« Venuksen paleoliittinen"- yleinen käsite monista esihistoriallisista naispatsastuksista, joilla on yhteisiä piirteitä (monet on kuvattu liikalihavia tai raskaana) ja joka on peräisin ylemmästä paleoliitista. Hahmoja löytyy lähinnä Euroopasta, mutta löydösten alue ulottuu kauas itään ylöspäin Irkutskin alueen Maltan alueelle, toisin sanoen suurimmalle osalle Eurasiaa: Pyreneiltä Baikal-järvelle.

Suurin osa Länsi-Euroopan löydöksistä kuuluu gravettilaiseen kulttuuriin, mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löydöksiä, mukaan lukien "Venus Hole Felsistä" (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuuluminen Madeleinen kulttuuriin.

Nämä hahmot on veistetty luista, syöksyhampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitti, kalsiitti, marli tai kalkkikivi). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja tulipaloille alttiita hahmoja, joka on yksi vanhimmista tieteen tuntemista keramiikkamalleista. Yleensä XXI-vuosisadan alkuun mennessä tunnettiin yli sata "Venusta", joista suurin osa on kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Löytöhistoria

Ensimmäiset naiset kuvaavat ylemmän paleoliittisen aikakauden hahmot löysivät markiisi de Vibraye noin 1864 Lounais-Ranskassa Laughery-Bass (Dordogne-departementti). Vibre kutsui löytöään "liukenevaksi Venukseksi" (Vénus impudique) vastakohtana siten hellenistisen mallin "vaatimaton Venus" (Venus Pudica) kanssa, joista yksi on kuuluisa "Medicin Venus". Laugerie Bassin hahmo viittaa Madeleine-kulttuuriin. Häneltä puuttuu pää, kädet ja jalat, mutta emättimen aukko on tehty selkeällä leikkauksella. Toinen löydetty ja tunnustettu näyte tällaisista hahmoista oli "Brassempouisin Venus", jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894 luolasta, joka asui saman nimisen kaupungin alueella Ranskassa. Aluksi termiä "Venus" ei sovellettu häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa "Willendorfin Venus" löydettiin kaivausten aikana vuonna 1908 löysärakenteista Tonavan laaksossa Itävallassa. Siitä lähtien alueelta on löydetty satoja samanlaisia \u200b\u200bhahmoja Pyreneistä Siperiaan. 1900-luvun alun tutkijat, jotka tutkivat primitiivisiä yhteiskuntia, pitivät heitä esihistoriallisen kauneusidealin ruumiillistumana ja antoivat siksi heille yhteisen nimen Rooman kauneuden jumalatar Venuksen kunniaksi.

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät 6 cm: n naisen, joka oli valmistettu mammuttihaudasta - "Venus Hole Felsistä" -patsas, joka on peräisin vähintään 35 tuhannesta eKr. e. Se on tällä hetkellä vanhin näyte tällaisista veistoksista ja yleensä figuratiivisesta taiteesta (paljon vanhemman Venuksen hahmon alkuperä Tan-Tanista on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 300-500 tuhatta vuotta). Veistetty hahmo löydettiin kuudesta palasta Hole-Felsin luolasta, Saksasta, ja se on tyypillinen paleoliittinen "Venus", jolla on voimakas vatsa, laajalle levinneet lonkat ja suuret rinnat.

Kuvaus

Suurimmalla osalla "paleoliittisen Venuksen" hahmoista on yhteisiä taiteellisia piirteitä. Yleisimmät ovat timantinmuotoiset hahmot, kapenevat ylhäältä (pää) ja alapuolelta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja reidet). Joissakin niistä tietyt ihmiskehon anatomiset piirteet korostuvat huomattavasti: vatsa, lonkat, pakarat, rinnat, häpy. Muut kehon osat sitä vastoin, etenkin käsivarret ja jalat, ovat laiminlyötyjä tai puuttuvat kokonaan. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja vailla yksityiskohtia.

Tältä osin syntyi kiistoja termin steatopygia laillisuudesta "paleoliittisen Venuksen" suhteen. Tämän kysymyksen nosti ensin Édouard Piette, joka löysi "Brassempouisin Venuksen" ja useita muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, samanlaisia \u200b\u200bkuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla. Muut tutkijat kiistävät tämän näkökulman ja selittävät ne hedelmällisyyden ja runsauden symbolina. On huomattava, että kaikki paleoliittiset venuset eivät ole liikalihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikista luvuista ei myöskään puutu kasvojen piirteitä. Pienoispatsaiden ulkonäkö, joka muistuttaa toisiaan tyyliltään ja tietyissä suhteissa, antaa meille mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rinta ja lonkat sopivat ympyrään ja koko kuva rombiksi.

Willendorfin Venus ja Venera Losselskaja peitettiin ilmeisesti punaisella okkerilla. Tämän merkitystä ei ymmärretä täysin, mutta yleensä okran käyttö liittyy uskonnolliseen tai rituaaliseen toimintaan - ehkä symboloi verta kuukautisten tai lapsen syntymän aikana.

Kaikki enemmistön tunnustama "paleoliittinen Venus" kuuluu ylempään paleoliittiin (lähinnä gravettilaisiin ja solutrealaisiin kulttuureihin). Tällä hetkellä lihavilla hahmoilla olevat patsaat ovat hallitsevia. Madeleinen kulttuurissa muodot muuttuvat siroiksi ja monimutkaisemmiksi.

Merkittäviä näytteitä

Venus, jonka keinotekoista alkuperää ei ole osoitettu

Luokittelu

Useimmista yrityksistä luoda ylemmän paleoliittisen hahmojen luokitus, vähiten kiistanalainen on Henri Delporten ehdottama puhtaasti maantieteelliseen periaatteeseen perustuva. Hän erottaa toisistaan:

Tulkinta

Monet yritykset ymmärtää ja tulkita hahmojen merkitystä ja käyttöä perustuvat vähän todisteisiin. Kuten muiden esihistoriallisten esineiden kohdalla, niiden kulttuurista merkitystä ei ehkä koskaan tiedetä. Arkeologit ehdottavat kuitenkin, että he voisivat olla talismaneja, jotka suojelevat ja tuovat onnea, hedelmällisyyden symboleja, pornografisia kuvia tai jopa liittyvät suoraan Äiti-Jumalatareen tai muihin paikallisiin jumaluuksiin. Naishahmoilla, jotka ovat esimerkkejä myöhäisen paleoliitin kannettavasta taiteesta, ei näyttänyt olevan käytännöllistä käyttöä toimeentuloon. Suurimmaksi osaksi niitä löydettiin muinaisten asutusten paikoista, sekä avoimista paikoista että luolista. Niiden käyttö hautajaisissa on paljon harvinaisempaa.

Myöhäisen paleoliittisen aikakauden pysäköintialueella kylän lähellä. Gagarino Lipetskin alueella, soikeassa puolikaivossa, jonka halkaisija oli noin 5 metriä, löydettiin 7 alastomia naisia, joiden uskotaan toimineen amuletteina-amuletteina. Parkkipaikalla kylän lähellä. Baikalin alueella olevasta Maltasta kaikki hahmot löytyivät asuntojen vasemmalta puolelta. Todennäköisesti näitä patsaita ei piilotettu, vaan päinvastoin ne sijoitettiin näkyvään paikkaan, jossa kaikki näkivät ne (tämä on yksi tekijöistä, jotka selittävät niiden laajan maantieteellisen jakauman)

Hahmojen huomattava liikalihavuus voi liittyä hedelmällisyyskulttiin. Maatalouden ja pastoraalisuuden ilmaantumista edeltävinä päivinä ja koska runsaita elintarviketarvikkeita ei ole saatavana, ylipaino voi symboloida halua runsauteen, hedelmällisyyteen ja turvallisuuteen. Nämä teoriat eivät kuitenkaan ole tieteellisesti kiistattomia tosiseikkoja ja vain tutkijoiden spekulatiivisten päätelmien tulos.

Jotkut tutkijat tulkitsevat myös äskettäin löydetyt 2 hyvin ikivanhaa kiviesineitä (jotka ovat peräisin 500 000 - 200 000 vuotta sitten) yrittää välittää naiskuvaa. Yksi niistä, "Venus Berehat Ramasta", löydettiin Golanin kukkulalta, toinen - "Venus Tan Tanista" - Marokosta. Kysymys niiden alkuperästä on kiistanalainen: käsittelivätkö ihmiset ne antropomorfisen ulkonäön aikaansaamiseksi vai saivatko ne sellaisen muodon yksinomaan luonnollisten tekijöiden vuoksi.

Jotkut tutkijat viittaavat siihen, että "paleoliittisen Venuksen" ja myöhempien naiskuvien välillä on suora yhteys neoliittisessa ja jopa pronssikaudella. Näitä näkemyksiä ei kuitenkaan vahvisteta, eivätkä ne ole samaa mieltä siitä, että tällaisia \u200b\u200bkuvia ei ole aikakaudella

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki paleoliittisen naiset olisivat olleet sellaisia \u200b\u200b"ruhoja". Ja nämä luvut ovat tuskin kauneuden kaanonit. Tehdessään "Venusta" taiteilija ei ollut motivoitunut niinkään eroottisuudesta kuin kulttimotiiveista: tässä hän ilmaisi kunnioittavan asennon kypsäyn naiseen, eräänlaiseen "astiaan" raskaudelle. Kun otetaan huomioon, että paleoliittisen aikakauden ihmisten elämä oli vaikeaa ja vaarallista, niin kypsyyteen saaneet "hedelmälliset" naiset olivat kalliita (varsinkin jos otamme huomioon tuolloin vallinneen matriarkaatin). Matkailijoiden kuvausten mukaan joissakin afrikkalaisissa heimoissa morsiamet (!) Raskauden yhdeksännessä kuukaudessa arvostetaan edelleen "hedelmällisyytensä" osoittaneiksi.

Kivikaiverrusten perusteella primitiiviset naiset olivat hoikkaita, lihaksikkaita eivätkä juurikaan eronneet miehistä.

Niiden eri heimojen tutkiminen, jotka edelleen elävät primitiivistä elämäntapaa, vahvistaa selkeimmin, kuinka monipuolisia ja ylellisiä ajatuksia naisten kauneudesta voi olla. Tässä on vain muutama esimerkki:

- Myanaunin (Burman) naiset ovat ensisijaisesti ylpeitä kaulastaan. Ja on mistä olla ylpeä - kaunottarien niska saavuttaa joskus 50 cm! Ne vedetään pois kaulasta lähtien lapsuudesta lähtien käytettyjen kuparirenkaiden avulla, joiden määrä kasvaa jatkuvasti.

- Etiopialaisten surma- ja muzi-heimojen tytöt "väännävät" samalla tavalla huuliaan: he istuttavat siihen savikiekon ja lisäävät sen kokoa vähitellen. Tällä kauhealla, eurooppalaisen näkökulmasta katsottavalla koristelulla on myös "taloudellinen" tausta: mitä enemmän tyttö kääntää huuliaan, sitä enemmän karjaa annetaan hänen perheelleen, kun on aika mennä naimisiin. Jotkut tutkijat uskovat, että "tuhoisa" perinne on syntynyt keinona välttää naisten vetäytyminen heimosta hyökkääjien toimesta.

- Borneon saaren asukkaat pitävät hartioihin vedettyjä korvia kauneuden huipulla, jonka he saavuttavat ripustamalla pronssipainot lohkoihin. Ajan myötä tällaisten "korvakorujen" paino voi nousta 3 kg: iin!

- Karamojong-heimossa (Sudanin ja Ugandan rajalla) naisen koristeen katsotaan olevan erityinen kihara kasvu hänen kehossaan. Näiden "viehätysten" vuoksi naisten on siedettävä tuskallinen toimenpide: kasvojen ja vartalon iho leikataan rautakoukkuilla ja sitten sirotellaan tuhkalla kuukauden kuluessa.

- Naimisissa olevat Salomonsaarten asukkaat menettävät ylemmät etuhammassa. Morsiamen äiti-setä koputtaa heidät juhlallisesti kiven ja teroitetun kepin avulla.

- Intian heimon (Brasilia) äidit puristavat tyttärensä kasvoja puupuikoilla. Ja tämä ei ole rangaistus huonosta käytöksestä - vain, kieltää Jumala, pyöreän kasvon tytär kasvaa ja on naurunalaiseksi! Kasvojen tulee olla pitkänomaiset ja hyvin kapeat.

- Ja Saharan aavikon tuaregien heimossa häpeä naisille on ... ohuus! Kauneuden tulisi olla monta taitetta sivuilla, suuri vatsa ja kiiltävät kasvot. Tämän "ihanteellisen" saavuttaminen ei ole paljon helpompaa kuin laihdutus. Tyttöjen "kauneuden lisäämiseksi" lapsuudesta lähtien heidät sijoitetaan telttoihin, joissa he liikkuvat vähän ja imevät kamelimaitoa runsaasti.

Paleoliittinen venus

« Paleoliittinen venus"- yleinen käsite monista esihistoriallisista naispatsastuksista, joilla on yhteisiä piirteitä (monet on kuvattu liikalihavia tai raskaana) ja joka on peräisin ylemmästä paleoliitista. Hahmoja löytyy lähinnä Euroopasta, mutta löydösten alue ulottuu kauas itään Irkutskin alueelle, toisin sanoen suurimmalle osalle Eurasiaa: Pyreneiltä Baikal-järvelle. Suurin osa löydöistä kuuluu gravettilaiseen kulttuuriin, mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löydöksiä, mukaan lukien "Venus Hole Felsistä" (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuuluminen Madeleinen kulttuuriin.

Nämä hahmot on veistetty luista, hampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitti, kalsiitti tai kalkkikivi). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja tulipaloille alttiita hahmoja, joka on yksi vanhimmista tieteen tuntemista keramiikkamalleista. Yleensä tähän mennessä on löydetty yli sata "Venusta", joista suurin osa on kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Löytöhistoria

Ensimmäiset naiset kuvaavat ylemmän paleoliittisen aikakauden hahmot löysivät markiisi de Vibraye noin 1864 Lounais-Ranskassa Laughery-Bass (Dordogne-departementti). Vibre kutsui löytöään "liukenevaksi Venukseksi" (Vénus impudique) vastakohtana siten hellenistisen mallin "vaatimaton Venus" (Venus Pudica) kanssa, joista yksi on kuuluisa "Medicin Venus". Laugerie Bassin hahmo viittaa Madeleine-kulttuuriin. Häneltä puuttuu pää, kädet ja jalat, mutta emättimen aukko on tehty selkeällä leikkauksella. Toinen löydetty ja tunnustettu näyte tällaisista hahmoista oli "Brassempuyn Venus", jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894. Aluksi termiä "Venus" ei sovellettu häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa "Willendorfin Venus" löydettiin kaivausten aikana vuonna 1908 löysärakenteista Tonavan laaksossa Itävallassa. Siitä lähtien alueelta on löydetty satoja samanlaisia \u200b\u200bhahmoja Pyreneistä Siperiaan. 1900-luvun alun tutkijat, jotka tutkivat primitiivisiä yhteiskuntia, pitivät heitä esihistoriallisen kauneusidealin ruumiillistumana ja antoivat siksi heille yhteisen nimen Rooman kauneuden jumalatar Venuksen kunniaksi.

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät 6 cm korkean naishahmon, joka oli valmistettu mammutin norsunluusta - "Venus Hole Felsistä", joka on peräisin vähintään 35 000 eKr. e. Tällä hetkellä se on vanhin näyte tämän tyyppisistä veistoksista ja yleensä figuratiivisesta taiteesta (paljon vanhemman Venuksen hahmon alkuperä Tan-Tanista on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 500-300 tuhatta vuotta). Veistetty hahmo löydettiin kuudesta palasta Hole-Felsin luolasta, Saksasta, ja se on tyypillinen paleoliittinen "Venus", jolla on voimakas vatsa, laajalle levinneet lonkat ja suuret rinnat.

Kuvaus

Suurimmalla osalla "paleoliittisen Venuksen" hahmoista on yhteisiä taiteellisia piirteitä. Yleisimmät ovat timantinmuotoiset hahmot, kapenevat ylhäältä (pää) ja alapuolelta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja reidet). Joissakin niistä tietyt ihmiskehon anatomiset piirteet korostuvat huomattavasti: vatsa, lonkat, pakarat, rinnat, häpy. Muut kehon osat sitä vastoin, etenkin käsivarret ja jalat, ovat laiminlyötyjä tai puuttuvat kokonaan. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja vailla yksityiskohtia.

Tältä osin syntyi kiistoja termin steatopygia laillisuudesta "paleoliittisen Venuksen" suhteen. Tämän kysymyksen nosti ensin Édouard Piette, joka löysi "Brassempouisin venuksen" ja useita muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, samanlaisia \u200b\u200bkuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla. Muut tutkijat kiistävät tämän näkökulman ja selittävät ne hedelmällisyyden ja runsauden symbolina. On huomattava, että kaikki paleoliittiset venuset eivät ole liikalihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikista luvuista ei myöskään puutu kasvojen piirteitä. Pienoispatsaiden ulkonäkö, joka muistuttaa toisiaan tyyliltään ja tietyissä suhteissa, antaa meille mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rinta ja lonkat sopivat ympyrään ja koko kuva rombiksi.

"Paleoliittinen Venus"

Toinen ympyrä ylemmästä paleoliittisesta löydöksestä, jolla on merkitystä tämän maailman jokapäiväisen elämän rajojen ulkopuolella, on lukuisia naisten hahmoja, reliefejä ja piirroksia. Tietysti tämä juoni tulkittiin aluksi melko materialistisesti antiikin ihmisen eroottisten taipumusten osoitus. Mutta minun on tunnustettava, että useimmissa näistä kuvista on vähän eroottisuutta. Paleoliittisen "Venuksen" luvut, jotka liittyvät enimmäkseen Aurignaciin ja katoavat Madeleinen, osoittavat, että kiinnostus naisia \u200b\u200bkohtaan kolmekymmentätuhatta vuotta sitten oli hyvin erilainen kuin nykyinen. Kasvot, käsivarret ja jalat ovat näissä kuvissa hyvin huonosti treenattu. Joskus koko pää koostuu yhdestä upeasta kampauksesta, mutta kaikkea, mikä liittyy lapsen syntymiseen ja ruokintaan, ei ole vain määritelty huolellisesti, vaan näyttää olevan liioiteltu. Valtava perse, reidet, raskaana oleva vatsa, roikkuvat rinnat. Paleoliittinen Venus ei ole siro olento, joka kiehtoo nykyaikaisen miehen mielikuvitusta eikä Louvre Aphroditen kukoistavaa naisellisuutta, vaan moninaisen äidin. Nämä ovat tunnetuimpia "venusia" Willendorfista (Itävalta), Mentonsista (Italian Riviera), Lespuzhusta (Ranska).

Kivestä ja luusta tehdyt naispuoliset hahmot, kasvot, mutta korostamalla naispuolisia merkkejä, jotka synnyttävät luonnon, olivat hyvin yleisiä koko Pohjois-Euraasian ylemmässä paleoliitissa. Melkein varmasti ne heijastivat äidin kohdun maapallolla ja palasivat uunielämään. Vestonitsa “Venukset” ovat erityisen mielenkiintoisia, koska ne on valmistettu savesta ja palaneet. Tämä on melkein ensimmäinen ja ihmiskunnan historia terrakottanäytteistä (25 500 erää sitten).

Aurignacian ajan paleoliittiset "Venukset":

• a) Willendorfista, Itävallasta. Korkeus 11 cm, kalkkikivi;
• b) Sapignanosta, Italiasta. Korkeus 22,5 cm, käärme;
• c) Lespuzhusta, Ranskasta. Korkeus 14,7 cm, mammutti luu;
• d) Dolny Vestonice, Tšekki. Terrakotta

kädellä massiivinen sarvi, joka muistuttaa hyvin runsaudensarvetta, mutta todennäköisesti tämä on merkki Bison Godin läsnäolosta.

Eikä ole, että paleoliittinen taiteilija ei yksinkertaisesti tiennyt tai ei halunnut kuvata naisten kauneutta. Useilla paikoilla voimme nähdä, että hän teki sen periaatteessa täydellisesti - norsunluusta (Brassempuy), joka on vuonna 1952 löydetty helpotus La Madeleinen luolassa. Mutta "Venuksen" hahmojen ja kuvien ei missään nimessä ollut tarkoitus kirkastaa naisten kauneuden täydellisyyttä.

K. Polikarpovichin Ukrainassa tekemät löydöt selventävät outojen hahmojen merkitystä. Desna-joen pyhäkköstä hän löysi mammutin kallojen ja hampaiden lisäksi ulvovien lisäksi myös naispuolisen "Venus" -tyyppisen norsunluun hahmon. Se oli aiemmin kiinnitetty johonkin ja oli osa hautajaisia.

Suurista sorkka-, biisoni-, mammutti-, peura- ja sonnista tulee ylemmässä paleoliitissa melkein universaali kuva taivaallisesta Jumalasta. He, miehen "perheen" periaatteen kantajat, antavat elämän, jonka "Äiti Maa" hyväksyy ja kantaa kohdussaan. Ohjasiko tämä ajatus Laugerie Bassin ylemmän paleoliittimestarin taltta työskennellessään raskaana olevan naisen kuvaa peuran jalkoilla?

Todennäköisesti nämä "Venukset" olivat kuvia "Äiti Maasta", joka on raskaana kuolleiden kanssa, ja joiden on silti oltava uudestisyntyneitä iankaikkiseen elämään. Ehkä näin kuvattu ydin oli suku itsessään esivanhemmista jälkeläisiin, Suuri Äiti, joka synnytti aina elämän. Ukrainassa, Gagarinissa, seitsemän tällaista hahmoa sijaitsi Madeleinen kaivoksen seinillä. He seisoivat erityisissä kapealla. Se oli varmasti palvonnan kohde. Klaanin huoltajalle yksilölliset "henkilökohtaiset" ominaisuudet eivät ole tärkeitä. Hän on ikuisesti raskaana oleva kohtu, äiti, joka ruokkii ikuisesti maitoa. On epätodennäköistä, että muinaisten ajatukset nousivat korkealle abstraktiolle, mutta koska he hautasivat kuolleensa maahan, he uskoivat ylösnousemukseensa, ja jos tekivät, he eivät voineet palvoa äiti-raaka-maata, joka antaa ruokaa, elämää ja uudestisyntymistä.

Kro-Magnonien toiveet eivät rajoittuneet maahan, vaan he pyrkivät sielullaan taivaalliseen Jumala-pedoon, kaiken voimakkaaseen elämän antajaan. Mutta arjen kokemuksesta he tiesivät täydellisesti, että elämän siementen on löydettävä maaperä, jossa se yksin voi itää. Elämän siementen antoi taivas, maaperän maa. Äiti Maan palvonta, joka on niin luonnollista maatalouskansojen keskuudessa, osoittautuu todellisuudessa maataloutta vanhemmaksi, koska muinaisen ihmisen palvonnan tarkoitus ei ollut maanpäällinen sato, vaan seuraavan vuosisadan elämä.

Mircea Eliade on hyvin väärässä, kun hän pyhän ja maallisen johdannossa toteaa: "On selvää, että Äiti Maan symboliikka ja kultit, ihmisen hedelmällisyys, ... naisen pyhyys jne. voisi kehittää ja muodostaa laajalti haarautuneen uskonnollisen järjestelmän vain maatalouden löytämisen ansiosta. On yhtä ilmeistä, että vagabondien paimentolaisista edeltävä agraarinen yhteiskunta ei kyennyt tuntemaan Äiti Maan pyhyyttä yhtä syvästi ja samalla voimalla. Ero kokemuksessa johtuu taloudellisista, sosiaalisista ja kulttuurisista eroista, sanalla - Historia - "Ilmeinen" ei ole vielä totta, uskonnon tutkijan olisi pitänyt tietää tämä paremmin kuin muut. Ylä-paleoliitin metsästäjien äiti-Maan kultit saavat meidät luulemaan, että uskonnollinen ei ole aina sosiaalisen ja taloudellisen tulosta, mutta joskus heidän syynsä ja edellytys.

Dolny Vestonicen "Venuksen" hahmot ovat erityisen mielenkiintoisia, jotta ymmärrettäisiin paremmin ihmisten kulttuurin syiden ja seurausten epäselvyyttä. Vestonice “Venukset” on valmistettu savesta ja poltettu. Nämä ovat melkein ensimmäisiä esimerkkejä terrakotasta ihmiskunnan historiassa (25 500 vuotta sitten). Muinaisen mystikon on täytynyt yrittää kaapata itse aineistoon suuri ajatus maapallosta, joka liittyy taivaalliseen tuleen taivaallisen siemenen vastaanottamiseksi. Ehkä maaperän sulanut salamanisku johti hänet näihin kuviin. Nämä Äiti Maan savipatsaat, jotka on erityisesti palanut tulipalossa, ovat vähintään kaksitoista tuhatta vuotta erillään kotikeraamisista esineistä, jotka ilmestyivät varhaisessa neoliitissa.

Madeleinen ajan kohtaus, joka löydettiin 1950-luvun lopulla, Angles-sur-1 Anglinin kalliokatoksen alla, Vienne, Ranska, on hyvin tyypillinen. Kolme naista, joilla on selvästi alleviivatut sukupuolen merkit, seisovat vierekkäin. Yksi - kapeilla vielä tyttömäisillä lantioilla, toinen - raskaana, kolmas - vanha, vetelä. Ensimmäinen seisoo biisonin takana, jonka kohotettu pyrstö ja kumartunut pää osoittavat, että hänet on kuvattu uroksen jännityksessä. Heijastaaeko tämä helpotus elämän rytmiä ja korostaako se, että kromagnonilaiselle tämä elämä ei ollut onnettomuus, vaan jumalallinen lahja, Jumalan siemen, joka on hävitettävä asianmukaisesti ikuisuuden saavuttamiseksi? Tai ehkä tämä on ensimmäinen pitkästä kuvasarjasta Suuresta jumalattaresta hänen kolmessa kuvassaan - viattoman tytön, äidin ja kuoleman vanhan naisen, kuvissa - niin ominaista myöhemmälle ihmiskunnalle? Kuolema, elämästä vetäytyminen ei tässä tapauksessa ole täydellinen katoaminen, vaan vain olemisen vaihe, jota seuraa uusi käsitys jumalallisella siemenellä, uusi syntymä, täydellinen katoaminen, mutta vain olemisen vaihe, jota seuraa uusi käsitys jumalallisen siemenen kautta, uusi syntymä.

Willendorfin Venusta pidetään paleoliittisen aikakauden kauneuden mittapuuna, kuten he sanovat nyt. Pieni hahmo, joka kuvaa ruumiillista naista, löydettiin Itävallasta vuonna 1908. Venuksen ikä, kuten tutkijat olettavat, on 24-25 tuhatta vuotta. Se on yksi vanhimmista kulttuurikohteista, joita koskaan on löydetty maapallolta.

Paleoliittiset kaunottaret

Arkeologit alkoivat löytää tällaisia \u200b\u200bhahmoja 1800-luvun puolivälistä. Kaikki heistä kuvaavat kolmiulotteisia naisia \u200b\u200bja ovat peräisin ylemmästä paleoliitista. Alue, jolla tällaisia \u200b\u200blöytöjä tehtiin, on melko laaja: Pyreneistä Siperiaan. Kaikkia hahmoja (niiden kokonaismäärä on useita satoja) yhdistää tänään nimi "paleoliittiset venuset". Alun perin antiikin Rooman kauneuden jumalattaren nimeä käytettiin vitsi: luvut olivat liian erilaiset kuin hyväksytyt kaanonit, jotka kuvaavat naisruumista. Se kuitenkin juuttui ja sitä käytetään kaikkialla tänään.

Hahmon luonteenpiirteet

Willendorfin Venuksella ja vastaavilla hahmoilla on useita parametreja, jotka mahdollistavat niiden yhdistämisen yhdeksi taide-esineiden ryhmäksi. Nämä ovat kaarevia muotoja, pieni pää, voimakkaat seksuaaliset ominaisuudet, käsien ja jalkojen usein poissaolo tai vähäinen kehittyneisyys. Monilla hahmoilla on timantinmuotoinen siluetti. Suurin osa kuvasta on vatsa ja pakarat. Jalat ja pää ovat paljon pienempiä, ikään kuin muodostavat rombin huiput.

Tutkijoiden keskuudessa käydään keskustelua siitä, onko tällainen rakenne kuvaa todellisista kehonmuodoista, joita löytyy joistakin afrikkalaisista kansoista (steatopygia), vai onko se osa hedelmällisyyskulttia.

Willendorfin Venus: kuvaus

Yksi paleoliittisista hahmoista löydettiin lähellä Willendorfia Itävallassa. Vuonna 1908 täällä suoritettiin kaivauksia entisen tiilitehtaan paikalle, ja nyt siellä on pieni muistomerkki suurennetun kopion muodossa löydetystä hahmosta.

Willendorfin Venus on kooltaan hyvin pieni - vain 11 cm. Hän edustaa alastomia naisia, joilla on liian suurentunut rinta ja laaja vatsa. Venuksen pää on vartaloon verrattuna melko pieni eikä siinä ole jäljitettäviä kasvonpiirteitä, mutta se on koristeltu muinaisen mestarin huolellisesti laatimilla punoksilla. Naisen kädet sijaitsevat valtavassa rinnassa ja ovat myös kooltaan pieniä, jalat puuttuvat.

Ikä

Tänään voit väittää, että Willendorfin Venus on vanhin löydetty kuva naisista. Tilanne on kuitenkin jonkin verran erilainen. Willendorfin Venus luotiin tutkijoiden mukaan noin 24-25 tuhatta vuotta sitten. Ikä on tietysti huomattava. On kuitenkin olemassa myös muinaisempia hahmoja: Venus Hole-Felsistä (35-40 tuhatta vuotta vanha), Venus Vestonitskaya (27-30 tuhatta vuotta vanha).

Lisäksi viime vuosisadan lopulla löydettiin kaksi hahmoa, joiden alkuperä on edelleen epäselvä. Jos osoittautuu, että ne on luotu ihmisen käsillä, eikä eroosiolla tai sään vaikutuksella, niin Tan-Tanin Venuksesta ja Berehat-Ramista peräisin olevasta Venuksesta tulee vanhimmat patsaat (300-500 ja 230 tuhatta vuotta), jotka kuvaavat nainen.

Materiaali

Willendorfin Venus on valmistettu ooliittisesta huokoisesta kalkkikivestä. On mielenkiintoista, että tällaista materiaalia ei löydy alueelta, jolla hahmo löydettiin. Jonkin aikaa Venuksen alkuperä pysyi mysteerinä tutkijoille. Wienin luonnontieteellisen museon, jossa hahmoa pidetään tänään, henkilökunta pystyi nostamaan salaisuuden verhon. Luultavasti kalkkikiveä louhittiin lähellä Tšekin kaupunkia Brnoa, joka on melkein 140 km päässä Willendorfista. Stranska Skala sijaitsee täällä, jonka kalkkikivi on koostumukseltaan hyvin lähellä Venuksen materiaalia. Vielä ei tiedetä, onko hahmo valmistettu Brnon kaupungin lähellä tai Willendorfissa, jonne materiaali toimitettiin.

Toinen mielenkiintoinen asia - hahmo oli alun perin peitetty. Tämä tosiasia puhuu oletukselle hahmon rituaalisesta tarkoituksesta. Useimmiten kulttikohteet peitettiin okralla.

Kasvoton

Kasvojen piirteiden yksityiskohtaisuuden puuttuminen todistaa myös tämän version puolesta. Muinaisina aikoina uskottiin, että kasvot ovat ihmisen ulkoisia ilmentymiä. Häneltä riistetyt luvut ilmentävät jotain muuta kuin vain ihmisiä. Luultavasti Willendorfin Venus ja vastaavat hahmot olivat hedelmällisyyskultin rituaalikohteita, jotka ylistivät lapsen syntymistä, hedelmällisyyttä ja runsautta. Suurentunut vatsa ja pakarat voivat myös symboloida tukea ja turvallisuutta.

Emme saa unohtaa, että esi-isiemme kaukana aikana ruokaa saatiin kovalla työllä, ja nälkä oli usein tapahtuma. Siksi naisia, joilla on kaareva muoto, pidettiin hyvin ruokittuina, terveinä ja rikkaina, kykenevinä synnyttämään vahvoja ja sitkeitä lapsia.

Ehkä paleoliittiset venuset olivat jumalattaren ruumiillistuma tai niitä käytettiin talismanina, jotka houkuttelevat onnea, hedelmällisyyden, vakauden, turvallisuuden ja elämän jatkamisen symboleja. Tarkkaa vastausta hahmojen tarkoitukseen ei todennäköisesti koskaan tiedetä tutkijoille, koska niiden ulkonäöstä on kulunut liikaa aikaa ja siitä on jäljellä liian vähän todisteita.

Nykyaikainen asenne

Ihmiset, jotka näkevät Venuksen ensimmäistä kertaa Willendorfista, reagoivat siihen eri tavoin. Joillekin se herättää aitoa ihailua symbolina vapaudesta nykyisistä naisten kauneuden stereotypioista (Barbie-nukke, 90-60-90, ja niin edelleen). Joskus Venusta kutsutaan jopa naisten sisimmän olemuksen symboliksi. Joku, joka hahmon näkee, on rehellisesti peloissaan kuvasta sen tuntemattomuuden takia. Sanalla, kuten useimpien arvokkaimpien taideteosten kohdalla, Willendorfin Venus, jonka rakennustyyli on ominaista kaikille paleoliittisille hahmoille, herättää ristiriitaisimpia tunteita.

Joillekin nykytaiteilijoille hän on inspiraation lähde. Yksi kuvan luovan käsittelyn tuloksista oli niin kutsuttu 21. vuosisadan Willendorfin Venus - 4,5 metriä korkea patsas, joka on yhden Riian taideakatemian tutkinnon suorittaneista. Kuten prototyyppi, se sai kriitikoilta ja suurelta yleisöltä erilaisia \u200b\u200breaktioita.

Tosiasia on, että Willendorfin Venus on yksi vanhimmista taideteoksista, todistaja menneestä ajasta. Se auttaa tunkeutumaan hetkeksi kaukaan menneisyyteen, ymmärtämään kuinka muuttuvia kauneuden normit ja ihanteet, kuinka syvästi kulttuurin juuret olemme nykyään tottuneet. Kuten kaikki outot ja epätavalliset vakiintuneen elämäntavan ja ajattelun taustalla, hän kehottaa katsomaan itseään ja historiaa hieman eri näkökulmasta, epäilemään uskomusten ja dogmien totuutta, antamaan luovaa inspiraatiota ja päästä eroon kuolleista ja luutunut.