Profeetta Muhammadin toisen vaimon nimi. Kaunein rakkaustarina - profeetta muhammad ja aisha

Profeetta on lähempänä uskovia kuin he itse [toisiinsa], ja hänen vaimonsa ovat heidän äitinsä. Surah Al-Ahzab

Profeetalla Muhammadilla oli - eri lähteiden mukaan - yhdeksästä viisitoista vaimoa, kun taas islam sallii vain neljä laillista vaimoa. Tämä tosiasia on edelleen syy teologisiin kiistoihin ja hyökkäyksiin niiltä, \u200b\u200bjotka haluavat kuvata Muhammadia rakastavana ja himokkaana ihmisenä. Profeetan tapauksessa kaikki ei kuitenkaan ollut niin yksinkertaista: ensinnäkin hän solmi lukuisat avioliitonsa jo ennen ns. Koraanikiellon voimaantuloa. Toiseksi on paljon todisteita siitä, että hänen vaimonsa olivat kuolleiden seuralaisten leskiä - siksi nämä avioliitot tarjosivat todennäköisemmin naisille sosiaalisen suojelun. Jotkut profeetta Muhammadin vaimoista ansaitsevat tavalla tai toisella erillisen tarinan.

Aivan ensimmäinen, rakastettu ja tärkein sekä profeetalle itselleen että koko islamalle oli nainen nimeltä Khadija. Muhammad naimisissa hänen kanssaan 25-vuotiaana - kun taas Khadija oli avioliiton aikaan jo neljäkymmentä vuotta vanha. Mennessä, kun hän tapasi profeetan, nainen oli kahdesti leski, hänellä oli neljä lasta: kaksi poikaa ja kaksi tyttöä. Khadija bint Huwaylid oli yksi Quraish-heimon jaloista ja varakkaimmista naisista. Hän harjoitti kauppaa - tarkemmin sanoen, hän toimitti rahansa kauppiaille, jotka vaihtoivat heidän kanssaan.

Muhammadista tuli yksi sellaisista naisen "myyntiedustajista": kuultuaan hänen rehellisyydestään ja luotettavuudestaan, hän lähetti nuoren miehen Syyriaan uskoen erittäin vaikuttavan määrän rahaa. Matka osoittautui onnistuneeksi, ja Muhammedin seurassa ollut Khadija Maysarin palvelija kertoi emäntälle uuden kauppiaan ansioista ja korkeista ominaisuuksista, jonka persoonallisuus vaikutti Khadijaan niin paljon, että hän päätti mennä naimisiin uuden alaisensa kanssa. Häät pidettiin kaksi kuukautta kohtalokkaan matkan jälkeen Syyriaan - ja pitkä, todella onnellinen avioliitto alkoi.

Muhammad rakasti vaimoaan paitsi naisena, hän arvosti hänen rooliaan hänen profeetallisessa tehtävässään. Hänen lausuntonsa on tiedossa, joka sanoo: "Paras nainen [Kristuksen lähetystoiminnan aikana] oli Maria [eli Jumalan äiti]. Ja paras nainen lähetystyöni aikana on Khadija." On myös tiedossa, että jopa hänen elämänsä aikana Muhammadin vaimolle luvattiin iankaikkista autuutta: "Kerran Jabrail ilmestyi profeetalle ja sanoi: Oi Allahin lähettiläs, Khadija toi leivän mausteita. Kun hän tulee luoksesi, tervehdi häntä Allahin puolesta ja minun puolestaan \u200b\u200bja kiitos Hänen hyvät uutisensa, että paratiisissa odottaa ontto helmi, jossa ei ole melua ja jossa hän ei tunne väsymystä. "

Jos otat huolellisen psykoanalyysin, voit olettaa, että Khadijaa häiritsi ennen kaikkea hänen elinaikanaan: melu ja väsymys, mikä ei ole yllättävää. Naisen valtava omaisuus kului islamin saarnaamiseen, ja hän itse oli ensimmäinen, joka hyväksyi uuden opetuksen - ja vastaavasti ensimmäiset vainot lankesivat hänellekin.

Pariskunnalla oli kuusi lasta, mutta kaikki pojat kuolivat lapsenkengissä, vain tytöt selvisivät aikuisuuteen. (On huomionarvoista, että kaikki profeetan lapset, paitsi Ibrahim, syntyivät juuri avioliitossa Khadian kanssa.) Khadija sai luvatun paratiisin 64-vuotiaana, minkä vuoksi profeetta kutsui vuotta 619 "surun vuodeksi", koska hän menetti paitsi rakkaan vaimonsa myös uskollinen ystävä ja seuralainen. Vasta ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen Muhammad antoi itselleen ottaa uusia vaimoja - mutta hän säilytti Khadian muiston koko elämänsä.

Profeetan toinen rakastettu vaimo Aisha sanoi: "Olin kateellinen profeetasta vain Khadian suhteen, jota en löytänyt. Kun esimerkiksi profeetta leikkasi lihaa varten rammin, hän [joskus] sanoi:" Lähetä tämä Khadian ystäville! "Kerran en voinut vastustaa ja huudahti: ”Khadija taas ?!” Profeetta ei pitänyt siitä kovinkaan paljon, ja hän sanoi: ”Kaikkivaltias antoi minulle voimakkaan rakkauden häntä kohtaan.” Kukaan Muhammadin uusista vaimoista ei voinut korvata Khadijaa - älykästä, vahvaa ja omistautunutta naista sydämessään.

Profeetta Muhammadin toinen vaimo oli Saud bint Zama, hänen seuralaisensa leski, yksi ensimmäisistä muslimeista. Saida oli profeetta vanhempi, hänellä ei ollut kauneutta eikä omaisuutta. Hänestä tuli kodin pitäjä, ja juuri hänen kanssaan Muhammad suoritti Hijran - hän muutti Mekasta Medinaan.

Aisha bant Abu Bakrista tuli seuraava vaimo Saudin jälkeen. Muhammad meni naimisiin tytön kanssa, kun hän oli vain seitsemän vuotta vanha, ja saavuttuaan yhdeksän vuoden ikään hän meni naimisiin. On ymmärrettävä, että tämä ei ollut fysiologisessa mielessä avioliitto ensimmäisistä vuosista lähtien - Muhammadille oli poliittisesti tärkeätä solmia avioliitto vahvistaakseen yhteyttä kahden lähimmän kumppaninsa kanssa. Lapsuudesta lähtien, profeetan hoidossa ollessaan, Aisha oli omistautunein musliminainen ja tietoisin nainen Muhammadin elämästä, se oli se, joka antoi jälkeläisilleen eniten profeettaa koskevia hadithit (sanomat, kuvaukset tai toimet). Jotenkin Aishaa syytettiin perusteettomasti - mutta Allah itse lähetti jakeet, jotka puhuvat naisen viattomuudesta. Lisäksi uskotaan, että todiste naisen hurskaudesta on se, että Allah lähetti ilmoituksia Muhammadille ollessaan yksin Aishan kanssa - mutta niin ei koskaan tapahtunut muille vaimoille. Muhammad kuoli hänen käsissään.

Profeetan neljäs vaimo oli Hafsah bin Umar, hänen seuralaisensa leski, joka kuoli Badrin taistelussa. Tyttö oli tuolloin 18-vuotias, hänellä ei ollut kauneutta tai positiivista luonnetta, hän toi Muhammadin usein skandaaleillaan. Ikästään johtuen Hafsa ystävystyi Aishan kanssa, mutta hän ei voinut vaikuttaa ystävänsä käyttäytymiseen ja luonteeseen.

Zainab bint Humayza kuoli vain muutama kuukausi avioliitonsa jälkeen, joten hänen elämästään tiedetään vain vähän - vain siitä, että hänen sydämestään ja valitettavasta onnettomuudesta hänet nimitettiin kansannäkymässä "Ummul-masakin" - köyhien äidiksi.

Seuraava vaimo oli Umm Salama bint Abu Umaya, toinen leski, jonka hoitoon Muhammad otti itsensä. Umm Salama elätti miehensä viidenkymmenen pitkään vuoteen.

Zeynab bint Jakhsh ansaitsee erityisiä sanoja. Ensinnäkin hän oli alun perin Muhammad Zayedin adoptoidun pojan vaimo. Toiseksi Zayd erotti hänet, ja profeetta otti hänet vaimokseensa, aiheuttaen järkytyksen myrskyn - sekä avioeron että incestin vuoksi. Allah kuitenkin ilmoitti heti Muhammedille uudesta ilmoituksesta, joka perusti nämä toimet. Ei vain miehet olivat tyytymättömiä - uusi avioliitto toi naisille epämiellyttäviä hetkiä - Muhammad Aishan ja Hafsa vaimoja.

Tytöt päättivät toimia yhdessä - tästä Aisha sanoo siitä: "Allahin lähettiläs oli tottunut juomaan hunajaa Jahina-tytär Zainabin talossa ja pysyi hänen kanssaan siellä. Hafsa ja olen salaa samaa mieltä siitä, että jos hän tulee yhden meistä, meidän on sanottava hänelle: “Näyttää siltä, \u200b\u200bettä söit mahafiiri (eräänlainen hajuhartsi), kun haistin sen, haistit magafiiria.” Teimme niin, ja hän vastasi: “Ei, mutta join hunajaa Zaakin talossa, Jakhshin tytär, ja enemmän En koskaan tee sitä. Vannon sen etkä kerro siitä kenellekään. "

Juwayriya bint al-Haris oli vangitun päällikkö Banu Mustalakin tytär. Avioliitto tytön kanssa oli Muhammadille toinen poliittinen väline: häiden jälkeen muut muslimit vapauttivat kaikki tämän heimon vangitut ja vangitut, koska heistä on nyt tullut profeetan vaimon sukulaisia.

Raikhana-nimisen naisen bint-Zeidiksi profeetta Muhammad ei myöskään ollut ensimmäinen aviomies - mutta toisin kuin muut, Raikhana oli aluksi vain jalkavaimo. Hänelle tarjottiin laillisen vaimon asema, jos hän siirtyi islamiin, mutta nainen kieltäytyi. Huolimatta siitä, että myöhemmin Raikhanasta tuli kuitenkin muslimi, hän kuoli itse asiassa orjana.

Safiya bint Huyai oli juutalaisen johtajan tytär. Hän asui nuoruudessaan Medinassa ja houkutteli monia ihailijoita hämmästyttävän kauneudestaan. Hänen ensimmäinen aviomiehensä oli kuuluisa runoilija, toinen - yhden heimon korkean tason "virkamies". Seuraavan taistelun aikana Safian aviomies ja isä tapettiin, ja hänet itse vangittiin. Nähdessään naisen, Muhammad kiehtoi hänet ja teki hänestä ensimäisen jalkavaimonsa ja vapautui sitten täysin orjuudesta. Kuten Raikhana bint Zeid, myös Safiya sai tarjouksen kääntyä islamiin ja tulla profeetan lailliseksi vaimoksi - tai hän voisi pitää uskontonsa ja vapautuakseen jättää Muhammadin. Safiya pysyi Muhammadilla, ja hänestä tuli hänen laillinen vaimonsa.

Profeetta on lähempänä uskovia kuin he itse [toisiinsa], ja hänen vaimonsa ovat heidän äitinsä. Surah Al-Ahzab

Seuraava vaimo oli Umm Salama bint Abu Umaya, toinen leski, jonka hoitoon Muhammad otti itsensä. Umm Salama elätti miehensä viidenkymmenen pitkään vuoteen.

Ezwaj-i Tahiratpäällä arabia tarkoittaa "puhtaita vaimoja". Tämä ilmaus viittaa profeetta Muhammadin vaimoihin.

Mekassa asuessaan profeetalla Muhammadilla oli vain yksi vaimo, mutta muutettuaan Medinaan hänen oli yhteiskunnan uskonnollisen, sosiaalisen, taloudellisen ja moraalisen aseman takia avioliitto vielä useita kertoja.

Koraani luonnehtii profeetan vaimoja "uskollisten (muumien) äideiksi" ja tässä suhteessa uskovia miehiä kiellettiin menemästä naimisiin heti jopa profeetta Muhammadin kuoleman jälkeen: " Profeetta on lähempänä uskovia kuin heidän perhesuhteensa siteitä, ja hänen vaimonsa ovat heidän äitinsä ... " (al-Ahzab, 33/6). Asettamalla tämän kiellon Allah vahvisti heidän kunnioittavaa asemaansa yhteiskunnassa (al-Ahzab 33/53). Tietysti tämä lähestymistapa profeetan vaimoihin ja käsitys heistä äiteinä eteni kunnioituksesta ja kunnioituksesta. Siksi avioliitto heidän kanssaan on kielletty, uskonto määrää kunnian ja kunnioituksen heitä kohtaan. Muuten he ovat samat kuin kaikki muut naiset.

Koraanissa on jakeita, jotka osoittavat suoraan Ezwaj-i Tahiratja osoittaa heidän sosiaalinen asema ja vastuu: " Oi profeetan vaimoja! Jos joku teistä on syyllistynyt kauhistumiseen, joka on ilmeinen, hänen rangaistuksensa kaksinkertaistuu kahdesti - Loppujen lopuksi tämä on niin helppoa Jumalalle! Ja se, joka tottelee Allalia ja Hänen Lähettäjäänsä ja tekee hyvää, annamme kaksinkertaisen palkinnon ja jalo-osan (valaisee), jonka (jo) olemme valmistelleet hänelle. Oi profeetan vaimoja! Et ole kuin muut tavalliset vaimot - jos pelkäät Allahin vihaa, puheissasi ei ole ystävällisiä, niin että joissain (miehissä), joiden sydän (naisille) sattuu, himo (sinulle) ). Suorita kunnollinen keskustelu. Pysy rauhallisesti kotonasi ja älä ylpeile ajanjaksojen tietämättömyyden koristeluilla, tee rituaalirukousta ja hallitse puhdistusveroa, tottele Allaa ja Hänen Lähettilääntään, koska hän vain haluaa poistaa sinulta saastumisen, (puhdistaa) perheensä talon ja puhdistaa kaikki teidät täydellisellä puhdistuksella. ... Muistat (ja muille) välittää sen, mitä kotillesi lukee Allahin merkeistä ja viisaudesta - Jumala on kuitenkin armollinen ja johtava! " (al-Ahzab, 33 / 30-34).

Koraanin jakeet toisaalta profeetan vaimojen kasvoissa vetoavat kaikkiin musliminaisiin, ja toisaalta jakeet korostavat heidän erityistä vastuutaan yhteiskunnassa.

Nämä kunnioitettavat äidit ovat todellakin ottaneet suuren askeleen koko ihmiskunnan, erityisesti naisten, valaistumisessa. Profeetan vaimoilla oli merkittävä rooli naisia \u200b\u200bkoskevaa šaria-lakia levitettäessä. Uskolliset oppivat vaimojensa kautta profeetan perhe-elämästä ja esimerkillisestä moraalista.

Profeetan hellyys ja kohtelias suhtautuminen perheeseensa tulivat esimerkiksi muslimille, ja saman katon yhteinen elämä eri ikäisten, eri alkuperää olevien, luonteeltaan erilaisten, luonteeltaan erilaisten, erilaisissa ominaisuuksissa ja eri kulttuureissa kasvaville naisille johti erilaisten perhetilanteiden syntymiseen, joista puolestaan \u200b\u200btuli syynä sunnan rikastumiseen.

Profeetta Muhammad vieraili vaimoissaan vuorotellen; joskus hän puhui heidän kanssaan erikseen, ja joskus kaikkien kanssa. Hän nimitti päivän, jolloin ja kenen kanssa hän oleskelee, ja illalla kaikki vaimonsa kokoontuivat sinne yhdessä. Kun he keskustelivat heidän kanssaan, profeetta Muhammad opetti vaimoilleen, kertoi heille legendoja, käsitteli heidän ongelmiaan ja joskus jopa sai heidät nauramaan ja kertoi vitsejä. Samanaikaisesti hän keskusteli vaimojensa kanssa eräiden asioiden ratkaisusta. Tämä osoittaa, että profeetta kunnioitti naisten mielipiteitä.

Seuraavat ovat kunnioitettavien naisten nimet, jotka menivät naimisiin profeetan kanssa ja nimitettiin myöhemmin Ezwaj-i Tahirat... (mospagebreak title \u003d Arvoisa Khadija)

Kunnollinen Khadija.

Khadija on Huweilid bin Esedin tytär. Hän tuli Quraysh-heimon Bani Esad -klaanista ja oli profeetta Muhammadin ensimmäinen vaimo. Hän syntyi vuonna 556 Mekassa. Isänisän Qusaydin henkilössä Khadian perhesiteet yhdistetään profeetan siteisiin. Khadian siveydestä ennen islamin nousua hänet kutsuttiin "Tahiraksi". Kun hänestä tuli profeetan ensimmäinen vaimo, he alkoivat kutsua häntä "Kubraksi".

Khadija harjoitti kauppaa ja tarvitsi luotettavaa henkilöä karavanin johtamiseen Syyriaan. Hän neuvotteli tuttaviensa suosituksesta profeetan kanssa kumppanuudesta. Asuntovaunun paluun jälkeen hän näki profeetassa uskollisen, suoran, kunnioitetun henkilön, erinomaisen kauppiaan ja kutsui hänet naimisiin. Monet historioitsijat väittävät, että avioliiton aikaan Khadija, joka oli leski ja kahden lapsen äiti, oli 40 ja Muhammad 25-vuotias. Khadijan ja Muhammadin yhteisestä avioliitosta syntyi kuusi lasta - Kasym, Zainab, Rukiyya, Ummu Gulsum, Fatima ja Abdullah.

Khadija oli miellyttävällä tavalla ja vilpittömällä palvelullaan esimerkillinen vaimo sekä ennen islamista että sen jälkeen. Ennen profetiaa Muhammad vetäytyi usein Khiran vuorelle, missä hän nauttii ajatuksista Jumalan palvonnasta. Sellaisina päivinä Khadija osoitti erityistä huolta profeetasta, mutta jos hän viivästyi, hän saavutti palvelijoiden palvelulla profeetan.

Kun Muhammedista tuli profeetta, hän oli yksi ensimmäisistä, joka uskoi hänen viestiinsa. Hän tuki häntä kaikella olemuksellaan ja antoi hänelle kaiken tuen. Khadija ei koskaan jättänyt profeettaa yksin, polyteistien sorron alla. Kun Mekan polyteistit ympäröivät muslimeja, hän oli miehensä vieressä ja 2-3 vuotta yhdessä profeetan ympärillä oli musrikkeja. Hän ei säästänyt vaurauttaan ja vietti sen islamin tielle.

Khadija kuoli 25 vuoden onnellisen avioliiton jälkeen, 3 vuotta ennen AH: ta. Hän oli 65-vuotias. Kolmen päivän kuluessa profeetta menetti kaksi erityistä ja läheistä ihmistä - Abu Talibin setä ja Khadija-uskollinen vaimo -, jotka tukivat häntä taistelussa polyteistejä vastaan. Siksi tämä vuosi on mennyt historiaan "surun vuodeksi".

Khadijan kuoleman jälkeen profeetta ilmoitti hyvistä uutisista, että hän menee paratiisissa sijaitsevaan helmipalatsiin. Profeetta muistutti usein epäitsekkäästä omistautumisestaan \u200b\u200bja ystävyydestään, kun hän uhrasi uhrin. En myöskään unohtanut hänen vanhoja ystäviä. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Aisha)

Kunnioitettava Aisha.

Siunattu Aisha oli profeetan lähin ystävä, seuralainen hijrassa ja ensimmäisen kalifi Abu Bakrin tytär. Hän syntyi Mekassa, profetian neljäntenä vuonna.

Aishan ja profeetan avioliitto tehtiin Mekassa, ennen Medinan Hijraa. Aishan varhaislapsuuden yhteydessä he todella alkoivat asua yhdessä Hijran (Chevalin kuukauden, Medinan Hijran toisen vuoden) jälkeen. Aisha on profeetan ainoa vaimo Ezwaj-i Tahiratissa, jonka ensimmäinen avioliitto oli Muhammadin kanssa. Hänen rakkautensa takia profeetta kutsui häntä "Aishe", "Aish", "Uvaysh" ja "Humeira", koska hänellä oli lumivalkoinen ruumis.

Profeetan ja Aishan perhesidettä rakennettiin keskinäiseen ymmärrykseen, rakkauteen ja kunnioitukseen.

On tiedossa, että hän oli erittäin kiinni profeetassa ja rakasti häntä kovasti. Yhdessä he juoksivat ja katselivat profeetan olkapäätä vasten aitauksia Abessinien keihällä al-Masjidissa ja Nabawissa. Profeetta nautti aikaa viettää Aishan kanssa, etenkin puhuen hänelle yömatkoillaan, vastaamalla hänen kysymyksiinsä. Aivo, rohkea, ymmärtäväinen, erottuva voimakkaasta muistista, kauniista puheesta ja halusta ymmärtää oikein Koraania ja Sunnaa, miehitti erityisen paikan lähellä profeettaa.

Aisha matkusti usein profeetan kanssa. Kun Bani Mustalik palasi taistelusta, matkalla hän menetti kaulakorunsa ja epäröinään etsiessään, jäi ryhmän taakse. Armeijan takaosa, Safwan bin Muattal, auttoi Aishaa pääsemään ryhmään. Mutta tämä tapaus antoi ruokaa huijareille levittää likaisia \u200b\u200bjuoruja Aishasta ja Safwanista. Panettelu saavutti sellaiset mittasuhteet, että epäilykset alkoivat herätä uskollisten keskuudessa. Lähteissä tämä tapahtuma säilyi nimellä "Ifk-tapahtuma" ja 11-21 ayaatin saapuessa Sura Nuriin ne päättyivät. Nämä alahit, Jumalan lähettämät, todistivat siunatun Aishan viattomuuden ja syyttömyyden.

AH: n 11. vuonna, Safar-kuussa, profeetta Muhammad sairastui vakavasti ja muutti kaikkien vaimojensa suostumuksella Aishan huoneeseen, jossa hän jätti tämän kuolevaisen maailman.

Abu Bakrin ja Omarin hallituskauden aikana Aisha ei harjoittanut poliittista toimintaa. Mutta Kalifa Uthmanin hallituskauden loppua kohti ja Kaliph Alin hallituskauden aikana, oikeuden ja rauhan säilyttämiseksi, hän osallistui joihinkin poliittisiin tapahtumiin. Mutta sen jälkeen kun tapahtumat alkoivat kehittyä vastakkaiseen suuntaan, hän jätti politiikan hyväkseen ja paransi koko elämäänsä epämiellyttävistä tapahtumista, joihin hän osallistui.

Aisha on sahabilainen nainen, joka on tutkinut syvästi islamin tiedeitä. Lisäksi sekä isänsä talossa että profeetan vieressä hänet kasvatettiin parhaassa mahdollisessa kunnossa. Oivalluksen, ymmärryksen, kyvyn, oppimisjanojen, vahvan muistin ja uskon ansiosta hän onnistui hankkimaan sellaisen tiedon, jota kaikille ei ole tarkoitettu. Profeetan kuoleman jälkeen monet asabit ja tabiunit tulivat Aishaan neuvottelemaan fikkhista (oikeuskäytännöstä) ja sunnasta. Aisha on yksi profeetan kumppaneista, jotka ovat kuuluisia siitä, että heidän tilillään on suurin määrä rasvaa. Lisäksi, 2210 hadithillä, se tapahtuu seitsemän Sahaban (mixirun) joukossa, jotka sanoivat suuren määrän hadithit.

Profeetan kuoleman jälkeen Aisha eli 47 vuotta ja kuoli 66-vuotiaana. Tämä oli 57-58 Hijran jälkeen. He hautasivat hänet Buckyn hautausmaalle. Hänen tahtonsa mukaan Abu Hureira oli imaami hautausrukouksessa. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Savda)

Kunnioitettava Savda.

Savda bintu Zema on profeetan toinen vaimo, jonka kanssa hän meni naimisiin Khadian kuoleman jälkeen Mekassa.

Hänen ensimmäinen aviomiehensä oli Sekran bin Amr. He kääntyivät islamiin pian sen jälkeen. kuinka profeetta alkoi saarnata. Politeisteiden asenteiden pakotettu muuttamaan Etiopiaan, hetken kuluttua he palasivat takaisin Mekkaan. Savdan aviomies kuitenkin kuoli Mekassa.

Pian myös profeetan Khadian ensimmäinen vaimo kuoli. Tässä suhteessa profeetta osoitettiin Savdalle, jonka ehdokkuus sopi Muhammedille, hän voisi hoitaa profeetan pieniä lapsia, koristaa hänen yksinäisyyttään ja profeetta menisi naimisiin hänen kanssaan. Avioliitonsa aikaan hän oli noin 50-vuotias ja hän alkoi kohdella profeetan lapsia ominaan. Ennen avioliittoaan Aishan kanssa profeetta asui vain Savdan kanssa.

Savda, joka asui 13 vuotta profeetan luona ja osallistui eräisiin matkoihin hänen kanssaan, kuoli Umarin hallituskauden loppuun mennessä. Joidenkin lähteiden mukaan hän kuoli AH: n 54. vuonna. Savda oppi ja saneli viisi profeetan hadithia. Yksi niistä on Sahih-i Bukharin kirjassa. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Hafsah)

Kunnioitettava Hafsah.

Hafsa, joka meni naimisiin profeetan kanssa AH: n kolmantena vuonna, oli Caliph Umarin läheisen ystävän ja seuralaisen tytär.

Hän syntyi vuonna 605 Mekassa. Hän oli yhden varhaisimpien muslimien, Huneis bin Khuzafin, vaimo. Huneis sairastui vakavasti matkalla takaisin Badrin taistelusta ja kuoli Medinassa. Umar piti aina tyttärensä ja sisarensa naimisiin uskollisten ihmisten kanssa, minkä vuoksi hän ehdotti äitinsä, joka oli äskettäin menettänyt vaimonsa (profeetta Rukiyyan tytär), Uthmania naimisiin tyttärensä kanssa. Mutta Uthman vastasi, että hän ei aio mennä naimisiin, vastauksen jälkeen Umar teki saman tarjouksen Abu Bakrille, mutta Abu Bakr ei myöskään hyväksynyt tätä tarjousta. Sitten hän jakoi ajatuksensa ja tunteensa profeetan kanssa. Profeetta vastasi hänelle, että Hafsah menisi naimisiin hyväntahtoisemman miehen kanssa ja Uthman voisi mennä naimisiin hyväntahtoisemman naisen kanssa. Todellakin, Hijran kolmannena vuonna, Shabanin kuussa, profeetta meni naimisiin Hafsaa, ja Uthman naimisissa Umma Gulsum, profeetta Muhammadin tytär.

Profeetan vaimoista Hafsah pärjäsi eniten Aishan kanssa, ja he jopa sanovat, että muut profeetan vaimonsa olivat kateellisia heidän ymmärryksestään. Hänellä oli erityinen paikka profeetan vieressä, koska hän oli lukutaitoinen, mikä oli tuolloin naisten harvinaisuus.

Siunattu Hafsa kuoli 41 AH: ssa 60-vuotiaana ja haudattiin Bakin hautausmaalle. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Zainab bintu Khuzeima)

Kunnioitettava Zainab bintu Khuzeima

Zainab on Khuzeime bin Abdullahin tytär Amrista. Sasaa. Profeetta Muhammad meni jonkin aikaa avioliiton jälkeen Hafsaan naimisiin Zainab binta Khuzeimin kanssa, kun hänen miehensä kaatui Uhudin taistelun aikana. Joidenkin AH: n kolmantena vuonna tapahtuneiden tapahtumien seurauksena Zainab-heimojen ja muslimien välillä syntyi kuilu. Siksi tämä avioliitto oli tärkeä ystävyyden vahvistamisessa ja muslimien ja Amra bin Sasaa -heimon välisten jännitteiden poistamisessa.

Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että hänellä oli valtava henkinen vaikutus, ja siksi hänelle annettiin lempinimi "Ummul-Mesakin", mikä tarkoittaa köyhien äitiä. Hän asui avioliitossa profeetan kanssa vain 2-3 (joidenkin lähteiden mukaan 8) kuukautta ja kuoli pian. Hautausrukouksen imaami oli itse profeetta. He hautasivat hänet Buckyn hautausmaalle. (mospagebreak title \u003d Arvoisa Umma Salama)

Kunnioitava Umma Salama.

Ummu Salama oli Abu Umeye bin Mugire bin Abdullahin tytär. Hänen oikea nimensä oli Hind. Hänen ensimmäinen aviomiehensä oli Abdullah bin Abduled. Ummu Salamahin perhe muutti islamiin heti, kun profeetta alkoi pyytää uskoa. Polyeistien vainot, heidät pakotettiin pakenemaan Etiopiaan. Pitkän vierailun jälkeen Etiopiassa he palasivat Mekkaan vasta saatuaan iloiset uutiset Mekan poliisinjoukkojen hyväksymästä islamista.

Vasta nyt, palattuaan Mekkaan, he kohtasivat taas polyteistien sortoa ja lähtivät profeetan määräyksellä Medinaan. Mutta polyteistit estivät Umma Salaman tien eikä antaneet heidän poistua Mekasta. Jonkin ajan kuluttua he löysivät tavan paeta ja pääsivät Medinaan. Hänen aviomiehensä kuoli pian Uhudin taistelun aikana kädessään saamastaan \u200b\u200bhaavasta.

Aviomiehensä kuoleman jälkeen Salama kieltäytyi vaatimattomasti miesten tarjouksista, mukaan lukien profeetan tarjous, selittäen hänen kieltäytymisensä ikällään ja kateellisuudellaan. Mutta pian sen jälkeen hän kuitenkin suostui menemään naimisiin profeetan kanssa.

Ummu Salama tunnetaan älykäs, älykäs, arvovaltainen ja myötätuntoinen nainen. Kaikki tottelivat häntä ja tiesivät hänen ansioidensa hyvin. Profeetan kuoleman jälkeen monet hänen seuralaisistaan \u200b\u200bja käsivartensa tulivat hänen luokseen neuvoa.

Umma Salamah lähetti yli 378 profeetan hadithia ja kuoli 61 AH: ssa, kun hän oli 84-vuotias. Hautajaisrukous luettiin Abu Hureiran johdolla Bakin hautausmaalla, johon hänet haudataan. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Zainab Binti Jahsh)

Kunnioitettava Zainab binti Jakhsh.

Zainab bintu Jakhsh on Jahsh bin Rebabin tytär. Hän oli vierailija eikä kuulunut Mekan vanhoihin asukkaihin. Hänen äitinsä Umeima oli profeetan täti ja Abdulmutallibin tytär.

Zaynabin ensimmäinen aviomies oli Zeid bin Harise, jonka Muhammad vapautti orjuudesta omalla ajallaan (hän \u200b\u200boli profeetan adoptoitu poika jo ennen Koraanin määräämistä). Kun profeetta ehdotti Zaynab-perheelle, että he menevät naimisiin hänen kanssa Zeid, he eivät aluksi suostuneet siihen, koska Zeid oli profeetan vapauttaja. Mutta sen jälkeen kun Sura al-Ahzabin 36. jae oli lähetetty tästä tapahtumasta, Zainab-perhe hyväksyi profeetan ehdotuksen ja antoi hänelle avioliiton Zeidin kanssa. Tämän avioliiton jälkeen tulli lakkautettiin, ja siinä todettiin, että aristokraattisten piirien naiset ja tytöt ja rikkaat eivät voi mennä naimisiin köyhän miehen tai vapaamiehen kanssa. Lisäksi profeetan sukulaiset käyttivät sitä käytännössä.

Mutta heidän avioliitto kesti vain vuoden, koska kaikista profeetan ponnisteluista huolimatta he eivät pystyneet luomaan suhteita toisiinsa, ja lopulta Zeid erosi Zainabin kanssa.

Jonkin aikaa heidän eronsa jälkeen Sura al-Azhabin 37 ayat laski, joka puhuu adoptoitujen lasten tilanteesta ja siitä, että adoptoidun pojan vaimo ei ole hänen omat tyttärensä. Allah teki selväksi, että hän antaa luvan profeetan ja Zainabin avioliittoon. Itse asiassa Zaynabin ja Zeidin avioeron jälkeen profeetta tajusi olevansa hän, joka panee tämän määräyksen täytäntöön. Tämän lisäksi hän pelkäsi huhuja ja herjauksia siitä, että polytisteet voivat levitä. Vasta reseptin lähettämisen jälkeen tämä määräys tuli voimaan.

Valitettavasti profeetan avioliittoon Zainabiin liittyvien aloittajien herjauksia, juoruja ja säädytöntä keskustelua käytetään nyt joissain piireissä pahan yllyttämisen välineenä. Siksi älä unohda, että ennen Jumalaa ihmisen teot eivät mitata heidän sukututkimustaan \u200b\u200bja rikkauttaan, vaan hyviä tekoja ja ajatuksia, että adoptoitujen poikien avioituminen avioliitossa ei ole synti ja että nämä avioliitot ovat uskon koetta. Kaikki tämä perustuu Kaikkivaltiaan viisauteen.

Zainab oli aina ahkera palvonnassa, puhtaalla mielellä, antelias ja vaatimattomana. Samanaikaisesti hän antoi köyhille kaiken rahan, jonka hän ansaitsi ompeluista ja käsityöistä.

Zainab oli ensimmäinen vaimoista, jotka kuolivat profeetan kuoleman jälkeen. Hän kuoli 20-vuotiaassa AH: ssa, hän oli 53-vuotias. Hautausrukouksen johdossa oli Kalifa Umar. Zainab oppi ja lähetti 11 profeetan hadithia. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Juveiria)

Kunnollinen Juveiria.

Juweiria on Bani Mustalik -heimon Haris bin Abu Dirarin pään tytär. Ennen islamin hyväksymistä hänen nimensä oli Barra (profeetta arvosti sitä tosiasiaa, että muslimit alkoivat ottaa käyttöön uusia nimiä, hän sanoi, että tämä puhdistaa ihmisen, ja nimitti hänelle Juweira). Muslimit vangitsivat hänet Mureisin (Bani Mustalik) taistelun aikana AH: n viidentenä vuonna.

Samanaikaisesti on olemassa erilaisia \u200b\u200boletuksia profeetan avioliitosta Juveiriyan kanssa, joka otettiin vankiksi monien muiden heimokavereidensa kanssa. Mutta kaikki lähteet ovat yksimielisiä siitä, että avioliitto oli syy vangittujen vapauttamiseen Bani Mustalikista. Profeetan seuralaiset eivät halunneet pitää profeetan sukulaisia \u200b\u200bvankeudessaan ja vapauttaa heidät. Epäilemättä tämä avioliitto eliminoi Bani Mustalik-heimon ja muslimien välisen vihamielisyyden. Tämän avioliiton päätarkoitus oli tuoda tämä heimo lähemmäksi islamia. Tämä tosiasia tuli ilmi vasta kun Bani Mustalik hyväksyi islamin.

Juveyria tunnetaan rukoilevan paljon, pitämällä paastota ja mainitseen usein Allahin. Häntä kuvataan heimonsa avuliaimpana ja armollisimpana naisena. Juweiria kuoli vuonna 50 tai 56 AH. Retold 7 profeetan hadithit. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Safiyya)

Kunnioitettava Safiyya.

Safiyya - Bani Nadir-heimon johtajan Khuveya bin Akhtabin tytär; syntyessään Israelin poikien profeetta Harunin linjalta.

Hän oli ollut naimisissa kahdesti ennen naimisiin profeetan kanssa. Hänen toinen aviomiehensä tapettiin AH: n seitsemäntenä vuonna Khyberin taistelun aikana. Muslimit vangitsivat hänet vankilaan. Samoin tämän avioliiton tarkoituksena oli luoda sukulaisuus ja poistaa jännitteet juutalaisten ja muslimien välillä ja luoda myötätuntoa islamille kansan sydämessä.

Safiyya sai Dihyetul Kelbylle pokaalin. Profeetta asetti ehdon, että jos Safiyya, Bani Nadir-heimon pään tytär, hyväksyy islamin, niin hän (profeetta) menee naimisiin hänen kanssaan. Jos hän kieltäytyy, hän antaa hänelle vapaan haltuunsa ja lähettää hänet takaisin muille heimolaisilleen. Safiyya hyväksyi profeetan tarjouksen vastaamalla siihen, että hän on unelmoinut kauan omaksuakseen islamin ja että olla lähellä profeettaa on paljon mukavampaa kuin palata kotiin rakkailleen. Dihyetul Kelbi sai toisen vangiksi.

Ystävällinen ja älykäs Safiyya profeetan viimeisen sairauden aikana ilmaisi voimakkaan rakkauden sanoilla "jos olisin sairas sinun sijaan".

Samalla hän oli rohkea nainen. Kalifaarin Uthmanin talon piirityksen aikana Safiyya oli hänen puolellaan ja toi salaa hänelle ruokaa ja vettä.

Vuonna 50, 52 AH kuollut Safiyya haudattiin Bakin hautausmaalle. Hän kertoi noin 10 hadithia. Bukhari ja muslimi hyväksyivät yhden hänen kerrotusta hadithistä. (mospagebreak title \u003d Arvoisa Ummah Habib)

Kunnioitava Ummah Habib.

Umma Habiba on Abu Sufiyan Harban tytär Uumajan poikien klaanista. Lisäksi hän on isänsä välityksellä Mu'awiyan puolisisko. Hänen oikea nimensä on Remle, ja tyttärensä nimellä ensimmäisestä avioliitostaan \u200b\u200bhän sai nimeksi Umma Habiba.

Ennen Ibrahimin (Abrahamin) uskontoa tunnustaneen islamin tulemista islamin tultua hän ja hänen aviomiehensä olivat ensimmäisiä islamin hyväksyjiä. Polyeteistien sorron ja kidutuksen välttämiseksi heidät pakotettiin pakenemaan Etiopiaan, missä hänen aviomiehensä hylkäsi islamin (joidenkin lähteiden mukaan hän kuoli pian tai että he erosivat).

Kuultuaan hänen järkkymätöntä uskoaan ja vaikeuksia, joiden kanssa hän asui, profeetta lähetti erityisen sanansaattajan pyytämään häntä suostumaan naimisiin hänen kanssaan. Umma Habiba suostui onnelliseen avioliittoon. Hän suoritti Nejashin (joka oli profeetan uskovainen) avioliittojen seremonian.

Tätä tapahtumaa, joka tapahtui 6, 7 vuotta AH: ta, pidetään palkkiona Umma Habiballe hänen horjumattomasta uskostaan. Samanaikaisesti tätä avioliittoa pidettiin suurena askeleena sympatian synnyttämisessä islamiin ja lieventämään Abu Sufiyanissa olevan profeetan vihan tunteita. Mekan valloituksen aikana Abu Sufiyanista tuli todella uskonnollinen muslimi.

Ummah Habiba kertoi profeetan 65 hadithistä. Hän kuoli 44 AH: ssa 70-vuotiaana. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Mariya)

Arvoisa Mariya.

Lähteissä Mariya binti Shemun al-Qytbietä kutsutaan Mariya al-Qytbiksi. Hän on kotoisin Hafnin kylästä, joka sijaitsee Egyptin Saidin alueella. Hänen isänsä oli kybti ja äiti oli kreikkalainen.

Hijran seitsemäntenä vuonna profeetta lähetti kirjeen Bysantin keisarin nimeämälle Aleksandrian kuvernöörille, jota kutsuttiin Egyptin Mukavkyiksi. Profeetta Muhammad kutsuu kirjeessään hänet islamiin. On olemassa mielipide, että sen jälkeen kun Mukavky oli lukenut profeetan kirjeen, hän arvosti sitä, mutta vaikka hän rakastui islamiin, hän ei uskaltanut hyväksyä islamin uskoa pelkääessään Bysantin rangaistuksia. Hän toivotti profeetan suurlähettilään tervetulleeksi. Yhdessä vastauskirjeen kanssa hän lähetti monia arvokkaita lahjoja, kuten 1000 mittaa kultaa, kallista kangasta, kalliita vaatteita, upeita tuoksuja, yksi eunukki ja kaksi jalkavaimoa.

Oletettavasti jalkavaimo Mariya ja Sirin kääntyivät islamiin matkalla Medinaan tai saapuessaan profeetan saarnan jälkeen. Profeetan kanssa naimisissa ollut Mariya synnytti pojan. Ortodoksiset naiset kilpailivat lähes keskenään tullakseen profeetan pojan Ibrahimin meijeriäidiksi. Vaikka Ibrahimin ikä on epätarkka, voidaan sanoa vain yksi asia, että hän kuoli, kun hän ei ollut enempää kuin kaksi vuotta vanha.

On olemassa kaksi näkökulmaa siitä, kun Mariya vapautti itsensä jalkavaimoasemastaan \u200b\u200bja vapautui. Ensimmäinen näkökulma - hänestä tuli vapaa, kun hän oli hyväksynyt islamin, toinen - poikansa syntymän jälkeen. Marya asui yhdessä, oli hyvät suhteet ja palveli profeettaa. Hän kuoli AH: n 16. vuonna. Hautausrukoukset tehtiin Kaliph Umarin ohjauksessa. (mospagebreak title \u003d kunnioitettava Maimuna)

Kunnioitettava Maimuna.

Maimuna - jonka etunimi oli Berre bintu Haris (profeetta arvosti sitä tosiasiaa, että muslimit alkoivat ottaa käyttöön uusia nimiä, hän sanoi, että tämä puhdistaa ihmisen ja kutsui häntä Maimunaksi), Abbasin vaimon Ummul Fadlin sisko.

Ennen avioliittoaan profeetan kanssa hän oli kahdesti naimisissa. Toisen aviomiehensä kuoleman jälkeen hänestä tuli leski. Hänen kuolemansa aikana, kun profeetan seuralaiset olivat Mekassa, hän tuli Ummul Fadilin luo ja ilmaisi haluavansa mennä naimisiin profeetan kanssa. Hän puolestaan \u200b\u200bkertoi tästä aviomiehelleen Abbasille. Abbas välitti tämän toiveen profeetalle. Seurauksena profeetta hyväksyi tämän tarjouksen ja he menivät naimisiin.

Tämän avioliiton jälkeen Amra bin Sasaan heimon (josta hän oli kotoisin) valtuuskunta saapui Medinaan ja tapasi profeetan, jonka jälkeen heimon ihmiset muuttivat islamiin.

Maimuna oli profeetan viimeinen vaimo. Maisunaa ylistävä Aisha kertoi seuraavaa: "Vahvin perhesuhteita tarkkailevista. Kuolema ohitti Maimunan 51 AH: ssa. Hän kertoi 76 hadithia. (Mospagebreak title \u003d Kunnollinen Raikhana)

Kunnollinen Raikhana.

Raikhana binti Shemun oli jalkavaimo, syntymästään hän oli juutalainen nainen Amr bin Kureiza (tai Bani Nadir) -heimoon.

Hänen muuntautumisestaan \u200b\u200bislamiin on erilaisia \u200b\u200bnäkökulmia. On olemassa versio, että hän kääntyi islamiin profeetan saarnan jälkeen ja kun profeetta vapautti hänet, hän naimisissa hänen kanssaan. Tämän lisäksi on olemassa mielipide, että hän ei alun perin halunnut hyväksyä islamia, mutta jonkin ajan kuluttua hän hyväksyi islamin vapaaehtoisesti ja meni naimisiin profeetan kanssa. Uskotaan kuitenkin, että vapaan henkilön vastuun kieltäytymisen vuoksi hän päätti jäädä jalkavaimoksi.

Raikhana kuoli sen jälkeen kun profeetta oli palannut jäähyväishajista. Raikhanan hautajaisrukous pidettiin itse profeetan ohjauksessa. Hänet haudattiin Buckyn hautausmaalle.

Islamista on kirjoitettu monia artikkeleita ja tutkimuksia monimuotoisuudesta islamissa, ja keskusteluja käydään jatkuvasti: miten suhtautuu tähän ilmiöön? On hyvä tai huono, kun yhdellä miehellä on useita vaimoja. Minun tehtäväni on puhua islamin monimuotoisuudesta ja näyttää sen historialliset juuret, mutta ei missään tapauksessa arvioida niitä. (Tässä puhutaan polygynystä, kun yhdellä miehellä on useita vaimoja).
Luulen, että lukija tekee asianmukaiset johtopäätökset itselleen.
Jopa ennen tämän uskonnon hyväksymistä monet idän kansat sallivat monimuoton. Ennen islamin nousua miehellä voi olla rajaton määrä vaimoja. Tarinastamme ensimmäisessä luvussa muistutimme, että Raamatussa sanotaan, että kuninkaalla Daavidilla oli 100 vaimoa ja kuninkaalla Salomonilla oli 700 vaimoa ja 300 jalkavaimoa, ts. Heidän avioliitonsa olivat polygaamisia. Ja tästä huolimatta siitä, että he olivat raamatullisia profeettoja!
Myös arabeilla voi olla rajoittamaton määrä vaimoja.
Yleensä polygyny oli ja on nyt jalojen, varakkaiden tai rohkeiden etuoikeus.
Islamin syntymisen jälkeen miehellä kiellettiin oltava yli 4 vaimoa. Jos hän kääntyi islamiin, hänen täytyi rajoittaa polygaamiansa 4 vaimoon, ja muiden oli eroteltava. Tässä suhteessa profeetta Muhammad sanoo: "Valitse neljä heistä ja erota loput."
Joten polygyny pyhitettiin islamin laeilla.
Mutta islamilaisessa yhteiskunnassa muslimimiehillä on mahdollisuus olla neljä vaimoa vain tiukasti määritellyissä olosuhteissa.
Mitkä nämä olosuhteet ovat?
- vaaditaan ensimmäisen vaimon suostumus avioliittoon seuraavien kanssa;
- Kaikille vaimoille olisi kiinnitettävä yhtäläistä huomiota, eikä heitä pidä viedä avioliittohermostoon.
- vaimojen välillä on jaettava oikeudenmukaisesti kotitalousvelvoitteiden lisäksi myös heidän ruokansa, vaatteensa, lahjansa jne.
- yöt on vietävä vuorotellen kaikkien vaimojen kanssa, ellei tietysti yksi heistä luopu vuorostaan \u200b\u200bjostakin syystä.
Vaikka Koraani sanoo: "Naimisissa pidät naisista - kaksi, kolme, neljä" ..., sama Koraani toteaa kuitenkin, että miehen on joskus vaikea olla yhtä oikeudenmukainen useiden vaimojen kanssa. Ja tämä on aivan luonnollista: yksi nainen tykkää enemmän, toinen vähemmän.
Tässä yhteydessä kaikki muistavat kuuluisan intialaisen Khan Jahanin, jolla oli kolme vaimoa ja satoja jalkavaimoja. Mutta ennen kaikkea hän rakasti kaunista vaimoa Mumtazia, joka synnytti hänelle 14 lasta ja kuoli viimeisessä synnytyksessä. Juuri hän rakensi hänelle Taj Mahalin lumivalkoisen haudan.
Koraani toteaa perustellusti: ”Et voi olla yhtä mieltä vaimoistasi, vaikka et haluaisi sitä.” Mitä muslimin tulisi tehdä tässä tapauksessa?
Näin sanotaan Koraanissa, Sura 4: 3: “Jos pelkäät, ettet voi olla yhtä totuudenmukainen heille kaikille, niin vain yhdelle.” Ja Suran ”Naiset” -kohdassa tämä ajatus toistetaan jälleen: ”Ja jos sinussa on pelko siitä, ettet ota huomioon heidän oikeudenmukaisuuttaan, naimisiin vain yhden ... ". Eli jos mies ei voi kohdella kaikkia neljää vaimoa tasa-arvoisesti, niin hänellä on oltava vain yksi vaimo, joka hylkää loput.
Jotkut Koraanin kommentaattorit, etenkin niiden joukossa, jotka suhtautuvat kielteisesti polygaamiin avioliittoon, näkevät nämä käskyt kehotuksena monokemiaan. Ehdottomasti ei. Tässä tapauksessa Koraani vaatii, että jos ihminen sallii itsensä monimuotoisuuden, hänen on kohdeltava vaimoitaan yhtä suurella huomiossa ja rakkaudella. Nämä ovat islamin periaatteita.
Nykyään yhä useammin nainen haluaa olla aviomiehensä ainoa vaimo, siksi naimisiin mennessä hän voi vaatia tekevänsä asianmukaisen merkinnän avioliittoon. Shari'an mukaan naisella on avioliittoa laatiessaan oikeus sisällyttää siihen lauseke, joka kieltää miehensä ottamasta toista vaimoa. Jos aviomies rikkoo tätä lauseketta, vaimoilla on oikeus vaatia avioeroa.
Joten näemme, että islam rajoitti polygaamian numeroon neljä. Välttämätön edellytys on vaimojen yhtäläinen kohtelu.
Patriarkaalinen perhe, jossa oli vaimoja yhdestä neljään, tunnustettiin nyt ainoaksi lailliseksi perheeksi; kaikki muut olemassa olevat avioliiton muodot julistettiin ristiriitaisiksi islamin, syntisen ja moraalittoman avioliiton kanssa.
Näiden postuloiden perusteella syntyy luonnollinen kysymys: miksi profeetalla Muhammedilla oli tässä tapauksessa 9 vaimoa?
Harkitsemme vaimojen lukumäärän virallisesti hyväksyttyä versiota, mutta tämä lukumäärä vaihtelee eri historioitsijoiden välillä. Jotkut, esimerkiksi Masudi, uskovat, että profeetalla Muhammedilla oli 15 vaimoa, toisilla jopa 23: ta. Miksi numerot ovat niin erilaisia? Tämä johtuu tosiasiasta, että monet heimot väittivät sukulaisuudesta Muhammadin kanssa, joten vaimojen luettelo voi olla suuresti liioiteltu.
Yleisin versio on Watt Montgomery, joka nimeää vain yksitoista vaimoa (Khadian kanssa), mikä on lähempänä perinteisiä ideoita (tämä numero sisältää kaksi jalkavaimoa).
Joten miksi siellä on 9 vaimoa, ei 4, kuten Koraani on määrännyt?
Yritämme vastata tähän kysymykseen.
Tunnettu islamilainen hahmo ja teologi Yusuf Abdullah Al Qardawi antaa seuraavan selityksen tälle tosiasialle.
Profeetalla oli 9 vaimoa jo ennen kuin Allah otti käyttöön monimuotoisuuden rajoituksen. Mutta muilla aviomiehillä oli myös enemmän kuin neljä vaimoa, mutta vain Kaikkivaltias profeetta Muhammad antoi yksinoikeuden olla erottamatta vaimoistaan, jotka hän avioitui ennen Koraanin kieltoa. Miksi?
Tämän profeetan yksinoikeuden tarkoitus oli, että hänen vaimoillaan oli erityinen asema muslimiyhteiskunnassa johtuen siitä, että Koraani kutsuu heitä "uskovien äideiksi". Tämä tarkoitti, että muslimilla ei ollut oikeutta mennä naimisiin profeetan jälkeen.
Joten osoittautuu, että avioeron tapauksessa toisaalta profeetta Muhammadin vaimo jää yksinäiseksi leskiksi loppuelämänsä ajan, koska hänellä ei olisi oikeutta solmia avioliittoa, mikä olisi heille kohtuuton rangaistus.
Toisaalta, jos profeetta valitsee 4 naista yhdestä 9 vaimoa, niin he säilyttäisivät ”uskovien äitien” aseman, ja jäljelle jäävät vaimonsa menettäisivät tämän kunnianarvoisen aseman, mikä olisi myös epäreilua heidän suhteen.
Siksi näiden olosuhteiden vuoksi Allah antoi profeetalle erityisen oikeuden: olla erottamatta vaimoitaan.
Mutta samaan aikaan häntä kiellettiin hankkimasta muita vaimoja tai korvaamasta heitä. "Mutta jatkossa et saa mennä naimisiin toisten kanssa tai korvata niitä toisillaan, vaikka heidän kauneutensa kiehtoisivat sinut", Koraani sanoo.
Jotkut islamin vastustajat väittävät, että profeettaa ajavat perustunteet ja intohimot, kun hän valitsi vaimonsa. Tätä varten harkitaan jokaista Muhammadin yhdeksästä avioliitosta, ja lukija itse tekee asianmukaiset johtopäätökset.
Olen kerännyt tiedot eri lähteistä, sekä maallisista että teologisista lähteistä ja koonnut yhteen.
Profeetta Muhammadin ensimmäinen vaimo oli Hajija, 40-vuotias leski, joka oli jo ollut naimisissa kahdesti ja joilla oli lapsia aikaisemmista avioliitoista.
Hajija oli erittäin kaunis, älykäs, jalo ja päättäväinen nainen. Hän peri vaurauden toiselta aviomieheltään. Hän oli sitoutunut antamaan rahansa kauppiaille, jotka vaihtoivat maksua vastaan \u200b\u200bheille. Ennen tapaamistaan \u200b\u200bMuhammadin kanssa hän ei antanut kenellekään luopua omaisuudestaan \u200b\u200bja kohtalostaan. Profeetta oli tuolloin yksinkertainen kamelin kuljettaja, mutta hänet tunnettiin rehellisenä miehenä.
Kuultuaan Muhammadin luotettavuudesta, hän tarjosi hänelle rahansa Syyrian matkalle uskoen hänelle suuremman summan kuin hän yleensä antoi muille. Kaupankäynnin onnistumisesta hän sai suuren voiton, ja palattuaan hän antoi hänelle uskotut varat Khadijalle, joka ei saanut takaisin paitsi rahaa, myös suurta voittoa.
Khadija tunsi myötätuntoa häneen ja kertoi ystävälleen, että hän halusi mennä naimisiin Muhammadin kanssa.
Hän päätti hyväksyä hänen tarjouksensa. Tuolloin 25-vuotias Muhammad oli nuoruutensa parhaimmassa asemassa. Heidän häät tapahtuivat. Häälahjana Muhammad antoi heimonsa edustajille vaimonsa puolesta, joiden mukaan lähteiden mukaan kaksikymmentä, toisten mukaan kuusi nuorta kamelia.
Hän asui tämän kypsän naisen kanssa onnellisuudessa ja harmoniassa kaikkia nuoria vuosia. Mutta se oli onnellisin elämä mitä voit kuvitella.
Khadija oli kaikkien Muhammadin lasten äiti, lukuun ottamatta Ibrahimia, jonka hänelle synnytti entisöpuoli Maria, egyptiläinen kopti.
Kaikkiaan syntyi seitsemän lasta (neljä tytärtä ja kolme poikaa, joista yksi on Marian poika), mutta pojat kuolivat varhaislapsuudessa, ja tytöt elivät näkeessään Muhammedin profeetallisen tehtävän alkamista ja kaikki kääntyivät islamiin. He kuolivat ennen Muhammadin kuolemaa, paitsi Fatima, joka kuoli kuusi kuukautta kuolemansa jälkeen. Hänen lapsensa ovat profeetan jälkeläisiä.
Khadija tuki Muhammadia valtavasti, kun hän alkoi kutsua ihmisiä islamiin. Hän oli ensimmäinen henkilö, joka hyväksyi uuden uskonnon.
Lisäksi hän antoi omaisuutensa, joka oli tuhansina dinaareina, tämän uskonnon leviämistä varten.
Siksi vuotta Khadija kuoli nimitettiin "surun vuodeksi". Elämänsä loppuun asti profeetta muisti hänen nimensä omistautuneena ja rakkaudella.
Vasta Khadijan kuoleman jälkeen, kun Muhammed oli viisikymmentäkolme vuotta vanha, hän alkoi mennä naimisiin muiden naisten kanssa.
Muhammadin toinen vaimo oli Saud bint Zama, jonka kanssa hän meni naimisiin, jotta hän järjestäisi kotitöitään ja huolehtisi hänen äitinsä lapsista, joita hän alkoi kohdella ominaan.
Hän oli myös keski-ikäinen nainen ja yhden ensimmäisten muslimien, nimeltään al-Sakrana ibn Amr, leski.
Molemmat puolisot kääntyivät islamiin, mutta heidän piti lähteä Etiopiaan välttääkseen uuden uskon vastustajien vainon. Sitten he palasivat kotimaahansa. Jo kotonaan Saud näki unessa kuin profeetta alkaisi lähestyä häntä, kunnes hän astui jalkaansa hänen kurkkuunsa. Kun hän kertoi unesta aviomiehelleen, hän sanoi: ”Vannon isäsi edessä! Jos uskot unelmaasi, kuolen pian, ja Allahin lähettiläs vie sinut hänen vaimonsa! " Hän sanoi kuitenkin heti: ”Älä anna sen, Herra! Jumala kieltää! ”, Ja kääntyi Allahin puoleen pyytämällä suojelemaan häntä tämän unelman tarkoituksella. Unelma kuitenkin toteutui, ja pian-Sakran kuoli ja Sauda jätettiin yksin.
Leski, hän joutui epätoivoiseen tilanteeseen - ilman mitään toimeentulotapoja - kuuden äidin kanssa. Hän oli köyhä, ei nuori, ruma, ruumiillisella hahmallaan ja hitaalla liikkeellä, hän oli yli viisikymmentä, eikä hänellä ollut vaikutusvaltaisia \u200b\u200bsukulaisia, joten hän ei voinut edes uneksia uudesta avioliitosta.
Kuullutan Saudin tapahtuneen, Muhammad tunsi myötätuntoa häneen ja kutsui hänet vaimokseen. Tämä tapahtui samanaikaisesti Khadijan kuoleman kanssa, joten hän tarvitsi tukea tuolloin, ja lisäksi hänellä oli tyttäriä huolta.
Sauda oli tottelevainen, rakastava vaimo, jolle erotettiin luonteen keveys, hän oli hurskas ja antelias. Yhdessä profeetan kanssa hän osallistui islamin leviämiseen.
He asuivat yhdessä 13 vuotta. Vaikka Saud kirkasti yksinäisyyttään, mutta aika otti veronsa, ja profeetta päätti mennä naimisiin uudestaan \u200b\u200bottaen kolmannen vaimon.
Aikakauslehdistä tiedetään, että Muhammad päätti kerran erota Saudan, koska hän vanheni ja tuli kylmäksi. Sauda pelasti itsensä siirtämällä yönsä Aishalle, jota Muhammad erityisesti rakasti.
Sauda kuoli kahdeksankymmenen vuoden ikäisenä.
Muhammedin kolmas vaimo oli Aisha, hänen läheisimmän kumppaninsa Abu Bakrin tytär. Hänen vanhempansa kääntyivät islamiin jo ennen heidän tyttärensä syntymää. Kuten legenda kertoo, unessa profeetalle näytettiin muotokuva Aishasta silkkikankaalla, ja sanottiin: "Tämä on vaimosi."
Aishan ikä (erilaisten versioiden mukaan hän oli 6, 9, 12-13, 17 ja jopa 27-vuotias) on Muhammadin kritiikin aihe.
Yleisesti hyväksyttyjen tietojen mukaan Aishan ikä avioliittoa tehtäessä oli 6 vuotta ja itse häiden aikana - yhdeksän. Itse Aishan säilyneistä todisteista tiedetään, että hän "tuli hänen luokseen" kun hän oli yhdeksän vuotta vanha, mutta Mohammed oli tietysti tuolloin 57!
Tietysti idän naiset kypsyvät varhain, mutta voitiin odottaa vähän.
Joten Aishasta tuli Muhammadin vaimo.
Hän oli ainoa neitsyt kaikista Muhammedin vaimoista. Aisha erottui älykkyydestään ja sen jälkeen kun Khadija nimettiin vaimojen rakastetuimmaksi.
Muhammad sanoi: "Olet vaimoni tässä ja seuraavassa elämässä" ja kutsui häntä erilaisilla hellämmällä nimillä: "onnekas", "ruusuinen", "pieni valkoinen" ja antoi hänelle helmikaulaketjun, joka tunnetaan tuon ajan kronikoista. kateuden ja keskustelun aihe vaimojen ja heidän sukulaistensa kesken.
Aisha oli kateellinen profeetalle, tuomitsi polygaamian ja tuli usein skandaalien lähteeksi. Kerran Muhammad unohti viedä hänet mukanaan Mekkaan, joten profeetta Savfanin seuralaisen piti mennä Aishan kanssa taisteluun. Se, että hänen vaimonsa oli yksin muukalaisen seurassa, herätti huhuja ja epäilyksiä, ja Muhammad vältti häntä jonkin aikaa ja piti itsensä kylmänä.
Aisha itse loukkasi miehensä epäilystä.
Historioitsijat huomauttavat, että hän oli erittäin vaatimaton ja vaatimattomanlainen:
hänen huone oli valmistettu Adobe-tiileistä ja palmuhaaroista, sänky korvattiin palmukuiduilla täytetyllä patjalla, se erotettiin maasta vain matolla, hänen pukeutumisensa oli täytetty. Hänen talossaan ei ollut tulipaloa, joten leipää ei leipottu eikä muuta ruokaa kypsennetty, hän sai vain vettä ja päivämääriä, ja loppujen lopuksi hänen miehensä kamelikaari laidutti Medinan läheisyydessä.
Tiedetään, että kerran Aisha sai suuren määrän rahaa, mutta ei ostanut lihaa tai vaatteita sen mukana, vaan antoi sen köyhille.
Aisha asui täällä noin viisikymmentä vuotta. Talon sisustus on aina pysynyt muuttumattomana.
Hän oli lukutaitoinen, lukenyt Koraania, jota tuolloin edes kukaan ei pystynyt tekemään, ja jättänyt suuren määrän (yli kaksi tuhatta) kirjaa Allahin Lähettäjän perhe-elämästä. He kertovat siitä, mitä profeetta teki ja sanoi talonsa seinien sisällä, minkä useimmissa tapauksissa vain hänen perheenjäsenensä voivat todistaa. Lisäksi hän ilmaisi aina kohtuullisesti mielipiteensä, jos häneltä kysyttiin mitään, hän tunsi runouden ja arabialaisen kirjallisuuden hyvin, pystyi laskemaan perinnön koon.
Hän hallitsi tuon ajan lääketieteen, opiskeli lääkärien kanssa, hän paransi profeetan, kun hän sairastui.
Muhammed vietti muiden vaimojen suostumuksella loput päivät Aishan huoneessa, joka huolehti hänestä viimeiseen hengähdykseensä asti.
Hän asui profeetan kanssa yhdeksän vuotta. Kuolemansa jälkeen Aisha alkoi opettaa ihmisille opia, lakia ja kirjallisuutta. Hän osallistui julkiseen ja poliittiseen elämään. Pidettiin kunniana kuulla profeetan toiminnoista ja sanoista hänen rakkaansa vaimonsa huulilta.
Hän kuoli Muhammadista puoli vuosisataa eikä koskaan mennyt naimisiin.
Hafsa bin Umarista (Umarin tytär) tuli profeetan neljäs vaimo.
Hän syntyi vuonna 605 Mekassa, samana vuonna syntyi profeetta Fatiman tytär. Hafs-nimi käännöksessä arabiasta tarkoittaa "leijona".
Hän oli aatelisperheestä, hänen vanhempansa olivat ensimmäisten joukossa kääntyneet islamiin Mekassa.
Hafsa oppi lukemaan ja kirjoittamaan jo varhaisesta iästä lähtien, koska se sopii aikansa jaloille ja arvostetuille ihmisille. Tässä hän onnistui ja ylitti ikäisensä.
Hänen ensimmäinen aviomiehensä oli uskova nuori mies nimeltä Hunais, jonka kanssa he eläivät harmoniassa, rakkaudessa ja harmoniassa, mutta taistelussa uudesta uskosta hänen aviomiehensä oli vakavasti haavoittunut ja kuoli pian elämänsä alkuvaiheessa jättämättä jälkeläisiä.
Ennen 18-vuotiaana saavuttamista Hafsahista tuli leski.
Lohduttaakseen tyttäretään, hänen isänsä Umar alkoi etsiä aviomiestä hänelle. Aluksi hän tarjosi leskiystävälleen mennä naimisiin Hafsaan, mutta hän kieltäytyi suroten vaimonsa, Muhammadin tyttären, kuolemaa.
Sama tarjous tehtiin Abu Bakrille, Aishan isälle, mutta hän myös kieltäytyi.
Sitten Umar kertoi ongelmistaan \u200b\u200bMuhammadille, ja hän päätti tulla Hafsahin surullisen lesken aviomieheksi. Joten hänestä tuli profeetan neljäs vaimo.
Muslimikronikoissa sanotaan, että "Medina siunasi profeetan, joka tarjosi kätensä ja sydämensä Hafsalle kunnioittaen isäänsä ja sääliä häntä", vaikka tuskin myötätunto rumaalle tyttölle, jolla on vaikea luonne, sai profeetan avioliittoon.
Historioitsijat toteavat oikein, että kaikki hänen avioliitonsa tehtiin uskon kunniaksi, koska kaikki Muhammadin vaimonsa olivat hänen seuralaistensa tyttäriä tai veljentytärä. Tämä sukulaisuus palveli islamilaisen yhteisön ympärillä olevien suurten arabiheimojen yhdistämistä.
Vaikka Hafsa oli vahva ja koulutettu henkilö, johti monia keskusteluja ja kiistoja, hän, joka ei ollut erityisen kaunis, oli kateellinen.
Jotkut legendat sanovat, että kerran profeetalla oli sukulaisuus hajallaan olevaan Mariaansa talossa ja Hafsahin sängyssä, joka oppi tästä ja sanoi hänelle: ”Oi Allahin profeetta! Olet tehnyt minulle asioita, joita et ole tehnyt kenellekään vaimoistasi. Ja jopa päiväni, talossani ja sängylläni. " Jokainen hänen tilalleen nainen olisi vihainen, jos löysisi miehensä sängystään toisen naisen kanssa.
Vastauksena hän lupasi olla ennemmin lähestymässä jalkavaimoa (vaikka Mary synnytti häneltä pojan) ja pyysi Hafsua olemaan kertomatta kenellekään tästä. Hän ei kuitenkaan voinut vastustaa ja kertoi Aishalle kaikesta, jonka kanssa hän oli ystäviä, koska he olivat suunnilleen saman ikäisiä.
Saatuaan tietää tämän, Muhammad halusi erota hänestä, mutta hänen ystävänsä kehotti häntä olemaan tekemättä tätä, koska Hafsah on hyvä vaimo, noudattaa tiukasti paastoa ja ylläpitää rukouksia pitkään. Lisäksi suhteet hänen isänsä, Umarin kumppanin, puoleen voivat kärsiä.
Itse asiassa Hafsah antoi usein almuja köyhille ja nauti vallasta ja kunnioituksesta muslimien keskuudessa. Muuten, profeetan kuoleman jälkeen, hänen talonsa valittiin säilyttämään pyhä Koraani, rullakirjat ja jumalallisen ilmoituksen kirjaa, jota hän huolellisesti piti.
Muhammadin viides vaimo oli Zainab bint Humayza, jonka kanssa hän avioitui jonkin aikaa Hafsa-avioliitonsa jälkeen. Hän oli Humayz bin Abdullahin tytär, jonka heimot ja muslimit revittiin. Siksi tällä avioliitolla oli tärkeä poliittinen merkitys vahvistettaessa ystävyyttä muslimien ja Amra bin Sasaa -heimon välillä, josta Zainabin isä kotoisin.
Zainab oli tuolloin kolmekymmentä vuotta vanha, hän oli myös leski, jonka aviomies Abdullah tapettiin taistelussa.
Uskotaan, että myös Muhammad osoitti aatelisuutta tässä tapauksessa päättäen naimisiin hänen kanssaan pelastaakseen hänet köyhyydeltä ja nöyryytykseltä.
Zainab oli erittäin antelias ja antelias, joten muslimit kutsuivat häntä "Ummul-Masakin", joka tarkoittaa "köyhien äiti". Valitettavasti tämä avioliitto oli lyhytaikainen, uusi vaimo kuoli muutama kuukausi häiden jälkeen. Zeynab oli toinen Muhammadin kahdesta vaimosta, jotka kuolivat hänen elämänsä aikana. Ensimmäinen, kuten muistamme, oli Khadija.
Hän kuoli 60-vuotiaana, ja monet kumppanit tulivat hänen hautajaisiinsa.
Profeetan kuudes vaimo oli Umm Salam bint Abu Umaya.
Hänen oikea nimensä on Hind bint Suheil, ja Umm Salama on lempinimi, joka tarkoittaa "arabien leskeä", jonka avulla hän meni historiaan.
Umm Salama, joka ei ollut kovin kaunis, oli myös 29-vuotias leski, jolla oli neljä lasta.
Isä Umm Salam oli yksi jaloista ja korkean tason ihmisistä ja harvinainen mies anteliaisuudestaan \u200b\u200barabien keskuudessa. Tätä varten häntä kutsuttiin jopa "ruokintavaunuksi".
Hänen miehensä oli kymmenen suurimman muslimin joukossa. Umm Salama kääntyi aviomiehensä kanssa islamiin heti, kun profeetta alkoi pyytää uskoa, ja hänestä tuli yksi ensimmäisistä musliminaisista.
Islamin vastustajat vainosivat heitä, kuten muita vainottuja muslimeja, myös pakko pakenemaan Etiopiaan, missä heidän piti elää pitkään, ja palasivat sitten Mekkaan, mutta kotona heitä alkoi jälleen vainota ja väärinkäyttää, joten täältä heidät pakotettiin pakene Medinaan.
Umm Salama rakasti miehensä kovasti ja piti häntä arvokkaimpana ihmisenä, joten hän seurasi häntä Medinaan, vaikka sukulaiset pysyivät Mekassa ja pyysivät häntä pysymään heidän luonaan. Tämän uudelleensijoittamisen aikana hän ja hänen aviomiehensä kärsi kuitenkin useista onnettomuuksista.
Itse Umm Salaman muistelmista tiedetään, että hänen muukalaiset heimomiehet päästivät miehensä Medinaan, ja he eivät halunneet päästää häntä, joka istui kamelin kanssa poikansa kanssa. He alkoivat vetää lasta, kukin omaan suuntaansa, kunnes he löysivät hänen käsivarsiaan. Lopulta he nappasivat vauvan käsivarsistaan \u200b\u200bja ottivat hänen mukanaan.
Umm Salamin aviomies muutti Medinaan, ja hän pysyi Mekassa erotettuna pojastaan \u200b\u200bja aviomiehestään.
Tämä jatkui koko vuoden, hän vuoitti kyyneleensä pojalleensa, kunnes he säälivät häntä ja palauttivat lapsen salliessaan hänen mennä miehensä luo.
Hän varusti taas kamelin ja meni poikansa kanssa miehensä luo Medinaan. Kukaan ei seurannut häntä, lähellä ei ollut yhtä elävää sielua, mutta hän, täynnä rohkeutta, ei pelännyt ylittää autiomaa.
Matka päättyi hyvin, he yhdistyivät aviomiehensä kanssa, mutta heidän yhteinen onnellinen elämänsä ei kestänyt kauan: pian taistelussa Uhud-vuorella hän haavoittui ja kuoli.
Rakastuneen aviomiehen kuoleman jälkeen Umm Salam jätettiin yksin neljän lapsen kanssa ja ilman toimeentuloa.
Kaikki Medinan muslimit suhtautuivat häneen sympaattisesti sydämellisesti hänen surustaan. Silloin hänet kutsuttiin leiriksi "arabien leskeksi".
Auttaakseen häntä epätoivoisessa tilanteessa, monet miehet alkoivat pistää häntä. Heidän joukossaan olivat Aishan isä, Muhammedin kolmas vaimo ja Hafsah, neljäs vaimo. Tämä kesti, kunnes profeetta Muhammad itse ryösti leskeä.
Aluksi hän kieltäytyi tarjouksestaan \u200b\u200bselittäen, että hänellä oli taakka huolehtia lapsista ja että hän oli kateellinen, mutta profeetta pystyi vakuuttamaan hänet, ja hän suostui.
Umm Salama alkoi asua Muhammadin talossa. Hänellä oli oikea ja rohkea käsitys tuon ajan naisten asioista ja hän saattoi jopa kiistellä itse profeetan kanssa, kertoen hänelle, mitä tehdä parhaiten.
Tiedetään, että jonain päivänä Hafsan isä Umar päätti keskustella hänen kanssaan asiasta, johon Umm Salama vastasi: "Katson yllättyneenä sinua, O Umar Ibn al-Khattab! Sinä puutut kaikkiin puoliin. Se tuli jopa, että yrität nousta ylös. lähettilään ja hänen vaimojensa välillä! " Ja näillä sanoilla hän asetti Muhammadin seuralaisen hänen tilalleen.
Hän jätti myös yli kolmesataa kirjaa profeetan elämästä.
Hän kuoli, kun hän oli 84-vuotias. Useimmat versiot ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: kaikista Muhammadin vaimoista Umm Salam kuoli viimeksi.
Jatkuu

Sofia on Muhammadin juutalainen vaimo. Yhtäkkiä muistan tämän tarinan. Ja mikä on mielenkiintoista 8. maaliskuuta aattona. Ilmeisesti ei sattumalta. Tietysti täällä on fiktioita ja legendoja. Mutta tapahtuneen ydin näyttää minusta olevan ilmoitettu enemmän tai vähemmän oikein. Vuonna 628 hän hyökkäsi Mekan asukkaiden kanssa käyttämättömän hyökkäyssopimuksen (hudaibiyya) kanssa ja hyökkäsi Khaibar-keitaaseen, joka sijaitsee 140 kilometriä Medinasta luoteeseen, ja jota viljellään toisen juutalaisen klaanin toimesta. Hyökkääjät hiipivät yöllä keitaan ja hyökkäsivät asukkaita aamulla mennessä töihin pelloille. Heidän palmuistutukset poltettiin. Puolitoista kuukautta kestäneen piirityksen jälkeen keitaan asukkaat antautuivat, mutta tietyissä olosuhteissa - ja dhimmaksi tunnetun sopimuksen mukaisesti. Tämän sopimuksen mukaisesti Muhammad antoi juutalaisille jatkaa keitaan viljelyään, mutta sillä ehdolla, että he antavat puolet sadostasa hyökkääjille; Toisaalta Muhammed säilytti oikeuden purkaa sopimuksen ja karkottaa ne aina kun hän halusi. Simma Khaibara, joka on perustanut suhteen muslimien voittajien ja valloitetun paikallisen väestön välille, on siitä lähtien tullut malliksi arabien hyökkääjien myöhemmille sopimuksille orjuutettujen kansojen kanssa Arabian niemimaan ulkopuolella. Nykymaailmassa sanasta Heybar on tullut mantra militantti mielenosoittajille, islamin kannattajille. He huutavat: "Heybar! Heybar! Muhammadin (Hizbollah) armeija palaa." Sama nimi annetaan Syyriassa valmistetuille ohjuksille, jotka putosivat Israeliin vuonna 2006. Hurskas Muhammad otti itselleen viidenneksen kaikesta Heibarin varallisuudesta, mukaan lukien naiset ja lapset, ja jätti loput ryöstäjät kannattajilleen ja kumppaneilleen. Yksi arvokkaimmista valloituksista oli Sofia, juutalaisen heimon Banu Nadirin hallitsijan Huya ibn Akhtabin tytär. Sofia syntyi Medinassa, mutta kun hänen heimonsa karkotettiin sieltä, perhe asettui Kheibariin. Hänen isänsä ja veljensä taistelivat Muhammedia vastaan \u200b\u200bhänen kohtaamisessaan Mekkaan, ja hänen kannattajansa tappoivat hänet. Vuonna 628, juuri ennen traagisia tapahtumia Hayborissa, 17-vuotias kauneus Sofia meni naimisiin Keenan-heimon rahastonhoitajan ibn ar-Rabi ibn Abu al-Hukaikin kanssa. Rahastonhoitaja, Sophian aviomies, tuodaan Muhammediin ja häntä vaaditaan ilmoittamaan, missä heimon kassa on raunioiden alla. Hän jatkaa. He kiduttavat häntä, kaatamalla kuumaa metallia rintaansa. Muhammad käskee kiduttaa, kunnes hän tunnustaa. Puolikuollut Kinan annetaan Muhammadille kostoa varten, ja hän henkilökohtaisesti leikkaa päänsä. Heimon naiset jakautuvat seuralaisten kesken. Sofia menee Khalifalle. 57-vuotias Muhammad lunasti kuitenkin kauneutensa vuoksi 17-vuotiaan Sophian Khalifasta joko seitsemälle karjapäälle tai seitsemälle orjalle. Ja Sophiasta tulee Uskovien Äidin Muhammadin juutalainen vaimo. Kuinka hän voisi kääntyä islamiin ja sopia tullakseen isänsä, veljensä ja aviomiehensä murhaajan vaimoksi? Muhammadin biografikot kertovat tämän tarinan eri tavoin. Kukaan ei ole suorittanut ihmisyyttä vastaan \u200b\u200btehtyjä rikoksia koskevia tutkintatoimikuntia. Humanitaarista apua ei myöskään tullut ... Sofiasta ei koskaan tullut uskovien äiti. Hän ei synnyttänyt lapsia Muhammadille. Hänen muut vaimonsa, ja heitä oli tuolloin yhdeksän (lukuun ottamatta jalkavaimoja), pitivät häntä juutalaisena ja välttelivät häntä. Hänellä oli kuitenkin jonkin verran vaikutusta Muhammadiin hänen kuolemaansa asti, aiheuttaen kateutta muille haaremin vaimoille. Sophia kuoli ja se oli krematoitu välillä 670 - 672. Hän jätti kiinteistöjä 100 000 dunamoa maata ja tavaroita, joista kolmasosa lahjoitti veljenpoikansa, siskonsa pojan, joka tunnusti juutalaisuuden. Hänen omaisuutensa myytiin hallitsijalle 180 000 drakmaa vastaan.