Siellä missä ennen vanhaan pidettiin messuja. Venäjän messut: juhlien historia

Mielenkiintoinen paikka etsiä antiikkia ja kolikoita on muinaisten messujen alue. Useimmiten messut pidettiin ennen vanhaan kirkkojen lähellä. Niinpä ihmiset tulivat ja kokoontuivat kaukaisista maatiloilta ja kyliltä vierailemaan temppelissä ja ostamaan kotitalouksille tärkeitä asioita ja lapsille herkkuja tai tuomaan luonnontuotteitaan ja karjaansa myyntiin (vaihtoon).

Sloboda.

Keskiajalla Venäjälle ilmestyi kyliä, jotka olivat vapautettuja tullimaksuista; Donissa nämä olivat vapaita kasakkojen siirtokuntia. Heillä oli kirkkoja ja omat messut. Nämä olivat melko suuria siirtokuntia, joista monet katosivat kokonaan. Kirkot tuhottiin Neuvostoliiton aikana ja ihmiset lähtivät 60-70-luvuilla kaupunkeihin ja aluekeskuksiin etsimään hyvää palkkaa ja mukavuutta.

Muinaisten messujen paikan löytäminen on helppoa, jos tiedät omalla alueellasi, missä sijaitsi suuret kylät kirkkoineen. Tällä paikalla ei luonnollisesti ollut kiinteitä rakennuksia. Useimmiten tämä on avoin, tasainen alue kirkon lähellä, jossa on juomavesikaivo ja hyvät kulkuyhteydet joka puolelta.

Esimerkiksi alueellamme, Rostovin alueen itäisillä alueilla, messut eivät ole niin muinaisia, koska talonpoikien ja kasakkojen pääasiallinen asutus tapahtui 18-1800-luvulla. Mutta jos otamme huomioon varhaisen keskiajan ja muinaiset ajat, niin täällä on vielä paljon tutkimatonta ja mielenkiintoista.

Mitä messuilta löytyy?

Tärkeimmät löydöt muinaisten messujen alueelta ovat:

kolikot - kadonneita esineitä eri aikakausilta riippuen kylän syntymisestä ja kuolemasta.

Toinen löytökohde olivat ristejä, ikoneja, koruja ja yleensä metalli-muoviesineitä.

Kolmas on keramiikkaa, hevoskoruja ja valjasosia.

Antiikkimessuilla voi olla monia mielenkiintoisia ja arvokkaita antiikkiesineitä. Tärkeintä ei ole tehdä virhettä, koska vanhaan aikaan kirkkojen lähellä ei ollut vain messuja, vaan myös hautausmaita.

Onko messuilta mahdollista löytää aarteita?

Muinaisten messujen paikalta on lähes mahdotonta löytää aarretta, koska ne olivat kausiluonteisia, siellä ei ollut pysyviä rakennuksia lukuun ottamatta rikkaita kauppiaita ja kauppakamaria. Voidaan olettaa, että kolikot haudattiin äkillisen vaaran sattuessa, mutta tämä on pikemminkin poikkeus. Jotkut aarteenmetsästäjät puhuvat messualueelta löytyvistä lompakoista, joissa on kolikoita.

Messut kiinnostavat kaupankäynnissä kadonneita kolikoita, taloustavaroita ja metallimuovia.

Mielenkiintoisia sivuston materiaaleja

Olin erittäin kiinnostunut tästä aiheesta - messuista. Olen itse osallistunut Stavropolin messuille useita kertoja myyjänä. Tämä on tietysti erittäin mielenkiintoista, paljon vaikutelmia, voimaa, tunteita, enimmäkseen positiivisia. Mutta nämä ovat hyvin "yksinkertaisia" tapahtumia, joissa on vakiosarja: "kebab-mashlyk", meri kiinalaista halpaa roskaa, useita "käsityöläisiä" (kuten meitä kutsutaan Stavropolin kansantaiteen talossa) ja ihmisiä, jotka pääasiassa tule sellaisiin tapahtumiin haukkumaan, ottamaan pari selfietä, juomaan olutta ja ostamaan lapsellesi pilli 50 ruplalla.

Mutta ennen messut olivat vakava asia ja tärkeä ja olennainen osa maan kansantaloutta. Kiinnostuin tästä aiheesta kovasti, varsinkin johtuen siitä, että Masters Fair -messuillamme alkoi olla yksi elämäni tärkeimmistä paikoista.

Tämä julkaisu ei väitä olevan lopullinen totuus, koska otin sen materiaalit Internetistä.

Ensinnäkin ehdotan, että ymmärrän, mitä messut ovat? Millainen sana tämä on, koska sillä ei ole venäläisiä juuria, venäläisessä messu on "kaupat, markkinapaikka". Saksasta messut - Jahrmarkt - "vuosimarkkinat" - vuosittain toistuva tavaroiden myynti, joskus rajoituksia tietylle kaudelle, tuotteelle (esimerkiksi: viini, hunaja, vihannekset ja hedelmät) tai teema (esimerkiksi ortodoksiset messut).

Venäjällä markkinat, tori, olivat keskeisellä paikalla asutuksessa. Esimerkiksi muinaisessa Kiovassa oli 40 kirkkoa ja 8 kauppapaikkaa. Ja laajalle levinneen reilun toiminnan synty Venäjällä juontaa juurensa prinssi Vladimirin ja hänen perillisen Jaroslav Viisaan hallituskauden aikaan Kiovassa, koska juuri heidän hallituskautensa aikana alkoi laaja kommunikointi merentakaisten kauppiaiden kanssa; kauppiaat Puolasta, Unkarista, ja Tšekin tasavalta toi tavaransa Venäjälle.

Kaupat Ilmenjärven rannalla

Venäjän vanhin messu, joka tunnettiin 1200-luvun puolivälistä lähtien, on Arskaya (lähellä Kazania). Mutta niinä päivinä tataarit hyökkäsivät Arskin messuille suuntaavien kauppiaiden kimppuun. Karavaaniryöstöjen lopettamiseksi tsaari Vasily III kielsi matkustamisen näille messuille. Vuonna 1524 Nižni Novgorodin lähellä, lähellä Vasilsurskin kaupunkia, joka on siitä alavirtaan Volgalla, suurruhtinas Vasili III Ivanovitš perusti virallisen markkinapaikan. Näin ollen Venäjälle perustettiin suurin messu, jonka historia ulottuu lähes viiden vuosisadan taakse.

Myöhemmin, vuonna 1641, tsaari Mihail Fedorovitšin asetuksella messut siirrettiin lähemmäksi Nižni Novgorodia Pyhän Pietarin luostarin muurien alle. Makaria, joka sijaitsee 90 km päässä kaupungista. Messujen nimi oli pitkään Makaryevskaya. Reilun kaupan osanottajat olivat varakkaita venäläisiä kauppiaita, kauppiaita Kiinasta, Intiasta, Bukharasta, jotka tarjosivat myyntiin turkiksia, silkkiä, helmiä, kultaa, teetä, pellava- ja puuvillakankaita, nahkatavaroita, lampaannahkoja ja turkiksia, päivittäistavaroita, kalaa, jne. tavarat. Vuonna 1817 hallituksen päätöksellä Makaryevskaya-messut siirtyivät Nižni Novgorodissa sijaitsevaan hiljattain rakennettuun kiveen Gostiny Dvor. Se sijaitsee "nuolella" - Venäjän kahden suurimman Okan ja Volgan joen yhtymäkohdassa. Se oli ihanteellinen paikka markkinoille.

Makaryevskaya-messut

Nižni Novgorodin messut. 1800-luvulla

Etsiessäni tietoa huomasin mielenkiintoisen tosiasian. Mikä oli mielestäsi huutokaupan pakollinen osa, jonka olisi pitänyt sijoittaa messujen viereen? Osoittautuu, että se oli kylpylä, koska melkein kaikki läsnä olevat vieraat tulivat kaukaa, kuten sanotaan: "Ilman kylpylä ei neuvotella."

Kolmen vuosisadan ajan Irbit-messut olivat Venäjän toiseksi tärkeimmät ja laajuudeltaan toiset Nižni Novgorodin messujen jälkeen. Ensimmäiset maininnat siitä juontavat 1700-luvun 30-luvulta. Siitä lähtien se pidettiin vuosittain vuoteen 1929 asti.

Tuohon aikaan vain täältä voi ostaa arvokkaimpia siperialaisia ​​turkiksia, hienointa kiinalaista silkkiä ja teetä sekä erikoisparkittuja lampaannahoja Keski-Aasiasta. Moskovan kauppiaat toivat koruja ja teollisuustuotteita, ja metallit tuotiin Uralilta.

Eri aikoina messujuhlat kestivät kahdesta viikosta puoleentoista kuukauteen. Tyypillisesti ne pidettiin syksy-talvikuukausina. Tänään messut kestävät vain neljä päivää ja on siirretty elokuun viimeisille päiville.

Ensinnäkin Irbit-messut olivat kuuluisia siperialaisten turkisten osto- ja myyntipaikkana - kallis tuote, erittäin arvostettu Euroopassa. Toinen mielenkiintoinen seikka kuitenkin katoaa historian pimeyteen: juuri täällä, Irbitillä, 1700-luvulla muodostettiin ensimmäinen teekaupan monopoli. Babinovskin traktia pitkin kulkeva "Suuri teetie" teki pikkukaupungin messuista monopolin kiinalaisen "nestemäisen kullan" jakelussa ja hinnoittelussa.

Irbit reilu. 1800-luvulla

1500-luvun puolivälissä Siperiassa Irkutskin messuista tuli koko Itä-Siperian alueen johtava messu. Sen liikevaihto oli lähes 6 % koko Venäjän messujen liikevaihdosta. Irkutskin messuille tuotu tavaravalikoima oli runsas ja monipuolinen. Tavarat saatiin Moskovasta, Arkangelista sekä Makaryevskaya-, Irbitskaya- ja Jenisei-messuilta, aasialaisia ​​tavaroita - Kiinasta.

Yleisimmät Irkutskiin tuodut elintarvikkeet olivat hunaja ja humala, sokeri ja erilaiset teet. Irkutskin asukkaat saivat ostaa myös eurooppalaisia ​​tuotteita - kankaita, luksustavaroita ja makeisia, viinejä. Tuontitavaroita hallitsivat selvästi useiden kaupunkilaisten joukkokulutukseen tarkoitetut tavarat.

Siperian messut

Ja jos lännessä 1700-luvulla. suuret kansalliset messut menettävät merkityksensä hyödykepörssien muodostumisen ja kauppojen kautta käytävän kauppajärjestelmän kehittymisen vuoksi, niin Venäjällä kansalliset messut eivät menetä merkitystään ennen vallankumousta, lisäksi ne kehittyvät ja lisääntyvät.

1800-luvun puolivälistä. Leviää ajatus, että "reilulla tavaroiden keruulla tulisi olla kaupan ohella muitakin tarkoituksia". Venäjän messujen peruskirjat sisältävät sellaisia ​​asioita kuin "yleisön kouluttaminen, yhteiskunnan ponnistelujen osoittaminen edistymiseen eri toiminta-aloilla, todellisten saavutusten ja talouden alojen kehitysnäkymien näyttäminen". Siksi suuret messut Venäjällä eivät toimineet pelkästään kauppakeskuksina, vaan myös kokemusten, tiedon, teknologian, taiteen, käsityötaitojen ja tieteellisten saavutusten vaihdon keskuksina.

1900-luvun alkuun mennessä. koko Venäjä oli peitetty suurilla ja pienillä messuilla, joista 87% oli maatalousmessuja tai "markkinoita", joilla talonpojat myivät tarvikkeitaan ja vastineeksi ostivat tarpeisiinsa tarvittavia tuotteita (todennäköisesti unelma modernista Venäjästä, epärealistinen). Noin 12 % oli keskikokoisilla messuilla ja vain hieman yli 1 % suurten väliaikaisten tukkukauppakeskusten luonteisilla messuilla. Tähän mennessä alle 2 viikkoa kestäneet messut oli vapautettu verosta.

Messutoiminta loppui vallankumouksen jälkeen, elvytettiin hetkeksi NEP:n aikana, mutta lakkautettiin kokonaan 30-luvun alussa.

Tietenkin koko julkaisu on ”laukka Euroopassa”, vain perustiedot pystyttiin esittelemään hyvin lyhyesti, aineisto on laajaa ja syvemmällä tutkimalla ja ymmärtämisellä julkaisuja voi kirjoittaa useampiakin.

Mitä haluaisin sanoa lopuksi? Sinä ja minä olemme myös messuilla. Luulen, että mestarimessut ovat monille käytännössä heidän kotinsa, ja on yhä vaikeampaa kuvitella elämää ilman sitä. Ja mikä tärkeintä, minusta näyttää siltä, ​​​​että monet täällä onnistuvat ylläpitämään pääsuuntaa, josta 1800-luvulla tuli yksi kansallisten messujen idean pääkohdista - kokemusten, tietojen, taiteiden, käsityötaitojen vaihto, yhteiskunnan koulutus, kauneuden luominen.

Yleisesti ottaen meille, maakuntalaisille, joilla ei ole pääsyä suurille nykyaikaisille messuille ja jotka yleensä myymme tavaroitamme takapihalla, jossa käsintehty sanaa pidetään kirouksena, käsityömessut ovat ikkuna toiseen maailmaan, kauniiseen maailmaan, jossa sinä ei voi vain katsoa muita ja näyttää itseäsi, vaan myös löytää tunnustusta, samanhenkisiä ihmisiä, yhdistyä yhdeksi luovaksi venäläiseksi kansaksi. Hurraa!

www.livemaster.ru

Venäjän ensimmäiset messut

Venäläiset messut ilmestyivät 1300-1400-luvun vaihteessa, melkein heti feodaalisen pirstoutumisen katoamisen ja yhtenäisen Venäjän valtion muodostumisen jälkeen. Edellisellä kaudella oli tärkeää puhua kirkkopihoista - kauppapaikoista ja maaseutuyhteisöjen keskuksista. Siellä oli myös toreja, joihin kokoontui lukuisia kauppiaita ja lähikylien asukkaita.

Messut, markkinat ja kirkkomaat

Messut, toisin kuin kirkkomaat ja markkinapaikat, merkitsivät kauppaan osallistumista ei vain lähialueiden, vaan myös syrjäisten esikaupunkien kanssa. Koska kauppa kirkoilla ja toreilla oli luonteeltaan paikallista, niitä ei voi verrata messuihin.

Messut sanan varsinaisessa merkityksessä ilmestyvät vasta 1400-luvulla, jolloin markkinasuhteiden kehityksen trendit hahmottuivat taloudessa maantieteellisen peittoalueen laajentuessa ja syrjäisimpien alueiden mukaantulon myötä. Pietari Suuren aikakaudella, ja sen välitön edellytys oli valmistustuotanto.

Hauskaa messuilla

Messut eivät olleet vain kauppiaiden kokoontumispaikka, josta voi ostaa lähes mitä tahansa (usein täysin tarpeettoman) välineistöä. Yleisön viihdyttämiseksi järjestettiin jestereiden ja ihailijoiden demonstraatioesityksiä. Niitä käytettiin usein esittelemään tavaroita edullisemmassa valossa, ja narrit ylistivät tottelevaisesti viljaa tai hevosia. Muuten, messuilla myytiin paljon eläimiä: viljelyyn soveltuvien hevosten lisäksi oli myös karhuja. Monet eläimet olivat varastettuja ja vanhoja. Ovelat kauppiaat käyttivät erilaisia ​​temppuja myydäkseen nopeasti eläviä tavaroita käsistään ja saadakseen niistä rahaa: hevoset maalattiin eri väreillä, satulat ja kaaret asennettiin piilottamaan ulkoisia vikoja.

Mitä muuta messuilla myytiin?

Erilaiset lääkkeet, juomat ja infuusiot olivat erittäin kysyttyjä väestön keskuudessa: venäläiset uskoivat silloin helposti perinteiseen lääketieteeseen eivätkä säästäneet siihen rahaa. Herkuista ei tarvitse puhua, sillä piparkakkuja, karkkeja ja muita herkkuja myytiin joka kulmalla ja niillä oli kova kysyntä. Täällä sai osallistua erilaisiin aktiviteetteihin ja askarteluihin sekä arvostaa tieteen ja tekniikan uusimpia saavutuksia.Messut kestivät useita kuukausia vuodessa, joten jokaisella halukkaalla oli aikaa hankkia lahjoja ja lahjoja itselleen ja omaisilleen .

kartolog.ru

kansanjuhlien perinteet - Shchi.ru

Messut ja kaupunkijuhlat ovat pitkään olleet osa venäläistä kulttuuria ja historiaa. Ne yleistyivät 1700- ja 1800-luvun puolivälissä; Venäjällä järjestettiin vuosittain jopa 3000 tällaista tapahtumaa. Messut voivat olla metsä-, humala-, hevos- tai aromessuja. Siihen aikaan kylissä ja kylissä ei käytännössä käyty kauppaa, joten messuista tuli tavallisille ihmisille erittäin kätevä paikka, jossa he saivat myydä ylijäämämaataloustuotteitaan, ostaa uusia vaatteita ja muita tarvittavia tavaroita, vihdoin taukoa uuvuttavasta maataloudesta. työskennellä, pitää hauskaa ja, kuten sanotaan, "näyttää itseään ja nähdä muita".

Venäjän suurimmat messut olivat:

• Mologan messut. Tapahtumapaikka: Ylä-Volgan alue 1300-1500-luvuilla. Se erottui laajasta monikansallisesta kauppiaiden kokoonpanosta: kauppiaat Venäjältä, Puolasta, Kreikasta, Saksasta, Armeniasta, Persiasta, Aasian maista ja Turkista kävivät kauppaa täällä;
• Makaryevskaya-messut. Paikka: Makaryevin luostari Volgan varrella lähellä Nižni Novgorodia 1500-luvun lopulla. Kätevä sijainti auttoi houkuttelemaan suuren määrän sekä paikallisia että ulkomaisia ​​kauppiaita. Suurin osa rakennuksista tuhonneen tulipalon jälkeen huutokauppa siirrettiin Novgorodiin;
• Nižni Novgorodin messut. Korvaa Makaryevskajan, 1700-luvun alusta lähtien se alkoi tapahtua Nižni Novgorodissa. Tänne rakennettiin erityinen messualue, josta voi ostaa erittäin laajan valikoiman erilaisia ​​tuotteita: suolaa, viiniä, kalaa, puuvillaa, turkiksia, metallituotteita ja paljon muuta;
• Irbit reilu. Se pidettiin Uralilla 1600-luvulla, ja se erottui erilaisista tavaroista, sekä paikallisista että kaukaa ulkomailta: Kiinasta. Keski-Aasia.

Kansan messut

Messut ovat kaupungin tai kylän keskustassa sijaitseva tori, jonne kauppiaita, kauppiaita ja käsityöläisiä saapui niin ympäröivistä kylistä ja kylistä kuin syrjäisiltä seuduilta myymään tavaroitaan ja tapaamaan muita. Juuri messuilla solmittiin kannattavimmat ja suurimmat kauppasopimukset, koska liikemiehet saapuivat tänne paitsi paikallisista kaupungeista ja kylistä myös ulkomailta vieraita kaukaisista maista. Messujen aikana myytiin kaikkialla erilaisia ​​makeisia, hedelmiä ja juomia, sekä teltoissa ja tarjottimissa että erikoiskauppiaiden toimesta vieraiden ja asiakkaiden viihdyttämiseen ja hoitoon.

(Modernit messut Moskovassa, Punainen tori)

Tällaisilla messuilla jokainen myi mitä halusi; tavarat saattoivat olla sämpylöitä ja sokeripretzelejä, sekä karjaa, siipikarjaa, keramiikkaa ja kudontataidetta ja paljon muuta. Se oli todellinen paratiisi käsityöläisille (coopers, sepät, savenvalajat, kutojat), jotka viettivät koko vuoden valmistautuessaan esittelemään ostajille taitonsa todellisia mestariteoksia. Täälläkin tarjosivat palveluitaan eri alojen mestarit: suutarit korjasivat kenkiä, parturit ajelivat partaa ja leikkasivat hiuksia, räätälit korjasivat vaatteita. Ostajien houkuttelemiseksi narrit ja äijät kävelivät torilla ja saivat ihmiset nauramaan erilaisilla mainosvitseillä.

Reilu teatteri

Erilaisten huutokauppojen lisäksi messuilla järjestettiin yleensä erilaisia ​​teatteri- ja musiikkiviihdetapahtumia, järjestettiin messuosastoja, seimitapahtumia, esityksiä ja sketsejä elävien karhujen kanssa, kilpailuja ja erilaisia ​​huvituksia.

(Kustodiev "Balagany")

Yksi messuesitysten pakollisista sankareista oli sormenukke Persilja. Hän vaikutti iloiselta ja rikkinäiseltä jokerilta ja iloiselta mieheltä, jolla oli ei kovin kaunis ulkonäkö (hänellä oli kyhmy, iso nenä, terävät kasvonpiirteet, kitkuva, terävä ääni), mutta luonteeltaan erittäin pirteä ja ilkikurinen. , erinomainen huumorintaju, joka joskus ylitti kaikki rajat , joten hyvin usein tämä hahmo joutui erilaisiin kiusallisiin tilanteisiin ja hänet pahoinpideltiin useammin kuin kerran erittäin pitkästä kielestään. Mutta Petrushka ei koskaan menetä sydämensä, airo nostaa pitkän ja kypärän nenänsä ja jatkaa vitsailua ja nauramista joko parisuhteillaan tai työllistymisellään ja muilla hauskoilla seikkailuilla.

Kansanjuhlat

Mikä tahansa messu oli tavallisille ihmisille todellinen juhlapäivä, joka auttoi heitä pakenemaan arjen kovasta työstä ja antoi heille mahdollisuuden rentoutua sekä sielulle että ruumiille. Siellä oli aina juhlan ja hauskanpidon tunnelma, musiikki soi, näyttelijöitä soi, kansanlauluja ja lasten naurua. Koko perhe meni sinne, pukeutui kauniisiin juhlavaatteisiin, katsoi värikkäitä mielenkiintoisia esityksiä, piti hauskaa sydämestä, osallistui erilaisiin kilpailuihin ja peleihin, ratsasti karuselleilla ja keinuilla, osti erilaisia ​​tavaroita, makeisia ja lahjoja.

Yksi messujen vanhimmista viihdeaktiviteeteista on pitkään ollut pyörötanssit. Niihin osallistui runsaasti väkeä, hauskanpitoa seurasi iloista musiikkia, laulua sekä ihailijoita ja näyttelijöitä. Pyöreän tanssin leppoisan liikkeen saattoi katkaista rohkea venäläinen tanssi, jossa tanssijat kilpailivat keskenään erilaisten monimutkaisten hahmojen ja polvien tekemisessä.

Usein messuilla järjestettiin erilaisia ​​voimakilpailuja, kuten nyrkkitaisteluja, jotka olivat erityisen suosittuja Maslenitsassa, joihin osallistuivat yleensä kaiken ikäiset fyysisesti kehittyneet miehet asemastaan ​​yhteiskunnassa riippumatta. Taistelu voitiin käydä yksi vastaan, seinästä seinään tai "koukku ja lapio" muodossa (muistuttaen alkuperäisen venäläisen kamppailulajin tyyppiä, jossa taistelu käytiin avustuksella heitoista ja tartunnoista). Miehille tämä ajanviete oli yksi heidän suosikeistaan, koska sen avulla he saivat näyttää voimansa, kätensä ja rohkeutensa, "purkaa lisähöyryä" tai jopa "poistaa päänsä paskat", joita arkipäivän aikana oli kertynyt.

schci.ru

Historiallinen muotokuva. Historiallinen aikakausi. Tehtävä 25 KÄYTTÖ Tiedätkö, mitkä messut olivat Venäjän suurimmat?

Tiedätkö, mitkä messut olivat Venäjän suurimmat?

Reilu. Kuinka ihmiset odottivat häntä! Loppujen lopuksi oli mahdollista paitsi myydä ja ostaa jotain. Nämä olivat todellisia lomapäiviä, joissa sai katsoa muita ja näyttää itseään. Messuilla vaihdettiin uutisia ja katsottiin muusikoiden ja näyttelijöiden esityksiä. Erityisesti ulkomaisia ​​kauppiaita kohdeltiin suurella huomiolla, koska he saattoivat kertoa tuntemattomista, kaukaisista maista.

Sanan "reilu" merkitys

Tämä sana on ulkomaista alkuperää, saksasta se tarkoittaa "vuosimarkkinaa". Venäjällä tällaista tapahtumaa kutsuttiin alun perin "neuvotteluksi" (tästä sana "markkinapaikka").

Historiasta

• Aluksi messuja pidettiin vain kaupunkien ja luostarien muurien lähellä, jotta ihmiset olivat tietyssä turvassa.
• Messuille pääsyyn tarvittiin lupa ruhtinaalta tai viranomaisten edustajalta.
• Messut alkoivat kehittyä laajalti Venäjällä 1100-luvun alussa. Ne pidettiin suurissa kaupungeissa - Novgorodissa, Moskovassa, Vladimirissa, Kiovassa ja muissa.

  Venäjän suurimmat messut

  Mologskaya (pidettiin Volgan yläosassa 1300-luvun lopulta 1500-luvun alkuun) Kauppiaita useista maista, joita myydään täällä: puolalaisia, kreikkalaisia, armenialaisia, persialaisia, saksalaisia ​​ja monia muita, sekä venäläisiä kauppiaita. Messut tulivat erityisen kuuluisiksi Aasian ja Turkin kanssa tehdystä kaupasta.

• Makaryevskaya (1500-luvun lopusta). Se syntyi Makaryevin luostarissa Volgan varrella, lähellä Nižni Novgorodia. Kätevä maantieteellinen sijainti houkutteli kauppiaita eri maista ja kaikkialta Venäjältä. Makaryevskaya Fair vaikutti koko Venäjän markkinoiden syntymiseen. Kuitenkin vuonna 1817 syttyi tulipalo, joka tuhosi lähes kaikki messurakennukset. Huutokauppa päätettiin siirtää Nižni Novgorodiin.
• Nižni Novgorod (vuodesta 1817 se korvasi Makaryevskaja-messujen vuoteen 1917 asti, se toimi jopa Neuvostoliiton vallan alla vuosina 1921-1929). Nižni Novgorodiin rakennettiin erityinen messupiha. Tavaravalikoima oli erittäin runsas: teetä, puuvillaa, kalaa, suolaa, metallia, turkiksia, viinejä ja monia muita tavaroita.
• Irbitskaya (1600-luvun puolivälistä, Ural). Tavaraa oli Siperiasta, Kiinasta, Keski-Aasiasta ja Venäjän kaupungeista. Vuosina 1922-1929 messut palasivat toimintaansa, ja vuodesta 2002 lähtien Irbit-messuista on tullut jälleen kuuluisa Venäjällä ja se on erityisen houkutteleva turisteille.

Tietenkin he kävivät kauppaa sekä ennen että jälkeen näitä messuja. Mutta juuri näistä tiedoista tuli kuuluisia koostaan, laajuudestaan, tänne tuotujen tavaroiden määrästä ja valikoimasta sekä kaupan liikevaihdosta.

Ja nykyään messut, erityisesti sesonkitapahtumat, houkuttelevat ostajia ja tarjoavat mahdollisuuden ostaa laajan valikoiman tavaroita kohtuuhintaan.

Materiaalin laati: Melnikova Vera Aleksandrovna

Vera Melnikova | palautteesi

istoricheskij-portret.ru

Venäjän messut: juhlien historia. - Virkistyskeskus Dubki Vyksassa, Nižni Novgorodin alueella

Messut ovat osa venäläistä kulttuuria. Ajat, jolloin messut ilmestyivät Venäjälle, ovat jo kauan sitten vaipuneet unohduksiin. Mutta he pysyivät vitsien ja hauskanpidon symbolina. Seuraava artikkeli kertoo venäläisistä messuista, niiden syntyhistoriasta ja juhlatavoista.

Messujen historiaa. Messut ovat markkinat, jotka sijaitsevat tietyssä paikassa. Ympäröiviltä mailta tulivat kauppiaat esittelemään ja myymään tavaroitaan ja samalla katsomaan muiden tavaroita.

Täällä tehtiin kaikki suuret ja kannattavat kaupat, koska kauppiaat eivät tulleet vain muista kaupungeista, vaan myös ulkomaisista kauppiaista. Messujen aikana käytiin kauppaa jäätelöllä, makeisilla, erilaisilla juomilla ja hedelmillä. Niitä myytiin erityisesti varustetuissa teltoissa ja kaupattiin. Suurissa juhlissa pystytettiin usein teltta, jossa myytiin "vihreää viiniä" (nykyaikainen absintti).

Tavarat messuilla olivat hyvin erilaisia. Jokainen myi kaiken mitä pystyi: sämpylistä ja sämpylistä karjaan ja siipikarjaan. Käsityöläisille oli suuri vapaus: seppi, sepät, lyhyttavarat, savenvalajat. Täällä he voisivat myydä suuren määrän tuotteitaan. Palvelujaan tarjosivat myös erilaiset käsityöläiset: suutarit, räätälit, parturit. Lisäksi torilla kierteli pillereitä ja ällöjä, jotka houkuttelivat ihmisiä messuille venäläisten kansanhaukkujien avulla.

Juhlat. Kaupankäynnin lisäksi messuilla oli myös viihdetapahtumia: soitettiin musiikkia, esiintyi taiteilijoita, esitettiin sirkuksia ja laulettiin messuista kertovia venäläisiä kansanlauluja. Yleensä messut rinnastettiin vapaapäiviin. Useimmiten kirkkopyhiä, samoin kuin Maslenitsaa, vietettiin tällä tavalla. Kaikki yleiset juhlapyhät sisälsivät tämän perinteen. Messuilla kaikilla oli niin hauskaa kuin pystyi - katsottiin esityksiä, ajeltiin karuselleilla ja osallistuttiin kilpailuihin.

Messujen perinteet tapahtuivat aukioilla, kyläkaduilla, kaupungin tai kylän ulkopuolella. Nuoret tytöt ja pojat, jotka olivat saavuttaneet avioliittoiän, osallistuivat välttämättä kaikkiin nuorten viihteeseen ja kyläjuhliin. Juhlaan osallistumisen välttäminen aiheutti pilkkaa ja julkista epäluottamusta.

Olennainen osa juhlia olivat ulkoleikit, pyörötanssit ja tanssit. Juhlien keskipisteenä olivat Maslenitsa- ja Trinity-kokot, keinut ja jääliukumäet. Kopit tai liikkuvat teatterit olivat erittäin suosittuja tällaisina juhlapäivinä. He kutsuivat ihmisiä näkemään outoja eläimiä ja epätavallisia ihmisiä. Niissä esitettiin usein erilaisia ​​näytelmiä. Toinen vetonaula oli nukketeatterit, joissa iloinen persilja oli aina pääosassa.

Venäjän ensimmäiset messut auttoivat ihmisiä irrottautumaan työ- ja perheongelmista, saivat pitää hauskaa, rentoutua ja samalla ansaita tuloja käsityöstään. He toivat vaihtelua ja hauskuutta venäläisten elämään.

skazka-dubki.ru

Kuinka he kävivät kauppaa muinaisella Venäjällä - Sekalaista

Messujen ilmestymistä Venäjälle edelsi muut kaupan tavat. Ennen Venäjän kastetta hautausmaat, basaarit ja markkinat olivat yleisiä. Niissä on merkittäviä eroja. Lähimmille alueille oli toreja tai toreja, mutta messuille tarvittiin jo joukko ihmisiä kaikilta volosteilta ja alueilta. Siksi messuja pidettiin vain kerran vuodessa, mutta ne kestivät useita kuukausia.

Lisäksi messuilla oli aina enemmän tavaroita kuin paikalliskaupassa, sillä tavaraa tuotiin eri puolilta maata. Ja sitten nämä tavarat yleistyivät muilla alueilla juuri messujen ansiosta.

Ihmiset tulivat messuille hevosen selässä, koska tavaraa piti kuljettaa paljon. Ja on selvää, että missä on hevosia, siellä on mustalaisia. He kävivät myös hevosilla kauppaa messuilla. Ja koska hevoset enimmäkseen varastettiin, tämän ansiosta kauniita täysiverisiä eurooppalaisia ​​oriita ilmestyi muinaisille Venäjän avaruusalueille.

Hallitus ei tuohon aikaan estänyt messujen syntymistä. Lisäksi Pietari I piti messuja erittäin tärkeänä, koska uskoi niiden myötävaikuttavan vain kotimaan kaupan liikevaihtoon ja tämän lisäksi solmivat kauppasuhteet ulkomaalaisten kanssa. 1800-luvulle mennessä messuista oli tullut suuria tukkukauppoja. Nižni Novgorodin messuja pidettiin suurimpana ja vaikutusvaltaisimpana. Sitä kutsuttiin "koko Venäjän markkinapaikaksi" tai "Euroopan ja Aasian vaihtopihaksi". Nižni Novgorodin messuille saapuneet eurooppalaiset ostivat kiinalaista teetä, mattoja Bukharasta, turkkilaista tupakkaa ja persialaisia ​​helmiä itämaisilta mestarilta. Idän kauppiaat ostivat kankaita Euroopasta, santelipuuta ja hopeaesineitä sekä lyhyttavaraa. Mutta poikkeuksetta kaikki kauppiaat ostivat suurella ilolla venäläisiä tuotteita - käsityöläisten tuotteita, leipää ja hunajaa, maatalouden raaka-aineita.

Kaupan lisäksi myös messut viihdyttävät ihmisiä. Juhlat, esitykset ja teatteriesitykset. Tietysti koulutetut karhut, puhvetit ja jesterit olivat pakollisia. Kauppiaat maksoivat heille kutsuakseen ihmisiä ja viihdyttääkseen heitä ylistämällä heidän tavaroitaan. Voimme sanoa, että tämä oli ensimmäisten mainoslauseiden ja mainosten aika, puhkijat mainostivat tuotetta niin kutsuvasti ja selkeästi.

Ja jos aluksi kaaos ja varkaus messuilla olivat päivän järjestys, niin ajan myötä kaikki järjestyi - kaupparivit ja kioskit hallitsivat messuilla. Myös oikeudenmukainen lainsäädäntö, perinteet ja rituaalit ilmestyivät. Messut alkoivat avautua ja sulkeutua. Ja poliisi ja kasakkajoukot pitivät yllä yleistä järjestystä.

Vallankumouksen jälkeen messut tietysti suljettiin, ja 1930-luvulla ne lakkautettiin kokonaan. Totta, sodanjälkeisenä aikana valtion kaupan muoto alkoi muistuttaa messuja, joita usein koristavat tyylitellyt kansanjuhlat.

www.krupenichka.ru

7 messuviihdettä venäjäksi | Venäjän seitsemän

Messut Venäjällä olivat kaikkea kerralla - EXPO, designviikko ja yritysfoorumi, joten ne kestivät useita kuukausia. Jokaisesta valtionkassa sai valtavia tuloja:

Pelkästään Mologan messuilta kassa sai 180 puntaa hopeaa. 1800-luvulla Nižni Novgorodin messuille kävi 200 tuhatta ihmistä - kymmenen kertaa enemmän kuin Nižni Novgorodin silloinen väkiluku ja kaupan liikevaihto oli 50 miljoonaa hopearuplaa. Työskentelimme hyvin ja lepäsimme hyvin. Ja viihde ei ollut huonompi kuin nyt!

Amerikan vuoret

Se, mitä nykyään kutsumme vuoristorataiksi, keksittiin ennen Yhdysvaltoja itseään. Liukumäet olivat yksi messujen päänähtävyyksistä. "Kävely vuorten alla" tarkoitti "kävelyä messuilla". Vuoret nousivat 12 metrin korkeuteen. Talvella ne kasteltiin vedellä ja ajettiin rekillä ja lämpiminä kuukausina erityisillä kärryillä tai matoilla.

Toinen suosittu viihde messuilla on keinut ja karusellit. Niitä oli monenlaisia. Keinut olivat riippuvia ja käännettäviä: ensimmäisellä piti ajaa itse, toisella keinujen käyttäjät irti. Yksinkertaisimmat karusellit olivat luistimet, jolloin puiset hevoset ripustettiin köysiin. Vaikeimmat ovat skootterit. Ne olivat kaksikerroksinen rakennus, jossa oli valtava määrä sisäisiä ja ulkoisia gallerioita. Skootterilla ajaminen maksoi 10-15 kopekkaa.

Attraction Giant Steps

Melkein moderni benji-pusero. Tämä on jopa 7 metriä korkea pilari, jonka päällä on pyörivä metallilevy. Levyn reunassa on koukut, joihin köydet on kiinnitetty. Jokaisen köyden alaosa muodostaa kankaalla päällystetyn silmukan. Istuessaan tällaisessa lenkissä vetovoiman osallistujat juoksevat ylös ja tekevät suuria hyppyjä, sitten koskettavat hetken maata ja hyppäävät uudelleen. Siten "Giant Steps" -nähtävyyksessä pyöreä kierto on yhdistetty keinumista muistuttaviin nousuihin.

Se tehtiin näin:

Messuosasto on sirkuksen, teatterin, oopperan ja jopa sarjakuvan prototyyppi. Suurissa kopeissa oli lavaa verhoilla, laatikoilla ja seisomapaikoilla. Täällä he esittivät "maagisia pantomiimeja", joissa arlekiinit mustissa vaatteissa ja mustaa taustaa vasten tekivät ihmeitä: he sahasivat toisiaan, repivät toisiaan osiin ja heräsivät sitten taianomaisesti eloon, kun heidän päänsä, vartalonsa, kätensä ja jalkojaan yhdistettiin.

Joissakin kopeissa oli panoptikumeja, eli näyttelyitä outoista esineistä, kasveista, elävistä olennoista ja kummallisista. Täällä voit nähdä omin silmin merenneitonaisen, puhuvan pään, rautavatsan miehen ja jopa maailmankuulun tatuoidun naisen. Koppien vieressä käveli akvaarioihmisiä, tulenkuninkaat, miekan nielejät ja vatsapuhujat.

Teline on pieni värikäs laatikko, joka on koristeltu erilaisilla figuureilla ja lipuilla. Sen etuseinään leikattiin kaksi (suurempiin - kolme tai neljä) ikkunaa suurennuslaseilla. Niiden kautta katsojat katselivat panoraamaa, joka oli piirretty pitkälle nauhalle, joka kelattiin rullalta toiselle. Näytelmää seurasi raeshnikin riimillinen kommentti.

Nukketeatterit

"Mekaaniset teatterit" pitivät esityksiä messuilla. He esittivät puolen tunnin esityksiä, ja pääosanottajina olivat nuket. "Mekaanisten teattereiden" ohjelmisto oli monipuolinen: osa tuotannoista oli niin suuria, että niissä oli mukana 30-40 nukkea.

"Elävien kuvien teatterissa" järjestettiin vielä massiivisempia esityksiä, joissa käytettiin toisinaan monimutkaisia ​​teatteriefektejä. Esimerkiksi "elävien kuvien teatterin" mestarit näyttivät yleisölle Kulikovon taistelun.

Myös niin sanotut sirkusteatterit esiintyivät osastolla. Oli ratsastuskomedioita ja shtukaareja (akrobaatteja) ja voimamiehiä, jotka pitivät puntapainoja hampaissaan ja nostivat 5-6 ihmistä, ja "kumia" eli voimistelijat ja taikurit ja oppineet eläimet, karhut, apinat, tiikerit, norsuja. Lavastettiin "Koirakomediat", joissa näyttelijät olivat koulutettuja koiria.

Venäläiset messut ilmestyivät 1300-1400-luvun vaihteessa, melkein heti feodaalisen pirstoutumisen katoamisen ja yhtenäisen Venäjän valtion muodostumisen jälkeen. Edellisellä kaudella oli tärkeää puhua kirkkopihoista - kauppapaikoista ja maaseutuyhteisöjen keskuksista. Siellä oli myös toreja, joihin kokoontui lukuisia kauppiaita ja lähikylien asukkaita.

Messut, toisin kuin kirkkomaat ja markkinapaikat, merkitsivät kauppaan osallistumista ei vain lähialueiden, vaan myös syrjäisten esikaupunkien kanssa. Koska kauppa kirkoilla ja toreilla oli luonteeltaan paikallista, niitä ei voi verrata messuihin.

Messut sanan täydessä merkityksessä ilmestyivät vasta 1400-luvulla, jolloin markkinasuhteiden kehityssuuntaukset olivat nousseet taloudessa maantieteellisen peittoalueen laajentuessa ja syrjäisimpien alueiden mukana.
Messut yleistyivät aktiivisesti Petrin aikakaudella, ja sen välitön edellytys oli valmistustuotanto.

Hauskaa messuilla

Messut eivät olleet vain kauppiaiden kokoontumispaikka, josta voi ostaa lähes mitä tahansa (usein täysin tarpeettoman) välineistöä. Yleisön viihdyttämiseksi järjestettiin jestereiden ja ihailijoiden demonstraatioesityksiä. Niitä käytettiin usein esittelemään tavaroita edullisemmassa valossa, ja narrit ylistivät tottelevaisesti viljaa tai hevosia. Muuten, messuilla myytiin paljon eläimiä: viljelyyn soveltuvien hevosten lisäksi oli myös karhuja. Monet eläimet olivat varastettuja ja vanhoja. Ovelat kauppiaat käyttivät erilaisia ​​temppuja myydäkseen nopeasti eläviä tavaroita käsistään ja saadakseen niistä rahaa: hevoset maalattiin eri väreillä, satulat ja kaaret asennettiin piilottamaan ulkoisia vikoja.

Mitä muuta messuilla myytiin?

Erilaiset lääkkeet, juomat ja infuusiot olivat erittäin kysyttyjä väestön keskuudessa: venäläiset uskoivat silloin helposti perinteiseen lääketieteeseen eivätkä säästäneet siihen rahaa. Herkuista ei tarvitse puhua, sillä piparkakkuja, karkkeja ja muita herkkuja myytiin joka kulmalla ja niillä oli kova kysyntä.
Messut eivät toimineet vain tavaroiden myynti- ja viihdepaikkana. Täällä voi osallistua monenlaiseen toimintaan ja käsityöhön sekä arvostaa tieteen ja tekniikan uusimpia saavutuksia.
Messut kestivät useita kuukausia vuodessa, joten kaikilla halukkailla oli aikaa hankkia itselleen ja omaisilleen herkkuja ja lahjoja.

Viime talvena kiinnostuin opiskelemaan messuja ennen vuotta 1917 Moskovan läänin alueella. Luin melkoisen määrän artikkeleita ja kirjoja, joista korostin paljon tietoa yleistä kehitystä varten. Historiaa on hauska lukea. Minä suosittelen.
Luonnollisesti käytin aluksi vuosien 1787 ja 1834 messuluetteloa sekä luetteloita "Moskovan maakunnan asutuista alueista". Kaikki tämä on saatavilla Internetissä julkisesti ja kuka tahansa voi tutustua siihen. Se on toinen asia, kun alkaa etsiä näitä kyliä ja kaupunkeja tai jopa vain kirkkomaita nykyaikaisista kartoista. Asuinalueiden nimet ovat vaihtuneet, ja mikä parasta, menneinä aikoina tämän tai tuon paikan omistaja kutsui sitä omalla nimellä, ja hän omisti esimerkiksi kymmenen kylää. Pari samannimistä kylää voisi jopa olla samassa läänissä. Joten lajittelin ja lajittelin luetteloita vanhoista ja nykyaikaisista kartoista, piirsin nykyaikaisen kartan, jossa oli muistiinpanoja, missä ja mitkä messut sijaitsevat. Jos tietoa oli, tein muistiinpanoja kaupankäynnin määrästä, henkilömäärästä, messujen ajankohdasta ja kuinka monta päivää messut kestivät.
Ymmärsin syyt kuuluisan Rogachev-messujen suosioon. Monet ovat kuulleet Rogachevon ihmekentästä. Nämä ovat kolme peltoa, jotka sijaitsevat kylän laitamilla.

Ei näytä olevan mitään monimutkaista. Ihmiset kävivät kauppaa ja kauppaa ja kaikki tietävät sen. Mutta miksi juuri tässä paikassa oli niin aktiivista kauppaa ja melko pitkään - useita satoja vuosia?
Katsotaanpa karttaa.

Ja katsotaanpa tätä samaa paikkaa Schubertin silmin.

Melko kätevä ja turvallinen reitti vesillä Volgasta. Kuten tiedätte, teiden kunto noina kaukaisina aikoina oli... Kyllä, teitä ei ollut noina kaukaisina aikoina. Teitä oli vain yksi määrä, ja loput olivat tavallisia hyvin kuluneita hiekkateitä. Vain tiet olivat kivien peitossa. Jonain päivänä kerron teille kävelystäni kahdella sellaisella polulla. On varsin mielenkiintoista nähdä kivien peittämä tie, kun alueella ei ole aavistustakaan sivistyneestä tiestä. Mutta se on tulevaisuudessa. Teiden puutteen vuoksi kärryillä matkustaminen oli melko vaikeaa ja aikaa vievää. Jos otat lastatun kärryn nopeudeksi 5-7 km/h, ei ole vaikea laskea, että 10 tunnissa voi ajaa 50-70 km. Mutta tämä voidaan ottaa huomioon vain aritmeettisissa tehtäväkirjoissa. Hevosen työpäivän enimmäispituus on 10-12 tuntia. Hevosta ruokitaan 3-4 kertaa päivässä. Hevonen voi aloittaa työskentelyn 30 minuuttia ruokinnan jälkeen. Hevosen ruokkimiseen riittää, että ripustat säkin hevosen kuonoon, mutta antaaksesi vettä, sinun on irrotettava se. Ja käy ilmi, että kärryt liikkuvat 5-7 km/h nopeudella ei 10-12 tuntia, vaan parhaimmillaan kahdeksan tuntia. Tästä päätämme, että maksimimatka, jonka hevonen ja kärryt voivat kulkea päivässä, on 40-50 kilometriä.
Yakhroma-joen varrella proomuja vedettiin myös hevosilla, mutta hevosta kohden kuljetettu lasti vaihteli merkittävästi. Yakhroma-joen nimen takana oleva legenda on erittäin mielenkiintoinen. Väitetään, että Juri Dolgoruky oli vaimonsa mukana matkalla ruhtinaskunnan ympäri. Levätäkseen lähellä jokea prinsessa nousi selästä ja kompastui huutaen: "Voi, olen ontuva." Ympärillä olevat ihmiset pitivät sitä joen nimenä. Siitä lähtien oli tapana kutsua tätä jokea Yakhromaksi.
Niiden, jotka haluavat kävellä Yakhroman rantaa pitkin Rogachevon alueella, tulee ottaa huomioon, että joen uoma tässä paikassa on muuttunut suuresti kunnostustöiden vuoksi. Uusi kanava näkyy selkeästi nykyaikaisilla kartoilla, ja voimme nähdä vanhan Schubertin kartoilla.
Rogachevon kylä on Moskovasta pohjoiseen suuntautuvan kauppareitin keskeinen jälleenlaivauspiste, ja messut täällä olivat valtakunnallisia. Sitä ei voinut sulkea vain ne kolme kenttää, jotka merkitsin ensimmäisessä kuvassa. Kauppaa käytiin Ust-Pristanista Nikolo-Peshnoshsky-luostariin (Lugovaya). Proomut seisoivat lähellä rantaa ja kauppiaat myivät tavaransa suoraan niistä. Jos kävelet rantaa pitkin, näet syvennyksiä, jotka on tarkoitettu tällaisten laivojen pysäköintiin. Päättelemme, että kauppaa käytiin lähes koko Yakhroma-joen varrella Ust-Pristanista Nikolo-Peshnoshsky-luostariin ja luonnollisesti niissä paikoissa, joihin oli kätevä pääsy (katso Schubertin kartta). Kauppaa käytiin myös Alexandrovo-Kopylovon ja joen välisillä alueilla. Laivat nousivat Sestra-jokea pitkin Trekhsvyatskojeen. Siellä pääkauppapaikka oli Tšerneevin lähellä. No, sitten ladatut kärryt lähtivät, osa Kliniin, osa Dmitroviin tai osa Moskovaan. Klinissä oli viikottaiset messut lauantaisin ja Dmitrovissa viikoittaisten messujen lisäksi toinen viikoittainen messu 15. syyskuuta.
Kauempana ympyrää ovat kuuluisa Teryaevo ja Joseph-Volotskin luostari. Siellä pidettiin messuja 15. elokuuta ja 8. syyskuuta. Siellä messuille kokoontui jopa 3500 ihmistä. Tavarat tuotiin hintaan 20 000 ruplaa. Ja lähellä, viiden kilometrin päässä, Spirovossa pidettiin pieni messu 21. marraskuuta. Ihmisiä ympäröivistä kylistä tuli ja kävi kauppaa kaikenlaisilla pikkutavaroilla.
Huomautan vielä yhden paikan, joka ei ole tänä päivänä merkittävä, jossa oli ennen luostari ja hautausmaa. Tämä on Nosovo. Nyt sellaista ratkaisua ei ole. Se on lähellä Yastrebkin kylää Odintsovon alueella. Assumption Safronievin luostari mainitaan jo 1400-luvulla. Sen lähellä järjestettiin huutokauppoja ympäröiville kylille. Huutokauppaan kokoontui jopa 1 500 ihmistä ja liikevaihto oli 3 500 ruplaa.
Jossain siellä oli luostari.

Ja tässä näyttää siltä, ​​​​että itse messut olivat käynnissä.

En saanut selville, milloin pato ilmestyi.

Metsä kauppapaikan vieressä. Ehkä kauppiaat ja ostajat lepäsivät siellä, tai ehkä he juhlivat liiketoimia.

Asia on, että on kaksi kylää nimeltä Bogatishchevo. Toinen Bogatishchevo-Epishino on 14 km pohjoisempana ja saa enemmän huomiota. Kaikki hakukoneet kirjoitettaessa sanaa Bogatishchevo osoittavat rautatieasemalle, joka ei millään tavalla liity kylään, jossa messut olisivat voineet järjestää. Kuten kuvasta näkyy, itse kylä sijaitsee hieman rautatieaseman eteläpuolella. Neuvostoaikana kylän pohjoispuolelle rakennettiin siipikarjatila ja itään tämän siipikarjatilan käsittelylaitokset. Siipikarjatila ja jätevedenpuhdistamot eivät ole nyt toiminnassa ja kylän läheisyydessä voi ilolla kävellä raittiissa ilmassa. Voit kävellä Bolshoye Lyubilovo -alueelle ja uida säiliössä, mutta tämä on tietysti lämmin kesäpäivä. Nyt saattaa olla parempi suunnata askeleesi kohti Svinoe-aluetta. Aikaisemmin siellä oli temppelikompleksi. Itse kylä lakkasi olemasta, mutta dachat alkoivat kasvaa tämän paikan ympärille. Kävelyn tulee olla nautinnollista. Katso kartta.

Samalla huomionne Schubertin kartasta.

Ja samaan aikaan PGM.

Näkymä jätevedenpuhdistamoon kentän poikki

Ja tämä on Kazanin Neitsyt Marian kirkko naapurikylässä Rastovtsyssa. Kylän historia on mielenkiintoinen, mutta siellä ei ollut messuja ja siitä puhutaan joskus toiste.

Jos joku on näissä paikoissa ja ottaa valokuvia, olen valmis ottamaan ne lahjaksi ja julkaisemaan ne blogiin. Hyvää matkaa.
1400-luvulla ihminen tuli Kreikasta. Voit kuvitella kävelevän Kreikasta rannoillemme. Mies asui appelsiinitarhoissa ja söi oliiveja rajattomasti. Sitten kerran keräsin rullan ja menin pohjoiseen. Hän löysi järven ja perusti asutuksen saarelle. Ja tämä tapahtui noin vuonna 1431. He elivät vaivautumatta, kunnes heille oli vähän tilaa. Ja sitten he kääntyivät kuninkaan puoleen kumartaen. Hyvä tsaari Ivan Julma (se on hänen sukunimensä), hyvällä tuulella, allekirjoitti kirjeen, jossa hän lahjoitti ympäröivät maat Nikolo-Radovitskyn luostarin rakentamiseen. Tämä tapahtui vuonna 1584. Ja jotta luostarin tulot olisivat vakaat, siellä alettiin järjestää vuosittaisia ​​messuja pääsiäisen 9. ja 10. viikolla. Tilaa oli runsaasti, joten ihmiset kävelivät ympäriinsä kaksi viikkoa. Ja kaikki tämä tapahtui Radovitsyn kylässä, Jegorjevskin alueella. Paikat ovat syrjäisiä, umpeen kasvaneet paitsi ruohoa ja pensaita, myös puiden kasvua.
Hieman pohjoisempana on paikka, joka mainittiin vuoden 1587 kirjurikirjoissa. Kaunis muinainen Neitsyt Marian esirukouskirkko rakennettiin vuonna 1801. Kirkon edessä pidettiin messuja. Kentälle pääsee asfalttitietä pitkin.
Mennään pohjoiseen. Etsitään pieni Tugolesin kylä. Upea Suuren marttyyri Paraskevan kirkko (perjantai) avautuu yllättäen. Metsän kauneimmat kupolit. Kiehtova näky. Tämä on pakko nähdä. Jos näet metsässä kupolia, se tarkoittaa, että olet kääntynyt vasemmalle ja osut pian tien päähän, ja sitten se on hyvin rullaava hiekkatie, jonka läpi et voi ajaa märällä säällä. Eikä siellä todellakaan ole minne mennä. Vasemmalle ulottuu valtava, heinänkorjuuseen soveltuvan heinän peittämä pelto. Oikealla on hylätty aluesairaala. Tällä alueella elävien vehjeiden määrää ei yksinkertaisesti voida laskea. Voidaan sanoa, että vedenjakaja. Niitä voidaan pyytää siellä ja viedä ulkomaille valtavia määriä.

Hyvät blogin lukijat odottavat kuitenkin jatkoa tarinalle Moskovan maakunnan messuista. Kerron teille messuista, jotka pidettiin kylässä Venevskajan postitien varrella. He kävivät kauppaa siellä kolminaisuussunnuntaina. He kävivät kauppaa Zarayskin, Tulan, Serpukhovin, Kashiran ja muiden kaupungeista. Sisäänkäynti oli kätevä. Tien varrella oli kylä. Nyt päästäksesi siihen sinun täytyy kävellä. Paikalliset suosivat traktoria. En nähnyt siellä muuta kuljetusta. Voit jättää auton naapurikylään kirkon lähelle ja kävellä kolme kilometriä.

Kartta näyttää selkeästi Gritchinon kylän sijainnin Kashiran alueen päivinä. Luulen, että löydät sen helposti moderneista, älä vain sekoita sitä Gritchinon kylään Kashiran alueella. Muuten, kylä on jo nimetty uudelleen kyläksi, ja siksi sinun on valittava, mihin Gritchinon kylään mennä. Se on mielenkiintoinen paikka kävellä, älä missaa puutarhoja. Seuraa polkua puutarhojen läpi. Astut kylään ja vasemmalla näet heti kirkon jäännökset, ja siellä voit valita minkä tahansa suunnan jatkomatkalle. Jos suuntaat Khrenovoon, 2,5 km:n jälkeen törmäät kylän jäännöksiin joen varrella ja muutaman kilometrin kuluttua tulet itse Khrenovoon. Melkein unohdin, että vasemmalla joen takana oli kirkkomaa, jossa oli kaksi kirkkoa. Vai niin! Unohdin. Puhumme messuista. Messut olivat Gritchinossa.
Muutetaan Shakhovsky-alueelle, Tšerlenkovon kylään. Katsotaanpa tätä aluetta.

Tšerlenkovon messut pidettiin 9. toukokuuta, Pyhän Nikolauksen päivänä. Vuonna 1900 levisi huhuja, että Philip-nimisen jumalaisen miehen haudan maaperä auttoi kaikessa. Aluksi he ottivat maata haudasta hyppysissään ja kantoivat sitä mukanaan. Huhu levisi, ja ihmiset ryömivät hautaan, ja jokainen ihminen ei jo ottanut ripaus, vaan jyvän maata. Ihmisiä alkoi tulla naapuriprovinsseista. Otin laskimen ja lasken karkeasti, kuinka paljon maata ihmiset voisivat viedä ottamalla vain yhden zmenin. Otetaan tiheys 2000 kg/kuutiometri. Henkilö voi ottaa noin 50 grammaa. Tuhat ihmistä voi helposti kantaa 50 000 grammaa tai 50 kiloa maata. Siellä kulki useita tuhansia ihmisiä päivittäin. Päätin kävellä sinne, missä pitäisi olla perustuskuoppa haudan sijaan. Tai ehkä hän itse ottaisi palan maata onnea varten. Ja kuka tietää, ehkä se tuo onnea. kartoittelin reitin.

Katsoin satelliittikuvia, joissa kaikki näkyy selvästi.

Tulostin kartan.

Yritti sijoittaa useita tuhansia ihmisiä tälle alueelle. En voinut kuvitella, missä he olivat, mitä ja mikä tärkeintä, missä he söivät. Missä he nukkuivat? Tätä tapahtumaa koskevista artikkeleista luemme, että päivässä myytiin useita tuhansia leipiä. Yksi prosvira maksoi 1 kopeikka. Maakunnan kynttilävarasto ei ehtinyt toimittaa kynttilöitä kirkolle. Kartta näyttää missä kirkko on ja missä hautausmaa. Ja tämä pieni asutus keväällä 1900 otti tuhansia ihmisiä vastaan ​​joka päivä, ruokki heidät ja laittoi heidät nukkumaan. Todisteiden mukaan leipää leivottiin kärryissä ja myytiin kaksin- tai kolminkertaiseen hintaan. Paikalliset rikastuivat varmasti. Jokaisella huijauksella on loppunsa. Poliisi palautti järjestyksen. Vaikka kuinka etsin, en koskaan löytänyt reikää Jumalalle miellyttäneen Filippoksen haudan paikalta. Kävelin hautausmaan pohjoispuolelta, sitten menin alas kirkkoon ja kävelin joen rantaa pitkin. Paikat ovat kauniita ja mielenkiintoisia.
Lähimmät messut alueella ovat Murikovo, Khovan, Levkievo ja Sereda, jotka on kirjoitettu Moskovan läänin hakuteoksessa 1890.

Jatkuu.
Pysy kanavalla.

Natalia Dzyuba
Yhteenveto GCD:stä senioriryhmässä "Venäjän messut"

Yhteenveto GCD:stä vanhemmassa ryhmässä« Venäjän messu» .

Tavoitteet: Muodostaa lapsissa esteettisiä tunteita, herättää positiivisia tunteita ja kehittää musiikkimakua. Vahvistaa lasten tietämystä kansantaiteista ja käsitöistä. Lomake ideoita aiheesta reilua, kansanjuhlana, joka ymmärtää loman olemuksen ja sen kulttuuriset ominaisuudet.

Tehtävät: Laajenna ja vahvista lasten ajatuksia aiheesta Venäjän kansankäsitöitä. Kehitä lasten luovia kykyjä erilaisten lajien integroinnissa toimintaa: sanallinen, taiteellinen, musiikillinen. Edistää kansankäsityöläisten työn kunnioittamista ja kansallista ylpeyttä käsityöstä venäläisiä ihmisiä. Kiinnitä lasten huomio koristemaalauksen ja ympäröivän luonnon todellisuuden väliseen yhteyteen.

Alustava työ: Gzhelin, Khokhloman, Dymkovin taidekäsityön teosten tutkiminen. Seinämaalausten piirustuselementit. Opitaan runoja, lauluja, pikkujuttuja, tansseja.

Koulutuksen integrointi alueilla: Kognitiivinen kehitys, puheen kehitys, taiteellinen ja esteettinen kehitys, sosiaalinen ja kommunikatiivinen kehitys.

Varusteet ja materiaalit: Esittely « Venäjän messu» . Pöydät, joissa on leluja ja tuotteita erilaisilla maalauksilla. Puiset lusikat orkesterille.

Oppitunnin edistyminen:

Kouluttaja: Kaverit, elämme erittäin suuressa, kauniissa ja rikkaassa maassa. Se on täynnä metsiä ja jokia, mineraaleja, eläimiä ja kauniita ihmisiä. Maallamme on rikas ja mielenkiintoinen historia. Millä nimellä isänmaatamme ennen kutsuttiin? (Venäjä).

Kouluttaja: Maamme ei ole aina ollut yhtä moderni kuin nyt. Aikaisemmin ei ollut kauppoja tai suuria ostoskeskuksia. Ihmiset kävivät kauppaa kadulla. Tällaista paikkaa kutsuttiin kauppapaikaksi, kauppapaikaksi, kauppapaikaksi. Myöhemmin sana tuli käyttöön « reilua» . Mikä sinun mielestäsi on reilua? (lasten vastauksia). Selvitetään yhdessä mikä se on reilua. (Esitysesitys).

Messut on sellainen paikka, jossa eniten ihmisiä on kokoontunut ikimuistoisista ajoista lähtien. (Dia 2). TO Messut olivat valmistautumassa, alusta Messuille ilmoitettiin etukäteen.

Toivotamme vieraat tervetulleiksi leivän ja suolan kera!

Hunaja virtaa kuin joki!

Kauppiaat ja ihailijat viihdyttävät ihmisiä.

Hemmottelemme sinua monipuolisella ruoalla!

Näytämme sinulle erilaista hauskaa! (Dia 3).

Valoisa sivu Venäjän kansanelämästä messuviihdettä, ja juhlat kaupungeissa suuren kalenterin yhteydessä vapaapäiviä: Joulu, Maslenitsa, pääsiäinen, kolminaisuus. (Dia 4).

Päällä messuilla ei vain käynyt kauppaa ja ostanut (dia 5), ​​vaan myös pitänyt hauskaa, kuten voisi: he lauloivat lauluja, tanssivat, mittasivat voimiaan, kehuivat taitostaan, antoivat lahjoja! (Dia 6, 7).

Yleensä juhlien aikana ja messuilla Kokonaisia ​​viihdekaupunkeja pystytettiin koppeineen, karuselleineen ja keinuineen. (Dia 8).

Yleisöä viihdyttivät ihailijat, oppaat koulutetun, "oppineen" karhun kanssa, iloisia, nokkelaa Venäläinen iloinen kaveri Petruška. (Dia 9, 10).

Ilontunnelmaa loivat kirkkaat kyltit, ilmapallot, moniväriset liput, laulut, ditt, haitari- ja piippuurut, naurut ja elegantti, meluisa väkijoukko. (Dia 11, 12).

Kaverit, katsokaa kuinka tyylikkäästi ihmiset ovat pukeutuneet. (Dia 13).

Myyjät levittelivät tiskeille kirkkaita kankaita, huiveja, aurinkopukuja, helmiä, lankoja, kammat, kalkkivaahtoa ja rougea, kenkiä ja käsineitä, astioita ja muita taloustarvikkeita.

Kauppiaat tarjosivat sämpylöitä ja sämpylöitä, makkaroita, juustoja, hunajaa, edullisia herkkuja, siemeniä ja pähkinöitä. (Dia 14, 15).

Voisit heti syödä piirakan ja juoda kvassia. Rivien välissä yleisön joukossa oli kauppiaita, jotka tarjosivat piirakoita, sämpylöitä, sbiteniä, päärynöitä ja omenoita. (Dia 16).

Reilu juhlat olivat valoisa tapahtuma, meluisa yleinen loma. Kansanviisaus lukee: jokainen sielu on iloinen lomasta! (Dia 17).

Kaverit, haluaisitteko mennä reilua? Sitten kutsun sinut.

SISÄÄN: Kutsun sinut mukaan

Pelaa, katso,

Kuinka laulamme lauluja,

Täällä pyöreitä tansseja,

Järjestä kilpailuja!

Näytämme sinulle paljon asioita

Ja leikitään ja kerrotaan

Miten sisään kaikki oli vanhaan.

Kyllä, olemme unohtaneet paljon,

Muistellaan pelejä

Pidä hauskaa pelaamista!

Lapset alle Venäjän kieli seuraa opettajaa kansansävelmälle ja istu tuoleille. Juontaja tulee ulos folk aurinkopuvussa.

SISÄÄN: Suojelijatar Messut ja Venäjän kauppaa pidettiin Paraskovan perjantaina. Uskotaan, että Paraskova Pyatnitsa kävelee maan päällä nuoren kauniin tytön muodossa ja panee merkille kuka, miten elämää: palkitsee ahkeria, ahkeria ihmisiä ja rankaisee laiskoja ihmisiä. Olkoon se siis meillä reilua laiskuudelle tai tylsyydelle ei ole tilaa.

Päällä reilua! Päällä reilua!

Kiirettä kaikki tänne!

On vitsejä, lauluja, makeisia

Ystävät ovat odottaneet sinua jo pitkään!

Lapsi: Katso, älä räpytä,

Älä avaa suusi

Älä laske varisia

Osta halvalla!

Lapsi: Tänään meillä on messut!

Osta kaikki varaukseen!

Lapsi: Olemme kauppiaita - haukkujia,

Olemme mahtavia tyyppejä!

Meillä on kaikki tavarat kunniaa:

Lusikat, kammat, kukot!

Lapsi: Tule, kokeile sitä

Meidän nauhat ja huivit!

Älä tuhlaa aikaasi,

Lompakot pois!

Katso mistä voit ostaa reilua.

(Lapset katsovat kansantaidetta ja käsitöitä taide: Dymkovo-lelut, Khokhloma-tuotteet, pillit, pitsit, pesimänuket.)

SISÄÄN: Meille reilua paljon vieraita saapui, vieraita on Gzhelin kylästä.

Lapsi: Siniset kukat ovat kukkineet,

Siniset lehdet avautuivat

Ei puutarhassa, ei metsässä, ei pellolla,

Ja lumivalkoisella posliinilla.

SISÄÄN: Kaverit, mikä maalaus tämä on?

Lapset: Tämä on maalaus - Gzhel!

Lapsi: Ja kylämme on Gzhel

Ei kaukana

Asumme lähellä Moskovaa.

Vaivaamme savea ja syömme sen.

Rakastamme sinistä väriä kovasti

Koska ei ole mitään kauniimpaa.

SISÄÄN reilua Gzhel-mestarien teoksia. Lapset löytävät Gzhelin tuotteita. Mistä nämä esineet on tehty? (Savi, posliini).

SISÄÄN: No, ihmiset, jotka menevät leikkimään,

Hän vie kaikki palkinnot.

Ja kukapa ei haluaisi pelata?

Hän ei voi edes nähdä bagelia!

Pidetty Venäjän kansan peli"Suutari".

Joten sinä ja minä, leikimme ja venytelimme luita!

Ja nyt, rakkaat vieraat, haluaisitteko syödä makeisia ja kuunnella lastenlauluja?

Lapset leikkivät loruja.

1) - Fedul! Miksi nyökkäsit?

Kaftaani poltettiin.

Voitko ommella sen?

Ei ole neulaa.

Kuinka suuri reikä on?

Yksi portti on jäljellä.

2) Troshka! Mikset tule ulos metsästä?

Sai karhun kiinni!

Joten tuo se tänne!

Hän ei ole tulossa!

Mene itse!

Hän ei päästä minua sisään!

SISÄÄN: Vieraita saapui Dymkovon asutuksesta.

Lapsi: Maalatut kalkkunanpoikaat,

Hevoset, linnut ja ankanpoikien,

Jopa siat on maalattu

Dymkovon lelujen valtakunnassa!

Lelumme ovat kuuluisia kaikkialla

Tule nopeasti, pidät siitä!

SISÄÄN: Katso jos meidän reilua Dymkovon mestareiden töitä. Lapset löytävät Dymkovon tuotteita. Mistä nämä esineet on tehty? (Valmistettu savesta).

Lapsi: Täällä he laulavat dittinsä

Kuuluisia leluja

Philemon haitarilla,

Pojanpojan Filimoshkan kanssa!

SISÄÄN: Päällä messu- ja kansanlauluja ja voit kuunnella musiikkia. Ja laula se itse. Minkälainen reilua ilman roskaa!

Lapsi: Hei, tytöt nauravat,

Laulakaa mukana, pienet tyhmät!

Laula nopeasti

Vieraiden miellyttämiseksi!

Tiedämme monia tyhmiä

Sekä hyvässä että pahassa.

Hänen on hyvä kuunnella

Kuka ei tiedä yhtään.

Samovar, samovar

Kultainen jalka.

kylväsin herneitä

Perunat ovat kasvaneet.

Näin tämän eilen

Et kerro kenellekään

Jänis istuu koivussa

Ja hän piirtää Khokhlomaa.

Gorodets-kuviot,

Niin paljon iloa silmille.

Käsityöläiset kasvavat,

Ehkä myös meidän keskuudessamme.

Voi Venäjä, sinä olet Venäjä

Kunnia ei ole vähentynyt

Khokhloma ja Gorodets

Hänestä tuli kuuluisa kaikkialla maailmassa!

Lauloimme ditties sinulle

Onko se hyvä vai huono?

Ja nyt kysymme sinulta,

Voitko taputtaa puolestamme!

SISÄÄN: Eh, rehelliset ihmiset, aloita pyöreä tanssi,

Älä vain seiso siellä, vaan tanssi ja laula!

SISÄÄN: Lisää vieraita meille messut toivotettiin tervetulleeksi.

Lapsi: Kultainen ja kirkas väri

Tämä kuppi on kukoistanut.

Aurinko, marjat, kesä

Yhtäkkiä se oli täynnä!

Arvaatko mikä tämä ihme on?

Lapset: Tämä on Khokhloman ihme!

Lapsi: Tulkaa, lapset, - Khokhloma kutsuu!

No, veljet, tässä olemme me

Tuotteemme Khokhlomasta:

Astiat ja lelut,

Pillit ja pienet eläimet.

SISÄÄN: Tulkaa ulos, lusikat. Lusikkaa olivat ne, jotka tekivät lusikoita, ja niitä, jotka leikkivät lusikoilla.

Orkesteri lusikoilla.

SISÄÄN: Ota penni ja osta suolarinkilä.

Ota toinen nikkeli pois ja ota iso bagel. Kerran päällä pääsimme messuille, joten sinun täytyy ostaa lahjoja itsellesi. Esittäjä näyttää lapsille sämpylöitä, keksejä ja pretzelejä.

Lapsi: Kaikki tuotteet myyty loppuun

Ja pikemminkin - kontit - baarit.

Ei, ystävät, se ei käy.

Pidetään hauskaa!

SISÄÄN: Me ystävät vierailimme reilua, meillä oli hauskaa, ostimme herkkuja, mutta emme ole vielä ajaneet karusellia.

Song « Reilu» .

Esittäjä kutsuu lapset ja vieraat ratsastamaan karusellilla.

SISÄÄN: Joten aurinko on laskenut,

Meidän messut on suljettu.

Tule käymään taas

Olemme aina iloisia vieraistamme!