Miksi Andrey Stolts ei voinut auttaa ystäväänsä Ilya Oblomovia palaamaan aktiiviseen elämään? (KÄYTÄ kirjallisuudessa). Miksi Andrei Stolz ei kyennyt muuttamaan Oblomovin elämäntapaa? Stolz säästää Oblomovin taloudellista tilannetta

Dia 15

7. Kuinka heidän perhe-elämänsä sujuu? Kenen unelmat Stolz toteutui?

Dia 16

8. Miksi kaikki, mitä Oblomov haaveili, toteutui Stolzin elämässä?

Mitä tehdä? Mene eteenpäin tai pysy? ... nyt vai ei koskaan?

Dia 17

9. Miksi Stolz ei pystynyt pelastamaan Oblomovia?

Dia 18

10. Mikä yhdistää nämä ihmiset? Mitkä ovat yhtäläisyydet niiden välillä?

Stolz on lähellä Oblomovin kasvatusta. Stolzin äiti näki hänessä herrasmiehen, venäläisen aatelissyntyisen pojan, ihanteen (hän \u200b\u200bkäpertyi kiharaansa, ompeli tyylikkäitä kauluksia ja paita-etureunoja; tilasi takkeja, "opetti kuuntelemaan musiikkia, lauloi kukat, elämän runoudesta ... "" Lapsuus ja koulu - kaksi vahvaa jousta, "venäläiset, ystävälliset, lihavat hyväilyt, runsaasti yllätetty Oblomovin perheessä saksalaiselle pojalle"

Dia 19

Stolzin sielussa Oblomovka ja ruhtinaslinna yhdistettiin saksalaisiin elementteihin - "herran elämän laajan alueen kanssa". Oppinut hyvin isänsä opetukset, Oblomovin talon elämän ja prinssin linnan, Stolz oppi, kuinka päästä mukavaksi ja käytännölliseksi elämässä. Hänen ihannettaan on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomovilla oli kaikki.

Dia 20

Oblomov ja Stolz rakastavat ja kunnioittavat toisiaan. He ovat todellisia ystäviä. Stolz, Oblomovin tavoin, on lempeä ja omistautunut ystävälle. Stolz, kuten Oblomov, on egoisti; hän elää vain itselleen.

Dia 21

Molemmat pyrkivät harmoniseen elämäntapaan, mutta jokaisella on oma käsityksensä sen saavuttamisesta. He haaveilivat omistautua elämäänsä Venäjälle välttämättömään hyödylliseen tarkoitukseen, mutta myöhemmin ei kummallakaan eikä toisella ole suuria toiveita. Stolz ei voinut pelastaa ystäväänsä, koska ei saa asiaa päätökseen, kuten Oblomov.

Dia 22

Stolz "pysähtyi salaisuuden kynnyksellä" ..., "odotti lain ja sen avaimen syntymistä" Ennen vaikeuksia ja Stolz antaa periksi: "... emme mene Manfredien ja Faustin kanssa rohkea taistelu kapinallisten asioiden kanssa, emme hyväksy niitä haastaviksi, kumarramme päätämme ja odotamme nöyrästi vaikeita hetkiä ... ”Toinen Oblomovismin muunnelma, ja pahin, koska Stolzissa se on tyhmää ja itsensä tyydyttävää.

Dia 23

Tragediaa havaitaan kummankin sankarin kohtaloissa: 1. Oblomov syöksyy kauheaan apatian suohon, menettää kiinnostuksensa elämään ja kuolee. 2. Stolzin tragedia hänen luonnottomuudessaan, keinotekoisuudessaan Stolz uskoi, että "tasainen ja hidas tulen polttaminen on parempi kuin myrskyiset tulipalot riippumatta siitä, millaista runoutta niissä palaa", ja Oblomov ei halunnut kiihkeää intohimoa. Molemmat rakastivat samaa naista.

Dia 24

Perheonnellisuus varjosi Stolzin koko liike-elämän. He elivät "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov unelmoi", saavuttivat "rakkauden normin", josta hän puhui. Todellisen rakkauden ohjaamana Stolz tulee Oblomov-ihanteeseen, ts. mikä tahansa todellinen rakkaus johtaa kirjoittajan mukaan rauhalliseen ja hiljaiseen elämään, riippumatta siitä, kuinka myrskyisä se on.

Dia 25

Tutkimuksen tulos.

Siten esitetty hypoteesi osoittautui oikeaksi. Goncharovin seurauksena todellakin päätellään, että Stolz on lähellä Oblomovia.

Dia 26

Ajattele, onko Moskovan valtionyliopiston professori V.I. Kuleshov, joka kirjoitti:

"Stolz säästää Oblomovin tuholta, mutta Stolz ei hyväksy aitoa itsensä uhrautuvaa osallistumista hänen asioihinsa. Oblomov näkyy hänessä jokaisessa vaiheessa ... Hän vain virkistää Oblomovia, lupaa tehdä jotain - ja heittää kaiken puoliväliin.

Dia 27

"Stolz ei loista omalla valollaan: hän on kirkas siinä määrin kuin hänet heitetään Oblomovilta, mieheltä, jolla on taipumuksia ja sielu, mutta inertti. Stolz on kone, joka toimii menetelmällisesti. Kaikki hänelle on keino, ei päämäärä ... Stolz työskentelee itse työn vuoksi, mutta hänellä ei ollut korkeinta ihannetta eikä epäillyt, että ihanteita tarvitaan. Hän ei koskaan ajatellut elämän tarkoitusta. Hänelle sopi yksinkertainen tautologia: elämä on elämää, työ on elämän osa, joten on tehtävä työtä; rahan pitäisi tuoda rahaa, rikastua rikkauden vuoksi. Stolz on tyypillinen porvarillinen liikemies, joka tuntee vain pääoman jatkuvan kasvun. Hän ei katso kauemmas ... "? kotitehtävät

Näytä kaikki diat

I.A.: n romaanin sankarit Goncharova "Oblomov" - Ilya Ilyich ja Stolz - ovat erilaiset hahmot ja toiveet elämässä. Heidän ystävällinen liittonsa on kuitenkin vahva: romaanin alussa Ilya Ilyich odottaa kärsimättömästi Stolzin saapumista, ja Andrei itse yrittää koko romaanin palauttaa ystävänsä aktiiviseen elämään. Joten miksi Stolz ei kyennyt saamaan Oblomovia muuttamaan tavanomaista elämäntapaansa?

Yksi Oblomovin persoonallisuuden muodostumiseen vaikuttaneista tekijöistä oli hänen perheensä. Romaanin luku "Oblomovin unelma" jäljittää vaikutuksen Ilya Ilyichin luonteeseen mestarin kasvatuksesta, arjesta ja tavoista. Lapsuudessa häntä suojeltiin kaikin mahdollisin tavoin tehtävistä ja työstä, hän pilasi. Oblomovin perhe välitti vain herkullisista aterioista ja käytti vähän aikaa kotitalouksien ja työn ratkaisemiseen.

"Ehkä hänen lapsellinen mielensä on jo kauan sitten päättänyt elää näin, ei muuten, kun aikuiset elävät hänen ympärillään", kirjoittaa I.A. Goncharov. Stolz, toisin kuin Oblomov, kasvatti tiukka isä ja osoitti lapsuudesta lähtien aktiivisia luonteen ominaisuuksia, halua opiskella. Siksi kasvatuksella oli tärkeä rooli Ilya Ilyichin haluttomuudessa muutokseen.

Mutta päähenkilö ei ollut luonteeltaan apaattinen ilman pyrkimyksiä ja tunteita. Päinvastoin, hän oli etsijä, jolla oli syviä ajatuksia ja omia tunteita. Oblomov piti vilpittömästi virallista Sudbinskyä, seurustelijaa Volkovia ja kirjailija Penkinia parodiana aktiivisista ja onnellisista ihmisistä. Sankari kysyy monologissaan: "Ja tämä on elämä! Missä mies täällä on? Miksi hän hajoaa ja murenee?" Näiden ajatusten avulla Oblomovia voidaan pitää henkilönä, jolla on poikkeuksellisia hengellisiä tarpeita ja vaatimuksia. Loppujen lopuksi Ilya Ilyich sai välinpitämättömyyden elämään juuri ensimmäisen virkapäivän jälkeen. Vanity, kuvitteellisten arvojen rajoittamaton tavoittelu ovat vieraita päähenkilön sisäisille ajatuksille. Hän ei kuitenkaan pysty poistumaan tavanomaisesta elämäntavastaan \u200b\u200bja hylkää Stolzin tarjouksen mennä matkalle, koska hän ei näe siinä järkeä. Aktiivisen elämäntavan ajanjakso, jonka hän rakastaa Olga Ilyinskayaan, on kokemuksella osoittanut Stolzin suunnitelman "pelastaa" päähenkilön epäjohdonmukaisuuden.

Siten Andrei Stolts ei voinut auttaa Ilya Oblomovia johtuen heidän näkemyksistään maailmasta, jotka johtuvat sankareiden kasvatuksesta ja asenteesta. Riippumatta siitä, kuinka paljon Stolz halusi auttaa päähenkilöä ja kuinka paljon hän ponnisteli tämän puolesta, hän ei silti voinut. Loppujen lopuksi Oblomov on ikään kuin syrjäytetty aikakautensa yhteiskunnallisesta elämästä, hän ei ymmärrä aktiivisia ihmisiä eikä näe järkeä työssä. Tämä on kuitenkin sankari, joka pystyy vilpittömään rakkauteen ja syvään empatiaan. Stolz itse työn lopussa puhuu Oblomovin "rehellisestä, uskollisesta sydämestä", jonka hän "kuljetti läpi elämän vahingoittumattomana", ja "kristallista, läpinäkyvästä sielustaan", joka erotti hänet muusta.

Päivitetty: 7.7.2018

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Siksi sinulla on korvaamaton hyöty projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiosta.

Oblomov ja Stolz ovat I.A. Goncharova - saman luokan ihmiset, yhteiskunta, aika, he ovat ystäviä. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä samassa ympäristössä muodostuneiden, niiden hahmojen, maailmankuvan tulisi olla samanlaisia. Itse asiassa nämä sankarit ovat antipodeja. Kuka hän on, Stolz, joka ei ole tyytyväinen Oblomovin elämäntyyliin ja kuka yrittää muuttaa häntä?

Andrein isä, syntyperältään saksalainen, oli rikkaan kartanon johtaja, ja hänen äitinsä, köyhtynyt venäläinen aatelissuku, toimi aikoinaan governa rikkaissa taloissa. Siksi Stolz sai saksalaisen kasvatuksen, jolla oli suuri käytännön kekseliäisyys ja ahkera työ, ja äidiltään hän peri rakkauden musiikkiin, runouteen ja kirjallisuuteen. Kaikki perheen päivät vietettiin töissä. Kun Andrei kasvoi, isä alkoi viedä hänet pellolle, markkinoille. Poika opiskeli hyvin, hänen isänsä opetti hänelle luonnontieteitä, saksan kieltä ja teki hänestä opettajan pienessä sisäoppilaitoksessa, jopa säätäen palkkansa. Aika aikaisin isä alkoi lähettää poikaansa asioihin kaupunkiin, "eikä koskaan tapahtunut, että hän unohti jotain, muutti, jätti huomiotta tai teki virheen". Hänen isänsä opetti ensin luottamaan itseensä, selitti, että tärkein asia elämässä on raha, tarkkuus ja tarkkuus.

Stolzille työstä ei ole tullut vain osa elämää, vaan ilo. Kolmekymmentävuotiaana hän, erittäin määrätietoinen ja vahvan tahdon omaava henkilö, jäi eläkkeelle, teki talon ja omaisuuden. Stolz on jatkuvasti kiireinen jossakin: hän työskentelee paljon, matkustaa. "Se kaikki koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen." Tavallaan täydellinen sankari. Tässä ovat vain "unelma, salaperäinen, salaperäinen ei ollut sijaa hänen sielussaan". Stolz "ei sairastunut sieluun, ei koskaan eksynyt vaikeissa, vaikeissa tai uusissa olosuhteissa, vaan lähestyi heitä ikään kuin he olisivat entisiä tuttavia, ikään kuin hän asui toisen kerran, ohitti tutut paikat". Ja vielä yksi asia - Stolz on koko ajan rauhallinen, hän on tyytyväinen elämäänsä.

Jokainen henkilö ilmenee yleensä elävästi rakkaudessa. Rakkaus ei tuskin häirinnyt Stolzia. Hän toimii rationaalisesti myös tässä, "rakastumassa" Olgaan. Oikein ja tylsä \u200b\u200bAndreyn ja Olgan perhe-elämä ei aiheuta tunteita lukiessa. Kirjailija itse näytti kyllästyvän tämän esimerkillisen porvarillisen perheen elämään. Ja vaikka molemmat sankarit harjoittavat ahkerasti itseään erilaisiin käytännön aktiviteetteihin, matkustavat, lukevat ja keskustelevat kirjoista, soittavat musiikkia, heidän elämänsä, on myönnettävä, saa värit vain, kun se joutuu kosketuksiin Oblomovin elämän kanssa.

Miksi Stolz ei onnistunut muuttamaan ystävänsä ja antipodinsa Oblomovin elämäntapaa? Ja kuka on se, joka kesti Stolzin paineen? Venäläinen herrasmies, joka tuttavuutemme aikaan oli noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha, "miellyttävän näköinen, tummanharmailla silmillä, mutta ilman mitään selvää ajatusta, keskittyminen kasvojen piirteisiin". Hitaus, apatia, pelko kaikesta toiminnasta - tämä on seurausta kasvatuksesta, kun poika kasvatetaan kuin "eksoottinen kukka kasvihuoneessa", ei saa ottaa askelta yksin, hemmoteltu ja hemmoteltu kohtuuttomasti. Oppiminen saa hänet kaipaamaan, ja hänen äitinsä hyväksynnällä luokat ohitetaan joka tilaisuudessa.

Aikuisen Oblomovin suosikki harrastus on makaa sohvalla tyhjissä unissa ja suloisessa unessa. Heikotahtoiselle Ilya Ilyichille elämä jaettiin kahteen puolikkaaseen: toinen koostui työstä ja ikävyydestä - nämä olivat hänen synonyymejä; toisella ei ole rauhaa ja hauskaa. Palvelu oli hänelle epämiellyttävä, ja hän jäi eläkkeelle hyvin nopeasti. Hänellä on siihen varaa: palvelijan Zakharin lisäksi hänellä on käytettävissään 350 orjasielua, jotka työskentelevät hänen puolestaan. Ja jos tilalla menee huonosti, se johtuu vain Oblomovin haluttomuudesta ja kyvyttömyydestä hallita kiinteistöä. Hän kärsii tiedosta, että hänellä ei ole voimaa ja tahtoa, mutta hän itse ei voi, eikä todellakaan pyri, liikkumaan ja pyytää aktiivista lapsuusystävänsä Stolzia auttamaan häntä: "Anna minulle tahtosi ja mielesi ja vie minut minne tahansa haluat".

Eräänä päivänä vetäneensä Oblomovin valoon Stolz kuulee ystävältään: ”Ikävystyminen, ikävystyminen, ikävystyminen! .. Missä mies täällä on? Missä on hänen kokonaisuutensa? Missä hän piiloutui, kuinka hän vaihtoi jokaisen pienen asian? " Nämä sanat liittyvät suoraan Stolziin. Hänen kykynsä olla kaikkialla on jo melkein epäinhimillinen kyky. Hän "oppi Euroopan omaisuutensa", matkusti Venäjälle "kaukaa". Hänen tuttaviensa ympyrä on kirjava: siellä on joitain paronia, prinssejä, pankkiireja, kultakaivoksia. Kaikki yritteliäiset ihmiset, jotka pitävät "liiketoimintaa" elämänsä tarkoituksena.

Mitä Oblomovin pitäisi tehdä tässä yrityksessä? Mitä hän tarkoittaa Stolzille: kunnianosoitus lapsuuden ystävyydelle tai jonkinlainen ulostulo tai vain esine hänen moraalisten opetustensa kuuntelemiseksi? Ja sitten, ja toinen, ja kolmas. Laiska mies, mutta fiksu, Oblomov ei lainkaan halua tulla Stolzin kaltaiseksi.

Stolz esittelee Oblomovin Olga Ilyinskajalle, ja lähtiessään ulkomaille "hän testamentoi Oblomovin hänelle, pyysi häntä huolehtimaan hänestä estääkseen häntä jäämästä kotiin". Joten Olga tulee Ilya Ilyich Oblomovin elämään. Ei kauneus, "mutta jos hänestä muutettaisiin patsas, hän olisi armon ja harmonian patsas." Hänellä on älykkyyttä ja päättäväisyyttä puolustaa oikeutta asemaansa elämässä. Ja Oblomov, nähdessään hänessä keinotekoisuuden puuttumisen, kauneuden, joka ei ole jäätynyt, mutta elossa, koki Olgan uneksi.

Mikä houkuttelee Olgaa Oblomoviin? Hän näkee hänessä kyynisyyden puuttumisen, kyvyn epäillä ja myötätuntoa. Hän arvostaa hänen älykkyyttään, yksinkertaisuuttaan, uskollisuuttaan, sitä, että ei ole maallisille sopimuksia, jotka ovat vieraita. Olga haluaa auttaa tätä tuskallisesti toimintakyvyttömää henkilöä. Hän unelmoi, että "näyttää hänelle tavoitteen, saa hänet rakastumaan kaikkeen, mitä hän on lopettanut rakastamasta ...". Hän haluaa olla tietoinen itsestään "kouluttajan" roolissa: loppujen lopuksi hän, nainen, johtaa miestä! Rakkaudesta tulee hänen velvollisuutensa. Rakastua uudelleenkoulutamiseksi "ideologisista näkökulmista" - näin ei ole koskaan tapahtunut venäläisessä kirjallisuudessa. Olgan rakkaus on eräänlainen kokeilu.

Tällainen on Olga Ilyinskaya rakkaudessaan, mutta entä Oblomov? Mitä pidemmälle nuorten suhteet kehittyvät, sitä vilpittömämmäksi hänestä tulee. Hänen elämäntapansa muuttuu: hän menee käymään Ilyinskyn luona mielellään, kuuntelee Olgan laulua, kävelee paljon ja pitkään, hän ei syö illallista ja on unohtanut iltapäiväunen. Hän häpeää edessään, koska ei lukenut - hän ottaa kirjoja. Oblomov tajuaa yhtäkkiä olemassaolonsa turhuuden, tarkoituksettomuuden.

Kuten minkä tahansa rakastajan, hänen kanssaan on aina rakkaan kuva. "Ja Oblomov, heti kun hän herää aamulla, ensimmäinen mielikuvituksen kuva on kuva Olgasta, täyspitkänä, lila-oksalla käsissään. Hän nukahti ajatellen häntä, meni kävelylle, luki - hän on täällä, täällä. " Hän katseli nyt vaatteitaan. Huolimattomuus jätti hänet heti, kun hän lauloi hänelle ensimmäistä kertaa. "Hän ei enää elänyt samaa elämää ..." Hän päättelee: "Rakkaus on ennen vaikeaa koulua."

Mutta nuorilla ei ole tarkoitus olla onnellisia, koska Olga ei rakasta Oblomovia sellaisenaan, kuin hän haluaa tehdä hänestä. Sankareiden eroaminen on tuskallista. Miksi heidän suhteensa ei sujunut? Koska molemmat odottavat toisiltaan mahdotonta. Joten tämä Stolzin lähestymistapa Oblomoviin osoittautui tehottomaksi.

Tiedetään, että Goncharov määritti useita kertoja romaaninsa genren satuun. Jos Oblomov on iso satu, niin Oblomovin unta tulisi pitää sen ytimenä - kuvaannollinen ja semanttinen avain Goncharovin kuvaaman sankarin luonteen ymmärtämiseen, tarina sankarin lapsuudesta upeasti todellisessa Oblomovkassa.

Läheisyytensä mukaan Oblomovka voi kilpailla minkä tahansa lumottujen, lumottujen valtakuntien kanssa. Kuinka moni ihminen tulee ja tulee siihen Ilja Ilyichin pitkän unen aikana? Meillä ei ole melkein ketään muistaa, paitsi ehkä hauska jakso nukkuvan miehen kanssa, jonka lapset löytävät ojasta ja ottavat ihmissuden. Tämän muukalaisen ulkonäkö järkytti jopa aikuisia oblomovilaisia \u200b\u200bniin paljon, etteivät he uskaltaneet herättää häntä selvittämään, mistä hän tuli ja miksi.

Mutta jos on vaikea tulla tai tulla Oblomovkaan, niin rajojen jättäminen on sen maalaisten asukkaille mahdotonta toimintaa. Missä? Mitä varten? Kuten voit odottaa, oblomovilaisten ajatukset maasta ovat varsin upeita: ”He kuulivat, että on Moskova ja Pietari, että ranskalaiset tai saksalaiset asuvat Pyhän takana noin kahden pään, jättiläisen; siellä seurasi pimeys - ja lopulta kaikki päättyi kaloihin, jotka pitävät maata siinä. "

Mutta kaikki tämä on jossain kaukana. Ja Oblomovka nukkui ja nukkuu edelleen rauhallisesti. Goncharov kuvaa kuinka suloisesti Oblomov ihmiset osaavat nukkua: he nukkuvat, tuskaavat, unelmoijat kuolevat unohduksessa ja epäterveellisessä autuudessa. Jopa ilma on unessa, koska se "roikkuu liikkumatta", jopa aurinko uppoutuu uneen, koska se "seisoo liikkumattomana". "Se oli jonkinlainen kaiken kuluttava, voittamaton uni, todellinen kuoleman näköinen." Tietysti kaikenlainen liike, toiminta on vasta-aiheista unen maagisessa valtakunnassa. Siksi Oblomovka on perustavanlaatuisen tyhjäkäynnin maailma. Ainoa perinteisesti pyhitetty työvoima on ruoanlaitto ja syöminen. Ei ole sattumaa, että kirjailija toistaa kuvan syödä valtava kakku, joka kestää viisi päivää.

Tällainen on tämä "uninen valtakunta", jossa melkein kukaan ei toimi tai kuole, missä ei ole iskuja, jossa "ukkosmyrskyt eivät ole kauheita" ja "tähdet vilkkuvat ystävällisesti taivaasta", jossa kukaan ei halua olla herännyt toiseen, jopa ihanaan elämään ...

Korostaakseen vaikutelman luomansa maailman upeudesta kirjoittaja esittelee Oblomovin unessa kuvan lastenhoitajasta, joka kuiskaa Ilyan satuja "nukkuvista prinsessoista", kivettyneistä kaupungeista ja ihmisistä, tyhmästä Emelestä ja sankarista Ilya Murometsista. talvi-iltoina. Tämä Emelya on eräänlainen prototyyppi Oblomoville romaanissa. Tunnetussa kansantarinassa hauki muodossa esiintyvä ystävällinen velho valitsee itselleen suosikin, jota kaikki loukkaavat, hiljaisen, vaarattoman laiskan ja esittelee häntä ilman syytä. Ja hän syö, pukeutuu valmiiseen mekkoon ja menee naimisiin kauneuden kanssa.

Oblomovin elämässä satu ja todellisuus näyttävät sekoittuvan. Häntä huijata ja hämätä kaikki ja kaikki, ja lopulta kohtalo lähettää hänet vaimoksi Agafya Matveyevnan - uuden upean kauneuden, joka on valmis tekemään kaiken hänen ja hänen puolestaan.

Luku "Oblomovin unelma" vakuuttaa meidät olennaisesti siitä, että sankarin koko elämä oli unelma, joka päättyi ikuiseen unelmaan. "Eräänä aamuna Lgafya Matveyevna toi hänelle tavalliseen tapaan kahvia ja - löysi hänet yhtä sohkeasti lepäämään kuolevuodella kuin unen sängyssä ..."

Joten, aivan kuten todellisuus ei voi voittaa satuja, Stolz ei kyennyt muuttamaan Oblomovin elämäntapaa. Erityisesti Stolzille, kun hän tuli ulos Goncharovin kanssa. Siitä huolimatta on myönnettävä, että Stolz osoittautui romaanin kirjoittajasta epärealistisella tavalla jalosta ystävältä ja menestyvältä liikemieheltä, jonka luonnetta ei ollut täysin määritelty, koska sen kirjoittaminen loppuun asti merkitsisi paljastamista, mikä ei ollut kirjoittajan tarkoitus. Romaanin pääteema on loppujen lopuksi oblomovismi: elämäntapa, jolle on ominaista apatia, passiivisuus, eristyneisyys todellisuudesta, elämän miettiminen itsensä ympärillä ilman työtä ja käytännön toimintaa.

Siksi aikalaiset myönsivät Goncharovin työn, joka osoittaa orjuudelle tyypillisen oblomovismin luonteen, osuman iskeä "turhiin ihmisiin" - sanoihin, ei tekoihin. Oblomovin uudelleenkoulutus, hänen elämäntapansa muutos, eivät sisältyneet kirjoittajan suunnitelmiin.

I.A.-romaanin päähenkilöt Goncharovin "Oblomov" ovat Oblomov ja Stolz. Kirjoituksen on aloitettava kuvauksella kirjoittajan aikomuksesta. Goncharov osoittaa ihmissielun asteittaisen kuoleman. Tekijä ei tietenkään ollut ensimmäinen, joka toi samanlaisen kuvan teoksen sivuille, mutta kuvasi sitä niin mittakaavassa ja monipuolisesti, että kirjallisuus ei ollut ennen häntä tuntenut.

Barin Ilya Oblomov

Romaanin alusta lähtien kirjailija tutustuttaa lukijan huomaamattomaan mestariin, joka on tyypillinen kuva venäläisestä aatelistosta. Ei-aktiivinen, vaikuttava, löysä, passiivinen. Juoni on vailla toimintaa, juonittelua. Ilya Oblomovin apatia tuntuu täysin käsittämättömältä. Ilya makaa päivien ajan sohvalla rasvaisessa kaapussa ja pohtii kaikkea. Monet ajatukset leijuavat hänen päänsä, mutta kukaan niistä ei löydä jatkoa. Oblomovilla ei ole halua aloittaa viestintää. Hän yrittää olla häiritsemättä Oblomovkan rauhanomaista elämää. Hänen laiskat unelmansa keskeyttävät vain antajat, jotka hyötyvät hänestä. Mutta Oblomov ei välitä. Hän on niin kaukana todellisuudesta, ettei edes huomaa "vieraidensa" todellisia aikomuksia. Ja tässä Goncharov esittelee joka vie meidät sankarin lapsuuteen. Tässä on syy tälle käyttäytymiselle. Mies, joka ei ollut sopeutunut elämään, kasvatettiin pojasta lapsuudessa. Hemmottelemalla halujaan ja suojelemalla häntä kaikilta toimilta, Ilyaa innoitti ajatus, että mitään ei tarvitse tehdä, aina on joku, joka tekee sen hänen puolestaan. Tyypillinen asema talonpoikien ulkopuolella elävillä aatelistoilla.

Ystävän saapuminen

Ilya Oblomovin elämä muuttuu, kun vanha ystävä Andrei Stolz saapuu hänen luokseen. Oblomov toivoo vilpittömästi, että Stolz pystyy muuttamaan nykytilannetta ja kykenee tuomaan hänet puoliunetilasta. Todellakin, saapuu komea nuori mies, jolla on sekä kokemusta että rahaa. Ei ihme, että Goncharov vertaa häntä veriseen englantilaiseen hevoseen. Toisin kuin hänen ystävänsä, Obolomovin Stolz on vieras unelmoinnista ja laiskuudesta. Hän on kaikessa harjoittaja.

Tämä ei tarkoita sitä, että Oblomov on aina ollut sama kuin nyt. Nuoruutensa aikana Ilya ja Andrei opiskelivat yhdessä luonnontieteitä, nauttivat elämästä ja pyrkivät johonkin. Sitten vilkas ja aktiivinen Andrei ei kuitenkaan voinut valloittaa Oblomovia hänen innostuksellaan, ja vähitellen tämä nuori herras herätti uudestaan \u200b\u200bomaisuudessaan ympäristön, johon hän oli tottunut lapsuudesta asti. Stolz romaanissa "Oblomov" on täydellinen vastakohta päähenkilölle ja samalla lähinnä olevalle henkilölle. Ja hän auttaa paljastamaan Ilyan piirteet, tunnistamaan ja korostamaan hänen etujaan ja haittojaan.

Ystävät lapsuudesta lähtien

Sankarit ovat lapsuuden ystäviä. Nämä ovat kaksi luonteeltaan täysin erilaista ihmistä, jotka kohtalo yhdistää. Ilya Oblomov oli perheen suosikki jo varhaisesta iästä lähtien. Hän asui sopusoinnussa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa. Ilyushalla oli kaikki mitä halusi. Sukulaiset suojelivat häntä kaikilta ongelmilta. Hän varttui eräänlaisena kohtalon rakkaana, kasvattamana lastenhoitajan tarinoissa, laiskuuden ja tyyneyden ilmapiirissä, ilman suurta halua oppia, oppia jotain uutta. Teini-ikäisenä Oblomov tapaa Stolzin naapurikylässä Verkhlevossa. Pikku mestari, joka on tottunut omaisuuteensa autuuteen, Ilya, astuu aivan toiseen maailmaan, energiseen, uuteen. Andrei Stolzin isä opetti poikansa varhain itsenäisyyteen, kun hän oli tuonut esiin saksalaisen jalankulkijan. Oblomovin ystävä Stolz peri äidiltään rakkauden runoon, isäänsä - halu tieteeseen, tarkkuuteen ja tarkkuuteen. Lapsuudesta lähtien hän ei vain auta isäänsä liiketoiminnassa, vaan työskentelee ja saa palkan. Tästä syystä Andreyn kyky tehdä rohkeita ja itsenäisiä päätöksiä, olla vastuussa teoistaan. Jopa ulkoisesti ystävät ovat täysin päinvastaisia. Ilya on pullea, löysä, hidas mies, joka ei tiedä mikä työ on. Päinvastoin, Andrey on älykäs, iloinen, aktiivinen henkilö, joka on tottunut jatkuvaan työhön. Liikkeen puuttuminen on hänelle kuin kuolema.

Alla oleva taulukko "Oblomov ja Stolz" antaa sinun kuvata selkeämmin hahmojen kuvien eroa.

Rakkaus sankareiden elämässä

Molemmat kokevat rakkauden eri tavalla elämässä. Ja rakastuneina Oblomov ja Stolz ovat täysin vastakkaisia. Äänenvoimakkuudestaan \u200b\u200bjohtuen sävellys ei pysty tarttumaan koko sarjaan romaanin sankareiden välillä. Rakkauden aihe on kuitenkin otettava huomioon.

Kun Olga kirkastaa Ilyan tylsää jokapäiväistä elämää, hän herää eloon, paisuneesta olennosta hänestä tulee mielenkiintoinen mies. Energia Oblomovissa on täydessä vauhdissa, hän tarvitsee kaiken, kaikki on mielenkiintoista. Hän unohtaa vanhat tottumuksensa ja haluaa jopa mennä naimisiin. Mutta yhtäkkiä epäilyt Olgan rakkauden totuudesta alkavat kiduttaa häntä. Loputtomat kysymykset, jotka Oblomov esitti itselleen, eivät lopulta salli hänen muuttaa elämäänsä. Hän palaa entiseen olemassaoloonsa, eikä mikään koske häntä. Andrei Stolts rakastaa epäitsekkäästi, intohimoisesti ja antaa itsensä tuntemattomaksi.

Vastakohdat yhtyvät

Toisin sanoen näemme, että Oblomov ja Stolz (essee heijastaa yleisesti hyväksyttyä näkökulmaa) ovat täysin erilaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka varttuivat eri ympäristöissä. Kuitenkin juuri tämä ero toi heidät lähemmäksi toisiaan. Kukin heistä löytää toisesta mitä häneltä itse puuttuu. Oblomov houkuttelee Stolzia rauhallisella ja ystävällisellä tavalla. Ja päinvastoin, teoksessa Andrei Ilya kiehtoo hänen elintärkeää toimintaansa. Aika testaa molempien voimaa, mutta heidän ystävyytensä vain vahvistuu.

Oblomovin ja Stolzin pöytä

Näin Oblomov ja Stolz esitetään lukijoille. Essee voidaan lopettaa kirjoittajan itsensä sanoilla: ”Se sisälsi jotain, joka oli kalliimpaa kuin mikä tahansa mieli: rehellinen, uskollinen sydän! Tämä on hänen luonnollinen kulta; hän kantoi sitä vahingoittumattomana läpi elämän. "

3. Stolzin ja Oblomovin henkilökohtaiset ominaisuudet. Kuinka ne täydensivät toisiaan? Oblomov eräänlainen pehmeä älykäs rehellinen jalo vieraanvarainen herkkä herkkä laiska Stolz energinen aktiivinen älykäs rehellinen jalo varovainen varovainen järkevä, aktiivinen määrätietoinen vahvan tahdon terävä, vankka Fyysisesti ja hengellisesti vahva Frank optimistinen hillitty kylmä

5. Stolzin ja Oblomovin elämän ihanne, onnellisuus. Stolzin ihanteellinen onnellisuus on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomov oli taloudellisesti riippumaton. Oblomovin elämänideaali on rauhallinen mitattu elämä, mihin kaikki oblomovilaiset pyrkivät. Stolz uskoo, että "ihmisen tavanomainen tarkoitus on elää neljä vuodenaikaa eli. neljä ikää, ilman hyppyjä ... että tasainen ja hidas palaminen on parempi kuin väkivaltaiset tulipalot ... "

10. Mikä yhdistää nämä ihmiset? Mitkä ovat yhtäläisyydet niiden välillä? Stolz on lähellä Oblomovin kasvatusta. Stolzin äiti näki hänessä herrasmiehen, venäläisen aatelissyntyisen pojan, ideaalin (hän \u200b\u200bkäpertyi kiharaansa, ompeli tyylikkäitä kauluksia ja paidan etuosia; tilasi takkeja, "opetti kuuntelemaan musiikkia, lauloi kukat, elämän runoudesta ... "" Lapsuus ja koulu - kaksi vahvaa jousta, "venäläiset, ystävälliset, lihavat hyväilyt, runsaasti yllätetty Oblomovin perheessä saksalaiselle pojalle"

Stolzin sielussa Oblomovka ja ruhtinaslinna yhdistettiin saksalaisten elementtien kanssa - "lordilaisen elämän laajan alueen kanssa". Oppinut hyvin isänsä opetukset, Oblomovin talon elämän ja prinssin linnan, Stolz oppi, kuinka päästä mukavaksi ja käytännölliseksi elämässä. Hänen ihannettaan on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomovilla oli kaikki.

Molemmat pyrkivät harmoniseen elämäntapaan, mutta jokaisella on oma käsityksensä sen saavuttamisesta. He haaveilivat omistautua elämäänsä Venäjälle välttämättömään hyödylliseen tarkoitukseen, mutta myöhemmin ei kummallakaan eikä toisella ole suuria toiveita. Stolz ei voinut pelastaa ystäväänsä, koska ei saa asiaa päätökseen, kuten Oblomov.

Stolz "pysähtyi salaisuuden kynnyksellä" ..., "odotti lain ja sen avaimen syntymistä" Ennen vaikeuksia ja Stolz antautui: "... emme mene Manfredien ja Faustin kanssa, rohkea taistelu kapinallisten asioiden kanssa, emme hyväksy niitä haastaviksi, kumarramme päätämme ja odotamme nöyrästi vaikeita hetkiä ... ”Toinen Oblomovismin muunnelma, ja pahin, koska Stolzissa se on tyhmää ja itsensä tyydyttävää.

Tragediaa havaitaan kummankin sankarin kohtaloissa: 1. Oblomov syöksyy kauheaan apatian suohon, menettää kiinnostuksensa elämään ja kuolee. 2. Stolzin tragedia hänen luonnottomuudessaan, keinotekoisuudessaan Stolz uskoi, että "tasainen ja hidas tulen polttaminen on parempi kuin myrskyiset tulipalot riippumatta siitä, millaista runoutta niissä palaa", ja Oblomov ei halunnut kiihkeää intohimoa. Molemmat rakastivat samaa naista.

Perheonnellisuus varjosi Stolzin koko liike-elämän. He elivät "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov unelmoi", saavuttivat "rakkauden normin", josta hän puhui. Todellisen rakkauden ohjaamana Stolz tulee Oblomov-ihanteeseen, ts. mikä tahansa todellinen rakkaus johtaa kirjoittajan mukaan rauhalliseen ja hiljaiseen elämään, riippumatta siitä, kuinka myrskyisä se on.

Ajattele, onko Moskovan valtionyliopiston professori V.I. Kuleshov, joka kirjoitti: "Stolz säästää Oblomovin tuholta, mutta Stolz ei ota itseään uhrautuvasti hänen asioihinsa. Oblomov näkyy hänessä jokaisessa vaiheessa ... Hän vain virkistää Oblomovia, lupaa tehdä jotain - ja heittää kaiken puoliväliin.

"Stolz ei loista omalla valollaan: hän on kirkas siinä määrin kuin hänet heitetään Oblomovilta, mieheltä, jolla on taipumuksia ja sielua, mutta inertti. Stolz on kone, joka toimii menetelmällisesti. Kaikki hänelle on keino, ei päämäärä ... Stolz työskentelee itse työn vuoksi, mutta hänellä ei ollut korkeinta ihannetta eikä epäillyt, että ihanteita tarvitaan. Hän ei koskaan ajatellut elämän tarkoitusta. Hänelle sopi yksinkertainen tautologia: elämä on elämää, työ on elämän osa, joten on tehtävä työtä; rahan pitäisi tuoda rahaa, rikastua rikkauden vuoksi. Stolz on tyypillinen porvarillinen liikemies, joka tietää vain pääoman kasvun jatkuvuuden. Hän ei katso kauemmas ... "?