kun vauvan olemassaoloa oli mahdotonta piilottaa, Jochebed pani hänet koriin tervatulla pohjalla, vei hänet Niiliin ja jätti hänet ruokoon. Mooseksen sisko Miriam pysyi tarkkailemassa, mitä hänen veljensä kanssa tapahtui seuraavaksi.

Tällä hetkellä menin alas joelle faaraon karu tytär... Hän valitsi tuntemattoman voiman ohjaamana uimiseksi tarkalleen sen paikan, jossa Mooses makasi, äitinsä jätti. Legendan mukaan korista tuli vauvan kanssa niin kirkas valo, että oli mahdotonta olla huomaamatta sitä. Ja nyt faraon tytär näkee lapsen, jolla on poikkeuksellinen kauneus. Ymmärtäessään, että hän on syntynyt israelilaisena, prinsessa päättää kuitenkin viedä pojan hänen kanssaan palatsiin adoptoituneena poikana.

Pikahaluinen Miriam, joka todisti veljensä ihmeellisestä pelastuksesta, kutsui faraon tyttären etsimään lapselle sairaanhoitajaa juutalaisten naisten keskuudessa ja ehdotti Jochebedin ehdokkuutta. Joten vauva palautettiin omaan äitinsä luo, jonka kanssa se oli jopa 2-3-vuotias.

Faaraon tuomioistuimessa

Muutamaa vuotta myöhemmin Jochebed antoi aikuisen lapsen faaraon tyttärelle. Poika ei ollut vain komea, fyysisesti vahva, vaan myös fiksu. Alkuperästä huolimatta faarao hyväksyi pienen Mooseksen ja rakasti sitä. Asuessaan palatsissa hän sai erinomaisen koulutuksen. Hänen ainoa haittansa oli kielisidos, joka saatiin yhden epätavallisen tapahtuman jälkeen.

Raamatun vertauksen mukaan Ramses ja Moses, jotka olivat silloin vielä liian nuoria, viettivät toisinaan aikaa yhdessä. Kun faarao asetti vauvan syliinsä, ja hän pelattuaan hän koputti päähineensä. Pappien epäili, että tämä oli epämiellyttävä merkki. Halutessaan testata pelkonsa, he toivat pojalle kaksi tarjotinta. Yhdessä niistä makasi timantteja ja toisessa hehkuva hehkuva hiili. Pappien logiikka oli yksinkertaista: hiilen välkkyminen sai herättää kohtuuttoman vauvan huomion. Jos lapsi tavoittaa jalokivet, niin hän kykenee toteuttamaan omat tekonsa, ja faaraon päähine oli tarkoituksella kolkutettu.

Legendan mukaan fiksu poika saavutti ensin timantit, mutta enkeli veti kätensä pois ja ohjasi sen toiseen lokeroon. Tarttumalla hiileen, lapsi laski sen välittömästi suuhunsa, poltti itsensä ja räjähti kyyneliin. Pappien epäilykset poistettiin. Mutta siitä aiheutunut kitalaen ja kielen trauma aiheutti sen, että Mooses ei voinut enää lausua sanoja selvästi ja selvästi.

Faraon tyttären adoptoitua poikaa ei tietysti sorrettu eikä pakotettu tekemään kovaa työtä. Mutta tuleva profeetta oli aina huolissaan kansansa kohtalosta.

Egyptiläisen murha

Vanhetessaan Mooses sai tietää israelilaisten ahdingosta. Eräänä päivänä hän näki valvojan lyövän juutalaista vakavasti. Egyptiläinen ei reagoinut kaikkiin vakuutuksiin. Ja sitten Mooses tappaa hänet, ja ruumis haudataan hiekkaan.

Yhden version mukaan konflikti valvojan ja orjan välillä syntyi tytön yli. Juutalaisen vaimo piti kovasti egyptiläisestä. Kohdettuaan naisen väkivaltaan, julkisuuden pelättyä hän päätti päästä eroon aviomiehestään ikuisesti. Juuri tällä hetkellä tuleva profeetta löysi heidät. Koska valvojan teko oli rangaistava kuolemalla, Mooses teki niin. Tällä hän aiheutti faraon vihan, joka määräsi tappamaan hänet.

On olemassa toinen selitys sille, miksi Ramses otti yhtäkkiä aseita Moosesta vastaan. Loppujen lopuksi faraon yksinkertaisen valvojan elämä ei tarkoittanut mitään verrattuna prinsessan adoptoidun pojan elämään. Vanhassa testamentissa on tietoa, että egyptiläisen murha tehtiin epätavallisella tavalla. Mooses tappoi raiskaajan, kutsuen Herran nimeä... Juuri tätä henkistä voimaa farao pelkäsi saatuaan tietää tapahtuneesta.

On legenda, että faraon palvelijan Mooseksen pään yli kuljettama miekka särkyi moniin kappaleisiin ja läsnä olevat joko kuuroutuivat, tulivat sokeiksi tai menettivät mielensä.

Ymmärtäessään olevansa kuolevaisen vaarassa, Moses pakenee Egyptistä. Siihen mennessä hän oli neljäkymmentä vuotta vanha.

Paimen ja parvi

Pakolainen asettuu Mediam-maahan. Siellä hän menee naimisiin paikallisen papin tyttären kanssa, joka synnyttää hänelle 2 poikaa ja työskentelee papinsa paimena.

Profeetta Mosesin elämäkerta sisältää paljon symbolisia tapahtumia. Hyvä esimerkki on, että hän vuosikymmenien ajan lammasten paimentamisessa autiomaassa... Raamatussa verrataan Jumalan ja hänen luomansa ihmisyyden välistä suhdetta usein paimen ja parven suhteisiin. Pyhien isien mukaan näin Herra valmisti Mooseksen hengellisen johtajan rooliksi, joka johtaisi israelilaisia \u200b\u200b(Jumalan lauma) autiomaassa luvattuun maahan.

Näin he elivät seuraavat neljäkymmentä vuotta. Tänä aikana farao kuoli, jonka vihaa profeetta piilotti. Mikään ei ole muuttunut israelilaisten elämässä. He kärsivät edelleen painosta ja uupumusta kovassa työssä.

Tulenkestävä piikkipensas

Eräänä päivänä, kun Moses hoiti laumastaan voi Horebin vuoren juurella, hän kuuli äänen kutsuvan häntä. Katsoessaan ympäri, hän huomasi piikikäsipuskan, joka palaa kirkkaalla liekillä, mutta ei palanut. Moses tajusi, että Herra oli ilmestynyt hänelle, vastasi kutsuun. Jumala kertoi profeetalle, että hän haluaa pelastaa juutalaiset surusta ja viedä heidät Egyptistä maihin, joille hunaja ja maito virtaa. Mooseksen olisi pitänyt tulla faraon luo ja pyytää, että hän antaisi israelilaisten mennä erämaahan.

Hämmästynyt paimen ihmetteli, kuinka hän, ollessaan kielisidottu, pystyisi vakuuttamaan heimoväensä poistumaan Egyptistä ja seuraamaan häntä. Herra vastasi tähän, että profeetasta Mosesista tulee veli aronolla hänen suuhunsa. Ja jotta juutalaisten olisi helpompi uskoa, Jumala antoi yksinkertaisen paimenen kyvyn luoda merkkejä:

• moses heitti maahan sauva muuttui käärmeeksi;
• profeetan kädessä lepra näkyvät oireet ilmestyivät ja hävisivät.

Toteltuaan Moses meni Egyptiin, missä hän välitti Herran tahdon Israelin kansalle ja luonut merkkejä onnistutti hänet vakuuttamaan menemään erämaahan.

10 epäonnea lähetettiin egyptiläisille

Farao kieltäytyi vapauttamasta israelilaisia. Mooseksen suorittamat merkit eivät vakuuttaneet Egyptin kuningasta, koska hänen papinsa tekivät samanlaisia \u200b\u200bihmeitä. Ja sitten muinainen profeetta ennusti kauhea rangaistusodottaa kaikkia egyptiläisiä. Se koostui 10 rangaistuksesta (tai teloituksesta):

Ennen kymmenennettyä rangaistusta israelilaiset käskettiin juhlimaan pääsiäistä (käännetty hepreaksi "Pääsiäinen" tarkoittaa "ohi"). Karitsan oli tarkoitus teurastaa, keittää kokonaan tulessa ja syödä happamattoman leivän kera. Karitsan veri oli määrä levittää heidän talonsa oville. Nähdessään tämän merkin kuoleman enkeli ohitti, koskematta juutalaisten lapsia. Egyptiläisten esikoiset tapettiin kaikki yhdessä yössä. Ei ollut yhtä perhettä, johon tämä epäonne ei vaikuttanut.

Faraon silmiin ilmestyi todella kauhea kuva! Nähdessään kyyneleet ja kuullessaan kansansa huutoa, hän kutsui Mooseksen ja Aaronin hänen luokseen ja antoi heidän johtaa Israelin kansaa erämaahan niin, että he rukoilevat Herraa lopettamaan epäonneiden ja ongelmien lähettämisen egyptiläisille.

Sinä kauheana yönä, profeetta jo kahdeksankymmentä vuotta vanhayhdessä juutalaisten kanssa, joita oli noin 600 tuhatta ihmistä, naisia \u200b\u200bja lapsia lukuun ottamatta, poistui Egypistä ikuisesti.

Mooses ja Exodus Egyptistä

Raamatun mukaan tämä hieno tapahtuma tapahtui vuonna 1250 eKr vai mitä... Herra itse, muuttunut tulipylvääksi, näytti tien israelilaisille. He kävelivät useita päiviä ja yötä, kunnes he saapuivat Punaisen (Punaisen) meren rannoille.

Samaan aikaan farao tajusi, että juutalaiset eivät aio palata takaisin. Taisteluun lähetetty Egyptin ratsuväki ohitti pakolaiset nopeasti. Juutalaiset, jotka törmäsivät veden äärellä, valmistautuivat välittömään kuolemaan. Mutta sitten tapahtui ihme. Mooses, lyö käski meressä olevan sauvan, vedet siirtyivät toisistaan... Ja niin se tapahtui. Juutalaiset ylittivät merenpohjan ja vedet sulkivat egyptiläisten päällä uppoamalla faaraon armeijan.

Israelilaisten jatkettu polku luvattuun maahan kulki Arabian aavikon läpi. Heidän täytyi kestää monia vaikeuksia, useaan otteeseen osoittaen pelkuruutta ja morjatensa Moosesta syyttäen häntä heidän asemansa vaikeuksista. Profeetta rauhoitti ihmisiä joka kerta ja kääntyi Jumalan puoleen saadakseen apua:

• kun juutalaiset saivat nälän, Mooses rukoili Herraa, minkä jälkeen Jumala lähetti manna taivaasta ruokaa varten;
• janoista kärsivien ihmisten auttamiseksi profeetta veti vettä Horebin vuorelta, lyöden sitä henkilökunnan kanssa.

Kolme kuukautta on kulunut. Juutalaiset lähestyivät Siinain vuoren jalkaa kiipeämällä, jonka Mooses sai Jumalalta tabletteja, jotka sisälsivät lyhyitä lakeja tai käskyjä, joiden mukaan jokaisen ihmisen piti elää.

Kaiken kaikkiaan profeetta johti juutalaisia \u200b\u200bautiomaassa neljäkymmentä vuotta. Tätä polkua ei kuitenkaan olisi voitu ohittaa nopeammin. Eikä se ole etäisyyden kysymys. Tiedetään, että Moses pystyi johtamaan kansaansa lyhyellä tavalla. Mutta juutalaisten kesti tarkalleen neljä vuosikymmentä oppia luottamaan Jumalaan, luota häneen. Oli tarpeen voittaa suuri joukko vaikeuksia, jotta jokainen israelilainen voisi ymmärtää, millä hinnalla hänen vapautensa maksettiin.

Profeetan kuolema

Itse Mooseksella ei ollut tarkoitusta päästä liiton maihin. Herra näytti hänelle vain Palestiinan Nebo-vuorelta. Jumalatar kuoli 120-vuotiaana... Viimeisteli profeetan työ tuomalla juutalaiset luvattuun maahan, Joshuaan.

Jumala piilotti Mooseksen haudan, jotta pakanallisuuteen taipuvaiset ihmiset eivät tekisi siitä kulttia. Hänen hautaamisen paikkaa ei tunneta tähän päivään mennessä.

Mooseksen legenda heijastuu kaikissa maailman uskonnoissa. Islamissa profeetta Musa on Allahin keskustelukumppani, jolle hän lähetti Tauratin. Juutalaisuudessa Moshe katsotaan kaikkien profeettojen "isäksi", jotka saivat Tooran Jumalalta Siinain vuorella. Kristinuskossa Mooseksen kunnioitetaan olevan suurin profeetta, jonka kautta Herra välitti kymmenen käskyä ihmiskunnalle. Sen tärkeydestä osoittaa myös se, että juuri Mooses ilmestyi Jeesuksen kanssa Taborin vuorella yhdessä Elian kanssa. Israelin lasten joukossa ei enää ollut tällaista profeettaa!

Patriarkka Josephin kuoleman jälkeen juutalaisten asema muuttui dramaattisesti. Uusi kuningas, joka ei tiennyt Josephia, alkoi pelätä, että juutalaisista, joista on tullut suuri ja vahva kansa, siirrytään sodan tapauksessa vihollisen puolelle. Hän nimitti heidän ylimmän päällikkönsä uuvuttamaan heitä kovalla työllä. Faarao määräsi myös teurastaa vastasyntyneet israelilaiset pojat. Valittujen ihmisten olemassaolo on uhattuna... Jumalan todistus ei kuitenkaan sallinut tämän suunnitelman toteuttamista. Jumala pelasti kuolemasta kansan tulevan johtajan - Mooseksen... Tämä suurin Vanhan testamentin profeetta tuli Leevin heimosta. Hänen vanhempansa olivat Amram ja Jochebed (2. Moos. 6: 20). Tulevaisuuden profeetta oli nuorempi kuin hänen veljensä Aaron ja sisko Miriam. Vauva syntyi, kun faraon määräys hylätä vastasyntyneet juutalaiset pojat Niiliin oli voimassa. Äiti piilotti lapsiaan kolme kuukautta, mutta sitten hänet pakotettiin piilottamaan se koriin joen rannalla oleviin ruokoihin. Faraon tytär näki hänet ja vei hänet taloonsa... Moseksen sisko tarkkaili etäältä ja tarjosi märän sairaanhoitajan. Jumalan näkemyksen mukaan se oli järjestetty niin hänen omasta äidistään, joka kasvatti hänet talossaan, tuli hänen leipomo... Kun poika kasvoi, hänen äitinsä vei hänet faraon tyttären luo. Kun hän asui kuninkaallisessa palatsissa adoptoituna poikana, Mooses opetettiin kaiken Egyptin viisauden, ja oli mahtava sanalla ja teolla (Apostolien teot 7:22).

Kun hän täytti neljäkymmentä, hän meni veljiensä luo. Nähdessään, että egyptiläinen lyö juutalaista, hän tappoi veljensä suojelemalla egyptiläistä. Vain pelossa Moses pakeni Midianiin ja otettiin vastaan \u200b\u200bpaikallisen papin Raguelin (tunnetaan nimellä Jethro) talossa, joka avioitui tyttärensä Zipporan kanssa Moosekseen.

Midianin maassa Mooses asui neljäkymmentä vuotta... Vuosikymmenien aikana hän saavutti sisäisen kypsyyden, joka teki hänestä kykenevän suorittamaan loistavan näytöksen - jumalan avulla vapauttaa ihmiset orjuudesta... Vanhan testamentin ihmiset pitivät tätä tapahtumaa keskeisenä kansan historiassa. Se mainitaan yli kuusikymmentä kertaa pyhissä kirjoituksissa. Tämän tapahtuman muistoksi perustettiin tärkein Vanhan testamentin loma - pääsiäinen... Exoduksella on henkisesti edustava merkitys. Egyptin vankeus on Vanhan testamentin symboli ihmiskunnan orjan alistumisesta paholaiselle ennen Jeesuksen Kristuksen lunastavaa esitystä. Egypistä maastamuutto merkitsee henkistä vapautumista Uuden testamentin kautta Kasteen sakramentti.

Karkotusta edelsi yksi tärkeimmistä valittujen ihmisten historiassa epiphanies... Mooses hoiti isänsä-apinsa lampaita erämaassa. Hän saavutti Horebin vuoren ja näki sen piikkiholkki on liekkien sisällä, mutta ei pala... Mooses alkoi lähestyä häntä. Mutta Jumala kutsui häntä pensaasta: älä tule tänne; Irrota kengät jaloistasi, sillä paikka missä seisot, on pyhä maa. Ja hän sanoi: Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala. (Ex 3: 5-6).

Näön ulkopuoli - palava mutta ei palava piikkipussi - on kuvattu egyptin juutalaisten tilanne... Tuli tuhoavana voimana osoitti kärsimyksen vakavuutta. Kun pensas palaa eikä pala, juutalaisia \u200b\u200bei tuhottu, vaan ne vain puhdistettiin onnettomuuden uunissa. Tämä on inkarnaation prototyyppi. Pyhä kirkko on ottanut käyttöön Jumalan Äidin palavan pensan symbolin... Ihme löytyy myös siitä, että tämä piikikäsipussi, jossa Herra ilmestyi Moosekselle, on säilynyt tähän päivään asti. Se sijaitsee Pyhän Suuren marttyyri Katariinan Siinai-luostarin aidassa.

Herra ilmestyi Moosekselle ja sanoi sen huutaa kärsivät egyptiläisistä, Israelin pojista tuli hänen luokseen.

Jumala lähettää Mooseksen suorittamaan suuren tehtävän: tuo kansani pois Egyptistä, Israelin lapset (Esimerkki 3, 10). Moses puhuu nöyrästi heikkoudestaan. Jumala vastaa tähän päättämättömyyteen selkeillä ja ylivoimaisilla sanoilla: tulen olemaan kanssasi (Ex 3:12). Saatuaan suuren kuuliaisuuden Herralta, Moses kysyy sen lähettäneen nimeä. Jumala kertoi Moosekselle: Olen kuka olen (Ex 3:14). Sanassa Nykyinen Synodalisessa Raamatussa Jumalan salainen nimi välitetään, se on kirjoitettu hepreaksi tekstissä neljällä konsonantilla ( tetragram): YHWH. Yllä oleva kohta osoittaa, että kielto lausua tämä salainen nimi ilmestyi paljon myöhemmin kuin maastamuuton aikaan (ehkä Babylonian vankeuden jälkeen).

Lukiessaan ääneen pyhiä tekstejä tabernaakkelissa, temppelissä ja myöhemmin synagogissa, tetragrammin sijasta lausuttiin toinen Jumalan nimi - Adonai... Slaavilaisessa ja venäläisessä tekstissä tetragrammi välitetään nimellä herra... Raamatun kielellä Nykyinen ilmaisee absoluuttisen omavaraisen olemisen henkilökohtaisen periaatteen, josta koko luodun maailman olemassaolo riippuu.

Herra vahvisti Mooseksen henkeä kaksi ihmeellistä toimintaa... Sauva muuttui käärmeeksi, ja Mooseksen käsi, lepoon peitetty, parani. Mailalla tehty ihme todisti, että Herra antoi Moosekselle kansanjohtajan voiman. Mooseksen käden äkillinen tappio lepralla ja sen paraneminen tarkoitti, että Jumala osoitti valitulleen ihmeiden voiman täyttääkseen tehtävänsä.

Moses sanoi olevansa kielisidottu. Herra vahvisti häntä: Aion olla suustasi ja opettaa sinulle mitä sanoa sinulle (Ex 4:12). Jumala antaa tulevalle johtajalle avustajana vanhemman veljensä Aaron.

Saavuttaen faaraon, Mooses ja Aaron vaativat Herran puolesta, että ihmiset vapautettaisiin erämaahan juhlimaan lomaa. Faarao oli pakanallinen. Hän ilmoitti, että hän ei tuntenut Herraa ja että Israelin kansa ei päästä irti. Faarao tuli katkeraan juutalaisia \u200b\u200bkohtaan. Juutalaiset tekivät tuolloin kovaa työtä - tekivät tiiliä. Faarao käski tehdä heidän työstään raskaampia. Jumala lähettää jälleen Mooseksen ja Aaronin ilmoittamaan tahtonsa faaraolle. Samanaikaisesti Herra käski tehdä merkkejä ja ihmeitä.

Aaron heitti sauvansa faraon ja hänen palvelijoidensa eteen, ja hänestä tuli käärme. Kuninkaan viisaat ja noidat ja Egyptin viisaat tekivät samoin hurmoillaan: heittivät sauvansa ja heistä tuli käärmeitä, mutta aaronin sauva nielaisi sauvat.

Seuraavana päivänä Herra käski Moosesta ja Aaronia tekemään uuden ihmeen. Kun faarao käveli joelle, Aaron löi vettä sauvalla kuninkaan kasvojen eteen ja vesi muuttui vereen... Kaikki maan säiliöt olivat täynnä verta. Egyptiläisten joukossa Niili oli yksi heidän panteoninsa jumalia. Veden kanssa tapahtuneen piti valaistaa heitä ja osoittaa Israelin Jumalan voima. Mutta tämä ensimmäinen kymmenestä Egyptin teloituksesta vain kovettunut faraon sydän vielä enemmän.

Toinen teloitus tapahtui seitsemän päivää myöhemmin. Aaron ojensi kätensä Egyptin vesien yli; ja lähti rupikonna ja peitti maan... Katastrofi sai faraon pyytämään Moosetta rukoilemaan Herraa kaikkien sammakkojen poistamiseksi. Herra täytti miellyttäjänsä pyynnöt. Kärnät ovat kuolleet sukupuuttoon. Heti kun kuningas tunsi helpotusta, hän lankesi jälleen katkeruuteen.

Siksi seurasi kolmas teloitus... Aaron iski maahan sauvalla ja kääpiöitä ja alkoi puremaan ihmisiä ja karjaa. Heprealaisessa alkuperäiskappaleessa näitä hyönteisiä kutsutaan kinnim, kreikkalaisessa ja slaavilaisessa tekstissä - sknips... 1. vuosisadan juutalaisfilosofin Philo Alexandrian ja Origenin mukaan nämä olivat hyttysiä - Egyptin tavanomainen vitsaus tulvien aikana. Mutta tällä kertaa kaikesta maan pölystä tuli jätteitä koko Egyptin maassa (Ex 8:17). Magi ei voinut toistaa tätä ihmettä. He sanoivat kuninkaalle: tämä on Jumalan sormi (Ex 8, 19). Mutta hän ei kuunnellut heitä. Herra lähettää Moseksen faraon luo sanomaan Herran puolesta, että ihmiset päästäisivät. Jos hän ei täytä vaatimuksia, ne lähetetään koko maahan kärpäset... Se oli neljäs teloitus... Hänen työkalu oli kärpäset... He ovat nimetty koiratilmeisesti siksi, että heillä oli voimakas purema. Alexandrialainen Philo kirjoittaa, että heidät erotettiin kovuudeltaan ja tunteellisuuksiltaan. Neljännellä suorituksella on kaksi ominaisuutta. Ensinnäkin Herra tekee ihmeen ilman Mooseksen ja Aaronin välitystä... Toiseksi Goshenin maa, jossa juutalaiset asuivat, vapautettiin onnettomuudesta, jotta faarao näki selvästi jumalan ehdoton voima... Rangaistus toimi. Farao lupasi vapauttaa juutalaiset erämaahan ja uhrata Herran Jumalan. Hän pyysi minua rukoilemaan hänen puolestaan \u200b\u200benkä mennä pitkälle. Mooseksen rukouksen kautta Herra poisti kaikki koiranperhot faaraosta ja ihmisistä. Farao ei antanut juutalaisia \u200b\u200bmennä autiomaahan.

Seuraaja viides teloitus - ruttojoka iski kaikki egyptiläiset karjat. Juutalaisten karjan katastrofi oli ohi. Jumala suoritti tämän teloituksen myös suoraan, eikä Mooseksen ja Aaronin kautta. Faraon itsepäisyys pysyi ennallaan.

Kuudes teloitus Herra toteutti vain Mooseksen välityksellä (Aaron oli välittäjä kolmelle ensimmäiselle). Mooses otti kourallisen tuhkaa ja heitti sen taivaalle. Ihmiset ja naudat katettu paiseita... Tällä kertaa Herra itse kovensi faaraon sydämen. Hän teki tämän ilmeisesti ilmoittaakseen myöhemmin kuninkaalle ja kaikille egyptiläisille kaiken voittavan voiman. Jumala sanoo faaraolle: Lähetän huomenna juuri tällä hetkellä erittäin voimakkaan raheen, joka ei ole ollut samanlaista Egyptissä perustamispäivästä lähtien tähän päivään asti. (Ex 9, 18). Pyhä kirjailija toteaa, että ne faaraon orjat, jotka pelkäsivät Herran sanoja, kokosivat kiireellisesti orjansa ja parvensa koteihinsa. Rakeeseen liittyi ukkosta, joka voidaan selittää jumalan ääni taivaasta... Psalmi 77 tarjoaa lisätietoja tästä teloituksesta: hän löi heidän viinirypäleensä rakeilla ja heidän vihannekset jäällä; heidän karjansa antoivat rakeista ja parvet salaman (47-48). Siunattu Theodorite selittää: ”Herra toi heidät rake ja ukkonenosoittaen, että Hän on kaikkien elementtien Herra. " Jumala suoritti tämän teloituksen Mooseksen kautta. Goshenin maa ei vaikuttanut siihen. Se oli seitsemäs teloitus... Faarao paransi: olen tehnyt syntiä tällä kertaa; Herra on vanhurskas, mutta minä ja kansani olemme syyllisiä; rukoile Herraa: Jumalan ukkosen ja rakeuden lakkaa, minä annan sinun mennä, en enää pidä sinua (Ex 9: 27 - 28). Mutta katumus oli lyhytaikainen. Pian faarao tuli jälleen tilaan katkeruus.

Kahdeksas teloitus oli erittäin pelottava. Kun Mooses ojensi egyptiläisen sauvan maan yli, Herra toi tuulen idästäjoka kesti päivän ja yön. Sirkussipuskat hyökkäsivät kaikkiin Egyptin maihin ja söivät kaiken ruohon ja kaikki puiden viheriöt... Faarao tekee parannuksen uudelleen, mutta ilmeisesti, kuten ennenkin, hänen parannuksensa on pinnallinen. Herra kovettaa sydämensä.

Ominaisuus yhdeksäs teloitus siinä, että se johtui Moseksen symbolisesta toiminnasta, joka ojensi kätensä taivaaseen. Kolme päivää se perustettiin paksu pimeys... Rankaisemalla egyptiläisiä pimeydellä, Jumala osoitti heidän epäjumalansa Ra - aurinkojumalan - merkityksettömyyden. Faarao antoi taas aikaan.

Kymmenes toteutus oli pahin. Avivin kuukausi on tullut. Ennen maastamuuton alkua Jumala käski juhlia pääsiäistä. Tästä lomasta on tullut tärkein loma Vanhan testamentin pyhässä kalenterissa.

Herra kertoi Moosekselle ja Aaronille, että jokaista perhettä Abibin kymmenentenä päivänä (Babylonian vankeuden jälkeen, tätä kuukautta alkoi kutsua nimellä nisan) otti yksi lammas ja piti häntä erikseen tämän kuukauden 14. päivään saakka ja puukotti häntä sitten. Kun lammas on tapettu, anna heidän ottaa verestään ja voidelee molemmissa tukkeissa ja oven ristikkopalkissa taloissa, joissa he syövät sen.

Keskiyöllä Avivin 15. päivänä Herra tappoi kaikki esikoiset Egyptin maassasamoin kuin kaikki alkuperäiset kotieläimet. Juutalaisten esikoinen ei kärsinyt. Koska heidän talonsa ovipylväät ja reunat oli voideltu uhrauksen karitsan verellä, Enkeli, joka voitti egyptiläisten esikoisen, ohitti. Tämän tapahtuman muistoksi perustettua lomaa kutsuttiin pääsiäiseksi (Heb. pesakh; verbi merkityksestä hypätä jonkin yli, ohittaa).

Karitsan veri oli eräs tyyppi Vapahtajan sovittavasta verestä, puhdistuksen ja sovinnon verestä... Happamaton leipä (happamaton leipä), jota juutalaisten oli tarkoitus syödä pääsiäisenä, oli myös symbolinen merkitys: Egyptissä juutalaiset olivat vaarassa hankkia pakanallista jumalattomuutta. Jumala kuitenkin juonsi juutalaiset kansan orjuuden maasta, teki ihmiset hengellisesti puhtaiksi, kutsuneiksi pyhyyteen: Ja sinä olet minulle pyhiä ihmisiä (Ex 22, 31). Hänen on hylättävä vanha moraalisen korruption hapan ja aloita puhdas elämä... Hapaton leipä, joka kypsyy nopeasti symboloi sitä nopeutta, jonka kanssa Herra toi kansansa pois orjuuden maasta.

Pääsiäinen ateria ilmaisi osallistujien yhteinen yhtenäisyys Jumalan kanssa ja keskenään... Oli myös symbolista, että lammas oli valmistettu kokonaan, päänsä kanssa. Luuta ei olisi pitänyt rikkoa.

On tiedossa, että Mooseksen syntymä tapahtui Ramses II: n hallituskaudella (noin XV - XIII vuosisataa eKr.). Historialaisten mukaan Moses-nimellä on kaksinkertainen merkitys: verestä pyydetty heprealainen "moshe" - verbistä "masha", egyptiläinen lukeminen tarkoittaa - poika, syntynyt, lapsi.

Noina vuosina, kun faraon orjuuttamat israelilaisväestö alkoi lisääntyä suuresti korkean syntyvyyden takia, farao ajatteli - tällainen suuri kasvu voi myöhemmin johtaa siihen, että ihmiset kasvavat ja tulevat hänen vihollistensa puolelle. Sitten hän päätti ryhtyä toimiin ja määräsi tappamaan kaikki juutalaisten miespuoliset vauvat heti syntymänsä jälkeen. Juutalaisten naisten kätilöt Shifra ja Phua saivat käskyn, mutta he eivät pitäneet vauvojen tappamisesta. He huijasivat: he alkoivat sanoa, että juutalaiset naiset ovat niin terveitä, että he synnyttävät itse, odottamatta kätilöä. Sitten faarao käski syntymän jälkeen löytää kaikki poikavauvat ja heittää ne jokeen.

Mooses syntyi komea poika, äitinsä piilotti hänet kolmeksi kuukaudeksi, mutta ennemmin tai myöhemmin petos tuli paljastaa. Hän otti korin ja vuorasi sen ruokoilla. Hän sijoitti sen niin, että se ei vuoda, laittaa vauvan siihen ja päästi sen joen yli. Mooseksen vanhempi sisko, tyttö, seisoi joen rannalla ja katseli mitä tapahtuu. Tuolloin faraon tytär käveli jokea pitkin. Nähdessään korin, hän lähetti orjan siitä. Kun kori avattiin ja faraon tytär näki siinä lapsen, hän, vaikka hän tunnisti heti israelilaisten perheen lapsen, sääli ja lähetti märän sairaanhoitajan juutalaisilta naisilta. Mutta sama tyttö, Mosesin sisko, joka katseli koria vastasyntyneen veljensä kanssa kelluvan joen rannalla, lähestyi häntä ja sanoi, että siellä oli nainen, joka oli juuri synnyttänyt lapsen, hän voi myös ruokkia perheen ja osoitti äitinsä kanssa. ... Hänen oma ja se, joka myöhemmin sai nimensä Moses. Jo tästä episodista - Mooseksen elämän alusta - on nähtävissä, kuinka Jumala huolehti hänestä, pelasti hänelle henkensä eikä sallinut tulevaa profeettaansa ja tahtonsa toteuttajaa ruokkia jonkun toisen maidolla, ei äidinmaidolla.

Mooseksen alkuperä oli kaikille mysteeri.

Aikuinen Moses saatettiin faraon palvelukseen, palveli hänen kanssaan täyttäen kaikki käskyt, mutta Aabrahamin uskon voima, hänen esivanhempiensa usko oli hänen sielunsa luontainen omaisuus. Nähdessään erästä egyptiläistä lyövän toverimiehetään ja veljiään, hän tappoi kiduttajan ja piilotti ruumiinsa. Tapaus kuitenkin aloitettiin, ja faarao määräsi tappamaan Mooseksen, mutta hän pakeni Midianin maihin.

Mihin Midianin maat sijoittuivat, ei ole luotettavasti ilmoitettu, mutta muuten niitä kuvataan - ne olivat autiomaita, kuuluisia runsaasti dromedaarisia kameleita ja ihmisiä, jotka kokoontuivat siellä kaivoihin - voidaan olettaa, että tämä oli Arabia, Pohjois-Afrikan raja, jossain maurien autiomaissa.

Tavalla tai toisella, kaivoon tullut Moses tapasi Midianin papin Jetron seitsemän tytärtä, jotka kastelivat karjaa. Sitten paimenet tulivat ja päättivät ajaa tytöt pois antamaan lampailleen enemmän puhdasta vettä heidän edessään. Mooses seisoi nuorten neitsyiden puolesta ja karkotti paimenet pois. Pappi, oppinut tyttäreiltään Mooseksen esirukouksesta, kutsui hänet asumaan hänen tykönsä ja antoi hänelle tyttärensä Zipporaan, joka synnytti hänelle kaksi poikaa - Girsamin ja Eliezerin.

Juuri tästä ajasta alkoi pitkäaikaisen vuorovaikutuksen historia, viestintä Mooseksen ja Jumalan välillä.

Profeetta Mooses näkijä Jumala

Jumala kertoi Moosekselle kansansa kärsimyksistä Egyptissä, orjuudesta, sorrosta ja päätöksestään Mooseksen kautta johtaa kansansa maahan, "jossa maito ja hunaja virtaa", ja antoi merkin Moosekselle. Mutta samaan aikaan hän varoitti häntä siitä, että tätä ei olisi mahdollista tehdä helposti, ja antoi siksi Moosekselle mahdollisuuden hämmästyttää ja tainnuttaa faaraon hänen ihmeissään, jotka Mooseksen kautta suoritettiin. Joten Moses sai ihmeiden lahjan, jonka todisteet olivat erittäin vakuuttavia: Mooseksen kädessä olevan sauvan muuttuminen käärmeeksi ja päinvastoin, ja sitten leprahaavojen esiintyminen ja katoaminen kädessään. On sanottava, että silloin, kun Jumalalta annettiin käsky Moosekselle viedä kansansa pois Egyptistä, itse profeetta oli Raamatun mukaan jo 80-vuotias ja hänen veljensä Aaron, jonka kanssa he seurasivat erottamatta, oli 83-vuotias.

Heidän saapuessaan Egyptiin Moses ja Aaron pyysivät faraoa vapauttamaan Israelin kansan kolmeksi päiväksi juhlaan, farao kieltäytyi tekemästä tätä, ja jopa pahensi vankeja elämää kaksinkertaistamalla heidän työnsä sanomalla, että koska heillä on aikaa juhlia, heidän työnsä ei ole suuri. Orjuutettujen israelilaisten silmissä Moosesta ja Aaronista tuli tietysti vain syy heidän lisääntyneeseen epäonnekkoon, ja veljet eivät kuulleet kiitollisuutta, vaan heikommassa asemassa olevien heimojen katkeroita moitteita.

Mooses kääntyi Jumalan puoleen, sanoi, että hänen toimillaan Aaronin kanssa oli päinvastainen vaikutus, mutta Jumala vastasi, että vaikka faraon käsi on vahva, ihmiset vapautetaan orjuuden ikästä vielä vahvemmalla kädellä.

Ja Mooseksen kautta alkoi vastakkainasettelu Jumalan ja faraon välillä, jonka kasvoihin ilmeisesti ilmestyi toinen voima, joka kovasti hänen sydämensä. Pyhissä kirjoituksissa tätä ajanjaksoa kutsutaan "Egyptin teloituksiksi". Kun Mooses ilmestyi faraolle jälleen kerran ja kehotuksena vapauttaa israelilaiset, hän kieltäytyi hänestä. Sitten Moses, jolla oli lahja työskenteleville ihmeille, teki ihmeitä kehottaakseen faaraoa osoittamaan Herran vihan. Kaivojen ja lähteiden vesi muuttui vereksi, Egyptin tiloissa, joissa farao hallitsi, alue kärsi joensuunurun, toadien, kärpästen, kärpästen, rutto, tulehdus, tulehdus, rakeisuus. Viimeinkin "Egyptin pimeys" - suuri pimeys, jota Raamatussa kutsutaan "konkreettiseksi pimeydeksi", peitti faraon maat, mutta kaikissa Israelin poikien taloissa kaikki nuo kauhistuttavat, tylsät kolme päivää olivat valoisia.

Se oli liikaa. Nähdessään egyptiläisten kärsimyksen, peloissyntyinen, mutta raivoisa farao karkotti Moseksen sanoen, ettei hän koskaan ilmesty häneen, mutta hän ei koskaan päästänyt Israelin kansaa. Sitten Herra käski Mooseksen valmistamaan kaikki juutalaiset ja juutalaiset naiset - niin että kaikki pyytäisivät naapureiltaan, muilta kansakunnilta naapureita kulta- ja hopeaesineiltä ja vaatteilta ja valmistaisivat happamatonta leipää. Ja Herra perusti pääsiäisen. Koko valmisteen kuvaus on erittäin pitkä ja se on esitetty Exodus-kirjassa (2; 1 - 13).

Pääsiäisenä iltana Herra kävi läpi koko Egyptin maan ja voitti kaikki miespuoliset vauvat faraon talosta viimeiseen palvelijaan. Näin egyptiläiset kärsivät surusta, jonka juutalaiset naiset kokivat, kun heidän vauvansa faraon aloitteesta kuolivat, ja kaikki faraon ihmiset vetoivat hallitsijaansa vapauttamaan israelilaiset - esirukous heille oli liian ilmeinen, ja niinpä "mahtava käsi" Herra toi kansansa orjuudesta.

Pyhien kirjoitusten mukaan Herra käveli päivällään edessään pilvisampana, yöllä - tulenpylväällä, osoittaen tietä kansalleen, pelastaen heidät lämmöltä ja kylmältä.

Mutta faarao ei kyennyt tottelemaan sitä tosiasiaa, että hän oli menettänyt niin monta orjaa, ja myös niin ilmeisen henkilökohtaisen menetyksen: hän ei silti tunnustanut Jumalaa ja syytti Moosta kaikesta pitäen hänen ihmeitään vain tuntemattomana magiana. Tässä on toinen rinnakkain Vanhan ja Uuden Testamentin välillä - kuinka monta kertaa varhaisen kristinuskon päivinä pakanalliset hallitsijat - ensimmäisten kristittyjen vainot - ottivat pysyvyytensä ihmeitä, joiden avulla Herra osoitti tahtoaan ja voimaansa noituuden vuoksi, tunnustamatta Jumalaa, ja aivan kuten tuhansia vuosia sitten Faarao, viha peitti heidän silmänsä, estäen heitä näkemästä ilmeistä!

Profeetta Mooses näkijä Jumala

Ja sitten Moses lauloi laulunsa, laulaen ja ylistäen Herraa, laulun, josta tuli Daavidin kappaleiden ennakointi.

Tämä ensimmäinen psalmeista, jotka on luotu Jumalan kunniaksi, ja sitten Aaronin sisaren profeetta Miriamin laulu - upeita kirjallisia monumentteja ja koskettavia hengellisiä lauluja, joita löytyy myös pyhistä kirjoituksista (2. Moos. 15; 1–18, 21).

Niin he kävelivät Surin, Maran, maiden läpi, missä vesi oli katkeraa, mutta Herra teki siitä makean, sekä Elimin maan ja Semin autiomaassa. Matka oli vaikea, ja ruoka, jonka he voivat ottaa mukaan, loppui. Sitten ihmiset morjuivat, että he nälkivät ja että olisi parempi, jos he olisivat orjuudessa, mutta he söivät täyteensä eivätkä kuolleet nälkään. Kuinka suuri osa tästä on meille nykyaikaista: eikö me todellakaan mieluummin pidä aineellista orjuutta henkisen vapauden kanssa unohtamatta sitä, että Hän ei jätä häneen uskovia, että meidän täytyy elää etsimällä Jumalan valtakuntaa, ja loput lisätään.

Ja vielä kerran, tänään voidaan symbolisesti lukea muinainen esimerkki ihmisen epävakaudesta uskossa, että Herra kuulee aina äänemme, päivittäisen leipäpyyntömme.

Kuten Moses lupasi Herran sanan mukaan, taivaasta putosivat viiriäiset pitivät iltaa kohti yönä asettuneiden Israelin kansan leiriä ja kaikki söivät täyteensä. Aamulla manna taivaasta hajotti kaiken ympärilleen, eikä nälkäisiä enää ollut jäljellä. Ja vaikka Herra varoitti Moseksen kautta, ettei sitä pidä varastoida, huomenna on taas ruokaa - he täyttivät kannujaan edelleen mannalla, joka mädäntyi aamulla, kuten Mooses oli varoittanut. Sitten myöhemmin, vähän ennen kuolemaansa, Moses, tiivistäen elämänsä jäähyväislaulussaan, sanoo valitettavasti ihmisen Jumalan epäuskoon ja ihmiskunnan kiittämättömyyteen Häntä kohtaan. Nämä luonnon ominaisuudet kestävät myös Uuden Testamentin aikoina, joissa elämme nyt. Kuinka kauan sitten nämä rivit kirjoitettiin, ja niiden merkityksellä ei ole vanhentumisaikaa: tulevaisuutta varten kerätty manna, enemmän kuin tarvitaan tänään, on mätää, kuten Mooses varoitti. Tämä on varoitus aineellisten asioiden hankkimisen epäkäytännöllisyydestä, joka johtuu nimenomaan Herran epäluottamuksesta ja häntä kohtaan: entä jos huomenna ei anna? Ja sitten Jumala on Jumala itse! - opettaa Mooseksen kautta uskoa häneen, kun hän lauantaina antaa kaksinkertaisen määrän mannaa, jotta sunnuntaina ihmisten ei tarvitse lähteä talosta töihin - saada päivittäistä leipäänsä, häiritä sunnuntain lepojärjestystä. Neljänkymmenen vuoden ajan Mooses johti ihmisiä autiomaassa, poistaen siinä orjuuden perustan, joka juurtui vahvasti Egyptin ikeen vuosisatojen ajan, sillä orjuuden tapa on yksi traagisimmista piirteistä. Ja kaikki neljäkymmentä vuotta heidän kannuissaan oleva manna ei lopu loppuun. Niin he tulivat Siinain vuorelle, vuorelle, missä Jumala puhui ensimmäistä kertaa Moosekselle palavasta pensaasta.

Tästä hetkestä lähtien Vanhan Testamentin ihmiskunnan historiassa alkaa täysin uusi aikakausi. Siinain erämaassa vuoren ääressä Jumala ilmoitti Moosekselle: jos ihmiset tottelevat hänen tahtoaan, heistä tulee Hänen ”perintönsä kaikilta kansoilta” ja julistaa tahtonsa hän tulee paksussa pilvessä, josta hän puhuu Mooseksen kanssa. Valmistelut tehtiin, kaikki Kaikkivaltiaan suuntaan: vaatteet pestiin, vuoren ympärille vedettiin linja, jonka yli oli mahdotonta mennä kuoleman tuskaan, oli mahdotonta edes ojentaa sitä kätensä varten. Nykyään, luettaessa näitä raamatullisia, yksinkertaisia \u200b\u200bja tiukkoja linjoja, nykyajan uskovalla on tunne olla läsnä tapahtumassa, josta tulee vuosituhansia vanhan testamentin kansojen elämäntapa kaikille Israelin 12 heimolle, joten jonain päivänä, monien ennusteiden jälkeen, tulee toinen aika, Uusi Jumalan testamentti ihmisen kanssa. Hän muuttaa radikaalisti heidän suhteitaan nostamalla ihmisen Jumalan veljen tasoon Kristuksessa ja Kristuksen tultua antaa hänelle mahdollisuuden sanoa itse Jumalalle - Isälle ...

”Kolmantena päivänä, aamun lähestyessä, oli ukkonen ja salamoita, ja paksu pilvi vuoren (Siinain) yläpuolella, ja trumpettiääni, erittäin voimakas<…>... Ja Moses vei kansan ulos tapaamaan yhtä jumalaa; ja seisoi vuoren juurella. Kaikki Siinai-vuorella oli savu, koska Herra laski sen päälle tulessa; ja savu nousi siitä kuin uunin savu, ja koko vuori vapisi voimakkaasti ”(2. Moos. 19; 16-18). Näin kuvaillaan Moseksen nousua Jumalaan, joka ”vastasi hänelle äänellä”, kun hän lähetti jälleen Mooseksen varoittamaan ihmisiä, jotta kukaan ei yrittäisi kiivetä vuorelle, jotta ei voitettaisi. Huolimatta Moseksen vastauksesta, jonka mukaan viiva oli piirretty ja pyhitetty ja papit seisovat ympyrässä kansan edessä, Jumala lähetti Mooseksen Aaronille. Tämän tapahtuman raamatullinen jälleenrakentaminen kuulostaa vakuuttavalta kuin historiallinen ennätys. Kaikkien määritelmien selkeys ja yksinkertaisuus eivät anna aihetta epäillä, että kaikki tämä oli, koska yksityiskohdat ovat liian tarkkoja. Fyysisten luonnonilmiöiden kuvaus - savu, tuli, vuoren vaihtelut - viittaavat täysin siihen, että tuolloin tapahtui voimakas maanjäristys ja pieni vuorenpurkaus. Tämä oli myös luonnollista, koska myös maanalaiset rakenteet olivat häiriintyneet fyysisellä tasolla, mutta katastrofi ei ollut niin voimakas, että tuhoaisi Siinain jalan vieressä seisovat.

Pilvi vuoren yläpuolella, ukonilma on luonnollinen seuraus ilma- ja energiajännityksen tiivistymisestä, koska jumalallisten voimien hyökkäys tapahtui puhtaina ja viileinä aamutunneina, ja Jumalan laskeutuminen tapaamaan valittuja ihmisiä seurasi täysin luonnollisia luonnonilmiöitä tieteellisestä näkökulmasta.

Kymmenen käskyä yhdessä niiden kanssa, jotka tulivat Kristuksen huulista Uudessa Testamentissa, pidimme siitä vai ei, olivat ensimmäinen varma moraalikoodi ihmiskunnan olemassaolosta nykypäivään saakka. Lue ne Exodus-luvun 20 jakeista 1-17. Ensimmäiset neljä ovat Jumalan käskyjä ihmisen kanssa. Uskomaton ei välitä heistä. Mutta muut kuusi ovat ihmisen ja ihmisen rinnakkaiselon käskyjä. He toimivat tähän päivään riippumatta uskonnollisen maailmankuvan olemassaolosta tai puuttumisesta. Ihmiskunnan piti lähteä väkijoukosta, "lastentarha" -tilasta, jossa he seurasivat Moosta erämaassa. Hänestä tuli tulla yhteiskunta, jossa kaikki kantavat henkilökohtainenvastuu teoista ja väärinkäytöksistä Jumalan ja ihmisten edessä noudattaen hengellisiä ja moraalisia periaatteita, jotka on jo vahvistettu alkuvuosien laeissa ja säännöissä - ne mainittiin edellä. Kaikki Pentateuchin myöhemmät kirjat sisältävät yksityiskohtaisia \u200b\u200bohjeita siitä, kuinka jatkaa elämistä valituille ihmisille, tarkkaa lainsäädäntöä, jossa kaikki selitetään pienimpiin yksityiskohtiin: rangaistuksesta kaikista mahdollisista rikoksista rukousteltojen - tabernaakkien rakentamiseen. Pappien pukeutumisen kaikki yksityiskohdat, kaikki rituaalien ja palveluiden suorittamiseen tarvittavat välineet, Jumalalle tarjottavien palveluiden seremonia.

Kauan aikaa Mooses ei lähtenyt vuorelta, liian kauan - neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Ihmiskunta on kärsimätöntä, ja missä ei ole henkistä kärsivällisyyttä, yritys alkaa toteutua epäjumalissa, luoda vääriä epäjumalia käsin. Ihmisten ottamista koruista valetun kultaisen vasikan palvonta on toinen tapahtuma, joka on symbolinen myös nyt. Jos korkea henki katoaa tai on heikko, muut arvot tulevat korvaamaan. Kuluttajan kiusaukset johtavat tosiasiaan, että henkilö jätetään ilman Jumalaa. Ja vaikka Moses hyväksyi tahtoaan Jumalalta, ihmiset nauttivat nautinnosta.

Voidaan vain ihmetellä, kuinka paljon voimaa Herra antoi Moosekselle. Kahdesti Moses meni Herran tykö rukouksella, ettei hän saisi tuhota kansaansa korruption vuoksi. Mutta missä kultainen vasikka aloittaa liiketoiminnan, rauhalle ei ole sijaa. Rangaistus oli jako kansan keskuudessa, sitten heimot, jotka olivat liian innokkaita epäjumalanpalveluksessa, karkotettiin.

Sitten tuli aika itsenäiselle matkalle. Toinen kerta syksyn jälkeen Herra jätti kansansa, koska hänen loputtoman kärsivällisyytensä kuppi oli täynnä: ”Sano Israelin lapsille: olet kovapääinen kansa; jos menen teidän joukossanne, tuhoan minut minuutissa ”(2. Moos. 33, 5).

Jumala antoi Mooseksen kautta koko seuraavan ihmisille tarkoitetun elämäntavan, josta karkotettiin ne, jotka olivat liian innokkaita kultaisen vasikan palvonnassa. Lopun piti olla alkua ylimmäisten papien sukupolville, joista Abraham-heimo erottuisi, ja joskus puhtain Neitsyt syntyisi.
Ja jälleen, Jumala antoi Moosekselle kaikki ohjeet siitä, kuinka elämä tulisi järjestää siellä, missä Mooseksen piti johtaa hänen tahtonsa jättämiä sukupolvia, mutta tarkemmin lupaten, että jos kaikkea havaitaan, Hän ei jätä heitä ...

Mooseksen koko elämää voidaan kutsua diplomaattiset neuvottelut välinpitämättömän ihmiskunnan välillä, joka takertui olemassaolon aineellisiin perusteisiin ja valitti toisinaan orjan, mutta hyvin ruokailun elämästä Egyptissä ja Kaikkivaltiaassa. Onko Vanhan testamentin ihminen niin paljon erilainen kuin aikakautemme, joille osoitettiin paljon enemmän ihmeitä - monta kertaa enemmän ihmeitä Jumalan suosiosta ihmiselle Jeesuksen tulemiseen asti ja kenelle jatkuvasti näyttää siltä, \u200b\u200bettä heille ei ole annettu jotain tässä maailmassa, mutta maailma on , vuori on niin kaukana hänestä. Kuinka nopeasti - 40 vuorokaudessa - kaikki unohdettiin: sekä viiriäiset että manna ja nyt lämpeneminen, nyt jäähdytyspilari, ja ikääntymättömät vaatteet ja terveys! Mooses, viisas ja Jumalan näkijä, muisti tämän kaikille ja muistutti ihmisiä opettamalla häntä ja muistuttaen kiitollisuudesta, jota Jumala kuulee meistä harvoin (5. Moos. 8, 1–10). Deuteronomia, joka syntyi sen jälkeen, kun Mooses rikkoi tabletit vihaisena nähtyään, että hänen veljensä Aaron ja muut kumarsivat kultaisen vasikan päälle, perustui jotenkin kokonaan ja täysin dekalogiin, mutta se, mitä Moses asetti, oli jo hänen suustaan, vaikka kokonaan Herralta saamien sanojen mukaan.

Profeetta Mooses näkijä Jumala

Viimeksi kerta Mooses kehotti kansaansa seuraamaan kaikkia liittoja, jotka hän oli niin huolellisesti saanut Jumalalta kahdesti, säilyttääkseen elämän ja armon "kovajalkaisille", Herran määritelmän mukaan, ihmisille. Ja maan, josta klaanit tulivat, Jumalan itselleen jättämän, jossa oli "maitoa ja hunajaa", Herra jätti israelilaisille, kuten hän sanoi Moosekselle, ei heidän vanhurskautensa vuoksi, vaan niin, että siellä oli paikka, jossa ei ollut pakanallista epäjumalanpalvontaa, jonka loppua muualla maailmassa lakkautetaan pian ja kalliilla kustannuksilla.

Profeetan viimeisissä sanoissa kuuluu täysin uuden testamentin ääni: ”Tänään tarjotin sinulle elämää ja hyvää, kuolemaa ja pahaa” (5. Moos. 30; 15). Kaikista pappien ja elämäntapojen tiukeista säännöistä huolimatta valintavapaus oli jo tuolloin määritelty selvästi. Kuulemme sen kaikua joka kerta kun sanomme - Henkeä antava Kristus. Ja Moses kertoi ihmisille osoittaen kaikille ja kaikille: ”Kutsun tänään taivaan ja maan todistajiksi edessäsi: Olen tarjonnut sinulle elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Valitse elämä, jonka sinä ja jälkeläiset saattavat elää ”(5. Moos. 30; 19).

Mooseksen laulu - jäähyväislaulu - yhteenveto, Herran ylistys, kaunis yhteenveto hänen kulkusta polusta. Tämä on laulu Jumalan uskollisuudesta ihmiselle, mutta ihmisen epäuskollisuudesta jumalalle - taudista, joka on vainonnut ihmiskuntaa vuosisatojen välillä, ja peritty Uuden testamentin aikakaudella. Se sisältää kaiken rakkauden ja omistautumisen, jonka ihminen voi kokea vain Kaikkivaltiaan puolesta. Olemme jo maininneet Mooseksen ensimmäisen apostolisen palvelun paitsi valittuihmisille Jumalan tahdon mekaanisesta välittämisestä, mutta opetuslapsena, jonka kanssa Jumala puhui henkilökohtaisesti ja jossa ensimmäisten kristittyjen prototyyppi, joka on lueteltu pyhien joukossa, on selvästi nähtävissä. Hänestä tuli sellainen pyhä vanhan testamentin ihmiskunnalle.

Deuteronomian viimeisissä luvuissa säilytettiin koskettavat ja juhlalliset Mooseksen siunauksen linjat niille, joita hän johti niin monta vaikeaa vuotta, itse asiassa Jumalalle ja hänen lapsilleen - itsepäisille, tottelemattomille ”vaikeille teini-ikäisille”. Hän siunasi heitä heille osoitetulla laululla, jossa on niin paljon isänmaista rakkautta ja anteeksiantoa, että se näyttää kuuluvan lähellä. Pappeus, Pyhien kirjoitusten ihme ja se tosiasia, että joskus lukeessasi sitä, voit yhtäkkiä nähdäkokonaisia \u200b\u200bkuvia tapahtumista, kuullaraamatun hahmojen äänet, niiden intonaatiot - ikään kuin visioelokuva aukeaa avaruudessa, kuten tänään sanotaan. Hänen kielensä on hankala, mutta kuviollinen, ja antaa hänen tietoisuudelleen paljastaa nämä kuvat niin selvästi, että on mahdotonta olla empatiaa siihen, mikä näyttää siltä, \u200b\u200bettä se on täysin haudattu ajankohtaan, mutta se on elossa ja kirkas. Se on sydäntä koskevaa ja henkeä opettavaista ...
Vaikka viimeinen Mosesin elämän vuosi oli omistettu kaikkien Jumalan käskyjen hyväksymiselle lupauksen järjestelyn mukaisesti, ja niistä yhdessä tämän vuoden historian kanssa, yllättävän tapahtumarikkana, tuli "koulumiehen Kristuksen" jatkokehityksen ja täyttämisen perusta, mutta menkää Jordanin yli ja ylittäkää nämä rajat, oi jonka Herra vannoi Abrahamille, hänellä ei ollut mahdollisuutta, vaikka Herra näytti hänelle koko Kaananmaan maan, joka oli annettu kansalleen Nebo-vuorelta, Pisgahin ylhäältä (5. Moos. 34; 1–4).

Mooses kuoli Moabin maassa, kun hän oli asunut 120 vuotta, ja vaikka, kuten Pyhissä kirjoituksissa todetaan, hänen näkynsä ei ollut tylsistynyt, hänen voimansa ei käynyt loppuun, hän kuoli eläessään - Herran sanan mukaan, koska hän suoritti työnsä ja oli kelvollinen pyhään. Häntä suruttiin kolmekymmentä päivää, ja sitten Joshua hyväksyi palvelutehtävänsä, mutta kuten Raamatussa sanotaan: ”Israelilla ei enää ollut profeettaa, kuten Mooses, jonka Herra tunsi kasvotusten” (5. Moos. 34; 10). Hänen hauensa oli piilotettu, jotta ihmiset, jotka eivät vielä olleet vapauttaneet itseään pakanallisista tottumista, eivät tekisivät siitä epäjumalanpalvonnan paikkaa.

Mutta hänen palvelunsa Jumalalle jatkui siellä, Herran valtaistuimella. Kerran, kun Mooses oli laskeutunut Horebin vuorelta, hänen kasvonsa loistivat niin, että ihmiset vapisivat ja laskivat silmänsä. Se oli sama Taborin valo - muutoksen valo, joka paistaa Kristuksen ympärillä, Hänen kanssaan tapasivat sitten Taborin vuorella olevat apostolit ja molemmat suurimmat Vanhan testamentin profeetat - Mooses ja Elia ...

Jumalan näkijän Mooseksen muisto on historiallinen todiste yhdestä ensimmäisistä suurista ilmenemismuodoista, jotka koskevat Jumalan suunnitelmaa ihmiselle ainutlaatuisten kykyjen kantajana ja hengen voimasta ja syvyydestä, joka voi johtaa meidät Herran kuvaan ja hänen samankaltaisuuteensa, kuten Hän alun perin suunnitteli ihmisestä.

Kuvakkeen merkitys

Vanhaa testamenttia kutsutaan "Kristuksen opettajaksi". Puhumme luvatusta maasta, mutta Raamatun selitysten mukaan - Vanhan ja Uuden testamentin Pyhien kirjoitusten kirjat - lupaus ei tarkoita sen täyttämistä. Vanhassa testamentissa järjestyksen määräykset pannaan täytäntöön, tarvittavat valmistelut sille, mikä sitten toteutuu Kristuksessa Hänen tulemisellaan.

Mooses on se, joka otti itselleen kaiken suurimman vastuun kauden myöntämisestä, rituaalilain perustamisesta, joka täyttyy tullessaan Ihmisen Pojan maailmaan (Matt. 5; 17). Mooses, Jumalan profeetta ja näkijä, hyväksyi sen, mikä hänelle annettiin. Jos joku sitoutuu lukemaan ja ymmärtämään, mitä Jumala antoi Moosekselle Pentateuchissa heijastetussa laissa, hämmästyttää sen tiedon runsaus, rituaalien suorittamisen hienoimmat yksityiskohdat, jotka tallennettiin ja välitettiin Mooseksen kautta.

On huomattava, että kaikki Vanhan testamentin käskyt eivät ole ristiriidassa muinaisten perinteiden kanssa, vaan palautuvat usein niihin. Kuten Pyhän kirjoituksen liitteissä on kirjoitettu, eräät Deuteronomian ja muiden Vanhan testamentin kirjojen määräykset, joissa esitetään "jos voin sanoa" Kristuksen opettajan oikeusperusta, palautuvat Mesopotamian koodeihin, Assyrian lakien säännöstöön ja hetiittiseen koodiin. Mutta tässä ei voida puhua lainaamisesta, vaan perinnöstä, historiallisen peräkkäisyyden luonnollisesta samankaltaisuudesta, joka on väistämätöntä, koska jopa Assyrian ja Babylonin päivinä, jolloin muinaiset sivilisaatiot eivät tienneet mitään yhdestä Jumalasta, ja vielä enemmän, heillä ei ollut profetioita Jumalan tulemisesta - Sanat, tämä ei tarkoittanut, että Jumala ei ollut näkyvissä ennen kaikkea mitä on. Kaikki on jo alkanut - maailma on luotu, ja jumalallisen provianssin suuruus astui asteittaiseen ja väistämättömään prosessiin sen toteuttamiseksi maailmankaikkeuden Luojan tahdolla.

Mosesia edeltäneessä maailmassa on jo tapahtunut raamatullisia historiallisia tapahtumia, samansuuntaisia, joita löydämme myöhemmin Uudesta testamentista: kulku Punaisen meren läpi ja kasteen sakramentti, Iisakin, Abrahamin pojan uhraus, joka päättyi lampaan uhraukseen, ja Kristuksen uhri, juutalainen pääsiäinen ja kirkas ylösnousemus. - Christian pääsiäinen, ja paljon muuta.

Itse näkijä Moses on apostolista edeltävä ilmiö. Jumalan tapaaminen Mooseksen ja hänelle annetun dekalogin kanssa Horebin vuorella (Siinai) ennakoi Herran muuttumista Taborin vuorella. Dekalogi määritteli MITÄ tarvitaan provosoinnin toteuttamiseen, ja Hän pysyi näkymättömänä. Muutos vahvisti MITEN, millä henkisillä olosuhteilla se oli tehtävä. Hän, Poika, loisti inkarnaation täyteydessä paljastaen ja vahvistamalla Jumalan meille suunnitteleman kaksois-jumala-ihmisen olemuksen. Siksi Moosekselle annettu Vanhan testamentin perusta on erottamattomasti yhteydessä Uuden testamentin lupauksen täyttämiseen.

Mikä on uskonto? Nykyään uskonto ymmärretään usein asiaksi, joka on erotettu uskosta. Itse asiassa tämän sanan tarkoitus on "viestinnän palauttaminen". Tapa, menetelmä, tapa saada yhteys korkeimpaan.

Mooses on sekä jumalallisen että historiallisen uskonnon haltija. Hän oli ensimmäinen, joka sai suoraan Jumalan ilmoituksen, ei vain profeetallisena tulevaisuuden intuitiona, jonka löydämme profeettoista, vaan myös lain lupauksena, joka oli valmisteltava niin, että tietyssä vaiheessa tämä laki täyttyy Kristuksessa. Vanhassa testamentissa laki ilmeni täällä ja nyt Israelille ja sitten koko muinaiselle maailmalle, inkarnaatio todellisuudeksi, Jumalan lain aineellisella tasolla, Jumalan ja ihmisen välisten suhteiden systemaattinen järjestäminen, joka tiivisti ja toteutti sarjan Vanhan testamentin käskyjä Jumalan ja Nooan, Jumalan välillä. ja Abraham, Jumala ja Iisak ja Jaakob. Lisäksi Jumalan ja Mooseksen välinen suhde määritteli siirtymisen Uuteen Testamenttiin, vaikka ihmiskauden kannalta se oli silti hyvin, hyvin kaukana.
Moosekselle annettu lupaus valmisteltiin, mutta sen toteuttaminen tapahtui vain Kristuksen sanojen kautta: "Annan sinulle uuden käskyn: Rakastakaa toisianne."

_____________________________
1 kokous (vanha venäjä) - kokous.