Kun talosta tulee ihmisen moraalinen tuki. Tarkista virheet tekstissä

FIPI-verkkosivustolla on annettu seuraava määritelmä: ”Koti” - suunta on suunnattu ajattelemaan taloa olemisen tärkeimmäksi arvoksi, juurtunut kaukaiseen menneisyyteen ja pysymään edelleen moraalisena tukena nykypäivän elämässä. Epäselvä käsite "koti" antaa meille mahdollisuuden puhua pienten ja suurten yhtenäisyydestä, materiaalisen ja henkisen, ulkoisen ja sisäisen suhteesta.

TALO - polysemantinen sana ...
Tämä on perheen tulisija. Se on luotettavuuden, turvallisuuden, mukavuuden ja lämmön symboli. Olemme syntyneet vanhempien kotona, läheiset ja rakastetut ihmiset elävät täällä, lapsuutemme kului täällä, kasvoimme täällä ... Pidämme lämpimiä muistoja vanhempien kotona vietetyistä vuosista koko elämämme. Kotona saamme ensimmäiset oppitunnit moraalista. Ei hätää, että he kutsuvat häntä kehtoksi, laituriksi, laituriksi. Kotonaan paljastuu ihmisen todellinen "minä", juuri täällä hän leikkaa kaikki naamarinsa, joiden takana hän piiloutuu yhteiskuntaan. Kotona ei ole tarvetta teeskennellä, koska mikään ei uhkaa sinua siinä.
Tämä on pieni kotimaa. Kotikaupungissamme tai kylässämme löydämme maailman, opimme rakastamaan luontoa, opimme tuntemaan ihmisiä.
Tämä on isänmaa. Upea koti kaikille ihmisille. Isänmaa-äiti kutsuu poikansa ja tyttärensä apuun sodan kauheina vuosina.
Se on sielupaikka, koska kodin kauneus ja lämpö on läheisesti yhteydessä omistajiensa sielun kauneuteen. Tämä on ajatuksemme henkinen alku.
Tämä on maa, ja sen joka nurkka on osa suurta ja kaunista planeettaa, jota meidän on rakastava yhtä paljon kuin vanhempien kotia.

MITÄ ESSISUOJEN AIHEITA VOI OLLA JOULUKUU 2?

Kotimme on Venäjä.
"Vanhempien talo - alkujen alku."
Koti on paikka, johon olet aina tervetullut.
Talo on saari, linnoitus vallankumouksellisten, sotilaallisten tapahtumien kaaoksessa.
Koti on turvasatama väsyneelle sielulle, paikka levätä ja virkistäytyä.
Koti on paikka, jossa hengelliset, moraaliset ja kulttuuriset perinteet säilyvät.
Koti on ikuisuuden, kauneuden ja elämän voiman julistus.
Koti on ihmisen olemassaolon perusta.
Koti on upea onnellisuuden unelma.
Koti on muotokuva perheen sielusta.
Kodin menetys on moraalisten ihanteiden romahtaminen. (Kylien tulvista 1970- ja 80-luvuilla)
Koti on ristiriita itsensä ja maailman kanssa.

MITÄ KIRJAT on luettava valmistautuessaan tähän ohjeeseen:

N.V. Gogol "Kuolleet sielut".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoi "Sota ja rauha".
A.I. Solženitsyn "Matryonin Dvor".

LISÄKIRJOITUS:

MABulgakov "Valkoinen vartija", "Koiran sydän".
F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Kuvaus Raskolnikovin elämästä.
M. Gorky "Pohjassa".
Yu.V. Trifonov "Talo rantatiellä".
V.S. Rasputin "Jäähyväiset Materaan".
A. P. Tšehov. "Kirsikkapuutarha".
KUTEN. Puskin "Eugene Onegin".
ON. Turgenev "Isät ja pojat".
M. A. Sholokhov "Hiljainen Don".

SITTÄMATERIAALI

Sananlaskut ja sanonnat:

Vieraana oleminen on hyvä, mutta kotona oleminen on parempi.
Koti ei ole vieras: istumisen jälkeen et poistu.
Kotisi ei ole muukalainen: et voi jättää sitä.
Ilman omistajaa talo on orpo.
Rakasta kotona mitä haluat, ja ihmisissä - mitä he antavat.
Tupa ei ole punainen kulmien kanssa, vaan punainen piirakoiden kanssa.
Maalaa ei omistajan talo, vaan talon omistaja.
Mukava sille, jolla on paljon kaikkea talossa.
Hyvä puhe on, että mökissä on takka.
Kiitos täällä olevalle talolle, siirrytään toiseen.
On huonoa elää sellaiselle, jolla ei ole talossa mitään.
Jokainen talo pitää omistajansa.
Yksinäinen ihminen on kotona kaikkialla.

Ensimmäinen näytteen koostumus

aiheesta "Vanhempokoti"

1. Johdanto sävellykseen.
Koti ... Vanhempien koti. Jokaiselle meistä se on poikkeuksellisen tärkeä. Itse asiassa isän talossa ihminen ei vain synny, vaan myös saa hengellisen ja moraalisen vastuun lopun elämästään, kotonaan ja perheessään, moraaliset suuntaviivat asetetaan henkilölle, jota tarvitaan koko elämänsä ajan.

Juuri täällä ihminen tuntee ja oppii kaikki elämän alustat. "Ihmisessä kaikki alkaa lapsuudesta", kirjoittaja S.V. Mihalkov. Ja millainen me olemme elämässä - se riippuu perheestä, jossa kasvoimme, henkisestä ilmapiiristä, joka hallitsi vanhempiensa kotona.

Talon teema on monialainen teema maailmanfiktioista. Kirjailijat kertoivat teoksissaan eri perheistä ja taloista, joissa nämä perheet asuivat.

2. Esseen pääosa - kirjalliset väitteet (kirjallisten teosten tai teosten tiettyjen jaksojen analyysi).
Väite 1.

Komediassa "Minor" Denis Ivanovich Fonvizin näyttää aatelisten Prostakovien maanomistajatalon. Mikä tämä talo on?
Sitä ei hallitse mies, perheen pää, vaan rouva Prostakova.
Tämän talon ilmapiiri on erittäin raskas, koska aamusta iltaan voi kuulla huudot, väärinkäytöt, töykeät sanat. Maanomistaja tarkkailee kaikkia, huijaa, valehtelee, kukaan ei voi rauhoittaa häntä.
Prostakovalla ei ole ihmisarvoa. Hän huutaa räätälöityä Trishkaa ja hänen paholaisen aviomiehensä, joka vain hemmottelee häntä. Vaimo on tyranninen miehensä suhteen. Pojansa hyväksi hän hyökkää veljelleen. Hän pahoitteli ylityöllistä poikaansa.
Sophia valittaa Milonalle Prostakovien talon kovasta elämästä.
Lainvastaisuutta tapahtuu tämän naisen talossa. Tietämätön, julma, narsistinen rakastajatar rakentaa perhesuhteet vahvuudesta. Despotismi tuhoaa ja tuhoaa kaiken ihmisen ihmisessä.
Starodum huomauttaa: "Tässä on pahanarvoista hedelmää." Mutta tämä ilkeä ja julma nainen on äiti. Hän rakastaa Mitrofanushkaa kovasti. Äitinsä hallitseman kodin ilmapiirissä poika ei voinut oppia äidiltään mitään hyvää, hän ei saanut vahvaa moraalista varausta, joka on hänelle niin välttämätöntä elämässä.
Tällainen vanhainkoti ei voi antaa Mitrofanille hyviä ja vahvoja moraalisia oppitunteja.

Väite 2.

Aivan erilainen talo, Rostov-perheen talo, on osoittanut Lev Nikolaevich Tolstoy romaanissaan "Sota ja rauha".
Näemme suuren talon Povarskaya-kadulla Moskovan keskustassa. Täällä asuu kreivi Ilja Nikolajevitš Rostovin suuri ja ystävällinen perhe. Tämän talon ovet olivat avoinna kaikille, kaikille oli tilaa riittävästi.
Talon päällikkö on kreivi Ilja Nikolajevitš Rostov, joka rakastaa kodilomia. Hän rakastaa perhettään ja on luottavainen suhde lasten kanssa. "Hän on itsessään löysä ystävällisyys." ”Kaunein mies oli”, - näin hänen tuttavansa puhuvat hänestä hänen kuolemansa jälkeen. Tolstoi korostaa, että kreivitär Rostovalle on ominaista opettajan lahja. Hän on ensimmäinen tyttöjen neuvonantaja, antelias, vilpitön suhteissa lapsiin, vieraanvarainen, avoin.
Perhe on musikaalista, taiteellista, he rakastavat laulamista ja tanssia talossa. Kaikki tämä myötävaikutti siihen, että vanhainkodista tuli erityinen henkisyyden ilmapiiri. Rostovien talossa hallitsi "rakkauden ilma".
Hyvää kotia Rostovilla! Lapset tuntevat vanhempien arkuutta ja hellyyttä! Rauha, harmonia ja rakkaus ovat moraalinen ilmapiiri Moskovan talossa. Elämäarvot, jotka lapset ovat tuoneet Rostovien vanhempokodista, ovat kunnioituksen arvoisia - ne ovat anteliaisuus, isänmaallisuus, jalo, kunnioitus, keskinäinen ymmärrys ja tuki. Kaikki lapset perivät vanhemmiltaan kyvyn osallistua, tuntea itsensä, tuntea itsensä ja armoa.
Rostovien vanhempien koti ja perhe ovat kaikkien moraalisten arvojen ja moraalisten ohjeiden lähde, tämä on alku alkua.

3. Päätelmät.

Kaksi taloa - rouva Prostakovan talo Fonvizinissa ja Rostovien talo Tolstoissa. Ja kuinka erilaisia \u200b\u200bhe ovat! Ja se riippuu itse vanhemmista ja moraalisesta ja henkisestä ilmapiiristä, joka luodaan vanhempien kotiin, perheeseen. Haluan todella uskoa, että aikamme aikana on niin monta vanhempaa, jotka huolehtivat kodistaan \u200b\u200bja siinä vahvasta hengellisestä ilmapiiristä. Olkoon jokaisesta kodista todellinen moraalisten ohjeiden lähde nuorille!

Toinen näytteen koostumus

“Talon teema M.A.: n romaanissa“ Hiljainen Don ” Sholokhov "

Eeppisessä romaanissa "Hiljainen Don" M. Sholokhov maalasi grandioosin kuvan kasakkojen Donin elämästä sen ensisijaisilla perinteillä, omalla elämäntavoillaan. Kodin ja perheen teema on yksi romaanin keskeisistä teemoista.
Tämä teema kuulostaa voimakkaalta kappaleen alusta. ”Melekhovsky Dvor on tilan tilalla” - näin eeposromaani alkaa, ja koko tarinan ajan M. Sholokhov kertoo meille tämän pihan asukkaista. Puolustuslinja kulkee Melekhovien pihan läpi, sitä käyttää joko punainen tai valkoinen, mutta sankareille isätalo on ikuisesti paikka, jossa lähimmät ihmiset asuvat, aina valmis vastaanottamaan ja lämmin.
Melekhovien talon asukkaiden elämä ilmenee ristiriitaisuuksien, vetovoiman ja kamppailun toisiinsa. Ensimmäisissä luvuissa osoitetaan, kuinka yhteinen syy, taloudelliset huolet yhdistävät nämä eri ihmiset yhdeksi kokonaisuudeksi - perheeksi. Siksi M. Sholokhov kuvaa niin yksityiskohtaisesti erilaisia \u200b\u200btyöprosesseja - kalastusta, kyntämistä jne. Keskinäinen avunanto, toisistamme huolehtiminen, työelämä - juuri tämä yhdistää Melekhov-perheen.
Talo on vanhempien hallussa. Pantelei Prokofich, Ilyinichna ovat todellakin perheen linnoitus. Panteley Prokofich oli ahkera, taloudellinen, erittäin kuumeinen, mutta ystävällinen ja herkkä sydämeltään. Perheen sisäisestä jakautumisesta huolimatta Pantelei Prokofich yrittää yhdistää vanhan elämän palat yhdeksi kokonaisuudeksi - ainakin lastenlastensa ja lastensa hyväksi. Hän pyrkii jatkuvasti tuomaan jotain taloon, tekemään jotain kotitaloudelle hyödyllistä. Ja se, että hän kuolee kodin ulkopuolella, jota hän rakasti enemmän kuin mitään muuta, on tragedia miehelle, jonka aika on vienyt kalleimman asian - perheen ja suojan.
M. Sholokhov kutsuu Ilyinichnaa "rohkeaksi ja ylpeäksi vanhaksi naiseksi". Hänellä on viisautta ja oikeudenmukaisuutta. Hän lohduttaa lapsiaan, kun he tuntevat olonsa huonoksi, mutta tuomitsee myös ankarasti heitä, kun he tekevät vääriä tekoja. Kaikki hänen ajatuksensa liittyvät lasten kohtaloon, etenkin nuorimman - Gregoryn. Ja on erittäin symbolista, että viime hetkellä ennen hänen kuolemaansa, kun hän tajusi jo, että hänellä ei ollut tarkoitus nähdä Gregorya, hän poistuu talosta ja kääntyessään steppelle jättää hyvästit pojalleen: “Grishenka! Rakkaani! Minun vereni! "
Koko Melekhov-perhe joutui suurten historiallisten tapahtumien risteykseen. Mutta ajatus kodista on edelleen elossa tämän perheen nuoremman sukupolven sieluissa.
Grigory Melekhov tuntee veriyhteyden kotiinsa, kotimaahansa. Intohimoisesti rakastava Aksinya tarjoukselleen lähteä, luopua kaikesta, hän kieltäytyy. Vasta myöhemmin hän päättää poistua tilasta, eikä silloinkaan kaukana. Hän pitää kotiaan ja rauhallista työtä elämän pääarvoina. Sodassa vuodattaa verta, hän haaveilee valmistautumisesta kylvämiseen, ja nämä ajatukset lämmittävät hänen sielunsa.
Läheisessä yhteydessä Melekhovien ja Natalian taloon. Vaikka tajuaisi olevansa rakastettu, tietäen jopa, että Gregory on Aksinyan kanssa, hän pysyy uininsä ja äitinsä talossa. Instinktiivisesti hän tajuaa, että vain täällä, aviomiehensä talossa, hän voi odottaa häntä ja aloittaa uuden onnellisen elämän hänen kanssaan. Ja ehkä, juuri siksi, että Aksinyan ja Gregoryn rakkaus on tuomittu alusta lähtien, koska hän on kodoton. He tapaavat kodin ulkopuolella, vakiintuneiden tapojen ulkopuolella. Ja voidakseen olla yhdessä, molempien täytyy lähteä kotoa. On erittäin symbolista, että Aksinya kuolee tien päällä, ja romaani finaalissa Gregory löytää kotinsa edessä poikansa ollessa käsivarressa. Ja tämä osoittautuu hänen ainoaksi pelastuksekseen ja toivonaan selviytymiseen murenevassa maailmassa, joka jakautuu osiin.
M. Sholokhoville henkilö on planeettamme arvokkain asia, ja tärkein asia, joka auttaa ihmisen sielun muodostumista, on hänen kotinsa, jossa hän syntyi, varttui, missä häntä pidetään aina tervetulleena ja rakastetuksi ja johon hän tulee ehdottomasti palaamaan.

Jokaiselle kodilleen sisältyy lämpö, \u200b\u200bmukavuus ja turvallisuus. Ja tämä ei ole sattumaa. Täällä ihminen syntyy, lausuu ensimmäiset sanat ja ottaa ensimmäisen epävarman askeleen. Talossa hänen äitinsä tai isoäiti luki sadun hänelle.

Täällä hän alkaa tuntea maailmaa. Kasvaessaan ihminen poistuu kodistaan \u200b\u200brakentaakseen oman elämänsä. Arjen huolet ja vilske eivät kuitenkaan pysty hävittämään muistoja kodistaan, jossa he aina odottavat, vilpittömästi onnelliseksi tullakseen.

Koti sisältää syvän merkityksen. Sitä voidaan pitää kirjaimellisesti,

Voit kuitenkin tarkoittaa sitä myös maana, jossa asut. Ei ole sattumaa, että taloa kutsutaan kotimaaksi. Siksi kotitunne ja kotimaansa tunne ovat melko läheisiä ja samanlaisia.

Koska kaukana kotoa ja kotimaahansa, kiintymyksen ja rakkauden aste alkuperäiskansojensa suhteen on erityisen selvästi tuntevaa. Tämä tunne saa sinut haluamaan palata uudestaan \u200b\u200bja uudestaan \u200b\u200bpaikkaan, josta voit loputtomasti vetää voimaa ja energiaa selviytyä elämän vaikeuksista.

Joten NA Bulgakovin romaanissa "Valkoinen vartija" Turbins-perheen talosta tuli linnoitus ja olemassaolon perusta sisällissodan vaikeina ja myrskyisinä vuosina. Vaikka päällä

Kaupungin kaduilla vihollisuudet alkavat, turbiinien talossa ylläpidetään järjestystä. Lapset yrittävät ylläpitää elämää samassa muodossa kuin äitinsä kanssa, ja kunnioittavat siten hänen muistoaan.

Lapset ovat huolissaan kodinsa perinteistä, jotka perustettiin päivinä, jolloin Venäjän ihmiset uskoivat Jumalaan ja lauloivat "Jumala pelastaa tsaarin". Huolimatta siitä, että kuningas kaadettiin ja Jumalan käskyt kiellettiin laajasti, turbiinit laulavat laulun ja uskovat edelleen vilpittömästi Jumalaan. Tämä usko pelastaa Aleksein kuolemasta.

Lääkärien päätöksestä huolimatta Elena rukoilee kiihkeästi veljensä pelastuksesta lupaamalla vastineeksi ja menettäen avioliiton onnellisuuden.

Turbiinitalo houkuttelee paitsi asukkaitaan. Aivan työn alussa heidän ystävänsä kokoontuvat taloon. Kaikki yrittävät löytää vastauksen iankaikkiseen kysymykseen: "Kuinka elää?"

Muut romaanissa esiintyvät tapahtumat tarjoavat vastauksen tähän kysymykseen. Elää niin kuin ystävällinen turbiiniperhe asuu. Pidä kiinni kaikista vastoinkäymisistä, auttaen toisiaan kaikessa. Tapa, jolla heidän äitinsä opetti heitä lapsuudesta asti.

Rakasta kotimaasi, säilytä kunnia ja älä pelkää vaikeuksia. Aleksei, Nikolka ja Elena asuvat edelleen äitinsä ohjeiden mukaisesti. Juuri kodin ja isänmaan syvä tunne, todellinen isänmaallisuus ja korkeat moraaliset ominaisuudet auttoivat Bulgakovin työn sankareita kestämään ja selviämään kaikista vaikean siirtymäkauden vaikeuksista.

(Ei vielä arviointeja)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Tällainen käsite "talo" henkilöistää samalla temppelin ja valtakunnan. Sillä on paikka, jossa he asuvat, joka perii, rakentaa ja rakentaa uudelleen vain yhden sukupolven ajan. Talo toimii tietyn ihmisen maailman henkilökohtaisena merkityksenä ja paikkana, jossa uusi sukupolvi tapaa. Alueellaan he jättävät hyvästit lähtevälle sukupolvelle. Talo [...] ...
2. Rakkauden tunteet ovat jatkuva todiste siitä, että elämä ilman niitä tulee merkityksettömäksi. Rakkauksella on kyky tehdä ihminen erilaiseksi. Hänen sielustaan \u200b\u200btulee taikakukka, joka äkkiä kukkii ja jonka herkkä tuoksu täytti kaikki rakastuneen miehen ruumiin solut. Rakkaus antaa ihmisille iloa ja sisäisen harmonian - tämä on täydellinen kuvaus siitä, miltä tämä upea tunne näyttää. Elämä [...] ...
3. Rabindranath Tagore on kuuluisa intialainen kirjailija, runoilija, taiteilija ja säveltäjä. Hänen työstään tuli Bengalin kulttuurimaailman perusta. On huomattava, että ennen Tagorea kukaan eurooppalaisia \u200b\u200blukuun ottamatta ei saanut Nobel-palkintoa. Kirjailija osoitti kaikille intialaisen kirjallisuuden valtavat mahdollisuudet ja sai palkinnon vuonna 1913. Hänen kirjoituksissaan yhdistyvät uskonto, politiikka ja sosiologia, joten [...] ...
4. Ihmisen moraalisen vastuun teema A.P. Tšehov I. Johdanto Moraalisen vastuun aihe on perinteinen venäläisessä kirjallisuudessa (Puškin, Tolstoi, Dostojevski jne.). II. Pääosa 1. Tšehovin henkilön moraalinen vastuu on vastuuta itselleen, ihmisille ja jopa tulevaisuudelle. 2. Ihmiset, joilla on surullinen omatunto ja siten moraalinen tunne [...]
5. 1. Mahdolliset syyt kreivitär Resto: n liuenneelle käytökselle. 2. Mitä kylvät, sitä mitä saat: synnin seuraukset. 3. Sovitus. Älä koskaan tee pahoja tekoja, niin että sinun ei tarvitse punistaa, polttaen häpeällä: Teet parannuksen, ja kaikki huhut tuomitsevat sinut, ja maailmasta tulee pieni tästä tuomiosta. O. Khayyam Tarinassa "Gobsek" O. de Balzac osoitti erittäin tyypillisen tilanteen [...] ...
6. Tolstoi käsitys ihmisen moraalisesta vapaudesta paljastuu keskushenkilöiden kuvissa. Yhdessä luonnoksessa Tolstoy selitti vetoomustaan \u200b\u200baatelisten koulutettujen ihmisten elämään: "Kirjoitan historian ihmisistä, jotka eläivät suotuisimmissa olosuhteissa, köyhyydestä, tietämättömyydestä ja itsenäisistä ...". Siksi, Tolstoi, vain vapaa, toisin sanoen ei ole riippuvainen ketään [...] ...
7. Perustellessaan asemaansa USE: n C-osassa venäjän kielellä tutkinnon suorittaneiden on pakko luottaa omaan lukukokemukseensa. Jos kuitenkin tarkastelet esimerkkejä fiktioteoksista, jotka tutkinnon suorittaneet suorittavat, niin niitä ei voida kutsua muuten kuin lievä kumartuminen kohti kirjallisuutta. Parhaimmassa tapauksessa ne ilmoittavat teoksia, joilla on samanlainen teema - ei tietty jakso, [...] ...
8. Mikä on rakkaus isänmaata ja rakkaus luontoa vastaan? Kuinka ne ovat kytketty toisiinsa? Voiko rakkaus luontoon herättää ihmisen mielessä isänmaan tunteen? Ei ole mikään salaisuus, että nyky-yhteiskunnalle isänmaan tunne on vieras sana. Loppujen lopuksi ihmiset ovat menettäneet tämän läheisen yhteyden ympäröivään luontoon ja kotimaahansa. Ihminen on lakannut arvostamasta kauneutta ja [...] ...
9. Tolstoyn käsitteet ja asiat ja ihmiset menettävät ainutlaatuisuutensa ja eheytensä. Yhdessä 1930-luvun venäläisessä lehdessä oli kirjoitettu: ”Ihmistä koskevat psykologiset ongelmat herättävät nyt eniten huomiota ... Sielun anatomia on vuosisadan hämähäkki ...” 5 ′. - Tämä kirjoitettiin yli 15 vuotta ennen Tolstoi lapsuuden ilmestymistä. Mutta heistä, näistä norsuista, löytyy [...] ...
10. : Oppituntien johtaminen epätavanomaisessa muodossa pelipohjan perusteella Opetessani aloittaessani työskentelyä pienimpien lasten kanssa asetin itselleni kolme tehtävää: 1-oppituntien tulisi olla mielenkiintoisia ja mielekästä 2 - ne on suoritettava optimaalisella kuormalla, sopivalla emotionaalinen taso, joka sisältää rikkaan arsenaalin nykyaikaisia \u200b\u200bmenetelmiä ja tekniikoita motoristen toimien opettamiseksi, [...]
11. Vahvin ja kaunein tunne, johon ihminen kykenee, on rakkaus. He omistavat aina kiitosta kappaleita tälle tunteelle ja lähettivät samaan aikaan kaikenlaisia \u200b\u200bkirouksia. Ihminen on luonteeltaan niin järjestäytynyt, että hän ei voi elää onnellisena ilman rakkautta. Tämä tunne on ominaista monille kasvoille. Tunnemme hänen rakkauttaan vanhempien, ystävien, lasten, aviomiesten ja vaimojen suhteen - ja jokaisen suhteen eri tavoin, [...] ...
12. Esimerkki kirjallisista väitteistä 1. Romaanissa “Sota ja rauha” L. N. Tolstoy antaa oman arvionsa sodasta. Muistettakaamme jakso Borodinon taistelun jälkeen. Pelto, joka kerran laidunsi ja korjaa karjaa, oli täynnä kuolleita ja haavoittuneita sotilaita. Maa oli liotettu vereen. Väsyneet ihmiset alkoivat ajatella sitä samanaikaisesti. Tarvitaanko he sotaa ja onko sen jatkamisen arvoinen? [...]
13. Kuoleen joskus - me kuolemme aina jonain päivänä. Kuinka arvata niin, ettei itse - niin, että takana veitsellä: Murhatut ovat säästyneet, hautajaiset ja paratiisi ... En sano elävistä, mutta suojelemme kuolleita. Lyön kasvoni mutaan, putoan kauniimmin toiselle puolelle - Ja sieluni osuu varastettuihin nagoihin galoppu! Kirjoitan upeisiin paratiisipuutarhoihin [...] ...
14. Henkilön sisäisen maailman ainutlaatuisuus piilee siinä, että se sisältää kokemuksen menneisyydestä, ikimuistoisia tapahtumia, joukon psykologisia vammoja, asenteita, tunteita. Jokaiselle komponenteille on ominaista yksilöllisen merkin läsnäolo. On ihmisiä, joilla on lahjakas rikas sisäinen maailma, samaan aikaan on henkilöitä, joiden sisäinen maailma on täysin huono. Toimet ovat todiste siitä, millainen sisäinen maailma ihmisellä on. Tämä [...] ...
15. Lasten kasvatusongelma, joka toimii maata varten valmistettuina perintökohteina, ei menetä ajankohtaansa. Tämä ongelma on aina ollut tärkeä yhteiskunnalle. Prostakovin perheen jäsenillä ei ole läheisiä suhteita. He ovat täysin vieraita toisilleen, eivätkä pysty luomaan vahvaa, rakastavaa perhettä. Rakastajatar Prostakov sai luonnostaan \u200b\u200braakuuden, vallanhimoa ja tekopyhyyden. Perinnöllinen [...] ...
16. Mikä on kieli? Niin on ihmisten välinen viestintäväline, jonka kautta he vaihtavat tietoja. Tämä on kielen päätehtävä ihmisten elämässä. Ja jos puhe lakkaa täyttämästä tarkoitustaan, siitä tulee tarpeetonta ja ajan myötä se vain kuolee. Jokaisella kansakunnalla on oma kielensä. Koko ihmisten olemassaolon ajan kieli vangitsee ja säilyttää kaikki piirteet [...] ...
17. Elämässämme meidän on tavata erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Ihmisen luonne ja maailmankuva muuttuvat iän myötä, koska hän on jatkuvasti ympäristön vaikutuksessa. Häneen vaikuttavat ihmiset ja lukemiensa kirjojen määrä ja laatu. Meillä kaikilla on erilainen lähestymistapa elämäntilanteisiin ja itse elämään samoin kuin ihmisiin. Joskus olemme tietoisia mielestä, [...] ...
18. Kaikki työt on maksettava. Maksaako valtio ihmisten työstä oikeudenmukaisesti? Tässä on yksi niistä ongelmista, joihin G. Smirnov puuttuu. Lyhyessä, mutta painavassa tekstissä kirjoittaja kysyy, ovatko mitalit ja tittelit ansaitsevat palkan työstä. Viitaten historiallisiin tosiasioihin, Smirnov selittää löytäneensä vastauksen kysymykseen, joka häntä huolestutti, kahdentoista kuninkaan elämän kirjoituksissa [...] ...
19. Iskander-teksti on kirjoitettu moraalisen inhotuksen teemaksi. Tämä ongelma on edelleen ajankohtainen. Ensinnäkin kirjoittaja ilmaisee kantansa fyysisen inhotuksen jatkuvaan kehitykseen yhdessä sivilisaation kanssa. Sitten lukija tutustuu kirjoittajan näkemykseen, jonka mukaan moraalisen inhotuksen kehitys tapahtuu samanaikaisesti kulttuurin ja uskonnon kehityksen kanssa. Esimerkiksi hän mainitsee kuvan [...] ...
20. Moraalinen tyhjyys, uusi eettinen luokka Charles Dickensille, ilmestyy ensin romaanin “David Copperfield” sivuille. Onko tämä vahingossa? Dickens, joka hylkää työssään mekaaniset voimat (esimerkiksi kohtalokas kuolema, odottamaton perintö), katkaisee ristiriitaisuudet ja hävittää hänen hahmojensa itsensä pettämisen harhakuvat, tietyssä mielessä riisti heiltä "suuret toiveet", vaikkakin epärealistiset, upea, mutta toiveet. Mitä […]...
21. Joka on oppinut ajattelemaan, sitä ei voida kokonaan riistää vapaudesta. Vl. Dudintsev. Ei ole niin usein, että kohtaa kirjoja, joiden lukeminen antaa vaikutelman keskustelusta viisaiden ja ymmärtävien keskustelukumppaneiden kanssa. Vielä harvemmin kohtaamme "ystäviä" kirjoja, jotka tekevät meistä parempia ja viisaampia. Voin laskea ne sormilleni. Klassikoista - "Sota ja rauha", "Hiljainen Don", joitain tarinoita A. [...] ...
22. Goncharovin romaani “Oblomov” on Venäjän ja maailman kirjallisuuden virstanpylväs tiellä ihmiskunnan sosiaalisen ja moraalisen sisällön ongelmien ratkaisemiseen. Jo romaanin ensimmäisellä sivulla kirjoittaja piti tarpeellisena kiinnittää lukijan huomio sankarinsa pääpiirteeseen: "Tuo sielu loisti avoimesti ja selvästi silmissä, hymyssä, kaikissa pään ja käsien liikkeissä." Se kuinka hurmaava [...] ...
23. Kadun miehen vulgaarisuuden ja merkityksettömyyden teemaa voidaan kutsua yhdeksi johtavista 19. vuosisadan lopulla huomattavan venäläisen kirjailijan Anton Pavlovich Chekhovin teoksissa. Tšehov paljastaa tylsän, unisen venäläisen miehen kadulla, näyttää tylsää elämäänsä, puhuu tietämättömyydestään, rajuudesta ja julmuudesta. Kirjailija on kehittänyt tämän teeman sellaisissa tarinoissa kuten ”Mies tapauksessa”, “Talo mezzanine-lajeilla”, [...] ...
24. Suunnitelma 1. Kodin ja perheen linja romaanissa "Valkoinen vartija". 2. Kodin mukavuus vakiinnuttavana periaatteena. 3. Turbiinitalon kuva. Ei ole sattumaa, että Mihhail Afanasyevich Bulgakovin romaanin "Valkoinen vartija" ja hänen jälkeensä hänen motiiviensa perusteella kirjoitetun näytelmän "Turbiinien päivät" päätoimintoa ei ole vahingossa asetettu Turbiinien perheen taloon. Romaanissa kuvatut myrskylliset tapahtumat näyttävät korostavan perheen loukkaamattomuutta [...]
25. Suunnitelma Halusiko Dubrovsky sellaisen osuuden itselleen? Reinkarnaation syy Romanttisen jalo ryöstökuva on melko yleinen kirjallisuudessa. Yleensä nämä ovat ihmisiä, joista mistä tahansa syystä tulee tarpeettomia yhteiskunnassa. Ystävät ja sukulaiset pettävät heidät, tuttavat kääntyvät pois heistä eivätkä he voi saavuttaa mitään laillisesti, koska laki on tällaisissa tapauksissa puutteellinen. [...]
26. Kehittäessään mystistä ja satiirista tarinaa myyttiromaanissa "Mestari ja Margarita", Bulgakov kuvasi nykyajan todellisuutta. Yksi kirjoittajan päätehtävistä oli paljastaa ihmisen moraaliset näkökohdat. Tätä tarkoitusta varten kirjailija piirtää romaanissa ilmeisen myyttisen hahmon - pimeyden prinssin Wolandin, mukanaan jatkamisellaan (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella). Romaanin "Moskova" -luvuissa, jotka kuvaavat toimintaa [...] ...
27. MITEN MA BULGAKOVIN NOVELIN HEROSTA “MESTERI JA MARGARITA” KOSKEE WOLANDIN PYÖRÄN KOSKETTAVAA KERTA JA MIKSI? Romaanin "Moskova" -luvuissa, jotka kuvaavat Wolandin toimintaa ja hänen jatkamistaan, Bulgakov käyttää kaikkia satiirisen tekniikoita; ironiasta groteskiin - paljastaa tietämättömien, tekopyhien, julmien ja ahneiden ihmisten henkisen merkityksettömyyden. Wolandin tehtävänä oli nähdä, kuinka se on muuttunut [...] ...
28. Järjen ja tunteiden välillä syntyvä oppositio aiheuttaa aina epäyhtenäisyyden henkilössä. Loppujen lopuksi voiton voitti aina joko rationaalinen tai aistillinen alku. Tämä alku orjuuttaa ihmisen täysin. Venäjän kirjallisuudessa on syytä muistaa monia sankareita, ja käy selväksi, että tunteet voittivat heidät. Hahmot huolimatta henkisistä traumaista ja kärsimyksistä osoittavat yleensä tunteita. Järkevä aloitus [...] ...
29. Kuten tiedät, Aleksanteri Ivanovitš Kuprin - kirjailija oli psykologi. Hän siirsi havaintonsa ihmisen luonteesta kirjallisuuteen, rikastuttaen ja monipuolistaen sitä. Hänen töitään luettaessa tunnet erityisen hienovaraisen, syvän ja herkän tietoisuuden kaikesta. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä kirjoittaja tietää mitä olet huolissasi, ja yrittää auttaa sinua, ohjaa sinut oikealle tielle. Loppujen lopuksi maailma, jossa me [...] ...
30. Yhdistämme jotain kauhistuttavaa sanaan "sota": kuolema, kärsimys, kyyneleet, jotka putosivat paljon viattomia ihmisiä. Tätä käsitettä voidaan tietysti tulkita eri tavoin, mutta se löytää kaiun kaikkien sielussa. Analysoitavaksi annetussa tekstissä J. V. Bondarev asettaa sodankäsityksen ongelman. Kirjailija [...] ... kiinnittääkseen lukijoiden huomion tähän aiheeseen
31. Ukkosta on epäilemättä Ostrovskin päättäväisin työ; tyrannian ja puheettomuuden keskinäiset suhteet tuodaan sen traagisimpiin seurauksiin. NA Dobrolyubov Luultavasti ole turhaan puhumme moraalisesta heikkoudesta, egoismista ja opportunismista. Kyllä, Ostrovskin kuvailemat tapahtumat tapahtuivat jo 1800-luvulla. Mutta riippumatta siitä, kuinka tuskallista on puhua siitä, samat itsekkyyden, opportunismin, [...] piirteet ...
32. Henkilö pystyy hallitsemaan tunteensa, hänellä on moraalinen voima alkoholismin voittamiseen - tästä ongelmasta D. Novoselov keskustelee. Vankilasta palatun sankarin esimerkillä kirjoittaja osoittaa meille, kuinka tärkeää on poistaa huonot käytännöt ja torjua ilkeitä vaistoja. Loppujen lopuksi, mitä olisi tapahtunut, jos isäni ei olisi lopettanut juomista ?! D. Novoselov on varma, ettei hän koskaan [...] ...
33. Kirjailija Maxim Gorky pohtii teoksessaan maailmannäkymien napaisuutta. Ensimmäisessä henkilössä kirjoittaja kuvaa ihmistä, jonka maailmankatsomus eroaa ”väkijoukon” näkökulmasta. Indikatiivinen on jakso Kapendyukhinin käsityksestä kertojan sanoista, että jos hän olisi rikas, hän ostaisi varmasti kirjoja. Kasakka, joka kysyi kysymyksen, kääntyi pois häntä häiritsevästi. Ihmiset haaveilevat aina muutoksista parempaan suuntaan, mutta [...] ...
34. Voit usein kuulla ilmaisun, että ihminen ei elä yksin leivästä. Ja et voi väittää siitä, koska jokainen meistä elää sisäisen maailman kanssa, halu ihailla kaunista, halu luoda jotain hyvää. Kirja auttaa kehittämään haluja ja toiveita, tuomaan esiin henkisiä ominaisuuksia. Ne, jotka ovat lukeneet kirjan, jonka teksti houkuttelee uudestaan \u200b\u200bja uudestaan, ovat yhtä mieltä siitä, että kirjallisesta teoksesta voi tulla [...] ...
35. Äidin rakkaus on vahvin tunne. Ilman sitä ihmisen elämä ei voi olla täydellistä. Maailman rakkaimman ihmisen rajaton rakkaus on tuki nykyisyydessä, huolenaihe tulevaisuudelle. Äiti vaikeina aikoina tukee häntä aina ystävällisellä sanalla, lämmittele häntä lämpimästi, iloitse vilpittömästi lapsen kaikesta menestyksestä. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä ilman äidin hoitoa ja kiintymystä on yksinkertaisesti mahdotonta [...] ...
36. Tämän ongelman asettaa ehdotetun tekstin kirjoittaja KG Paustovsky. Kirjailija paljastaa ongelman esimerkillä siitä, miten taiteilija Berg sai tunteita kotimaasta. Ennen matkaa Muromin metsiin hän oli vieraassa tunteissaan, kuten kiintymys lapsuuteen, kotikaupunki (ehdotus 5), mutta sen aikana kaikki muuttui dramaattisesti, jopa nosturien lentäminen etelään vasemmalle [...] ...
37. Kun ajatellaan taloa paikkana, jossa ihminen asuu, korkeita tunteita ei ilmene, ei ole kiinnittymistä seiniin, ei ole sitä maagista tylsyyttä. Mutta kun muistat, että talo on täynnä muistoja lapsuudestasi, jos tämä on vanhempiesi talo, tai henkilökohtaisista muistoistasi ja onnellisista hetkeistä, jos kodistasi. Ja mitä voidaan pitää kodina yleensä? [...]
38. Läpileikkaavat teemat ”Elämä on tylsää ilman moraalista tavoitetta ...” (F. M. Dostoevsky). (Perustuu A.S.Puškinin, M.Y. Lermontovin, F.M.Dostoevskyn teoksiin) Jos tarkastellaan 1800-luvun venäläistä klassista kirjallisuutta, niin siinä on melko kohtuullinen määrä teoksia, jotka koskettavat suoraan tai epäsuorasti teemaa elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta. Esimerkiksi A. Puškinin ja M. tunnetuimpia teoksia [...]
39. Koulutus ... Ajattele vain tätä sanaa! Jos hylkäämme etuliitteen "ulvova", niin saamme sanan "ruoka". Mitä viisaita salaisuuksia sanat pitävät, ikään kuin ne kantavat aarteita itsessään. Itse asiassa koulutus on ravitsemusta, henkistä ravitsemusta. Se on yhtä tärkeää lapsen elämässä kuin ruoka ja juoma. Ja se alkaa ensimmäisestä minuutista lapsen elämästä [...] ...
40. M. Sholokhovin tarina “Ihmisen kohtalo” on tarina tavallisesta ihmisestä, joka on sodassa. Venäjän kansa kärsi kaikki sodan kauhut ja voitti henkilökohtaisten menetysten kustannuksella voiton, kotimaansa itsenäisyyden. Venäläisen hahmon parhaat ominaisuudet, joiden ansiosta voitto Isossa isänmaallisessa sodassa saavutettiin, M. Sholokhov sisälsi tarinan päähenkilön - [...] ...

Kaikki maan alueet.

Aika

Talo

223. Mikä on kodin tunne?

Rakkaus

Tapa

"Kirjallisuuden vuosi"

Keskusliitto, eteläinen liittovaltion piiri, Luoteinen liittovaltion piiri, Volgan liittovaltion piiri, Pohjois-Kaukasian liittovaltion piiri, Krimin liittovaltion piiri

123. Miksi aikaa kutsutaan parhaaksi parantajaksi?
229. "Kotini on linnani"?
333. Auttaako rakkaus ymmärtämään itseäsi?
426. Mikä voi olla tie tietämään itsesi?
525. "Suuren miehen ajatusten seuraaminen on viihdyttävin tiede" (A.S. Puškin)

Volgan liittovaltion piiri

Udmurtin tasavalta, Samaran alue

126. Mitkä ovat historian moraaliset oppitunnit?
221. Mikä on kodin perinteiden merkitys ihmisen elämässä?
331. Onko rakkaus onnellisuutta vai kärsimystä?
431. Kuinka matkat rikastuttavat ihmistä?
523. Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan lukeminen opettaa ajattelemaan?

Luoteis federaatiopiiri

Kaliningradin alue

122. Historia ja nykyaikaisuus: onko tarpeen katsoa taaksepäin?
224. Milloin talosta tulee henkilön moraalinen tuki?
332. Oletteko samaa mieltä A. Camuksen lausunnon kanssa: "Ei ole rakastelu on vain epäonnistuminen, ei rakastaminen on onnettomuus"?
422. Miksi on tärkeää ymmärtää kuljettu polku?
531. Mitä kirjoittajien esiin tuomia ongelmia pidät kiireellisinä?

Uralin liittovaltion piiri

128. Onko jotain, joka ei ole ajan alaista?
232. Milloin asunnosta tulee koti?
325. Mikä on ero rakkauden ja rakastumisen välillä?
429. Onko välttämätöntä olla väärässä oikean polun löytämiseksi?
526. Mitä kirjoja nautit lukemisesta?

Siperian liittovaltion piiri

Altai-alue, Novosibirskin alue, Omskin alue, Altai-tasavalta, Tomskin alue

130. Väliaikainen ja ikuinen elämässämme.
227. Miksi he sanovat: "On hyvä olla poissa, mutta kotona on parempi"?
323. Millä merkeillä voidaan tunnistaa todellinen rakkaus?
425. Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan ei ole toivottomia tilanteita?
533. Mikä nykykirjailija on erityisen lähellä sinua?

Krasnojarskin alue, Tyvan tasavalta, Khakassian tasavalta, Kemerovon alue

131. Onko menneisyyden unohtaminen tuhoisaa henkilölle?
230. Milloin parlamentti tarvitsee suojausta?
326. Ovatko rakkauden nimissä tehdyt teot aina jaloja?
421. Polku itseesi: ylä- ja alamäet.
524. Mitkä fiktion aiheet eivät menetä ajankohtaisuuttaan?

Burjaatian tasavalta, Trans-Baikalin alue, Irkutskin alue

132. Mikä on "ajan linkki"?
228. Miksi ihminen palaa usein kotiin etsiäkseen parempaa elämää?
321. Edellyttääkö rakkaus ihmistä työskentelemään itsensä parissa?
433. Mitkä säästöohjeet auttavat ihmistä olemaan eksymässä elämän tielle?
529. Kirja, jonka luen lapsilleni.

Kaukoidän liittovaltion piiri

Amurin alue

121. Mitä ongelmia sota-aika aiheuttaa henkilölle?
226. Onko LN Tolstoi oikeassa, kun hän sanoi: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, kukin onneton perhe on onneton omalla tavallaan"?
327. Mikä on rakkaus isänmaata kohtaan?
424. Rakkaus itsetuntemuksen tapana.
532. Mitkä yleiset arvot vakuutetaan klassisessa kirjallisuudessa?

Magadanin alue, juutalainen autonominen alue, Primorsky-alue, Habarovskin alue

125. Mikä historiallinen aikakausi on erityisen mielenkiintoinen sinulle ja miksi?
222. Onko tulisijan käsite vanhentunut?
329. Milloin rakkaudesta tulee testi?
427. Mitä tarkoittaa "kulkea elämäsi omalla tavallasi"?
530. Mitä kirjaa suosittelisin lukemaan ystävälle?

Severo-Kurilskiyn kaupunkialue

127. Mitä kestää tullakseen ajan sankariksi?
233. Miksi ihmisen yhteys perheeseen ja kotiin on niin tärkeä?
322. Onko egoismi vaarallinen rakkaudelle?
430. Millä tavalla ihminen menee itsensä luo?
528. Auttaako kirjallisuus muodostamaan ihanteellisen elämän?

Kamtšatan alue, Chukotkan autonominen alue

124. Milloin ihminen unohtaa ajan?
223. Mikä on kodin tunne?
330. Missä elämän rakkaus ilmenee?
428. Polun valitseminen elämän ongelmaksi.
522. Kuinka historia heijastuu kirjalliseen teokseen?

Opinnäytetyön aiheet ovat saatavilla klo 9–45 Venäjän federaation tutkimuksen kohteen paikallista aikaa viimeisen esseen päivämääränä. Huomaa, että jokaisella Venäjän federaation muodostavalla yksiköllä on omat aihealueensa lopullisessa esseessä.

Kodin imago- käsitteellisesti tärkeä käsite venäläisten klassikoiden teoksessa. Alkuperäinen talo on tärkein osa kotimaata koskevan erityiskuvan luomista. "Neljä rekvisiittaa henkilöllä on elämässä: koti perheen kanssa, työ, ihmiset, joiden kanssa hallitaan vapaapäiviä ja arkipäiviä yhdessä, ja maa, jolla talosi seisoo", - kirjoitti V. Rasputin.

Koti- ja perheen teema - yksi monialaisista teemoista sekä maailman kirjallisuudessa yleensä että erityisesti venäjällä. Sen kaikuja voi kuulla jopa muinaisvenäläisissä taideteoksissa. Prinsessa Yaroslavna kaipaa rakkaansa aviomiesään Igoria itkien Putivlin seinämää ("Igorin isäntäpaikka"). Kaikkien elämän koettelemusten aikana Muromin prinssi Peter ja hänen vaimonsa, tavallisten ihmisten viisas nainen, Fevronia ("Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista") kantavat rakkautta ja uskollisuutta, ja elämänsä lopussa sankarit, jotka ottivat luostarilupauksia ja asuivat erilaisissa luostareissa, jopa lähtevät elämä yhdessä päivässä, ja heidän ruumiinsa, kuten legenda kertoo, päätyvät samaan arkkuun. Eikö tämä ole todiste aviomiehen ja vaimon omistautumisesta toisilleen ?!

Talo (aiheet 3. helmikuuta 2016):

221. Mikä on kodin perinteiden merkitys ihmisen elämässä?

222. Onko tulisijan käsite vanhentunut?

223. Mikä on kodin tunne?

224. Milloin talosta tulee henkilön moraalinen tuki?

226. Onko LN Tolstoi oikeassa, kun hän sanoi: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, kukin onneton perhe on onneton omalla tavallaan"?

227. Miksi he sanovat: "On hyvä olla poissa, mutta kotona on parempi"?

228. Miksi ihminen palaa usein kotiin etsiäkseen parempaa elämää?

229. "Kotini on linnani"? 230. Milloin parlamentti tarvitsee suojausta?

232. Milloin asunnosta tulee koti?

233. Miksi ihmisen yhteys perheeseen ja kotiin on niin tärkeä?

Esseitä ajasta

Essee aiheesta "Vanhempokoti - kaikkien alkujen alku ..."

Koti ... vanhempokoti... Jokaiselle meistä se on poikkeuksellisen tärkeä. Itse asiassa isän talossa ihminen ei vain synny, vaan myös saa hengellisen ja moraalisen vastuun loppuelämästään. Perheessä asetetaan moraaliset ohjeet henkilölle, jota tarvitaan koko elämänsä ajan.

Juuri täällä ihminen tuntee ja tunnistaa kaikki elämän alustat. "Ihmisessä kaikki alkaa lapsuudesta", kirjoittaja S. Mikhalkov korosti. Ja millaisia \u200b\u200bme olemme elämässä - se riippuu perheestä, jossa kasvoimme, henkisestä ilmapiiristä, joka hallitsi vanhempiensa kotona.

Taloteema - monialainen teema fiktioon. Kirjailijat pohtivat teoksissaan perheen merkitystä lasten kasvattamisessa.

Komediassa "Minor" Denis Ivanovich Fonvizin näyttää aatelisten Prostakovien kartanon. Mikä tämä talo on? Sitä ei hallitse mies, perheen pää, vaan rouva Prostakova. Tässä ilmapiiri on erittäin raskas, koska aamusta iltaan voi kuulla huutoja, väärinkäytöksiä, töykeitä sanoja. Maanomistaja tarkkailee kaikkia, huijaa, valehtelee, kukaan ei voi rauhoittaa häntä.

Prostakovalla ei ole ihmisarvoa. Hän huutaa räätälöityä Trishkaa ja hänen piikkikaveriaan, joka vain hemmottelee vaimoaan. Vaimo on tyranninen miehensä suhteen. Pojansa hyväksi hän hyökkää veljelleen. Hän pahoitteli ylityöllistä Mitrofania. Tietämätön, julma, narsistinen, rakastajatar rakentaa perhesuhteita vahvuudesta. Joten D. Fonvizinin mukaan despotismi tuhoaa kaiken ihmisen ihmisessä.

Mutta tämä ilkeä ja julma nainen on äiti. Hän rakastaa Mitrofanushkaa kovasti. Mutta Prostakovan johtaman kotinsa ilmapiirissä hänen poikansa ei voinut oppia mitään hyvää, joten komedia päättyy siihen, että talon emäntä ei vain menetä oikeuttaan hallita omaisuuttaan, ja mikä pahinta, Mitrofan petti hänet: hän kieltäytyi äidistään. Starodum huomauttaa: "Tässä on pahanarvoista hedelmää."

Leo Tolstoyn romaanissa "Sota ja rauha" luotiin täysin erilainen kuva talosta. Näemme suuren talon Povarskaya-kadulla Moskovan keskustassa. Täällä asuu kreivi Ilja Nikolajevitš Rostovin suuri ja ystävällinen perhe. Ovet ovat avoinna kaikille. Perhe on musikaalista, taiteellista, he rakastavat laulamista ja tanssia talossa.

Talon päällikkö on kreivi Ilja Nikolajevitš Rostov - kotilomien rakastaja. Hän rakastaa perhettään ja on luottavainen suhde lasten kanssa. "Hän on itsessään löysä ystävällisyys." "Kaunein mies oli" - näin hänen tuttavansa puhuvat hänestä hänen kuolemansa jälkeen.

Tolstoi korostaa, että opettajan lahja kuuluu myös kreivitär Rostovalle. Hän on tyttöjen ensimmäinen neuvonantaja, antelias, vilpitön suhteissa lapsiin, vieraanvarainen, avoin.

Kaikki tämä myötävaikutti siihen, että vanhainkodista tuli erityinen henkisyyden ilmapiiri. Elämäarvot, jotka Rostovien lapset ovat kärsineet, ovat kunnioituksen arvoisia - ne ovat anteliaisuus, isänmaallisuus, jalo, kunnioitus, keskinäinen ymmärrys ja tuki. Natasha antaa epäröimättä haavoittuneita kärryjä, Nikolai pelastaa Marya Bolkonskayan talonpoikamielen aikana, Petya vapaaehtoisesti menee eteenpäin ja kuolee.

Kaksi taloa - rouva Prostakovan talo Fonvizinissa ja Rostovit talossa Tolstoi. Ja kuinka erilaisia \u200b\u200bne ovat ... Ensimmäinen on antiideaalinen, toinen on esimerkki perheen mukavuudesta ja onnellisuudesta.

Ja haluan todella uskoa, että meidän aikanamme on niin monta vanhempaa, jotka huolehtivat perheestään ja siinä vahvasta hengellisestä ilmapiiristä. Olkoon jokaisesta kodista todellinen moraalisten ohjeiden lähde nuorille!

Venäjän kieli ja kirjallisuus " Valmistumis essee - House» |

Essee aiheesta "Koti" (ekologian ongelma)

Ihmisen asenne ympäristöön on jo henkilö itse,
hänen luonteensa, filosofiansa, sielunsa,
hänen suhteensa muihin ihmisiin.
OT: Zalygin

Käsite "koti" moniulotteinen. Jokaisella ihmisellä sillä on oma merkitys, herättää omat yhdistykset. Suurimmalle osalle tämä on paikka, joka liittyy lapsuuteen, sukulaisten, äidin kanssa. Ajatukset kodista herättävät miellyttäviä, koskettavia muistoja: tämä on elämän alku; se on vastaleivottujen pannukakkujen tuoksu, vanhan sohvan villakuidut, lasten piirrokset seinillä; Äidin ääni, lämmin ...
Suuri osa elämästämme määräytyy kodin ja perheen kanssa: lapsuudesta lähtien imemme tulisijan ilmapiiriin, perheperinteisiin. Moraaliset arvot sisustetaan meille perheen, kotikodissa, muodostetaan erityinen maailmankuva. Ajan myötä käsite laajenee, katu, alue, maa, planeetta tulee sukulaisiksi.

Yli kuusi miljardia ihmistä elää planeetallamme. Kuinka moni heistä pitää sitä oikeana kodina? Monet ihmiset ajattelevat, että heidän täytyy käydä tätä varten eri maissa, jotta he voivat tuntea olonsa yhtä hyväksi kaikkialla maailmassa. Se ei kuitenkaan ole.

Maa on yhteinen kotimme... Jokainen tietoinen ihminen ymmärtää, että kaikki maailmassa on kytketty toisiinsa. Olemme vuosisatojen ajan käyttäneet luonnon lahjoja, havaitsemme sen varastona, josta voimme vetää loputtomasti. Tällainen asenne luontoon johtaa väistämättä ekologisen katastrofin uhkaan, ja kaiken syynä on ihmisen toiminta. Vaikuttava esimerkki on Fukushiman ydinvoimalaitoksen Tšernobylin katastrofi, Meksikonlahden öljyalustan räjähdys. Nämä tragediat ovat vaatineet monien ihmisten henkiä ja myrkyttävät edelleen ihmisiä. Useiden vuosien seuraukset toimivat kauheana moitteena koko ihmiskunnalle.
Kirjallisuudessa ekologiaongelma ei ole uusi. Eri sukupolvien kirjailijat käsittelevät teoksissaan ihmisen ja luonnon suhteen, luonnon kunnioittamisen teemaa.

70-luvulla Chingiz Aitmatov herätti kysymyksen polun toivottomuudesta, jolla ihminen tuhoaa luonnon. Hän tulee kostaa varmasti rappeutumista ja henkisyyden puutetta. Kirjailija tarkastelee tätä aihetta muun muassa "sadun jälkeen", "myrskypysähdys", "plakha". Romaani "Plakha" jättää vahvan vaikutelman. Tämä romaani on kehotus muuttaa mieltäsi. On mielenkiintoista, että kirjailija käsittelee ekologisuusongelmaa erottamattomasti ihmisen persoonallisuuden hajoamisen ongelmiin.

Romaani alkaa kuvauksella susiperheen elämästä, joka asuu alueellaan kunnes henkilö ilmestyy. Se tuhoaa järjetömästi ja törkeästi kaiken polullaan olevan. Siitä tulee epämiellyttävää, kun luet barbaarisesta hyökkäyksestä Saigasissa. Akbaran pennut katoavat tässä teurastuksessa. Hänen suden onnettomuudet eivät loppuneet: tulipalon aikana menehtyi vielä viisi sudenpentua, jonka ihmiset erityisesti järjestivät kalliiden raaka-aineiden hankkimisen helpottamiseksi: "Tätä varten voit suolata maapallon kuin kurpitsa." Kirjailija ymmärtää sellaisen julmuuden syyn - ahneuden, oman hyvinvointitaistelunsa.

Ja ihmiset eivät epäile, että luonto kostaa kaikkea, ja paljon aikaisemmin kuin he ajattelevat. Luonnolla, toisin kuin ihmisillä, on vain yksi epäoikeudenmukainen toiminta: kostaakseen ihmisiä pilasta, hän ei ymmärrä oletko syyllinen vai et. Ihmisen syystä yksin jätetty susi-sielu tavoittaa ihmisiä. Hän haluaa siirtää käyttämättä jääneen äitinsä armuuden ihmisen vauvalle. Se muuttuu tragediaksi, mutta tällä kertaa ihmisille. Akbaraa ei syytä pojan kuolemaan. Tämä ihminen ampuu häntä julmasti pelkäämättä susi-suden käsittämätöntä käyttäytymistä, mutta kaipaa ja tappaa oman poikansa. Mies maksoi julmuudestaan.

B. Vasilievin romaanissa "Älä ammu valkoisia joutsenia" kuulostaa myös ajatus ihmisen vastuusta luonnon suhteen. Romaanin päähenkilö on huolissaan vierailevien turistien käyttäytymisestä. Hän näkee järvinäisen tyhjentävän salametsästyksestä, bensiiniin upotetun muurahaismäkän, jonka turistit sytyttivät tuleen hauskanpitoon, valkoisia joutsenia, jotka kerran koristelivat järveä ja keitetään nyt padassa.

Haluaisin lopettaa venäläisen kirjailijan Y. Bondarevin sanoilla: ”Toisinaan vaikuttaa ihmisyyttä savustavan, että se, kuten yleinen komentaja, on alistunut, valloittanut, sillannut ... Henkilö unohtaa, että pitkässä sodassa voitto on harhaanjohtava ja viisas luonto on liian kärsivällinen. Mutta kaikki päättyy ajoissa. Luonto herättää kostaavaa miekkaa uhkaavasti.

Tapaamme kotimme. Elävä, kehittyvä ja muuttuva talo, jossa kaikki oli alun perin henkilölle. Ja tämä talo ennemmin tai myöhemmin lakkaa olemasta, jos emme oppi huolehtimaan siitä.

1) Tolstoi romaani "Sota ja rauha" on Rostovin perheen koti. Kasvuperhe, heidän talo on todellinen perheen taso.

2) Tšehovin "kirsikkapuutarha" - maanomistajan Ranevskajan talo. sankarit rakastavat kotiaan, jossa he viettivät lapsuutensa. he yrittävät kaikin mahdollisin tavoin säilyttää omaisuutensa.

Vastaus lähetetty: Vieras

lermontov sävelsi sen vuonna 1832!

avaa luolasi, anna minulle päivän loisto, mustasilmäinen neito, mustanauhainen hevonen.

ivan myatlev "ruusut" ovat niin hyviä, kuinka tuoreet ruusut olivat puutarhassani! kuinka he viettelivät silmäni! kuinka rukoilin kevään pakkasia koskettamaan niitä kylmällä kädellä!

puskin "karu" - näit neitsyt kallioilla valkoisissa vaatteissa aaltojen päällä, meri rantojen kanssa soi, raivoaa kiivaasti myrskyisessä pimeydessä.

Vastaus lähetetty: Vieras

1) komedia "tarkastaja" on syvästi realistinen teos, joka heijastaa Venäjän vuokranantaja-byrokraattisen järjestelmän pahoja Xix-vuosisadan 30-luvulla. tärkeä paikka komediahahmojen järjestelmässä on virkalaisilla, jotka asuvat läänin kaupungissa. se on satiirisesti johdettu kollektiivinen, yleinen imago, sillä se sisältää kaiken negatiivisen Venäjän tuolloin poliittisessa järjestelmässä.

2) pormestari anton antonovich passnik - dmukhanovsky ilmoitti ensimmäisenä tilintarkastajalle. hän kokosi kaikki kaupunginsa virkamiehet kertomaan heille tuttavan kirjeestä, jossa kerrottiin tarkastajan välittömästä saapumisesta Pietarista. Incognita.

3) huhuja pidettiin luotettavimpana tietolähteenä, ja virkamiehet ottivat toiveajattelua.

4) Khlestakov on pieni virkamies, merkityksetön henkilö, joka tuomitsee kaikki. jopa oma palvelija, käheinen, halveksuu häntä; hänen isänsä voi vetää hänet pois pyörretuulella. hän on köyhä eikä pysty työskentelemään tavalla, jolla varmistetaan itselleen jopa siedettävä olemassaolo.

5) keskustelussa kaikkien kanssa yrittää lisätä arvoaan.

6) "tilintarkastajan" piirustus on jo annettu ensimmäisessä lauseessa: "Kutsuin teidät, herrat, kertomaan sinulle epämiellyttävät uutiset: tilintarkastaja on tulossa luoksesi." ja jo tämä lause antaa kaiken toiminnan päävoiman - pelon syntymisen, joka tummutti pormestarin mielen.

Vastaus lähetetty: Vieras

Bazarov! Halusin kirjoittaa "rakas ja rakas Eugene", mutta en halua valehdella. olet jopa ilkeä kaveri, jolla on halpoja korutuksia. En kiistä sitä, että olet taitava: kaikki eivät voi siirtää elämän ehdotonta tyhjyyttä osallistumiseen yhteiskunnalliseen ja poliittiseen liikkeeseen. Arkady ei voinut, vaikka yritti. arvioidessasi ystävien halua miellyttää sinua, olet melko viehättävä, vahva ja annat vaikutelman määräävästä henkilöstä. mutta miksi et basaareja asunut niin kuin sinun pitäisi? En tarkoita yleisesti tunnettuja sääntöjä, mutta positiivisia tunteita: ystävyys, rakkaus, kunnioitus, en uteliaisuus, halveksunta ja välinpitämättömyys. liian koulutettuja ja hyvin luettuja, näytät pelkääväsi vain palovammoja, heikkoutta ja kiintymystä. mutta sinulla on jo ollut mahdollisuus varmistaa, että rakkaus on voimakkaampaa kuin sinä. mutta se, että ajattelit eri tavalla kuin kaikki muut ja menit heitä vastaan \u200b\u200b... tämä ei ole rohkeutta - tämä ei ole "mitään menetettävää". Bulgakov, "ei ole suurempaa varapuhetta kuin pelkuruus." Tiedätkö mihin hän sinut toi? En edes järkyttynyt kun kuoli, kiinnittäen huomiota I.S. Turgenev, eikä kohtalosi. En ole tunteeton - juuri sinä olit ja vain turhaan otit paikan planeetalla. ja niitä on, tiedät, rajoitettu määrä. Joten toivon, että vapautit hänet henkilöstä, joka tekee jotain ja muuttaa, eikä kiellä kaikkea. olla nihilisti - tarvitaan vähän työtä, eikä sinua pidä kunnioittaa siitä, että olet decembristi. tiedät, basaareja, minulla on jopa ikävystä sinua. olet todella säälittävin sankari, josta olen lukenut: mitä sinä tiesit vesijuurikkaan kehon rakenteen lisäksi ja orgaanisen? mutta olisit todella voinut saavuttaa paljon ja antaa panoksen maailman kehitykseen. joten ajattele käyttäytymistäsi ja (tiedän: voit) tehdä kaiken niin, että sinun kaltaisiasi ihmisiä on vähemmän. pienet lauseet eivät pelasta maailmaa eivätkä saa häntä ajattelemaan. meidän on toimittava. onnea! ilman kunnioitusta, elää sata prosenttia ja siitä onnellinen huimaus