Lefty on kansallinen sankari. Leskov N

Keskeinen esseeni "Lefty - kansallinen sankari" (samoin kuin ajatus itse NS Leskovin tarinasta) on sammumaton usko venäläiseen henkilöön, hänen siveys, uskollisuus isänmaalle ja vertaansa vailla oleva taito. Nikolai Semenovichin tarinan kansan sankarin kollektiivisen kuvan persoonallisuus on yksinkertainen Tulan mestari Lefty.

Lefty-kuvan läheisyys kansankerhoihin

Lefty-kuva Leskovin teoksessa heijastaa venäläisen kansantaiteen sankareita, joissa yleistetty kuva yksilöi venäläisten ominaispiirteet, omaperäisyyden ja toiveet. Leftyn läheisyys kansan sankareihin osoittaa hänen nimettömyytensä. Loppujen lopuksi emme tiedä hänen nimeään tai mitään elämäkerrallisia tietoja. Sankarin nimettömyys korostaa sitä, että Venäjällä oli monia saman valtion uskollisia ihmisiä - vertaansa vailla olevia maansa mestareita ja todellisia poikia.

Yksilölliset piirteet Tulan mestarin kuvassa

Sankari erottuu vain kahdesta piirteestä. Pääominaisuus on päällikön ylimääräinen lahjakkuus. Yhdessä Tulan käsityöläisten kanssa Levsha onnistui luomaan todella upean keksinnön keksimällä pienikokoisen englantilaisen kirpun. Lisäksi tässä erittäin vaikeassa työssä Lefty sai vaikeimman osan - taoten mikroskooppisia neilikoita hevosenkengille.

Sankarin toinen yksilöllinen piirre on hänen luonnollinen piirteensä - hän on vasenkätinen, josta tuli hahmon yleinen nimi. Tämä tosiasia, joka yksinkertaisesti järkytti brittejä, vain korostaa sen ainutlaatuisuutta - pystyä luomaan niin monimutkainen keksintö ilman erityisiä laitteita ja jopa vasenkätinen.

Tarinan vallan ja ihmisten ongelma

Vasemmiston tarinan ihmiset ja valta ovat yksi tekijän esiin tuomista ongelmista. N.S. Leskov vastustaa kahta tsaaria - Aleksanteria ja Nikolaa, joiden hallituskaudella työn tapahtumat tapahtuvat, suhteessa venäläisiin ihmisiin. Keisari Aleksander Pavlovich rakasti kaikkea ulkomaista ja vietti vähän aikaa kotimaassaan, koska hän uskoi, että venäläiset eivät kykene mihinkään suureen. Hänen jälkeensä valtaistuimelle noussut hänen veljensä Nikolai noudatti täysin vastakkaista näkemystä, hän uskoi kansansa todelliseen taitoon ja omistautumiseen.

Nikolai Pavlovichin suhtautumista yhteiseen venäläiseen ihmiseen kuvaa täydellisesti Lefty. Kun Platov ei voinut ymmärtää, mistä Tulan käsityöläisten keksintö koostui ja päätti, että he olivat pettäneet häntä, hän ilmoitti valitettavasti tsaarille. Keisari ei kuitenkaan uskonut ja käski lähettää Leftyyn odottaen jotain uskomatonta: ”Tiedän, että minun ei voi pettää minua. Jotakin konseptin ulkopuolelle on tehty. "

Ja Venäjän kansa Lefty-muodossa ei pettänyt suvereenia.

Yksinkertaisuus ja vaatimattomuus, välinpitämättömyys vauraudelle ja maineelle, hahmon nimettömyys ja suuri rakkaus isänmaata kohtaan antavat meille mahdollisuuden pitää Leftyä Venäjän kansan kollektiivisena kuvana teoksessa. Kansan sankari Lefty on yksinkertaisen venäläisen ihmisen todellisen sielun persoonallisuus, jolle isänmaan palvelutyö, vaikka se maksoi hänen henkensä, mutta hän onnistui perustelemaan hänelle asetetun luottamuksen ja osoittamaan taitovoiman.

Tuotetesti

"Levsha" on koskettava tarina mestarista, joka omisti koko elämänsä työskentelemään kotimaansa hyväksi. Leskov luo monia kirjallisia kuvia, jotka elävät ja toimivat menneiden päivien ilmapiirissä.

Vuonna 1881 "Rus" -lehti julkaisi "Tarinan Tulan vasemmistosta ja teräskirppusta". Myöhemmin kirjailija sisällyttää teoksen vanhurskaaseen kokoelmaan.

Kuvitteellinen ja todellinen ovat kietoutuneet yhteen kokonaisuuteen. Juoni perustuu totuudenmukaisiin tapahtumiin, joiden avulla voidaan havaita riittävästi teoksessa kuvatut hahmot.

Joten keisari Aleksanteri I vieraili kasakki Matvey Platovin seurassa Englannissa. Hänen arvokkuutensa mukaisesti hänelle annettiin asianmukaiset kunnianosoitukset.

Leftyn todellinen tarina eteni vuonna 1785, jolloin kaksi Tulan aseseppä, Surnin ja Leontyev, lähetettiin keisarin käskystä Englantiin tutustumaan aseiden tuotantoon. Surnin on väsymätön hankkiessaan uutta tietoa, kun taas Leontiev "uppoutuu" epäjärjestykseen ja "eksyy" vieraassa maassa. Seitsemän vuotta myöhemmin ensimmäinen mestari palaa kotiin Venäjälle ja esittelee innovaatioita aseiden tuotannon parantamiseksi.

Uskotaan, että mestari Surnin on työn päähenkilön prototyyppi.

Leskov käyttää laajasti kansanperinnekerrosta. Niinpä ihmeiden mestari Ilya Yunitsynin matkakertomus, joka luo pieniä lukkoja, joiden koko ei ylitä kirppuja, on Lefty-kuvan perusta.

Todellinen historiallinen aineisto on integroitu harmonisesti kertomukseen.

Genre, suunta

Tyylilajissa on ristiriitoja. Jotkut kirjoittajat suosivat tarinaa, toiset mieluummin tarinaa. Mitä tulee NS Leskoviin, hän vaatii, että teos määritellään skaziksi.

"Vasemmalle" on ominaista myös "ase" tai "kilta" legenda, joka on kehittynyt tämän ammatin ihmisten keskuudessa.

Nikolai Semenovichin mukaan tarinan lähde on "taru", jonka hän kuuli vuonna 1878 eräältä Sestroretskin asesepältä. Legendasta tuli lähtökohta, joka muodosti perustan kirjan idealle.

Kirjoittajan rakkaus ihmisiin, ihailu heidän kykyihinsä ja kekseliäisyys ilmentyivät helpotushahmoissa. Teos on täynnä satuelementtejä, siivekkäitä sanoja ja ilmaisuja, kansanperinteistä satiiria.

Pohjimmiltaan

Kirjan juoni saa miettimään, voiko Venäjä arvostaa kykyjään. Työn päätapahtumat osoittavat selvästi, että sekä viranomaiset että mölly ovat yhtä sokeita ja välinpitämättömiä aluksensa mestareita kohtaan. Tsaari Aleksanteri I vierailee Englannissa. Hänelle näytetään "englantilaisten" mestareiden hämmästyttävä työ - tanssiva metallikirppu. Hän saa "uteliaisuuden" ja tuo sen Venäjälle. "Nymfosoria" unohdetaan hetkeksi. Sitten keisari Nikolai I kiinnosti englantilaista "mestariteosta" ja lähetti kenraali Platovin Tulan aseseppien luo.

Tulassa "rohkea vanha mies" käskee kolme käsityöläistä tekemään jotain taitavampaa kuin "englantilainen" kirppu. Käsityöläiset kiittävät häntä suvereenin luottamuksesta ja pääsevät töihin.

Kaksi viikkoa myöhemmin Platov, joka saapui valmiiksi tuotteeksi, ei ymmärtänyt, mitä asesepät tarkalleen olivat tehneet, tarttuu Leftyyn ja vie hänet palatsiin kuninkaan luo. Nikolty Pavlovichin edessä esiintyvä Lefty näyttää, minkälaista työtä he ovat tehneet. Kävi ilmi, että asesepät irtoivat "englantilaisen" kirpun. Keisari on iloinen siitä, että venäläiset kaverit eivät pettäneet häntä.

Sitten seuraa suvereenin määräystä lähettää kirppu takaisin Englantiin osoittamaan venäläisten aseseppien taitoa. Vasenkätinen seuraa "nymphosoriaa". Britit toivottavat hänet tervetulleeksi. Kiinnostuneet hänen lahjakkuudestaan \u200b\u200bhe tekevät kaikkensa venäläisen käsityöläisen pysyäkseen vieraalla maalla. Mutta Lefty kieltäytyy. Hän kaipaa kotimaitaan ja pyytää lähettämään hänet kotiin. Brittiläiset ovat pahoillaan päästää hänet irti, mutta et voi pitää häntä väkisin.

Laivalla päällikkö tapaa puolikipparin, joka puhuu venäjää. Tutkimus päättyy murtumiseen. Pietarissa puolet kipparista lähetetään ulkomaalaisten sairaalaan, ja potilas Lefty lukitaan "kylmään kortteliin" ja ryöstetään. Myöhemmin heidät tuodaan kuolemaan Obukhovin sairaalaan. Viimeinen tunti elävä vasenkätinen pyytää tohtori Martyn-Solskyä ilmoittamaan suvereenille tärkeitä tietoja. Mutta hän ei saavuta Nikolai I: tä, koska kreivi Tšernõšev ei halua kuulla siitä mitään. Sitä tarina sanoo.

Päähenkilöt ja niiden ominaisuudet

1. Keisari Aleksanteri I - "työn vihollinen". Eri uteliaisuus, erittäin vaikuttava henkilö. Kärsi melankoliaa. Ihailee ulkomaisia \u200b\u200bihmeitä uskoen, että vain britit voivat luoda ne. Sääli ja myötätuntoinen, rakentaa politiikkaa brittien kanssa, tasoittamalla varovasti karkeita reunoja.
2. Keisari Nikolai Pavlovich - kunnianhimoinen "sotilas". On erinomainen muisti. Hän ei halua antautua ulkomaalaisille missään. Hän uskoo aiheidensa ammattimaisuuteen, todistaa ulkomaisten mestareiden konkurssin. Tavallinen ihminen ei kuitenkaan ole kiinnostunut hänestä. Hän ei koskaan miettii kuinka kovaa hallintaa saavutetaan.
3. Platov Matvey Ivanovich - Don Cossack, kreivi. Hänen hahmostaan \u200b\u200bsyntyy sankaruutta ja laajaa kyvykkyyttä. Todella legendaarinen persoonallisuus, joka on rohkeuden ja rohkeuden elävä ruumiillistuma. Hänellä on suuri kestävyys, tahdonvoima. Hän rakastaa kotimaitaan valtavasti. Perhe mies, vieraalla maassa kaipaa omaa kotitalouttaan. Tuntuu epäherkältä ulkomaisille luomuksille. Hän uskoo, että venäläiset ihmiset voivat tehdä kaiken riippumatta siitä, mitä katsovat. Kärsimätön. Ilman ymmärrystä hän voi voittaa tavallisen. Jos hän ei ole oikeassa, hän varmasti pyytää anteeksiantoa, koska antelias sydän on piilossa lujan ja voittamattoman päällikön kuvan takana.
4. Tula-mestarit- kansan toivo. He tuntevat hyvin "metalliliiketoiminnan". On rohkea mielikuvitus. Ihmeelliset kiväärit, jotka uskovat ihmeisiin. Ortodoksiset ihmiset, täynnä kirkollista hurskautta. He toivovat Jumalan apua vaikeiden ongelmien ratkaisemisessa. Kunnioita suvereenin armollista sanaa. Kiitos luottamuksestasi. Ne personoivat venäläisiä ihmisiä ja heidän hyviä ominaisuuksiaan, jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti tässä.
5. Vino vasen - taitava aseseppä. Poskessa on syntymämerkki. Hänellä on vanha koukkuinen "pieni vauva". Kirkas mieli ja ystävällinen sielu piiloutuvat suuren työntekijän vaatimattomaan ulkonäköön. Ennen kuin hän suorittaa minkä tahansa tärkeän tehtävän, hän menee kirkkoon saamaan siunauksen. Lefty: n ominaisuudet ja kuvaus on esitetty yksityiskohtaisesti tämä essee.Kärsivällisesti kärsii Platovin kiusaamisesta, vaikka hän ei tehnyt mitään väärää. Myöhemmin hän antaa anteeksi vanhalle kasakalle kätkemättä kaunaa sydämessään. Lefty on vilpitön, puhuu yksinkertaisesti, ilman imartelua ja oveluutta. Hän rakastaa isänmaata valtavasti, ei koskaan suostu vaihtamaan kotimaaansa hyvinvointiin ja mukavuuteen Englannissa. On vaikea kestää erottamista alkuperäisistä paikoista.
6. Puolikippari - Leftyn tuttava, joka puhuu venäjää. Tapasimme Venäjälle suuntautuvalla aluksella. Joimme paljon yhdessä. Saapuessaan Pietariin hän osoittaa huolta asesepästä yrittäen pelastaa hänet Obukhovin sairaalan kauheista olosuhteista ja löytää henkilön, joka välittää tärkeän viestin mestarilta keisarille.
7. Tohtori Martyn-Solsky - todellinen alansa ammattilainen. Hän yrittää auttaa Leftyä voittamaan taudin, mutta ei ole aikaa. Hänestä tulee uskottu, jolle Lefty kertoo suvereenille tarkoitetun salaisuuden.
8. Kreivi Tšernyšev - ahdasmielinen sotaministeri suurella itsevarmuudella. Hän halveksi tavallisia ihmisiä. Hän ei ole kovin kiinnostunut ampuma-aseista. Kapea-aikaisuuden ja kapea-aikaisuuden vuoksi hän korvaa Venäjän armeijan taisteluissa vihollisen kanssa Krimin sodassa.

Aiheet ja ongelmat

1. Venäjän kykyjen teema kulkee punaisena lankana läpi koko Leskovin työn. Vasenkätinen, ilman lasin suurennuslasi, pystyi tekemään pienet nastat käytettäväksi metallikirppun hevosenkengien naulaamiseen. Hänen mielikuvituksellaan ei ole rajaa. Mutta se ei ole vain lahjakkuutta. Tulan asesepät ovat ahkeria työntekijöitä, jotka eivät voi levätä. Huolellisuudellaan he luovat paitsi ulkomaisia \u200b\u200btuotteita myös ainutlaatuisen kansallisen koodin, joka välitetään sukupolvelta toiselle.
2. Isänmaallisuuden teema Leskov oli syvästi huolissaan. Kuolleessa sairaalan käytävän kylmässä kerroksessa Lefty ajattelee kotimaastaan. Hän pyytää lääkäriä löytämään mahdollisuuden ilmoittaa suvereenille, ettei aseita voida puhdistaa tiilillä, koska seurauksena on niiden sopimattomuus. Martyn-Solsky yrittää välittää nämä tiedot sotaministeri Chernysheville, mutta kaikki osoittautuu tehottomaksi. Mestarin sanat eivät saavuta suvereenia, mutta aseiden puhdistus jatkuu itse Krimin kampanjaan saakka. Röyhkeää on tsaarin virkamiesten anteeksiantamaton halveksunta kansaa ja heidän isänmaitaan kohtaan!
3. Leftyn traaginen kohtalo heijastaa sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden ongelmaa Venäjällä.Leskovin tarina on sekä hauska että surullinen. Minua kiehtoo tarina siitä, kuinka Tula hallitsee kirppua, mikä osoittaa epäitsekästä asennetta työhön. Tämän rinnalla kuullaan myös kirjoittajan vakavia pohdintoja nerokkaiden ihmisten vaikeista kohtaloista. Kirjoittajaa huolestuttaa ongelma kansalaisten käsityöläisistä kotona ja ulkomailla. Englannissa Leftyä kunnioitetaan, he tarjoavat hänelle erinomaiset työolot ja yrittävät myös kiinnostaa häntä erilaisissa uteliaisuuksissa. Venäjällä hän on kuitenkin välinpitämätön ja julma.
4. Rakkauden ongelma syntyperäisiin paikkoihin, alkuperäiseen luontoon. Maan alkuperäinen kulma on ihmiselle erityisen rakas. Muistot hänestä vangitsevat sielun ja antavat energiaa luoda jotain kaunista. Monet, kuten Lefty, vetävät kotimaahansa, koska mikään ulkomainen hyöty ei voi korvata vanhempien rakkautta, isäkodin ilmapiiriä ja uskollisten toverien vilpittömyyttä.
5. Ongelma lahjakkaiden ihmisten asenteessa työhön... Käsityöläiset ovat pakkomielle löytää uusia ideoita. Nämä ovat ahkeria työntekijöitä, fanaattisesti intohimoisia työstään. Monet heistä ”palavat” töissä, koska he antavat kaiken itsensä suunnitelman toteuttamiseen jälkiä jättämättä.
6. Virtaongelmat... Missä ihmisen todellinen vahvuus ilmenee? Viranomaisten edustajat antavat itsensä tavallisten ihmisten suhteen ylittää sallitun, huutaa heille, käyttää nyrkkinsä. Käsityöläiset rauhallisella arvokkaalla tavalla vastustavat mestareiden tätä asennetta. Ihmisen todellinen vahvuus on tasapainossa ja luonteenlujuudessa eikä inkontinenssin ja hengellisen köyhtymisen ilmentymässä. Leskov ei voi pysyä kaukana ongelmallisesta suhtautumisesta ihmisiin, heidän oikeuksiensa puutteesta ja sorrosta. Miksi ihmisiä kohdellaan niin paljon julmuutta? Eikö hän ansaitse inhimillistä kohtelua? Köyhä Lefty jätetään välinpitämättömästi kuolemaan sairaalan kylmään kerrokseen tekemättä mitään, mikä voisi jotenkin auttaa häntä pääsemään ulos taudin vahvista siteistä.

pääidea

Lefty on symboli venäläisten lahjakkuudesta. Toinen upea kuva galleriasta "vanhurskaasta" Leskovista. Ei ole väliä kuinka vaikeaa se onkin, vanhurskas täyttää aina lupauksensa, antautuu isään asti viimeiseen pisaraan saamatta mitään vastineeksi. Rakkaus kotimaata, suvereenia kohtaan tekee ihmeitä ja saa sinut uskomaan mahdottomaan. Vanhurskaat nousevat yksinkertaisen moraalin yläpuolelle ja tekevät epäitsekkäästi hyvää - tämä on heidän moraalinen ideaan, heidän pääajattelunsa.

Monet valtiomiehet eivät arvosta tätä, mutta ihmisten muistissa on aina esimerkkejä epäitsekkäästä käyttäytymisestä ja vilpittömästä, kiinnostumattomasta toiminnasta niissä ihmisissä, jotka eivät eläneet itsensä vaan isänmaansa kunnian ja hyvinvoinnin puolesta. Heidän elämänsä tarkoitus on Isänmaan vauraudessa.

Ominaisuudet:

Kokoamalla yhteen kirkkaat välähdykset kansanhuumorista ja kansan viisaudesta, "Skaz" -lehti kirjoitti kaunokirjallisuuden teoksen, joka heijastaa koko Venäjän elämän aikakautta.

Joissakin paikoissa "Vasemmalla" on vaikea määritellä, missä hyvä loppuu ja paha alkaa. Tämä osoittaa kirjoittajan tyylin "oveluuden". Hän luo hahmoja, joskus ristiriitaisia, positiivisilla ja negatiivisilla piirteillä. Joten rohkea vanha mies Platov, joka on sankariluonto, ei koskaan voinut nostaa kätään "pientä" henkilöä vastaan.

"Sanan taikuri" - tätä Gorky kutsui Leskoviksi lukiessaan kirjan. Teoksen sankareiden kansankieli on heidän eloisa ja tarkka ominaisuutensa. Kunkin hahmon puhe on kuviollista ja omaperäistä. Se on olemassa yhdessä hänen hahmonsa kanssa, mikä auttaa ymmärtämään hahmoa, hänen tekojaan. Kekseliäisyys on ominaista venäläiselle miehelle, joten hän keksii epätavallisia neologismeja "kansanetymologian" hengessä: "pikkuruinen", "rintakuvat", "poke", "valdakhin", "pieni laajuus", "nymphozoria" jne. .

Mitä se opettaa?

NS Leskov opettaa ihmisten oikeudenmukaista kohtelua. Kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä. Jokaista ihmistä ei tarvitse arvioida sosiaalisen kuuluvuutensa perusteella, vaan kristittyjen tekojen ja hengellisten ominaisuuksien perusteella.

Vasta sitten timantti voidaan löytää hehkuvana vanhurskaista lämpösäteistä ja vilpittömyydestä.

Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!

Teoksen "Tula viikate Vasemmalta ja teräskirppu" kirjoitti kuuluisa venäläinen 1800-luvun kirjailija N. S. Leskov vuonna 1881, 20 vuotta orjuuden lakkauttamisen jälkeen. Nämä vaikeat vuodet olivat vaikea aika maamme historiassa ja heijastuivat proosakirjoittajan töissä.

"Levsha", kuten suurin osa tekijän muista teoksista, on omistettu tavallisille venäläisille. Kun tarina julkaistiin ensimmäisen kerran "Rus" -lehdessä, NS Leskov jätti esipuheen, jossa hän kutsui luomustaan \u200b\u200b"erityiseksi haarniska-legendaksi" ja "tarinaksi", mutta poisti sen myöhemmin, koska kritiikki otti hänen sanansa kirjaimellisesti ja harkitsi työn olevan todella olemassa ennätys legendoja.

Teos on tarina, jonka kirjoittaja on stilisoinut tarinaksi, ja sen juoni on kirjoitettu sekä todellisten että kuvitteellisten tapahtumien perusteella. Miksi Leskov kutsui luomustaan \u200b\u200bkansan legendaksi? Todennäköisesti kirjailija yritti kiinnittää lukijoiden huomion juoni-ääriviivan kehityksen kulkuun, saada sankarinsa vastaamaan vanhojen venäläisten eeppien hahmoja. Ehkä roolia pelasi se, että Leskov halusi luoda viattomuutensa vaikutelman Leftyn historiasta, jotta hänen kuvansa olisi suositumpi. Huolimatta siitä, että teoksessa on satujen motiiveja, tarina kuuluu kriittisen realismin genreihin, koska kirjoittaja korosti sitä luodessaan kansallisen luonteen ongelmia: autokratiaa, venäläisen elämän vaikeuksia , maailman vastustuksemme noina vuosina sivistyneelle länsimaiselle. Sarjakuvan ja traagisen, satujen ja todellisuuden kietoutuminen - nämä ovat Leskovin luomusten tunnusmerkkejä.

Leskovin kirjoinen kirjoitustyyli tekee hänen teoksistaan \u200b\u200btodellisen venäläisten murteiden museon. Hänen tyylinsä mukaan ei ole siroisia klassisia muotoja, joissa oli runsaasti Pushkinin tai Turgenevin puhetta, mutta ihmisillemme on ominaista yksinkertaisuus. Työntekijä ja suvereeni puhuvat täysin eri tavalla, ja tämä ero korostaa vain yhtä tekijää, jonka kirjoittaja hahmotteli: sosiaalisen epätasa-arvon ongelma, ylä- ja alaosien jakautuminen, jota havaittiin Venäjällä tuolloin.

Kun Leskov poisti esipuheen Tulan vasemmiston ja teräskirppun tarinasta, tarinan sävellys menetti koskemattomuutensa, koska alun perin pääjuoni kehitettiin esipuheella ja viimeisellä luvulla.

Tarinan tärkein sävellyslaite on oppositio. Kirjoittaja ei kiinnitä huomiota niinkään englantilaisen ja venäläisen elämän eroihin, vaan eroon tavallisten työntekijöiden ja hallituksen, joka teoksessa on suvereeni. Kirjailija paljastaa muotokuvansa, joka osoittaa jatkuvasti keisarin asenteen alaisiinsa.

Kirjassa "Tarina Tulan viikasta Vasemmalta ja teräskirppulta" päähenkilö on taitava käsityöläinen, joka ilmentää venäläisten kovaa työtä ja lahjakkuutta. Piirtäen kuvan Leftystä, Leskov kuvaa hahmoa vanhurskaana miehenä ja kansallissankarina. Hän on valmis uhraamaan itsensä Isänmaan nimessä. Tämän henkilön pääpiirteet ovat korkea moraali, isänmaallisuus ja uskonnollisuus. Häntä ei viettely Englannin rikkaus, koska hän on toisessa maassa, hän ajattelee jatkuvasti Isänmaata. Siitä huolimatta, kun Lefty palaa Venäjälle, hän sairastuu ja kuolee, kukaan ei halua. Kirjoittaja tuntee syvän myötätuntonsa sankaristaan, hänen riveissään näkyy katkeruutta ihmiselle, jonka ansio ja nimi on unohdettu.

Mutta Leskov kiinnittää huomiota paitsi Leftyyn. Kirjoittaja ei ole ainoa lahjakas henkilö, joka on kertonut tässä tarinassa. Yksinkertaisen käsityöläisen vastustaminen keisaria vastaan \u200b\u200bluetaan monissa teoksen jaksoissa. Suuntaa antava on kohtaus Leftyn keskustelusta suvereenin kanssa, jossa jälkimmäinen alistuu demonstratiivisesti tavalliseen työntekijään. Lisäksi kirjoittaja kuvaa päähenkilön tapaamisen englantilaisten mestareiden kanssa viitaten Leftyyn ilman osuutta ylimielisyydestä. Tämä vastakohta osoittaa Leskovin halun osoittaa konflikti ei niinkään kahden valtion välillä, vaan eri yhteiskuntakerrosten välillä.

NS Leskovin "Lefty" -jutussa esiin tuoma laaja luettelo ongelmista heijastui tuolloin Venäjän arkeen. Viranomaisten välinpitämättömyys aiheisiinsa, venäläisten koulutuksen puute, maan kulttuurinen ja taloudellinen jälkeenjääneisyys lännestä - kaikki tämä oli kiireellistä 1800-luvun lopulla. Leskov näkee sosiaalisen häiriön syyn Venäjällä juuri korkeimpien virkamiesten kiinnittämättä huomiota todellisten neroiden kohtaloihin.

Vaikka teoksen julkaisemisesta on kulunut yli sata vuotta, monet kirjoittajan teoksista "Tarina vinosasta Tulan vasemmistosta ja teräskirppusta" ovat edelleen merkityksellisiä nykyaikaisessa elämässämme. NS Leskov loi tarinan, joka ei ole sisällöltään yksinkertainen ja jossa annetaan vastauksia nykypäivän polttaviin kysymyksiin.

• "Lefty", yhteenveto Leskovin tarinan luvuista
• "Lady Macbeth Mtsenskin piiristä", analyysi Leskovin tarinasta

Isänmaallisuuden teema otettiin usein esiin 1800-luvun lopun venäläisen kirjallisuuden teoksissa. Mutta vain "Lefty" -jutussa se liittyy ajatukseen tarpeesta suhtautua huolellisesti kykyihin, jotka jalostavat Venäjän kasvoja muiden maiden silmissä.

Luomisen historia

Tarina "Levsha" alkoi ensimmäisen kerran julkaista "Rus" -lehdessä nro 49, 50 ja 51 lokakuusta 1881 otsikolla "Tarina Tulan vasemmistosta ja teräskirppusta (killan legenda)". Ajatus Leskovin teoksen luomisesta oli suosittu vitsi, että britit tekivät kirppu, ja venäläiset "repivät sen, mutta lähettivät sen takaisin". Kirjoittajan pojan mukaan hänen isänsä vietti kesän 1878 Sestroretskissa käymällä asesepän luona. Siellä keskustelussa eversti N. Ye Boloninin, erään paikallisen aseiden tehtaan työntekijän kanssa, hän selvitti vitsin alkuperän.

Kirjailija kirjoitti esipuheessa, että hän kertoi vain legendan, joka tunnettiin aseseppien keskuudessa. Tämä tunnettu tekniikka, jota Gogol ja Pushkin käyttivät kerran kertomuksen uskottavuuden lisäämiseksi, teki tässä tapauksessa Leskoville karhunpalveluksen. Kriitikot ja lukeva yleisö ottivat kirjaimellisesti kirjailijan sanat, ja myöhemmin hänen täytyi selittää erityisesti, että hän oli edelleen kirjoittaja, ei teoksen uudelleenjulkaisu.

Teoksen kuvaus

Leskovin lajityypin tarinaa kutsutaan tarkimmin tarinaksi: se esittelee suuren ajallisen kerronnan kerroksen, juoni kehittyy, sen alku ja loppu. Kirjailija nimesi teoksensa tarinaksi, ilmeisesti korostaakseen siinä käytettyä erityistä "upeaa" kerronnan muotoa.

(Keisari tutkii kovakirppua vaikeasti ja kiinnostavasti)

Tarina alkaa vuonna 1815 keisari Aleksanteri I: n matkalla kenraali Platovin kanssa Englantiin. Siellä Venäjän tsaarille annetaan paikallisten käsityöläisten lahja - miniatyyriteräs kirppu, joka voi "ajaa" antenneillaan ja "koskettaa" jaloillaan. Lahjan tarkoituksena oli osoittaa englantilaisten mestareiden paremmuus venäläisiin nähden. Aleksanteri I: n kuoleman jälkeen hänen seuraajansa Nikolai I kiinnostui lahjasta ja vaati löytämään mestareita, jotka eivät olisi "huonompia". Joten Tula Platovissa kutsuttiin kolme mestaria, heidän joukossaan Lefty, joka onnistui kenkä kirppu ja laittaa päällikön nimi jokaisessa hevosenkengässä. Vasenkätinen ei jättänyt nimeään, koska hän vääristi neilikoita ja "ei ole pientä mahdollisuutta ottaa."

(Mutta tuomioistuimen aseet puhdistettiin vanhanaikaisella tavalla)

Vasenkätinen lähetettiin Englantiin "taju nymfotorian" kanssa, jotta he ymmärtäisivät, että "tämä ei ole meille yllättävää". Brittiläiset olivat hämmästyneitä korutöistä ja kutsuivat mestarin jäämään, näyttivät hänelle kaiken, mitä he olivat opettaneet hänelle. Lefty itse osasi tehdä kaiken. Häntä iski vain kiväärin tynnyrien tila - niitä ei puhdistettu murskattuilla tiilillä, joten tällaisten kiväärien ampumisen tarkkuus oli korkea. Vasenkätinen alkoi valmistautua menemään kotiin, hänen täytyi kertoa kiireesti keisarille aseista, muuten "Jumala pelasta sota, ne eivät ole hyviä ampumiseen". Ahdistuksesta Lefty joi koko matkan englantilaisen ystävänsä "puoliperävaunun" kanssa, sairastui ja saapuessaan Venäjälle huomasi kuolevansa. Mutta elämänsä viimeiseen minuuttiin asti hän yritti välittää kenraaleille aseenpuhdistuksen salaisuuden. Ja jos he toivat Leftyn sanat tsaarille, niin kuin hän kirjoittaa

päähenkilöt

Tarinan sankareiden joukossa on kuvitteellisia ja on persoonia, jotka todella olivat olemassa historiassa, mukaan lukien kaksi venäläistä keisaria, Aleksanteri I ja Nikolai I, Donin armeijan ataman MI Platov, prinssi, Venäjän tiedustelupalvelun agentti A.I. Chernyshev, MD Solsky, MD (tarinassa - Martyn-Solsky), kreivi K.V.Nesselrode (tarinassa - Kiselvrode).

(Vasen "nimetön" mestari työssä)

Päähenkilö on vasenkätinen asevalmistaja. Hänellä ei ole nimeä, vain käsityöläisen erikoisuus - hän työskenteli vasemmalla kädellään. Leskovsky Lefty oli prototyyppi - Alexei Mikhailovich Surnin, joka työskenteli aseseppana, joka opiskeli Englannissa ja välitti tapauksen salaisuudet venäläisille käsityöläisille palattuaan. Ei ole sattumaa, että kirjailija ei antanut sankarille omaa nimeään, jättäen yhteisen substantiivin - Lefty on eräänlaista vanhurskautta, jota kuvataan erilaisissa teoksissa, heidän itsensä kieltämisen ja uhrautumisen kanssa. Sankarin persoonallisuudella on selvät kansalliset piirteet, mutta tyypin päätellään olevan universaali, kansainvälinen.

Ei ole syytä, että sankarin ainoa ystävä, josta minulle on kerrottu, on toisen kansalaisuuden edustaja. Tämä on englantilaisen Polskiper-aluksen merimies, joka on palvellut "toveriaan" Leftyä. Hälventääkseen venäläisen ystävänsä kaipuu kotimaahansa, Polshiper teki vedon hänen kanssaan, että hän juo Leftyä. Suuri määrä vodkaa humalassa ja siitä tuli sairauden syy ja sitten kaipaavan sankarin kuolema.

Leftyn isänmaallisuutta verrataan tarinan muiden sankareiden väärään isänmaan etujen noudattamiseen. Keisari Aleksanteri I on hämmentynyt brittien edessä, kun Platov huomauttaa hänelle, että venäläiset käsityöläiset voivat tehdä asioita yhtä hyvin. Nikolai I: ssä isänmaallisuuden tunne perustuu henkilökohtaiseen turhamaisuuteen. Ja kirkkain "patriootti" Platovin tarinassa on sellainen vain ulkomailla, ja kun hän on saapunut kotimaahansa, hänestä tulee julma ja töykeä maaomistaja. Hän ei luota venäläisiin käsityöläisiin ja pelkää, että he pilaisivat englantilaisen työn ja korvaavat timantin.

Teoksen analyysi

(Vasenkätinen kirppu)

Teos erottuu sen tyylilajista ja narratiivisesta omaperäisyydestä. Se muistuttaa venäläistä tarinaa, joka perustuu tyylilajiin. Siinä on paljon fantasiaa ja upeutta. Siellä on myös suoria viitteitä venäläisten satujen juoniin. Joten keisari piilottaa lahjan ensin mutteriin, jonka hän sitten laittaa kultaiseen nuuskulaatikkoon, ja jälkimmäinen puolestaan \u200b\u200bpiilottaa sen matkalaatikkoon, samalla tavalla kuin upea Kashchei-iglu. Venäläisissä satuissa tsaareja kuvataan perinteisesti ironisesti, kuten Leskovin tarinassa esitellään molemmat keisarit.

Tarinan idea on lahjakkaan mestarin kohtalo ja tila tilassa. Koko työ on läpäissyt ajatuksen siitä, että lahjakkuus Venäjällä on puolustamatonta eikä kysyntää. Valtion etujen mukaista on tukea sitä, mutta se tuhoaa karkeasti kyvyt, ikään kuin se olisi tarpeetonta, kaikkialla levinnyttä rikkaruohoa.

Toinen teoksen ideologinen teema oli kansallissankarin todellisen isänmaallisuuden vastakohta yhteiskunnan ylemmän kerroksen hahmojen turhamaisuudelle ja itse maan hallitsijoille. Vasenkätinen rakastaa kotimaitaan epäitsekkäästi ja kiihkeästi. Aateliston edustajat etsivät syytä olla ylpeitä, mutta eivät vaivaudu parantamaan maan elämää. Juuri tämä kuluttaja-asenne johtaa siihen, että työn lopussa valtio menettää vielä yhden lahjakkuuden, joka uhrattiin kenraalin, sitten keisarin turhamaisuudelle.

Tarina "Lefty" antoi kirjallisuudelle kuvan toisesta vanhurskaasta miehestä, joka on nyt marttyyrin polulla palvellessaan Venäjän valtiota. Teoksen kielen omaperäisyys, aforismi, kirkkaus ja sanamuodon tarkkuus mahdollistivat tarinan hajottamisen lainauksiksi, jotka levisivät ihmisten keskuudessa.

Leskov N.S.

Essee, joka perustuu aiheeseen liittyvään työhön: Kansanperinteitä yhden XIX vuosisadan venäläisen kirjailijan teoksessa. (N. S. Leskov. "Vasen".)

Harvat 1800-luvun kirjailijoista käyttivät kansanperinnettä ja kansanperinteitä niin laajasti työssään. Uskoen syvästi ihmisten hengelliseen voimaan, hän ei kuitenkaan ole kaukana sen idealisoinnista, epäjumalien luomisesta, "talonpoikien epäjumalan liturgiasta", käyttäen Gorkin ilmaisua. Kirjailija selitti kantaansa sillä, että hän "ei tutkinut kansaa puhumalla Pietarin cabbien kanssa", vaan "kasvanut kansan keskuudessa" ja että "ei ollut asianmukaista, että hän joko nosti ihmisiä pylväille tai pani heitä hänen jalkansa".
Vahvistus kirjoittajan objektiivisuudesta voi olla "Tarina Tulan viikate Vasemmistosta ja teräskirppusta", jonka kriitikot arvioivat kerralla "joukoksi klovniilaisia \u200b\u200bilmaisuja rumassa tyhmyydessä" (A. Volynsky). Toisin kuin muut Leskovin satujen teokset, kansanympäristön kertojalla ei ole erityisiä piirteitä. Tämä tuntematon henkilö toimii määrittelemättömän joukon puolesta eräänlaisena suukappaleena. Kansan keskuudessa on aina erilaisia \u200b\u200bhuhuja, jotka kulkevat suusta suuhun ja ovat kasvaneet tällaisen siirron aikana kaikenlaisilla spekulaatioilla, oletuksilla, uusilla yksityiskohdilla. Legendan ovat luoneet ihmiset, ja niin vapaasti luotu, ilmentäen "suosittua ääntä", se näkyy "Vasemmalla".
On mielenkiintoista, että Leskov ensimmäisissä painetuissa painoksissa edisti tarinan seuraavalla esipuheella: ”Kirjoitin tämän legendan Sestroretskiin siellä olevan tarinan perusteella vanhalta asesepältä, Tulan kotoisin olevalta, joka muutti Sister-joelle hallituskauden aikana. Keisari Aleksanteri I. Kertoja oli vielä hyvällä tuulella ja tuoreella muistilla kaksi vuotta sitten; hän muisteli innokkaasti vanhoista ajoista, kunnioitti suuresti tsaaria Nikolai Pavlovichia, asui "vanhan uskon mukaisesti", luki jumalallisia kirjoja ja kasvatti kanaria. Runsaasti "luotettavia" yksityiskohtia ei jätä epäilyksiä, mutta kaikki sujui. kirjallinen huijaus, jonka kirjailija itse paljasti pian: "Sävitin koko tämän tarinan viime vuoden toukokuussa, ja Lefty on minun keksimäni kasvot." Leskov palaa kysymykseen Levshan keksinnöllisyydestä useammin kuin kerran, ja koko elämänsä aikana kerätyt teokset hän poistaa "esipuheen" kokonaan. Tämä huijaus itsessään oli välttämätön Leskoville luodakseen illuusion siitä, että kirjoittaja ei ollut mukana tarinan sisällössä.
Kerronta kaikesta ulkoisesta yksinkertaisuudesta huolimatta tällä Leskovin tarinalla on myös "kaksinkertainen pohja". Yksinkertainen ajatteleva tarinankertoja, joka ilmentää suosittuja ideoita venäläisistä autokraateista, armeijan johtajista, toisen kansakunnan ihmisistä, itsestään, ei tiedä mitään siitä, mitä sen luonut kirjoittaja ajattelee samasta. Mutta Leskovin "salainen kirjoittaminen" antaa sinun kuulla selkeästi kirjoittajan äänen. Ja tämä ääni kertoo, että hallitsijat ovat vieraantuneita ihmisistä, laiminlyöneet velvollisuutensa heitä kohtaan, että nämä hallitsijat ovat tottuneet valtaan, jota ei tarvitse perustella omien ansioidensa läsnäololla, että se ei ole ylin voima joka on huolissaan kansan kunniasta ja kohtalosta, mutta yksinkertaiset Tulan talonpojat. He vaalivat Venäjän kunniaa ja kunniaa ja muodostavat Venäjän toivon.
Kirjoittaja ei kuitenkaan piilota sitä tosiasiaa, että englantilaisen kirppun kykenevät tula-mestarit pilasivat itse asiassa mekaanisen lelun, koska "he eivät menneet tieteisiin", että he "menettivät mahdollisuuden tehdä historiaa, luonut anekdootteja ”.
Englanti ja Venäjä (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel ja Merrekul, Ukrainan Peregudyn kylä - tämä on Leskovin tarinoiden ja novellien "maantiede" vain yhdessä kirjassa. Eri kansakuntien ihmiset pääsevät täällä odottamattomimpiin yhteyksiin ja suhteisiin. "Todella venäläinen henkilö" joko häpäisee ulkomaalaisia, joskus osoittautuu riippuvaiseksi heidän "järjestelmästään". Leskov löysi, mikä on yhteistä koko ihmiskunnalle eri kansojen elämässä, ja pyrkii vastaamaan Venäjän nykyisyyttä ja tulevaisuutta Euroopan historiallisten prosessien kulun yhteydessä, samalla kun hän oli selvästi tietoinen maansa omaperäisyydestä. . Samalla hän ei joutunut länsimaisuuden ja slavofilismin ääripäihin, mutta piti kiinni objektiivisen taiteellisen tutkimuksen asemasta. Kuinka ”täysin venäläinen” kirjailija ja ihminen, joka rakasti intohimoisesti Venäjää ja kansaa, onnistui löytämään mitan tällaisesta objektiivisuudesta? Vastaus on itse Leskovin teoksessa.
http: // www.