Tarina sotilaasta radishchev astiat talonpojan kota.

M paikallisten legendojen mukaan Katariina toinen, palattuaan Pietariin, matkusti kuljetukseen Krasnaya Goraan ja lopetti odottamatta lukuisan uusintonsa vuoksi jalkaa alamäkeen. Ilmeisesti hän käveli alamäkeen ja meni oikealle ylös postiasemalle. Ja tuona aikana, kun miehet vaihtoivat hevosia, Catherine ei edes istunut, vaan jatkoi kävelyä ja kävelemistä katsomalla kaikkea, ajatellut jotain, piirtämällä jotain, ja sitten yhtä odottamatta kiipesi takaisin keisarilliseen vaunuunsa ja kiirehti pois pois. Näytti siltä, \u200b\u200bettä hän kiirehti tänne, jättämättä mitään taaksepäin, paitsi väsyneitä ja uupuneita hevosia, mutta ympäröivät ihmiset jättivät muistokseen, että äiti-keisarinna ei vain vieraillut täällä, ei kuten muissa paikoissa, vaan erikoisella tavalla: hän käveli , aivan kostealla maalla kuningatar jaloillaan.

Joten miksi tuntemattoman ja kadonnut kylän laajuudessa ei pitäisi heijastaa tätä uskomatonta ja hämmästyttävää jaksoa sen nimessä? Miksei juhlita kuninkaallisen Katariinan suuruutta ja ihmisten loputonta rakkautta häntä kohtaan?

Joten tienvarsikylän nimi ilmestyi - Peshki.

Tai ehkä ei. Kuka tarkistaa nyt?

Ja hetken kuluttua ei ole mitään tarkistettavaa. Kylän vanha osa, jonka kautta Katariina Suuri käveli jalka, on enintään kaksi tusinaa taloa, joissa asuu kolme eläkeläistä, jotka ovat yli kahdeksankymmentä, ja jopa kaksikymmentä eläkeläistä, jotka ovat yli seitsemänkymmentä. Ja Peskiissä ei ole ketään muuta. Ne yksityisrakennukset, monikerroksiset viiden kerroksisen rakennuksen rakennukset ja jotkut muut rakennukset ja hallintorakennukset, jotka sijaitsevat aivan vanhan kylän yläpuolella, eivät ole ollenkaan Peshki, vaan tavanomainen asuinalue paikallisen valtion maatilan siipikarjatilalla. Siellä asuu Ryazan, Smolensk ja Tula, ja kaikki muut, jotka täällä vaihtavat tai ostavat asuntoja. He tulevat ja menevät takaisin. Puolet heistä työskentelee täällä, puolet ei tiedä missä. Toisin sanoen, millaisia \u200b\u200bpeshkejä he ovat ja millaista Katariinaa siellä voi olla?

Kylän koko historia tapahtui täällä, missä on vain vanhoja taloja, jotka on erotettu valtatiekaistavasta. Täällä vasemmalla puolella oli taverna ja postipiha, jossa matkustajat pysähtyivät ja vaihtoivat hevosia, mukaan lukien meidän Radishchev ja Puškin. Juuri täällä Aleksanteri Nikolajevitš odotti tapaamista Moskovan kanssa, meni talonpoikaistaloon syödäkseen palan paistettua lihaa.

”Niin paljon kuin halusin kiirehtiä matkan lopussa, mutta sananlaskun mukaan nälkä - ei veljeni - pakotti minut menemään kotaan, ja kunnes sain takaisin pata, fricassee, pasteet ja muut myrkylle keksityt ranskalaiset ruuat, pakotti minut ruokailla vanhan paistetun naudanlihan palan kanssa, jonka kanssa olin matkalla varastossa. Kun olen ruokannut tällä kertaa paljon pahemmin kuin monet eversti (puhumattakaan kenraalit), joskus ruokailevat pitkissä kampanjoissa, kiitän kiitettävän yleisen tavan mukaan minulle kupillisen valmistetun kahvin ja ilahduttelin päämieheni epäonnistuneiden afrikkalaisten orjien hien hedelmillä. "

Alexander Nikolaevich söi paistettua naudanlihaa, mutta katseensa keskittyi kotaan:

”Neljä seinää, puoliksi peitetty, kuten koko katto, noki; lattia rakoissa, ainakin yksi tuuma, joka on täynnä mutaa; liesi ilman savupiippua, mutta paras suoja kylmältä ja savulta, joka täyttää mökin joka aamu talvella ja kesällä; pääte, joissa venytetty kupla, hämärä keskipäivällä, pääsee valon läpi; kaksi tai kolme ruukkua (onnellinen kota, jos yhdessä niistä on tyhjä shti joka päivä!). Puinen kuppi ja mukit, nimeltään levyt; pöytä, hienonnettu kirveellä, jota hanellaan kaavin avulla lomalla. Sikojen tai vasikoiden ruokinta-aukko, jos syöt, nukkuminen heidän kanssaan, nielemällä ilmaa, jossa palava kynttilä näyttää olevan sumussa tai verhon takana. Onneksi etikan kaltainen kvass-amme ja pihalla on kylpylä, jossa nauta nukkuu, jos ne eivät höyrytä. Räätälöity paita, luonnon myöntämät jalkineet, onuchki bast-kengillä poistumiseen. "Täällä kunnioitetaan valtion ylijäämän lähdettä, vallan voimaa", toteaa Radishchev ja räjähtää kirjaimellisesti: "Ahne pedot, kyltymättömät juomarit, mitä jätämme talonpojalle?"

Aleksanteri Sergejevitš Puškin ei arvioinut venäläisten talonpoikien elämää niin synkästi, tutkien huolellisesti Radishchevin kirjaan "lisättyjä" piirroksia:

”Mikään ei ole kuin venäläinen kylä vuonna 1662 kuin venäläinen kylä vuonna 1833. Tupa, mylly, aita - jopa tämä puu, tämä pohjoisen luonnon surullinen tuotemerkki - mikään ei näytä olevan muuttunut. Ainakin suurilla teillä on kuitenkin tapahtunut parannuksia: putki jokaisessa maassa; lasit korvasivat venytetyn kuplan; yleensä enemmän siisteyttä, mukavuutta, mitä britit kutsuvat comfort. On selvää, että Radishchev piirsi karikatyyriä; mutta hän mainitsee kylvyn ja kvassin venäläisen elämän välttämättömyytenä. Tämä on jo merkki tyytyväisyydestä. "

... Peskissä pysähdyin tien varrella oleviin mökkeihin ja huomasin vanhan, koukussa olevan naisen narulla pussilla portin lähellä. Hänestä tuli seitsemänkymmentäkuusi-vuotias eläkeläinen, joka oli asunut kylässä melkein koko elämänsä. Hän suostui heti puhumaan sotilaista, vastaamaan kysymyksiini ja tätä varten hän kutsui minut taloonsa.

Valentina Vasilievna työskenteli pitkään paikallisessa koulussa opettajana, mutta nyt hän on ollut eläkkeellä jo 20 vuoden ajan. Hän hautasi aviomiehensä, etulinjan sotilaan, useita vuosia sitten. Kissat yksinäisyyttä kirkastavat. Niitä on talossa viisi tai kuusi, on mahdotonta laskea, koska ne juoksevat jatkuvasti, kiipeävät pöydälle, ikkunalaudalle, emäntäen käsivarsissa. Pyysin kertomaan tämän kylän historiasta, nykyajan elämästä, itsestäni, mutta keskustelu kääntyi välittömästi ja ehdottomasti sotaan, tarkemmin sanottuna sen välittömään alkuun Peshekin asukkaille ja itse Valentina Vasilyevnalle.

Tietenkin, sota oli alkanut muutamaa kuukautta aikaisemmin. Sodan aikana ihmiset elivät kuuntelemassa radioraportteja, lukemassa sanomalehtiä, saaneet tietoa paikalliselta johdolta ja suosittuja huhuja, mutta toistaiseksi se oli sotaa jossain horisontin ulkopuolella. Ja silti hän lähestyi näkymättömästi ja väistämättä. Peshkeissä, jotka olivat maan tärkeimmällä strategisella tiellä, tämä lähestymistapa tuntui yhä selvemmin. Kaikki kylän kypsät miehet mobilisoitiin armeijan rintamaan, ja useita nuoria ja vahvoja naisia \u200b\u200bkutsuttiin työvoiman rintamaan. He kaivasivat tankkitorjuntahautoja kaukana Peshekistä osallistuen sotilaallisissa tietosanakirjoissa pidettävään "Klin-Solnechnogorskin puolustusoperaatioon".

Oli myöhässä syksy, se oli aikaista iltaa, sää oli erittäin ilkeä - sade ja lumi, loputon tuuli, muta, löysä, kaikki olivat polvissa syvyydessä, sanalla sanoen, ei ollut vähän iloa, mutta silti, mutta silti ... Kaikki olivat ympärillä. Ja puhe, vaikkakin töykeä, mutta rakas, ja heidän paikansa, sukulaiset ja kasvot, yleensä omat, ja talo ei ole kaukana täällä, ja käskyt, vaikkakin julmat, mutta tutut, omat ... Todellinen sota, mikä se todella on muutamaa vanhaa ensimmäisen maailmansodan veteraania lukuun ottamatta, niitä ei ole vielä nähty täällä. Kirottu, vihattu, kauhea, mutta ei vielä nähty, hän kasvoi lähempänä joka päivä. Jossain siellä, rintamalla, sukulaiset ja ystäväsi taistelevat: aviomiehet, pojat, isät, veljet ja kaivaa kaivoja ja ajattelee niitä jatkuvasti takana. Edelleen omassa. Kaikki tiesivät Puna-armeijan vetäytyvän. Ja mikä sinusta tulee silloin, kun verinen etu kulkee kylän läpi, sinun läpi? Oman takanaan - tämä on yksi asia, mutta saksalaisen takana - aivan toisella! .. Nämä ovat tunteet, jotka Peshekin asukkaat kokivat noina aikoina. Se oli kauhistuttava ja jatkuvasti kasvava sodan tunne ja lähestymistapa kuolemaan: kotiisi, itseesi ...

Koska tie kulkee täällä, voitiin tarkkailla jatkuvasti lisääntyvää hälinää, tuntea kasvava hälytys tunti ja kuulla yhä enemmän uutta tietoa, huhuja, arveluja: "Natsit ovat jo Klinissä!", "He ajoivat moottoripyörillä Solnechnogorskiin!", "Jo taisteluja käydään hyvin lähellä ... "Kaikkialla postilaitoksilla, silloilla, teillä oli tiukkoja partioita: he eivät päässyt ketään menemään mihinkään, ja edes kotiinsa pääsy ei ollut helppo tehtävä Valentina Vasilyevnalle ...

Mutta sitten yhtäkkiä hiljaisuus laski, hetkeksi kaikki ympärillä oli tyhjää, siitä tuli hiljaista ja jotenkin jopa juhlallista ... Ja sitten rautatien puolelta alkoi kauhea ampuminen, aseiden, volleyjen, kuorien pauhu ... Taistelu alkoi ...

Joten sota tuli tänne, Peshkiin. Eikä jalka, kuten Katariina, mutta moottoripyörillä, joissa on sivuvaunut, omituisissa "ei meidän" autoissamme, jonkinlaisissa kauheissa kypärissä, ohuissa päällysvaatteissa ja lyhyissä kengissä, joilla on suuret korot.

Taistelu jatkui koko yön, ja ihmiset yrittivät piiloutua mahdollisuuksien mukaan. Mutta mihin voit piilottaa, kun kaikki mökit ovat puisia ja kylä itsessään on täysin näkymässä?

Sitten kaikki, jotka pystyivät, sekä uskovat että ateistit, vedettiin kirkkoon: lähempänä Jumalaa. Ei siksi, että he uskoivat, vaan enemmän siksi, että siellä olevat seinät olivat paksuja, tiilejä. Yöllä saakka kirkkoon oli kerännyt niin paljon ihmisiä, että edes kääntyminen oli mahdotonta. Eikö he niin pakenivat viholliselta muinaisissa Venäjän katedraaleissa? Ja usein tapahtui, että kaikki kuolivat yhdessä - ruhtinasperheestä pelkkään kuolevaiseen. Elimme sovinnollisesti, sovinnollisesti ja kuoli ...

Muuten, mitä eroa on kylän ja kylän välillä?

Kylä on suuri talonpoikaistalous, lähellä olevien kylien taloudellinen, hallinnollinen ja mikä tärkeintä, uskonnollinen keskus. Tämä tarkoittaa, että kylässä, toisin kuin kylässä, on kirkko. Joten sotilaat olivat edelleen kylä ...

Joten aamuisin päätimme nähdä: kuka on kylässä?

Kävi ilmi - meidän meidän vetäytyi taisteluun, ja Peshki - natsien! Kaikki on vieras, kaikki ei ole minun, epätavallista. Kieli ei ole sama, turhamaisuus ei ole meidän, järjestys ei ole oma ...

Tämä on ensimmäinen vaikutelma tulevasta sodasta. Jotkut ensimmäisessä maailmansodassa taistelleet vanhat miehet huomasivat: täällä ei ole vain saksalaisia, vaan myös suomalaisia, unkarilaisia, romanialaisia, tšekkejä ... Ja saksalaisten sotilaiden keskuudessa näytti olevan pääosin poikia - viisitoista-kuusitoistavuotiaita.

He menivät kotaan, - sanoo Valentina Vasilievna. - Heidän päälliköllään on lasit. Kaikki nämä heidän nuoruutensa ryntäsivät heti pelastamaan. Vanhat naisemme seisovat täällä, ja myös nämä saksalaiset hudistuvat uuniin. Yleensä he olivat erittäin nälkäisiä. Jostain syystä heillä ei ollut mitään. He menivät selviytyneisiin taloihin, kiipeivät uuniin, etsivät ruokaa ja vaativat: "Äiti, keitto!" He itse lypsivät lehmiä ja tietysti teurasivat kaikki Peshkin hanhet ja kanat. Siellä, missä kylän laidalla on nyt muistomerkki sotilaille, oli aiemmin perunavarasto. Kun perimme, he käyttivät perunan bensiinillä ja polttivat sen, jotta saksalaiset eivät saisi sitä. Ja myös moottoritie räjähti vetäytyessään. Kaikki kynnettiin ja korotettiin niin, että kylän toiselle puolelle oli mahdotonta päästä. Ja sitten illalla oli jälleen sellainen taistelu! Merkkien luodit lensi kuin kastelukannu. Luulet, että tartu sormesi ulos - se muuttuu heti pesuksi. Meidät asettivat aseensa Krasnaya Goraan, lähellä Esipovon kylää, ja sieltä he löivät saksalaisia. Saksalaiset sijoittivat tykkinsä suoraan kirkkoon ja ampuivat Krasnaya Goraan. Ja Peshekin asukkaat olivat kahden tulipalon välillä. He piiloutuivat jälleen kirkkoon. Siellä oli kellari, jonne asukkaat asettivat tavaransa: asiat, matkalaukut, reput. Sitten kuori osui kupoliin, ja tämä kupu putosi heti kirkon sisäänkäynnin kohdalle ja täytti kellarin.

Tämä oli maan kriittisin aika. Jossain Dubosekovon risteyksessä Panfilovin miehet seisoivat kuolemaan, ei kaukana täältä, lähellä Kryukovon kylää, joukko menehtyi, tuhannet ja tuhannet muut sankarit kuolivat Moskovan laitamilla. Valentina Vasilievna puhuu nyt noina päivinä ja jopa tunneina.

Sotilaiden miehitys oli lyhytaikaista. Pian kaikki samasta Punaisesta vuoresta, josta Katariina toinen käveli kerran jalka, miehimme ajoivat natsit Peshekistä ja sitten yleensä Venäjältä ...

Tästä Valentina Vasilievna kertoi.

Tämä tarkoittaa sitä, että hän tietää kaikista sotilaistaan. Tärkein asia hänelle on sodan alkaminen, sinä päivänä tai tarkemmin sanottuna illalla, kun odottamattoman ja omituisen hiljaisuuden jälkeen alkoi yhtäkkiä kauhea ampuminen. Joten ajaessamme näiden rauhallisten ja hiljaisten paikkojen läpi tänään, huomaamattomien sotilaiden, muiden tuntemattomien kylien ja kylien ohi, muistakaa, ettei ole sellaista maata, jota ei kastettaisi sotilaidemme, miliisien ja tavallisten asukkaiden verellä. Tuon ajan muistoksi - muistomerkkejä sotilaillemme, seppeleitä ja kukkia jaloillaan. Ja niin matkalla Moskovasta Pietariin.

Hidastamme, hidastamme, muistamme kaatuneet ja kumartaamme heitä kohti ...

Kuinka voit nyt? - Kysyn Valentina Vasilievnalta. - Muista, että Radishchev Peshkissä kuvasi talonpojan kotaa? Ja Puškin puhui myös talonpojan elämästä täällä, Peshissä.

Tietysti muistan, - sanoo Valentina Vasilievna. - Täällä Radishchev ruokasi ja antoi jopa talonpojan poikalle "poikaariruokaa" - palan sokeria.

Onko mahdollista verrata: kuinka asut nyt ja kuinka tavalliset ihmiset elivät silloin, Radishchevin päivinä?

Kyllä sinä? Mitä vertailua voi olla? Minulla on sähköä, televisiota, vettä kolonnin kahdessa talossa ... Mikä vertailu! Minulla on liesi, höyrylämmitys. Siellä ullakolla on kattila, johon kauan vettä, ja se kulkee putkien läpi ja lämpenee. Palaamme puuta. Maatalouden työntekijöinä meillä on oikeus kymmeneen kuutiometriin lämmityskaudella. Meillä on osasto Solnechnogorskissa, joka tarjoaa lämmityksen ja valaistuksen etuja köyhille ja yksinäisille eläkeläisille. Olemme täällä Peshissä melkein kaikki yksin. Totta, polttopuut on hankittava suurella taistelulla. Meidän on kuljettava itse, etsittävä traktoria, palkattava traktorin kuljettaja, mutta tämä traktorin kuljettaja tarvitsee pullon ... Minulla on vihannespuutarha, joten toimitan itselleni perunat, kurkut ja kaali. Mikä vertailu voi olla! Tontissa on myös tontti - kaksikymmentäviisi hehtaaria, mutta siellä ei kasvaa mitään autokaasun takia. Eläkkeemme ovat pieniä. Minulla on kaksisataa kuusikymmentätuhatta.

Kun kysyin jostain syystä, mitä Valentina Vasilievna ajattelee politiikasta, hänen kasvonsa muuttuivat kirjaimellisesti ja hänen äänensä muuttui ankaraksi ja ankaraksi.

Tiedätkö mitä! Sanon niin. En syytä hallitusta. He tekevät kaiken oikein. Mutta ihmiset olivat menneet villiksi ennen sitä, he olivat löysät, he eivät halua ymmärtää mitään. Ei mitään! Kukaan ei halua työskennellä, kaikki haluavat olla jonkinlainen osuuskunta, jonkinlainen yrittäjä, jokainen tarvitsee jonkinlaista valuuttaa ... Olin täällä toisena päivänä Solnechnogorskissa ja menin tutkimaan sähkön maksua, joten siellä, näen, on sellainen jono ! Ajattelin, että ihmiset tulivat maksamaan sähköstä, mutta siellä käy ilmi, että se maksaa dollarien vaihtamisen ruplamme. Ja mistä, kerro minulle, he saavat nämä dollarit? Sitten kaikki nämä "sukkulakauppiaat" ... He eivät työskentele missään, vaan matkustavat vain ulkomaille, ostavat siellä kaikenlaisia \u200b\u200broskia ja vievät tänne myymään. Menet Solnechnogorskiin. He seisovat siellä ja myyvät kaikkea ... Siellä on leipomo, ja he leipovat ja myyvät heti kuumaa leipää. On olemassa monia erilaisia \u200b\u200blajikkeita. (Valentina Vasilievnan ääni muuttui taas pehmeäksi ja rauhalliseksi.) Siellä on sellaisia \u200b\u200bpulleja ja sellaisia \u200b\u200bleipäjä, eikö, niin herkullista. Kaikki yrittävät mennä sinne ja ostaa ...

Joten se on hyvä, sanon.

Hyvä, hyvä, mutta minulla ei ole varaa siihen ... Vastustan kaikkia näitä tuomioita (ääneni tuli jälleen ankaraksi). - Meillä on kaksi dumaa - alempi ja ylempi. Miksi niitä tarvitaan? He vain kiistelevät keskenään eivätkä voi millään tavoin sopia ...

"Poliittisen keskustelun" jälkeen pyysin varovaisesti Valentina Vasilievnaa näyttämään kotinsa.

Tietysti tietysti, - Valentina Vasilievna nousi pöydältä, mutta yhtäkkiä hänen silmänsä täyttyivät kyyneleiltä ja hänen äänensä muuttui jälleen: siitä tuli jotenkin kuuro, matala ja hiljainen, ikään kuin tukehtunut.

Anteeksi, tappoin äskettäin poikani autolla tällä tien päällä ... Haudattiin kuukausi sitten täällä hautausmaalle ... Hän korjaa kaikki televisiot, oli niin luotettava, niin ystävällinen ... Jos televisio hajoaa, et voi ostaa uutta. ... Ja sinä iltana naapurit pyysivät häntä tulemaan luokseen, katsomaan televisiota ja mahdollisuuksien mukaan korjaamaan sen. Ja he asuivat kadun toisella puolella. Hän meni heidän luokseen, ja auto osui häneen ...

Olimme hiljaa ja menimme tarkastamaan taloa.

Puinen kota, joka rakennettiin uudelleen sodan jälkeen, koostuu kuistilta, pienestä käytävästä, jossa keskustelumme tapahtui, keittiönurkkauksesta, joka erotettiin käytävästä ruotsalaisella uunilla, olohuoneesta vanha televisio ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä vielä vanhemmasta kaapista, jossa on ruokia, pöytä ja sohva. Seinällä on vanha Neuvostoliiton kello, joka käy säännöllisesti, lähellä on ripustettu valokuvia, muun muassa muotokuva kuolleesta pojasta ...

Olipa kerran talossa, se oli vilkas ja iloinen, vieraat tulivat, joivat, söivät, lauloivat lauluja, muistivat menneisyyttä, suunnittelivat tulevaisuutta. Nyt täällä on hiljaista ja pimeää, ja mitä kaikesta jäljelle jää vielä kymmenen vuoden kuluttua, ei tiedetä. On toinen pieni makuuhuone, erotettu olohuoneesta vaneriseinällä. Siellä on tavallinen sänky, yöpöytä, joitain asioita. Lämmitystä ei ole olohuoneessa tai makuuhuoneessa, koska Valentina Vasilievna asuu kissojensa kanssa pienessä lämmitetyssä käytävässä. Talvi on tulossa pian.

Sanoin hyvästi Valentina Vasilyevnalle, ja hän kehotti minua lopettamaan Solnechnogorskissa, paikallisen museon paikallismuseossa, oppia lisää Peshkistä. Voisiko olla, mutta vain mikä museo korvaa itse Valentina Vasilievnan?

74. kilometrillä Solnechnogorskin jälkeen tien oikealla puolella on pieni muistomerkki: yksinkertainen jalusta ja sen päällä kivenlevy jääkiekko kiekon muodossa. Siihen on kirjoitettu: "Täällä venäläisen jääkiekon tähti Valeri Kharlamov meni ulos".

Jalustalla on kuihtuneet kukat, maakunnan jääkiekkojoukkueen muistoviiri ja muutama makeinen, jonka lapset ilmeisesti laittavat.

... Näin Kharlamovin useita kertoja, kun seitsemänkymmenenluvun alkupuolella suuri CSKA-joukkue tuli Sverdlovskiin pelaamaan paikallisen Avtomobilistin kanssa. Nämä olivat vapaapäiviä jokaiselle, joka rakasti jääkiekkoa. Kharlamov oli kuuluisuuden pisteessä.

Muistan, että koulukaverini Volodya Kolmogorov ja sain paikat eturivissä, heti armeijan jääkiekkoilijoiden penkin takana, ja pystyin seuraamaan Kharlamovia läheltä, ottamatta silmiäni pois. Olimme hämmästyneitä siitä, kuinka kova, riskialtinen ja huolimattomasti hän pelaa. Oli vaikutelma, että hän tuli ulos viimeisestä pelistään, suorittaen viimeisen hyökkäyksen. Hänen kumppaninsa - Boris Mihhailov ja Vladimir Petrov - toimivat myös kuin spitaaliset. He eivät säästellyt itsensä eikä vastustajaa, ja olin järkyttynyt tästä hulluista intohimoista, vaikka itsekin pelasin tuolloin jääkiekkoa ja tiesin mikä se oli. Kharlamovista lähtien kaikki lensi sivuille, kuten kipinät metallin sironnan leikkaamisesta. Juurrutimme tietysti omia ihmisiämme ja meillä oli pahoillamme heistä, koska Kharlamov ei säästänyt ketään heistä.

Nyt hänen ystävänsä kirjoittavat ja sanovat, että Valeri Kharlamov oli täysin uppoutunut jääkiekkoon, asunut siinä. Mutta näin, kuinka Kharlamov imeytyi itse jääkiekkoon. Ja se oli unohtumaton näky.

Neuvostoliiton ihmisille, jotka on katkaistu siitä, mitä yleisesti kutsutaan sivilisaatioksi, ja jotka asuvat valheissa ja tekopyhyydessä, jääkiekko, jolla on maailmankuulu merkitys, oli ehkä ainoa totuus, jolla voimme vieraantua muusta maailmasta. Tästä syystä yleinen epäitsekäs rakkautemme jääkiekkoon pahamaineisilla "pysähtyneinä vuosina".

Joten jääkiekko meille oli enemmän kuin jääkiekko, ja Valeri Kharlamov on enemmän kuin jääkiekkoilija!

"Matka Pietarista Moskovaan" on ainutlaatuinen venäläisen kirjallisuuden teos. Tämä kirja on kokoelma esseitä, jotka on kirjoitettu eri aikoina ja eri aiheista. Esimerkiksi Radishchev on luonut kahdeksan vuoden ajan (1780-1788) luvun "Sana Lomonosovista", joka ylistää suurta venäläistä tiedemiestä ja runoilijaa, ja lukuorjojen myyntiä käsittelevä luku "Mednoe" kirjoitettiin vuonna 1785. Kirja sisältää myös runolliset katkelmat (Liberty-oodin stanzat ja kommentit niille luvussa "Tver"), dramaattiset kohtaukset (kahden naisen välinen keskustelu luvussa "Zaitsevo"). Kirja sisältää yhteensä 25 lukua, jotka heijastavat kirjoittajan pohdintaa Venäjän todellisuudesta: talonpoikien vaikeimmasta kohtalosta sekä maanomistajien ja aatelisten vapaasta ja hyvin ruokailusta elämästä altistukselle despoottiselle autokraattiselle voimalle, valtion julmille laeille ja sosiaalisille tapoille.

Kirjan teemakohtainen monimuotoisuus yhdistää matkustusmotiivin: kirjailija-kertoja matkustaa Venäjän maan yli, tapaa erilaisia \u200b\u200bihmisiä ja näkee todellisen elämän. Tämän tekniikan avulla Radishchev voi näyttää lukijalle Venäjän sisäpuolelta. Ensimmäisen luvun lisäksi esseet "Matka ..." on nimetty kirjoittajan matkalla kohtaamien kaupunkien ja postiasemien mukaan. Jokainen niistä on omistettu tietylle aiheelle. Joten esimerkiksi kirjassa "Yazhelbitsa" kirjailija, joka kulki tämän kaupungin läpi, näki nuoren miehen hautajaiset, jonka isä syytti itseään kuolemaansa. Nuoruudessaan hän johti kieroa elämäntapaa, heikensi hänen terveyttään, ja hänen poikansa syntyi heikko ja sairas. Luvun pääteema oli intohimoinen tuomitseminen ihmisen lisenssisyydestä, juomistavoista ja muista pahoista. Ja luvussa “Zavidovo” paljastetaan jalo ja arvoton aatelismies, jota kaikki tottelevasti palvelevat.

Lukun teema ja sisältö korreloivat Radishševin suunnitelman mukaan usein kuvatun paikan nimen tai luonteen kanssa. Siten autuassa Klinissä, joka on täynnä kellojen soittoa, kirjailija tapaa sokean vanhan miehen, vanhurskaan, sanoen kansanlaulun Alekseuksesta, Jumalan miehestä. "Sotilaat" -luvussa kirjailija osoittaa pakkosiirtolaisten köyhyyttä ja maanomistajien kovaa sydäntä ja ahneutta, ja luvussa "Musta muta" kirjailija on järkyttynyt siitä, minkä pitäisi olla pyhää - avioliiton: tyranninen mestari hallitsee orjiensa kohtaloa ja pakottaa ihmiset naimisiin. ei rakasta toisiaan.

Radishchevin vuonna 1790 julkaiseman kirjan 650 kopiosta vain 17 on säilynyt tähän päivään mennessä. Suurin osa levityksestä tuhosi kirjoittaja itse tutkimuksen aikana, ja Travel ... -julkaisun toinen painos ilmestyi vasta vuonna 1858 Lontoossa, sen julkaisi kuuluisa venäjä. kirjailija Aleksander Ivanovitš Herzen. Radishchevin kirja oli niin vaarallinen keisarilliselle valtalle, että oikeudenkäynnissä se julistettiin yritykseksi keisarinna terveydelle ja maanpetokselle. Siksi tuomio oli mahdollisimman ankara - kuolemanrangaistus, ja vain armahdus voiton yhteydessä Venäjän ja Turkin sotilaskampanjassa vuonna 1790 antoi mahdolliseksi korvata teloitus maanpaossa Ilimskissä, synkissä Siperian vankilassa.

Vuosina 1833-1835 A.S. Puškin kirjoittaa artikkelin "Matka Moskovasta Pietariin". Tämä teos on eräänlainen vaste A.N. Radishchev, joka päätti matkustaa Moskovaan tunkeutumisena Venäjän todellisen elämän syvyyksiin, palata Venäjän muinaiseen pääkaupunkiin. Puškin "Matka ..." vaatii nykyaikaista näkemystä Venäjän todellisuudesta, tunnustamisen, että valtion edistyminen liittyy sen uuteen pääkaupunkiin - Pietariin.

Kirjan epigrafiikka puhuu Radishchevin sovittamattomasta asenteesta autokraattiseen serf-järjestelmään. Se on otettu 1800-luvun erinomaisen venäläisen runoilijan Vasily Kirillovich Trediakovskyn "Tilemakhida" runosta: "Hirviö on sumuinen, ilkikokoinen, valtava, sata-innokas ja haukkuva" (rasvainen, väärä, valtava, sata-innokas ja haukkuva hirviö). Näin Trediakovsky kuvasi kolmipäistä mytologista koiraa Cerberusta. Radishchev muutti tämän kuvan vihattoman, epäinhimillisen järjestyksen symboliksi kotimaassaan - Venäjällä.

"Matka Pietarista Moskovaan" -luetteloiden analyysi

Luvun pääaihe ” Lyubani"- maanomistajien talonpoikien pattojen oikeuksien puute. Kirjailija kutsuu heitä maanomistajiksi toisin kuin valtion virkamiehet, jotka maksavat valtiolle tietyn määrän rahaa, kun taas maanomistajien on maksettava päällikölle niin paljon kuin hän määrää. Kirjailija keskustelee sunnuntaina yhden näistä talonpojista, jotka auraavat pellonsa lomalla, koska kaikkia muita päiviä hänen on työskenneltävä sarvessa. Talonpojalla on kuusi pientä lasta. Kirjailija on hämmästynyt siitä, kuinka talonpoika voi ruokkia perhettään vain lomalla, mihin hän saa yksinkertaisen vastauksen, joka todistaa talonpojan uskomattomasta kestävyydestä, lujuudesta ja nöyryydestä: ”Ei pelkästään vapaapäiviä, vaan myös yötämme. Älä ole laiska, veljemme, hän ei kuole nälkään. Yksi hevonen lepää; mutta kun tämä väsyy, otan toisen; Se on hyvä asia. "

Siellä on venäläinen sanonta: “Työskentele kuin hevonen”. Talonpojan mukaan käy ilmi, että hän työskentelee vähintään kaksi hevosta. Keskustelu tämän yksinkertaisen ihmisen kanssa avaa kirjoittajan silmät. Hän syyttää sekä vuokranantajien kovaa sydäntä että itseään palvelijassaan voimattomana, ala-arvoisena olentona. Tämän seurauksena kirjoittaja tuomitsee lain, joka väittää epäinhimillisen kohtelun ihmisille.

Luvun alussa " Spasskaya Polest»Onko tarina, jonka kirjailija on kuullut huonolla säällä yöllä. Jokin uusi tulokas kertoi vaimolleen tarinan aatelisesta, jonka pää intohimo hänen elämässään oli "ostres". Osterien ostaminen oli aateliselle tärkeämpää kuin valtion asiat. Valtion kustannuksella hän lähettää kuriirin Pietariin ja tilauksen onnistuneesta toteutumisesta - osterien ostosta - esittelee hänet ylennykseksi. Aateliskuvalla oli hyvin todellinen prototyyppi - G.A. Potemkin, yksi Katariina II: n suosikkeista, joka oli erittäin rakastanut ostereita ja tämän mielivallan vuoksi oli valmis eksentrisiin toimiin. Aatelisen satiiri, aseman väärinkäyttö, palvelun laiminlyönti ja valtion rahan tuhlaaminen ennakoivat M.E. Saltykov-Štšedrin.

Luvun toinen jakso kertoo kirjoittajan tapaamisesta viattomasti tuomitun kanssa. Hänen tarinansa osoittaa valtion virkamiesten mielivallan, byrokratian ja tuomioistuimen ahneuden, jonka uhriksi hän tuli menettäessään kotinsa, omaisuutensa ja rahaansa.

Luvun lopussa kirjoittaja antaa unelma-fantasiansa. Hän näkee itsensä autokraattina, jota kaikki ylistävät ja kiirehtiä täyttämään toiveensa ja käskynsä, vaikka ne toteuttavat päinvastoin, ja itse tilaukset ovat usein käytännöttömiä ja merkityksettömiä. Joten esimerkiksi hän käskee suvereenina sotilaallista päällikköään menemään suuren armeijan kanssa valloittamaan kaukaisen ja saavuttamattoman maan. Sotilasjohtaja vannoo, että "yksin nimesi kunnia valloittaa maat, jotka asuvat tässä maassa", mutta itse asiassa hän "ei nähnyt vihollista kaukaa". Kirjailija- "autokraatti" on sokaissut suuruudestaan \u200b\u200bja hovimiehien houkuttelevuudesta, hän ei näe todellista todellisuutta. Radishchev turvautuu allegooriaan: Totuus ilmestyy kirjoittajalle unessa naismatkailijan muodossa, joka on täynnä halveksuntaa ja suuttumusta. Hän kertoo hänelle totuuden ja poistaa verhon hänen silmistään. Luku päättyy autokraatin näkemykseen ja siitä tulee opetus kaikille suvereenille ja ensisijaisesti Venäjän keisarinnalle.

Luku " Kiila”Puhutaan Venäjän kansan luonteesta, heidän todellisista arvoistaan, hyvyyden rakkaudesta, totuudesta ja armosta. Tarina alkaa siitä, että sokea vanha mies, jota kuuntelijajoukot ympäröivät lomalla, laulaa ja sanoo kappaleen Jumalan miehestä Alekseuksesta, ja jokainen tarttuu autuaseen tunteisiin ja iloihin. Vanhan miehen laulaminen on yksinkertaista ja taitotonta, mutta hän laittaa koko sielunsa kappaleeseen. Tämä jakso välittää syvän uskonnollisuuden, venäläisten ihmisten tunteiden yhtenäisyyden, ihmisen ja hänen toimiensa yleisen pyhyyden ja hengellisen kauneuden tunteen, joka on miellyttävä Jumalalle.

Kuuntelijoiden lahjoitukset vanhalle miehelle ovat monipuolisia, mutta pieniä: rahaa ja puolipalasia, palasia ja leipää. Hyväksymällä heidät, laulaja siunaa jokaista antajaa. Vanhimmalle halutuin on naisen tarjous, joka on tuonut hänelle pala kakkua lomille monien vuosien ajan. Osoittautuu, että vanha mies palveli nuoruudessaan armeijassa, komensi sotilaita ja pelasti kerran naisen isän julmasta rangaistuksesta. Sokealle vanhalle miehelle tämä piirakka ei ole niinkään herkullista ruokaa tai maksua avusta, vaan merkki kestävästä kiitollisuudesta, symboli siitä, että hyvyyttä ei voida unohtaa, se ei katoa.

Kirjailija-kertoja on myös ilon ja tunteen kimpussa, hän haluaa myös kiittää vanhaa miehet ja saada häneltä siunauksen. Hän antaa kertojalle ruplan, suuren summan noista ajoista. Vanha mies kieltäytyy ottamasta sitä selittäen, että hän ei voi käyttää tällaista rahaa, ja lisäksi ne johtavat pahoja ihmisiä kiusaukseen. Mitä kirjailija-kertoja ymmärsi vanhan miehen selityksestä, miksi hän hävetti lahjastaan? Hänen runsas almu ei ole niinkään kiitollisuus kuin alitajuinen halu ostaa siunaus. Mutta ruplan vastineeksi esitetty kaulakoru osoittaa vilpittömän kiitoksen. Se esitettiin puhtaalla sydämellä ja parannuksen sielusta.

Jos luvussa "Lyuban" nähdään talonpojan takautuva työ, jonka ansiosta hän ja hänen perheensä voivat selviytyä, niin luvussa " pelinappuloita»Kuvailee talonpoikaisten perheiden elinoloja. Kirjailijan puhe ihmisten toivottoman kerjäävän elämän teemalle alkaa jaksolla, jossa talonpoikapoika kysyy kirjailijalta, joka juo kahvia sokerinpalasten vuoksi. Kirjailija-kertojaan syyttävä patos tämän kohtauksen kuvaamisessa johtuu hänen shokistaan \u200b\u200bja nöyryytyksestä: talonpojan lapset menettävät tavanomaiset ilonsa, sokeri on heille saavuttamaton herkku, koska se on "poikaariruoka".

Radishchev kuvaa yksityiskohtaisesti talonpojan kotaa ja arkea: seinät noessa, lattiat halkeamissa, lika, takka ilman savupiippua, savu, haju ... Ja jatkuva nälkä. KUTEN. Puškin kirjoitti artikkelissaan "Matka Moskovasta Pietariin" luvusta "Sotilaat", että jopa viisikymmentä vuotta myöhemmin talonpojan majat eivät muuttuneet, paitsi että härän kuplat ikkunoissa muuttivat lasin.

Kuvia talonpojan köyhyydestä tulee syynä tekijän intohimoiseen ja vihaiseen tuomitsemiseen tekijänsä kohtaan. Kirjailija huudahtaa: "Täällä voi nähdä aatelisen ahneuden, ryöstön, kidutuksen ja puolustamattoman köyhyyden tilan." Hän kehottaa "kovaa sydäntä omaavaa maanomistajaa" näkemään tekemänsä kauhean pahan ja varoittaa, että hänen omatuntonsa varmasti ohittaa hänet ja tuntee sen "rangaistuksen".

« Sana Lomonosovista"Vaatii Radishcheviltä melkein kahdeksan vuoden työtä, mikä osoittaa, kuinka paljon Radishchev piti objektiivista arviota Lomonosovin panoksesta Venäjän kulttuuriin ja tieteeseen. Lomonosovin haudalla sijaitsevassa muistomerkissä Radishchev pohtii sitä tosiasiaa, että hänen tekonsa ovat todellinen muistomerkki ihmiselle. Vetoomus Lomonosovin muistoon johtuu sekä Radishchevin syvästä kunnioituksesta suurta tutkijaa kohtaan että hänen tietoisuudestaan \u200b\u200bhänen henkilökohtaisesta vastuustaan \u200b\u200bsuoritetusta suuresta tehtävästä - osoittaa kunnioitusta Lomonosoville puolitoista vuosikymmentä tutkijan kuoleman jälkeen vuonna 1765.

Radishchev toteaa ensinnäkin hämmästyttävän tosiasian Lomonosovin elämäkerta, josta on ikuisesti tullut esimerkki ihmisen epäitsekkyydestä, merkittävä tosiasia Venäjän historiassa: ”Mikhailo Vasilyevich Lomonosov syntyi Kholmogoryssa ... Me yllyttelemme tiedettä ahneuteen, Lomonosov poistuu vanhempansa kodista; virtaa valtaistuimen kaupunkiin, tulee luostarin mousse -luostariin ja sopii joukkoon nuoria miehiä, jotka ovat omistautuneet vapaiden tieteiden opille ja Jumalan sanalle. "

Radishchev rakentaa "Lomonosov-asemaa" siten, että lukija ei vain näe Lomonosovin tapausten luetteloa, vaan myös ymmärtää niiden merkityksen ja merkityksen. Lomonosovin kiinnostuksen kohteiden ja ammattien moninaisuus: logiikka, matematiikka, kemia, fysiikka, kielioppi, retoriikka, runous ja muut tietämykset - antaa Lomonosoville mahdollisuuden pitää Venäjän ensimmäistä tietosanakirjoittajaa. Tämän ajatuksen Radishchev haluaa välittää lukijalle: hän arvostaa suuresti Lomonosovin panosta luonnontieteisiin. Lomonosovin runosta hän sanoo: "Venäläisen kirjallisuuden tiellä Lomonosov on ensimmäinen." Matkallaan Moskovasta Pietariin Puškin näyttää jatkavan tätä ajatusta Radishchevista: ”Hän perusti ensimmäisen yliopiston. Olisi parempi sanoa, että hän itse oli meidän ensimmäinen yliopisto. "

Lomonosovin roolista, hänen kohtalonsa merkityksestä Radishchev sanoo: "Elit Venäjän nimen kunniassa ... Anna luomuksesi kertoa meille, että elämäsi kertoo sinulle kuinka loistava olet."

Jossain täällä, tien vasemmalla puolella, oli majatalo ja postipiha, jossa Radishchev ja Puškin vaihtoivat hevosia. Radishchev ei kuitenkaan syönyt tavernassa, vaan meni jostain syystä talonpoikaistaloon syödäkseen palan mukanaan paistettua lihaa. ”Kuinka paljon en halunnut kiirehtiä matkan loppuun, mutta sananlaskun mukaan nälkä - ei veljeni - pakotti minut menemään kotaan, ja kunnes sain takaisin pata, fricassee, pasteet ja muut myrkylle keksityt ranskalaiset ruuat, pakotti minut ruokailla vanhan paistetun naudanlihan palan kanssa, jonka kanssa olin matkalla varastossa. Kun olen ruokannut tällä kertaa paljon pahemmin kuin monet eversti (puhumattakaan kenraalit), joskus ruokailevat pitkissä kampanjoissa, kiitän kiitettävän yleisen tavan mukaan minulle kupillisen valmistetun kahvin ja ilahduttelin päämieheni epäonnistuneiden afrikkalaisten orjien hien hedelmillä. "

Syönyt paahdettua naudanlihaa ja juo kahvia, Radishchev alkoi tutkia mökkiä huolellisesti. Kävi ilmi: ”Neljä seinää, puoliksi peitetty, kuten koko katto, noki; liesi ilman savupiippua, mutta paras suoja kylmältä ja savu, joka täyttää kotaa joka talviaamuna; pääte, joissa venytetty kupla, hämärä keskipäivällä, pääsee valon läpi; kaksi tai kolme ruukkua (onnellinen kota, koska yhdessä niistä on tyhjiä shtijä joka päivä!). Puinen kuppi ja mukit, nimeltään levyt; pöytä, hienonnettu kirveellä, joka raaputetaan kaavin avulla lomalla. Sikojen tai vasikoiden ruokintaväli, jos syöt, nukkuminen heidän kanssaan, nielemällä ilmaa, jossa palava kynttilä näyttää olevan sumussa tai verhon takana. Onneksi siellä on kvass-amme, joka näyttää etikalla, ja pihalla on kylpylä, jossa nauta nukkuu, jos ne eivät höyrytä. Räätälöity paita, luonnon myöntämät jalkineet, tossilla varustetut saappaat ulosmenoon. "

Tutkittuaan kaiken tämän, Radishchev päätteli perustellusti: "Ahneita eläimiä, tyydyttämättömiä juojia, että jätämme talonpojan." Luettuaan tämän keisarinna Katariina II lensi raivoon, nimeltään Radishchev "Pugachevia huonommaksi kapinalliseksi" ja käski löytää ja pidättää "Travel" -kirjailijan. Pietarin ja Paavalin linnoituksen Radishchevin vanki kuulusteli kuuluisaa kuulustelija Sheshkovskya, samaa, joka kidutti Jemelyan Pugachevia 15 vuotta aikaisemmin. Rikoslautakunta tuomitsi hänet kuolemaan, jonka Katariina korvasi armollisesti kymmenen vuoden maanpaossa Siperiassa.

Kymmenestä lomautetusta Radishchev palveli kuusi vuotta Siperiassa. Valtaistuimelle noussut keisari Pavel palautti hänet maanpakoon ja käski Radishchevin asumaan kartanossaan Kalugan maakunnassa. Aleksanteri I: n alaisena Radishchev sai täydellisen vapauden, hänet kutsuttiin Pietariin ja nimitettiin lakien valmistelukomission jäseneksi. Hänen kuolemastaan \u200b\u200bpääkaupungissa oli paljon huhuja. He sanoivat, että hänen esimiehiltään saaman tiukan ehdotuksen jälkeen Radishchev joi myrkkyä ja kuoli kauheassa tuskissa. Mutta hänen lapsensa väittivät, että kuolinsyy oli onnettomuus. Väitettiin, että Radishchev joutui vahingossa lasillisen happoa, joka oli tarkoitettu vanhimman poikansa rakeiden puhdistamiseen.

60 vuotta Radishchevin jälkeen Peskin vieraillut Puškin näki ei niin synkän kuvan: "... putken jokaisessa maassa; lasit korvasivat venytetyn kuplan; yleensä enemmän siisteyttä, mukavuutta, mitä britit kutsuvat mukavuudeksi. On selvää, että Radishchev piirsi karikatyyriä; mutta hän mainitsee kylvyn ja kvassin venäläisen elämän välttämättömyytenä. Tämä on jo merkki tyytyväisyydestä. "

Täytyy myöntää, että Radishchev sai paljon Puškinilta yleensä. Hän kutsui ”Matkaa Pietarista Moskovaan” keskinkertaiseksi teokseksi, haukkasi Radishchevia hänen ”barbaarisen tavunsa puolesta” ja kirjoitti jopa: ”Valitukset ihmisten onnettomasta tilasta, aatelisväkivallasta jne. Ovat liioiteltuja ja mautonta. Herkkyysosat, söpöt ja paisutetut, ovat toisinaan liian naurettavia. Sillä syytöksissä ei ole uskottavuutta eikä totuutta, jossa ei ole rakkautta.

lisenssit:
Kuva 1. Tiedosto: Alexander Radishchev portrait.jpg
commons.wikimedia.org
Kirjoittaja: Francesco Vendramini julkinen
Lisenssi: commons.wikimedia.org
#Material_in_the_public_domain

Huolimatta siitä, kuinka paljon halusin kiirehtiä matkan lopussa, mutta sananlaskun mukaan nälkä - ei veljeni - pakotti minut menemään kotaan, ja kunnes sain takaisin pata, fricassee, pasteet ja muut myrkkyjen keksimät ranskalaiset ruuat, pakotti minut syömään. vanha pala grillattua naudanlihaa, joka oli mukana varastossa. Ruokailtuani tällä kertaa paljon pahemmin kuin monet eversti (puhumattakaan kenraalit) joskus ruokailevat pitkissä kampanjoissa, ja kiitän kiitettävän yleisen tavan mukaan minulle valmistettua kahvia kuppiin ja ilahduttelin päämieheni epäonnistuneiden afrikkalaisten orjien hien hedelmillä.

Nähdessään sokerin edessäni, taikinaa vaivaava emäntä lähetti pienen pojan luokseni pyytämään palaa tästä poikaariruoasta.

- Miksi poika? - Sanoin hänelle, että annin lapselle loput sokeristani. - Etkö voi käyttää sitä?

- Koska se on kaiku, koska meillä ei ole mitään ostaa sitä, ja bojarit käyttävät sitä niin, etteivät he itse saa rahaa. On totta, että haastemiehemme, kun hän menee Moskovaan, ostaa sen, mutta myös kyyneleihimme.

- Luuletko, että joku, joka käyttää sokeria, saa sinut itkemään?

- Ei kaikki; mutta kaikki herrat ovat jaloja. Etkö juota talonpoikiesi kyyneleitä, kun he syövät samaa leipää kuin me? - Sanomalla tämän hän näytti minulle leivänsä koostumuksen. Se koostui kolmesta neljäsosasta kalvoa ja yhdestä osasta siementtömiä jauhoja. - Ja jopa silloin, kiitos Jumalalle nykyisistä sadon epäonnistumisista. Monet naapureistamme ovat vielä huonompia. Miksi sinä, bojarit, hyödyt siitä, että syöt sokeria ja olemme nälkäisiä? Pojat kuolevat, myös aikuiset kuolevat. Mutta mitä tehdä, työnnä sitä, työnnä sitä, mutta tee mitä mestari käskee. - Ja hän alkoi istuttaa leipää uuniin.

Tämä moite, jota ei lausuttu vihalla tai suuttumuksella, vaan syvällä henkisellä surulla, täytti sydämeni surulla. Tutkin ensimmäistä kertaa huolellisesti kaikki talonpojan kotelon välineet. Ensimmäistä kertaa hän käänsi sydämensä siihen, mikä oli häntä tähän mennessä liukastettu. - Neljä seinää, puoliksi peitetty, kuten koko katto, nokea; lattia rakoissa, ainakin yksi tuuma, joka on täynnä mutaa; liesi ilman savupiippua, mutta paras suoja kylmältä ja savulta, joka täyttää mökin joka aamu talvella ja kesällä; pääte, joissa venytetty kupla, hämärä keskipäivällä, pääsee valon läpi; kaksi tai kolme ruukkua (onnellinen kota, jos yhdessä niistä on tyhjä shti joka päivä!). Puinen kuppi ja mukit, nimeltään levyt; pöytä, hienonnettu kirveellä, joka raaputetaan kaavin avulla lomalla. Sikojen tai vasikoiden ruokinta-aukko, jos syöt, nukkuminen heidän kanssaan, nielemällä ilmaa, jossa palava kynttilä näyttää olevan sumussa tai verhon takana. Onneksi etikan kaltainen kvass-amme ja pihalla on kylpylä, jossa nauta nukkuu, jos ne eivät höyrytä. Räätälöity paita, luonnon myöntämät jalkineet, onuchki bast-kengillä poistumiseen. - Täällä valtion ylijäämän, voiman ja vallan lähde kunnioitetaan oikeudenmukaisella tavalla. mutta lakien heikkoudet, puutteet ja väärinkäytöt sekä niiden karkea, niin sanotusti, puoli ovat heti näkyvissä. Täällä voit nähdä aatelin ahneuden, ryöstön, kärsimyksemme ja köyhyyden puolustamattoman tilan. - Ahne pedot, tyydyttämättömät juomat, mitä me jätämme talonpoikalle? Se, mitä emme voi poistaa, on ilma. Kyllä, yksi ilma. Otamme usein pois häneltä paitsi maan, leivän ja veden lahjan, myös itse valon. Laki kieltää hänen elämänsä ottamisen. Mutta ei heti. Kuinka monta tapaa ottaa se pois häneltä vähitellen! Toisaalta - melkein kaikkivoipa; toisaalta puolustamaton heikkous. Sillä maanomistaja suhteessa talonpoikaan on lainsäätäjä, tuomari, päätöksen päätöksen täytäntöönpanija ja halutessaan kantaja, jota vastaan \u200b\u200bvastaaja ei uskalla sanoa mitään. Katso, joukkovelkakirjattu erä, katso haisevassa luolassa vangittu erä, katso härän erä ikeessä ...

Julma maanomistaja! Katso valvonnassasi olevien talonpoikien lapsia.

He ovat melkein alasti. Mistä? Etkö päällekkäin niitä, jotka kantoivat heitä sairaudessa ja surussa, ulottumattomissa kaikkiin kenttätyöhön? Etkö määrittele vielä kudottua kangasta eduksesi? Mitä tarvitset haisevia rättiä, jotka kätensä, tottuneet nostamaan, horjuvat? Se tuskin palvelee sinua karjaavia karjaa.

Voit myös kerätä sitä, mitä et tarvitse, huolimatta siitä, että talonpoikiesi peittämätön alastomuus syyttää sinua. Jos täällä ei ole tuomiota - mutta sellaisen tuomarin edessä, joka ei tunne ihmisten kunnioitusta, joka kerran antoi sinulle hyvän oppaan, omatunnon, mutta jonka petty mieltäsi on jo kauan karkotettu kotoasi, sydämestäsi. Mutta älä hyväile itseäsi välinpitämättömyydellä. Valvojan vartijasi näiden tekojen valppaus saa sinut yksityisesti, ja tunnet hänen rangaistuksensa. NOIN! jos he olisit sinä ja aiheesi sinun eduksesi ... Voi! jos ihminen, joka usein menee sisimmäkseen, tunnustaisi lannistamattoman tuomarinsa, omatuntonsa, tekonsa. Hänen upea äänensä muutti liikkumattomaksi pylvääksi, hän ei olisi aloittanut salaisia \u200b\u200bjulmuuksia; sitten tuhoaminen, tuhoaminen ... ja niin edelleen, ja niin edelleen, ja niin edelleen, niin tulee harvinaisia.

Huolimatta siitä, kuinka paljon halusin kiirehtiä matkan lopussa, mutta sananlaskun mukaan nälkä - ei veljeni - pakotti minut menemään kotaan, ja kunnes sain takaisin pata, fricassee, pasteet ja muut myrkkyjen keksimät ranskalaiset ruuat, pakotti minut syömään. vanha pala grillattua naudanlihaa, joka oli mukana varastossa. Ruokailtuani tällä kertaa paljon pahemmin kuin monet eversti (puhumattakaan kenraalit) joskus ruokailevat pitkissä kampanjoissa, ja kiitän kiitettävän yleisen tavan mukaan minulle valmistettua kahvia kuppiin ja ilahduttelin päämieheni epäonnistuneiden afrikkalaisten orjien hien hedelmillä.

Nähdessään sokerin edessäni, taikinaa vaivaava emäntä lähetti pienen pojan luokseni pyytämään palaa tästä poikaariruoasta.

- Miksi poika? - Sanoin hänelle, että annin lapselle loput sokeristani. - Etkö voi käyttää sitä?

- Koska se on kaiku, koska meillä ei ole mitään ostaa sitä, ja bojarit käyttävät sitä niin, etteivät he itse saa rahaa. On totta, että haastemiehemme, kun hän menee Moskovaan, ostaa sen, mutta myös kyyneleihimme.

- Luuletko, että joku, joka käyttää sokeria, saa sinut itkemään?

- Ei kaikki; mutta kaikki herrat ovat jaloja. Etkö juota talonpoikiesi kyyneleitä, kun he syövät samaa leipää kuin me? - Sanomalla tämän hän näytti minulle leivänsä koostumuksen. Se koostui kolmesta neljäsosasta kalvoa ja yhdestä osasta siementtömiä jauhoja. - Ja jopa silloin, kiitos Jumalalle nykyisistä sadon epäonnistumisista. Monet naapureistamme ovat vielä huonompia. Miksi sinä, bojarit, hyödyt siitä, että syöt sokeria ja olemme nälkäisiä? Pojat kuolevat, myös aikuiset kuolevat. Mutta mitä tehdä, työnnä sitä, työnnä sitä, mutta tee mitä mestari käskee. - Ja hän alkoi istuttaa leipää uuniin.

Tämä moite, jota ei lausuttu vihalla tai suuttumuksella, vaan syvällä henkisellä surulla, täytti sydämeni surulla. Tutkin ensimmäistä kertaa huolellisesti kaikki talonpojan kotelon välineet. Ensimmäistä kertaa hän käänsi sydämensä siihen, mikä oli häntä tähän mennessä liukastettu. - Neljä seinää, puoliksi peitetty, kuten koko katto, nokea; lattia rakoissa, ainakin yksi tuuma, joka on täynnä mutaa; liesi ilman savupiippua, mutta paras suoja kylmältä ja savulta, joka täyttää mökin joka aamu talvella ja kesällä; pääte, joissa venytetty kupla, hämärä keskipäivällä, pääsee valon läpi; kaksi tai kolme ruukkua (onnellinen kota, jos yhdessä niistä on tyhjä shti joka päivä!). Puinen kuppi ja mukit, nimeltään levyt; pöytä, hienonnettu kirveellä, joka raaputetaan kaavin avulla lomalla. Sikojen tai vasikoiden ruokinta-aukko, jos syöt, nukkuminen heidän kanssaan, nielemällä ilmaa, jossa palava kynttilä näyttää olevan sumussa tai verhon takana. Onneksi etikan kaltainen kvass-amme ja pihalla on kylpylä, jossa nauta nukkuu, jos ne eivät höyrytä. Räätälöity paita, luonnon myöntämät jalkineet, onuchki bast-kengillä poistumiseen. - Täällä valtion ylijäämän, voiman ja vallan lähde kunnioitetaan oikeudenmukaisella tavalla. mutta lakien heikkoudet, puutteet ja väärinkäytöt sekä niiden karkea, niin sanotusti, puoli ovat heti näkyvissä. Täällä voit nähdä aatelin ahneuden, ryöstön, kärsimyksemme ja köyhyyden puolustamattoman tilan. - Ahne pedot, tyydyttämättömät juomat, mitä me jätämme talonpoikalle? Se, mitä emme voi poistaa, on ilma. Kyllä, yksi ilma. Otamme usein pois häneltä paitsi maan, leivän ja veden lahjan, myös itse valon. Laki kieltää hänen elämänsä ottamisen. Mutta ei heti. Kuinka monta tapaa ottaa se pois häneltä vähitellen! Toisaalta - melkein kaikkivoipa; toisaalta puolustamaton heikkous. Sillä maanomistaja suhteessa talonpoikaan on lainsäätäjä, tuomari, päätöksen päätöksen täytäntöönpanija ja halutessaan kantaja, jota vastaan \u200b\u200bvastaaja ei uskalla sanoa mitään. Katso, joukkovelkakirjattu erä, katso haisevassa luolassa vangittu erä, katso härän erä ikeessä ...

Julma maanomistaja! Katso valvonnassasi olevien talonpoikien lapsia.

He ovat melkein alasti. Mistä? Etkö päällekkäin niitä, jotka kantoivat heitä sairaudessa ja surussa, ulottumattomissa kaikkiin kenttätyöhön? Etkö määrittele vielä kudottua kangasta eduksesi? Mitä tarvitset haisevia rättiä, jotka kätensä, tottuneet nostamaan, horjuvat? Se tuskin palvelee sinua karjaavia karjaa.

Voit myös kerätä sitä, mitä et tarvitse, huolimatta siitä, että talonpoikiesi peittämätön alastomuus syyttää sinua. Jos täällä ei ole tuomiota - mutta sellaisen tuomarin edessä, joka ei tunne ihmisten kunnioitusta, joka kerran antoi sinulle hyvän oppaan, omatunnon, mutta jonka petty mieltäsi on jo kauan karkotettu kotoasi, sydämestäsi. Mutta älä hyväile itseäsi välinpitämättömyydellä. Valvojan vartijasi näiden tekojen valppaus saa sinut yksityisesti, ja tunnet hänen rangaistuksensa. NOIN! jos he olisit sinä ja aiheesi sinun eduksesi ... Voi! jos ihminen, joka usein menee sisimmäkseen, tunnustaisi lannistamattoman tuomarinsa, omatuntonsa, tekonsa. Hänen upea äänensä muutti liikkumattomaksi pylvääksi, hän ei olisi aloittanut salaisia \u200b\u200bjulmuuksia; sitten tuhoaminen, tuhoaminen ... ja niin edelleen, ja niin edelleen, ja niin edelleen, niin tulee harvinaisia.