L. Tolstoin luovuuden maailmanlaajuinen merkitys
Leo Tolstoin tutkimukset talonpoikaislapsien kanssa ansaitsevat paljon huomiota. Hän uskoi, että yksi syy ihmisten köyhään elämään on heidän tietämättömyytensä, ja sitoutui siksi korjaamaan tilanteen. Tolstoin järjestämä koulu ei ollut kuin tavallinen. Aluksi talonpojat suhtautuivat epäilevästi mestarin ajatukseen opettaa lapsiaan ilmaiseksi, joten opiskelijoita oli vähän, mutta ajan myötä heitä oli paljon, ja he kaikki lukivat mielihyvällä, kävelivät, kuuntelivat mielenkiintoisia tarinoita, laskettu. Kirjoittaja meni jopa ulkomaille katsomaan, kuinka lapsia opetettiin siellä. Hänen avullaan ympäröiviin kyliin alkoi avautua kouluja, opiskelijat työskentelivät siellä opettajina. Sunnuntaisin he kokoontuivat Yasnaya Polyanaan, kertoivat koulusta ja työstä. Tolstoi julkaisi Yasnaja Polyana -lehden, joka julkaisi hänen artikkelit ja muiden opettajien artikkelit opetuksesta ja kasvatuksesta. Lev Nikolaevichin rakkaus maata kohtaan ei ollut lyhytaikainen. Hän rakasti paitsi kävelyä, rentoutumista, upeiden maisemien nauttimista, metsästystä. Ei! Laskelmana hän ei epäröinyt kävellä yksinkertaisessa liinavaatteessa, kääri hihansa, rakasti kävellä pellolla auran takana, leikata heinää kunnes hikoili. Omaisuudellaan hän kokeili mehiläishoitoa, kaivoi paaluja, laski hedelmätarhoja, kasvatti puhdasrotuisia sikoja ja lehmiä. Hän ei onnistunut kaikessa, monessa suhteessa hän oli pettynyt, tunsi tyytymättömyyttä tekoihinsa, mutta työskenteli silti. Tolstoi oli intohimoinen metsien puolustaja ja rakasti metsäänsä erityisen, lempeällä rakkaudella. Hänen vaimostaan \u200b\u200bSofia Andreevnasta tuli Tolstojille todellinen ystävä, avustaja ja tuki elämässä. Kun he menivät naimisiin, hän oli kolmekymmentäneljä vuotta vanha, hän oli kahdeksantoista, mutta hän oli älykäs, elintärkeä, huolehtiva, rakkaudella järjestetty elämä, harjoitteli kotitaloutta. Kun hän saapui Yasnaya Polyanaan, kaikki hylättiin täällä, ei ollut kukkapenkkejä ja polkuja. Ja nuori rakastajatar teki kaiken järjestykseen nopeasti. Perhe lisääntyi. Vähitellen siihen ilmestyi kymmenen lasta. Lev Nikolaevich rakensi ja valmisti taloa jatkuvasti. He asuivat yhdessä ja iloisesti, iltaisin he soittivat pianoa, lauloivat, omistaja luki teoksiaan, shakki. Sukulaiset ja ystävät tulivat yhä useammin, eikä kukaan vaivautunut siihen, että talo oli pieni, että huonekalut eivät olleet uusia ja yleensä kaikki oli melkein askeettista. Tässä talossa oli niin helppoa kirjoittaa ... Mutta mitä pidempi elämä sujui, sitä enemmän masentanut Tolstoi. Varhaisesta iästä lähtien hän esitti itselleen kysymyksen: mihin ihminen elää? Miksi ihmiset ovat epätasa-arvoisia? Miksi jotkut elävät muista? Ja koko elämänsä hän hävetti kuulumistaan \u200b\u200bhallitsevaan luokkaan. Vuonna 1878 hän alkoi työskennellä laajan artikkelin "Tunnustus" kanssa, jossa hän kirjoitti: "Minulle tapahtui vallankumous, joka oli valmistautunut minussa pitkään ja jonka vaikutukset olivat aina minussa. Minulle tapahtui, että ympyrämme - rikkaiden, tutkijoiden - elämä ei vain sairastunut minusta vaan menetti myös kaiken merkityksen ... koko työväestön, koko ihmiskunnan elämä, joka loi elämän, osoittautui minua sen nykyisyydessä. " Myöhemmin, tämän artikkelin vuoksi, kirkko julisti hänet rauhoittavista näkemyksistä hänen anatemaksi - erotettu hänen povestaan. Mutta tämä ei surullut suurta mestaria hiukan. Elämästään, kirjoitustöistään hän voitti ihmisten rakkauden ja kunnioituksen kauan sitten. Heti kun uutiset ekskommunikaatiosta olivat ilmestyneet sanomalehdissä, sähkeet, kirjeet ja osoitteet alkoivat saapua eri puolilta maata Tolstoyhin, joissa tavalliset ihmiset ilmaisivat tukensa suosikkikirjoittajalle. Hän oli niin suosittu, ilmaisi niin avoimesti näkemyksensä tsaarin itsevaltiudesta ja sen laeista, että tsaari pelkäsi häntä todella. Valvonta perustettiin Yasnaja Poljanaan. Jopa Black Hundred -sanomalehden Novoye Vremya toimittaja kirjoitti: ”Meillä on kaksi tsaaria: Nikolai II ja Leo Tolstoi. Kumpi on vahvempi? Nikolai II ei voi tehdä mitään Tolstoi kanssa, hän ei voi ravistaa valtaistuintaan, kun taas Tolstoi rikkoo epäilemättä Nikolain valtaistuimen ja hänen dynastiansa. " 28. elokuuta 1908 L.N. Tolstoi on 80-vuotias. Monissa maailman maissa hänen vuosipäivänsä vietettiin juhlallisesti, ja Venäjän tsaarihallitus yritti tehdä kaikkensa häiritäkseen juhlaa. Mutta se ei voinut häiritä, koska sähkeitä, kirjeitä lähetettiin kaikkialta Yasnaya Polyanalle, ihmisiä tuli ja tuli - monet heistä vain seisomaan talon lähellä, ehkä nähdäksesi suuren neron ja kiittämään häntä siitä ilosta ja onnesta, että hänen kirjat antavat ... Mutta perheessä eläminen tuli vaikeammaksi ja hälyttävämmäksi. Aikuiset lapset menivät omaa tietään, nuorin poika Vanyusha kuoli, hänen tyttärensä Masha, jonka kanssa hän oli erityisen läheinen, kuoli. Vaimoni ja minä olemme kauan menettäneet yhteisen kielen. Kuinka monta vuotta hän oli hänen uskollinen avustaja ja seuralainen, mutta pitkään hän ei jakanut hänen näkemyksiään, ei voinut ymmärtää aviomiehensä - suuren taiteilijan, kapinallisen miehen - monimutkaista ja ristiriitaista elämää. Hän itse, jota tällainen elämä ajoi epätoivoon, heitti kerralla vedon. Tolstoi-perhelääkäri Dusan Petrovich Makovitsky pelasti hänet. "Dusha Petrovich" - niin kutsuttu häntä Yasnaya Polyana talonpoikien. Lev Nikolayevich luotti häneen yksin tahdonsa salaisuuden kanssa, hän otti hänet yksin mukanaan, kun hän lopulta päätti erota maailmasta, johon hän kuului esikoisoikeudellaan, ja elää yksinkertaista talonpoikaista elämää. Kylmä syksy 1910 tuli varhain lunta ja pakkasia. Tolstoi vietti yön 9.-10. Marraskuuta levottomana, kello 5 aamulla hän herätti ystävänsä Makovitskin ja kertoi tehneensä lopullisen päätöksen lähteä kotoa. He alkoivat kiirehtiä valmistautumaan matkalle. Matkalla hän sairastui keuhkokuumeeseen ja joutui poistumaan junasta Astapovon asemalla. Täällä, aseman päällikön talossa, kirjailija vietti elämänsä viimeiset 7 päivää ... Hautajaisiin kokoontui tuhansien joukko. Työntekijät, talonpojat, älymystöt, opiskelijat - kaikki kävivät viimeisen kerran kumarramaan suurta neroa. Yasnaja Polyanan talonpojat tunsivat olevansa orpoja ... Eron jälkeen pojat nostavat arkun, vievät sen ulos talosta, läsnäolijat polvistuvat, sitten kulkue menee metsään, Vanhaan järjestykseen, jossa ruumis pettää. Tämä oli paikka, jossa vihreää keppiä piilotettiin kaivon reunaan salaisuutena siitä, kuinka tehdä kaikki ihmiset onnellisiksi. Täällä Tolstoi testamentoi haudata ruumiinsa eikä pystyttää mitään majesteettisia hautakivejä ja muistomerkkejä. Olkoon hauta yksinkertainen ja vaatimaton, talonpoika. Tärkeintä on, että hän on kotona tuskallisesti rakastetussa Yasnaja Polyanassa. Joten olemme vakuuttuneita siitä, että ihmisen todellinen suuruus on hänen tekoissaan, hänen erottamattomassa yhteydessä kotimaahan, kotimaiseen luontoon, alkuperäisiin ihmisiin. Lev Nikolaevich Tolstoi vain ymmärtäen itsensä osana suurta konseptia - Venäjä - voisi sanoa: "Ei, tämä maailma ei ole vitsi ... se on yksi ikuisista maailmoista, joka on kaunis, iloinen ja jota emme vain voi, mutta sen on tehtävä kauniimpaa ja iloisempaa kanssamme asuville ja niille, jotka asuvat siinä meidän jälkeemme. "
L.G.Tolstoin miehitys talonpoikaislapsista ansaitsee paljon huomiota. Hän uskoi, että yksi syy ihmisten huonoon elämään oli hänen tietämättömyytensä, joten hän sitoutui korjaamaan tilanteen. Tolstoin järjestämä koulu ei ollut kuin tavallinen. Aluksi talonpojat suhtautuivat epäilevästi mestarin ajatukseen opettaa lapsiaan ilmaiseksi, joten opiskelijoita oli vähän, mutta ajan myötä heitä oli paljon, ja he kaikki lukivat tyytyväisinä, kävelivät, kuuntelivat mielenkiintoisia tarinoita, laskettu. Kirjailija matkusti jopa ulkomaille katsomaan, miten lapsia opetetaan siellä.
Hänen avullaan ympäröiviin kyliin alkoi avautua kouluja, opiskelijat työskentelivät opettajina, Tolstoi oli heihin erittäin tyytyväinen. Sunnuntaisin he kokoontuivat Yasnaya Polyanaan, kertoivat koulusta ja työstä. Tolstoi julkaisi Yasnaja Polyana -lehden, jossa julkaistiin hänen artikkelit ja muiden opettajien artikkelit.
Lev Nikolaevichin rakkaus maata kohtaan ei ollut lyhytaikainen. Hän rakasti paitsi kävelyä, rentoutumista, upeiden maisemien nauttimista, metsästystä. Ei! Laskennana hän ei halunnut kävellä yksinkertaisessa liinavaatteessa, kääriä hihansa, hän rakasti kävellä pellolla auran takana, leikata heinää hikoilemaan. Omaisuudellaan hän yritti harjoittaa bjolaria, kaivaa vetoja, makasi hedelmätarhoja, kasvatti puhdasrotuisia sikoja ja lehmiä. Hän ei onnistunut kaikessa, monessa suhteessa hän oli pettynyt, tunsi tyytymättömyyttä tekoihinsa, mutta työskenteli silti. Tolstoi oli intohimoinen metsien puolustaja ja rakasti metsäänsä erityisen, lempeällä rakkaudella
Hänen vaimostaan \u200b\u200bSofia Andreevnasta, synnynnäisestä Beretistä, tuli todellinen ystävä, auttaja ja tuki Tolstoin elämässä. Kun he Testo 416. Testo 325 XL. naimisissa, hän oli kolmekymmentäneljä vuotta vanha, hän oli kahdeksantoista, mutta hän oli älykäs, viisas elämäänsä, huolehtivasti, rakasti elämänsä rakkaasti, teki kotitöitä. Kun hän tuli Yasnaja Poljanaan, kaikki hylättiin täällä, ei ollut kukkapenkkejä ja polkuja. Ja nuori rakastajatar teki kaiken järjestykseen nopeasti. Perhe lisääntyi. Vähitellen siihen ilmestyi kymmenen lasta. Lev Nikolaevich rakensi ja valmisti taloa jatkuvasti. He asuivat yhdessä ja iloisesti, iltaisin he soittivat pianoa, lauloivat, omistaja luki teoksiaan, shakki. Sukulaiset ja ystävät tulivat yhä useammin, eikä kukaan vaivautunut siihen, että talo oli pieni, että huonekalut eivät olleet uusia ja yleensä kaikki oli melkein askeettista. Oli helppo kirjoittaa tässä talossa ...
Mutta mitä pidempi elämä kulki, sitä enemmän se tukahdutti Tolstoi. Varhaisesta nuoruudesta lähtien hän esitti itselleen kysymyksen: mihin elävä ihminen on tarkoitettu? Miksi ihmiset ovat epätasa-arvoisia? Miksi jotkut elävät toisten kustannuksella? Ja koko elämänsä hän hävetti kuulumistaan \u200b\u200bhallitsevaan luokkaan. Vuonna 1878 hän aloitti laajan artikkelin "Tunnustus" kirjoittamisen, jossa hän kirjoitti: "Minulla sattui vallankaappaus, joka on pitkään ajatellut ruoanlaittoa ja jonka tekeminen on aina ollut mielessä. Minulle tapahtui, että ympyrämme - rikkaiden, tiedemiesten - elämä ei vain sairastunut siitä, vaan myös menetti kaiken tarkoituksensa ... koko työväestön, koko ihmiskunnan elämä, joka loi elämän, näytti olevan sen nykyiseen kohtaan. "
Myöhemmin, tämän artikkelin vuoksi, kirkko julisti hänet rauhoittavista näkemyksistä hänen anatemaksi - erotettu hänen povestaan. Mutta tämä ei suruttanut suurta mestaria
Elämästään, kirjoitustöistään hän voitti ihmisten rakkauden ja kunnioituksen kauan sitten. Heti kun uutiset ekskommunikaatiosta olivat ilmestyneet sanomalehdissä, sähkeet, kirjeet, osoitteet alkoivat saapua eri puolilta maata Tolstoyhin, joissa tavalliset ihmiset ilmaisivat tukensa suosikkikirjoittajalle. Hän oli niin suosittu, ilmaisi niin avoimesti näkemyksensä tsaarin itsenäisyydestä ja sen laeista, että tsaari pelkäsi häntä todella. Valvonta perustettiin Yasnaja Poljanaan. Jopa Black Hundred -sanomalehden Novoye Vremya toimittaja kirjoitti: ”Meillä on kaksi tsaaria: Nikolai II ja Leo Tolstoi. Kumpi on vahvempi? Nikolai II ei voi tehdä mitään Tolstoi kanssa, hän ei voi ravistaa valtaistuintaan, kun taas Tolstoi rikkoo epäilemättä Nikolain valtaistuimen ja hänen dynastiansa. "
28. elokuuta 1908 L.G.Tolstoi täytti 80 vuotta. Monet maat ympäri maailmaa juhlivat juhlallisesti hänen vuosipäiväänsä, ja Venäjän tsaarihallitus yritti tehdä kaikkensa häiritäkseen juhlaa. Mutta hän ei voinut estää, että sähkeitä ja kirjeitä lähetettiin kaikkialta Yasnaja Poljanaan, ihmisiä tuli ja tuli - monet vain seisomaan talon lähellä, ehkä nähdäksesi suuren neron ja kiittämään häntä siitä ilosta ja onnesta, että hänen kirjat antavat
Mutta perheessä eläminen tuli yhä vaikeammaksi. Aikuiset lapset menivät omaa tietään, nuorin poika Vanyusha kuoli, kuollut tytär Masha, jonka kanssa hän oli erityisen läheinen. Vaimoni ja minä olemme kauan menettäneet yhteisen kielen. Kuinka monta vuotta hän oli hänen uskollinen avustaja ja seuralainen, mutta pitkään hän ei jakanut hänen näkemyksiään, ei voinut ymmärtää miehen - suuren taiteilijan, kapinallisen miehen - monimutkaista ja ristiriitaista elämää. Suurin osa tällaisen elämän epätoivosta ajoissa heitti kerralla vedon. Tolstoi-perhelääkäri Dusan Petrovich Makovitsky pelasti hänet. "Dusha Petrovich" - niin kutsuttuja talonpoikia Yasnopolians. Hän yksin. uskosi Lev Nikolaevichille hänen tahtonsa salaisuuden, hän vei hänet yksin mukanaan, kun hän lopulta päätti erota maailmasta, johon hän kuului esikoisoikeudella, ja parantua yksinkertaisina kyläläisinä.
Kylmä syksy 1910 tuli varhain lunta ja pakkasia. Tolstoi vietti yön 9.-10. Marraskuuta levottomasti, kello 5 aamulla hän herätti toisen Makovitskin ja kertoi tehneensä lopullisen päätöksen lähteä kotoa. He alkoivat kiireesti valmistautua matkalle. Matkalla hän sairastui keuhkokuumeeseen ja joutui poistumaan junasta Astapovon asemalla. Täällä, aseman päällikön talossa, kirjailija vietti elämänsä viimeiset 7 päivää ...
Hautajaisiin kokoontui tuhansien joukko. Työntekijät, talonpojat, älymystöt, opiskelijat - kaikki kävivät viimeisen kerran kumarramaan suurta neroa. Yasnopolyanskin talonpojat tunsivat olevansa orpoja ...
Eron jälkeen pojat nostavat arkun, vievät sen ulos talosta, läsnäolijat polvistuvat, sitten kulkue menee metsään, vanhaan järjestykseen, jossa ruumis annetaan maalle. Tämä oli paikka, jossa kaivon reunalla oli piilotettu vihreä tikku salaisuudella siitä, kuinka saada kaikki ihmiset onnelliseksi. Täällä Tolstoi käski haudata ruumiinsa, ei pystyttää mitään majesteettisia hautakivejä ja muistomerkkejä. Olkoon hauta yksinkertainen ja vaatimaton, talonpoika. Tärkeintä on, että hän on kotona tuskallisesti rakastetussa Yasnaja Polyanassa
Joten olemme vakuuttuneita siitä, että ihmisen todellinen suuruus on hänen tekoissaan, hänen erottamattomassa yhteydessä kotimaahansa, kotimaiseen luontoonsa, alkuperäisiin ihmisiin. Vasta kun hän toteutti itsensä osana suurta konseptia - Venäjää, Lev Nikolaevich Tolstoi voisi sanoa: "Ei, tämä maailma ei ole vitsi, ei koekäytävä, ja maailma on parempi, ikuinen, mutta tämä on yksi ikuiset maailmat, jotka ovat kauniita, iloisia ja joita emme vain voi, mutta meidän on tehtävä kauniimpia ja iloisempia asioita elämää antaville kanssamme ja niille, jotka elävät siinä meidän jälkeemme ".
Maailmankuulun venäläisen kirjailijan Lev Nikolaevich Tolstoi teokset ovat voittaneet sielunsa salaisimmat kulmat ihmisten sydämissä. Ne ovat aina heijastaneet ensinnäkin venäläisen kulttuurin rikkautta ja ajatuksen syvyyttä ja toiseksi uskonnollista loistoa ja kauneutta. Kreivi, jolla on oma omaisuus, kunniaakateemikko ja kirjeenvaihtajajäsen Imperiumin tiedeakatemiassa Tolstoi L.V. jo elämänsä aikana hän sai harvinaisen tunnustuksen - venäläisen kirjallisuuden johtajan, jonka ansiosta hänet pidettiin ja pidetään tähän päivään asti venäläisen kirjallisuuden siirtymisen 1800-luvulta 20-vuoteen. Hän osallistui rikkaimmin maailmanhumanismiin ja realismiin, koska hän korosti teoksillaan jatkuvasti ajatustensa humanistisia suuntauksia ja venäläisten jokapäiväisen elämän realismia.
Klassikko aloitti kirjallisen uransa pitämällä päiväkirjaansa, jossa hän paransi filosofista kutsumustaan, hiili kirjoitustaitojaan ja työskenteli persoonallisuutensa kasvattamiseksi asettamalla itselleen erilaisia \u200b\u200bsääntöjä ja tavoitteita. Jotkut Leo Nikolayevich Tolstoi -teoksista erottuvat erityisesti psykologisesta luonteestaan, jossa hän tutkii tarkasti sankareidensa monia piirteitä ja eri luokkien ihmisten suhdetta. Uskotaan myös, että erinomainen venäläinen kirjailija oli paitsi maallisen elämän, myös talonpoikien jokapäiväisen elämän tuntija. Leo Nikolayevich Tolstoin teoksissa on havaittavissa myös hänen sotilaallinen, pedagoginen ja sosiaalinen toimintansa, hänen matkansa ja avioliitonsa.
"Sota ja rauha" - ikkuna Venäjän kulttuuriin, historiaan ja psykologiaan
Ennen pitkään suunnitellun sodan ja rauhan kirjoittamista Tolstoi työskenteli The Decembrists -lehden parissa, joka muuten jäi kesken. Siksi kaikki historialliset ja poliittiset tapahtumat, ilmeisesti, kirjoittajan oli tarkistettava ennen kirjoittamistaSota ja rauha. Eeppinen romaani julkaistiin osittain. Ensinnäkin ensimmäinen osa ilmestyi vuonna 1865 "Venäjän tiedotteessa", sitten vuonna 1868 - kolme osaa ja sitten samana vuonna - jo kaksi viimeistä.
Tällainen Leo Nikolayevich Tolstoi -työ, ainutlaatuinen rakenteeltaan ja sisällöltään, herätti heti useimpien Venäjän kriitikoiden ja kuuluisten kirjailijoiden huomion. Ja tämän romaanin leviämisen nopeus kaikkialla maailmassa, jopa silloin, kun ei ollut hyvin öljyttyjä mainosjärjestelmiä ja Internetiä, sai suuren vauhdin eikä hidasta niitä tähän päivään saakka. Joten esimerkiksi tämän kiehtovan historiallisen ja psykologisen romaanin neljä ensimmäistä osaa myytiin melkein heti loppuun, joten heidän oli toistettava painos välittömästi.
Arjen hetkiä
"Sodassa ja rauhassa" on kaikkea ja intohimoa rakkaudesta, poliittisista juonista ja sodasta sekä sankareiden filosofisista pyrkimyksistä ja päättelyistä elämän tarkoituksesta ja heidän asteittaisesta elämänkulustaan.
Erityisesti huomattiin Lev Nikolaevichin tyyli, jonka avulla hän pystyi täysin heijastamaan venäläisen sielun syvää ja sydämellistä psykologista puolta. Tonttien dynaaminen muutos antaa uudelle elävyyttä ja monipuolisuutta. Joskus se on laajamittainen panoraama tuon aikakauden historiallisista tapahtumista, ja toisinaan se on grandioottinen filosofinen kuva taiteilijasta, joka nostaa esiin ja vastaa välittömästi yksityiskohtaisesti elämän iankaikkisiin ongelmiin.
Anna Karenina - intohimoisen rakkauden tragedia ja elinvoima
Leo Nikolayevich Tolstoi -teoksen kaikkien teosten romaani "Anna Karenina" on ehkä suosituin tuon ajan rakkauslajin joukossa. Koska se erottuu elävästi jäljitetyistä juoniviivoista, vaikuttavista päähenkilöiden kuvista ja ideologisesta kysymysten muotoilusta, jotka ovat täysin sidoksissa Lev Nikolaevichin aikalaisten suhteeseen.
Valo tapasi romaanin ensimmäiset osat vain osittain. Ensimmäisen osan julkaisi Russian Bulletin vuonna 1875, ja se herätti heti suuren lukijajoukon huomion, ja muut osat odottivat jo suurta kärsimättömyyttä. Romaanin valmistumisen katsotaan olevan 1877, ja koko romaanin seuraava painos tuotettiin vuonna 1878.
Tarina päähenkilön intohimosta on täysin erilainen kuin nykyaikaiset lumoavat romaaniromaanit tai tarinat. Annan ja hänen aviomiehensä välisen suhteen monimutkaisuus, holtiton intohimo kreivi Vronskia kohtaan, rakkaus lastaan \u200b\u200bkohtaan ja juorut - tämä kaikki repii päähenkilön sisältä ja hämmentää sisämmaailmansa entisestään. Nämä tärkeät kohdat ovat tutkijoiden mukaan tarkin heijastus ja pirstoutuminen yhteiskunnassa tuolloin, jossa hyvän ja pahan hallitus yhdessä on ilmeinen luonteeltaan psykologista patologiaa tuon ajan ihmisissä.
Lisäksi mielenkiintoisia ovat romaanin sankareiden prototyypit 1800-luvun lopun poliittisen, sosiaalisen ja historiallisen todellisuuden kanssa. Annan aviomies, Aleksei Karenin, näytti kriitikoilta olevan kirkas edustaja vallassa olevista ihmisistä, hänen rakastajansa Vronsky johtui tuon ajan kultaisesta nuoruudesta, ja koko Annaa ympäröivä maallinen yhteiskunta oli itse asiassa esimerkki yhteiskunnasta jossa Lev Nikolaevich asui. Tämä vaikeuttaa romaania, koska se ei ole vain kevytmielinen rakkaustarina, vaan se on mietiskelevä teos, joka kuvaa vallankumousta edeltäneen ajan sosiaalista kaaosta.
Korruptoituneen naisen sisämaiden ristiriita romaanissa "Ylösnousemus"
Viimeinen romaani Leo Nikolayevich Tolstoin teoksista, jonka hän tuotti jo julkaisuvuonna (1899). Hän nosti jälleen palavan sosiaalisen aiheen lukijoille - tämä on korruptoituneen naisen kohtalo. Tontin perustana kirjoittaja otti yhden Guy de Maupassantin teeman merimiehestä, joka matkalta tullessaan päätti tutkia bordellia omien nautintojensa vuoksi ja tunnisti sitten sisarensa naisessa, jonka kanssa hän oli oli hauskaa. Tämä tragedia toimi Lev Nikolaevichin haluna kertoa samanlainen aihe alkuperäiseltä kirjoittajalta sen jatko-opiskeluun.
Juoni on paljon dynamiikkaa ja sentimentaalisia kohtauksia. Otetaan esimerkiksi ainakin romaanin alku, jossa sankaritar Ekaterina Maslova tuomitaan vahingossa neljään vuoteen kovaa työtä. Kaikki tuomarit eivät kuitenkaan olleet välinpitämättömiä prostituoitun arvotonta kohtaloa kohtaan, ja yksi heistä, Dmitri Nekhlyudov, päättää auttaa häntä. Eikä vain siksi, että hän oli raivoissaan oikeuden väärinkäytöksestä, mutta sen lisäksi hän tunnisti Katariinassa naisen, jonka kanssa hän oli kerran viettänyt yön, ja sitten hylännyt. Hahmojen käyttäytymisen psykologinen luonne on syvä tietoisuus Dmitryn syyllisyydestä Katariinan edessä, mikä liikuttaa häntä koko romaanin ajan.
Tolstoi L.N.: n tarinoiden ja tarinoiden merkitys ja tänään
Sellaiset Leo Nikolayevich Tolstoi teokset, kuten trilogia "Lapsuus", "Murrosikä", "Nuoret", kiehtova romaani "Perheen onnellisuus", sekä aikuisille että tarinoille - ne kaikki ovat merkityksellisiä lukijan kannalta päivä. Tähän päivään saakka ihmiset ammentavat heistä maailmallista viisautta, joka voi valottaa monia heidän elämänsä kysymyksiä, selviytymistä tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa ja ihmissuhteiden vahvistamista.
"Lapsuus", "Murrosikä", "Nuoruus" viittaavat käytännössä näennäiselämäkerrallisiin romaaneihin, joissa esiintyy juonteita tai tarinoita, jotka viittaavat kirjailijan elämänolosuhteisiin tai joihinkin tapahtumiin. "Perheen onnellisuus" paljastaa yhden avioliiton suhteen monimutkaisuuden, joka alkoi jopa omituisesti, mutta sitäkin mielenkiintoisempaa on seurata sen jatkamista. Ja "Tarinat ja tarinat" tuo mukanaan kiehtovan seikkailumaailman ja samalla korkean moraalin ja moralisoivat johtopäätökset sellaiselta kirjailija-opettajalta kuin Lev Nikolaevich.
(3,3 Mt)
Huomio! Dian esikatselua käytetään vain tiedotustarkoituksiin, eikä se välttämättä edusta kaikkia esitysvaihtoehtoja. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.
Takaisin eteenpäin
Takaisin eteenpäin
Takaisin eteenpäin
Takaisin eteenpäin
Oppitunnin epigrafit:
- "Leo Tolstoi on koko maailma." (M.Gorky)
- "Nykyaikaisen Euroopan suurin ja ainoa nero, Venäjän suurin ylpeys, ... erittäin puhtaan ja pyhän kirjoittajan ..."(A.Blok)
- Muistuttaa ikuisen kauneuden maailmaa
Tehokas ääni kuulosti ...(A.Apukhtin)
Oppitunnin tavoitteet.
Koulutuksellinen:
- Osoita Tolstoin kirjallisen ja journalistisen perinnön suuruutta, joka liittyy läheisesti 1900-luvun kulttuuriseen ja historialliseen prosessiin.
- Paljastaa luovuuden globaali merkitys.
Kehittäminen:
- Suullisen puheen kehittäminen, ilmaiseva lukeminen sydämeltä, kyky korostaa pääasia, vertailla;
- Opiskelijoiden motivaation kehittäminen luovaan toimintaan, kiinnostuksen herättäminen esitysten luomiseen;
- Muodostaa taidot tutkia kirjallisia lähteitä itsenäisesti, siirtää ja esittää saatuja tietoja ja kokemuksia;
- Muodosta ryhmätyö ja viestintätaidot.
Koulutuksellinen: 1
- Tutustuttaa opiskelijat Tolstoin rikkaaseen hengelliseen perintöön, joka on koko elämänsä pyrkinyt selvittämään "vihreän kepin" mysteerin siitä, kuinka tehdä kaikista ihmisistä onnellisia;
- Rakkauden tunteen kehittyminen Le Tolstoin rikkaaseen kirjallisuusmaailmaan, esteettinen maku Le Tolstoi -tekstien lukemiseen, jotka ovat "luotettavampia kuin mikä tahansa todellisuus, varmemmat kuin mikä tahansa historia".
Menetelmät:analyyttinen keskustelu, työ tekstin kanssa, informaatioprojektien (raportit, tiivistelmät, esitykset) valmistelu, sanastotyö, järjestelmä-aktiivinen lähestymistapa opetukseen.
Oppitunnin tavoitteet:luoda motiivi oppimiselle yhdistämällä oppituntimateriaali elämään; opettaa ajatustensa esittämistä kirjallisuuden kielen normien mukaisesti; parantaa fiktiivisen tekstin ja kirjallisuustekstien tekemisessä tarvittavia taitoja; lujittaa tietoa, itsenäisen työn taitoja eri lähteistä; muotoilla yleistävät johtopäätökset; kehittää viestintätaitoja, suvaitsevaisuutta, motivaatiota tiedon luovaan käsittelyyn.
Oppitunnin varusteet: interaktiivinen taulu, kirjallisuuden oppikirjat, video fragmentit Sergei Bondarchukin elokuvasta "Sota ja rauha", piirroksia L.N. Tolstoi, multimediaesitykset: “L.N. Tolstoi valokuvissa Sofya Andreevna Tolstoi ”,“ L.N. Tolstoi venäläisten taiteilijoiden kuvaamalla ”,“ Ulkomaalaiset kirjailijat L.N. Tolstoi ”. Esitykset liitetään erikseen - raportti matkasta Yasnaja Poljanaan: ”Yasnaja Polyana. Leo Tolstoin talo-museo ”,” Inspiraatio ”.
Oppitunnin tyyppi:seminaari-keskustelu (valitsin tämän tyyppisen, koska tämä oppitunti käytiin suunnitelman mukaisen yksityiskohtaisen keskustelun muodossa, jossa opettaja esitti lyhyen esittelyn ja johtopäätökset, vaati jokaisen opiskelijan aktiivista osallistumista; oppimateriaali; opiskelijoiden oli opiskeltava itsenäisesti lisäkirjallisuutta; seminaarin kysymyksiä tarjottiin etukäteen, opiskelijoita koulutettiin itsenäisesti; opettaja selitti tulevan oppitunnin tavoitteet ja suunnitelman, piti opiskelijoille kuulemisia kirjoitettiin muistikirjaan)
Luentojen aikana
Opettajan esittely: (Katso liite # 1)
Tuotos. Tolstoi-kirjallisuusmaailma avautuu meille varhaisesta iästä aikuisuuteen asti: sateesta "Kolme karhua" eeppiseen romaaniin "Sota ja rauha".
Päätelmä (merkintä opiskelijoiden vihkoihin). Life credo L.N. Tolstoi: "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy murtautua, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa ja aloittaa uudestaan \u200b\u200bja lopettaa uudelleen sekä taistella ja hävitä ikuisesti. Ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä ”.
Tolstoin koko elämä oli taistelua, protestia kaikkea pahaa ja väkivaltaa vastaan, kaikki hänen työnsä palvelivat korkeiden moraalisten ihanteiden puolustamista.
Soitetaan ote Vladimir Nabokovin runosta "Tolstoi" (1928). Opiskelija lukee sydämestä
Mutta on yksi asia
Mitä emme voi kuvitella
Vaikka me käymme muistilappuja, kuten
Kirjeenvaihtajat tulessa, ympärillä
hänen sielunsa. Kunnes salainen vapina
emme pääse pääasiaan.
Melkein epäinhimillinen salaisuus!
Puhun noista öistä, jolloin
Tolstoi työskenteli; Puhun ihmeestä
Noin kuvien hurrikaani lentää
mustalla taivaalla luomisen hetkellä,
inkarnaation tunnissa ... Loppujen lopuksi elävät ihmiset
syntyivät näinä öinä ... Joten Herra
valittu antaa omansa
muinainen ja hyväntahtoinen laki
luoda maailmoja ja lihaksi
hengitä hetkessä ainutlaatuinen henki.
Ja niin he elävät; kaikki elää heissä -
tapoja, sanontoja ja tapoja;
heidän kotimaansa on sellainen Venäjä,
jota käytämme siinä syvyydessä
missä epämääräinen uni saa kuvaamattoman
Venäjä hajuja, sävyjä, ääniä,
valtavat pilvet heinäkentän yli, ..
Me kaikki rakastamme tätä.
... tiedän, että kuolema on vain raja;
Kuolema näkyy minulle vain yhdessä kuvassa:
Viimeinen sivu lisätään,
Ja valo sammuu pöydän yli.
Toinen visio, kestävä pohdinta,
vapina ja yhtäkkiä - käsittämätön loppu ...
Ja hän on poissa, arvostelukykyinen luoja,
Ääniin läpinäkyvä jakaja
olemisen humina, hän ymmärtää huminan ...
Eräänä päivänä hän tuli satunnaisasemalta
Käännyin tuntemattomaan suuntaan,
ja sen jälkeen - yö, hiljaisuus ja mysteeri ...
Kuinka tämä kirjailija, ajattelija on lähellä ja rakas miljoonille ihmisille Venäjällä ja ulkomailla? (oppitunnin keskeinen kysymys)
Millä aikakaudella kirjailija elää, mitä historiallisia tapahtumia hän todisti?
A.S.: n kuolemavuodet Pushkin (1837), M.Yu. Lermontov (1841), N.V. Gogol (1852)
1853-56 - Krimin sota;
1855 - Nikolai I: n kuolema;
1861- "talonpoikaisuudistus";
1866 - yritys Aleksanteri II: n elämään;
1876 \u200b\u200b- "Maa ja vapaus" -yhteiskunnan syntyminen;
1877-78 - Venäjän ja Turkin sota;
1881 - Aleksanteri II: n murha;
1887 - Aleksanteri III: n murhayritys;
1904 - 05- Venäjän ja Japanin sota;
Johtopäätös: kohtalo antoi tälle hämmästyttävälle henkilölle pitkän, vaikean ja upean elämän. Hän syntyi kolme vuotta dekabristien kansannousun jälkeen ja yli kolmekymmentä vuotta ennen orjuuden kaatumista. Hän oli Venäjän ensimmäisen vallankumouksen todistaja. Aikalla ei ole valtaa hänen kuolemattomiin luomuksiinsa, jotka vangitsevat neron taiteilijan ja suuren ajattelijan ainutlaatuisen persoonallisuuden. Tolstoi on yksi luetuimmista ja arvostetuimmista klassikoista paitsi kotimaassaan, myös kaikkialla maailmassa. Meidän aikanamme Tolstoin teokset on käännetty maamme ja ulkomaidemme kansojen 98 kielelle (voit myös katsoa esityksen "Tolstoi L.N. venäläisten taiteilijoiden kuvana")
Tolstoi - kuka hän on?
Laajenna käännekohdan merkitystä L.N. Tolstoi (perustuu G.A. Obernikhinan muokkaamaan oppikirjaartikkeliin, sivut 318-319).
L.N. Tolstoi - taiteilija ja ideologi... Opiskelijan viesti (katso liite # 2)
Keskustelu opiskelijoiden kanssa:
Mikä on Tolstoin ilmiö ”tapahtumina eurooppalaisessa sivilisaatiossa” (saksalaisen filosofin, historioitsijan O. Spenglerin sanoin)?
Mikä on kirjailijan tarkoitus Tolstoin mukaan?
Johtopäätös: Tolstoi itse ilmaisi tämän seuraavilla selkeillä sanoilla: ”ajattelija ja taiteilija eivät koskaan istu hiljaa olympiakorkeuksilla, kuten tavattiin kuvitella; ajattelijan ja taiteilijan on kärsittävä ihmisten kanssa päästäkseen pelastukseen tai lohdutukseen. "
L.N.: n tärkeimmät postulaatit Tolstoi?
Päätelmä (kirjoittaminen muistikirjaan): Tärkeimmät säännökset, jotka ovat taiteilijan ja ideologin Leo Tolstoin perusta: ”Etnisten ryhmien välillä tämä on intohimoinen sodan kieltäminen ja kansojen välinen vihamielisyys. Ihmissuhteiden tasolla se on vaatimus ihmisten yhtenäisyydestä ja veljeydestä. Yksittäisen ihmisen tasolla tämä on vahvistus ihmisen äärettömästä kyvystä kehittyä. Kuinka merkityksellisiä nämä sanat kuulostavat nyt. Tolstoi ei voinut johtaa ihmiskuntaa vapauden ja tasa-arvon valtakuntaan. Mutta hän voi heikentää vääryyden valtakunnan perustuksia.
L.N. Tolstoi on Venäjän elämän ja elämän peili; nykyaikainen profeetta.
Opiskelijaraportti perustuu A.A.Gorelovin artikkeliin "Tolstoi - kuka hän on?" (katso liite # 3)
Sanastotyö: Profeetta -
1. Uskonnossa: Jumalan tahdon tulkki.
2. Se, joka ennustaa jotain
Protestantti 1 - joka protestoi jotain vastaan
Protestantti 2 - protestanttisuuden seuraaja (yksi kristinuskon pääsuunnista, joka yhdistää katolilaisuudesta eronnut uskomukset 1500-luvun uskonpuhdistuksen yhteydessä.)
Tolstoin tutkielma "Joten mitä meidän pitäisi tehdä?" Täällä hän antoi tuhoisen kritiikin vallankumouksen edeltäneen Venäjän autoritaariselle hallinnolle, esitteli laajan kuvan kansallisista katastrofeista ja köyhyydestä.
Mikä oli Tolstoin aktiivinen osallistuminen nälänhädän aikaan vuosina 1891-1892?
Tolstoi osallistui aktiivisimmin nälkäisten auttamiseen. Hänen ja hänen avustajiensa ponnisteluilla avattiin noin 200 ilmaista ruokalaa. Koko maailmaa käsittelevissä artikkeleissaan nälästä hän puhui tilanteen syistä ja syytti viranomaisia \u200b\u200bsuoraan.
Mikä on Tolstoin asenne taiteeseen? (Tutkimus "Mikä on taide")
Johtopäätös: Tolstoi uskoi, että "todellinen hyväksikäytön voittaminen tapahtuu seurauksena kaikkien yhteiskuntakerrosten moraalitason nostamisesta, mikä ei ole mahdollista väkivaltaisilla keinoilla, vaan tutustumalla todelliseen kulttuuriin".
Taide on yksi ihmisten välinen viestintäväline tunteiden tasolla. Taide on suunniteltu muokkaamaan ihmisen ihanteita ja ajatusta elämän tarkoituksesta.
Maailman filosofia L.N. Tolstoi.
Pierre Bezukhovin unelma maapallosta - Tolstoin ajatus maailmasta (opiskelijaviesti, katso liite 4)
Kuinka elämänmalli esitetään Pierre Bezukhovin unen aikana?
(teksti "Pierre Bezukhovin unelma maapallosta", osa 4, osa 3, luku 15).
"Ja yhtäkkiä Pierre esitteli itsensä elävänä, kauan unohdettuna, sävyisenä vanhana opettajana, joka opetti maantieteen Pierreille Sveitsiin. "Odota", sanoi vanha mies. Ja hän näytti Pierrelle maapalloa. Tämä maapallo oli elävä, värisevä pallo ilman ulottuvuuksia. Pallon koko pinta koostui tiiviisti yhteen puristetuista tippoista. Ja nämä pisarat kaikki liikkuivat, liikkuivat ja sulautuivat sitten useista yhteen, sitten yhdestä ne jaettiin moniin. Jokainen pisara yritti vuotaa, kaapata suurimman tilan, mutta toiset pyrkivät samaan, puristivat sen, joskus tuhosivat sen ja joskus sulautuivat siihen.
Elämä on kaikkea. Elämä on Jumala. Kaikki liikkuu ja liikkuu, ja se on Jumala. Ja niin kauan kuin on elämää, on jumaluuden itsetietoisuuden nauttiminen ”.
Mitä geometrista muotoa käytetään usein romaanin "Sota ja rauha" tekstissä? Mitä kirjailija korostaa tällä? (katso oppikirja s.303)
Tuotos: Tolstoin maailma on kuin pyörivä pallo. Ihminen on vangittu porealtaan, maailman pyörremyrskyn. Hän itse on pisara tässä porealtaassa. Maailma vetää ihmisen kiertoradalleen, saa hänet pyörimään antamatta vastausta tämän pyöräytyksen merkityksestä ja tarkoituksesta, sekoittamalla kuoleman ja elämän erottamalla heidät yhteisellä ympyrän merkillä.
Kaikki Tolstoin positiiviset hahmot esitetään sopusoinnussa luonnon kanssa (opiskelijan viesti, katso liite 4)
Mikä esimerkki romaanin tekstistä voi vahvistaa ajatuksen siitä, että L.N. Tolstoi kuvataan aina sopusoinnussa luonnon kanssa?
(Jakso “Prinssi Andrei Bolkonskyn elpyminen elämään kukkivan vanhan tammen nähden.” (2. osa, osa 3, luku 3); videon katselu sarjasta “Andrei Bolkonsky”.)
(metsästys kohtaus "Sota ja rauha" nide 2, osa 4, luku 6) analyysin edeltä tulisi edetä katsomalla videoleike S. Bondarchukin elokuvasta (sarja "Natasha Rostova"):
”Samanaikaisesti Natasha, hengähdyksistään huutamatta, kiljui iloisesti ja innostuneesti niin lävistävästi, että hänen korvansa soivat. Tällä huudolla hän ilmaisi kaiken, mitä muut metsästäjät ilmaisivat kertaluonteisella keskustelullaan. Ja tämä huuto oli niin outoa, että hänen itsensä olisi pitänyt hävetä tätä villiä huutamista ja kaikkien olisi pitänyt olla yllättyneitä hänestä, jos se olisi ollut toisinaan.
Johtopäätös: Tolstoi oli todistaja ja osallistuja moniin tärkeisiin historiallisiin tapahtumiin. Historiallinen tilanne oli hyvin monimutkainen ja ristiriitainen, mikä ei voinut muuta kuin vaikuttaa Tolstoin näkemyksiin ja opetuksiin.
Mikä on L.N: n tuttavuuspiiri Tolstoi kulttuuri- ja tiedelukujen kanssa? (opiskelijan viesti, katso liite 5)
Opettajan sana: Tolstoi yritti koko elämänsä ymmärtää maan kohtalon olemuksen maan päällä, jonka moraalisen voiman hän näki täydellisyydessä, johon hän itse pyrki. Viisi vuotta ennen kuolemaansa, lokakuussa 1905, hän kirjoitti: ”Minulla on kaikki paheet ja korkeammassa määrin kuin useimmilla ihmisillä. Ainoa pelastukseni on, että tiedän tämän ja taistelen. " 83-vuotiaana Tolstoi lähti Yasnaya Polyanasta. Tällä tavoin hän täytti vanhan unelmansa - yhdenmukaistaa sisäinen hengellinen elämä ja jokapäiväinen elämä.
Mikä on Tolstoin työn suuruus maailmankirjallisuudessa?
1900-luvun venäläiset kirjailijat jatkoivat teoksissaan L. Tolstoin eeppistä perinnettä. Oppikirjaartikkelin yhteenvedon laatiminen s. 325-326.
Opettajan sanat: ”Tietysti hengellinen kuva, kirjallinen muotokuva ovat kirjoittajaa koskevien ajatusten perusperiaate. Mikään ei kuitenkaan voi korvata Tolstoin valokuvien herättämiä eläviä visuaalisia vaikutelmia.
Viesti opiskelijalta ”Yasnaya Polyanan vieraat” (katso liite 5)
Päätelmä: luetaan A. Bodrenkon runo ”Tolstoi, Jasnaja Polyanalle! "
Voit lopettaa keskustelun Tolstoin elämästä ja työstä ajattelemalla, että kreivi L.N. Tolstoi oli lähellä ihmisiä, ja ihmiset muistavat tämän:
Tolstoi, Yasnaja Polyana! -
Sanoin kutsurille: "Ota se."
Katson vain, katso vain
Kuinka nero näyttää läheltä.
Täällä hän istuu rypytettyinä
Tuossa kuuluisassa pöydässä
Missä sankarit elävät sanalla
Pelasti Venäjän menneisyydessä.
Kuinka taitavasti hän leikkaa miesten kanssa
Valkoisessa paidassa edessä,
Ja kuuluisa collegepaita
Riippuen neilikalla, mene.
Että hän on kreivi, unohtamatta
Menee kaikkien kanssa kevääseen.
Ja että on maailman kunnia,
Kun hän on lähellä talonpoikaa.
Ja uskoen maalliseen onnellisuuteen,
Viranomaisten tyytymättömyydeksi
Hänen Yasnaya Polyana -koulussaan
Hän opettaa talonpoikia lapsille.
... sanoisin valmentajalle,
On myöhä:
Kauan sitten Tolstoi oli poissa.
Mutta ikään kuin tuleva lähestyy,
Palaa toimistoon.
Ja kuin joet merelle.
Tiet juoksivat täällä.
Tolstoi, Yasnaya Polyana
Koko maan ihmiset pyrkivät.
(A.Bodrenko)
Oppitunnin yhteenveto: rakkaat opiskelijat, toivon, että tämän päivän opetusmateriaali ei jättänyt teitä välinpitämättömäksi: kuuntelitte toveriesi valmisteltuja raportteja, osallistuitte aktiivisesti keskusteluun, katselitte esityksiä ainutlaatuisilla valokuvilla, tunnettujen taiteilijoiden muotokuvia, jaksoja elokuvasta "Sota ja rauha". Ymmärritte, että Tolstoi toimi kirjailijana, ajattelijana ja julkishenkilönä oli valtava ja merkittävä paitsi tuohon aikaan, mutta on edelleen ehdottoman merkityksellinen tänään. Muista Leo Tolstoin ideologian perusajatukset, jotka kirjoitit muistikirjaasi, ja noudata niitä koko elämäsi ajan. Lue suuren kirjailijan teoksia, tutustu venäläisen kirjallisuuden syvään maailmaan. Ja huomenna menemme Tolstoi “pieneen kotimaahan” Yasnaja Polyanan kartanoon - venäläisen kulttuurin helmi, ja sinä ilmentää vaikutelmiasi ja kaikkea, mitä näit luovassa projektissa.
Opiskelijoiden toiminnan heijastus: opiskelijoiden itsearviointi oppitunnin toiminnasta järjestetään, tavoitteen noudattamisen aste ja toiminnan tulokset vahvistetaan.
Kotitehtävät: valmistele essee "Katsaus myöhään:" Anna Karenina "," Kreutzer Sonata "," Hadji Murad ", luo esitys" Yasnaya Polyana. Leo Tolstoin talo-museo ”(valinnainen).
Itsetuntotunti. Oppitunnilla tavoitteet ja tavoitteet määriteltiin, oppitunnin varusteet miellettiin. Kaikkien opiskelijoiden työn tulokset arvioitiin positiivisilla pisteillä. Tämä seminaari on opettajan ja opiskelijoiden yhteisen projektitoiminnan tulos, se vaati paljon valmistelua, mutta se oli sen arvoista. Oppitunti pidettiin korkealla emotionaalisella tasolla ja opiskelijoiden suurimmalla vastuulla (tuntiin osallistui muiden tieteenalojen opettajia, oppilaitoksen hallintoa). Kaikki opiskelijoille tarjotut tehtävät edistivät opiskelijoiden moraalista, henkistä, emotionaalista kehitystä.
Liite 1. Opettajan esittely. Yksi ensimmäisistä teoksista, jonka nuori lukija tutustuu, on satu "Kolme karhua". Leo Tolstoi kertoo lapsille koon käsitteen: pieni, keskikokoinen, suuri ja puhuu metsästä kadonneesta tytöstä, joka joutui karhumökkiin. Sitten - tarina "Filippok"; kuinka viiden tai kuusivuotiaiden lukijoiden toiveet yhtyvät tarinan sankarin unelmiin siitä, kuinka päästä kouluun nopeammin. Edelleen - tarina "Lapsuus" omaelämäkerrallisesta trilogiasta, jossa lukijoiden huomio kohdistuu jo päähenkilön emotionaalisiin kokemuksiin. Pienimmissä yksityiskohdissa Nikolenkan elämästä eri aikakausien lukijat huomaavat itselleen läheisiä ja ymmärrettäviä yksityiskohtia. Sankarin lapsuus heijastuu suorimmin useimpien lukijoiden sielussa. Leo Tolstoi on kokenut Sevastopolin piirityksen vaikeudet ja tuo meille ajatuksen siitä, että todellista isänmaallisuutta ei tulisi etsiä korkeimmissa piireissä, vaan tavallisten ihmisten piirissä, jonka harteille sodan pääkuormat laskeutuivat. Tarinassa "Ballin jälkeen", joka kertoo sotilaan julmasta rangaistuksesta, kirjoittajan ajatus väkivallan vastustamattomuudesta pahaan ilmaistaan, kritiikki voimakkaista järjestyksen ja julmuuden palauttamismenetelmistä armeijassa. Ja Tolstoi-työn opiskelu päättyy romaaniin "Sota ja rauha", josta haluan sanoa kirjallisuuskriitikko Strakhovin sanoin: "... kaikki intohimot, kaikki ihmiselämän hetket huudosta vastasyntyneen lapsen kuoleman vanhan miehen viimeiseen tunnepurskeeseen, kaikki ihmisen käytettävissä olevat surut ja ilot - kaikki on tässä kuvassa! " Tolstoin koko elämä oli taistelua, protestia kaikkea pahaa ja väkivaltaa vastaan, kaikki hänen työnsä palvelivat korkeiden moraalisten ihanteiden puolustamista.
Liite # 2. Opiskelijan viesti. (perustuu VS Kamyshevin artikkeliin "LN Tolstoi - taiteilija ja ideologi"). "Kuuluisan saksalaisen kirjailijan Thomas Mannin mukaan" ... kirjoittajan tehtävänä on olla tuomari ja elämän stimuloija. Aluksi Tolstoi asettaa itselleen tehtävän olla hyödyllinen ihmisille yleensä, mutta erityisesti Venäjän kansalaisille "... Luovan uransa alussa kirjailija kokee kriisin, erimielisyyden sosiaalisen ympäristönsä kanssa, joka huipentuu tauko, johon viitataan luvussa "Tunnustus" (1879 - 1882): "Luopuin ympyrämme elämästä ja huomasin, että tämä ei ole elämää, vaan vain elämän näennäisyyttä." Tavallinen ihminen on lähellä Tolstoya hänen kokonaisuudessaan, "sulautumassa luontoon": tavalliset ihmiset "ovat paljon korkeammalla kuin meitä elämässämme, joka on täynnä vaivaa ja puutetta"; siksi "veljellemme ei ole jotenkin hyvä etsiä ja kuvata pahaa hänessä". Siksi Tolstoi on vakuuttunut siitä, että "todellisesta talonpoikaiskansasta" tulisi tulla taiteen kohde. Selittäessään uskonsa "dogmoja" Tolstoi ilmaisi selvästi: "ajattelija ja taiteilija eivät koskaan istu hiljaa olympiakorkeuksilla, kuten tavattiin kuvitella; ajattelijan ja taiteilijan on kärsittävä ihmisten kanssa päästäkseen pelastukseen tai lohdutukseen. " Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että se on taideteos, joka kouluttaa ihmistä hyveen, korkean moraalin hengessä ja ottaa hänet mukaan aktiiviseen sosiaaliseen toimintaan. Tolstoin demokraattinen humanismi on tekijä, joka määrää hänen maailmankuvan ja luovuuden yhtenäisyyden. Tässä ovat periaatteet, jotka ovat Tolstoin perusta taiteilijana ja ideologina: ”Etnisten ryhmien välillä tämä on intohimoinen sodan ja kansojen välisen vihollisuuden kieltäminen. Ihmissuhteiden tasolla se on vaatimus ihmisten yhtenäisyydestä ja veljeydestä. Yksittäisen ihmisen tasolla tämä on vahvistus ihmisen äärettömästä kyvystä kehittyä. " Tolstoi ei voinut johtaa ihmiskuntaa vapauden ja tasa-arvon valtakuntaan, mutta hän voi heikentää epäoikeudenmukaisuuden valtakunnan perustuksia. Ja hän teki sen suurella voimalla publicistisissa teoksissa ”.
Liite nro 3. Opiskelijoiden viesti (perustuu AA Gorelovin artikkeliin "Tolstoi - kuka hän on?") "Toimintansa luonteen ja merkityksen kautta ihmiskunnan historiassa Tolstoi voidaan verrata raamatullisiin profeetoihin, ja jos otamme aikaa lähemmäksi meidän, sitten suurten protestanttien kanssa. Tolstoi oli ”peili” Venäjän elämästä yleensä ja elämästä yleensä. Hän ei ollut vain nerokas kirjailija, vaan myös filosofi, hän vaikutti merkittävästi humanistisiin tieteisiin. Tutkielmassa "Joten mitä meidän pitäisi tehdä?" Tolstoi kritisoi voimakkaasti vallankumouksen edeltäneen Venäjän autoritaarista hallintoa. Tämä työ perustui kirjailijan havaintoihin työelämän elämästä, pääasiassa väestölaskennan aikana, ja esitti laajan kuvan kansallisista katastrofeista ja köyhyydestä. Hän uskoi, että todellinen hyväksikäytön voittaminen johtuisi kaikkien yhteiskunnan kerrosten moraalitason nostamisesta, mikä ei ollut mahdollista väkisin, vaan tutustumalla todelliseen kulttuuriin.
Tutkielmassa Mikä on taide? Tolstoi ilmaisi suhtautumisensa taiteeseen, tieteeseen ja kulttuuriin yleensä. ”Taide on yksi ihmisten välinen viestintäväline tunteiden tasolla. Taidetta kehotetaan muodostamaan ihmisen ideaalit ja hänen ajatuksensa elämän tarkoituksesta ”.
Liite nro 4. Opiskelijan viesti. (perustuu K.Silvian artikkeliin "Rauhan filosofia ja hahmon harmonia universumin kanssa Leo Tolstoin teoksessa") "Tolstoi-ajatus rauhasta juurtuu syvälle Pierre Bezukhovin unelmaan maailmaa sodassa ja rauhassa. " On merkittävää, että Pierre näki tämän unelman tapaamisenaan Platon Karataevin kanssa, joka on maailman persoonallisuus. "Ja yhtäkkiä Pierre esitteli itsensä elävänä, kauan unohdettuna, sävyisenä vanhana opettajana ... hän näytti Pierrelle maapalloa. Tämä maapallo oli elävä, värisevä pallo ilman ulottuvuuksia. Pallon koko pinta koostui tiiviisti yhteen puristetuista pisaroista. Ja kaikki nämä pisarat liikkuivat, liikkuivat ja sulautuivat sitten useista yhdeksi, sitten yhdestä ne jaettiin moniin. Jokainen pisara yritti erota, kaapata suurimman tilan, mutta toiset pyrkivät samaan, puristivat sitä, joskus tuhosivat sen, toisinaan sulautuivat siihen.
Tämä on elämää, - sanoi vanha opettaja.
Kuinka yksinkertaista ja selkeää se on, Pierre ajatteli, kuinka en olisi tiennyt tätä aikaisemmin. " Pierre löytää lopulta vastauksen kysymykseen elämän olemuksesta: Elämä on Jumala. Kaikki liikkuu ja liikkuu, ja tämä liike on Jumala. Ja niin kauan kuin on elämää, on jumaluuden itsetietoisuuden nauttiminen. Rakastaa elämää. Rakasta Jumalaa ". "Jokainen pisara palloon symboloi henkilöä, keskellä on Jumala, ja jokainen tippa pyrkii laajentumaan heijastamaan häntä pieninä kokona." (Esaulov IA Ajatus kollegiaalisuudesta Tolstoi-romaanissa "Sota ja rauha" // Luokka kollegiaalisuutta venäläisessä kirjallisuudessa. - Petroskoi, 1995.)
Ympyrän, pyöreän liikkeen teema on johtava Tolstoi. Pierren kuuluisa unelma maapallosta todistaa tämän erittäin selvästi. Yhdessä artikkelissaan, jossa pohditaan lasten kasvattamista, Tolstoi vertaa ihmisen kehitystä suoraan palloon.
Platon Karataev, joka opetti Pierrelle uuden käsityksen elämästä. Oli jotain "pyöreää", hän oli Pierren sielussa kaiken "venäläisen, kiltin, pyöreän" persoonallisuus.
Koska tässä unessa maallinen ja taivaallinen ovat parinneet. Persoonallisuus ja maailma, ihminen ja Jumala, voidaan jopa sanoa, että ihmisten välillä ei ole selvää rajaa, tässä tapauksessa ihmisten välillä ei voi olla erimielisyyksiä, jotka johtavat itsesi loukkaantumiseen. Ajatus tällaisesta pariliitosta on kuvattu Natasha Rostovan ja Pierren avioliitossa.
Seitsemän vuoden avioliiton jälkeen Pierre tunsi iloisen, lujan tietoisuuden siitä, että hän ei ollut paha ihminen, ja hän tunsi tämän, koska hän näki itsensä heijastuvan vaimoonsa. Itsessään hän tunsi kaiken hyvän ja pahan sekoittuneen ja peittäneen toisiaan. Mutta hänen vaimonsa heijasteli vain sitä, mikä oli todella hyvää; kaikki, mikä ei ollut kovin hyvää, heitettiin pois. " Ensi silmäyksellä egoistisesti täydellisessä mielihyvässä eläneellä Natasha Rostovalla oli kyky houkutella ympärillään olevia ihmisiä elämään. Joten prinssi Andrey, nähdessään Natashan ensimmäistä kertaa, tunsi tarvetta elää yhdessä muiden ihmisten kanssa, ei eristetyn elämän. Mutta loukkaantumisen, vaimonsa kuoleman jälkeen, prinssi näytti tylsältä. Vertailu vanhan ruman tammen kanssa korosti Andrei Bolkonskyn sisäistä tilaa: "Ei ole kevää, ei aurinkoa, ei onnea ... elämämme on ohi".
Tolstoin teoksessa rauhan ja väkivallattomuuden filosofian ydin heijastuu ajatukseen harmoniasta maailmankaikkeuden kanssa. Väkivalta paitsi ihmisiin, myös elämään, on maailmankaikkeuden lain vastaista, ja Tolstoi suhtautuu siihen tietysti kielteisesti. Hänen teoksissaan positiiviset hahmot kuvataan aina sopusoinnussa luonnon kanssa. Sodan ja rauhan metsästyskohdassa, jossa Natasha on vakuuttunut siitä, että on mahdotonta olla menemättä metsästämään, ilmenee hänen yhtenäisyytensä luonnon kanssa. Kirjoittaja ilmaisee Natasan eläviä kokemuksia sulautumishetkellä luontoon huutamalla. ”Samanaikaisesti Natasha, hengähdyksistään huutamatta, kiljui iloisesti ja innostuneesti niin lävistävästi, että hänen korvansa soivat. Tällä huudolla hän ilmaisi kaiken, mitä myös muut metsästäjät ilmaisivat ... Ja tämä huudahdus oli niin outoa, että hänen itsensä olisi pitänyt hävetä tätä villiä huutamista ja kaikkien olisi pitänyt olla yllättyneitä siitä, jos se tapahtuisi toisinaan. " Tämä huudahdus ei ollut outoa, koska se oli osoitus Natasan tunteista ja samalla ilmentymä itsestään luonnon tilasta, joten Natasha sulautui luontoon ja personoi sen huudonsa kanssa, tämä oli aito ihmiskunnan ilmentymä. Ei ole sattumaa, että Tolstoi itse yritti noudattaa talonpoikaista elämäntapaa, mikä heijastaa hänen haluaan päästä lähemmäksi luontoa. Tolstoin elämä ja ura ovat aina johtaneet harmoniaan maailmankaikkeuden kanssa. Tolstoi oli hyvin ihastunut ja osasi tuntea luonnon. Maailma, jossa hallitsee ihmisen ja luonnon ykseys, on harmoninen ”.
Liite nro 5. Opiskelijoiden raportti N.A.Milonovin kirjasta "Venäläiset kirjailijat ja Tulan alue: esseitä kirjallisuuden paikallishistoriasta". - Tula: Priokskoe-kirja. kustantamo, 1971. Yasnaya Polyanan vieraat. Monet maamme upeat ihmiset vierailivat Yasnaya Polyanassa: kirjailijat A.M.Gorky, A.P. Tšekhov, I.S.Turgenev, V.G.Korolenko, V.Kataev, S.Maršak, taiteilijat I.E.Repin, I.N.Kramskoy, runoilijat A.Tvardovsky, K.Simonov. Tietysti nykypäivän runoilijat ja kirjailijat R. Gamzatov, E. Yevtushenko, P. Aleshkovsky, kulttuurihenkilöt, näyttelijät, suuri muusikko Mst. Rostropovich, Venäjän ensimmäinen presidentti B.Jeltsyn Tolstoin henkilökohtaisessa kirjastossa on kirjoja, jotka hänelle ovat esittäneet runoilija AA Fet, kirjailija AM Gorky, ranskalainen kirjailija A.France, englantilaiset kirjailijat ja näytelmäkirjailijat J.Golsworthy, B.Shaw , ranskalainen kirjailija ja publicisti R. Rolland. Kahden vuoden välein järjestetään perhetapahtuma Yasnaja Poljanan kartanomuseossa. Eri maista ja maanosista, Euroopasta Yhdysvaltoihin, Afrikasta Latinalaisiin Amerikkaan ja lopuksi Venäjän ja IVY: n eri kaupungeista, Tolstoi ja Bersin suorat jälkeläiset parveilevat Yasnaja Polyanan pesään. Nämä ovat pääsääntöisesti Lev Nikolaevichin ja Sophia Andreevnan isovanhempien lastenlastenlapset ja iso-lastenlastenlapsenlapset. Tällä hetkellä ympäri maailmaa on noin neljä sata Tolstoin suoraa jälkeläistä, ja melkein kaikki heistä tuntevat toisensa ja jopa tapaavat historiallisessa kotimaassaan joka toinen vuosi. Tästä voi olla vain ylpeä. Ainutlaatuinen tapaus, kun 150 vuotta sitten syntynyt perhe on edelleen olemassa, säilyttäen huolellisesti vanhimman Tolstoi-perheen perinteet.
Tietolähteet.
1. Tolstoi-kokoelma - 2008. Leo Tolstoi ja Venäjän vallankumous: XXX kansainvälisen Tolstoi-lukemisen materiaalit. - Tula: Tulin kustantamo. osavaltio ped. un-ta heitä. L.N.Tostogo, 2008. - 249 Sivumäärä
2. Kirjallisuuden oppikirja, toim. G.A. Obernikhina. - M.: Akatemia, 2009. - s.325. Tolstoi luovuus maailmankirjallisuudessa.
3. Tolstoi elämässä. Leo Tolstoi S.A.Tolstoi ja V.G.Chertkovin valokuvissa. Koostajat ja kirjoittajat: Popovkina T.K. ja Ershova O.E. - Tula: Priokskoe-kirja. sisään-sisään, 1988.
4. Leo Tolstoi venäläisten taiteilijoiden kuvassa. Zotov A .. - M.: Izogiz, 1953.
5. Yasnaja Polyana. Leo Tolstoin talo-museo. Puzin N.P .. - M.: Neuvostoliitto, 1982.
6. Leo Tolstoi muotokuvissa, kuvissa, asiakirjoissa. Opas lukion opettajille. - M.: Valtio. uch. - ped. alkaen Min. RSFSR: n valaistuminen. 1956.
7.http: // www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html /
8.http: // vanha - yp. amr - museo. ru / historia
19. joulukuuta 1900 Tolstoi kirjoittaa päiväkirjaansa: ”Taiteilijan on oltava etsijä, jotta hän voi toimia muiden mukaan, jotta hänen työnsä olisi etsintä. Jos hän on löytänyt kaiken ja tietää kaiken ja opettaa tai tarkoituksella huvittaa, hän ei toimi. Vain jos hän etsii, katsoja, kuuntelija, lukija sulautuvat hänen kanssaan etsittäessä ”.
Le Tolstoi etsii, etsi koko pitkän elämänsä, intensiivisesti, jatkuvasti, intohimoisesti. Tämä koski myös hänen etsintää omalle polulleen kirjallisuudesta.
Jokaista suurta taiteilijaa kutsutaan suureksi, koska hän tekee taiteellisia löytöjä teoksessaan. Hän huomaa elämässä sen, mitä edeltäjät eivätkä hänen aikalaisensa eivät huomanneet.
Joten se tapahtui Tolstoin kanssa. Hän ei ollut ensimmäinen, joka kirjoitti romaanin historiallisesta aiheesta ja kääntyi kansanelämän kuvaamiseen. Ja ennen häntä kirjallisten sankareiden sisäinen maailma oli jo kuvattu. Mutta vain Tolstoi ei luonut tavallista historiallista romaania, vaan eeppisen romaanin, vain hän pystyi tunkeutumaan niin syvälle ihmisen psykologiaan kuin mikään muu.
Aiheet ovat olleet pitkään kirjallisuudessa: sota, kuolema, talonpoika-elämä. Mutta Tolstoi ne paljastuvat täysin uudella tavalla. Nyt ei ole enää mahdollista luoda esimerkiksi kirjallista teosta sodasta viittaamatta Tolstoin kirjallisuuskokemukseen: hän ei pelännyt kuvata sotaa "sen todellisessa ilmaisussa, veressä, kärsimyksessä, kuolemassa. " Muuten, Ivan Franko kiinnitti kerralla erityistä huomiota siihen, kuinka Tolstoi kuvaa oivaltavasti ihmisen kuolemaa monissa teoksissaan: "Nämä kuvaukset itsessään ansaitsisivat erillisen tutkimuksen, koska ne ovat ainutlaatuisia maailman kirjallisuudessa." .. .
Tolstoin ansiosta taiteellinen tieto ihmissielusta, yleensä kirjallisuuden psykologisten prosessien kuvaamisesta, sai aivan uuden luonteen. Kirjoittaja uskoi, että tunkeutuakseen toisen ihmisen sisäiseen elämään on ensin tutkittava "ihmisen hengen salaisuuksia itsessään". Tolstoi päiväkirjaansa (ja hän piti päiväkirjaa monien vuosien ajan) tekemä armoton itsetarkastus auttoi häntä monin tavoin ymmärtämään "salaperäisen prosessin, jonka kautta ajatus ja tunne syntyvät".
Huomiota, jonka Tolstoi kiinnitti ihmispsykologiaan, ei ole lainkaan vahingossa. Hänen mielestään tämä ei ole kirjallinen laite, vaan maailmankatsomusperiaate. Hän oli vakaasti vakuuttunut siitä, että ihmiselämän tärkein merkitys on moraalisessa itsensä parantamisessa, väsymättömässä ja vaikeassa työssä, jonka tarkoituksena on pyrkiä puhdistamaan itsesi, sisäinen maailmasi, "minä" kaikesta pahasta, toisin kuin ihmisen luonto. Siksi "sielun dialektikalla" on niin tärkeä paikka suuren kirjailijan työssä.
Tolstoi vaikuttaa valtavasti venäläiseen ja maailman kirjallisuuteen. Paitsi nero-kirjailijan taiteellinen luovuus, hän itse, hänen ainutlaatuinen persoonallisuutensa osoittautui eräänlaiseksi vertailukohdaksi suurten yleismaailmallisten ihanteiden puolustamisessa ja puolustamisessa.
Tolstoi-aikalaisten nuorempi sukupolvi - Tšekhov, Garshin, Korolenko, Kuprin, Bunin - voi epäsuorasti tai jopa suoraan polemisoida suuren kirjailijan kanssa, mutta he eivät voineet sivuuttaa hänen taiteellisia saavutuksiaan, koska he tajusivat selvästi, että kirjallisuuden kehitys ei ole tulevaisuudessa mahdollista ottamatta huomioon ja käyttämättä "Sodan ja rauhan" ja "Ivan Ilyichin kuoleman" kirjoittajia. Materiaali sivustolta
Maailmankuulu tuli Tolstoylle hänen elinaikanaan. Tolstoin suuruus on pitkään tunnustettu ehdoitta Euroopan ja Amerikan maissa, Intiassa, Kiinassa, Japanissa ja Afrikassa. Kaikki tunnustavat venäläisen kirjallisuuden nerokkaan edustajan valtavan kirjallisuuden ja - huomattakaamme erityisesti - moraalisen auktoriteetin, joka avasi uuden sivun maailman taiteellisen kulttuurin historiassa. Ainoastaan \u200b\u200bkuuluisan ranskalaisen kirjailijan Anatole Francen lausunto: "Tolstoi on eeppisenä kirjailijana yhteinen opettajamme; hän opettaa meitä tarkkailemaan henkilöä sekä ulkoisissa ilmenemismuotoissa, ilmaisemaan hänen luonteensa että sielunsa piilotetuissa liikkeissä; hän opettaa meille kuvien rikkaudella ja voimalla, jotka innoittavat hänen luovuuttaan; hän opettaa meille erehtymättömän aseman valinnan, joka voi antaa lukijalle elämänkokemuksen sen äärettömässä monimutkaisuudessa. "
Vetoaminen Tolstoin korvaamattomaan kokemukseen auttaa monin tavoin muotoilemaan kirjallisuudessa moraalin akuutimpia ongelmia, "ikuisia kysymyksiä" elämän merkityksestä, ihmisen paikasta yhteiskunnassa, moraalisesta vastuusta itsestään ja kaikesta. mitä tapahtuu maailmassa ...
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tämän sivun aineisto aiheista:
- tolstoin maailmanlaajuinen kunnia
- tiivistelmä L. ntolstoyn kirjallisuudesta
- maailmankuulu Lev Nikolaevich Tolstoi
- mistä luomuksesta L. Tolstoin kirjallinen kunnia
- uusi sota ja rauhan luomistarina
