Christian Saarnat verkossa. Ilo Jumalan enkeleiden ja yhden syntisen kanssa, joka tekee parannuksen

Kaikki veronkantajat ja syntiset lähestyivät Jeesusta kuuntelemaan Häntä. Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat sanoen: Hän ottaa vastaan \u200b\u200bsyntisiä ja syö heidän kanssaan. Mutta Hän kertoi heille seuraavan vertauksen: Kuka teistä, jolla on sata lammasta ja menettänyt yhden heistä, ei jätä yhdeksänkymmentäyhdeksän erämaahan ja seuraa kadonneita, kunnes löytää hänet? Ja kun hän löytää sen, hän ottaa sen harteilleen ilolla ja palattuaan kotiin kutsuu ystävänsä ja naapurinsa ja sanoo heille: iloitse minun kanssani: Olen löytänyt kadonneet lampaat. Sanon teille, että tällä tavoin taivaassa on enemmän iloa yhdestä parannuksesta tekevästä syntisestä kuin yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta. Tai mikä nainen, jolla on kymmenen drakmaa, jos hän menettää yhden drakman, ei sytytä kynttilää eikä pyyhkäise huonetta ja etsi huolellisesti, kunnes hän löytää sen, mutta löytänyt sen, soittaa ystävilleen ja naapureilleen ja sanoo: iloitse minun kanssani : Olen löytänyt kadonneen drakman. Joten, minä sanon teille, Jumalan enkeleillä on ilo yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen.

Luukkaan evankeliumissa on suuria vertauksia Jumalan armosta. Publikaanit ja syntiset tulevat Kristuksen luokse kuuntelemaan häntä. Fariseukset ja kirjanoppineet ovat raivoissaan. Tämä on selkeä kiusaus: Hän hyväksyy syntisiä ja saastaisia \u200b\u200bja syö heidän kanssaan! Herra vastaa heille vertauksilla selittäen, mitä tämä tarkoittaa. Kuulemme täsmälleen saman Herran ilmoituksen toisesta syntisestä - Sakkeuksesta: ”Ihmisen Poika tuli etsimään ja pelastamaan kadotettua” (Luukas 19, 10).

Ensimmäinen näistä vertauksista koskee kadonneita lampaita. Edessämme on kuva syntisestä, joka kulkee synnin itsepäinen polkuja. Hän on kuin kadonnut lammas. Hän on kadonnut Jumalalle, kadonnut laumalleen, kadonnut itselleen. Hän ei tiedä missä hän on, ja vaeltaa tavoitteettomasti altistamalla itsensä jatkuvasti saalistajien hyökkäyksen vaaralle. Hän on täynnä pelkoa ja ilman pastoraalista hoitoa. Hän ei tiedä missä kasvaa vihreää leivonnaisia, eikä löydä paluuta takaisin laumaansa. Mutta taivaan Jumala huolehtii syntisistä. Hän on erityisen huolissaan tästä kadonneesta lampaasta. Ja vaikka hänellä on sata lammasta, hän ei halua menettää tätä. Hän seuraa häntä ja säästää vaivaa, kunnes löytää hänet. Jumala seuraa syntistä, joka jättää hänet eikä jätä häntä, ennen kuin hän ymmärtää, että hänen on palattava takaisin. Vaikka Jumala löytää hänet uupuneeksi ja kykenemättömäksi menemään kotiin, Hän ei jätä häntä hukkumaan, vaan ottaa hänet harteilleen ja kuljettaa hänet suurella hellyydellä laumaansa. Tunnemme tämän kuvan suuresta paimenesta muinaisissa katakombeissa. Ne, joita Herra kantaa harteillaan, eivät koskaan hukku. Herran salaisuus on voiton salaisuus. Tätä varten Hän tuli - etsimään menetettyä.

Vertaus kadonneesta kolikosta on suunnilleen sama salaisuus. Tällä naisella oli kymmenen hopea-drahmaa ja yksi heistä oli kadonnut. Yksi XVI-vuosisadan pyhistä sanoi: "Herra, ihmiskunnan kaikesta syntisyydestä huolimatta yhdeksän kymmenestä, ei yhdeksänkymmentäyhdeksän sadasta, kuten vertauksen kadonneista lampaista osoittaa, pysyy uskollisena Sinä?" Mutta edes tänään, kun tarkastelemme maailman vertailukelpoisesti huonompaa tilaa, emme epätoivo. Ja pyhät isät sanovat myös, että tämä on tosiasiassa enkelien ja kaatuneen ihmiskunnan suhde. "Minä olen kadonnut drakma", - jokainen meistä rukoilee Suurta rangaistuskanonia. Drakma on hopeakolikko, ja sielumme on äärettömän arvoista hopeaa, ei karkeaa metallia - rautaa tai lyijyä. Tämä on hopeakolikko, sinetöity Jumalan kuvalla ja taivaallisen kuninkaan kirjoituksella. Tämä hopea on kadonnut pölyn ja lian keskellä, ja kaikki sanovat: "Hän ei kuulu tähän." Nainen sytyttää lampun, pyyhkäisee talon ja etsii kadonneen kolikon huolellisesti ja löytää sen. Pyhät isät sanovat, että Jumala käyttää kaikkia keinoja tuodakseen kadonneen sielun itselleen. Hän sytyttää evankeliumin lampun (Kreetan Pyhän Andreaksen kaanonissa lamppu on parannuksen edelläkävijä) osoittaakseen meille tiensä itsensä luokse. Nainen soittaa ystävilleen ja naapureilleen ja sanoo: "Iloitkaa kanssani: olen löytänyt kadonneen drakman." Ne, jotka iloitsevat todellisesta ilosta, haluavat ystäviensä iloitsevan heidän kanssaan. Ja tämä vertaus päättyy samalla tavalla kuin edellinen.

Mikä on silmiinpistävintä näistä vertauksista? Tämä on ristiriita synnin surun ja syntisen parannuksen täynnä olevan ilon välillä. Meille annetaan kuva taivasten valtakunnasta, joka on verrattomasti houkuttelevampi kuin kylmä lausunto vanhurskaiden hyveistä ja ansioista, jotka eivät tarvitse anteeksiantoa. Kristuksen taivas on kirkas, värikäs, pääsiäinen. Niiden taivas, jotka laskevat hyvät tekonsa lain mukaan, on harmaa ja synkkä. Siksi meidän on nyt, tässä elämässä, valittava parannus. Kyllä, olemme syntisiä, mutta katuvainen. Tarvitaan hyvä teologinen ja hengellinen terveys, jotta ymmärrämme selvästi, että tämä parannus on Jumalan lahja, ei lahja ponnistuksillemme ja ansioillemme. Muuten löydämme itsemme vanhurskaiden joukosta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta. "Sanon teille, että tällä tavalla taivaassa on enemmän iloa yhdestä parannuksesta tekevästä syntisestä kuin yli yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta." On enemmän iloa pakanoiden ja veronkantajien, syntisten, jotka ovat kuulleet Kristuksen saarnan, kääntymyksestä kuin kaikista rukouksista ja kaikesta kiitoksesta, kuten: "Jumala! Kiitän sinua, etten ole muiden ihmisten kaltainen ”- itsevaltaiset juutalaiset. Kristus sanoo, että Jumala on kirkastettu enemmän ja iloitsee tämän yhden syntisen ahdistuneesta sydämestä kuin kaikki fariseusten pitkät rukoukset, jotka eivät näe syntiä itsessään.

Syntisten parannus maan päällä on iloa taivaassa. Suurimmat syntiset voivat tehdä parannuksen. Niin kauan kuin elämä jatkuu, on toivoa, emmekä saa epätoivoa ketään. Taivaassa on aina iloa. Mutta ennen kaikkea - katuvista syntisistä. Jumala ei iloita vain kokonaisten kansojen kääntymisestä, vaan yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen - vain yhdestä! Valon enkelit iloitsevat siitä, että heille osoitetaan tämä armon kuilu. Ihmiskunnan pelastus alkoi ilolla enkelien läsnä ollessa, jotka lauloivat: "Kunnia Jumalalle korkeudessa!" ja päättyy heidän riemunsa keskellä. Jumalamme - rakasta vanhurskaita ja syntisiä armahda. Jumala rakastaa niitä, jotka eivät poikkea polulta. Sellaisia \u200b\u200bovat enkelit, jotka eivät ole missään poikenneet Herrasta. Mutta ilon ilo on hänelle, kun kadonnut löydetään ja tulee kotiin. Sellaisia \u200b\u200bovat kaikki pyhät, sellainen koko ihmiskunta on kutsuttu pyhyyteen.

I.M.Sergi

”Hän kertoi heille seuraavan vertauksen: Kuka teistä, jolla on sata lammasta ja menettää yhden niistä, ei jätä yhdeksänkymmentäyhdeksän erämaahan ja seuraa kadonneita, kunnes löytää sen? Ja etsijä ottaa hänet harteilleen ilolla; ja tullessaan kotiin, hän soittaa ystävilleen ja sanoo heille: iloitse minun kanssani, olen löytänyt yhden kadonneen lampaan. Sanon teille, että tällä tavoin taivaassa on enemmän iloa yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta "- Lk. 15, 3-7.

Tämä vertaus kuulostaa kappaleelta. Luukkaan evankeliumin viidentoista luvussa on kolme vertausta Jeesuksesta Kristuksesta. Nämä ovat vertauksia kadonneista lampaista, kadonneesta kolikosta ja tuhlaajapoikasta.

Nämä vertaukset osoittavat meille, että Jumala on rakkauden Jumala. Hän antaa syntisille anteeksi armon kautta. Tämä tarkoittaa, että Hän ei toimi ihmisen ansioiden mukaan. Mutta tämä ei tarkoita, ettei Herra kiinnitä huomiota syntiin. Hän antaa meille anteeksi, koska syntimme täydellinen sovitus saavutettiin Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kuolemassa. "Sillä Kristus, kun olimme vielä heikkoja, kuoli tietyssä ajassa jumalattomien puolesta. Sillä tuskin kukaan kuolee vanhurskaiden puolesta; kenties hyväntekijälle, joka uskaltaa kuolla. Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan sillä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun olimme vielä syntisiä "," Sillä niin kuin yhden miehen tottelemattomuuden kautta monet tekivät syntisiä, niin yhden ihmisen kuuliaisuuden kautta monet tehdään vanhurskaiksi ". "Koska myös Kristus johtaakseen meidät Jumalan tykö, kerran kärsi syntiemme vuoksi, vanhurskas väärien puolesta, joka surmattiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi Hengessä."

Raamatussa puhutaan monissa paikoissa Jumalan rakkaudesta syntisiä kohtaan ja Hänen halustaan \u200b\u200bantaa heille anteeksi. Tämä näkyy erityisen selvästi Luukkaan evankeliumin viidentoista luvun kolmessa vertauksessa. Jumalan rakkauden ja anteeksiannon viesti välitetään monta kertaa, mutta syntistä on vaikea ymmärtää tätä totuutta. Ihminen elää synnissä pitkään, ja hänen on vaikea uskoa, että Jumala voi antaa anteeksi syntinsä. Mutta Jumalan sana sanoo, että meille voidaan antaa anteeksi, jos tulemme Jumalan luo täysin luottamalla Kristuksen ansioihin. Mieti, kuinka Raamatun pelastusviesti puhuu armoista näissä kolmessa vertauksessa. Kaikki kolme vertausta kertovat meille, että Jumala haluaa meidän tuleman Hänen luokseen parannuksella ja Hän antaa meille anteeksi.

Vertauksessa kadonneista lampaista paimenella oli sata lammasta, jotka hän johti päivittäin laitumelle ja palasi heidän kanssaan. Mutta eräänä päivänä palatessaan hän näki, että yksi lammas puuttui. Sitten hän menee etsimään kadonneita lampaita. Ja kun hän löytää hänet, hän poimi hänet ja tuo hänet kotiin. Sitten soittaen ystävilleen hän sanoo heille: "Iloitkaa kanssani, löysin kadonneet lampaat." Ja Herra lopettaa tämän vertauksen sanoilla: "Joten taivaassa on enemmän iloa yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvinnut tehdä parannusta". Jumala on hyvä paimen, joka etsii kadonneita lampaita.

Vertaus naisesta, joka menetti kolikon, opettaa myös meitä. Kymmenen drakmaa edusti koko hänen omaisuuttaan. Ei ole yllättävää, että hän suri yhden drakman menetystä. Mutta kun löysin sen, soitin ystävilleni ja naapureilleni ja sanoin: "Iloitse kanssani, löysin kadonneen drakman". Jeesus Kristus päätti tämän vertauksen sanoilla: "Joten, minä sanon teille, on iloa Jumalan enkeleiden ja yhden syntisen välillä, joka tekee parannuksen."

Mutta ehkä joku sanoo: etsiikö Jumala syntisiä tänään? Herra etsii todella syntisiä nyt. Mutta hän tekee sen saarnaamalla evankeliumia. Saarnaamalla Jumalan sanaa Herra etsii syntisiä ja kutsuu heidät pelastukseen. Puhuessaan evankeliumista, jonka kautta meidät pelastetaan, apostoli Paavali kirjoittaa: "Mutta me kuljemme tätä aartetta saviastioissa." Hänen saarnaama evankeliumi on Jumalan sana ja tällä sanalla Jumala kutsuu meidät pelastukseen.

Kun puhumme evankeliumin saarnaamistavoista tänään, näemme kuinka suuresti Jumala etsii syntisiä meidän aikanamme. Evankeliumia saarnataan kirkoissa, seurakunnissa ja tiedotusvälineiden välityksellä.

Meidän on huomattava, että sadasta lampaasta yksi menetettiin ja kymmenestä drakmasta yksi menetettiin. Kummassakin tapauksessa omistaja kiinnitti täyden huomionsa menetykseen. Tämä puhuu upeasta totuudesta - Jumalan rakkaudesta. Herra rakastaa jokaista sielua ja huolehtii siitä. Hän rakastaa myös sinua. Tämä on todellisen maailman ymmärtämisen vastakohta - yhtä ihmistä ei pidetä mitään. Henkilö tuntuu kadonneelta. Ehkä olet tullut siihen tulokseen, ettei kukaan ole huolissasi sinusta. Haluamme kertoa teille, että taivas välittää sinusta. Voit luottaa Jumalan sanaan, jonka Jumala huolehtii sinusta. Löydämme tämän sanoista, jotka toistetaan usein Luukkaan evankeliumin viidentoista luvussa: "Jumalan enkeleiden kanssa on iloa." Tämä tarkoittaa, että enkeleillä on ilo parannuksessamme. Yhden syntisen parannus täyttää taivaan ilolla. Sinusta saattaa tuntua, että sinulla ei ole väliä, mutta älä unohda, että "taivaassa on enemmän iloa yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta".

Vertaus tuhlaajapoikasta opettaa meille syntisen vastuun. Nämä kolme vertausta opettavat meille saman opetuksen, vain sillä erotuksella, että kun poika lähtee isänsä talosta, isä ei seuraa poikaansa tuodakseen hänet takaisin. Tuhlaajapojan on noustava ja palattava isänsä luo. Tämä viittaa syntisen vastuuseen, joka kuulee Jumalan kutsun.

Kuka kysyy vastausta syntisen kysymykseen: mitä minun pitäisi tehdä pelastuakseni? Raamattu vastaa: "Tee parannus ja usko evankeliumiin."

Pyhissä kirjoituksissa ei puhuta vain parannuksen tarpeesta, vaan myös opetetaan, millainen parannus on todellista. Tuhlaajapoikan toiminta kaukaisessa maassa selittää meille yksityiskohtaisesti Jeesus Kristus osoittaakseen meille, mikä on uskollinen parannus. Näemme tässä kaksi puolta. Ensimmäinen on sydämen taistelu ja synnin viha. Todellinen parannus on synnin täydellinen hylkääminen.

Etäisessä maassa tuhlaajapoika sanoi: "Minä nousen ylös, menen isäni luo." Hän jätti kaiken ja meni isänsä luo. Ja kun hän saapui, isä halasi häntä ja suuteli häntä. Tänään sanon teille, että myös taivaallinen Isä hyväksyy sinut, jos teet parannuksen. Hän antaa sinulle anteeksi syntisi, jos tunnustat Jumalan.

Tuhlaajapoika sanoi: "Olen tehnyt syntiä taivasta vastaan \u200b\u200bja sinun edessäsi." Huomaa, että hän ei syyttänyt ketään. Jokaisella syntisellä on yleinen taipumus syyttää toista synneistään. Niin kauan kuin syytät toista synneistäsi, et tunnusta syntisi. Todellinen täydellinen synnin tunnustus on huuto: "Olen tehnyt syntiä". Jos sinä näitä rivejä lukiessasi polvistut ja pyydät Jumalaa antamaan anteeksi syntisi, Hän antaa sinulle anteeksi. Kysy ja vastaanota.

I.M.Sergey "Hei, tule, Herra!", Moskova, 2006

Sadoille tuhansille Pyhää Raamattua lukeville Luukkaan evankeliumin 15. luku on suosikkikappale, ja monet tietävät sen sisällön melkein muistista. Tämä luku sisältää kolme suosituinta ja tunnetuinta vertausta, jotka Jeesus Kristus kertoi: vertaus kadonneista lampaista, kadonneesta kolikosta ja kadonneesta pojasta.

Herra sanoi heidät samaan aikaan. Näiden vertausten avulla hän halusi havainnollistaa Jumalan rakkautta ja armoa syntistä kohtaan. Joten näiden vertausten päätarkoitus on kääntää katseemme Jumalan puoleen ja tietää, kuka Hän todella on, toisin sanoen rakastava ja armollinen Jumala!

Ja näiden vertausten yhteydessä, joiden sisällön monet ovat jo tunteneet, haluaisin kiinnittää huomionne yhteen sanaan, joka toistetaan niissä kuusi kertaa - sanaan "ILO". Vaikka sanoja kuten "iloita" ja "iloita" käytetään myös usein, keskitymme huomiomme siihen, milloin sanaa "ILO" käytetään tarkalleen. Joka kerta tässä luvussa sana ”ilo” liittyy parannukseen, kadonneiden, kadonneiden ja kadonneiden palauttamiseen.

Paimenen löytämässä vertauksessa kadonneista lampaista sanotaan: "Nashed ottaa sen ilolla hänen harteilleen ..." Hyvä Paimennamme jokaisesta katuvasta syntisestä.

Joka kerta, kun yksi sielu siirtyy kuolemasta elämään, kun se saa iankaikkisen elämän uskon kautta Jeesukseen Kristukseen - hyvään paimenemme, Hän näkee sielunsa riemun ja on ILO! Hänen Golgatan uhri pelasti toisen syntisen ikuisesta tuhosta!

Tämä on ilo, että St. Paavali heprealaisten 12. luvussa, jonka vuoksi Hän, Jeesus, kesti ristin. Ilo siitä, että tiedetään, että sielut pelastuvat helvetin iankaikkisesta kärsimyksestä, tuki Jeesusta hänen häpeän hetkinään syntisiltä, \u200b\u200bjoita Hän meni pelastamaan. Syntisten pelastuksen ilo hukutti kuvaamaton kärsimys kummisammasta!

Katso kuinka monen näistä kadonneista karitsoista hän löysi viime hetkinä menemään Jerusalemiin tietäen, että hänet ristiinnaulitaan siellä.

Jopa viime hetkellä ristiinnaulittu ristillä hän löytää kadonneen lampaan - ristiinnaulitun ryöstön. Tässäkin ristiin naulattu hän pelastaa syntisen ryöstön ja sanoo hänelle: "Tänään olet kanssani paratiisissa!" Kuinka suuri oli hänen kauheimpien piinojensa ja tuskiensa aikana, että Hän löysi toisen lampaan!

Mutta myös tässä vertauksessa Kristus haluaa sanoa, minkä ilon koko taivas kokee, kun yksi sielu kääntyy Jumalan puoleen. "Ja etsijä ottaa sen (kadonneen karitsan) harteilleen ILON kanssa", ja edelleen, 6. ja 7. jakeessa, luemme: "Ja kun hän tulee kotiin, hän soittaa ystäville ja naapureille ja sanoo heidät: Onnea kanssani, löysin kadonneet lampaat.

Sanon teille, että tällä tavalla taivaassa on enemmän iloa yhdestä parannuksesta tekevästä syntisestä kuin yhdeksänkymmentäyhdeksästä vanhurskaasta, joiden ei tarvitse tehdä parannusta. "

Joten yhdessä hyvän paimenen Jeesuksen Kristuksen kanssa koko taivas iloitsee ja iloitsee jokaisesta pelastetusta syntisestä!

Seuraavassa vertauksessa naisesta, joka menetti yhden kymmenestä drakmasta, sanotaan, että kun hän löysi hänet, hän iloitsi ja halusi ystäviensä jakavan ilon hänen kanssaan; ja kerätessään heidät hän sanoi: "Iloitkaa kanssani, olen löytänyt kadonneen drakman." Ja sitten Kristus lisää nämä sanat: "Joten, minä sanon teille, on iloa Jumalan Enkeleiden ja yhden syntisen välillä, joka tekee parannuksen."

Ja kuudennen kerran luimme sanan "ILO" Luukkaan evankeliumin tämän 15. luvun viimeisestä jakeesta. Vertauksessa tuhlaajapoikasta isä kertoo vanhimmalle pojalleen, joka loukkaantui suuresti siitä, että isä hyväksyi nuoremman veljensä ilolla ja riemulla: ...

Juuri tämä ilon tunne syntisen pelastuksesta määrää sen, kummalla puolella olet. Henkilö, joka ei ole kokenut pelastusta, ei iloita nähdessään parannuksen tekevän syntisen. Joten vanhin poika näki veljensä jälleen isänsä talossa, oli jopa vihainen ja erittäin tyytymätön.

Joten kykymme iloita tai olla iloittamatta siitä, mikä miellyttää Isää Jumalaa, Hänen Poikaansa Jeesusta Kristusta ja taivaan enkeleitä, kertoo meille, missä leirissä olemme! Tarkista itsesi ainakin tällä mittapuulla, oletko siirtynyt kuolemasta elämään uskossa Herraan Jeesukseen Kristukseen?

On selvää, että vanhin poika ei jakanut iloa isänsä kanssa. Kyllä, hän palveli isäänsä, mutta ei rakkaudesta häntä kohtaan, vaan pakosta - hän odotti palkkion. "Katso, olen palvellut sinua niin monta vuotta", hän sanoo isälleen, "enkä koskaan rikkonut käskysi; mutta et koskaan antanut minulle lasta pitämään hauskaa ystävieni kanssa ..." Näet, hänellä oli ystäviä , jotka eivät kuuluneet isänsä keskinäisten ystävien piiriin; ja millä halveksunnalla hän puhuu nuoremmasta veljestään: "Ja kun tämä poikasi (pidä mielessä, älä veljeni", hän sanoi, "mutta sinun poikasi), joka raiskasi omaisuutensa portoilla, tapoit lihastetun vasikan hänelle. "

Näemme täydellisen harmonian puutteen vanhimman pojan ja isän, vanhemman ja nuoremman veljen välillä.

Mikä kontrasti sille mitä taivaassa tapahtuu, mistä Kristus puhuu! Siellä kaikki iloitsevat ja riemuitsevat - sekä Jumala että Hänen enkelinsä - kun tuhlaajapoika tai tuhlaajatytär palaa kotiin! Siellä on täydellinen harmonia! Taivaassa olevien ja täällä maan päällä lunastettujen välillä on oltava myös täydellinen harmonia. Kun pelastuneet iloitsevat, riemuitsemmeko? Vastaus tähän kysymykseen määrittää, keitä olemme.

Nämä vertaukset puhui Kristus itse, ja se antaa heille jumalallisen auktoriteetin. Niissä ei ole tyhjäkäyntiä. Esimerkiksi yksityiskohdat, jotka Kristus muistuttaa meitä enkeleistä, eivät ole tarpeettomia, sanomalla, että "Jumalan enkeleiden kanssa on ilo ja yksi syntinen, joka tekee parannuksen".

Miksi Kristus mainitsi heidät? Loppujen lopuksi Hän voisi yksinkertaisesti sanoa, kuten hän sanoi ensimmäisen vertauksen yhteydessä, että taivaassa ilahduttaa yksi katuva syntinen.

Ja toisen kerran Hän sanoo: "Joten ... on iloa Jumalan Enkeleistä ja yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen." Miksi Herra puhuessaan enkelien ilosta yhdistää tämän ilon parannuksen tekevään syntiseen?

Raamattu puhuu enkeleistä 375 kertaa! Enkeleistä on monia upeita selityksiä ja runollisia sanontoja, mutta jos haluamme tietää niistä totuuden, meidän on käännyttävä Pyhien kirjoitusten puoleen.

Voit puhua paljon enkeleistä, mutta haluaisin kiinnittää huomiosi enkelien rooliin ihmisten kohtalossa. Ja täällä voit nähdä enkelien monipuolisen kiinnostuksen ihmisiin. Mutta rajoittumme vain muutamaan tekijään.

Ensin enkelit määrätään palvelemaan Jumalan lapsia. Jumalan sana sanoo: "Eivätkö kaikki heistä (toisin sanoen enkeleistä) palvelevia henkiä lähetetä palvelukseen niiden puolesta, jotka ovat perineet pelastuksen?" Esimerkiksi psalmista David sanoo: "Herran enkeli leiriytyy häntä pelkäävien ympärille ja vapauttaa heidät" (Psalmit 33: 8).

Ja toisessa psalmissa sanotaan: "Hän käskee enkeleitään sinua suojella sinua kaikilla teilläsi. He kantavat sinua käsissään, jotta et osuisi jalkaan kiveen" (Psalmit 90: 11) , 12). Sen perusteella, mitä Kristus sanoi Matteuksen evankeliumin 18. luvussa, jae 10, on pääteltävä, että jokaisella Jumalan lapsella tai sielulla, joka on tarkoitettu pelastukseen, on oma enkeli. Tämän Kristus sanoi: "Katsokaa, älkää halveksiko yhtä näistä pikkulapsista, sillä minä sanon teille, että heidän enkelinsä taivaassa näkevät aina minun Isäni kasvot taivaassa."

Toiseksi, katso kuinka aktiiviset enkelit olivat Jeesuksen Kristuksen syntymässä. Syntymäpäivänään Betlehemissä Herran enkeli ilmestyi Betlehemin peltojen yli, ja hänen huuliltaan kuuluu ensimmäinen iloinen viesti syntisten pelastuksesta: "Älä pelkää", Enkeli sanoo paimenille. "Minä julistan teille suurta iloa, joka tulee olemaan kaikille ihmisille: nyt teille on syntynyt Vapahtaja Daavidin kaupungissa, joka on Herra Kristus" (Luukas 2: 10-11).

Jo näistä esimerkeistä voimme päätellä, kuinka vastuullinen enkeleiden rooli on suhteessa meihin ja hyväämme. Totta, emme aina ymmärrä itseämme heidän läsnäollessaan, mutta luulen, että voisimme kaikki useaan kertaan sanoa, että vältimme jonkinlaisen onnettomuuden, onnettomuuden tai sielumme vihollisen hyökkäykset tai pelastuimme putoamiselta juuri toiminnalla enkeleistämme.

Mutta vain taivaassa opimme, kuinka jatkuvasti meitä ympäröivät nämä kirkkaat, siunatut olennot, jotka Jumala nimitti niille, jotka perivät pelastuksen.

Kyllä, enkelit seuraavat jatkuvasti meitä! Jumala nimitti heidät palvelemaan ihmistä monin tavoin. Ja ollessaan täydellisessä sopusoinnussa Jumalan ja Hänen suuren lunastussuunnitelmansa kanssa, he täyttävät mielellään tarkoituksensa. Mutta täällä Kristus huomauttaa, että enkelit ovat erityisen iloisia, kun yksi syntinen tekee parannuksen! Totta, he aina iloitsevat, koska ovat aina Jumalan edessä, mutta heidän ilonsa on erityinen, kun yksi sielu löytää pelastuksen Kristuksesta. Miksi he ovat erityisen tyytyväisiä ihmissielun pelastukseen?

Yksi syy on se, että he tuntevat täydellisesti hengellisen maailman, ts. toinen maailma; he tuntevat hänet paremmin kuin me. He tietävät taivaan ilot, ilot ja autuuden. He tietävät, mikä ilo on olla jatkuvasti Jumalan edessä. Mutta he tietävät myös helvetin kauhut, mikä kohtaamattoman kärsimyksen paikka odottaa jokaista pelastumatonta syntistä, ja lisäksi tämä on ikuisen kärsimyksen paikka. Siksi he iloitsevat sanoinkuvaamattomalla ilolla nähdessään yhden syntisen, joka tekee parannuksen.

Jos taivaasta sanotaan, että "silmä ei nähnyt, korva ei kuullut, eikä se tullut ihmisen sydämeen, jonka Jumala oli valmistanut häntä rakastaville" (1. Kor. 2: 9), sitten voimme myös sanoa iankaikkisen helvetin kauhuista, että "tuo silmä ei nähnyt, korva ei kuullut eikä se tullut ihmisen sydämeen, jonka Jumala on valmistanut" niille, jotka häntä vihaavat.

Ja enkelit tietävät sen. Siksi he iloitsevat yhdestä katuvasta syntisestä.

Mutta tämän lisäksi he ovat erittäin tyytyväisiä siihen, että jokainen katuva sielu vahvistaa voiton, jonka Kristus on saavuttanut kuolemallaan Golgatan ristillä paholaisen, synnin ja kuoleman yli. Tämä katuva syntinen on hänen tekonsa - ristikuoleman ja ylösnousemuksensa voiton - hedelmä! Kunnia ja kiitos Hänelle! Jokainen katuva sielu on uusi impulssi enkeleille ylistämään upeaa Lunastajamme! He iloitsevat Jumalan lunastussuunnitelman toteutumisesta ihmiskunnalle. He iloitsevat, koska jokaisen sielun pelastus on tappio tämän maailman ruhtinaalle ja hänen pimeyden valtakunnalleen.

Mutta jälleen kerran pyydän teitä kiinnittämään huomiota näihin Kristuksen sanoihin: "Joten, sanon teille, on iloa Jumalan enkeleiden ja yhden syntisen välillä, joka tekee parannuksen." Pyydän teitä kiinnittämään erityistä huomiota viimeiseen sanaan - "katuva". Sana "katuva" (kieliopillisesta näkökulmasta) on nykyisen partikkelin verbimuoto, joka puhuu toiminnasta, joka tapahtuu tällä hetkellä hetkellä.

Miksi enkelit iloitsevat juuri tällä hetkellä, kun katuva syntinen syntyy? Eikö meidän olisi pitänyt iloita, kun syntinen siirtyy pelastetuksi iankaikkisen elämän toiselle puolelle? Sitten hänet todennäköisesti pelastettiin. Eikö heidän ilonsa syntisen parannuksesta ole ennenaikaista, ehkä heidän pitäisi odottaa? Enkelit, viettäkää aikaa, jotta ette tule katumaan, että iloititte aikaisin, ehkä tämä katuva syntinen joutuu jälleen syntiin ja menettää pelastuksensa? Enkelit, sitten ilosi taivaassa yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, voi muuttua suruksi ja suruksi!

Olen varma, että myös tässä tapauksessa enkeleille on tiedotettu paremmin kuin ihmisille. He tietävät, mikä on pelastus! He olivat todistajia, kun Kristus ristiinnaulittiin. Sanotaan, että taivaasta tuleva enkeli ilmestyi hänelle ja vahvisti häntä, kun hän oli tuskassa ja rukoili Getsemanessa (Luukas 22:43). He tietävät, millaiseen hintaan ihmisen sielu lunastettiin! He kuulivat Jeesuksen huudon, kun sovituksen päätyttyä Hän huusi: "Se on valmis!" He tietävät, että se, mitä siihen aikaan tehtiin, ei ollut väliaikainen pelastus, vaan ikuinen! Kunnia ja kiitos Hänelle! He tietävät, että siellä, Golgatan ristillä, Kristus iski kuolemallaan pahaa päähän!

Ja he tietävät, että sielu, joka on lunastettu ja pesty niin kalliilla hinnoilla - Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen pyhän veren hinta, ei häviä ikuisesti!

Enkelit tietävät täysin Kristuksen sanojen merkityksen: "Annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku, eikä kukaan nappaa heitä minun kädestäni" (Johannes 10:28). Näiden sanojen totuuden takuu on Jeesuksen Kristuksen veri, Hänen Golgatan sovitusuhri synneistämme! Voi, rakkaat, enkeleillä on syytä iloita, kun yksi sielu tekee parannuksen!

Mutta millainen parannus on välttämätöntä enkelien iloitsemiseksi? He iloitsevat vain nähdessään aidon parannuksen!

Joten lopuksi haluan tuoda esiin tällaisen parannuksen useita ilmentymiä, jotka miellyttävät Jumalaa:

Ensinnäkin, surua synnistä. Raamatussa sanotaan (2.Kor.7: 10): "Sillä jumalallinen suru (toisin sanoen murhe, harhautus, jonka olen tehnyt Jumalaa vastaan) tuottaa muuttumatonta parannusta pelastukseksi, mutta maallinen suru tuottaa kuoleman." Ja psalmista Daavid sanoo: "Herra on lähellä niitä, jotka ovat sydämessään murtuneet ja pelastavat nöyrät hengessä" (Psalmit 33:19).

Toinen todellisen parannuksen merkki on vihaa syntiä, ei vain siksi, että synti on vahingoittanut meitä, vaan se aiheuttaa surua Jumalalle. Synti on vihaa Jumalaa! Muista, että syntisi ja minun naulasin Jeesuksen Kristuksen ristiin!

Nähdä synti sellaisena kuin Jumala näkee sen, on pysyvä merkki aidosta parannuksesta. Synti tuhoaa ihmisen, synti erottaa ihmisen Jumalasta, synti saastuttaa ihmisen ja riistää hänet siitä, mihin Jumala hänet on määrännyt. Se, joka todella tekee parannuksen, on valmis sanomaan Jobin kanssa: "Katso, minä olen merkityksetön; mitä minä vastaan \u200b\u200bsinulle? Panen käteni huulilleni ... Siksi luopun ja teen parannuksen tomussa ja tuhassa" (Job 39 : 34; 42: 6).

Viimeinkin parannuksen on tuotava parannuksen tekevä syntinen Jeesuksen luo. Syntisen täytyy tulla Jeesuksen luo ja pyytää häneltä anteeksiantoa ja armoa! Jos toivot edes vähän kyvyistäsi ja pyrkimyksistäsi korjata itsesi ja päästä eroon synnistä, parannuksesi on pätemätön. Mutta jos olet nyt valmis luottamaan täysin Kristukseen, Hänen kykyihinsä ja Hänen voimaansa pelastaa sinut (sillä Hän ristiinnaulittiin ristillä ja kuoli syntisi tähden pelastamaan sinut!), Jos luotat vain Hänen ansiot ja armo hyväksyvät sinut ja antavat sinulle anteeksi, niin teit todella parannuksen!

Iloitse ja ole iloinen, sillä voit sanoa silloin: "Kyllä, minä olen pelastettu, pelastettu kyselevän ja ylpeän mielen harhailulta. Totisesti, Herra on minun pelastukseni! Hän on minun perusteluni."

Tämä on välttämätöntä, jotta enkelit voisivat iloita sinusta! Kun Jeesukselta kysyttiin, mitä meidän pitäisi tehdä Jumalan tekemiseksi, kuinka hän vastasi? "Tämä on Jumalan työtä, joten uskot Häneen, jonka Hän lähetti", eli Hänen Poikaansa, Jeesukseen Kristukseen. Tai kun vanginvartija esitti saman kysymyksen Paavalille, hän sai saman vastauksen, jonka Kristus antoi: "Usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin sinä pelastut."

Parannukseen vaaditaan vain uskoa. Usko tuottaa parannuksen Jumalan edessä. Tee parannus myös sinusta, usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, ja enkelit ja koko taivas iloitsevat sinusta! Auta Herra itse sinua tekemään tämän päätöksen!

Tai mikä nainen, jolla on kymmenen drakmaa, jos hän menettää yhden drakman, ei sytytä kynttilää eikä pyyhkäise huonetta ja etsi huolellisesti, kunnes hän löytää sen, mutta kun hän löytää sen, soittaa ystävilleen ja naapureilleen ja sanoo: iloita minä: Olen löytänyt kadonneen drakman.

Joten, minä sanon teille, on iloa Jumalan enkeleistä ja yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen.

Hän sanoi myös: Eräällä miehellä oli kaksi poikaa; Ja nuorempi heistä sanoi isällensä: Isä! anna seuraava [minulle] osuus omaisuudesta. Ja [isä] jakoi omaisuuden heille. Muutaman päivän kuluttua nuorempi poika, kerännyt kaiken, meni kaukaiselle puolelle ja siellä hän tuhlaisi omaisuutensa asuen sujuen. Kun hän oli elänyt kaiken, siinä maassa tuli suuri nälänhätä, ja hän alkoi tarvita; Ja hän meni ja liittyi erään maan asukkaan luo ja lähetti hänet pelloilleen ruokkimaan sikoja. ja hän täytti mielellään vatsansa sarvilla, joita siat söivät, mutta kukaan ei antanut hänelle. Ja kun hän tuli itseensä, hän sanoi: Kuinka monella isäni palkkasoturilla on tarpeeksi leipää, mutta minä kuolen nälkään; Minä nousen ylös, menen isäni luo ja sanon hänelle: Isä! Minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan \u200b\u200bja sinun edessäsi, enkä ole enää kelvollinen minua kutsuttavaksi sinun poikasi; hyväksy minut palkkasoturiksesi. Hän nousi ylös ja meni isänsä luo. Ja kun hän oli vielä kaukana, hänen isänsä näki hänet ja sääli; ja juoksi, putosi kaulaansa ja suuteli häntä. Poika sanoi hänelle: Isä! Minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan \u200b\u200bja sinun edessäsi, enkä ole enää kelvollinen minua kutsuttavaksi sinun poikasi. Ja isä sanoi palvelijoilleen: Tuo parhaat vaatteet ja pukeudu häneen, ja anna sormus hänen käteensä ja kengät jaloilleen; ja tuo lihettu vasikka ja tappaa; syödään ja pidetään hauskaa! sillä poikani oli kuollut ja on jälleen elossa; hän oli kadonnut ja löydetty. Ja he alkoivat pitää hauskaa. Hänen vanhin poikansa oli kentällä; ja palattuaan, kun hän lähestyi taloa, hän kuuli laulun ja riemun; ja kutsunut yhden palvelijoista hän kysyi: mikä tämä on? Ja hän sanoi hänelle: "Veljesi on tullut, ja isäsi tappoi lihetun vasikan, koska hän sai hänet turvassa. Hän suuttui eikä halunnut tulla sisään. Mutta hänen isänsä meni ulos ja kutsui hänet. Mutta hän vastasi isälleen: Katso, minä olen palvellut sinua niin monta vuotta enkä ole koskaan rikkonut käskysi, mutta et ole koskaan antanut minulle lasta pitämään hauskaa ystävieni kanssa; mutta kun tämä poikasi, joka tuhosi omaisuutensa portoilla, tuli, tapoit hänen lihaksensa vasikan. Mutta hän sanoi hänelle: Poikani! olet aina kanssani, ja kaikki minun on sinun, mutta siitä oli tarpeen iloita ja olla iloinen, että veljesi oli kuollut ja herännyt eloon, kadonnut ja löydetty.

Kun henkilö siirtyy pois Herrasta, eroaa hänestä ja elää oman tahtonsa mukaan, hänen on vaikea palata uskoon uudelleen syyllisyyden tunteen takia, joka vainoaa häntä. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Jumala ei enää halua mitään tekemistä luopujien kanssa, mutta tämä ei ole niin. Joskus ihmiset eivät todellakaan ymmärrä elämän siunauksia Herran kanssa, etenkin uskovien perheissä kasvaneiden lasten kohdalla, ja he ovat kiinnostuneita etsimään onnea tästä maailmasta. Usein tällaiset ihmiset tietävät paljon uskontoa, mutta heillä on epämääräinen tieto Jumalasta, joten Herra antaa heidän syöksyä synnin virheen alaisuuteen ja noutaa sen katkerat hedelmät, jotta myöhemmin heidän kääntymyksensä olisi vilpitöntä ja sydämensä sydämestä. .

Jeesus arvostaa meitä niin paljon, että oli valmis maksamaan lunnaamme verellä. Mutta Hän on surullinen välinpitämättömyydestämme Herran kärsimyksen tekoon, kun me liian nopeasti totumme hyvään ja tulemme kiitollisiksi, kuten tämä tuhlaajapoika, joka haluaa hävittää perintönsä itse ilman riittävää viisautta tähän. Kiinnitymme siunauksiin, ihmeisiin, palvelemiseen, mutta unohdamme tärkeimmän asian - kaiken tämän lähteen - Herran, ja vähitellen siirrymme pois hänestä. Kyllä, joskus jopa uskonnollisten asioiden ja siunausten huipulla voimme menettää Jumalan näköpiirin ja korvata ikuisen tilapäisellä. Pian kuitenkin löydämme itsemme "sorkkujen kanssa sioille" oppiaksemme omasta kokemuksestamme, mikä on onnemme ja elämämme todellinen syy. Usein tämä tieto tulee kokeilun aikana, jossa monet ovet ovat kiinni, valta loppuu ja siunaukset katoavat, sitten käy selväksi kuinka paljon olemme itse asiassa lähellä Herraa ja rakastaa Häntä.

Mitä heidän pitäisi tehdä luopumuksensa nähneiden, voivatko he olla varmoja siitä, että Jumala hyväksyy hänet? Näille ihmisille Herra puhui vertauksia tuhlaajapoikasta, kadonneesta kolikosta ja kadonneista lampaista. Kun siirrymme pois hänestä, Herra alkaa etsiä meitä ja koputtaa sydämeemme. Ja tämän koputuksen ensimmäinen hedelmä on tietoisuus syyllisyydestä Jumalan edessä. Jos tuomitset itsesi, Herrasta tulee puolestasi ja toivottaa sinut mielellään tervetulleeksi syliinsä.

6. Neuvo, joka hylkää parannuksen:

Rooma. 2: 4.5

Vai laiminlyötkö Jumalan hyvyyden, sävyisyyden ja pitkämielisyyden rikkaudet, tajuamatta, että Jumalan hyvyys johtaa sinut katumukseen? Mutta itsepäisyytesi ja katumattoman sydämesi mukaan sinä itse keräät vihaa vihan päiväksi ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmoitukseksi.

Matta. 11: 20-22

Sitten Hän alkoi nuhdella kaupunkeja, joissa Hänen voimansa ilmeni eniten, koska ne eivät tehneet parannusta: Voi sinua, Chorazin! Voi sinua, Betsaida! sillä jos Tyrossa ja Sidonissa olisivat voineet, jotka teissä osoitettiin, olisi ilmennyt, he olisivat tehneet parannuksen kauan sitten säkissä ja tuhassa, mutta minä sanon teille: Tyros ja Sidon ovat onnellisempia tuomiopäivänä kuin te.

Keula. 13: 1-5

Tällä hetkellä jotkut tulivat ja kertoivat hänelle Galilealaisista, jotka Pilatus oli sekoittanut uhrauksiinsa. Jeesus sanoi heille: Luuletko, että nämä galilealaiset olivat syntisempiä kuin kaikki galilealaiset, että he kärsivät niin?

Vai luuletko, että kahdeksantoista miestä, joihin Siloamin torni kaatui ja löi heitä, olivat syyllisempiä kuin kaikki Jerusalemissa asuvat?

Ei, minä sanon sinulle, mutta jos et tee parannusta, menet kaikki samalla tavalla.

Olemme kaikki syyllisiä Herran edessä. Meillä on aina jotain parannettavaa. Kukaan ei voi koskaan oikeuttaa itseään Jumalan edessä. Ja jos tänään pärjäät hyvin, se ei tarkoita, että olet oikeassa asennossa Jumalan edessä: Hyvinvointi ei ole vanhurskauden barometri! Jumalan sana on muuttumaton mittapuu, jolla voimme tutkia, elämmekö Jumalan kanssa vai pettymme vain itseämme. Joten Jumalan tuomiot ovat valmiita kohtaamaan kaikki, jotka jatkavat syntinsä, yrittäen kaikin mahdollisin tavoin perustella itsensä henkilökohtaisilla argumenteilla, eikä poikkeusta tule olemaan, koska Herra on pyhä eikä hän kunnioita ihmisiä.

Cor. 6: 9.10

Tai etkö tiedä mitä epävanhurskaat Etkö peri Jumalan valtakuntaa? Älkää pettäkö: ei haureet, epäjumalanpalvelijat, aviorikojat, ei malaki, ei soddlers, eivät varkaat, eivät ahneet ihmiset, ei juoppojat, eivät kumoajat eivätkä saalistajat, peri Jumalan valtakuntaa.

Raamattu sanoo: " Älä syö kateellisen ihmisen ruokaa, äläkä viettele hänen herkkuistaan; koska mitä ajatuksia hänen sielussaan on, niin hänkin; "syö ja juo", hän sanoo sinulle, mutta hänen sydämensä ei ole kanssasi" (Prov. 23: 6.7 ). Joten jos me pelkäämme vain kristittyjen roolia, mutta emme muuta ajatuksiamme, pysymme syntisinä Herran edessä ja meiltä puuttuu vanhurskaus, jonka saa vain usko, joka puhdistaa sydämemme. Älä ajattele, että rituaalit, uskonto tai hyvät teot antavat sinulle lipun taivaaseen, vain uudestisyntyminen Pyhästä Hengestä voi muuttaa sisäisen olemuksesi ja tehdä sinusta sopivan Jumalan valtakuntaan, muuten et yksinkertaisesti voi kestää Herran läsnäoloa ja Hänen kunniansa.

Keula. 14: 15-24

Tämän kuultuaan yksi hänen kanssaan lepäävistä sanoi hänelle: Autuas on se, joka maistaa leipää Jumalan valtakunnassa!

Mutta hän sanoi hänelle: yksi mies teki suuren illallisen ja kutsui monia, ja kun ehtoollisen aika koitti, hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: mene, sillä kaikki on jo valmis. Ja he kaikki alkoivat, ikään kuin sopimuksella, pyytää anteeksi. Ensimmäinen kertoi hänelle: ostin maata ja minun täytyy mennä katsomaan sitä; Pyydän anteeksi. Toinen sanoi: ostin viisi paria härkiä ja aion testata niitä; anteeksi. Kolmas sanoi: menin naimisiin, joten en voi tulla.

Ja palatessaan palvelija ilmoitti tämän isännälleen. Sitten vihastuneena talon omistaja sanoi palvelijalleen: Mene nopeasti kaupungin kaduilla ja kujilla ja tuo tänne köyhät, vammaiset, ontuvat ja sokeat. Ja palvelija sanoi: Mestari! tehdään tilauksen mukaan, ja siellä on vielä tilaa. Herra sanoi palvelijalle: Mene pitkin teitä ja pensasaitoja ja suostuttele heidät tulemaan, että taloni täytettäisiin.