Platon on ystäväni, mutta totuus on rakastettava

Latinaksi: Amicus Platon, sed magis amica veritas[amikus tasangolla, surullinen magis amika varitas].

Maailman kirjallisuudessa se esiintyy ensimmäisen kerran espanjalaisen kirjailijan romaanissa (osa 2, luku 51) "Don Quijote" (1615). Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Romaanin julkaisun jälkeen ilmaisusta tuli maailmankuulu.

Ensisijainen lähde on muinaiskreikkalaisen filosofin sanat Platoni (421-348 eKr BC). Teoksessa "Phaedo" hän laittaa Sokratesin suuhun seuraavat sanat: "Ajattele minua, ajattele vähemmän Sokratesesta ja enemmän totuudesta". Toisin sanoen Platon kehottaa opiskelijoita valitsemaan totuuden, ei uskoa opettajan auktoriteettiin.

Samanlainen lause löytyy Aristoteleselta (IV vuosisata eKr.), Joka kirjoitti teoksessaan "Nicomachean etiikka": "Olkoon ystävien ja totuuden rakkaat minulle, mutta velvollisuus käskee antaa totuuden etusijalle." Muissa myöhemmissä antiikkiesineissä tämä ilmaisu esiintyy muodossa: "Sokrates on minulle rakas, mutta totuus on kaikkea rakkaampaa".

Siksi kuuluisan ilmaisun historia on paradoksaalinen: sen varsinaisesta kirjoittajasta - Platonista - tuli samanaikaisesti hänen "sankari", ja juuri tällä kertaa muokatussa muodossa Platonin sanat tulivat maailman kulttuuriin. Tämä ilmaisu toimi perustana samanlaisten lauseiden muodostumiselle, joista tunnetuin on saksalaisen kirkon uudistajan Martin Lutherin (1483-1546) sanat. Hän kirjoitti teoksessaan "orjuutetusta tahdosta": "Platon on ystäväni, Sokrates on ystäväni, mutta totuuden tulisi olla parempi."

Platoni on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi ... Me väitämme, säveltämme ...

Platon (427-347 eKr.) Syntyi jaloon aristokraattiseen perheeseen. Isänsä linjalla hän oli viimeisen attic-kuninkaan Kodran jälkeläinen, yhtä älykäs oli hänen äitinsä perhe. Tällainen korkea alkuperä tarjosi laajimmat mahdollisuudet fyysiseen ja henkiseen paranemiseen. On tunnettua, että Platoni kiinnitti paljon huomiota taiteelliseen toimintaan ja sai palkintoja myös erittäin arvostetuissa urheilukilpailuissa. Mutta muinaisen kulttuurin historiassa Platon ei tullut ensisijaisesti lahjakkaana runoilijana, muusikkona tai erinomaisena urheilijana, vaan ensisijaisesti filosofina, joka ”enemmän kuin kukaan muu, filosofia oli elämää”.

Suuri kreikkalainen filosofi, luonnontieteilijä, luonnontieteiden perustaja, tietosanakirja. Aristoteles syntyi vuonna 384 eKr. Stagirassa Makedoniassa (siis stagirite), lääkäreiden perheessä Makedonian kuninkaiden tuomioistuimessa. 17-vuotiaana hän meni Ateenaan ja tuli akatemiaan. Hän osallistui siihen 20 vuotta, Platonin kuolemaan saakka 347. Aristoteles omistaa sellaisen sanonnan kuin: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi".

Mikä on ystävyys? Ystävyys on loputonta apua, tukea, ilojen ja surujen jakamista yhdessä. Todellisella ystävyydellä ei ole oikeutta valehdella, petoksella, loukkauksella. Tämä on luottamus siihen, että ymmärretään, ettet ole yksin laajassa maailmassa. Ystävät, tosi ystävät, oppivat vaikeuksissa tai päinvastoin ilosta. Ystävä on henkilö, joka riemuitse vilpittömästi onnellisuutesi kanssa eikä tee hauskaa sinua selkäsi takana. Ystävä on henkilö, joka tukee, kuuntelee, auttaa vaikeuksissa eikä levitä virheistäsi. Ystävä on ensinnäkin eräänlainen hautausmaa muiden ihmisten salaisuuksista. Ystävyyttä ei voida pitää vain sanoina. On helppo sanoa: "Olen ystäväsi", mutta monien on vaikea todistaa sanojesi totuutta. Kavereita ei ole koskaan. Yksi, kaksi elämässä ja loput ovat vain ystäviä, tuttavia, tavallisia ohikulkijoita. Ystävyys on arvokas aarre. On kuin henkilö avaa sielunsa edessäsi, päästää sinut henkilökohtaiseen maailmaansa. Ja vain se, joka hyväksyy tämän lahjan ilman surua, vain se, joka ei pyydä mitään vastineeksi, hän voi olla todellinen ystävä. Ystävyys on pelastusta. Pelastaa henkilö yksinäisyydestä.

Totuus ... Mikä on totuus? " Totta - objektiivisen todellisuuden oikea heijastaminen ihmisen tietoisuudessa, toistamalla se sellaisena kuin se on olemassa itsessään, ihmisen ja hänen tietoisuutensa ulkopuolella ja riippumattomasti. "On hyvä sanonta:" Salaisuudesta tulee aina todellisuutta. "Tämä esimerkki osoittaa meille selvästi, että totuus on aina tulee voittajaksi mistä tahansa tilanteesta. Sitä ei voi piilottaa, sitä ei voi piilottaa tai salata. Totuus on vastakohta valheelle. Totuus on ihmisen kirkkain, vilpittöisin ja puhtain asia. Kyllä, se voi olla piilotettu hetkeksi, Mutta ... Mutta hän ottaa silti matkansa valoon.

Kysymys on: Mikä on arvokkaampaa kuin totuus tai ystävyys? Minusta vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä tähän kysymykseen on vaikea vastata, koska kukin henkilö asettaa prioriteetit itselleen. Mutta ilman totuutta ei olisi suhdetta ihmisten välillä, ei olisi luottamusta. Totuus on valo mustan tunnelin päässä. Se ei riipu henkilöstä, ei riipu olosuhteista, se voi rangaista, mutta samalla se voi kohottaa ihmisen.

Ymmärrän, että tämä on hölynpölyä, mutta toivon pitäväni opettajassa retoriikassa ... Kaikki hänelle, kultaseni ...

Kuinka usein olemme jonkun toisen näkemysten ja mielipiteiden vaikutuksen alaisena, kumarrutamme muiden ihmisten viranomaisten edessä. Joskus tämä tapahtuu terveen järjen vastaisesti. Esimerkiksi vanhemmat ajattelevat aina: he tietävät, mikä on parasta heidän lapselleen. Kenen kanssa hänen tulisi olla ystäviä, minkä harrastuksen valita, missä ammatissa itsensä toteuttaa. Ja jopa heidän lastensa henkilökohtainen elämä tulisi rakentaa aikuisten suuntaan. Ovatko ne, jotka antoivat meille elämän, aina oikein? Ja voidaanko jonkun toisen elämäkokemusta pitää lopullisena totuutena?

Suosittu ilmaisu

Tällaisissa tapauksissa ilmaisu, josta on jo pitkään tullut siivekäs, on sopivin. Kuulostaa tältä: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa." Kuten useimmat aforismit, myös tällä on lähde. 1500-luvun lopulla - 17-luvun alussa asui niin kuuluisa kirjailija - Miguel Cervantes de Saavedra. Kaikki tietävät hänen hauskan ja ihanteellisen sankarinsa - Don Quixoten La Manchasta. Romaanin toisessa osassa, luvussa 51, kohtaamme tutun: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi". Joten tästä lause tuli meidän kielellämme! "Amikus Plateau, Sad Magis Amica Varitas" on venäläinen tekstitys, miksi me muistimme sen? Se on vain, että Cervantes esitteli lauseen laajalle lukijayleisölle. Mutta hän toisti vain espanjaksi sen, mitä muinaiset olivat sanoneet kauan ennen häntä.

Retki historiaan ...

Ja nyt, henkisesti ajankoneella, siirrytään takaisin myöhempiin aikoihin. IV vuosisadalla eKr., Muinainen Kreikka, suuri Platoni, hänen filosofinen koulu ja teoksensa, jotka eivät vieläkään ole menettäneet merkitystään ja kiinnostustaan. Yhdessä heistä - teoksessa "Phaedo" - Platon lainaa Sokratesin, jonka hän itse oli opiskelija, sanoja, joissa hänen nero-edeltäjänsä suosittelee katsomaan vähemmän taaksepäin puolustaen hänen näkökulmaansa. Totuus on arvokkaampaa kuin viranomaiset, Sokrates väitti. Ja "Phaedon" kirjoittaja on täysin samaa mieltä tästä. Tästä syystä: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa." Huomaa, että filosofi antaa opiskelijoilleen tarkan ohjeen: sinun pitäisi mennä loppuun, jos olet varma omasta oikeellisuudesta, eikä ajatella, vastaako tämä heidän opettajansa mielipidettä.

Platonista Aristoteleeseen

Muinaiskreikka antoi maailmalle monia neroja. Emme voi muistaa sitä toista merkittävää edustajaa - Aristotelesta. Tämä on myös 4. vuosisadalla eKr., Vain vähän myöhemmin. Syvä ja vakava teos "Nicomachean Ethics" kuuluu hänelle. Aristoteles jatkoi siinä opettajiensa (Sokrates ja kaikki sama Platoni) ajatuksia, että riippumatta siitä, kuinka rakkaat ystävät hänelle ovat, jos valitset heidän ja totuuden välillä, totuus tulisi silti antaa etusijalle. Tässä on niin pitkä historia tästä lausunnosta! Mutta se ei ole vielä lopullinen, koska monet muinaiset kirjoittajat uskoivat, että kaiken "juustoboorin" lähde oli Sokrates, se oli hänen nimensä, joka mainittiin aforismissa. Mutta kuten olemme todenneet, olisi oikeammin sanoa: "Platoni on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa!"

Lisää aikakausia

Joten meillä on edessämme klassinen esimerkki loogisesta ja kulttuurisesta paradoksista. Kirjailija on julkaissut itsestään ristiriitaisen aksiooman. Sen perusteella laadittiin myöhemmin monia samanlaisia \u200b\u200b"yleisen sisällön" lausumia. Esimerkiksi uskonnollisten ja filosofisten postulaattiensa perustelemiseksi hän puhuu melkein samalla universaalisella kaavalla, hyvin lähellä perinteistä: ”Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa”, vain Sokratesin mainitseminen ja vahvan tahdon vaatimuksen käyttäminen olisi pidettävä parempana. Sen merkitys on tietysti selvä: kaikissa riita-asioissa oikeellisuuden, terveen järjen noudattamisen ja objektiivisuuden tulisi toimia välimiehenä. Tai totuus. Juuri hänen tulisi toimia ehdottomana arvona ja saada etuoikeudet kaikkiin subjektiivisiin mielipiteisiin nähden.

Pidetään esimerkkejä

Milloin tällainen ilmaisu on sopiva? Käytännössä on kyse vakavista perustavanlaatuisista päätöksistä, joista voi riippua esimerkiksi tärkeän tieteellisen löytön kohtalo, oikeudellisen kysymyksen ratkaisu jne. Tai jopa henkilökohtaiset suhteet. Dudintsevin romaani "Valkoiset vaatteet" käsittelee biologian uuteen osaan - genetiikkaan - liittyviä kysymyksiä. Kysyt, mitä samalla aforismilla on kaiken tämän suhteen: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi"? Sen merkitys liittyy suoraan teoksessa paljastettuun konfliktiin: Jotkut tutkijat seuraavat virallisten viranomaisten johtoa, sopivat kaikesta ”kansan akateemikon” Ryadnon (Lysenkon prototyyppi) kanssa. Henkilökohtaisten hyötyjen ja vallan vuoksi hän "poistaa" lahjakkaiden kollegojensa lisäksi myös väärentää ja valottaa avoimesti tieteellisiä ideoita.

Toiset eivät pelkää taistella avoimesti näitä taaksepäin suuntautuneita ja opportunisteja vastaan, mutta puolustavat totuutta heitä uhkaavasta vaarasta huolimatta. Nämä ovat Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Esimerkiksi jälkimmäinen on järkyttynyt joukkueen piilotetun mielenosoituksen ja irtisanomisten ilmapiiristä, että vaikka siellä työskentelevien tutkijoiden joukossa on monia hänen ystäviä, hän on valmis jättämään instituutin seinät, jossa hän työskenteli vuosia. "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa" - hän todistaa tämän lausunnon merkityksen omilla teoillaan. Ja ei vain hänet! Dezhkin piti Ryadnoa todellinen ammattilainen, suuren älykkyyden ja lahjakkuuden mies, biologi, jolla on iso kirjain. Oppiessaan, että akateemikko on kieltäytynyt hyödyntämästä muiden ihmisten löytöjä, ja alistanut heidän kirjoittajansa vainon ja sorron kohteeksi, hän on myös raivoissaan ja puolustaa totuutta.

"Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa" - mitä tämä lausunto tarkoittaa hänelle? Paljon: Dezhkin saattaa loppuun tuhotun maanalaisen laboratorion tapauksen. Riski henkensä kanssa, välittämällä arvokkaimmat tiedot länsimiehille, jotka tulivat unioniin tätä tarkoitusta varten. Ja sitten monien vuosien ajan, kunnes Stalin kuolee ja hänen kollegansa, joiden joukossa on kuolleita vankilassa tai leireillä, kuntoutukseen, hän asuu käytännössä maan alla. Nämä ovat vaikeuksia ja uhrauksia, jotka periaatteelliset ihmiset ovat valmiita totuuden vuoksi!

Kirjallisuus antaa meille arvokkaita esimerkkejä!

Ontologiassa Platoni on idealisti, hänen näkemyksensä ensimmäistä kertaa eurooppalaisen filosofian historiassa saivat yhdenmukaisen idealistisen järjestelmän muodon, ja häntä pidetään idealismin perustajana.

B 11-12 Platonin ja Aristoteleen filosofia

B11 Platon (427-347 eKr.)

Platon oli Sokrates-opetuslapsi... Platon (427-347 eKr.), Jonka oikea nimi oli Aristocles , oli ensimmäisen akatemian perustaja, ts. filosofinen koulu, joka perustettiin Akatemian sankarin lehdossa vuonna 348 eKr. Tämä koulu opiskeli 4 perusosaa: 1) murre; 2) matematiikka; 3) tähtitiede; 4) musiikki.

Kaikki todellisuus Platon jakautui kahteen maailmaan: ideamailmaan ja aineelliseen maailmaan.

Aineellinen maailma on vain varjo ajatusmaailmasta: se on toissijainen. Kaikki aineellisen maailman ilmiöt ja esineet ovat ohimeneviä. Ne syntyvät, muuttuvat ja menevät, joten niitä ei voi olla olemassa. Ideat ovat ikuisia ja muuttumattomia. Hän selittää teoriansa käyttämällä "luola" -kuvaa: kaikki ihmiset ovat kuin luolissa, ne on ketjutettu ja seisovat selkänsä kanssa uloskäynnille, ja siksi he näkevät luolan ulkopuolella tapahtuvan vain heijastuksista, jotka ilmestyvät luolan seiniin. Platonin mukaan ajatus edeltää asiaa jo siinä mielessä, että ennen minkään asian luomista ihminen luo päähänsä ihanteellisen projektin tästä asiasta ... Platon selitti kaikkien taulukoiden samankaltaisuuden maailmassa ajatuspöydästä. Idea tai eidot (laji, muoto), siellä on tosi, ymmärrettävä olento, jonka käsitys on mielen "sielun ruorissa". Idean asuinpaikka on "taivaan yläpuolella olevat paikat". Korkein idea on idea hyvästä. Onnellisuus koostuu hyödykkeen hallussapidosta. Rakkaus on pyrkimys eheyteen, harmoniaan ja yhdistymiseen "sielunkumppanin" kanssa.

Ideamailma on maskuliininen, aktiivinen periaate; ainemaailma on passiivinen, naisellinen periaate; aistimaailma on molempien aivoristi. Tietoteorian ytimessä, Platonin mukaan valheita muisti ( anamneesi). Sielu muistaa ideat, jotka se tapasi ideomaailmassa ennen kuin se oli yhteydessä vartaloon. Nämä muistot ovat sitä vahvempia ja voimakkaampia, mitä enemmän ihminen onnistuu vapauttamaan itsensä ruumiillisuudesta. Keho on sielulakko. Keho on tietysti kuolevainen, mutta sielu on ikuinen. Siksi ihmisen tulisi pyrkiä iankaikkisuuteen ja miettiä sielun täydellisyyttä.

Kiinnittäen huomiota henkilöön, Platon sanoo sen sielu on kuin idea - yksi ja jakamaton, siinä voi kuitenkin eristyä 3 sielun osaa ja kolme alkua:

1) mieli; a) kohtuullinen

2) tahto ja jalo toiveet; b) raivoissaan;

3) aistillisuus ja vetovoima; c) kaipaus.

Jos ihmisen sielussa vallitsee kohtuullinen osa siitä - henkilö pyrkii korkeimpaan hyötyyn, oikeudenmukaisuuteen ja totuuteen; sellaisia \u200b\u200bovat filosofeja.

Jos kehittyneempi väkivaltainen sielun alku, sitten henkilölle on ominaista rohkeus, rohkeus, kyky alistaa himo velvollisuudelle; sellaisia \u200b\u200bovat soturit , ja heitä on paljon enemmän kuin filosofeja.

Jos vallitsee "alempi", sielun himokas osa, ihmisen tulisi olla kihloissa fyysinen työ ... Sen mukaan, mikä sielun osa vallitsee, henkilö on keskittynyt pohjaan ja huonoon tai ylevään ja jaloon.

Ihmisideoistaan \u200b\u200bPlaton päätteli ihannetilan kaava (henkilö - yhteiskunta).

Platonin mukaan tapahtuman motivoiva syy valtiot on ihmisten tarpeiden monimuotoisuus ja mahdotonta vastata niihin yksin. Valtiolla ja ihmisen sielulla on sama rakenne. Platon menee ulos ihanteellisessa valtiossa on kolme omaisuutta: 1) hallitsijat-filosofit; 2) sodat (vartijat);

3) viljelijät ja käsityöläiset.

Platonin ihanteellisessa tilassa ei ole orjia, eikä kahdella ylemmällä luokalla ole omaisuutta ja perhettä. Jokaisella kartanolla on oma hyvyytensä: 1) viisautta; 2) rohkeutta; 3) hillitystä.

Neljäs hyve on oikeudenmukaisuus on kunkin omaisuuden suorittama vastaava toiminto tilassa. Platon korostaa 4 negatiivisen tilan tyyppiä , jossa ihmisten käyttäytymisen päämoottori on aineelliset huolenaiheet ja kannustimet:

1) timokratia; 2) oligarkia; 3) demokratia; 4) tyrannia.

timokratia - tämä on kunnianhimoisten ihmisten voima, jota ajavat rikastumisen intohimo ja halu hankkia. Timokratian seurauksena yhteiskunnan jakautuminen rikkaiden vähemmistöön ja enemmistöön köyhiä sekä sijoittautuminen oligarkia. Oligarky on useiden rikasten sääntö useimpien köyhien suhteen. Viha ja kateus vallitsevat täällä, ristiriidat lisääntyvät, ja seurauksena köyhien voitto ja demokratian vakiinnuttaminen, ts. enemmistö (demokratia). Mutta sekä luonnossa että yhteiskunnassa kaikki, mitä tehdään liikaa, palkitaan suurella muutoksella vastakkaiseen suuntaan: tyrannia tulee juuri demokratiakuten kaikkein julmin orjuus - korkeimmasta vapaudesta. tyrannia On yhden miehen sääntöihin perustuva valtionvoiman muoto, joka usein perustetaan voimalla ja perustuu despotismiin.

Platonin vaikutusvalta on valtava keskiajalla. He näkivät luojan Jumalan yksin hänessä.

B12 Aristoteles (384-322 eKr.)

Aristoteles (384-322 eKr.) Oli Platonin opiskelija. Aristoteles - Stagirite, t. syntyi Stagiran kaupungissa vuonna 334 eKr. perusti ensimmäisen lyseumin eli lyseumin, perifeettisen filosofisen koulun. Hän on kirjoittanut yli 150 tutkielmaa. Filosofia on universumin, yleisen tiedon opetusta. Viisaus on tietoa kaikkien ilmiöiden syistä. Filosofia on jaettu kolmeen osaan:

1) teoreettinen: metafysiikka, fysiikka, matematiikka.

2) käytännöllinen: politiikka, etiikka, retoriikka.

3) kuvallinen: runous, retoriikka.

Aristoteles julisti: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa" ja kritisoi Platonin ideoteoriaa. ensiksi, hän väitti, että ideoita ei ole missään muussa maailmassa, ja toiseksiettä he ovat itse asioissa: "Konkreettiset asiat ovat aineen ja muodon yhdistelmää" ... Tätä oppia kutsutaan - hylemorfismi Muoto muodostuu ensimmäisestä aineesta todellisesta todellisesta olemuksesta . Ensimmäinen asia on olemisen perusta, olemassa olevan potentiaalinen edellytys.Neljä elementtiä ovat tuli, ilma, vesi, maa - tämä on välivaihe aistillisesti ymmärrettämättömän ensimmäisen aineen ja aistillisesti havaitsemamme todellisen maailman välillä (fysiikka tutkii sitä) ). Aistillisilla asioilla on 2 paria vastakkaisia \u200b\u200bominaisuuksia: lämmin ja kylmä, märkä ja kuiva ... Näiden ominaisuuksien neljä pääyhteyttä muodostavat neljä pääelementtiä:

· Tuli on lämmin ja kuiva.

· Maa on kylmä ja kuiva.

· Ilma on lämmin ja kostea.

Vesi on kylmää ja märkää

Nämä neljä elementtiä ovat todellisten asioiden perusta.Tutkiessaan tiettyjä asioita, Aristoteles puhuu primaarisista ja toissijaisista kokonaisuuksista (ensimmäinen ja toinen). Ensimmäinen olemus on yksilöllinen oleminen, konkreettinen asia sellaisenaan. Toinen ydin - yleinen tai erityinen, heijastaa yleistä, ilmaistaan \u200b\u200bmääritelmässä, se on johdannainen.

Erottaa 4 syytä kaikelle olemassa olevalle:

1) aineellinen syy (passiivinen alku);

2) muodollinen syy (aktiivinen periaate);

3) liikkeen lähteeseen liittyvä aktiivinen syy;

4) lopullinen tai tavoite syy selittää liikkeen tarkoituksen ja merkityksen tavoitteen toteutumisena.

Liike (lähde) on lähde muodoista (Jumala).

Aristoteles erotti 3 sielutasoa:

1) vegetatiivinen, vegetatiivinen, on kyky elää, lisääntyä jne. (kasvien sielu),

2) aistillinen, eläinten sieluissa vallitseva,

3) kohtuullinen, ihmiselle ominainen, on se osa sielusta, joka ajattelee ja tunnustaa.

Sielu on hallitseva periaate ja ruumiin alainen. Sielu on eräs muoto luonnollisen kokonaisuuden toteutumisesta (ensimmäinen enteleky, luonnollisen kehon toteutumisen muoto). Entelechy on "tavoitteen toteuttaminen".

Kognitio alkaa yllätyksellä.Ensimmäinen kognitioaste on aistintunnistus (tiettyjen asioiden tunnustaminen, singulaarisuudet). Toinen kognitioaste on kohtuullinen (yleisen kognitio). Tietojen huippuhuippu on taide ja tiede.

Liikkeitä ei ole olemassa asioista erillään, se on ikuinen... Liike on olemuksen, laadun, määrän ja paikan muutos. Liikkeitä on 6:

· Esiintyminen;

· Kuolema;

· Laske;

· Lisääntyä;

· vuoro;

· Paikan vaihto.

Kuten A.F. Losev - yksi antiikin filosofian arvovaltaisimmista tutkijoista, ” kysymys Platonin ja Aristoteleen järjestelmien välisestä suhteesta on iso ja vaikea kysymys, johon ei vieläkään ole vastausta, joka tyydyttäisi yhtäläisesti kaikkia tutkijoita", Vaikkakin sen lausunnolla ei ole vain pitkä historia, vaan myös erilaisia \u200b\u200bilmaisumuotoja: Raphael Santi antoi nerokkaan ruumiillistumisen filosofien väliselle kiistalle kuvissaan Frescon" Ateenan koulussa ", ja erinomainen filosofian historioitsija ja kommentaattori viime vuosisadan Aristoteleen teoille V.F. Asmus kirjoittaa, että "koko" Metafysiikka"Aristoteles läpäisee ... kritiikin Platonin pääopista - ideoista." Ymmärtäminen ideoita - eidosja oli riita opettajan ja opiskelijan välillä.

Eidosten löytäminen - Ylivoimainen ajatusmaailma, joka on olemassa ennen asioiden maailmaa ja sen ulkopuolella, oli Platonin suurin ansio. Kaikki hänen olemista koskevat opetuksensa perustuvat tähän opinnäytetyöhön - olemuksen itsenäiseen olemassaoloon

• eidos-ideoita - asiasta. Kuten Diogenes Laertesky todistaa, Platonin mukaan ”aine on ääretön, siitä syntyy kaikki monimutkainen”, mutta tämä aineellinen maailma saa merkityksen vain silloin, kun korkeampi mieli yhdistää sen ideoiden maailmaan ja muuttaa aineiden pirstoutumisen avaruuteen. Platon uskoo, että kaikki ideat ovat eräänlainen yhtenäisyys. Pääidea on idea hyvästä. Se yhdistää kaikki monet ideat tietyksi tarkoituksen yhtenäisyydeksi - kaikki on suunnattu hyvään päämäärään.

Ihmisen suhteen Platon väitti, että vain sielu saa ihmisen osallistumaan korkeampaan ideaalimaailmaan. Siksi ihmisen elämän tarkoitus on itsensä kehittäminen ja korkeamman tavoitteen saavuttaminen.

Aristoteleen oppi on lähtöisin Platonin teoksista. Samaan aikaan Aristoteles muodosti oman asenteensa ideoiden oppiin: hän näki olemuksen erottamisen todellisista asioista yhdeksi Platonin käsitteen vakavista puutteista.

Kolmastoista kirja "Metafysiikka" Aristoteles kritisoi ideoiden oppia, joka ei voi täysin selittää aineettoman maailman jatkuvia liikkeitä ja muutoksia. Tässä tapauksessa ideoilla ei pyritä saamaan tietoa asioiden olemassaolosta täysin, koska itse asiassa he eivät ole osallisina niihin.

Aristoteles väittää sen idea asiasta on itse asian sisällä, heidän ykseydessä keskittyy asian ydin. Tämä on yksi tärkeimmistä eroista Platonin ja Aristoteleen teorioiden välillä. Kuten A.F. Losev ja A.A. Taho-Godi, ”teesen sisällön ideasta on itse perusta ja perusta, joka on aristotelianismi ja sen ero platonismista. Ja tämän Aristoteles jakoi Platonin ja koulunsa kanssa. "

Aristoteleen ydin selitetään muodon ja aineen käsitteillä. Aristoteleen asia ei sinänsä ole asian ydin eikä mikään muu. Aineelliset asiat saavat varmuutta vain muodon - eidos - ansiosta. Muoto on jokaisen esineen olemus, sen olemus. Se sijaitsee itse asian sisällä ja luonnehtii sitä täysin. Itse muoto kuitenkin paljastuu vain yhtenäisyydessä aineen kanssa.

Viime kädessä Aristoteles päättelee edelleen korkeamman muodon olemassaolosta, jolla ei ole aineellista komponenttia, ideaalia, joka yhdistää Aristoteleen ja Platonin teoriat.

Niinpä Platonin ja Aristoteleen opetuksissa esiintyvistä eroista huolimatta he sopivat lopulta yhdestä tärkeästä asemasta - maailmanmielen, Jumalan tai korkeamman muodon tunnustamisesta. Kuten A.F. Losev ja A.A. Taho-Godi, "heidän välilläan oli joissain tapauksissa todella aukko, mutta toisissa tapauksissa oli erittäin vahvoja ja luotettavia siltoja".