Andrey Sinyavsky elämäkerta. Sinyavsky andrey donatovich - elämäkerta

Venäläistä kirjailijaa Andrei Donatovich Sinyavskya, jonka elämäkerta päättyi helmikuussa 1997 Pariisissa, ei vain unohdeta tänään, vaan se on edelleen yksi venäläisen diasporan kirjallisuuden avainhenkilöitä. Hänen nimensä mainitaan jatkuvasti kiihkeissä sosiaalisissa ja poliittisissa keskusteluissa, jotka käyvät ilmi eri kirjallisuusryhmien edustajien välillä. Siksi ei ole tarpeetonta muistaa tätä ylimääräistä henkilöä ja miettiä, mitä ajatuksia ja ideoita hän halusi välittää jälkipolville.

Kirjailijan elämäkerta

Tuleva kirjoittaja Andrei Sinyavsky syntyi vuonna 1925 Moskovassa. Hän vietti lapsuutensa jaloperheessä. Kirjailijan esi-isillä oli merkittävä asema Venäjän valtakunnassa, mutta heidät myös huomattiin heidän osallistumisestaan \u200b\u200bvallankumouksellisiin tapahtumiin. On tunnettu tosiasia, että juuri kulttuurisella ja älyllisellä ympäristöllä on ratkaiseva vaikutus luovan persoonallisuuden muodostumiseen.

Juuri sellaisessa elinympäristössä syntyi tuleva kuuluisa kirjailija Andrei Donatovich Sinyavsky. Perhe tuki voimakkaasti nuoren miehen tiedonjatoa. Andrei osoitti erityistä kiinnostusta filologiaan ja vieraiden kielten opiskeluun. Mutta hänen koulutuksensa keskeytti sodan puhkeaminen. Syksystä 1941 lähtien hänen perheensä asui evakuoinnissa Syzranissa. Missä lukion valmistumisen jälkeen Andrei Sinyavsky työnnettiin armeijaan. Hän aloitti Moskovan valtionyliopiston filologisen tiedekunnan vuonna 1945 voiton jälkeen. Valmistumisensa jälkeen hän suoritti tieteellistä toimintaa maailmankirjallisuuden instituutissa ja opetti myös Moskovan valtionyliopiston journalistisessa tiedekunnassa ja Moskovan taideteatterikoulussa.

Kirjallinen luovuus

Kirjailija Andrei Sinyavsky aloitti matkansa isoun kirjallisuuteen kriittisillä artikkeleilla, kirjallisuustutkimuksilla ja elämäkerroilla 2000-luvun venäläisen kirjallisuuden klassikoista. Hänen työnsä tällä alueella on saanut tunnustusta lukijakunnalta. Nuorella kirjailijalla oli ansaittu arvovalta sekä Moskovan boheemien piireissä että kaukana sen rajojen ulkopuolella. Neuvostoliiton kirjallisen funktionaalin edessä olivat upeat näkymät ja menestyvä olemassaolo.

Siitä huolimatta kirjailija Andrei Sinyavsky, jonka elämäkerta kehittyi melko menestyksekkäästi, valmistautui kääntymään voimakkaasti elämäänsä. Hän tuskin olisi voinut arvata, mitkä iskut odottivat häntä eteenpäin.

Abram Tertz

Tietyssä uransa vaiheessa kirjailija kohtasi näennäisesti ratkaisemattoman ongelman - mahdotonta puhua ja kirjoittaa totuutta ympäröivästä todellisuudesta ja hänen asenteestaan \u200b\u200bsiihen. Kukaan ei koskaan lukenut tai kuullut sitä, mitä Andrei Donatovich Sinyavsky aikoi sanoa venäläisessä kirjallisuudessa. Hänen kirjojaan ei yksinkertaisesti voinut julkaista Neuvostoliitossa. Mutta tie löydettiin. Väärässä nimessä hän pystyi sanomaan mitä sopivana piti. Ja julkaise teoksiasi kotimaasi ulkopuolella. Andrey Sinyavsky lainasi salanimensä Odessan roistokappaleen hahmolta. Se kertoi pienen juutalaisten kansallisen petturin seikkailuista. Joten hänestä tuli Abram Tertz.

Kuudennenkymmenenluvun alkupuolella länsimaiset julkaisivat tarinan "Lyubimov", tarinan "Tuomioistuin on tulossa" ja terävän publicistisen artikkelin "Mitä tunnetaan pilkataan Neuvostoliiton kirjallisuuden virallisista periaatteista. julkaistiin otsikossivulla Abram Tertz. Sinyavsky oli yksi ensimmäisistä, joka onnistui pettämään Neuvostoliiton sensuurin.

Prosessi

Mutta Neuvostoliiton hallitus ei antanut anteeksi tällaisia \u200b\u200bloukkauksia perusteilleen. KGB pidätti kirjoittajan syyskuussa 1965. Vedimme hänet Nikitsky Boulevardiin raitiovaunupysäkille. Siten Andrei Sinyavskysta, jonka elämäkerta siihen aikaan ei tehnyt niin teräviä käännöksiä, tuli poliittinen vanki. Kirjailija Julius Daniel, joka myös julkaisi kirjojaan lännessä salanimellä, pidätettiin samassa tapauksessa. Sinyavsky-Daniel -prosessista tuli erittäin merkittävä sosiaalisen ajattelun kehityksen historiassa.

Neuvostoliitossa kirjailijoita yritettiin kokeilla taideteoksille. Se oli paljon kuin keskiaikainen noitametsästys.

Julkinen liike Sinyavskyn ja Danielin puolustamiseksi

Kirjailijoiden oikeudenkäynti, joka huipentui seitsemän vuoden vankeuteen, aiheutti paljon Neuvostoliitossa ja sen ulkopuolella. Myönteisenä seikkana, että monet maan sisällä puolustivat tuomittuja. Ja tämä tapahtui hallitsemattomasta virallisesta propagandasta huolimatta. Sinyavskyn ja Danielin syytteitä järjestäneille viranomaisille tämä osoittautui epämiellyttäväksi yllätykseksi. Ihmiset keräsivät allekirjoituksia vetoomusten perusteella kirjoittajien puolustamiseksi ja jopa menivät mielenosoituksiin Moskovan keskustassa. Tämä asema vaati melko paljon rohkeutta. Kirjailijoiden kannattajat olisivat voineet helposti seurata heitä. Mutta tuomiolaisten puolustamisliike levisi ympäri maailmaa. Monissa Euroopan pääkaupungeissa ja ulkomailla järjestettiin mielenosoituksia Neuvostoliiton diplomaattiedustustojen edessä.

vangittu

Johtopäätös Andrei Sinyavsky palveli Mordviassa "Dubrovlagissa". Moskovan direktiivin mukaan sitä käytettiin vain vaikeimpiin töihin. Samalla kirjailija ei hylännyt kirjallisuutta. Piikkilangan takana Andrei Sinyavsky kirjoitti useita kirjoja - "Ääni kuorosta", "Kävelee Puskinin kanssa", "Gogolin varjossa". Kirjailijalla ei ollut edes luottamusta siihen, että lopputuloksessaan luoma saavuttaa lukijan tahdon.

Kansainvälisen julkisen mielipiteen paineessa kirjoittaja vapautettiin vankilasta ennen toimikautensa päättymistä. Hänet vapautettiin kesäkuussa 1971.

maastamuutto

Vuonna 1973 uusi venäläinen professori Andrei Sinyavsky esiintyy kuuluisassa Pariisin yliopistossa Sorbonnessa. Kirjailijan elämäkerta jatkui maanpaossa. Hänet kutsuttiin opettamaan Ranskaan pian vapautuksensa jälkeen. Mutta kirjailija ei aio rajoittaa itseään pelkästään professuuriosastolle. Andrei Sinyavsky, jonka kirjat onnistui löytämään vastauksen laajalta lukijakunnalta, joutui ensimmäistä kertaa elämässään tilanteeseen, jossa hän pystyi julkaisemaan kaiken tarpeelliseksi katsomansa. Huomaamatta sensuuria. Ensinnäkin käy ilmi, mitä Neuvostoliitossa kirjoitettiin.

Sisältää johtopäätökseen. Erityisesti "Walks with Pushkin". Tämä on yksi skandaalimmista kirjoista, jonka on kirjoittanut Andrey Donatovich Sinyavsky. Kirjailijan vaimo Maria Rozanova on jossain määrin hänen kirjailija. Andrei Sinyavsky kirjoitti tämän kirjan johtopäätökseen ja lähetti sen hänelle yksityisessä kirjeenvaihdossa piikkilangan takaa. Yksittäisiin lukuihin.

Andrey Sinyavsky, "avoin kirje Solženitsynille"

Sinyavsky huomasi yllätyksenä, että ulkomaisessa kirjallisuudessa kiehuu samoja intohimoja kuin Moskovassa. Venäjän muuttoliike ei ollut kaukana yhtenäisestä. Suhteellisesti se oli jaettu kahteen leiriin - liberaaleihin ja isänmaisiin. Ja isänmaallisen puolen reaktio Sorbonnen uuden professorin kirjallisiin ja journalistisiin artikkeleihin oli jyrkästi negatiivinen. Abram Tertzin kirja "Walking with Pushkin" herätti erityistä vihamielisyyttä. Eniten kriitikkoja kiinnosti, kuka kansallisuudestaan \u200b\u200bon Andrei Sinyavsky. Ja Abram Tertz ei pettynyt tätä yleisöä tekemällä teräviä nuhteita vastustajilleen. Kuitenkin kuuluisassa "avoimessa kirjeessään Solženitsynille" hän syytti kuuluisaa maanmiehetään uuden autoritarismin ja muiden vaihtoehtoisten mielipiteiden suvaitsemattomuuden yllyttämisestä. Ja kohtuullisella määrällä sarkasmia, hän ilmoitti vastaanottajalle, että hän oli itse syyllinen Venäjän kansan vaikeuksiin eikä joidenkin myyttisten juutalaisten ja muiden tummien joukkojen takia.

Tämän kiistanalaisuuden jälkeen Abram Tertzin pääsy siirtolaisten aikakauslehtiin oli lopullisesti suljettu. Kirjailija Andrei Sinyavsky pakotettiin ajattelemaan oman lehden perustamista.

"Syntaksi"

Tällainen julkaisu luotiin. "Syntaksi" -lehdestä on tullut monien vuosien ajan yksi venäläisen maastamuuton henkisen ja henkisen vetovoiman keskuksista. Sen julkaisivat Pariisissa Andrei Sinyavsky ja Maria Rozanova. Lehti kattoi monenlaisia \u200b\u200baiheita sosiaalisesta, poliittisesta ja kirjallisesta elämästä. Julkaisu oli pohjimmiltaan avoin ihmisille, joilla on erilaisia \u200b\u200bnäkökulmia. Se julkaisi myös Neuvostoliiton materiaaleja. "Syntaksi" oli jatkuvassa poleemisessa toisen emigranttipiireissä suositun julkaisun - "Manner" - kanssa.

SINYAVSKY, ANDREY DONATOVICH(salanimi Abram Tertz) (1925-1997) - kirjailija, kirjallisuuskriitikko, kriitikko, publicisti.

Hänen isänsä, aatelisto, syntyi 8. lokakuuta 1925 Moskovassa, oli ammatillinen vallankumouksellinen, vasemmistolainen sosialistinen vallankumouksellinen, joka oli myöhemmin uskollinen Neuvostoliiton hallitukselle. Isälläni oli vallankumouksen lisäksi myös toinen intohimo - kirjallisuus. Yksi hänen romaaneistaan \u200b\u200bjulkaistiin 1920-luvulla. Menestystä ei toistettu, mutta elämänsä loppuun asti hän jatkoi teostensa tarjoamista kustantajille. Perhe asui "tukahduttamattoman taistelun ja pitkän, toivottoman tarpeen" ilmapiirissä, usein äiti, kirjastonhoitaja. Myöhemmin, jo kuuluisa kirjailija, Sinyavsky puhui isästään puolidokumentaalisessa tarinassa Hyvää yötä (1984).

Hän aloitti opintonsa Moskovassa, mutta päätti lukion Syzranissa, missä perhe evakuoitiin sodan alussa. Vuonna 1943 hänet kutsuttiin armeijaan, hän toimii radiomekaanikkona Moskovan lähellä sijaitsevalla lentokentällä. Vuosina 1945-1949 hän opiskeli Moskovan osavaltion yliopistossa filologisessa tiedekunnassa, opiskeli seminaarissa V. Majakovskin teoksista. Hänen ensimmäiset teoksensa ilmestyvät vuonna 1950 Majakovskin estetiikasta ja Majakovskin estetiikan perusperiaatteet... Vuonna 1952 hän puolusti väitöskirjaansa M. Gorkin romaani "Klim Samginin elämä" ja Venäjän sosiaalisen ajattelun historia 19. vuosisadan lopulla - 20. vuosisadan alkupuolella ja menee töihin maailmankirjallisuuden instituuttiin. M.Gorky (IMLI). Tutkijana hän osallistuu luomiseen Venäjän Neuvostoliiton kirjallisuuden tarinoita (luvut Katkera, Eduard Bagritsky... Vuonna 1960 (yhdessä I. Golomshtokin kanssa) hänen teoksensa julkaistiin Picasso (kritisoinut pahasti). Vuonna 1964 - Vallankumouksen ensimmäisten vuosien runo. 1917-1920 (yhdessä A. Menshutinin kanssa).

Vuodesta 1957 vuoteen 1958 hän johti seminaaria 1900-luvun venäläisestä runosta Moskovan valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa. Vuonna 1958 hän opetti venäläistä kirjallisuutta Moskovan taideteatterikoulussa.

Kirjallisuuskriitikkona Sinyavsky on julkaistu aktiivisesti 1950-luvun lopulta lähtien, pääasiassa Novy Mir -lehdessä.

8. syyskuuta 1965 Sinyavsky pidätettiin (katso lisätietoja romaanista Hyvää yötä) Abram Tertzin allekirjoittamiin ja lännessä julkaistuihin teoksiin. Todettiin, että Andrei Sinyavsky ja Abram Tertz ovat yksi ja sama henkilö. Kuvitteellisessa proosassaan Sinyavsky näyttäisi olevan reinkarnoituneena Tertziksi, huijaajaksi, joka ei vältellä murhaavaa ironiaa ja säädytöntä sanaa.

Tertz-nimellä hän kirjoitti fantastisia tarinoita ( Sirkussa, Sinä ja minä, vuokralaiset, Graphomaniac, jää, Pkhents, Oikeudenkäynti on tulossa), tarina Lyubimov, artikkeli , Ajatuksia yllätyksenä - yksittäiset esseeproosapalat (julkaistu vuonna 1966 pidätyksen jälkeen). Neuvostoliiton yhteiskunta on Sinyavsky-Tertzin teoksissa kuvattu terävästi negatiivisesti ( Oikeudenkäynti on tulossa) tai groteski ( Lyubimov).

Dystopia Lyubimov - "varhaisen" Tertzin laajin ja ehkä merkittävin teos (ennen Sinyavskin pidättämistä). Yhtäkkiä yliluonnollisilla voimilla varustettu pyöräilymestar Lenya Tikhomirov päättää rakentaa kommunismin yhdessä erikseen otetussa kaupungissa - Lyubimovissa, turvautumatta väkivaltaan. Tämä tarinan lopussa oleva sarjakuvamainen paratiisi tuhotaan pakollisesti.

Abram Tertz osaa myös puhua kirjallisuudesta. Esitteessä Mikä on sosialistinen realismi hän kirjoitti: ”Nykyaikainen mieli on voimaton kuvitella mitään kauniimpaa ja ylevämpää kuin kommunistinen ideaali. Hän voi parhaiten käyttää vanhoja ihanteita kristinuskon tai vapaan ihmisen muodossa. Mutta hän ei vielä pysty esittämään tuoreempia tavoitteita. " Usko kommunismiin on korvannut uskon Jumalaan, ja "todella uskonnollinen henkilö ei pysty ymmärtämään jonkun toisen uskoa". Suureen tavoitteeseen tarkoitetut välineet muuttavat ajan kuluessa (ja melko nopeasti) itse tavoitetta tuntemattomana. Ja niin on aina tapahtunut, kirjoittaja väittää.

Tertzin sosialistinen realismi ei ole lainkaan huijauksen kohde, vaan luonnollinen linkki venäläisen kirjallisuuden kehityksessä. (Hän uskoo kuitenkin, että termi "sosialistinen klassismi" olisi tarkempi). On mahdollista luoda suuria taideteoksia sosialistisen realismin puitteissa ”, hän sanoi. Ja sellaiset teokset loivat Neuvostoliiton vallan kynnyksellä ne, jotka uskoivat kommunismiin. Mutta 1900-luvun jälkipuoliskolla. Taide "on voimaton lentää ihanteen ylitse ja samalla vilpittömällä ylimielisyydellä kunnioittaa onnellista elämäämme esittämällä sitä todellisena". Tarvitaan toinen taide - "fantamagorinen, hypoteesien kanssa tavoitteiden sijasta ja groteski arjen kuvauksen sijasta".

Myös lännessä salanimellä julkaistut Sinyavsky ja YM Daniel kiistivät syyllisyytensä avoimessa oikeudenkäynnissä, puolustukseen kerättiin yli 1000 allekirjoitusta. Siyavsky tuomittiin kuitenkin 7 vuodeksi vankeuteen mahäntä vastaan \u200b\u200bnostetun artikkelin "Neuvostoliiton vastainen agitaatio ja propaganda" nojalla.

Ääni kuorosta - Näin Sinyavsky (tai pikemminkin Tertz) kutsui leiriin kirjoitettua kirjaansa. Genreittäin ne ovat samat Ajatuksia yllätyksenä... (Molemmat kirjat toistavat genren Pudonneet lehdet Rozanov). Mutta Ääni kuorosta syvempi, viisaampi ja inhimillisempi. ("Ihminen on aina paljon pahempi ja paljon parempi kuin odotat häneltä. Hyvän kentät ovat yhtä rajattomat kuin pahan aavikot ..."). Tässä on leiriäänien "kuoro". ("Meitä oli kuusi murhaajakamaria", "Veitsen alla kumpikin antaa. Mutta toinen kysymys - aaltoileeko hän?"). Mutta tässä on myös kirjoittajan päätelmät Jumalasta ja elämän tarkoituksesta, taiteesta, kuolemasta, rakkaudesta, historiasta, venäläisestä hahmosta ...

Leirillä kirjoitettiin vielä kaksi kirjaa melkein kokonaan - Kävely Puškinin kanssa ja Gogolin varjossa... Puškinia koskevassa kirjassa koko teksti vaihtelee, on todistettu, vahvistaa Puskinin lausunto: runolla "korkeimmassa, vapaassa omaisuudessa ei saisi olla mitään päämäärää, vaan itsensä". Sinyavsky täydentää tätä omalla ajatuksellaan: "Puhtaalla taiteella on kaukana muistomerkki uskontoon ... jumaloitu luovuus ruokkii itseään, on sisältöä ja uupunut." Piirtäen Pushkinin taiteilijaksi täysin vapaana kaikista (mukaan lukien "progressiivinen") opista, kirjailija käyttää erittäin vapaasti parodiaa (pääasiassa akateemista kirjallista kritiikkiä), groteskia, "matalaa" tyyliä.

Kävely Puškinin kanssa lähti Lontoosta vuonna 1975. Siihen mennessä Sinyavsky vapautettiin leiristä vuonna 1971, muutti ja asui Pariisissa. Venäjän ulkomaalaislehden kirjaa koskevat hyökkäykset eivät olleet huonompia kuin Neuvostoliiton lehdistö kirjoitti Sinyavsky-Tertsistä oikeudenkäynnin aikana. Boorin kävelee Puškinin kanssa kuuluisa "ensimmäisen aallon" kirjoittaja R. Gul kutsui artikkeliaan. Kuuluisat venäläiset kirjailijat syyttivät Sinyavskya "kaiken venäläisen" vihaamisesta ja siten suurimman runoilijan tahallisesta nöyryyttämisestä.

Artikla Epäonnistuminen henkilökohtaisena kokemuksena ilmestyi vuonna 1982 "Syntaxissa" - lehdessä, jonka Sinyavsky perusti vuonna 1978 yhdessä vaimonsa MV Rozanovan kanssa. Merkittävä osa proosaa julkaistaan \u200b\u200btäällä - artikkeleina useista aiheista. Taiteen ydin ( Taide ja todellisuus), kansantaiteesta ( Isänmaa. Roistokappale, Joki ja laulu), uusista ilmiöistä Neuvostoliiton kirjallisuudessa ( Proosan tila), kirjoittajien töistä ( Aleksei Remizovin kirjallinen naamio, Myytit Mikhail Zoshchenko, « Panoraama viittein "Mikhail Kuzmin, Dostojevski ja kovaa työtä, Tietoja Varlam Shalamovin "Kolyma Tales" -elokuvasta jne.). Monet artikkelit on Polemielisesti suunnattu niitä vastaan, jotka mieluummin todellinen realistinen toisto ( Tietoja kritiikistä, Solženitsyn uuden samanmielisyyden järjestäjänä, Lukeminen sydämessä jne.)

Kaikissa Neuvostoliitossa tai lännessä kirjoitetuissa teoksissa, riippumatta siitä, ovatko tekstin allekirjoittaneet A. Sinyavsky vai Abram Tertz, kirjoittajan lähtökohtana on kirjassa esitetyt taiteideat. Gogolin varjossa... Analysoidessaan Gogolin tekstejä yksityiskohtaisesti (näin Gogolia koskeva kirja eroaa Puskinia koskevasta kirjasta) Sinyavsky-Tertz päättelee, että taiteen ja tieteiskirjallisuuden välillä on orgaaninen, syvä yhteys: ”Tieteiskirja muistaa epäselvästi, että taide kuului kerran taikuudelle ja haluaa laittomasti, varastaa salaa tai satunnaisesti - kokea mielikuvituksessa, mitä ihmiskunnalla tosiasiallisesti oli lähtöisin. Tieteiskirjallisuus on yksinäisen sielun yritys korvata yhteiskunnan menettämät kokemukset. " (Julkaistu melkein samanaikaisesti Kävely kirja Gogolista ei aiheuttanut niin väkivaltaista reaktiota, siinä oli edelleen vähemmän järkyttävää.

Vuonna 1980 julkaistaan \u200b\u200btarina Pikku Tsores, jo lukijoille tiedottamisen otsikko (analogisesti Hoffmannin ja hänen Pikku Tsakhes), että edes täällä asia ei tule toimeen ilman taikuutta, paholaisuutta. Jopa romaani Hyvää yötä (1984) - kirjailijan oman elämän tarina - ei ole perinteinen omaelämäkerros eikä memuari. Loppujen lopuksi päähenkilö ei ole vain Andrei Sinyavsky, vaan myös Abram Tertz.

Vuodesta 1973 vuoteen 1994 Sinyavsky oli professori Pariisin yliopistossa "Grand Palais", jossa hän luennoi venäläistä kirjallisuutta. Luentojen perusteella on alkanut sykli Esseitä venäläisestä kulttuurista... Ensimmäinen niistä on "Fallen leaves", kirjoittanut V. V. Rozanov... (Pariisi, 1982). Vuonna 1991 Syntax-kustantamo julkaisi toisen jakson kirjan - Ivan Fool: Esseitä venäläisestä kansatunnosta... Vuodesta 1989 Sinyavsky on tullut säännöllisesti Venäjälle (kuntoutettu virallisesti vuonna 1991). Vuonna 1993 hän protestoi Valkoisen talon ampumista vastaan.

Sinyavskyn viimeinen romaani, joka julkaistiin kuolemansa jälkeen, - Kissa talo. Kaukainen romanssi... (1998, Moskova). Alanimikkeen merkitys on epäselvä. Työskentelemällä yksittäisissä luvuissa terminaalisesti sairas kirjailija tiesi jo odottavansa "pitkän matkan matkaa". Toinen, syvä merkitys paljastuu vasta, kun on luettu koko teos, joka on kirjoitettu kirjallisen kollaasin muodossa. Tarinan päähenkilö on Donat Yegorych Balzanov, entinen kirjallisuuden opettaja aikuiskoulussa Moskovan poliisiosastossa. Saatuaan kompastukseen purkamiseen tarkoitetun hylätyn talon, jossa tapahtuu erilaisia \u200b\u200bihmeitä, sankari päättää tunkeutua salaisuuteensa toivoen siten löytävänsä maailmanpahan kantajan. Tutkimuksen aikana käy ilmi, että suurin osa pahan tekijöistä on kirjoittajia. Onko suuri venäläinen kirjallisuus vastuussa Venäjän historian traagisesta etenemisestä? Tämä kysymys, jonka yli vuosisadan parhaat mielet pohtivat, jää romaanissa vastaamattomaksi. kirjoittajalla ei ollut aikaa valmistella käsikirjoitusta. Rozanova joutui "ruuvaamaan yhteen" yksittäiset kappaleet ja luvut (N. Rubinsteinin avulla).

Teokset: Abram Tertz (Andrei Sinyavsky). Coll. op. 2 tonnia... M., 1992

Ljudmila Polikovskaya

Abram Tertz

kirjallinen kriitikko,
kirjailija,
kirjallinen kriitikko

Andrey Donatovich Sinyavsky (kirjallinen salanimi - Abraham Tertz; 8. lokakuuta 1925, Moskova - 25. helmikuuta 1997, Pariisi) - venäläinen kirjallisuuskriitikko, kirjailija, kirjallisuuskriitikko, poliittinen vanki.

Kirjallisen toiminnan alku

Andrei Sinyavsky syntyi Moskovassa entisen vasemmistolais-sosialistisen vallankumouksellisen Donat Sinyavsky -perheeseen, joka ei ole vieraiden kirjallisuuden etujen alainen.

Toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen perhe evakuoitiin Syzraniin, missä Sinyavsky valmistui koulusta vuonna 1943 ja heidät armeijaan nostettiin samana vuonna. Hän toimi radioteknikkona lentokentällä.

Vuonna 1945 hän tuli Moskovan valtionyliopiston filologisen tiedekunnan kirjeenvaihtoosastoon, kun se oli vuonna 1946 poistettu käytöstä, siirtynyt päiväaikaan. Hän osallistui Majakovskin työlle omistettuun erityisseminaariin. Vuonna 1949 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston filologisesta tiedekunnasta.

Hän työskenteli maailman kirjallisuuden instituutissa, opetti Moskovan osavaltion yliopistossa journalistisessa tiedekunnassa, josta hänet erotettiin sen jälkeen, kun Italiassa julkaistiin Boris Pasternakin romaani Tohtori Zhivago. Hän opetti Moskovan taideteatterikoulussa.

Sinyavsky oli yksi Novy Mir -lehden johtavista kirjallisista kriitikoista, jonka päätoimittaja oli Alexander Tvardovsky. 1960-luvun alussa lehteä pidettiin Neuvostoliiton vapaimpana.

luominen

Sinyavsky on kirjallisten teosten kirjoittaja M. Gorkin, B. Pasternakin, I. Babelin, A. Akhmatovan teoksista. Vuonna 1955 hän alkoi kirjoittaa proosaa.

Silloisessa Neuvostoliitossa sensuurin takia hänen teoksiaan ei voitu julkaista, ja Sinyavsky julkaisi ne lännessä. Lännessä, ennen Sinyavskyn muuttoa, salanimellä "Abram Tertz" julkaistiin romaani "Tuomioistuin tulossa" ja tarina "Lyubimov", jotka sisältyivät proosakokoelmaan "Abram Tertzin fantastinen maailma", samoin kuin artikkeli "Mikä on sosialistinen realismi?"

Pidätys

Syksyllä 1965 Sinyavsky pidätettiin yhdessä Y. Danielin kanssa. Helmikuussa 1966 hänet tuomittiin seitsemäksi vuodeksi. Kirjailijoiden oikeudenkäynniksi, joka tunnetaan nimellä "Sinyavsky-Daniel-oikeudenkäynti", seurasi suuntaus lehdistössä ja se suunniteltiin propagandaesitykseksi paljastusten ja tunnustusten avulla, mutta Sinyavsky ja Daniel eivät tunnustaneet syyllisyyttään.

Monet kirjoittajat jakoivat avoimia kirjeitä Danielin ja Sinyavskyn tueksi. Sinyavskyn ja Danielin prosessi liittyy Neuvostoliiton demokraattisen (toisinajattelija) liikkeen toisen vaiheen alkuun. Kirjallisuuskriitikko V. Ivanov, kriitikot I. Rodnyanskaya ja Y. Burtin, runoilija-kääntäjä A. Yakobson, taidekriitikot Y. Gerchuk ja I. Golomshtok, taiteilija-restauraattori N. Kishilov, Neuvostoliiton tiedeakatemian tutkija V. Meniker puhuivat Sinyavskyn ja Danielin tukena. , kirjailijat L. Kopelev, L. Chukovskaya, V. Kornilov, K. Paustovsky.

Kirjailijoiden kirjeet

Oikeudenkäynnin jälkeen A. N. Anastasiev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Akhmadulina, S. E. Petrov hakivat Sinyavskyn ja Danielin vapauttamista. Babenysheva, V. D. Berestov, K. P. Bogatyrev, Z.B Boguslavskaya, J. B. Borev, V. N. Voinovich, J. O. Dombrovsky, E. Ya, Dorosh, A. V. Zhigulin, A. G. Zak, L. A. Zonina, L. G. Zorin, N. M. Zorkaya, T. V. Ivanova, L. R. Kabo, V. A. Kaverin, Ts. I. Kin, L. Z. Kopelev, V. K. Kornilov, I. N. Krupnik, I. K. Kuznetsov, J. D. Levitansky, L. A. Levitsky, S. L. Lungin, L. Z. Lungina, S. P. Markish, V.Z.Mass, O. N. Mihhailov, J. P. Moritz, J. M. Nagibin, I. I. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudzhava, R. D. Orlova, L. S. Ospovat, N. V. Panchenko, M. A. Popovsky, L. E. Pinsky, S. B. Rassadin, N. V. Reformatskaya, V. M. Rossels, D. S. Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya, Sergeev, R. S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovieva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova, G. S. Fish, K. I. Chukovsky, L. K. Chukovsk aya, M. F. Shatrov, V. B. Shklovsky, I. G. Ehrenburg ("Literaturnaya Gazeta", 19/11, 1966).

Vastauksena Neuvostoliiton kirjoittajien liiton sihteeristö - K. A. Fedin, N. S. Tikhonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mikhalkov, A. A. Surkov - puhui Sinyavskya ja Danielia vastaan.

Neuvostoliittolainen kirjailija Mihhail Sholokhov puhui myös ankarasti Danielia ja Sinyavskya vastaan.

Julkisuusralli

Pääartikkeli: Julkisuusralli

5. joulukuuta 1965 (perustuslain päivä) järjestettiin Pushkin-aukiolla julkisuusralli Danielin ja Sinyavskyn tukemiseksi. Osallistujia olivat Alexander Yesenin-Volpin, Valeri Nikolsky (1938-1978), Juri Titov, Juri Galanskov, Vladimir Bukovsky. Mielenosoittajat vaativat Danielin ja Sinyavskyn oikeudenkäynnin järjestämistä julkisesti ja avoimesti Neuvostoliiton perustuslain määräysten mukaisesti. A. Yesenin-Volpin, Y. Galanskov, A. Shukht ja muut vietiin aukiolta kuulusteluun, kuulustelu kesti kaksi tuntia, myöhemmin osallistujat vapautettiin.

Samizdat Sinyavskyn ja Danielin tapauksesta

vankeus

Erityishallintoleirillä Sinyavsky työskenteli lastaajana. Kirjeistä hänen vaimonsa "Walks with Puskin", "Voice of Chorus", "In the Gogol varjossa" sävelsi. Sinyavskyn tarjous: ”… En ole koskaan ollut sharashka, leirin idiootti tai työnjohtaja. Tiedostoni, KGB: n, Moskovan, tiedostoon oli kirjoitettu: "Käytä vain fyysisesti vaikeassa työssä", mikä tehtiin. "

maastamuutto

Pian vapautuksensa jälkeen vuonna 1973 hän meni työskentelemään Ranskaan Sorbonnen kutsusta.

Vuodesta 1973 - Venäjän kirjallisuuden professori Sorbonnessa.

Maanpaossa Andrei Sinyavsky kirjoitti: "V. V. Rozanovin kaatuneet lehdet", omaelämäkerran romaani "Hyvää yötä", "Ivan hullu".

Yhdessä vaimonsa Maria Vasilievna Rozanovan kanssa hän on julkaissut Syntax-lehden vuodesta 1978.

Kuollut 25. helmikuuta 1997, haudattu Fontenay-aux-Rosesiin Pariisin lähellä.

Näkemykset muuttoliikkeestä

Sinyavsky (Abram Tertz) -kirja "Walking with Pushkin" aiheutti laajan reaktion.

Solženitsynin suuren järkytyksen aiheutti hänen artikkelinsa "Kirjallinen prosessi Venäjällä" (1973), etenkin Venäjän antisemitismiä käsittelevä osio. Abram Tertz aloittaa päätelmänsä sanoin:

”Kyse ei ole vain ihmisten uudelleensijoittamisesta historialliseen kotimaahansa, vaan ennen kaikkea lento Venäjältä. Joten se oli suolaista. Se tarkoittaa, että he ovat lopettaneet. Jotkut hulluiksi, vapautuvat. Joku on köyhyydessä ja etsii jotain venäläistä nojautua tälle leveälle, ilmattomalle vieraalle merelle. Mutta he kaikki juoksevat, juoksevat. Venäjä - Äiti, Venäjä - Narttu, vastaat seuraavasta, syömästäsi ja heitetystä sitten roskakoriin, häpeässä - lapsi! .. "

Sitten hän sarkastisesti myötätuntoisesti venäläisten antisemitien kanssa sanoen, että venäläiset eivät edelleenkään pysty ymmärtämään, että he itse eivätkä juutalaiset saattavat olla syyllisiä ongelmiinsa.

Sinyavsky kirjoitti useita artikkeleita mielipidevapaudesta ja sananvapaudesta siirtolaisten keskuudessa. Solženitsyn - "vähän koulutettu isänmaallistaja" (Sinyavskyn sanoin) - oli siihen mennessä jo siirtolaisuuden ajajien hallitsija ja sen johtaja. Solženitsyn hyökkäsi Sinyavskyyn tuominnoilla, jotka kaikuivat siirtolaislehtien kieltäytymisen tulostamasta Abram Tertzia. Silloin Sinyavskyn vaimo Maria Rozanova keksi ajatuksen omasta lehdestään, josta tuli syntaksi (ensimmäiset numerot on omistettu A. Ginzburgille). Lehdestä on tullut "erilainen mielipide" ...

Kuntoutus

Izvestia ilmoitti 17. lokakuuta 1991, että Ulmanisin, Timofeev-Resovskyn ja Tsarapkinin, Sinyavskyn ja Danielin tapauksia tarkasteltiin uudelleen corpus delicti -toiminnan puutteen vuoksi. ...

Tällä hetkellä ei tunneta asiakirjoja, jotka todistavat jonkin Sinyavskyn tuomitsemiseksi osallistuvan henkilön syytteestä. On syytä uskoa, että nämä henkilöt ovat säilyttäneet virkansa.

Pidin paljon; tarkka sanamuoto; ja kuinka asiaankuuluvaa.

Keräävä kuuluisuus: Uusi runo, toinen rooli. Naisten luettelot. Tuulettimen varastot. Lovet ampuja ampujassa. Kärsimyksen kertyminen: kuinka paljon olen kokenut, kärsinyt. Matkustaa. Pyrkimys eläviin vaikutelmiin. " Suoraan nykyaikaisista LiveJournal-blogeista ... kilpailu vaikutelmien ja säästöjen saavuttamiseksi.

Globalisaatio, elämän yksinkertaisuuden menetys: ”Aiemmin ihminen kotonaan oli paljon laajempi ja vahvempi kuin nykyään, ja se oli yhteydessä universaaliseen - historialliseen ja kosmiseen elämään. Tietomme ja tietomme määrä on valtava, olemme ylikuormitetut sen kanssa vaihtamatta laadullisesti. Voit käydä ympäri maailmankaikkeutta muutamassa päivässä - nousta lentokoneelle ja käydä ympäri, kun ole saanut mitään sielulle ja lisää vain saapuvan tiedon kokoa. Vertakaamme nyt näitä kuvitteellisia näköaloja talonpojan entiseen elämäntapaan, joka ei koskaan jättänyt heinäntekoa ja vietti koko elämänsä kotitekoisissa, patriarkaalisissa paksukenkissä. Kokoonsa nähden hänen näköpiirinsä näyttävät meiltä kapeilta, mutta kuinka suuri tämä pakattu tilavuus, joka mahtuu yhteen kylään, todella on. Talonpoika ylläpitää jatkuvaa yhteyttä valtavaan maailmankaikkeuteen ja kuoli maailmankaikkeuden syvyydessä, Abrahamin vieressä. Ja me kuolemme sanomalehden lukemisen jälkeen yksin kapealla, turhalla sohvallamme ... "

Hän jatkoi materiaalien etsimistä - Sinyavskista, hänen vaimonsa (toinen silmiinpistävä hahmo). Sattumalta, kirjoittajan kuolemapäivä, 25. helmikuuta, oli lähellä.

Kirjallisuuskriitikko, kirjailija, kriitikko.

Andrey Donatovich Sinyavsky syntyi 8. lokakuuta 1925moskovassa. Isä oli puolueen työntekijä, jota sorrettiin vuonna 1951.
Syntyessään Sinyavsky sai äitinsä vaatimuksella nimen Donat. Pojan varttuessa kaikki kutsuivat häntä Desikiksi. Mutta seitsemän vuotiaana poika kapinoi. Heidän pihalleen ilmestyi koira nimeltä Desi. Tämä lempinimi melkein kiinni Sinyavsky. Hän luettuaan kapteenin Grantin lapset vaati äidiltään, että hän kirjoitettaisiin Robertille. Äiti tuskin vakuutti poikaansa vaihtamaan nimeään - Andrey (se oli hänen veljensä nimi, munkki Athos-vuorella).

A. Sinyavsky "Dissidence henkilökohtaisena kokemuksena" (1982):
”Lapsuuteni ja murrosiäni, jotka kuuluvat 30-luvulle, eteni terveellisessä Neuvostoliiton ilmapiirissä, normaalissa Neuvostoliiton perheessä. Totta, isäni ei ollut bolsevik, mutta aikaisemmin hän oli vasen sosialisti-vallankumouksellinen. Hajottuaan jalo-ympäristön kanssa, hän meni vallankumoukseen vuonna 1909. Bolshevikien valtaan riippumatta siitä, kuinka paljon hän vainosi häntä hänen aiemmasta vallankumouksellisesta toiminnastaan, hän oli erittäin uskollinen. Ja vastaavasti minua kasvatettiin Venäjän vallankumouksen parhaissa traditioissa tai tarkemmin sanoen vallankumouksellisen idealismin perinteissä, joita muuten en nyt enää valitettavasti pidä. En pahoillani, että otin lapsuudessani isältäni ajatuksen, että et voi elää kapeiden, itsekkäiden, "porvarillisten" intressien kanssa, mutta sinulla on oltava jonkinlainen "korkeampi merkitys" elämässä. Myöhemmin taiteesta tuli niin "korkeampi merkitys" minulle. Mutta 15-vuotiaana, sodan aattona, olin uskonnollinen kommunisti-marksisti, jolle ei ole mitään kauniimpaa kuin maailmanvallankumous ja tuleva maailma, universaali ihmisen veljeys. "

Sodan aikana hän toimi radiomekaanikkona armeijan lentokentällä. Demmobilisaation jälkeen hän opiskeli Moskovan osavaltion yliopiston filologian osastolla.
Vuonna 1952 väitti tohtorin tutkinnon.
Hän työskenteli maailman kirjallisuuden instituutissa, opetti yliopistossa, Moskovan taideteatterikoulussa.
Sinyavskyn kirjallinen ja taidehistoriallinen artikkeli julkaistiin aikakauslehdissä, mukaan lukien tuolloin edistyksellisin aikakauslehti Novy Mir.

A. Sinyavsky "Dissidence henkilökohtaisena kokemuksena" (1982):
”40-luvun jälkipuoliskon aikakausi - 50-luvun alku oli arvojen uudelleenarvioinnin ja henkilökohtaisten näkemysteni muodostumisen aika. Tämä myöhäisen, kypsän ja kukoistavan stalinismin aikakausi osui samaan aikaan opiskelijapäivääni, jolloin sodan jälkeen aloin opiskella Moskovan yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Ja tärkein kompastuskivi, joka johti vallankumouksellisten ihanteiden romahtamiseen, olivat kirjallisuuden ja taiteen ongelmat, jotka tulivat erityisen akuuteiksi tänä aikana. Loppujen lopuksi juuri silloin tehtiin kauhistuttavia puhdistuksia Neuvostoliiton kulttuurin kentällä. Minusta valitettavasti rakastin taiteessa modernismia ja kaikkea, mikä tuolloin tukahdutettiin. Pidän näitä puhdistuksia kulttuurin ja minkä tahansa alkuperäisen ajatuksen kuolemana Venäjällä. Politiikan ja taiteen välisessä keskustelussa valitsin taiteen ja hylkäsin politiikan. Samalla hän alkoi tarkastella tarkemmin Neuvostoliiton luonnetta yleensä - ottaen huomioon sen aiheuttamat tuhot elämässä ja kulttuurissa. Tämän seurauksena tapasin jo Stalinin kuoleman innostuneena ... Ja siksi aloittaessani kirjoittaa "jotain omaa, taiteellista", tajusin etukäteen, että neuvostoliittolaisessa kirjallisuudessa ei ollut eikä voinut olla paikkaa tälle. Ja hän ei koskaan yrittänyt tai uneksinut tulostaa sitä omassa maassaan, ja alusta lähtien hän lähetti käsikirjoituksia ulkomaille. Se oli vain pudotus nykyisestä kirjallisesta järjestelmästä ja kirjallisesta ympäristöstä. Teosten lähettäminen länteen toimi parhaiten tapana "säilyttää teksti", eikä se ollut poliittinen toiminta tai protestimuoto. "

Vuonna 1955 Sinyavsky kirjoitti ensimmäisen tarinan "Sirkussa". Kuten Nikolai Klimontovich huomautti, ”siinä, kuten seuraavassakin -“ Grafomania ”, siellä on jo kaikkea Sinyavskyn tavaramerkkiä: venäläiseen kirjallisuuteen keskittymiseen liittyvää ironiaa, runsaasti viittauksia, parafraaseja ja piilotettuja lainauksia, Gogol-Dostojevski-Bulgakovin groteski ja hienovarainen vihje rasvasta. olosuhteissa, joissa bolsevikien maassa on ehdottoman mahdotonta, että kunnollisella henkilöllä, jolla on hyvä henkinen ja henkinen organisaatio, voi elää positiivisesti. Sinyavskyn varhaisten teosten genre voidaan määritellä fantasiamuotoiseksi journalismiksi fiktion muodossa " .

A. Sinyavsky "Dissidence henkilökohtaisena kokemuksena" (1982):
”Kirjailijana kohtaamisen ensimmäinen ajanjakso kestää noin kymmenen vuotta (vuodesta 1955 pidätykseen asti). Sitten lähetin salaisilla kanavilla käsikirjoitukset ulkomaille ja piilotin nimeni, julkaissut itseni lännessä nimimerkillä Abram Tertz. He halusivat minun olevan rikollinen, tiesin siitä ja ymmärsin, että ennemmin tai myöhemmin he pidättäisivät minut sananlaskun "riippumatta siitä, kuinka paljon varas varastaa, mutta vankila on väistämätön" mukaan. Seurauksena on, että itse kirjoittaminen on saanut melko terävän etsivän juonen luonteen, vaikka en kirjoita etsivätarinoita en pidä niistä, ja henkilöinä en ole ollenkaan taipuvainen seikkailuihin.

Kirjallisen teokseni alusta lähtien, omasta tahdostani riippumatta, olen kehittänyt eräänlaisen hajaantuneen persoonallisuuden, joka jatkuu tähän päivään saakka. Tämä on haju Abram Tertzin kirjoittajan kasvojen ja Andrei Sinyavskyn ihmisen luonteen (sekä tieteellisen ja akateemisen ilmeeni) välillä. Ihmisenä olen taipuvainen rauhalliseen, rauhalliseen, nojatuoli-elämään ja olen aivan tavallinen.<...> Ja olisin todennäköisesti tähän päivään mennessä täysin vauras Neuvostoliiton tiedeakatemian työntekijä ja menestyvä liberaalin kehityksen kirjallinen kriitikko, ellei tumman kirjailijani nimeltä Abram Tertz.

Tämä hahmo, toisin kuin Andrei Sinyavsky, on taipuvainen seuraamaan kiellettyjä polkuja ja ottamaan erilaisia \u200b\u200briskialttiita toimenpiteitä, mikä toi hänelle ja vastaavasti päälleni paljon vaivaa. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä tämä "hajautettu persoonallisuus" ei ole kysymys yksilöllisestä psykologiastani, vaan pikemminkin Abram Tertzin noudattaman taiteellisen tyylin ongelma - tyyli, joka on ironinen, liioiteltu, fantasioiden ja groteskin kanssa. Minun kirjoittaminen tavalliseen tapaan tai tilauksen mukaan ei ole minusta kiinnostunut. Jos minua esimerkiksi pyydetään kuvaamaan tavallinen elämä tavanomaisella realistisella tavalla, olisin luopunut kirjoittamisesta kokonaan. "

Vuonna 1956Sinyavsky kirjoitti, ja vuonna 1959 siirretty länteen tarina "Tuomioistuin on tulossa", tarina julkaistiin ensimmäisen kerran salanimellä Abram Tertz. Sinyavsky otti tämän salanimen Odessan kappaleen roikasta ("Abrashka Terts, taskuturvallinen tasku, jonka kaikki tietävät ...").
Pieni yksityiskohta: Sinyavsky oli kovasti varkaiden kappaleista. Kerran hän opetti Moskovan taidenteatterikoulussa ja opetti venäläisen kirjallisuuden tunteja ryhmän kanssa, jossa Vladimir Vysotsky opiskeli. Opiskelijat tiesivät, että Sinyavsky oli kiinnostunut varkaiden kappaleista, ja he pyysivät kerran (heti kokeen jälkeen) vierailemaan hänen luonaan.

Kuten Maria Rozanova muistutti: ”Ja sitten joukko opiskelijoita tuli: siellä oli Zhora Epifantsev, Vysotsky, Gena Yalovich. Ja he lauloivat todella hienosti. Niin upea, että soitin heille uudelleen. Ja jotenkin me rakastimme heitä kovasti, he rakastivat meitä. Jonkin ajan kuluttua aloitin nauhurin nimenomaan heidän puolestaan. Sinyavsky ei sopinut tekniikkaan. Hän ei voinut edes kiertää lamppua. Hän oli tässä mielessä armless mies. Ja yhtäkkiä eräänä hienona päivänä Vysotsky tuli ja sanoi, että hän oli kuullut jonkin muun kappaleen - en muista tarkalleen, kumpi nyt on, sitä pitäisi tarkastella nauhoituksistani - ja hän lauloi meille ensimmäisen kappaleensa. Mutta hämmentynyt sanoessaan, että se oli hänen. Ja vasta hetken kuluttua hän tuli vielä muutamalla kappaleella, ja sitten kävi ilmi, että hän alkoi kirjoittaa niitä " (Izvestia, 2005, 7. lokakuuta).

Tšekistit eivät voineet viiden vuoden ajan selvittää, kuka piiloutui salanimen taakse. Lännessä Abram Tertzin suosio kasvoi melkein tunti. Filologi Ljudmila Sergeeva muisti, kuinka vuonna 1964 amerikkalainen kirjailija John Updike, saapuessaan Moskovaan, kysyi neuvostoliittolaisilta kollegoiltaan illalla kirjoittajien keskushuoneessa kysymystä, tuntevatko he Abram Tertzin. Seuraava skandaali. ”Siviilivaatteisiin liittyvät kirjallisuudentutkijat” katkesivat Updiken karkeasti ”, Sergeeva muisteli, ja raportoi epämääräisellä luottamuksella:“ Olemme perustaneet toimivaltaisen kielellisen komission, joka tutki ja analysoi tämän pahamaineisen Abram Tertzin tekstejä. Voimme todeta varmasti: ”Tämä ei ole venäläinen venäläinen kirjailija, kaiken tämän on kirjoittanut muuttaja, joka on asunut pitkään Puolassa. Hän on unohtanut äidinkielensä tai oppinut huonosti " ("Ex libris NG", 2005, 13. lokakuuta).

Mutta minun mielestäni kirjoittajan piilopelit saivat minut liian kauas. Samaan aikaan Hruštšovin sulan aikana hän ei aina piiloutunut salanimen taakse eikä yrittänyt missään tapauksessa siirtää kaikkia asioita länteen. Se julkaistiin melko usein Neuvostoliitossa ja todellisella nimellä. Neuvostoliitossa hän julkaisi kaksi kirjaa: "Picasso" ja "Vallankumouksen ensimmäisten vuosien runo". 1917 - 1920 ". Ensimmäisen kirjoitti yhteistyössä Igor Golomshtok (se julkaistiin vuonna 1960), ja A. Menshutin osallistui toisen kirjoittamiseen (se tuli kirjastoihin vuonna 1964). Mutta erityisen usein kirjoittaja sai arvonlisäveron silloin New World -lehdessä.

Sinyavsky kertoi jo vuonna 1985 länsislaavilaiselle tutkijalle Nelly Biul-Zedginidzelle eroistaan \u200b\u200bTvardovskin kanssa. "Täällä minulla on pyyntö sinulle", sanoi Tvardovsky. - Olemme syyllisiä Pasternakin edessä ... ". Ei ollut selvää, sanoo Sinyavsky, kuka me olemme: joko aikakauslehti tai neuvostokirjallisuus? [Tiedoksi: vuonna 1956 K. Simonovin johtama Novy Mir hylkäsi päättäväisesti Pasternakin romaanin Tohtori Zhivago käsikirjoituksen ja kaksi vuotta myöhemmin Tvardovsky allekirjoitti Pasternakin kauneimman kirjeen.) ”Olisi hienoa kirjoittaa positiivinen artikkeli. Vain minulla on pyyntö sinulle: älä muuta sitä klassikkona. " Ja minulle Sinyavsky sanoi tai ajatteli itselleen, Pasternak on klassikko. Tvardovsky yritti suostutella minua pitkään, - Sinyavsky jatkoi tarinansa -, niin että minun ei pitäisi kirjoittaa pelkästään kriittisiä tappion, kieltämisen tai pilkkauksen tarkoituksia koskevia artikkeleita. Hän halusi, että Novy Mirin kriitikkona keksin positiivisia esimerkkejä. Erityisesti hän suostutteli minut kirjoittamaan Olga Berggoltsista. Hän halusi minun kirjoittavan Marshakista. En halunnut kirjoittaa Marshakista, pitämättä hänen töitään suurena ilmiönä. Ja täällä, erimielisyydessä, Tvardovsky sanoi intohimoisesti: "Tiedätkö, ettei 20 vuodessa jää riviä Pasternakistasi, ja kaksi lasten laskentariimiä Marshakista sisällytetään antologiaan." (Lainaan N. Biul-Zedginidzen kirjaa. AT Tvardovsky -lehden "Uusi maailma" kirjallisen kritiikin (1958 - 1970). M., 1996)... Ehkä siksi Sinyavsky määritteli asemansa Novy Mirissä ”ulkopuolisen” asemaan.

8. syyskuuta 1965valtion turvallisuuselimet, kirjoittajan pidätettynä, tulkiessaan kuka piiloutui Abram Tertzin nimellä.

Radio Liberty. "Andrey ja Abram: Matka Syavskin elämäkerran läpi" (kirjoittajan syntymisen 80-vuotispäivään, 2005):
Ivan Tolstoi: Tänään jo mainittu romaani Hyvä Yö alkaa kirjoittajan pidätyksestä Moskovan keskustassa. Andrei Sinyavsky lukee merkinnän vuoden 1985 Radio Liberty -arkistosta:



Andrey Sinyavsky: ”Se oli Nikitskin portilla, kun he ottivat minut. Olin myöhässä luennolle Moskovan taidenteatterikoulussa ja olin kiireinen bussipysäkillä etsiessään, onko junabussia tulossa, kun yhtäkkiä selkäni kuuli kysely ja ikään kuin tuttu huuto:
- Andrey Donatovich? - ikään kuin joku epäili, oliko se minä vai ei, kokouksen iloisella kärsimättömyydellä. Kääntyessään avuliaasti ja yllätyksekseni, koska en nähnyt ja löytämättä ketään takaa, joka kutsuisi minua niin selvästi ja hellästi nimeltä, seurain ympärilläni tapahtuvaa kehitystä spiraalilla, kantapäällä, menetin tasapainon ja pehmeällä, tarkalla liikkeellä lähetettiin avoin auto, joka nykähti ikään kuin komentoon heti, kun minua ajettiin. Kukaan kadulla ei nähnyt mitä tapahtui. Kaksi surkeaa satrappia, joilla oli julma ilme, pitivät käteni molemmin puolin. Molemmat olivat paksuja, ikääntyneitä ja mustat uroshiukset hihattomien takien paitojen alla virtaavat jyrsimissä sormenphalangeihin, sitkeät, kuten käsiraudat, kiertyvät yhdellä säädyllisellä paksumalla, kuten vuohen ruunun punotun metallirannekkeen ympärillä kellolla. Sieltä luultavasti tämä vertailu käsirautoihin pysyi mielessäni. Auto liukastui hiljaa kuin nuoli. En silti odottanut sen toteutuvan niin uskomattoman nopeasti. Mutta hengittäessään hän katsoi tarpeelliseksi tiedustella, jotta nämä kaksi, mikä hyvä, eivät epäillyt syyttämätöntä rikokseni.
"Mitä tapahtuu? Minusta tuntuu olevan pidätetty? Millä perusteella? - Sanoin epäilemättä, selkeästi, ilman asianmukaista järkytystä äänessäni. "Näytä pidätysmääräys!"
Kerran he ottivat isäni minulta, ja ei ollut juurikaan kokemusta siitä, että tällaisissa tilanteissa lain mukaan vaaditaan optio-oikeus.
"Se on tarpeen, niin he esittävät sen", mutisi oikealta, jonka täytyi olla päällikkö, katsomatta.
Pidättäen käteni, molemmat henkivartijat olivat omituisella tavalla irronneet minusta ja kiireiset laskelmiinsa ryntäsivät eteenpäin, ikään kuin polttavalla katseella tiensä Mokhovaya pitkin Moskovan keskipäivän hälinän läpi. Ajattelin: he käyvät säälimätöntä taistelua näkymättömän, piilotetun vihollisen kanssa matkalla. Se oli samanlainen kuin mitä olin kirjoittanut kymmenen vuotta ennen pidätystäni romaanissa "Tuomioistuin on tulossa". Nyt takapenkillä siviilien ollessa sivuilla voisin arvioida tilanteen ironista tilannetta ja nauttia ikäväisistä oivalluksistani niin paljon kuin halusin.

Kuten Maria Rozanova myöhemmin muistutti: ”8. syyskuuta 1965 aloitettiin etsintä Khlebny Lane-huoneistosta, joka kesti kolme päivää. Meillä oli kaksi huonetta - yksi yhteisessä asunnossa ja toinen alakerrassa, kellarissa, missä Sinyavskyn toimisto perustettiin ja osa kirjastoa pidettiin. Joten ne, jotka etsivät kaikkia takavarikoitavia papereita, pantiin laukkuihin, vedettiin kellariin ja sinetöitiin. Tällaisia \u200b\u200blaukkuja oli neljä tai viisi. Ja viimeinen asia, jonka he näkivät, oli nauhuri ja sen vieressä olevat nauhat, useita rullia, joihin Vysotskyn kappaleet ja runot nauhoitettiin. Äänitykset tehtiin kotona. He tarttuivat kaikkiin ja alkoivat pakata heitä ”( "Moskovan uutiset", 2005, nro 28).
Tuomio julkistettiin helmikuussa 1966: seitsemän vuotta maksimiturvakeskuksessa.

Sinyavsky haastattelussa: “Tutustuminen leirimaailmaan antoi minulle etenkin ensimmäisinä vuosina syvän, katkeran onnellisuuden tunteen. Tämä aika oli luultavasti vaikein fyysisessä ja psykologisessa mielessä. Leiriliiketoiminnassani oli päätöslauselma: "Käytä vain kovaa fyysistä työtä", ja kahdeksan kuukautta vanha poikani pysyi kotona, kirjallisuuden kanssa näytti siltä, \u200b\u200bettä kaikki oli ohi ... ja samaan aikaan, esteettisesti, ei ollut onnellisempaa aikaa. Leirillä tapasin "todellisuuteni", "ympäristöni", "luonteen", josta kukin taiteilija haaveilee. Loppujen lopuksi olen meikissäni, omalla tavallaan, kirjailija, jolla on taipumus groteskiin, fantasiaan, satuun, kaikenlaisiin "omituisuuksiin", jotka ovat luonteeltaan asioita " ("Moskovan uutiset", 1989, 8. tammikuuta).



Vuonna 1983Kun hän kertoi John Gladille leirikokemuksesta, hän tunnusti: ”Tämä on mielenkiintoinen ja monipuolinen maailma, johon pääsin, vankien ympäristöön. Leirillä tapasin, sellaisena kuin se oli, todellisuuteni, tiedätte, fantastisen todellisuuden, jonka olin keksinyt aiemmin. "

Vankilassa ollessaan Sinyavsky onnistui kirjoittamaan neljä kirjaa: "Äänen kuorosta", "Kävelee Puskinin kanssa", "Gogolin varjossa" ja "Ivan Fool". Heidät siirrettiin vapauteen kirjeiden avulla. Vangina Sinyavskylla oli oikeus lähettää kotiin kaksi kirjettä kuukausittain. Koko ajanjakson ajan kirjoittaja lähetti vaimolleen 128 kirjettä, joista 128 saapui vastaanottajalle. Juuri näissä kirjeissä Sinyavsky näytti olevan ompelee katkelmia kirjoistaan \u200b\u200bsiihen.
Sinyavsky vapautettiin aikataulusta etukäteen (yli kahden kolmasosan toimikaudesta palvellessaan Mordovian leireillä) - 6. kesäkuuta 1971.
10. elokuuta 1973hän sai yhdessä vaimonsa Maria Rozanovan ja hänen kahdeksan-vuotiaan poikansa Yegorin kanssa siirtyä ulkomaille, Ranskaan.

Vuonna 1975Sinyavsky julkaisi Ranskassa kirjan "Walks with Pushkin" (tämä teos on kirjoitettu leiriin; Sinyavsky päätti sen vuonna 1968). Venäjällä katkelma tästä kirjasta ilmestyi ensimmäisen kerran huhtikuussa 1989 lokakuun lehdessä.

Vadim Perelmuter kirjoitti myöhemmin: ”Sinyavsky on toinen venäläinen kirjailija Puškin jälkeen, joka vaati, että kirjallisuus on sekä kirjoittajien että lukijoiden yksityinen asia. Hän halusi olla kirjailija ja vain kirjailija, ei ajattelun mestari. Ja tässä ominaisuudessa hän tajusi itsensä niin paljon kuin mahdollista. Hänen vuoropuhelunsa Abram Tertzin kanssa on ainutlaatuinen, jolla on varaa siihen, mitä filologi ja tutkija Sinyavsky ei salli. Mutta tämä ei ole jakautunut persoonallisuus, vaan "sen" osan vapauttaminen, joka istuu syvästi jokaisessa meistä. Tämä on ilmiömäinen tapaus venäläisessä kirjallisuudessa. Abram Tertz on epäilemättä Swift-kirjallisuus. Tämä estetiikka perustuu ihmisen epätäydellisyyden ymmärtämiseen ja perustelemiseen sellaisenaan. Tässä mielessä Sinyavskyn vetoomus Gogoliin on täysin luonnollista. Minulle henkilökohtaisesti Sinyavskyn kirjat ovat epätavallisen tuottavia käsittelyjä. Se oksittuu omilla ajatuksillaan. Haluan aina kirjoittaa jotain omaa reunukselle. Näiden kirjojen leikkisyys poistaa ajatusprosessin tahallisen tylsyyden " ("Ex libris NG", 2005, 13. lokakuuta).

Maastamuutossa "" Fallen Leaves ", V.V. Rozanov "(1982), romaani" Hyvää yötä "(1984) ja monia kriittisiä artikkeleita, jotka on julkaistu yhdessä M.V. Rozanova vuodesta 1978 Syntax-lehdessä.

Kun olemme lännessä, olemme löytäneet itsemme paitsi erilaisesta yhteiskunnasta, myös erilaisesta historiallisesta ilmastosta, erilaisesta kehitysvaiheestamme. Tämä on rauhallinen ja suhteellisen menestyvä ajanjakso omassa historiassamme. Meidän on kestettävä hyvinvoinnin koe. Ja myös testi - demokratia ja vapaus, joista me niin haaveimme.

Toisinajattelijasuunnitelmassa mikään ei uhkaa meitä, paitsi oma uudestisyntyminen. Loppujen lopuksi on toisinajattelijana lännessä (toisinajattelija suhteessa Neuvostoliiton järjestelmään) on erittäin helppoa. Se tosiasia, että Neuvostoliitossa meitä uhkasi vankila, lupaa täällä tietyllä ahkeruudella meille arvovallan ja aineellisen vaurauden. Vain itse "toisinajattelijan" käsite muuttuu jotenkin väriksi ja menettää sankarillisen, romanttisen ja moraalisen halo. Pohjimmiltaan emme vastusta mitään, emmekä vaaranna mitään, vaan ikään kuin heilutamme nyrkkiä ilmassa ajatellessamme, että taistelemme ihmisoikeuksien puolesta. Tietysti tekemällä niin haluamme vilpittömästi auttaa ja joskus autamme todella niitä, joita vainotaan Neuvostoliitossa, ja tämä on tehtävä, ja meidän on muistettava siellä vankilassa olevat. Vain meidän puoleltamme (ja tämä on myös muistamisen arvoinen) kaikki tämä ei ole enää taistelua, uhraamista eikä feat, vaan hyväntekeväisyys, hyväntekeväisyys.

Maastamuutossa aloin ymmärtää, että en ollut vain Neuvostoliiton vihollinen, vaan yleensäkin vihollinen. Vihollinen sellaisenaan. Metafyysisesti, aluksi. Ei siitä, että olin aluksi jonkun ystävä ja sitten minusta tuli vihollinen. En ole ketään ystävä, vaan vain vihollinen ...
Miksi Neuvostoliiton tuomioistuin ja Neuvostoliiton vastainen, siirtolainen tuomioistuin osuivat yhteen (kirjaimellisesti samaan aikaan) syytöksissä minua, venäläistä toisinajattelijaa vastaan! Todennäköisesti molemmat tuomioistuimet ovat oikeudenmukaisia \u200b\u200bja siksi samankaltaisia \u200b\u200btoisiinsa. Kuka tarvitsee vapautta? Vapaus on vaara. Vapaus on vastuutonta autoritaarista kollektiivia kohtaan.
Vapaus! Kirjoittaminen on vapautta. "

A.D.Sinyavsky kuoli Pariisissa 25. helmikuuta 1997.

* * *
Artikkelista Tatyana Ratkinan teoksesta "Velkaa ilman ketään" (Kirjallinen kritiikki ja esseet, kirjoittanut A.D.Sinyavsky):
Mitä tulee kirjalliseen naamioon, kun otetaan huomioon Neuvostoliiton virallisen kirjallisuuden erittäin tiukat tyylistandardit, sen ilmestyminen oli väistämätöntä. Filologiatieteiden kandidaatti, IMLI: n ja Novy Mirin työntekijä, oli normatiivisen runouden rajoissa, eikä siksi voinut kirjoittaa vapaasti ja esteettä. Vapauden löytäminen oli mahdollista vain syrjäytyneen ja sosiaalisen epäonnistumisen romanttisella varjolla. Andrei Sinyavskyn ja Abram Tertzin välisestä monimutkaisesta suhteesta leirillä ja edelleen muuttoliikkeessä keskustellaan yksityiskohtaisesti myös tässä kirjassa.

Andrei Sinyavsky, venäläinen toisinajattelija ja kirjailija, jonka vankeus 1960-luvulla merkitsi liberaalin ajanjakson päättymistä Stalinin kuoleman jälkeen, kuoli 25. helmikuuta 1997 kotonaan Pariisin esikaupungissa Fontenay-o-Rosesissa. Hän oli 71-vuotias. Hän muutti Ranskaan vuonna 1973. Hänen poikansa Yegorin mukaan syöpä oli kuolinsyy.

Toisinajattelijaliikkeen edelläkävijä

Sinyavskyn nimi tuli tunnetuksi lännessä vuonna 1965, kun hänet pidätettiin ja yritettiin yhdessä toisen toisinajattelijan Yuli Danielin kanssa julistaa "neuvostoa vastaisia" teoksia. Hän vietti 6 vuotta työleirillä lähellä Potman kaupunkia Mordviassa, 460 km kaakkoon Moskovasta. Tuomioistuin sai aikaan toisinajattelijan liikkeen kirjailijoiden ja älymystön keskuudessa, muun muassa Aleksanteri Solženitsynin 1970-luvulla ja Andrei Saharovin 1980-luvulla.

1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alkupuolella Andrei Sinyavsky oli jo julkaissut kirjoja Ranskassa. Sitten hänet julkaistiin salanimellä Abram Tertz. Viranomaiset yhdistivät polttavat satiiriset romaanit ja tarinat Sinyavskiin, ja hänet pidätettiin. Kuitenkin hänen tunnetuimpia kirjojaan ovat Äänikuoro ja Hyvää yötä! - kirjoitettiin hänen pitkän pakkosiirtämisen aikana.

Andrey Sinyavsky: elämäkerta

Syntynyt 8. lokakuuta 1925 Moskovassa, toisen maailmansodan aikana, hän taisteli yksityishenkilöinä Puna-armeijan joukkoissa, selvisi hengissä ja vuonna 1949, uutta pidätyksiä ja tiukkaa sensuuria taiteessa ja kirjallisuudessa, suoritti kirjallisen koulutuksensa Moskovan osavaltion yliopistossa väitöskirjalla Venäläinen kirjailija Maxim Gorky. Jonkin aikaa hän työskenteli alma materillaan, kunnes muutti maailman kirjallisuuden instituuttiin. Gorky, jossa hallitsi Neuvostoliiton kirjallinen eliitti.

Andrei Sinyavskyn isän pidättäminen stalinististen puhdistusten aikana vuonna 1951 pettyi häneen Neuvostoliitossa ja sai hänet kirjoittamaan romaaneja, artikkeleita ja esseitä Akhmatovasta, Babelista, Gorkista ja Pasternakista. Kolme vuotta Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953, niin sanotun Hruštšovin "sulan" aikana, kun toivottiin maan vapauttamisesta, hänen artikkelinsa julkaistiin otsikolla "Mikä on sosialistinen realismi?" Se kirjoitettiin sensuurista huolimatta, ja siitä tuli sensaatiota pääkaupungin kirjallisissa piireissä ja lukijakunnan keskuudessa. Tämä sai Sinyavskyn ja hänen ystävänsä Julius Danielin, joka oli häntä 3 viikkoa nuorempi, kirjoittamaan kirjoja ja tarinoita, jotka he lähettivät Ranskaan naisen kautta, joka työskenteli Ranskan suurlähetystössä Moskovassa.

Vuonna 1958 hän menetti työpaikkansa opettajana filologian instituutissa Boris Pasternakin julkisen puolustuksen jälkeen, mutta jatkoi luentoa tiedeakatemian maailmankirjallisuuden instituutissa.

Julkaisut ulkomailla

Andrei Sinyavsky julkaisi Moskovassa kirjallisuuden kritiikin Novy Mir -lehdessä, mutta hänen taideteoksensa, erityisesti Lodgers (1959) ja Lyubimov (1962), julkaistiin ulkomailla kauan ennen Solženitsynin julkaisuja Abram Tertz -nimellä. Julius Daniel käytti myös salanimeä Nikolai Arzhak. "Abram Tertz oli toisinajattelija, ei minä," Sinyavsky muisteli haastattelussa vuonna 1989. "Olin liberaali kirjailija, jolla oli useita suhteellisen vähäisiä komplikaatioita työelämässäni."

Yhdessä ulkomailla julkaistussa esseessään hän puhui vaarasta olla kirjoittamatta hallituksen asetusten mukaisesti. "Kirjallisuudesta on tullut kielletty ja vaarallinen alue, mikä tekee siitä paljon houkuttelevamman, eräänlaisen kaksiteräisen pelin tai seikkailun, joka itsessään ilmentää kiehtovan romaanin juonittelua."

Venäläisiä ja länsimaisia \u200b\u200bkirjallisuuspiirejä kiinnosti useita vuosia Abram Tertzin terävästi satiirinen anti-stalinistinen fantastinen maailma, jota seurasi tarina "Tuomioistuin on tulossa", jossa hän kuvasi stalinistisia menetelmiä ihmisten vainoamiseksi, mikä vastasi täysin Leninin sanoja, että tavoite oikeuttaa tilat. Loppujen lopuksi Pariisin KGB, jolla oli omia ihmisiä kaikkialla ja kaikkialla, vahvisti, kuka sensaatiomaisten teosten tekijät todella olivat.

Pidätys

Peli päättyi Sinyavskyn ja Danielin pidättämiseen 8. syyskuuta 1965 ja heidän tuomitsemiseen 8 ja 5 vuodeksi työleireillä. Heidät julistettiin virallisesti "pettureiksi", jotka myivät itsensä länteen dollareilla. Mutta venäläiset kirjallisuuspiirit tiesivät tarkalleen, mikä todella ärsytti Neuvostoliiton perustamista: Venäläinen Sinyavsky otti juutalaisen salanimen ja Daniel, joka oli juutalainen, venäjänimen. Tätä paria kutsuttiin "kansainvälisen sionismin edustajiksi", koska he haastoivat koko Neuvostoliiton poliittisen järjestelmän.

Kiusaaminen

Julius Daniel ja Andrei Sinyavsky, joiden kirjat ja elämäkerrat herättivät koko maailman huomion, tunsivat järjestelmän paineen täysin. Oikeudenkäynti muistutti 1930-luvun joukkomurhista. Syyttäjien hallitusten kirjoittajien puheet lähetettiin kaiuttimien kautta Moskovan kaduille ja puolustuksen puheenvuorot katkaistiin. Lydia Chukovskayan, Alexander Ginzburgin (joka julkaisi valkoisen kirjan samizdatissa) ja Konstantin Paustovsky yksinäiset äänet hukkuivat Neuvostoliiton lehdistön hyökkäyskuorossa. Viikoittainen Literaturnaya Gazeta, joka oli hallitukselle uskollisten kirjoittajien suukappale, julkaisi Mihhail Sholokhovin ja muiden hänen kaltaistensa artikkeleita, joissa vaadittiin kirjailijoita tuomitsemaan kuolemaan.

Tuomita

Tunnettujen kirjallisten henkilöiden, vasemmiston intellektuellien ja jopa länsimaisten kommunistien edustajien mielenosoitusten takia Sinyavsky tuomittiin 7 vuodeksi kovaa työtä leirillä ja Daniel tuomittiin 5 vuodeksi. Maailmanlehdistö dokumentoi koko prosessin hyvin.

Mordovian pienen Potman kaupungin lähellä, noin 460 km kaakkoon Moskovasta, sijaitsevassa työleirissä Sinyavsky jatkoi kirjallisuutta. Hänen kirjeenvaihto vaimonsa kanssa julkaistiin vuonna 1973 Lontoossa kirjassa Voice from the Chorus, ja sitten ilmestyi muihin länsimaihin. Kirjailija julkaistiin 8. kesäkuuta 1971.

Andrey Sinyavsky: elämäkerta ja kirjat maanpaossa

Kuuluisa toisinajattelija ei koskaan löytänyt työtä, jota hän edelleen ahdisti salanimellä. Itse Sinyavskyn mukaan Tertz jatkoi kirjoittamista vapauttamisensa jälkeen kirjoittamista ja päätyi siihen, että hän ei vain voinut tappaa häntä. Siksi hän joutui valitsemaan menemään ulkomaille tai päätyä uudestaan \u200b\u200btyöleiriin. Neuvostoliiton viranomaiset suostuivat vapauttamaan hänet, mutta eivät tienneet miten se järjestetään: vaikka Tertz oli juutalainen salanimi ja juutalaisten annettiin muuttaa, Andrei Sinyavsky ei ollut juutalainen.

Kirjoittajan mukaan lopulta he saivat hänet hyväksymään kutsun luennoille Sorbonnessa. Vuonna 1973 kirjoittaja lähti Moskovasta vaimonsa Maria Rozanova-Sinyavskayan ja heidän ainoan lapsen, heidän poikansa Yegorin kanssa. "Kun lähdin, lähdin ikuisesti", hän sanoi useita vuosia myöhemmin. "Joka tapauksessa kirjoittajan kannalta ei ole tärkeää, missä hänen ruumiinsa on, mutta missä hänen sielunsa on."

Filosoofisten ja kirjallisten pohdintojen kokoelma Kuoron ääni, joka oli koottu leiriltä hänen vaimonsa lähettämien kirjeiden muodossa, julkaistiin pian Ranskassa ja vuonna 1976 Yhdysvalloissa. Arvioidessaan The New York Times Book Review -teosta Ian Kott sanoi, että teos kuuluu "kuin tuhat romaania, jotka on kudottu yhdeksi". Sekä tämän kirjan että hänen omaelämäkerransa "Hyvää yötä!", Joka julkaistiin Ranskassa vuonna 1984 ja Yhdysvalloissa vuonna 1989, allekirjoitti Abram Tertz (Andrei Sinyavsky) heidän voimakkaan poliittisen sisällönsä takia.

Muut Euroopassa, mutta ei vielä Yhdysvalloissa julkaistut kirjat kantoivat hänen oikeaa nimeään, mukaan lukien Neuvostoliiton sivilisaatio ja Ivan Fool, tutkimus kylän idiootin roolista venäläisessä kansanperinteessä.

Mutta maanpaossa hänen kuuluisuutensa menetti nopeasti loistonsa. Kaksi Andrei Sinyavskyn kirjoittamaa pääkirjaa - Walking with Pushkin (1975) and In the Shadow of Gogol (1976) - olivat kiistanalaisia \u200b\u200bja saivat jopa vihamielisen vastaanoton ulkomailla asuvilta venäläisiltä.

"Syntaksi"

Tuntematta vaatimusta, 1970-luvun lopulla Sinyavsky ja hänen vaimonsa, joka olivat aina ollut hänen liikkeellepaneva voimansa, perustivat ja aloittivat kirjallisuuslehden Syntaxis julkaisemisen omassa pienessä kustantamonsa, jossa hän julkaisi artikkeleitaan ja kirjoittajan työtä. Hän palasi Moskovaan Gorbatšovin perestroikan aikana vuonna 1988, kun hänen ystävänsä Julius Daniel kuoli, mutta edes Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen vuonna 1991, hänellä ei ollut halua poistua Ranskasta.

Sinyavsky asui Pariisin esikaupungissa, joka on aina pysynyt Venäjän toisinajattelijan keskuksena. Maanpaossa ollessaan hän opetti venäläistä kirjallisuutta Pariisin yliopistossa ja toimitti kirjallista päiväkirjaansa vaimonsa kanssa. Kirjailija Andrei Sinyavsky ilmaisi vuonna 1993 brittiläisen sanomalehden artikkelissa huolensa Venäjän taloudellisista vaikeuksista ja korruptiosta. Hän valitti myös, että sen sijaan, että hän vastusti presidentti Boris Jeltsiniä, hänen venäläiset intellektuellinsa ovat tyytyväisiä vahvan johtajan nimittämiseen ja vaativat jälleen päättäväisiä toimia. Hän lisäsi pessimistisesti: ”Olemme kaikki nähneet tämän aiemmin. Näin neuvostohallinto alkoi. "