A.N: n näytelmän päähenkilön Katerinan monologien syvä merkitys

Katerinan kielen päälähteitä ovat kansankieli, suullinen runous ja kirkon elämän kirjallisuus.

Hänen kielensä syvä yhteys suosittuun kansankieleen heijastuu hänen sanastossaan, kuvissaan ja syntaksissaan.

Hänen puheensa on täynnä suullisia ilmaisuja, kansankielen idioomeja: "Joten en näe isääni tai äitiäni"; "Pistin sielulle"; "Rauhoita sieluni"; "Kuinka kauan joutua vaikeuksiin"; "Olla syntiä" onnettomuuden merkityksessä. Mutta nämä ja vastaavat fraseologiset yksiköt ovat yleensä ymmärrettäviä, yhteisiä, selkeitä. Vain poikkeuksena hänen puheessaan on morfologisesti virheellisiä muodostelmia: "et tiedä hahmoni"; "Sen jälkeen puhutaan."

Hänen kielenkuvansa ilmenee runsaasti sanallisia ja kuvitteellisia keinoja, erityisesti vertailuja. Joten hänen puheessaan on yli kaksikymmentä vertailua, ja kaikilla näytelmän muilla hahmoilla on yhdessä hieman enemmän kuin tämä määrä. Samaan aikaan hänen vertailunsa ovat laajalle levinneitä, luonteeltaan suosittuja: "ikään kuin se tuskaisi minua", "ikään kuin kyyhkys kiljuisi", "ikään kuin vuori olisi pudonnut harteiltani", "käteni palavat kuin hiili".

Katerinan puhe sisältää usein sanoja ja lauseita, motiiveja ja kaikuja kansanrunouteen.

Varateraan puhuen Katerina sanoo: "Miksi ihmiset eivät lentää kuin linnut? .." - ja niin edelleen.

Kaipaa Borisia, Katerina toiseksi viimeisessä monologissaan sanoo: "Miksi minun pitäisi elää nyt, mitä varten? En tarvitse mitään, mikään ei ole minulle söpö, eikä Jumalan valo ole söpö! "

Täällä voimme nähdä kansankielen ja kansanlauluhahmon fraseologiset käännökset. Joten esimerkiksi Sobolevskyn julkaisemassa kansanlaulukokoelmassa luemme:

Ei, ei missään tapauksessa ole mahdotonta elää ilman rakasta ystävää ...

Muistan, muistan rakkaasta, valkoinen valo ei ole kiva tytölle,

Ei kiva, ei kiva valkoinen valo ... menen vuorelta pimeään metsään ...

puhe fraaseologinen ukkonen Ostrovsky

Menemällä treffeille Borisin luo Katerina huudahtaa: "Miksi tulit, tuhoajani?" Kansan hääseremoniassa morsian tapaa sulhasen sanoilla: "Täältä tulee minun hävittäjäni."

Viimeisessä monologissa Katerina sanoo: "Haudassa on parempi ... Puun alla on hauta ... kuinka hyvä ... Aurinko lämmittää hänet, kostuttaa sateella ... keväällä ruoho kasvaa siihen, niin pehmeä ... linnut lentävät puuhun, laulavat, lapset tuodaan esiin, kukat kukkivat: keltainen , punainen, sininen ... ".

Täällä kaikki on kansanrunoutta: pienennetty-jälkiliitteinen sanasto, fraseologiset käänteet, kuvat.

Suullisen runouden monologin tälle osalle suorat tekstiilivastaavuudet ovat runsaat. Esimerkiksi:

... peitetään tammilevyllä

Kyllä, he laskevat sen hautaan

Ja he peittävät kostean maan.

Kasvata hautani

Olet ruoho muurahainen

Lisää punertavia kukkia!

Kansallisen kansankielen ja kansanrunouden järjestämisen lisäksi Katerinan kielelle, kuten jo todettiin, kirkollisella hagiografisella kirjallisuudella oli suuri vaikutus.

"Meillä", hän sanoo, "meillä oli talo täynnä pyhiinvaeltajia ja rukoileviä koia. Ja me tulemme kirkosta, istumme töihin ... ja pyhiinvaeltajat alkavat kertoa missä he olivat, mitä he näkivät, eri elämän tai laulavat jakeita ”(d. 1, yav. 7).

Sillä on suhteellisen runsas sanavarasto, Katerina puhuu sujuvasti hyödyntämällä monipuolisia ja psykologisesti erittäin syvällisiä vertailuja. Hänen puhe virtaa. Joten hän ei ole vieras sellaisille kirjallisuuden kielen sanoille ja käännöksille kuin: unelma, ajatukset, tietysti, ikään kuin kaikki tämä olisi yhdessä sekunnissa, jotain niin erikoista minussa.

Ensimmäisessä monologissa Katerina puhuu unelmistaan: ”Mitä unia minulla oli, Varenka, mitä unia! Tai kultaisia \u200b\u200btemppeleitä tai joitain poikkeuksellisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä, sypressin tuoksua sekä vuoria ja puita, ikään kuin ne eivät olisi samat kuin tavallisesti, mutta miten ne on kirjoitettu kuviin "

Nämä unet, sekä sisällöltään että sanallisen ilmaisun muodossa, ovat epäilemättä innoitettuja hengellisistä jakeista.

Katerinan puhe on ainutlaatuinen paitsi leksikaalisen ja fraseologisen, myös syntaktisen suhteen. Se koostuu pääasiassa yksinkertaisista ja monimutkaisista lauseista, ja lauseen lopussa on predikaattien lausuma: ”Näin aika kuluu ennen päivällistä. Täällä vanhat naiset nukahtavat, ja minä kävelen puutarhassa ... Se oli niin hyvä ”(d. 1, yavl. 7).

Useimmiten, kuten kansanpuheen syntaksille on tyypillistä, Katerina yhdistää lauseita yhdistelmien a ja kyllä \u200b\u200bkautta. "Ja me tulemme kirkosta ... ja vaeltajat alkavat kertoa ... Ja että ikään kuin lentäisin ... Ja mitä unia minulla oli."

Katerinan kelluva puhe saa toisinaan suositun valituksen luonteen: ”Voi vaivani, hätää! (Itku) Minne voin, köyhä, mennä? Kenestä voin tarttua? "

Katerinan puhe on syvästi emotionaalinen, lyyrisesti vilpitön, runollinen. Antaakseen puheelleen emotionaalisen ja runollisen ilmaisuvoiman käytetään myös pienennettyjä jälkiliitteitä, jotka ovat niin ominaisia \u200b\u200bkansanpuheelle (avaimet, vesi, lapset, hauta, sade, ruoho) ja vahvistaville hiukkasille ("Kuinka hän sääli minua? Mitä sanoja hän sanoi?" ) ja väliintulot ("Voi kuinka tylsää olen!").

Katerinan puheen lyyrisen vilpittömyyden, runouden antavat epiteetit, jotka seuraavat määriteltyjä sanoja (kultaiset temppelit, ylimääräiset puutarhat, taitavia ajatuksia), ja toistot, jotka ovat niin ominaisia \u200b\u200bkansan suulliselle runolle.

Ostrovsky paljastaa Katerinan puheessa paitsi intohimoisen, lempeän runollisen luonteensa myös vahvan tahdonvoiman. Vahvan tahdonvoima, Katerinan päättäväisyys asetetaan jyrkästi vahvistavan tai negatiivisen syntaktisen rakenteen avulla.

Katerinan monologeissa toteutuvat vaalia unelmia harmonisesta, onnellisesta elämästä, totuudesta ja kristillisestä paratiisista.

Sankaritarin elämä vanhempien talossa sujui hyvin ja huolimattomasti. Täällä hän tunsi olevansa "vapaa". Katerina asui helposti, huolettomasti, iloisesti. Hän oli kovasti puutarhastaan, jossa hän käveli niin usein ja ihaili kukkia. Kerrotaan myöhemmin Varvaralle hänen elämästään vanhempien kodissa, hän sanoo: ”Asuin, en murehtinut mitään, kuin lintu luonnossa. Mamma pisti minua, hän pukeutui minuun kuin nukke, ei pakottanut minua työskentelemään; mitä haluan, se oli ennen, teen ... Minulla oli tapana nousta aikaisin; Jos kesällä, menen lähteelle, pesen, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastan kaikki talon kukat. Minulla oli monia, monia kukkia. " Katerina kokee todellisen elämänilon puutarhassa, puiden, ruohojen, kukkien keskellä, herättävän luonnon aamuisen raikkauden: "Tai menen puutarhaan aikaisin aamulla, heti kun aurinko nousee, kaadu polvilleni, rukoilen ja itken, enkä tiedä mitä rukoilen ja mitä itken; niin he löytävät minut. "

Katerina haaveilee maallisesta paratiisista, joka ilmestyy hänelle rukouksissa nousevaa aurinkoa varten, aamuvierailussa avaimiin, kirkkaina enkeleiden ja lintujen kuvina. Myöhemmin, vaikeina hetkinä elämästään, Katerina valittaa: ”Jos kuolisin vähän, olisi parempi. Olisin katsonut taivaasta maahan ja riemuitsen kaikesta. Muuten hän lentäisi näkymättömästi missä tahansa. Lentäisin pellolle ja lentäisin ruukkukukasta ruukkukukkaan tuulessa kuin perhonen. "

Unelmallisuudestaan \u200b\u200bja innostuksestaan \u200b\u200bhuolimatta Katerina erottui lapsuudesta totuudenmukaisuudella, rohkeudella ja päättäväisyydellä: ”Olen syntynyt niin kuumana! Olin vielä kuusi vuotta vanha, ei enempää, joten tein! He loukkaantuivat minua jollain kotona, mutta se oli illalla, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgan luo, nousin veneeseen ja työnsin sen pois rannalta. Seuraavana aamuna he löysivät sen, noin kymmenen mailin päästä! "

Katerina puhuu koko elämänsä ajan despotismia ja hämmennystä vastaan \u200b\u200bluottaen omantuntonsa sisäiseen ääniin ja yrittäen samalla voittaa kadonneen henkisen harmonian kaipuun. Kun Varvara ojentaa hänelle avaimen portille, jonka läpi voi mennä salaiselle treffille, hänen sielunsa on täynnä hämmennystä, hän ryntää kuin häkissä oleva lintu: ”Joku pitää hauskaa vankeudessa! Oli tapaus, toinen ja iloinen: niin päinvastoin ja kiire. Ja kuinka tämä voi olla mahdollista ajattelematta, tuomitsematta jotain! Kuinka kauan kestää joutua vaikeuksiin! Ja siellä itket koko elämäsi, kärsit; vankeus tuntuu jopa katkeralta. " Mutta kaipuu sukulaisuuteen ja herättävä rakkaus Borisia kohtaan saa etusijan, ja Katerina pitää vaalia avaimensa ja odottaa salaista päivämäärää.

Katerinan unenomainen luonne näkee virheellisesti miesideaalin Borisin kuvassa. Tunnettuaan julkisesti suhteensa häneen Katerina tajuaa, että vaikka anoppi ja aviomies anteeksi hänen syntinsä, hän ei silti voi elää kuten ennen. Hänen toiveensa ja unelmansa hajotettiin: "Jos vain voisin elää hänen kanssaan, ehkä olisin nähnyt jonkinlaista iloa", ja nyt hänen ajatuksensa eivät koske itseään. Hän pyytää rakkaaltaan anteeksi hänelle aiheutuneen ahdistuksen: ”Miksi toin hänet vaikeuksiin? Minun olisi pitänyt hukkua yksin "Muuten pilasin itseni, piloin hänet, häpeää itselleni - ikuista kuuliaisuutta hänelle!"

Katherine päättää itsemurhasta sisäisenä protestina perheen epätoivoon ja kiihkoiluun. Kabanikhan talo tuli hänelle vihamieliseksi: ”En välitä menenkö kotiin vai hautaan. Haudassa on parempi ... ”. Hän haluaa löytää vapauden kokeneiden moraalisten myrskyjen jälkeen. Nyt, kun tragedia on päättynyt, hänen huolensa katoavat ja hän päättää lähteä tästä maailmasta tietoisena vanhurskaudestaan: ”Eivätkö he rukoile? Joka rakastaa, rukoilee. "

Katerinan kuolema tulee hetkeksi, jolloin kuoleminen on hänelle parempaa kuin eläminen, jolloin vain kuolema on tie, ainoa hyvyyden pelastus, joka hänessä on.

A.N. Ostrovsky on suuri venäläinen näytelmäkirjailija, monien näytelmien kirjoittaja. Mutta vain näytelmä "Ukkosmyrsky" on hänen luovuutensa huippu. Kriitikko Dobrolyubov, joka analysoi tämän työn päähenkilön Katerinan kuvaa, kutsui häntä "valonsäteeksi pimeässä valtakunnassa".
Katerinan monologeissa toteutuvat vaalia unelmia harmonisesta, onnellisesta elämästä, totuudesta ja kristillisestä paratiisista.
Sankaritarin elämä vanhempien talossa sujui hyvin ja huolimattomasti. Täällä hän tunsi olevansa "vapaa". Katerina asui helposti, huolettomasti, iloisesti. Hän oli hyvin ihastunut puutarhaansa, jossa hän käveli niin usein ja ihaili kukkia. Kerrotaan myöhemmin Varvaralle hänen elämästään vanhempien kodissa, hän sanoo: ”Asuin, en murehtinut mitään, kuin lintu luonnossa. Mamma pisti minua, hän pukeutui minuun kuin nukke, ei pakottanut minua työskentelemään; mitä haluan, se oli ennen, joten teen ... Minulla oli tapana nousta aikaisin; Jos kesällä, menen keväälle, pesen, tuon vettä mukanani ja siinä kaikki, kastan kaikki talon kukat. Minulla oli monia, monia kukkia. " Katerina kokee todellisen elämänilon puutarhassa, puiden, ruohojen, kukkien keskellä, herättävän luonnon aamuisen raikkauden: "Tai menen puutarhaan aikaisin aamulla, heti kun aurinko nousee, kaadu polvilleni, rukoilen ja itken, enkä tiedä mitä rukoilen mitä itken; niin he löytävät minut. "
Katerina haaveilee maallisesta paratiisista, joka ilmestyy hänelle rukouksissa nousevaa aurinkoa varten, aamuvierailussa avaimiin, kirkkaina enkeleiden ja lintujen kuvina. Myöhemmin, vaikeassa vaiheessa elämässään, Katerina valittaa: ”Jos kuolisin vähän, olisi parempi. Olisin katsonut taivaasta maahan ja riemuitsen kaikesta. Muuten hän lentäisi näkymättömästi missä tahansa. Lentäisin pellolle ja lentäisin ruukkukukasta ruukkukukkaan tuulessa kuin perhonen. "
Unelmallisuudestaan \u200b\u200bja innostuksestaan \u200b\u200bhuolimatta lapsuudesta lähtien Katerina erottui totuudellisuudesta, rohkeudesta ja päättäväisyydestä: ”Olen syntynyt niin kuumana! Olin vielä kuusi vuotta vanha, ei enempää, joten tein! He loukkaantuivat minua jollain kotona, mutta se oli illalla, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgan luo, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannalta. Seuraavana aamuna he löysivät sen, noin kymmenen mailin päästä! "
Katerina puhuu koko elämänsä ajan despotismia ja hämmennystä vastaan \u200b\u200bluottaen omantuntonsa sisäiseen ääniin ja yrittäen samalla voittaa kadonneen henkisen harmonian kaipuun. Kun Varvara ojentaa hänelle avaimen portille, jonka kautta voi mennä salaiselle treffille, hänen sielunsa on täynnä hämmennystä, hän kiiruhtaa kuin häkissä oleva lintu: ”Joku pitää hauskaa vankeudessa! Oli tapaus, toinen ja iloinen: niin päinvastoin ja kiire. Ja kuinka tämä voi olla mahdollista ajattelematta, tuomitsematta jotain! Kuinka kauan kestää joutua vaikeuksiin! Ja siellä itket koko elämäsi, kärsit; vankeus näyttää jopa katkeralta. " Mutta kaipaus sukulaisuuteen ja herättävä rakkaus Borisia kohtaan saa etusijan, ja Katerina pitää vaalia avainta ja odottaa salaista päivämäärää.
Katerinan unenomainen luonne näkee virheellisesti mies-ihanteen Borisin kuvassa. Tunnettuaan julkisesti suhteensa häneen Katerina tajuaa, että vaikka anoppi ja aviomies anteeksi hänen syntinsä, hän ei silti voi elää. Hänen toiveensa ja unelmansa hajotettiin: "Jos vain voisin elää hänen kanssaan, ehkä olisin nähnyt jonkinlaista iloa", ja nyt hänen ajatuksensa eivät koske itseään. Hän pyytää rakkaaltaan anteeksi hänelle aiheutuneen ahdistuksen: ”Miksi panin hänet vaikeuksiin? Minun olisi pitänyt hukkua yksin "Muuten pilasin itseni, piloin hänet, häpeää itselleni - ikuista kuuliaisuutta hänelle!"
Katherine päättää itsemurhasta sisäisenä protestina perheen epätoivoon ja kiihkoiluun. Kabanikhan talo tuli hänelle vihamieliseksi: ”En välitä olenko kotona vai haudassa. Haudassa on parempi ... ”. Hän haluaa löytää vapauden kokeneiden moraalisten myrskyjen jälkeen. Tragedian lopussa hänen huolensa katoavat ja hän päättää lähteä tästä maailmasta vanhurskauden tietoisuudella: ”Eivätkö he rukoile? Joka rakastaa, rukoilee. "
Katerinan kuolema tulee aikaan, jolloin kuoleminen on hänelle parempaa kuin eläminen, jolloin vain kuolema on tie, ainoa hyvyyden pelastus, joka hänessä on.

"Ostrovsky Thunderstorm" - Kabanovien elämän vaikutus Katerinaan. Intohimoinen halu vapauteen, rakkauteen, onnellisuuteen. Päättäväisyys, rohkeus. Tietoisuus heidän tuomiostaan. Katerinan elämä Kabanovan talossa. Intohimo luonnosta, tunteiden syvyys Pyrkimys vapauteen. Näytelmässä kuultiin ensimmäistä kertaa vihainen protesti tyranniaa ja perheen epätoivoa vastaan.

"Lumiukko" - Lumityttön kuvaa venäläisessä kansanriitassa ei tallenneta. Mikä on Ostrovskyn kuvaama slaavilaisten muinainen maailma? Rimsky-Korsakov. Vanhat vanhat naiset! Erota poika ja anoppi. Viimeinen vaihtoehto on ohjeellisempi ja todennäköisesti ensimmäinen. Yrityksesi ... uunikakut, haudata aidan alle, ruoki kaverit.

"Lumityttön sankarit" - Taikaseppele. Soittimet. Kupava ja Mizgir. Testit konsolidoimiseksi aiheittain. Venäläisten kansan rituaalien osa. Lumi neito. Kirjoittajan ideaalit. Testitulokset. Suuri vahvuus. A.N. Ostrovsky. Säveltäjä. Kevään satu. Lelyan kuva. Luonnon kauneus. Talven tarina. Tunteiden ja luonnon kauneuden voitto.

"Ostrovskyn ukkosmyrskytunti" - - Maaorjuuden poistaminen. Mikroteemat. Ristiriidat näytelmässä "Ukkosmyrsky". Juoni on Kabanikhan kiusaaminen. Toista ristiriita \u003d juoni. Loppu on itsemurha. Boris vs. villi. Naimisissa olevan naisen rakkaus toista miestä kohtaan Vanhojen ja uusien törmäys. Rakkaus ja jokapäiväinen draama, sosiaalisesti syyttävä leikki. Barbara vastaan \u200b\u200bKabanikha.

"Sukunimien puhuminen Ostrovskyn näytelmissä" - Grisha Razlyulyaev. Savva on alkuperäinen venäläinen nimi. Siten kirjoittaja korostaa sukunimen kautta veljien samankaltaisuutta. Yasha Guslin. Vuosi. A. N. Ostrovskyn näytelmän "Köyhyys ei ole pahe" sankareita. Pelageya Jegorovna Tortsova. Afrikan Savich Korshunov. Pelageya Jegorovna on Gordey Tortsovin vaimo. Sukunimien puhuminen A.N.Ostrovskyn työssä.

"Ostrovskyn näytelmä" Dowry "" - Mikä on Karandyshev. Julma romanssi. Surullinen laulu myötäjäisestä naisesta. Ostrovskyn näytelmän mysteeri. Runolliset linjat. Larissan sulhanen. Näytelmän analyysi. Tarvitseeko Larisa Paratovia. Mitä mustalaislaulu antaa näytelmälle ja elokuvalle. Taidot ilmaista ajatuksiasi. Gypsy laulu. Rakkaus Larisaan. Millainen mies on Paratov.

A.N. Ostrovsky on suuri venäläinen näytelmäkirjailija, monien näytelmien kirjoittaja. Mutta vain näytelmä "Ukkosmyrsky" on hänen luovuutensa huippu. Kriitikko Dobrolyubov, joka analysoi tämän työn päähenkilön Katerinan kuvaa, kutsui häntä "valonsäteeksi pimeässä valtakunnassa".
Katerinan monologit ilmentävät hänen vaalia unelmiaan harmonisesta, onnellisesta elämästä, totuudesta ja kristillisestä paratiisista.
Sankaritarin elämä vanhempien talossa sujui hyvin ja huolimattomasti. Täällä hän tunsi olevansa "vapaa". Katerina asui helposti, huolettomasti, iloisesti. Hän oli hyvin ihastunut puutarhaansa, jossa hän käveli niin usein ja ihaili kukkia. Kerrotaan myöhemmin Varvaralle hänen elämästään vanhempien kodissa, hän sanoo: ”Asuin, en murehtinut mitään, kuin lintu luonnossa. Mamma pisti minua, hän pukeutui minuun kuin nukke, ei pakottanut minua työskentelemään; mitä haluan, se oli ennen, teen ... Minulla oli tapana nousta aikaisin; Jos kesällä, menen keväälle, pesen, tuon vettä mukanani ja siinä kaikki, kastan kaikki talon kukat. Minulla oli monia, monia kukkia. " Katerina kokee todellisen elämän ilon puutarhassa, puiden, ruohojen, kukkien keskellä, herättävän luonnon aamuisen raikkauden: "Tai menen puutarhaan aikaisin aamulla, heti kun aurinko nousee, kaadu polvilleni, rukoilen ja itken, enkä tiedä mitä rukoilen ja mitä itken; niin he löytävät minut. "
Katerina haaveilee maallisesta paratiisista, joka ilmestyy hänelle rukouksissa nousevaa aurinkoa varten, aamuvierailussa avaimiin, kirkkaina enkeleiden ja lintujen kuvina. Myöhemmin, vaikeina hetkinä elämästään, Katerina valittaa: ”Jos kuolisin vähän, olisi parempi. Olisin katsonut taivaasta maahan ja riemuitsen kaikesta. Muuten hän lentäisi näkymättömästi missä tahansa. Lentäisin pellolle ja lentäisin ruukkukukasta ruukkukukkaan tuulessa kuin perhonen. "
Unelmallisuudestaan \u200b\u200bja innostuksestaan \u200b\u200bhuolimatta lapsuudesta lähtien Katerina erottui totuudellisuudesta, rohkeudesta ja päättäväisyydestä: ”Olen syntynyt niin kuumana! Olin vielä kuusi vuotta vanha, ei enempää, joten tein! He loukkaantuivat minua jollain kotona, mutta se oli illalla, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgan luo, nousin veneeseen ja työnsin sen pois rannalta. Seuraavana aamuna he löysivät sen, noin kymmenen mailin päästä! "
Katerina puhuu koko elämänsä ajan despotismia ja tunnottomuutta vastaan \u200b\u200bja luottaa omantunnon sisäiseen ääniin ja yrittää samalla voittaa kadotuksen menetettyyn hengelliseen harmoniaan. Kun Varvara ojentaa hänelle avaimen portille, jonka läpi voi mennä salaiselle treffille, hänen sielunsa on täynnä hämmennystä, hän ryntää kuin häkissä oleva lintu: ”Joku pitää hauskaa vankeudessa! Oli tapaus, toinen ja iloinen: niin päinvastoin ja kiire. Ja kuinka tämä voi olla mahdollista ajattelematta, tuomitsematta jotain! Kuinka kauan kestää joutua vaikeuksiin! Ja siellä itket koko elämäsi, kärsit; vankeus näyttää jopa katkeralta. " Mutta kaipuu sukulaisuuteen ja herättävä rakkaus Borisia kohtaan saa etusijan, ja Katerina pitää vaalia avaimensa ja odottaa salaista tapaamista.
Katerinan unenomainen luonne näkee virheellisesti mies-ihanteen Borisin kuvassa. Tunnettuaan julkisesti suhteensa häneen Katerina tajuaa, että vaikka anoppi ja aviomies anteeksi hänen syntinsä, hän ei silti voi elää. Hänen toiveensa ja unelmansa hajotettiin: "Jos vain voisin elää hänen kanssaan, ehkä olisin nähnyt jonkinlaista iloa", ja nyt hänen ajatuksensa eivät koske itseään. Hän pyytää rakkaaltaan anteeksi hänelle aiheutuneen ahdistuksen: ”Miksi panin hänet vaikeuksiin? Minun olisi pitänyt hukkua yksin "Muuten pilasin itseni, piloin hänet, häpeää itselleni - ikuinen kuuliaisuus hänelle!"
Katherine päättää itsemurhasta sisäisenä protestina perheen epätoivoon ja kiihkoiluun. Kabanikhan talo tuli hänelle vihamieliseksi: ”En välitä olenko kotona vai haudassa. Haudassa on parempi ... ”. Hän haluaa löytää vapauden kokeneiden moraalisten myrskyjen jälkeen. Tragedian lopussa hänen huolensa katoavat ja hän päättää lähteä tästä maailmasta vanhurskauden tietoisuudella: ”Eivätkö he rukoile? Joka rakastaa, rukoilee. "
Katerinan kuolema tulee hetkeksi, jolloin kuoleminen on hänelle parempaa kuin eläminen, jolloin vain kuolema on tie, ainoa hyvyyden pelastus, joka hänessä on.

Toimittajan valinta