Babylonin maalauksia. Baabelin torni

Babelin torni, 1. vaihtoehto. 1564 vuosi. Koko 60x75 cm. Rotterdam, Boijmans van Beuningen -museo.

Pieter Brueghel vanhin eli Bruegel oli tunnettu flaamilainen maalari, joka tunnetaan parhaiten maalauksistaan \u200b\u200bflaamilaisista maisemista ja kohtauksista talonpoikien elämästä. Hän syntyi vuonna 1525 (tarkkaa päivämäärää ei tiedetä), oletettavasti Bredan kaupungissa (Alankomaat). Hän kuoli vuonna 1569 Brysselissä. Hieronymus Boschilla oli suuri vaikutus vanhimman Pieter Bruegel -taiteen kaikkiin taiteisiin. Vuonna 1559 hän poisti h sukunimestään ja alkoi allekirjoittaa maalauksiaan nimellä Bruegel.

Tornin legenda näytti houkuttelevan taiteilijaa: hän omistautui sille kolme teosta. Varhaisinta niistä ei ole säilynyt. Kuva perustuu juoni ensimmäisestä Mooses -kirjasta, joka koskee Babelin tornin rakentamista. Ihmiset suunnittelivat saavuttaakseen taivaan huipullaan: "Rakennetaan itsellemme kaupunki ja torni, jonka korkeus on taivaaseen". Rauhoittaen heidän ylpeyttä, Jumala sekoitti heidän kielensä niin, että he eivät enää pystyneet ymmärtämään toisiaan, ja hajottivat heidät ympäri maailmaa, joten rakentaminen ei ollut valmis.

Bruegel, toisin kuin edeltäjänsä, jotka kuvaavat tornia suorakaiteen muotoisina, tekee grandioosista askelrakennuksen pyöreäksi ja korostaa kaarejen motiivia. Katsojaa ei kuitenkaan löydy Bruegel-tornin ja Colosseumin samankaltaisuudesta. Taiteilijan ystävä, maantieteilijä Abraham Ortelius, sanoi Bruegelistä:

"Hän kirjoitti paljon, jota ajateltiin mahdotonta välittää." Orteliuksen sanat voidaan kokonaan katsoa johtuvan Rotterdamin kuvasta: taiteilija ei kuvaa vain korkeaa voimakasta tornia - sen mittakaava on yli, verraton ihmisen kanssa, se ylittää kaikki kuviteltavissa olevat standardit. Torni "pää taivaaseen" nousee pilvien yläpuolelle ja verrattuna ympäröivään maisemaan - kaupunkiin, satamaan, kukkuloille - se näyttää jotenkin jumalanpilkkaa valtavalta. Hän polkee tilavuudellaan maallisen järjestyksen suhteellisuutta, rikkoo jumalallista harmoniaa. Mutta itse tornissa ei ole harmoniaa.

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä rakentajat puhuivat keskenään eri kielillä työn alusta alkaen: muuten miksi he pystyivät kaaria ja ikkunoita yläpuolelle, kuka millä tavalla? Jopa alemmissakin kerroksissa vierekkäiset solut eroavat toisistaan \u200b\u200bja mitä korkeampi torni, sitä huomattavampi ero. Ja taivaan korkealla huipulla vallitsee täydellinen kaaos.

Bruegelin tulkinnassa Herran rangaistus - kielten sekavuus - ei ohittanut ihmisiä yön yli; väärinkäsitys oli luontainen rakentajille aina alusta alkaen, mutta se ei silti häirinnyt työtä ennen kuin sen aste oli saavuttanut kriittisen rajan. Babelin torni tässä Bruegel-maalauksessa ei koskaan valmistu. Kun katsot sitä, tulee mieleen ilmeikäs sana uskonnollisista ja filosofisista tutkielmista: Jumalan hylkääminen.

5. syyskuuta 1569, neljäsataa neljäkymmentäeljä
vuosia sitten, vanhin Peter Bruegel kuoli.
Hänestä tuli menneisyyden suuri taiteilija
nykyaikainen, viisas
keskustelukumppani 2000-luvun ihmiset.

Babelin tornit
Täydet ylös, nostamme uudelleen
Ja kaupungin jumala viljelymaalla
Tuhoaa, häiritseen sanaa.
V. Majakovski

Mikä on Babelin torni - symboli koko planeetan ihmisten yhtenäisyydestä tai merkki heidän erimielisyydestään? Muistakaamme raamatullinen legenda. Noan jälkeläiset, jotka puhuivat yhtä kieltä, asettuivat Shinarin (Shinar) maahan ja päättivät rakentaa kaupungin ja tornin, jonka korkeus oli taivaaseen. Ihmissuunnitelman mukaan siitä tuli tulla ihmisen yhtenäisyyden symboli: "Tehkäämme merkki itsellemme, jotta emme ole hajallaan koko maan päällä". Jumala, nähdessään kaupungin ja tornin, päätteli: "Nyt mikään ei ole mahdotonta heille." Ja hän lopetti turmeltumattomuuden: hän sekoitti kieliä niin, että rakentajat lopettivat ymmärtämisen toisistaan, ja hajottivat ihmiset valoon.

(C) (C)
Ziggurat, Etemenanki. Jälleenrakentamiseen. 6 c. BC.

Tämä tarina esiintyy raamatullisessa tekstissä johdantokappaleena. Genesis-kirjan 10. luvussa kerrotaan Noan jälkeläisten sukututkimuksesta, joista "kansakunnat levisivät maan päällä vedenpaisumuksen jälkeen". Luku 11 alkaa kertomuksella maasta, mutta jakeesta 10 jatkuu sukututkimuksen aihe: "Tämä on Semin sukututkimus".

Mosaiikki palatine-kappelissa. Palermo, Sisilia. 1140-70 vuotta.

Dramaattinen legenda Babylonian pandemoniumista, täynnä keskittynyttä dynamiikkaa, näyttää rikkovan rauhallisen eeposkertomuksen, se näyttää nykyaikaisemmalta kuin sitä seurannut ja sitä edeltänyt teksti. Tämä vaikutelma on kuitenkin harhaanjohtava: Raamatun tutkijat uskovat, että legenda tornista syntyi viimeistään toisen vuosituhannen alussa eKr. esim. melkein 1000 vuotta ennen Raamatun tekstien vanhimpien kerrosten kirjoittamista.

Joten oliko Babelin torni todella olemassa? Kyllä, eikä edes yhtäkään! Lukemalla lisää 1. Mooseksen kirjan luvusta 11, saamme tietää, että Abrahamin isä Terah asui Urissa, Mesopotamian suurimmassa kaupungissa. Tässä, Tigris- ja Eufratjoen hedelmällisessä laaksossa, 3. vuosituhannen lopulla eKr. e. siellä oli voimakas Sumerin ja Akkadin valtakunta (muuten raamatullinen nimi "Shinar" tutkijat tulkitsevat nimellä "Sumer"). Sen asukkaat rakensivat siksak-temppeleitä jumaliensa kunniaksi - astuivat tiilipyramidit, joiden yläosassa oli pyhäkkö. Rakennettu XXI-luvun ympäri. BC Uressa oleva kolmikerroksinen sikari, 21 metriä korkea, oli todella grandioosinen rakenne omalle aikansa. Ehkä tämän "taivaaseen portaikon" muistot säilyivät pitkään nomadien juutalaisten muistoissa ja muodostivat perustan muinaiselle legendalle.

Babelin tornin rakentaminen.
Mosaiikki katedraalin monrealissa, sisiliassa. 1180s

Monien vuosisatojen ajan sen jälkeen, kun Farrai ja kaupunkilaiset jättivät Urin ja menivät Kanaanin maahan, Aabrahamin kaukaisimpien jälkeläisten oli tarkoitus paitsi nähdä sikarurakat, myös osallistua niiden rakentamiseen. Vuonna 586 eKr. e. Babylonian kuningas Nebukadnetsar II valloitti Juudan ja karkotti vankeihinsa - melkein koko juutalaisen valtakunnan - väestön. Nebukadnetsar ei ollut vain julma valloittaja, vaan myös suuri rakentaja: hänen hallituskautensa aikana Babylonin pääkaupungissa pystytettiin monia upeita rakennuksia, ja heidän joukossaan oli Etemenin tsiguraatti. taivas ja maa ”), joka on omistettu Mardukin kaupungin ylimmälle jumalalle. Seitsemän kerroksisen temppelin, jonka korkeus oli 90 metriä, rakensivat Babylonian kuninkaan vangitsijat eri maista, mukaan lukien juutalaiset.

Babelin tornin rakentaminen.
Mosaiikki San Marcon katedraalissa, Venetsia. 12-luvun lopulla - 13-luvun alkupuolella

"Bedfordin tunnin kirja" -mestari. Ranska.
Pienoismalli "Babelin torni". 1423-30

Keskiajan ja renessanssin eurooppalaisessa taiteessa emme löydä juoneen kiinnostavia merkittäviä teoksia: nämä ovat pääosin mosaiikkia ja kirjaminiaateja - genre-kohtauksia, jotka ovat mielenkiintoisia nykypäivän katsojalle luonnoksina keskiaikaisesta elämästä. Huolellisesti, makealla naiivuudella, taiteilijat kuvaavat omituista tornia ja ahkeroita rakentajia.

Gerard Horenboat. Alankomaat.
Babelin torni Breviary Grimanista. 1510s

Babelin tornin legenda sai arvokkaan tulkin vasta renessanssin lopulla, 1500-luvun puolivälissä, kun raamatullinen tarina herätti vanhimman Peter Bruegelin huomion. Suuren hollantilaisen taiteilijan elämästä tiedetään hyvin vähän. Hänen teoksensa tutkijat "laskevat" mestarin elämäkertaan tutkimalla epäsuoraa näyttöä ja vertaamalla maalauksensa kaikkia yksityiskohtia.

Lucas van Falkenborch. Alankomaat.
Baabelin torni. 1568 g.

Bruegelin raamatullisissa teemoissa puhuvat määrät: hän toistuvasti kääntyi aiheisiin, joita tuon ajan taiteilijat olivat harvoin valinneet, ja mikä on merkittävin, hän tulkitsi niitä luottaen ei vakiintuneeseen perinteeseen, vaan omaan, alkuperäiseen tekstin ymmärtämiseen. Tämä viittaa siihen, että talonpojaperheestä kotoisin oleva Peter Bruegel tunsi latinaa riittävän hyvin lukeakseen raamatullisia tarinoita yksinään, mukaan lukien legendan Babelin tornista.

Tuntematon saksalainen taiteilija, Babelin torni. 1590 g.

Maan legenda näytti houkuttelevan taiteilijaa: hän omistautui sille kolme teosta. Varhaisinta niistä ei ole säilynyt. On vain tiedossa, että se oli miniatyyri norsunluulla (arvokkain materiaali!), Joka kuului Rooman kuuluisalle miniaturistille Giulio Cloviolle. Bruegel asui Roomassa Italian matkansa aikana loppupuolella 1552 ja alussa 1553. Mutta luotiiko miniatyyri tänä aikana Clovion käskystä? Ehkä taiteilija maalasi sen takaisin kotimaassaan ja toi Roomaan esimerkiksi taitostaan. Tämä kysymys jää vastaamattomaksi, samoin kuin kysymys siitä, kumpi seuraavista kahdesta maalauksesta on maalattu aikaisemmin - pieni (60x74cm), jota pidettiin Rotterdamin Boijmans van Benningen -museossa, tai suuri (114x155cm), tunnetuin, Kunsthistorisches-museon taidegalleriasta Wienissä. Jotkut taidekriitikot todistavat erittäin nokkelasti, että Rotterdamin maalaus edelsi Wieniä, toiset väittävät yhtä vakuuttavasti, että wieniläinen on luotu ensin. Joka tapauksessa Bruegel kääntyi jälleen Babelin tornin teemaan noin kymmenen vuotta Italian palaamisensa jälkeen: iso kuva maalattiin vuonna 1563, pieni vähän aikaisemmin tai vähän myöhemmin.

Pieter Bruegel vanhin. "Pieni" Babelin torni. OK. 1563 g.

Rotterdamin maalauksen tornin arkkitehtuuri heijasti selvästi taiteilijan italialaisia \u200b\u200bvaikutelmia: rakennuksen samankaltaisuus Rooman Colosseumin kanssa on ilmeinen. Bruegel, toisin kuin edeltäjänsä, jotka kuvaavat tornia suorakaiteen muotoisina, tekee grandioosista askelmaisen rakennuksen pyöreäksi ja korostaa kaarejen motiivia. Katsojaa ei kuitenkaan löydy Bruegel-tornien samanlaisuudesta Colosseumin kanssa.

Rooman Colosseum .

Taiteilijan ystävä, maantieteellinen Abraham Ortelius, sanoi Bruegelistä: "hän kirjoitti paljon asioita, joiden ajateltiin olevan mahdotonta välittää". Orteliuksen sanat voidaan kokonaan katsoa johtuvan Rotterdamin kuvasta: taiteilija ei kuvaa vain korkeaa voimakasta tornia - sen mittakaava on yli, verraton ihmisen kanssa, se ylittää kaikki kuviteltavissa olevat standardit. Torni "pää taivaaseen" nousee pilvien yläpuolelle ja verrattuna ympäröivään maisemaan - kaupunki, satama, mäet - näyttää olevan jonkinlainen jumalanpilkkaa valtava. Se tukee tilavuuksillaan maallisen järjestyksen suhteellisuutta, rikkoo jumalallista harmoniaa.

Mutta itse tornissa ei ole harmoniaa. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä rakentajat puhuivat keskenään eri kielillä työn alusta alkaen: muuten miksi he rakensivat kaaria ja ikkunoita niiden päälle? Jopa alemmissa kerroksissa vierekkäiset solut eroavat toisistaan \u200b\u200bja mitä korkeampi torni, sitä havaittavissa oleva ero on. Taivaan korkealla huipulla vallitsee täydellinen kaaos: Bruegelin tulkinnassa Herran rangaistus - kielten sekoittaminen - ei ohittanut ihmisiä yön yli; väärinkäsitys oli alusta alkaen luontainen rakentajille, mutta se ei silti häirinnyt työtä, kunnes se saavutti jonkin kriittisen rajan.

Pieter Bruegel vanhin. "Pieni" Babelin torni. Kappale..

Babelin torni tässä Bruegel-maalauksessa ei koskaan valmistu. Kun katsot sitä, muistetaan mielessä uskonnollisten ja filosofisten traktaattien ilmaisu: Jumalan hylkääminen. Siellä on edelleen muurahaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka parveilevat täällä, laivat ovat edelleen kiinni satamassa, mutta koko yrityksen merkityksettömyyden tunne, inhimillisten ponnistusten tuomio ei jätä katsojaa. Torni lähtee luopumisesta, kuvasta - toivottomuudesta: ihmisten ylpeä suunnitelma nousta taivaaseen on Jumalalle miellyttävä.

Pieter Bruegel vanhin. "Iso" Babelin torni. 1563 g.

Siirrytään nyt suureen "Babelin torniin". Kuvan keskellä on sama porraskartio, jolla on monia sisäänkäyntejä. Tornin ulkonäkö ei ole muuttunut merkittävästi: näemme jälleen erikokoisia kaaria ja ikkunoita, yläosassa arkkitehtonisen absurdin. Kuten pienessä kuvassa, tornin vasemmalla puolella on kaupunki ja oikealla satama. Tämä torni on kuitenkin melko oikeassa suhteessa maisemaan. Sen suurin osa kasvaa rannikkokallolta, se nousee tasangon yläpuolelle kuin vuori, mutta vuori, riippumatta siitä kuinka korkea se on, on edelleen osa tuttua maanpäällistä maisemaa.

Torni ei näytä ollenkaan hylätyltä - päinvastoin, työ on täällä täydessä vauhdissa! Ihmiset karjuvat vilkkaasti kaikkialla, materiaaleja tuodaan sisään, rakennuskoneiden pyörät kääntyvät, täällä ja on tikkaat, väliaikaiset varjot sijaitsevat tornin reunalla. Uskomattoman tarkkuudella ja todellisella tiedolla asiasta, Bruegel kuvaa nykyaikaisia \u200b\u200brakennuslaitteita.

Kuva on täynnä liikettä: kaupunki asuu tornin juurella, satama näkee. Etualalla näemme erittäin asiaankuuluvan, todellisen Breigelin genre-kohtauksen: kaikkien aikojen ja kansojen sokkirakentamisessa vierailevat pomot - raamatullinen kuningas Nimrod, jonka käskyn mukaan legendan mukaan torni pystytettiin.

Pieter Bruegel vanhin. "Iso" Babelin torni.
Kappale. Kuningas Nimrod hänen uusintaan.

Tämä on kuitenkin ainoa ironiaan täynnä kohtaus, josta Bruegel oli hieno mestari. Taiteilija kuvaa rakentajien töitä suurella myötätunnolla ja kunnioituksella. Ja miten se voisi olla muuten: loppujen lopuksi hän on Alankomaiden poika, maa, jossa ranskalaisen historioitsija Hippolyte Taine sanoen ihmiset tiesivät "tehdä tylsimmät asiat ilman tylsyyttä" impulssi.

Pieter Bruegel vanhin. "Iso" Babelin torni. Kappale.

Mikä on tämän työn tarkoitus? Loppujen lopuksi, jos katsot tornin yläosaa, käy ilmeiseksi, että työ
on selvästi umpikujassa. Mutta huomaa - rakennustyömaa kattaa alatasot, jotka asioiden logiikan mukaan pitäisi olla
olla jo valmis. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä on epätoivoista pystyttää "torni korkealle taivaalle"
konkreettinen ja toteutettavissa - päätimme varustaa sen osan paremmin, jotta se olisi lähempänä maata, todellisuutta,
päivittäiseen rutiiniin.

Tai ehkä jotkut "yhteishankkeen osallistujat" hylkäsivät rakentamisen, kun taas toiset jatkavat töitä,
ja kielten sekavuus ei ole heille esteenä. Tavalla tai toisella, on tunne, että Wienin maalauksen Babelin torni on tarkoitettu rakennettavaksi ikuisesti. Joten maapallon ihmiset ovat muista ajoista lähtien rakentaneet ihmisen sivilisaation tornia voittaakseen keskinäisen väärinkäsityksen ja vihamielisyyden. Ja he eivät lopeta rakentamista, kun tämä maailma seisoo ", eikä mikään ole mahdotonta heille."

Kaikista maailman kuvaavan taiteen teoksista erityinen paikka on vanhimman Pieter Bruegelin maalauksella "Babelin torni". Poliittinen satiiri, katolisen vastainen asema - taiteilija on salannut monet kuvan symbolit suosituista raamatullisista teemoista.

Vanhin Pieter Bruegel loi kuuluisan maalauksensa vuonna 1563. On tiedossa, että taiteilija maalasi ainakin yhden kuvan samasta aiheesta. Totta, se on paljon pienempi, ensimmäinen, ja se on kirjoitettu tummemmassa värimaailmassa.

Taiteilija perusti kuvan raamatun tarinaan eri kielten ja kansojen alkuperästä. Legendan mukaan Noan jälkeläiset asettuivat Suuren tulvan jälkeen Sennarin maahan. Mutta he eivät eläneet hiljaisesti, ja ihmiset päättivät rakentaa tornin niin korkealle, että se saavutti taivaan Jumalaan. Kaikkivaltias vastusti ihmisiä, jotka pitivät häntä tasa-arvoisina, joten hän pakotti kaikki puhumaan eri kieliä. Seurauksena kukaan ei voinut ymmärtää toisiaan, siitä lähtien Babelin tornin rakentaminen pysähtyi.

Kuva sisältää monia pieniä yksityiskohtia. Jos katsot vasempaan alakulmaan, näet siellä pienen joukon ihmisiä. Tämä on kuningas Nimrodin lähestymistapa ja hänen uusintonsa, ja loput putoavat. Legendan mukaan juuri hän johti Babelin tornin rakentamisen.

Tutkijat uskovat, että kuningas Nimrod on Habsburgien kuningas Charles V: n jälkeläisen personifikaatio. Tämän dynastian edustajat hallitsivat Itävallassa, Böömissä, Saksassa, Italiassa, Espanjassa jne. Kun Charles V luopui kruunusta, koko imperiumi alkoi hitaasti mutta varmasti hajota.

Joten se on tornin kanssa. Taiteilija itse on toistuvasti keskittynyt siihen tosiseikkaan, että jos epäsymmetrinen kallistettu Babelin torni rakennettaisiin mielen mukaan eikä tee virheitä, niin rakennus valmistuisi eikä alkaisi romahtaa.

Kummallista, mutta kuvan rannat muistuttavat enemmän Mesopotamiaa kuin taiteilijan kotimaista Hollantia. Antwerpenin nopea kaupungistuminen on johtanut siihen, että kaupunki on upotettu eri uskontojen ihmisten kanssa. He olivat katolisia, protestantteja, luterilaisia \u200b\u200bja monia muita. Yksi usko ei yhdistänyt heitä enää. Monet taidekriitikot tulkitsevat tätä lähestymistapaa pilkkana katolisesta kirkosta, joka ei enää kontrolloinut kaikkia ympärillä olevia. Itse asiassa kaupungeista tuli todellisimpia hajautettuja "Babelin tornia".

Renessanssi. Hän kuuluu suurten mestarien luokkaan, ja ihmisten joukossa häntä kutsutaan ei vanhimmaksi, vaan "muzhikiksi". Tämän taiteilijan kuuluisa teos on maalaus "Babelin torni", josta keskustellaan artikkelissamme.

Lyhyt elämäkerta Pieter Brueghel vanhin

Vanhin Pieter Bruegel on renessanssimaalari, joka asui 1500-luvulla. Mestarin syntymäaikaa ei ole tarkka, mutta hänen biografinsa kumarsi kohti vuotta 1525. Biografikot, historioitsijat ja taidekriitikot ovat erimielisiä Pietarin syntymäpaikasta. Jotkut uskovat, että taiteilija vietti lapsuutensa Bredan kaupungissa, kun taas toiset väittävät, että hänen kotinsa on pienessä Bregelin kylässä. Tiedämme kuitenkin varmasti, että Pieter Brueghel vanhin on kotoisin Alankomaista.

Peter laittaa teoksissaan kuvia satiirisesta eeposta, kyläelämästä ja luonnosta. Taiteilijalla on monia kuuluisia maalauksia raamatullisesta teemasta ja antiikin Rooman mytologiasta. Esimerkiksi suosittu maalaus "Babelin torni", josta keskustellaan tässä artikkelissa.

juoni

Vanhimman Pieter Bruegel -maalaus "Babelin torni" ei ole ainoa laatuaan. Taiteilija on maalannut kaksi kappaletta. Iso kuva on vuodelta 1563, kun taas pieni kuva on edelleen kiistanalainen.

Raamatun mytologiassa on legenda, joka kertoo eri kielten ja kansojen alkuperästä. Legendan mukaan suurien tulvien jälkeen maan päällä asuivat vain Nooan jälkeläiset, jotka alkoivat omistaa Shinarin maat. Nämä ihmiset ovat aina pyrkineet nousemaan Jumalan puoleen, tätä varten he päättivät rakentaa korkean torni taivaaseen.

Jumala vastusti ihmisiä, jotka nousivat Luojan tasolle, ja Hän lähetti heille rangaistuksen. Eräänä aamuna Nooan jälkeläiset menivät jälleen rakennustyömaalle, mutta he eivät enää ymmärtäneet toisiaan, koska kukin he puhui täysin eri kieltä. Tämän vuoksi tapahtui kaaos, Babelin tornin rakentaminen pysähtyi, ja ihmiset toivoen löytävänsä niitä, jotka ymmärtäisivät ne, hajaantuivat ympäri maailmaa ja loivat uusia valtioita ja kansoja.

konteksti

Babelin torni on täynnä kymmeniä tärkeitä historiallisia katkelmia, jotka on tiivisti esittänyt Pieter Brueghel vanhin.

Jos tarkastellaan tarkkaan, ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomiota, on pieni ryhmä ihmisiä vasemmassa alakulmassa. Se kuvaa kuningas Nimrodia, Lähi-idän väkivaltaista ja sotahenkistä sankaria. Hän johti myös tornin rakentamista. On helppo arvata, että kuningas saapui rakennustyömaalle tarkistamaan työn etenemistä.

Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä on Nimrod, koska tavalliset ihmiset turmelivat itsensä hänen edessään. Renessanssin taiteen historioitsijat väittävät, että tämä yksityiskohta viittaa kuninkaalle Kaarlille V, Rooman valtakunnan despoteelle ja keisarille. Lisäksi Peter yritti kertoa yksityiskohtaisesti noiden aikojen kulttuurin: käsityö, maatalous, karjankasvatus.

Kuvan pääpiirteenä on majesteettinen säädytön torni, jota ei ollut mahdollista pystyttää käsien avulla, joten taiteilija kuvasi rakennuskiveä ja puukoneita.

"Suuri Babelin torni"

Babelin torni on Bruegel vanhin maalaus, joka on luotu 1500-luvun puolivälissä. Tämän kuvan mittakaava on silmiinpistävä. Täällä on keskittynyt suuri joukko asukkaita, heidän yhteinen syy ja tietysti valtava torni.

Maalauksen luomisen perustana oli taiteilijan vierailu Roomassa (1553), joten maalaus muistuttaa suuresti Kolosseumia. Kuvan pääero on Babelin tornin monimutkainen rakenne. Jos ensimmäiset kerrokset muistuttavat roomalaista kulttuuria, ylemmät kerrokset koostuvat hienostuneista rakennusvälineistä.

Vanhin Bruegel on toistuvasti todennut, että Babelin torni olisi voinut valmistua, ellei sitä olisi ollut tehty rakennuksen pystytysvirheissä. Siksi taiteilija kuvasi epätasaisesti rakennettua epäsymmetristä rakennusta, jossa jotkut kerrokset eivät ole valmistuneet, sijaitsevat epätasaisesti, kun taas toiset murenevat ja kallistuvat sivuttain.

Maalaus on nähtävissä Kunsthistorisches Museumissa (Wien).

"Pikku Babelin torni"

Pikku Babelin torni on Pieter Bruegel vanhin maalaus, joka on vastapäätä ensimmäistä versiota. Historioitsijoiden ja taidehistorioitsijoiden keskuudessa on kiistanalaista vertauksen päivämäärää. Mielipiteet jakaantuvat kahteen rintamaan: toiset uskovat, että tämä teos on ensimmäinen luonnos, joka on kirjoitettu ennen vuotta 1563, toiset omistavat maalauksen 1700-luvun alkuun.

Jos tarkastellaan tarkkaan, rakentaminen on jo keskeytetty, kuvassa ei ole ihmisiä, kaupungit ja pellot ovat autio. Itse "Pikku Babelin torni" on tehty tummempina ja synkkävärisinä, mikä aiheuttaa ahdistuksen, kaaoksen ja tuhojen tunteita. Tämä maalaus on nyt Rotterdamin Baymans-van Beuningen -museon hallussa.

Maalauksen kuvaus "Babelin torni" kätkee monia salaisuuksia ja salaisuuksia, jotka vain taiteilija tai Bruegel-fani voi nähdä. Tämä johtuu siitä, että hänen maalauksensa ovat värikkäitä töitä, joihin sisältyy kymmeniä pienimpiä yksityiskohtia. Katsotaanpa joitain niistä.

1. Tämä ei ole vain kuva renessanssista, vaan värikäs graafinen tarina, joka ei koske raamatullista vertausta, vaan ihmisten elämää 2000 vuotta sitten. Kuvassa voit nähdä tiilimiehiä, jotka vetoavat jopa rakennuspalikoita, ja kuormaimia, jotka pystyttävät nämä samat lohkot kantajalle.
2. Maalaus "Babelin torni" heijastaa noiden aikojen sietävää elämää. Joillakin on vihannespuutarhoja, toisilla kynnetään maata, ja toisilla on huolta lapsista.
3. Tornia ympäröi suuri ja massiivinen kiviaita. Kuvan perusteella sellainen “aita” on vähintään 3–5 metriä korkea, ehkä enemmän.
4. Babelin tornin ympärillä on koko kaupunki, jossa on lukuisia taloja (yhden ja kaksikerroksisia), jokia, siltoja ja valtavia kenttiä ja neliöitä. On mahdotonta arvioida kaupungin laajuutta ensi silmäyksellä.

Erityiset yksityiskohdat

Paavalin torni, Bruegel vanhin maalaus, sisältää mielenkiintoisia faktoja, jotka hämmästyttävät monia taidekriitikkoja ja historioitsijoita. Esimerkiksi taiteilija loi toisen maalauksen Babelin torni -sarjasta, jonka muoto on hyvin pieni. Kuva, kuten kaksi edellistäkin, maalattiin öljyllä vuonna 1565.

Nyt Peterin kolmas työ on Dresdenin taidegalleriassa. Mielenkiintoista on myös se, että henkilökohtaisen elämäkerransa mukaan taiteilija ei luonut kolme maalausta, vaan kokonaisen sarjan teoksia, joita valitettavasti ei ole säilynyt.

Vanhemman Pieter Bruegelin inspiraatio oli vierailut Italiaan ja hänen tuttavansa Giulio Clovion (miniatyyri) kanssa. Taiteilijan pääideana on kuvata paitsi ihmisen elämää, kulttuuria, kiinnostuksia ja mytologiaa, myös välittää ihmiskunnan todellinen historia. Jokainen työ on täynnä merkitystä.

Taiteilija välittää kohtalon yhtenäisyyden, yhdistää menestyksekkäästi elämän ja kuoleman sekä syventää jokaisen ihmisen arkea.

Ymmärtääksesi Bruegel vanhin työn olemusta ja merkitystä, sinun on toistuvasti tarkasteltava ja tutkittava hänen töitään. Se vaatii erityistä ymmärrystä maailmasta ja koko maailmankaikkeudesta, josta taiteilija yritti niin kovasti kertoa meille.

Turhamaisuus erottaa ihmisen eläimestä, uskoi saksalainen 1500-luvun filosofi Nikolai Kuzansky. Tuhansia vuosia turhamaisuus on myrkyttänyt elämäämme, mutta se on edelleen sen periaate. Tämä on erityisen kovaa kriittisillä aikakaudella: 1900-luvulla tai nykyajan alussa - viisi vuosisataa sitten

Kuva: GETTY IMAGE / FOTOBANK.COM

1. Torni... Arkkitehtonisesti Bruegelin Babelin torni toistaa Rooman Colosseumin (vain se ei koostu kolmesta vaan seitsemästä kerroksesta). Kolosseumia pidettiin kristinuskon vainon symbolina: antiikin aikoina Jeesuksen ensimmäisiä seuraajia marttyyroitiin antiikin aikoina. Bruegelin tulkinnassa koko Habsburg-imperiumi oli sellainen "Colosseum", jossa vihamielinen katolisuus pakotettiin voimalla ja protestantteja vainottiin raa'asti - taiteilijan käsityksen mukaan tosi kristityt (Alankomaat oli protestanttinen maa).

2. Lukitse... Sisälle, kuin tornin sydämeen, taiteilija sijoittaa rakennuksen, joka kopioi Pyhän enkelin linna Roomaan. Tämä keskiajalla varustettu linna toimi paavien paikkana ja sitä pidettiin katolisen uskon voiman symbolina

3. Nimrod... Josephuksen "Juutalaisten antiikin" mukaan Nimrod oli Babylonin kuningas, joka määräsi tornin rakentamisen alkamaan. Historiassa Nimrod jätti muiston itsestään julmasta ja ylpeästä hallitsijana. Bruegel kuvaa häntä eurooppalaisen hallitsijan varjolla viitaten Charles V. Vihjeen Charlesin itäiseen despotismiin, taiteilija asettaa hänen vieressään polvillaan muurareita: he polvistuivat molemmille polvilleen, kuten idässä oli tapana, kun taas Euroopassa he seisoivat hallitsijan edessä. yksi polvi.

4. Antwerpen... Toisiaan tiiviisti halaava kasa taloja ei ole vain realistinen yksityiskohta, vaan myös maallisen turhamaisuuden symboli.

5. Käsityöläiset... ”Bruegel näyttää rakennuslaitteiden kehitystä”, Kirill Chuprak sanoo. - Etualalla hän osoittaa käsityön käytön. Käsityöläiset prosessoivat kiviä vatkaimien ja talttojen avulla lohkot

7. Tornin ensimmäisen kerroksen tasolla toimii puomilla varustettu nosturi, joka nostaa kuormia köysi ja lohko.

8 ... Hieman vasemmalle on tehokkaampi nosturi. Tässä köysi kelataan suoraan rumpuun, jota ajaa jalkojen voima.

9. Korkeampi kolmannessa kerroksessa, - raskas nosturi: siinä on puomi ja sitä ajaa jalkojen voima. "

10. Mökit... Kirill Chuprakin mukaan ”useat rampilla sijaitsevat mökit täyttävät sen ajan rakennusvaatimukset, jolloin kukin joukkue hankki oman” väliaikaisen kota ”aivan rakennustyömaalla.
sivusto ".

11. Alukset... Satamaan saapuvat alukset on kuvattu purjeineen vedetyineen - symboli toivottomuudesta ja pettyneistä toiveista.

1600-luvulle saakka Babelin tornin teema ei melkein herättänyt eurooppalaisten taiteilijoiden huomiota. Vuoden 1500 jälkeen tilanne kuitenkin muuttui. Alankomaiden mestarit olivat erityisen kiinnostuneita tästä aiheesta. Pietarinkielisen taiteilijan ja taidekriitikko Kirill Chuprakin mukaan legendaarisen rakennuksen juoni alankomaalaisten suosion lisääntymiselle helpotti nopeasti kasvavien kaupunkien, kuten esimerkiksi Antwerpenin, talouden elpymisen ilmapiiriä. Tässä basaarikaupungissa asui noin tuhat ulkomaalaista, joita kohdeltiin epäillysti. Tilanteessa, jossa ihmisiä ei yhdistänyt yksi kirkko, ja katolilaiset, protestantit, luterilaiset ja anabaptistit asuivat toisiinsa nähden, yleinen turhuuden, epävarmuuden ja ahdistuksen tunne kasvoi. Nykyajan edustajat löysivät rinnakkaisia \u200b\u200btähän epätavalliseen tilanteeseen juuri raamatullisessa legendassa Babelin tornista. "

Hollantilainen taiteilija Pieter Bruegel vanhin kääntyi myös suosittuun aiheeseen vuonna 1563, mutta tulkitsi sitä eri tavalla. Saksalaisen Emmendingenin kaupungin kriitikko Marina Agranovskayan mukaan "näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bruegelin maalauksessa rakentajat puhuivat keskenään eri kielillä teoksen alusta lähtien: miksi muuten he pystyivät kaareita ja ikkunoita niiden päälle, kuka missä?" On myös mielenkiintoista, että Bruegelissä ei Jumala tuhoa rakennusta, vaan aika ja itse rakentajien virheet: kerrokset on sijoitettu epätasaisesti, alakerrokset ovat joko keskeneräisiä tai ovat jo murenevia, ja itse rakennus kallistuu.

Vastaus on, että Babelin tornin kuvassa Bruegel edusti Habsburgien dynastian katolisten kuninkaiden imperiumin kohtaloa. Siellä todellakin sekaantunut kieli: 16. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Habsburg-imperiumi sisälsi Charles V: n johdolla Itävallan, Böömin (Tšekin tasavalta), Unkarin, Saksan, Italian, Espanjan ja Alankomaiden maat. Kuitenkin vuonna 1556 Charles luopui, ja tämä valtava valtio, joka ei kyennyt kestämään omaa monikulttuurisuuttaan ja moniarvoisuuttaan, alkoi hajota erillisiin maihin (Espanja ja Alankomaat menivät Habsburgin Charles V: n pojan Philip II: n luokse). Siten Bruegel osoittaa Kirill Chuprakin mukaan, että se ei ole grandioosinen, laajamittainen rakennus, vaan ihmisten turha yrittäminen valmistaa rakennus, joka on ylittänyt tietyn kokorajoituksen.

TAITEILIJA
Pieter Bruegel Sr.

C. 1525 - Syntynyt Bruegelin kylässä lähellä Bredaa Alankomaissa.
1545–1550 - Opiskellut maalaustaiteilija Peter Cook van Aelstin kanssa Antwerpenissä.
1552–1553 - Matkusti ympäri Italiaa opiskelemassa renessanssimaalausta.
1558 - Loi ensimmäisen merkittävän teoksen - "Icaruksen pudotus".
1559–1562 - Hän työskenteli Hieronymus Boschin tapaan ("Enkelien pudotus", "Mad Greta", "Kuoleman voitto").
1563 - Kirjoitti Babelin torni.
1565 - Luonut maisemasyklin.
1568 - Filippiinien II joukkojen Alankomaissa järjestämän katolisen terrorin vaikutuksen alaisena hän kirjoitti viimeiset teoksensa: "Sokeat", "Harakka gallowissa", "Cripples".
1569 - Kuollut Brysselissä.

Kuva: BRIDGEMAN / FOTODOM