Minkä periaatteen mukaan Svidrigailov elää? Svidrigailovin kuva ja ominaisuudet teoksessa "Rikollisuus ja rangaistus

Svidrigailov

Svidrigailovin nimi esiintyy romaanin alussa - kirjeessään äidilleen, joka oli niin innoissaan Rodion Raskolnikovista ja jolla oli niin suuri rooli hänen kauhean suunnitelmansa lopullisessa suunnittelussa. Pulcheria Alexandrovna puhuu Svidrigailovista töykeänä ja karkeana despootina, alentuna lecherinä, joka yritti vietellä ja häpäistä Dunya. Raskolnikoville sukunimestä Svidrigailov tuli kotinimi - joutuessaan humalassa himokkaan dandyn kimppuun, joka ajoi bulevardilla teini-ikäistä tyttöä, hän kutsui häntä Svidrigailoviksi: tämä lempinimi näytti hänelle terävämmältä ja tarkemmalta kuin kaikki muut sellaisissa käytetyt sanat tapauksissa.

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki Svidrigailovin todellista esiintymistä edeltävät tiedot ja huhut romaanin hahmojen keskuudessa vahvistavat hänen niin selvän ja samalla primitiivisen negatiivisen luonnehdinnan. He sanoivat hänestä, että hän myrkytti vaimonsa Marfa Petrovnan, että hän kidutti ja ajoi palvelijaansa Philipin itsemurhaan, että hän loukasi tyttöä julmasti, että hän oli saastainen huijari, terävämpi, että ei ollut sellaista varapuhetta, joka ei pesisi hänessä. Pulcheria Alexandrovna näki hänet vain kahdesti - ja hän näytti hänelle "kauhealta, kauhealta!" Peitr Petrovich Luzhinin Svidrigailoville kaikkein tyhjentävimmän negatiivisen luonnehdinnan antaa: "Tämä on kaikkien tällaisten ihmisten turmeltunein ja kadonnein paheessa", mutta sillä on tietty sävy epätäydelliseen luotettavuuteen siitä, mistä hän puhuu. Luzhin ei vahvista, mutta ei myöskään kumoa Pulcheria Alexandrovnan luottamusta siihen, että Svidrigailov on Marfa Petrovnan kuoleman syy. Luzhin kertoo, että kuuro-mykkä neljätoistavuotias tyttö, joka asui saksalaisen parittaja Resslichin kanssa, kidutti häntä, Svidrigailov loukasi ankarasti ja hirtteli itsensä siitä, että Lehtinen Philip kuoli isäntänsä lyönnissä jopa orjuuden aikana.

Sen tosiasian, että Svidrigailovia häpäisevä tieto tulee Luzhinilta, olisi pitänyt olla huolestuttavaa, ja silti melkein kaikki pitävät niitä muuttumattomina tosiseikkoina, jotka ilmaisevat itse kirjoittajan mielipiteen hahmosta. Tutkijoita ei huolestuttanut Luzhinin tarinoiden särkyvyys, joka on muotoiltu siten, että joku voi kieltää ne.

Ja outo asia - Dunya, joka romaanissa on Svidrigailovin toiveiden keskipiste ja jonka olisi pitänyt tuomita hänet erityisen päättäväisesti, heikentää vaikutelmaa Luzhinin tarinoiden luotettavuudesta, pehmentää ja jopa kiistää ne: "Kerrotko totuuden, että onko sinulla tarkkoja tietoja tästä? " hän keskeyttää Luzhinin "ankarasti ja vaikuttavasti". "Kuulin päinvastoin", hän jatkaa, "... että tämä Philip oli jonkinlainen hypochondriac, jonkinlainen kotimainen filosofi, ihmiset sanoivat," hän luki sen "ja että hän kuristi itsensä enemmän pilkasta eikä herra Svidrigailovin lyömisestä. Ja minun läsnäollessani hän kohteli ihmisiä hyvin, ja ihmiset jopa rakastivat häntä, vaikka he todella syyttivät häntä myös Filippuksen kuolemasta ”(6; 215).

Luzhin loukkaantui jopa: "Katson, että sinä, Avdotya Romanovna, jotenkin yhtäkkiä halusit oikeuttaa hänet", hän havaitsi kääntämällä suunsa epäselvään hymyyn, ja ennustaa Svidrigailoville melko mautonta näkymää: "velan katoaminen". osasto ... Dunya, toisin kuin Luzhin, ennakoi kauhean tragedian Svidrigailovin kohtalossa. “- Hänellä on jotain kauheaa! - hän sanoi melkein kuiskaten itselleen melkein vapisemalla.

Ja Svidrigailovin morsian, viaton teini-ikäinen, jonka huonot vanhemmat myyvät hänelle, aistii morsiamensa jotain epätavallista eikä ollenkaan rikollista - hänen silmissään on "vakava tyhmä kysymys", yllättynyt ja hieman surullinen.

Roisto, libertiini ja kyynikko Svidrigailov tekee romaanissa paljon hyviä tekoja enemmän kuin kaikki muut hahmot yhdessä. Jo Pulcheria Alexandrovnan yksimielisestä kirjeestä, joka vain osasi rakastaa lapsiaan, mutta ei ymmärtänyt mitään monimutkaista, saamme tietää, että juuri hän, Svidrigailov, pelasti Dunyan häpeästä ja palautti hänen hyvän nimensä. joka aiheutti hänelle julmia ongelmia: "... Jumalan armosta kärsimyksemme väheni: herra Svidrigailov ... todennäköisesti sääli Dunya, esitti Marfa Petrovnalle täydelliset ja ilmeiset todisteet Dunechkan viattomuudesta ..." ( 6; 51).

Svidrigailov ei halunnut eikä sietänyt, että väärät juorut tahraavat Dunyan nimen.

Tragisella "matkalla" Svidrigailov turvasi lastensa tulevaisuuden taloudellisesti ja moraalisesti asettamalla heidät tätinsä luokse: "He ovat rikkaita eivätkä henkilökohtaisesti tarvitse minua. Ja mikä isä minä olen! " (6; 310).

Svidrigailov tuli Pietariin lähinnä auttaakseen Dunaa pääsemään eroon Luzhinista. Samalla käy ilmi, että Marfa Petrovnan viimeinen ja kohtalokas riita tapahtui juuri sen vuoksi, että hän ei halunnut hyväksyä häpeällistä avioliittosopimusta, jonka hänen vaimonsa suunnitteli. "Ennen matkaa, joka voi toteutua", hän sanoo Raskolnikoville, "haluan lopettaa myös herra Luzhinin. Ei, että minä todella vihasin häntä, mutta hänen välityksellä tämä minun ja Martha Petrovnan välinen riita tuli esiin, kun sain tietää, että hän oli keksi tämän häät. Toivon nyt nähdä Avdotya Romanovnan kauttasi ja ehkä selittää läsnäollessasi hänelle ensinnäkin, että herra Luzhin ei vain hyödytä häntä vähäisemmässäkään, mutta todennäköisesti tulee olemaan ilmeistä vahinkoa. Sitten pyysin häneltä anteeksipyyntöä kaikista näistä viimeaikaisista ongelmista, pyysin lupaa tarjota hänelle kymmenentuhatta ruplaa ja siten helpottaa eroa herra Luzhinin kanssa ... ”(6; 219).

Svidrigailov rauhoittaa riittävällä ja vakuuttavalla tavalla Raskolnikovia, joka epäilee takapuolisia ja loukkaavia aikomuksia anteliaisuudestaan.

"... omatuntoni on täysin rauhallinen, ehdotan ilman mitään laskelmia ... - hän selittää. - Asia on se, että toin todella ongelmia ja ongelmia rakkaalle sisarellesi; Siksi, tunne vilpittömän katumuksen, toivon vilpittömästi - ei osta pois, ei maksa vaivoista, vaan yksinkertaisesti tehdä jotain hyödyllistä hänelle sillä perusteella, että minulla ei ollut etuoikeutta tehdä vain pahaa. "

Viimeiset sanat, jotka Dostojevski pani Svidrigailovin suuhun, ovat varsin merkittäviä. Svidrigailov ymmärtää maineensa, mutta hän itse ei ole sen kanssa samaa mieltä. Hän ei pidä itseään vain pahan demonina, hän näkee kyvyn tehdä hyvää.

Dunya ei hyväksynyt rahaa, Svidrigailov käytti sitä toisin, toisenlaiseen ja ehkä jopa kiireellisempään tavoitteeseen. Hän otti orpojen Marmeladov-perheen organisoinnin aloittamalla nuorista ja päättyen itse Sonyaan.

"Koko tämän hälinän, toisin sanoen hautajaiset ja niin edelleen, otan itselleni ... - hän sanoi. "Sijoitan nämä kaksi poikaa ja tämän Polechkan parempaan orpokodiin, ja laitan kumpaankin ikäänsä, kunnes he ovat täysi-ikäisiä, tuhat viisisataa ruplaa pääomaa, niin että Sofya Semyonovna on täysin rauhassa. Kyllä, ja minä vedän hänet ulos uima-altaasta, koska hyvä tyttö, eikö niin? No, joten kerro Avdotya Romanovnalle, että käytin häntä kymmenentuhatta näin ”(6; 319).

Raskolnikov ei yksinkertaisesti pysty ymmärtämään, kuinka Svidrigailov kykenee välittämään hyvää, hän etsii aikomuksestaan \u200b\u200bsalaisia \u200b\u200bpahantahtoisia tarkoituksia. Svidrigailov sitten omaperäisessä ironisessa käänteessä ryhtyy polemikseen Raskolnikovin itsensä saatanallisen filosofian kanssa:

”Eh-eh! Epäluuloinen mies! - Svidrigailov nauroi. - Loppujen lopuksi sanoin, että minulla on ylimääräistä rahaa. No, mutta yksinkertaisesti ihmiskunnan mukaan et myönnä sitä, eikö? Loppujen lopuksi hän ei ollut "täsi" (hän \u200b\u200bosoitti sormellaan kulmaan, jossa vainaja oli), kuten joku vanha nainen panttilainan välittäjä. No, sinun on sovittava ... "Aikooko Luzhin todella elää ja tehdä kauhistuksia vai pitäisikö hänen kuolla?" Ja älä auta minua, koska "esimerkiksi Polechka menee sinne, tietä pitkin ...".

Hän sanoi tämän ilman minkäänlaista silmänräpäystä, iloista temppuilua, ottamatta silmiään pois Raskolnikovista ”(6; 320).

Tällä tiradalla on jotain Rameaun veljenpoikaa, mutta se ei kuulosta perustelulta hyvän suhteellisuuden, vaan oikeutukselta pahan suhteellisuudelle.

Svidrigailov löysi naispatronessin, joka otti vastuunsa ja huolensa Marmeladov-perheelle testamentoitujen pääkaupunkien hävittämisestä, sekä Polechkan että hänen veljensä ja sisarensa kasvattamisesta ja järjestämisestä. Jotta nainen ei muuttaisi mieltään ja jättäisi liiketoiminnan jonnekin puolivälissä, hän lahjoitti rahaa niille orpokodeille, joissa hän oli suojelija.

Svidrigailov ja Raskolnikov tarjoavat keinot paeta Amerikkaan. Keskittyneenä ajatukseensa "matkastaan" (toisin sanoen aikomukseen ampua itsensä) hän kuitenkin kerää huolellisesti lapsille tarvittavat asiakirjat, luovuttaa ne Sonyalle ja jättää Sonyalle itselleen vielä kolme tuhatta. Svidrigailov sopii nöyryytettyjen, elämän melkein murskaamien kohtaloon suurimmalla herkullisuudella ja tahdilla etsimättä kiitollisuutta tai hyvää muistoa itsestään. Hän vakuuttaa vaatimattoman ja epäitsekkään Sonechkan:

"Sinä, sinä, Sofya Semjonovna, ja kiitos, ilman paljon puhetta, koska edes minulla ei ole aikaa. Ja tarvitset sitä. Rodion Romanovichilla on kaksi tietä: joko luodin otsa tai Vladimirkan varrella ... No, miten Vladimirka tulee ulos - hän on sitä pitkin, ja sinä olet hänen jälkeensä? Se on niin? Se on niin? No, jos on, se tarkoittaa, että rahaa tarvitaan. Tarvitset sitä hänelle, ymmärrätkö? Annan sinulle, minä olen sama kuin annan hänelle ”(6; 352).

Svidrigailov osallistuu hyvin sellaisten olosuhteiden valmisteluun, joiden pitäisi palauttaa Raskolnikov normaalille radalle tulevaisuudessa.

Svidrigailov ymmärtää ihmisiä hyvin, ja hän käyttää elämänsä viimeisiä päiviä ja jopa tunteja muiden kohtalon ohjaamiseen hyvään suuntaan. Hän ei pelkästään mahdollista tulevaa, Raskolnikovin jälkeistä Sonya-matkaa Siperiaan, hän arvaa ja menee täyttämään hänen toisen halunsa: maksaa Katerina Ivanovnan velat.

Svidrigailov on käytännöllisesti katsoen viimeiseen minuuttiin asti paitsi Sonya, Dunaa, nuorta morsiana kohtaan, myös ensimmäisiä ihmisiä kohtaan, jotka hän tapaa. Viimeisellä surullisella matkallaan hän vaelsi halpaan huvipuistoon. Kirjanoppineet riitelivät siellä joidenkin muiden kirjanoppineiden kanssa. Hän sovitti heidät ja maksoi kadonneesta lusikasta, mikä aiheutti kiistan.

Mutta Svidrigailov ei näe ohjaustähteä, hän ei tiedä tavoitetta, johon pyrkiä, hän tajuaa, että Raskolnikov erehtyi myös väärästä ja vaeltavasta tähdestä. Ymmärtämättä "ei-nerokkuutensa" Svidrigailov ekstrapoloi sisäisen tilansa sen synnyttäneelle yhteiskunnalle, mutta sen synnyttävä yhteiskunta - toisin kuin hän ajattelee - ei ole kansa. Ja hän itse lopettaa tiradinsa: "Minä itse olen valkoihoinen, ja tätä pidän kiinni ...".

Kaikesta fyysisestä voimastaan, terveydestään ja rohkeudestaan \u200b\u200bhuolimatta Svidrigailovilla ei ole elämän perustaa. Svidrigailov on omalla tavallaan hienovarainen mies ja voi ymmärtää paljon. On silmiinpistävää, että Dostojevski oli yksi, joka uskoi piilotetut ajatuksensa. Svidrigailov puhuu Pietarista aivan kuten Dostojevski joissakin "pochvenniki" -artikkeleissaan, samoin kuin hänen romaaniensa kirjoittajan tekstissä. Puhuessaan huonosti morsiamensa (hän \u200b\u200bon viisikymmentä, mutta hän ei ole edes kuusitoista), Svidrigailov huomauttaa yhtäkkiä: "Tiedätkö, hänellä on kasvot Raphaelin Madonna-suvussa. Loppujen lopuksi Sikstuksen Madonnalla on upeat kasvot, surevan pyhän hölmön kasvot, etkö kiinnittänyt huomiota? " (6; 318).

Svidrigailovilla ei ole uskonnollista asennetta ikuisuuteen, mutta se ei ole sama kuin Raskolnikov. Raskolnikov ei usko Jumalaan, hän on raivoissaan maallisten asioiden kulusta, mutta hän etsii "lohdutusta", etsii, vaikkakin virheellisellä ja rikollisella tavalla, oikeudenmukaisuutta, ihanteiden toteutumista. Pyrkimykset ihanteeseen ja ikuisuuteen yhdistyvät, joten hänellä on ylevä ajatus äärettömyydestä, ikuisuudesta. Svidrigailov on pettynyt pohjaan asti, hän ei usko Jumalaan, paholaiseen, ihmisiin eikä ihanteeseen, hänelle koko maailma on päättäväinen absurdi - miksi tämä järjetön ei tulisi näkyä kylän kylpylä hämähäkkien kanssa?

Svidrigailov ei ole missään yksilinjainen, hän ei ole niin yksivärinen musta kuin ensi silmäyksellä näyttää. Kaikista eroista Dmitri Karamazovista, kuten The Brothers Karamazovin sankarista, joita ei vielä kirjoitettu, asetetaan "kaksi syvyyttä", kaksi ihannetta elää, Madonnan ja Sodoman ihanne. ”... Joku, joka on vielä sydämeltään korkeampi ja ylevämielisempi, alkaa Madonnan ihanteesta ja päättyy Sodoman ihanteeseen. Vieläkin kauheampi on, että Sodoman ihanteella sielussaan ei kiistetä Madonnan ihanteita, ja hänen sydämensä palaa hänestä ja todella, todella palaa ... Ei, mies on leveä, liian leveä, minä kaventaisi sitä "- Dmitry Karamazovin sanoja voidaan jossain määrin soveltaa Svidrigailoviin. Ja vaikka Sodoma oli melkein täysin absorboinut Svidrigailovin, hän ei silti voinut sammuttaa kauneuden viehätystä hänessä naisuuden ja ihmiskunnan korkeimpana symbolina.

Dunya tietää, että Svidrigailov ei ole vain roisto, ja ymmärtää samalla, että häneltä voidaan odottaa kaikkea. Veljensä nimessä Svidrigailov houkuttelee hänet tyhjään huoneistoon, huoneisiinsa, joista kukaan ei kuule mitään: "Vaikka tiedän, että olet mies ... ilman kunniaa, en pelkää ollenkaan sinä. Mene eteenpäin ", hän sanoi ilmeisesti rauhallisena, mutta hänen kasvonsa olivat hyvin vaaleat."

Nietzschean hengessä olevat rikos- ja rangaistustulkit eivät huomanneet, että puhtaasti Napoleonin tulkinnalla Raskolnikovin ajatuksesta he ovat yhtä mieltä Svidrigailovin kanssa, vaikka Svidrigailovin mielipiteisiin on suhtauduttava varoen: Svidrigailov ei voi todella ymmärtää Raskolnikovia. Svidrigailov pelkisti Raskolnikovin täysin Napoleonin ajatukseksi, ja se avasi houkuttelevan pirullisen, henkilökohtaisen, itsekkään uran. Svidrigailov näki Raskolnikovissa kotikasvatetun Napoleonin, joka ei uskaltanut seurata tietään loppuun asti.

"Oli myös yksi oma teoria - niin-niin-teoria - jonka mukaan ihmiset jaetaan materiaaleiksi ja erityisiksi ihmisiksi, toisin sanoen ihmisiksi, joille heidän korkean asemansa vuoksi lakia ei ole kirjoitettu. , mutta päinvastoin, jotka itse laativat lakeja muille ihmisille, aineellisia, roskia. Ei mitään, niin teoria: une théorie comme une autre. Napoleon vei hänet kauhistuttavasti, toisin sanoen hänet karkotti tosiasia, että hyvin monet loistavat ihmiset eivät katsoneet yhtä pahaa, vaan kävelivät läpi ajattelematta ... ”(6; 362).

Svidrigailov vähentää kaikkea, hän ei kykene tunkeutumaan Raskolnikovin idean sisimpään olemukseen ja lajittelemalla peräkkäin mahdolliset motivaatiot Rodionin rikokselle, hän lopulta pysähtyy Napoleonin hahmoon.

Svidrigailovilla on kaikki aritmeettinen ja Raskolnikovilla korkeampi matematiikka. Svidrigailov on ensimmäinen - ja selittää Rodion Raskolnikovin rikoksen pluralistisesti lisäämällä siihen useita eri syitä ja motiiveja: köyhyys, luonne, ärsytys, tietoisuus "sosiaalisen asemansa kauneudesta", halu auttaa sukulaisia, halu rikkauteen, uralle.

Svidrigailov ei syytä Raskolnikovia lainkaan. Hän yrittää vain selittää Duneelle, jonka sijainnista hän on kiinnostunut, kuinka Raskolnikov pääsi roistoihinsa, ja ymmärtäen, että hänen sisarensa palvoo veljeään, valitsee vihdoin kannattavimman version - Raskolnikov on alkanut tarttua nero Napoleoniin , olematta itse nero.

Napoleonin motiivi oli todellakin osa Raskolnikovin ajatusta ja sen kauheaa toteutusta. Raskolnikov näki todellakin Napoleonin esimerkin edessään, hän halusi todella tarkistaa, pystyykö hänestä tulemaan Napoleon, pystyykö hän vastustamaan diktatuurista, tyrannilaista voimaa koko ihmiskunnalle ja koko maailmankaikkeudelle.

Kuitenkin, kun Raskolnikovin käsitys vallasta ja dominoinnista rajoittuu yksinomaan Napoleonin ajatukseen sinänsä, hänen tietoisuudessaan tapahtuu uteliaita muutoksia - sekä ajattelussa että psykologiassa. Tällöin hän unohtaa tappaneensa Alenan lisäksi myös Sonya Marmeladovan sisareksi nimetyn Lizavetan. "Miksi pahoittelen Lizavetaa. Huono olento! "

Hän tappoi vain yhden, "hyödyttömimmän täistä". Kuultuaan sanan "rikos" hän huutaa raivokkaasti vastauksena: "Rikos? Mikä rikos? .. että tapoin ilkeä, ilkeä kissa, kenellekään hyödytön vanha naisen panttilainauslaite, jolle annetaan anteeksi tappaa neljäkymmentä syntiä, joka imi mehua köyhiltä, \u200b\u200bja tämä on rikos? En ajattele sitä enkä ajattele sen pesemistä ”.

Kyllä, joissakin "minuuteissa" Raskolnikov pahoittelee, ettei hänestä voinut tulla Napoleonia tai Mohammedia, ei tarttunut valtaan vallan vuoksi, riippumatta siitä kuinka verisiä ja likaisia \u200b\u200bsovelluksia sen säilyttäminen vaati: "Voi, mautonta! oi, ilkeys! .. Voi, kuten ymmärrän "profeetan", miekalla, hevosella. Allah käskee ja tottelee "vapisevaa" olentoa ... "profeetta" on oikeassa, kun hän laittaa hor-r-roshu-pariston jonnekin kadun toisella puolella ja puhaltaa oikealle ja syylliselle, edes kunnioittaen selittämättä itseään! Tottele, vapiseva olento ja - älä siis halua - tämä ei ole sinun tehtäväsi! .. Voi, en koskaan anna anteeksi vanhalle naiselle! " (6; 211).

Napoleonin idea puhtaassa muodossaan, valta vallan vuoksi, on kuitenkin maanpetos ja pettäminen suhteessa johonkin tärkeämpään, johon se tulee vain osana tai keinona. Tätä tapahtuu melko usein: kokonaisuuden korvaava osa, päämääräksi muutettu keino alkaa olla ristiriidassa kokonaisuuden kanssa, alkaa syrjäyttää loppua. Hän tiesi, että Dunyan ei pitäisi mennä naimisiin Luzhinin kanssa, että hänen väitetty avioliittonsa oli sama prostituutio: "Juuri niin, Dunya", hän kääntyy sisarensa puoleen, "... pidän velvollisuuteni muistuttaa sinua jälleen, etten luovu pääasiani. Tai minä tai Luzhin. Olen ehkä huijaus, mutta sinun ei pitäisi. Joku yksin. Jos menet naimisiin Luzhinin kanssa, lakkaan heti pitämästä sinua sisarena ", Raskolnikov seisoo" pääasia "samoin perustein kuin Razumikhin.

Svidrigailovin kuolema on järjetön, järjetön, ruma, se on loppu, täydellinen metafyysinen loppu, siirtyminen kylpyyn hämähäkkien kanssa.

Kukaan ihminen, yhteiskunta tai ihmiskunta eivät voi elää ilman tavoitetta, ilman ihanteita. Svidrigailov on kuollut olemassaolossaan, hän ei näe tähteä, jopa petollista - hänen kuollut välinpitämättömyytensä on vahvempi kuin elämän vaisto, vahvempi kuin pelko olemattomuudesta. Mikään ei ole parempaa kuin välinpitämättömyys, joka ei anna mahdollisuutta tarttua mihinkään, vaikka vain tappaa aikaa. Tämä on syy Svidrigailovin kuolemaan, joka on Dostojevskin hänelle julistaman tuomion perusta. Loppujen lopuksi se, onko hän toivoton roisto ja toivoton libertiini, on epäselvä, epäselvä, kahdesta päästä riippuu näkökulmasta, huhusta, huhuista eikä kategorisesti vakiintuneista tosiseikoista.

Ilman uskoa totuuteen ja hyvyyteen Svidrigailov ei voi elää, kun hän kosketti suuria korkeuksia ja syöksyi sieltä haisevaan suoon, hän ymmärsi tämän. Hän itse teloitti itsensä.

Romaanin lopullisessa tekstissä nimi Svidrigailov esiintyy alun perin synonyyminä hyvin ruokitulle, mautonta ja röyhkeälle dandylle, joka tavoittelee puolustamatonta tyttöä. Siihen liittyvät ristiriidat, siinä tuhottujen voimien suuruus ja voimakkuus paljastuvat vähitellen. Ja vasta lopulta, Svidrigailovin itsemurhassa, Dostojevskin moraalinen ja filosofinen suunnitelma toteutuu täysin loistavalla täydellisyydellä. Dostojevski itse ymmärsi onnistuneensa kuvassa. "Se on hienoa", hän kirjoitti karkeilla luonnoksilla.

Luodessaan kuvan "tavallisesta", vaikkakin kauheasta roistosta, Dostojevski ei olisi kokenut niin luovaa nousua ja tietoisuutta tällaisesta luovasta voitosta.

Tunkeutua ihmissielun ytimeen riippumatta siitä, kenelle se kuuluu, vanhurskaalle miehelle tai murhaajalle - se oli Mihail Dostojevskin työn päätavoite. Suurin osa hänen sankareistaan \u200b\u200basuu Pietarissa 1800-luvulla. Suuren venäläisen klassikon kirjat ovat kuitenkin mielenkiintoisia tänään. Eikä vain Venäjällä, vaan myös ulkomailla. Svidrigailovin kuva on yksi mielenkiintoisimmista kuvista Dostojevskistä. Vain ensi silmäyksellä voi tuntua, että tämä merkki on yksiselitteinen. Hän vastustaa romaanin "Rikos ja rangaistus" päähahmoa, ja samalla sillä on paljon yhteistä hänen kanssaan.

Svidrigailovin kuva romaanissa "Rikos ja rangaistus"

Joten mitä tiedämme tästä sankarista? Svidrigailov Arkady Ivanovich - Dunya Raskolnikovan tuttava. Lisäksi hän on hänen ihailijansa, intohimoinen, korvaamaton. Svidrigailovin kuva nousee jo ennen hänen ilmestymistään. Eräänä päivänä Raskolnikov saa tietää hänestä matalana miehenä, joka on valmis tekemään mitä tahansa voiton ja mielihyvän vuoksi. Arkady Ivanovichin salaperäinen historia kiinnostaa huomattavasti. Hän, kuten romaanin päähenkilö, teki kerran murhan. Toisin kuin Raskolnikov, häntä ei kuitenkaan toimitettu tuomioistuimelle.

Arkady Ivanovich on viisikymmentä vuotta vanha. Hän on keskipitkä, tukeva mies, jyrkät ja leveät hartiat. Tärkeä osa Svidrigailovin kuvaa on dandy, mukavat vaatteet. Hänen käsissään on aina hieno ruoko, jolla hän toistuvasti taputtaa. Svidrigailovin leveät kasvot ovat melko miellyttäviä. Terve iho viittaa siihen, että hän viettää suurimman osan ajastaan \u200b\u200bei pölyisessä Pietarissa. Hiukset vaaleat ja harmaat.

Mikä on tärkeintä Svidrigailovin kuvassa samoin kuin missään muussa? Tietenkin silmät. Arkady Ivanovichissa he ovat sinisiä, näyttävät kylmältä, tarkkaavaiselta, hieman harkitulta. Svidrigailov on aatelismies, eläkkeellä oleva upseeri. Hän on epätoivoinen mies, kuten yksi hahmoista sanoi, "tyhmä käyttäytyminen". Lyhyesti sanottuna Svidrigailovin kuvaa voidaan kuvata seuraavasti: konna, ilkikurinen, huijaus.

Arkady Ivanovichin tarina

Svidrigailovin luonnehdinta on erittäin houkutteleva. Siitä huolimatta hän pystyy herättämään lukijaan kohtauksessa, jossa hänen kuolemansa kuvataan. Svostigailovin kuvaa Dostojevskin romaanissa pidetään silmiinpistävimpänä negatiivisena. Tämä on kuitenkin melko kiistanalainen merkki. Kyllä, hän on huijaus, libertiini, seikkailija, tyranni. Mutta hän on kurja mies.

Eräänä päivänä hän sanoo Raskolnikoville: ”Lapseni tarvitsevat minua. Mutta millainen isä minä olen? " Hän näyttää yrittävän häpäistä itseään yrittäen näyttää epämiellyttävämmältä ja inhottavammalta kuin hän on. Ehkä koko asia on se, että Svidrigailov teki kerran murhan. Hän ei tunnustanut, ei katunut. Hän uskoo rankaisematta. Svidrigailov erehtyy julmasti. Ei ole rikosta ilman rangaistusta.

Kerran Svidrigailov oli kortin terävämpi. Hän meni vankilaan velkojen takia. Sieltä hänet osti Marfa Petrovna - vanha nainen, mutta hyvin rikas. Vapautumisensa jälkeen Arkady Ivanovich meni naimisiin hänen kanssaan. Muutama kuukausi häiden jälkeen hän totesi, ettei voinut olla uskollinen hänelle.

Marfa Petrovna antoi anteeksi miehensä pettämisen. Lisäksi kun hän teki kaiken salatakseen likainen tarina, joka johti viisitoista-vuotiaan tytön kuolemaan. Mutta sitten Svidrigailovilla oli kaikki mahdollisuudet kävellä Siperiaan. Jos ei hänen vaimonsa, joka muuten myöhemmin kuoli hyvin outoissa olosuhteissa. Dunya Raskolnikova uskoo, että Arkady Ivanovich myrkytti hänet myrkyllä.

Tarkastellaan tarkemmin Svidrigailovin ominaispiirteitä. Millainen tarina hänelle tapahtui muutama vuosi ennen tapaamista Raskolnikov? Mitä yhteistä tällä konna on päähenkilön kanssa?

Ylellisyys

Svidrigailov on melko eksentrinen henkilö. Hän ei ole lainkaan kiinnostunut muiden mielipiteistä. Kuten jo mainittiin, häntä kutsutaan "tylsän käyttäytymisen mieheksi". Hän sanoo outoja asioita, saa keskustelijan turhaan häpeämättömillä puheillaan. Ehkä hän on todella välinpitämätön yleisen mielipiteen suhteen. Mutta voimme olettaa toisen vaihtoehdon: Svidrigailov nauttii muiden yllättämisestä, järkyttämisestä.

Turmeltuneisuus

Tämä on romun "Rikos ja rangaistus" eniten turmeltunut sankari. Kerran hän huijasi vaimollaan talonpoikien kanssa. Myöhemmin tapettuaan Dunyan hän oli tulehtunut intohimosta häntä kohtaan. Tämä tappoi libertiinin. Tyttö ei koskaan vastaa. Hän halveksi häntä, ja eräänä päivänä hän melkein tappaa. Arkady Ivanovich on tottunut pääsemään tiensä. Kun hän tajuaa, että hän ei koskaan saavuta tavoitetta Dunya Raskolnikovan henkilössä, hän tekee itsemurhan.

Riskinottohalu

Svidrigailov on tyhjä mies. Hän on tottunut tyhjäkäyntiin, hän elää suurella tyylillä. Svidrigailovin avioliitto ei ole muuta kuin seikkailu. Hän yhdisti elämänsä naiseen, jota hän ei rakastanut. Ehkä Svidrigailov ei ole ollenkaan kykenevä syvään tunteeseen. Hän elää hetkellisen nautinnon vuoksi, josta hän on valmis maksamaan jonkun toisen elämällä. On tullut aika kertoa tarina, jonka jälkeen Arkady Ivanovichin maine roistona oli ikuisesti vakiintunut.

Julmuus

Marfa Petrovna teki outon sopimuksen aviomiehensä kanssa. Sen ydin oli seuraava: hän ei koskaan jättäisi häntä, hänellä ei koskaan olisi pysyvää rakastajataria, kun hän tyydyttäisi himonsa heinätytöillä. Yksi talonpoikaisnainen - 14-15-vuotias tyttö - löydettiin aikoinaan kuristettuna ullakolta. Kävi ilmi, että Svidrigailovin julma loukkaus työnsi hänet itsemurhaan. Tällä miehellä oli toinen kuolema omantunnossaan. Hän ajoi Philipin itsemurhaan - talonpoika, joka ei kestänyt jatkuvaa vainoa.

Svidrigailov ja Luzhin

Näiden hahmojen kuvat ovat kontrastissa päähenkilön kanssa. Heitä pidetään Raskolnikovin kaksosina. Luzhin, toisin kuin Svidrigailov, ja vielä enemmän opiskelija, joka tappoi vanhan naisen, on kuitenkin melko yksinkertainen hahmo.

Luzhin ei aiheuta muuta kuin hylkäämistä. Tämä on hyvin hoidettu keski-ikäinen herrasmies, jonka kalliissa dandy-vaatteissa on jotain luonnotonta, huijausta. Toisin kuin Svidrigailov, hän pääsi pohjasta. Luzhinia ei käytetty tottelemaan. Hän palvelee kahdessa paikassa, vaalia joka minuutti. Lopuksi tärkein asia, joka erottaa hänet Arkady Ivanovichista, on järkevyys, varovaisuus. Tämä henkilö ei koskaan menetä päänsä intohimon takia. Hän ei halua mennä naimisiin Dunan kanssa, koska rakastaa häntä. Raskolnikovin sisar on köyhä, mikä tarkoittaa, että hänestä tulee tottelevainen vaimo. Hän on hyvin koulutettu, mikä tarkoittaa, että hän auttaa häntä ottamaan korkeamman paikan yhteiskunnassa.

Yksi marjapelto

Svidrigailov saa tietää Raskolnikovin rikoksesta kuulemalla hänen keskustelunsa Sonyan kanssa. Hän ei tietenkään paljasta Rodion Romanovichin salaisuutta. Se kuitenkin innostaa, innostaa häntä. "Olemme samaa marjapeltoa", hän sanoi kerran Raskolnikoville. Mutta yhtäkkiä hän huomaa opiskelijan käsittämättömän traagisen heiton. Henkilöllä, jolla on niin hieno organisaatio, ei ole mitään tekemistä rikoksesta - niin Svidrigailov uskoo ja kutsuu Rodionin kärsimystä halveksivasti "schillerismiksi".

Arkady Ivanovichissa kävi omantunnon kipu vasta hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Ja he olivat liian heikkoja saadakseen aikaan parannuksen. Toisin kuin Raskolnikov, hän ei voinut myöntää syyllisyyttään.

Kun yksinäinen maanomistaja Marfa Petrovna veti teräväpiirturin ja motin Arkadi Ivanovichista, hänestä tuli vaimo ja hänen kuolemansa jälkeen hän huolehtii koko loppuelämänsä. Svidrigailov on noin viisikymmentä vuotta vanha, hän on miellyttävän kasvot aatelismies, pakattu kalliisiin vaatteisiin. Hän näyttää vuosia paljon nuoremmalta, hänellä on leveät hartiat, paksu parta ja ylpeä ryhti. Mutta vain ensimmäinen vaikutelma tästä sankarista on positiivinen. Hänen ilkeä hahmonsa pettää kylmän, tarkoituksellisen ilmeen, ja kuten Rodion Raskolnikov huomasi, Svidrigailovin raikkaissa ja miellyttävissä kasvoissa on jotain kauheaa. Tällä sankarilla on korkea asema yhteiskunnassa, ja sillä on paljon rahaa ja vakavia yhteyksiä, mikä antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa asetetut tavoitteet.

Svidrigailovista on pelottavia juoruja. Yhteiskunta syyttää häntä vaimonsa myrkytyksestä avioliiton vuoksi, johon sankari pääsi köyhyydestä, mutta kenelläkään ei ole todisteita, eikä Arkadi Ivanovichille ole mitään näytettävää. Ihmiset puhuvat myös mestarin osallistumisesta palvelijoiden usein perusteettomaan kiduttamiseen. Ja kenellekään ei todellakaan ole mikään salaisuus, että tälle henkilölle ei ole sallittua rajoja, ja "moraali" ja "moraali" ovat tyhjiä sanoja. Hän toimii vain itsessään mielihyvän vuoksi ja saa joka tapauksessa mitä haluaa.

Arkady Sidrigailov ja Avdotya

Kartanolla Svidrigailov on yhteydessä kotiopettajan kanssa ja rakastuu ensi silmäyksellä intohimoisesti kodittomaan naiseen.

"Ikääntyneen" ihailijan häirintä ei ole ollenkaan miellyttävää köyhälle tytölle. Mutta Svidrigailov ei ole tottunut vetäytymään, ja jopa hänen huokauksensa kohde menee Pietariin, sankari ryntää hänen perään. Siellä mestari vuokrasi vahingossa vieressä olevan asunnon humalaisen Marmeladovin tyttärelle, joka ansaitsi rahaa prostituution avulla. Eräänä päivänä hänestä tulee todistaja keskustelulle, jossa Rodion Raskolnikov myöntää naapurilleen, että hän on tehnyt rikoksen, ja todistaa kaunopuheisesti tekojensa "oikeutuksen".

Sly Svidrigailov yrittää kiristää. Vaati hiljaisuuttaan järjestävän tapaamisen Dunyan kanssa. Mutta rakastava veli kieltäytyy paitsi vanhasta lecheristä, mutta lupaa tehdä kaikkensa estääkseen kokouksen koskaan. Petoksella Arkady Ivanovich houkuttelee kuitenkin Avdotya Romanovnan asuntoonsa ja kertoo tytölle veljensä rikoksesta yrittäen ansaita halutun tytön suosiota.

Mutta Raskolnikova on päättäväinen, hän hylkää ankarasti ärsyttävän miehen ja jopa ampuu häntä, mutta kaipaa. Tyttö selittää lämpimästi ja vilpittömästi Arkady Ivanovichille, että hän ei koskaan ole hänen kanssaan mistään. Jonkin ihmeen kautta Duna onnistuu irtoamaan vahingoittumattomana. Ja Svidrigailov, hämmentyneenä rakkautensa kohteen ankarasta käyttäytymisestä ja ymmärtämisestä, että hänen tunteistaan \u200b\u200bei ole vastattu ja että se pysyy sellaisena, tappaa itsensä.

Lainausmerkit Svidrigailov

Jokainen välittää itsestään, ja hän on onnellisin ja elää, joka osaa parhaiten huijata itseään.

Älä koskaan takaa aviomiehen ja vaimon tai rakastajan ja emännän välisiä asioita. Aina on yksi kulma, joka on aina tuntematon koko maailmalle ja jonka vain kaksi tuntevat.

Kunnollisen ihmisen on oltava tylsää.

Ja yleensä meillä, venäläisessä yhteiskunnassa, on parhaat tapat kuin lyönneillä.

Mutta älykäs nainen ja mustasukkainen nainen ovat kaksi eri aihetta, ja siinä on ongelma.

Olen pannut liikkeelle suurimmat ja horjumattomimmat keinot valloittaa naisen sydän, keino, joka ei koskaan petä ketään ja joka toimii päättäväisesti jokaisen kohdalla, ilman poikkeuksia. Tämä on tunnettu lääke - imartelu. Mikään ei ole maailmassa vaikeampi kuin suoraviivaisuus, eikä mikään ole helpompaa kuin imartelu. Jos suoraviivaisuudessa vain sadasosa nuotista on väärä, dissonanssi esiintyy välittömästi, mitä seuraa skandaali. Jos imartelussa edes kaikki viimeiset nuotit ovat vääriä, niin ne ovat miellyttäviä ja kuuntelevat ilman iloa; jopa suurella mielihyvällä, mutta silti mielihyvällä. Ei ole väliä kuinka epäkohtelias imartelu onkin, ainakin puolet siitä näyttää varmasti olevan totta. Ja tämä koskee kaikkia kehityksiä ja yhteiskunnan sektoreita. Jopa vestal-nainen voidaan vietellä imartelulla. Eikä tavallisista ihmisistä ole mitään sanottavaa.

Henkilö yleensä haluaa jopa loukata.

Monista sivuhahmoista Arkady Ivanovich Svidrigailova on silmiinpistävin ja tärkein päähenkilö Raskolnikovin luonnehdinnassa. Svidrigailovin kuva ja ominaisuudet romaanissa "Rikos ja rangaistus" on kirjoittanut Dostojevski melko selkeästi, elävästi, yksityiskohtaisimmin. Tämä hahmo korostaa niin selvästi monia päähenkilön luonteen näkökohtia, että on erittäin tärkeää ymmärtää epäsympaattisen Arkady Ivanovichin ydin.

Dostojevski F.M., taiteilijan tavoin, maalasi Arkady Ivanovichin muotokuvan kirkkailla, kirkkailla, mehukkailla vedoilla laajalla harjalla. Ja vaikka Svidrigailov ei ole päähenkilö, on vaikea unohtaa häntä ja mahdotonta ohittaa.

Ulkomuoto

"... Noin viisikymmentä, keskimääräistä pitempää, vahvaa, leveät ja jyrkät olkapäät, mikä antoi hänelle hieman kumaran ulkonäön ... Hänen leveät, luiset kasvonsa olivat melko miellyttävät ja ihonsa raikkaat, ei Pietari. Hänen hiuksensa, joka oli edelleen hyvin paksu, oli täysin vaalea ja vain hieman harmaa, ja leveä, paksu parta, joka kaatui kauhalla, oli jopa kevyempi kuin hänen päänsä. Hänen silmänsä olivat sinisiä ja näyttivät kylmältä, tarkasti ja harkitusti; punaiset huulet "

Näin Svidrigailovin muotokuva maalattiin. Kirjoittaja piirsi sen hyvin yksityiskohtaisesti korostaen tämän hahmon merkitystä romaanin muiden sankareiden kohtalolle. Muotokuva on erittäin mielenkiintoinen: lukija näkee aluksi erittäin miellyttävän ihmisen, jopa komean. Ja yhtäkkiä kuvauksen lopussa sanotaan silmistä: vankka, kylmä katse, vaikkakin huomaavainen. Tunnettu ilmaisu "silmät ovat sielun peili" kirjoittaja alleviivasi kirjaimellisesti kahdella sanalla, jotka paljastavat hahmon olemuksen. Jopa erittäin houkutteleva henkilö voi osoittautua täysin erilaiseksi kuin mitä hän aluksi näkee. Tässä on ensimmäinen vihje Svidrigailovin todellisesta olemuksesta, jonka kirjoittaja paljastaa Raskolnikovin mielipiteen kautta, joka huomasi, että Arkady Ivanovichin kasvot ovat enemmän kuin naamio, joka piilottaa kaikki sisään- ja ulospäin, että houkuttelevuudestaan \u200b\u200bhuolimatta on jotain erittäin epämiellyttävä Svidrigailovissa.

Luonne, sen muodostuminen

Svidrigailov on aatelismies, mikä tarkoittaa, että hän sai kunnollisen koulutuksen. Hän palveli ratsuväessä noin kaksi vuotta, sitten, kuten hän itse sanoi, "vaelsi" asuessaan jo Pietarissa. Samassa paikassa hänestä tuli terävämpi, päätyi vankilaan, josta Marfa Petrovna pelasti hänet. Osoittautuu, että Arkady Ivanovichin koko elämäkerta on hänen moraalisen ja eettisen kaatumisen polku. Svidrigailov on kyyninen, harhautusten rakastaja, jonka hän itse myöntää jopa ylpeänä. Häneltä puuttuu kiitollisuuden tunne: jopa vaimolleen, joka pelasti hänet vankilasta, hän julistaa suoraviivaisesti, että hän ei tule olemaan uskollinen hänelle ja muuttamaan elämäntapaansa hänen tähtensä.

Hänen koko elämänsä on merkitty rikoksilla: hänen takia hänen palvelijansa Philip ja palvelijan tytär, Svidrigailovin häpäissyt tyttö, tekivät itsemurhan. Todennäköisesti myös Marfa Petrovna myrkytti itsensä petollisen aviomiehensä takia. Arkady Ivanovich valehtelee häpäisemällä Raskolnikovin sisarta Dunjaa, herjaamalla häntä ja yrittäen myös häpäistä tyttöä. Svidrigailov tappaa sielunsa vähäpätöisen ja epärehellisen elämänsä kautta. Ja okei, hän tuhoaisi kaiken hyvyyden itsessään, Arkady Ivanovich tappaa kaiken ympärillään, kaiken, mitä hän vain koskettaa.

Luonteen persoonallisuuden piirteet

Svidrigailovia kuvataan täydellisenä roistona, joka putosi pahan kuiluun menettäen ikään kuin kaikenlaisia \u200b\u200bsurkeita omantunnon jäännöksiä. Hän ei ehdottomasti tunne epäilyjä, tekee pahaa, ei ajattele seurauksia, kokee jopa nautintoa ympärillään olevien ihmisten kärsimyksistä. Himoinen lecher, sadisti, hän yrittää tyydyttää kaikki perusvaistonsa kokematta pienintäkään katumusta tekemistään. Hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä se on aina niin.

Svidrigailov ja Raskolnikov

Tavattuaan päähenkilön Arkady Ivanovich huomauttaa kerran hänelle, että molemmat ovat "samalla marjapellolla". Svidrigailov on Raskolnikoville äärimmäisen epämiellyttävä. Rodion tuntee jopa jonkin verran hämmennystä tuntemalla Arkady Ivanovichin voiman itsessään, joka ymmärsi paljon opiskelijasta. Raskolnikovia pelottaa Svidrigailovin mysteeri.

Huolimatta siitä, että Rodion tappoi vanhan naisen-panttilainan, he eivät näytä ollenkaan samanlaisilta. Kyllä, Rodion esitti supermiehen teorian, jopa tappoi miehen, testaten hänen teoriansa. Mutta Svidrigailovissa, kuten vääristyneessä peilissä, hän näki itsensä tulevaisuudessa, jos hän elää edelleen ideaansa periaatteiden mukaisesti. Ja tämä paljasti Rodionissa olevan ihmiskunnan, joka sai aikaan parannuksen ja ymmärryksen hänen kaatumisensa syvyydestä.

Arkady Ivanovichin loppu

Dostojevsky sai kirjoittamisen taiteen hallinnan lisäksi psykologin lahjakkuuden. Täällä ja täällä Svidrigailovin - kääntyneen roiston - elämänpolun kuvaaminen pysäyttää hänet rakkaudella, paradoksaaliselta, miltä se saattaa tuntua. Arkady Ivanovich, tapettuaan Dunyan, yrittää ensin vietellä häntä. Kun hän epäonnistuu, hän häpäisee tyttöä muiden silmissä. Loppujen lopuksi hän tajuaa yllätyksellä, että hän todella rakastui häneen. Ja tämä ymmärrys todellisesta rakkaudesta avaa hänen sielussaan kaikki tulvat, jotka tähän mennessä eivät ole antaneet omantuntoa, parannusta tai ymmärrystä tekemistäsi julmuuksista.

Hän päästää irti Dunyan huomaten epätoivoisella katkeruudella:

”Etkö pidä siitä? Etkö voi? Ei koskaan?".

Svidrigailov tajuaa yhtäkkiä, että hän on syksyllä ehdottomasti yksin, että hän ei ole kenenkään rakkauden arvoinen. Oivallus tulee hänelle liian myöhään. Kyllä, hän yrittää sovittaa, jotenkin sovittaa kaiken pahan, jonka hän on tähän mennessä tehnyt. Arkady Ivanovich antaa rahaa Dunalle ja Sonyalle, lahjoittaa suuren summan Marmeladov-perheelle ... Mutta hän ei voi saavuttaa syvää, vilpitöntä parannusta.

Mutta omantunnon kipu aiheutti hänelle muistoja tekemistä julmuuksista. Ja nämä muistot osoittautuivat sietämättömäksi taakaksi omantunnolle. Svidrigailov teki itsemurhan.

Ja tässä hän osoittautui heikommaksi kuin Raskolnikov, joka ei pelännyt, mutta tunnusti ja katui, eikä pelännyt elää edelleen.

Dostojevski hahmotteli Svidrigailovia hyvin elävästi ja luonnollisesti. Tämän tyyppinen henkilö, jolla ei ole moraalisia sääntöjä. Svidrigailov oli koulutettu, kasvatettu, rikas, komea, mutta aistillinen nautinto pilasi hänet. Pyrkiessään näihin nautintoihin hän tuhlaili omaisuutensa, hänestä tuli terävämpi ja sitten kerjäläinen. Rikas nainen rakastui häneen, maksoi hänen velkansa ja teki hänestä miehensä. Svidrigailov on asunut kylässä useita vuosia, eikä kiellä itseltään aistillisia nautintoja. Lopulta hän kyllästyi kaikkeen. Tuolloin hän tapasi Avdotya Romanovnan ja alkoi seurata häntä tyydyttääkseen intohimonsa. Ajattelemalla, että Avdotya Romanovna vastustaa hänen toiveitaan, koska hän on naimisissa, Svidrigailov tappaa epäröimättä vaimonsa, hylkää lapset ja menee Pietariin Dunyan puoleen. Taitavasti hän houkuttelee hänet asuntoonsa ja haluaa häpäistä. Mutta kun hän näkee Raskolnikovan tuntevan vihaa ja halveksuntaa häntä kohtaan, hän päästää hänet irti. Sen jälkeen hänelle jäi vain yksi tulos - itsemurha. Svidrigailov hajottaa rahansa ja kuolee välinpitämättömästi kaikkeen, jopa itseensä. Tietenkään kukaan ei tule katumaan tällaista hirviötä.

Svidrigailovin hahmo on jotenkin erillinen koko romaanin toiminnasta. Paljon siinä on edelleen selittämätöntä ja salaperäistä. Svidrigailov on henkilö, joka kykenee kaikenlaisiin ikäviin asioihin, mutta sillä välin näemme hänessä hyviä sielun liikkeitä - joten hän antaa yhtäkkiä Katerina Ivanovnan perheensä kuoleman jälkeen. Hänen suhteensa Raskolnikovin siskoon on epäselvä. Hänellä oli ilmeisesti syvä ja jatkuva intohimo häntä kohtaan. Hänen tapaamisensa hänen kanssaan saa ajattelemaan, että hänessä ei puhunut yksi eläimen himo, vaan jokin muu. Henkinen prosessi, joka ajoi hänet itsemurhaan, on myös epäselvä, huolimatta hahmotelman riittämättömyydestä ja epämääräisyydestä Svidrigailov antaa vaikutelman jostakin kokonaisuudesta, jonkinlaisesta voimasta. Hän on jopa söpö huonoista puolistaan \u200b\u200bhuolimatta. Taiteellisella täydellisyydellään "Rikos ja rangaistus" on Dostojevskin romaanien, kaupunkielämän romaanien, Pietarin elämän "puolihullun kaupungin" joukossa yksi "Rikollisuuden ja rikollisuuden" sankareista. Rangaistus "ilmaisee sen.

Prof. Chizha elokuvassa "Rikos ja rangaistus" viisi mielisairaasta: Raskolnikov ja hänen äitinsä, Marmeladov ja hänen vaimonsa sekä Svidrigailov. Jälkimmäinen on täydellisin, "kuolematon"
kuva moraalisesta hulluudesta. Sitä, mitä kutsutaan moraaliseksi hulluudeksi, ilmaisee moraalisten käsitteiden täydellinen tai melkein täydellinen menetys muiden henkisten ilmentymien läsnä ollessa. "Venäläiset ovat yleensä laajoja ihmisiä", sanoo Svidrigailov, "leveä, kuten heidän maansa, ja erittäin altis fantastiselle, epäjärjestykselle." "Koulutetussa yhteiskunnassamme ei ole erityisen pyhiä perinteitä", hän kehittää edelleen ajatustaan.

Toiset muodostavat nämä pyhät ja moraaliset käsitteet kirjoista tai "päättävät aikakirjoista", mutta Svidrigailovin mukaan tämä tarkoittaa "korkiksi" ja "maalliselle ihmiselle säälimätöntä". Tyytyväisenä hän kutsuu itseään "valkoisiksi" eikä tunnista pyhäkköjä. Hän on perheen aatelismies, entinen ratsuväen upseeri, joka ei ole katkaissut erilaisia \u200b\u200bsosiaalisia "siteitä", jotka ovat auttaneet häntä useammin kuin kerran vaikeina elämänhetkinä. "Vanhan rykmentin tapan mukaan" hän on alkoholisti, ja rakkaudesta voimakkaisiin tunteisiin hän on terävämpi ja lecher, josta hän puhuu rehellistä kyynisyyttä. Hän voitti vaimonsa piiskaalla ja löysi siitä myös iloa, mutta
niin myrkytti hänet saatuaan uhkauksia tai lahjuksia, että lääketieteellinen ruumiinavaus todisti kuoleman runsaasta illallisesta uimisen jälkeen. Svidrigailov pääsi helposti pois päällikkönsä itsemurhasta, joka johti tähän epäkohteliaalla kohtelulla. Svidrigailov ei häpeä muistaa tätä, mutta
Vain tylsää. Saatuaan kuulemattoman keskustelun Raskolnikovin rikoksesta Svidrigailov pitää häntä mielenkiintoisena henkilönä ja tarjoaa järjestää paeta ulkomaille. Raskolnikov on hänelle "oman kentän marja". Svidrigailov tunnustaa täyden oikeutensa käyttää ihmisiä mielihyvänsä ja hyödyksi, ja halveksii kaikkia uusia yhteiskunnallisia suuntauksia ja on erittäin iloinen siitä, että hänen alueellaan talonpoikaisuudistus toteutettiin siten, että hänen tulonsa eivät vähentäneet akselia.

Svidrigailovien julkinen vaara on, että heitä pidetään sairaina vain lääketieteellisestä näkökulmasta. Kaikille heille korkeintaan ne ovat outoja. Dostojevski osoittaa sekä hallusinaatioista kärsivän Svidrigailovin epäilemättömän sairastuvuuden että tarttuvan, vahingollisen vaikutuksen. Hänellä on "onni kiinnostaa tuomiotaan" Raskolnikovin sisar, jonka hän lopulta tuo naiselle kiusaamiseen siihen pisteeseen asti, että hän ampuu hänet ja melkein tappaa hänet. Hän löytää itsensä morsiamen, "kuusitoista-vuotiaan enkelin", nauttii hänen vetovoimastaan \u200b\u200bja tietää jo etukäteen, että häiden jälkeen hän jättää hänet ja että joku rouva Resslich yrittää näitä häät, niin että myöhemmin, hyödyntäen hylätyn naisen toivotonta tilannetta, hän
"Liikevaihto", "kerroksessamme, eli kyllä \u200b\u200bkorkeampi." Hengellisesti kehittymättömät Lebezyatnikovs ja moraalisesti kuurot Luzhins ovat yhteydessä lukemattomiin vuorovaikutussäikeisiin Svidrigailovin moraalisen hulluuden kanssa. Toivottoman tyhmä ja töykeä Lebeziatnikov näkee edistyksellisen palvelun jopa sellaisten ideoiden tunnustamisessa, että aatelisuus ja anteliaisuus ovat kaikki hölynpölyä, hölynpölyä, vanhoja ennakkoluuloja. Lebezyatnikovin välityksellä Marmeladov oppii, että "myötätunto on aikanamme kielletty jopa tiede ja että sitä tehdään jo Englannissa, jossa on poliittista taloutta". Luzhin, "luotettava ja hyvin toimeentuleva" henkilö, viitaten myös "tieteeseen", väittää, että sinun ei tarvitse rakastaa lähimmäistäsi vaan itseäsi ja että kaikki perustuu henkilökohtaiseen kiinnostukseen. Hän etsii tarkoituksella vaimoa köyhästä perheestä, jotta hän tuntee olevansa velvollinen miehelleen. Luzhin valitsee köyhän tytön, Avdotya Romanovna Raskolnikovan, joka sopii hänen köyhän ja siksi alistuvan vaimonsa ihanteeseen. Hänen äitinsä, aatelisten leski, nainen, joka on kyllästynyt kamppailemaan puutteen kanssa ja jonka jälkeen hän on pakkomielle pelosta ja huolista lapsistaan, etsii epätoivossa Dunyan avioliittoa Luzhiniin, joka "näyttää olevan kiltti" mies . Siksi Svidrigailov toteaa perustellusti, että Raskolnikovin äiti turhaan suositsee Luzhinia hänelle: se on aivan sama. Puddles ja vain ei niin rohkea ja röyhkeä kuin Svidrigailov, mutta hän ei pysähdy mihinkään
saavuttaa tavoitteensa, kun hänen ei tarvitse pelätä vastustusta. Svidrigailovit, Lebezyatnikovs, Luzhins ja muut heidän kaltaisensa painonsa mukaan laskevat heikoille, nöyryytetyille, köyhille.