Millaisia \u200b\u200bneitsytkuvakkeita on? Neitsyt kuvakkeet. Pyhimmän Theotokos -kuvakkeen "Herkkyys"

15 JUMALAISEN JUMALAN ÄÄNEN IKONIT, KUVAT KUVATTU "JUMALAN ÄIDEN PUUN" IKONILLA. Jumalan äidin kuvake "Pyhimmän Theotokosin puu" kuvaa 15 tärkeintä ihmeellistä kuvaketta (kuvia) Pyhimmästä Theotokosista lapsen Jeesuksen Kristuksen kanssa, joka sijaitsee haaraisella puulla. Puun keskellä on Betlehemin luola ja Jumalan Äiti, jossa lapsellinen Jeesus lepää seinään. Tämä Herran joulu antoi syyn kuvata ikuista Neitsyt Mariaa Jumalan äidinä. Siksi syntymäkuvake asetetaan symbolisen puun runkoon ja erottuu suurempana kuin muut kuvakkeet. Tämän kuvakkeen tarkoitus on, että se heijastaa kaikkien Jumalan Äidin äitien kuvakkeiden yhteyttä, kuten yhden puun oksat, jotka kasvoivat Jumalan-miehen Jeesuksen Kristuksen syntymäsakramentissa Betlehemissä. Voit rukoilla ennen tätä kuvaketta siunatulle neitsyelle ja jumalalliselle lapselle. Koska tämä kuvake on yhdistelmä, ts. koostuu kuvasta 15 Neitsyt-kuvakkeesta ja rukoilee häntä sitten, koska yksi kuva ei ole sopiva. Voit rukoilla jokaisen kuvakkeen kohdalla tai yksinkertaisesti itse Jumalan Äitiä vastaan.

1. JUMALAN PIMEN ÄIDEN IVERSKAYA-IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi: 12. helmikuuta 25, 13. ja 26. lokakuuta ja liikkuvan Bright Weekin tiistaina. Legendan mukaan tämä kuva löydettiin ihmeellisesti Athosta, missä hän itse purjehti, joka laskettiin merelle kuvakkeiden vainon aikana. Iberian Athos -luostarissa se sijoitettiin porttien yläpuolelle, minkä vuoksi se sai nimensä ”maalivahti”. Jumalan äiti antoi monta kertaa upeaa apuaan persialaisten hyökkäyksen aikana nälänhätävuosina. Vuonna 1656 kuvakkeen kopio siirrettiin Venäjälle, ja siitä lähtien se on antanut runsaasti suosioita, ja ortodoksiset ihmiset kunnioittavat sitä. Lue lisää täältä: Rukoilija: Oi pyhin Neitsyt, Jumalamme Kristuksen äiti, taivaan ja maan kuningatar! Kuuntele sielumme tuskallinen huokaus, katso alas pyhimytesi korkeudesta meihin, jotka palvovat puhtainta ja ihmeellisintä kuvaa uskossa ja rakkaudella. Katso, synneihin upotettuna ja surujen hätänä, katsot kuvasi, ikään kuin elät kanssamme, tuomme nöyrät rukouksemme. Älä imamia muulle avulle, ei muille esirukoille, ei lohdutuksille, vain sinulle, oi kaikkien äiti, joka suru ja taakkaa! Auta meitä heikkoja, tyydytä surumme, ohjaa meidät oikealle tielle, erehtyvät, paranna tuskallista sydäntämme ja pelasta toivottomat, anna meille loppuelämämme rauhassa ja parannuksessa, anna meille kristitty loppu ja poikasi viimeisessä tuomiossa, näytä meille armollinen edustaja, kyllä me aina laulamme, suurennamme ja kunnioitamme sinua, kuten kristillisen klaanin hyvä välittäjä, kaikkien kanssa, jotka ovat ilahtaneet Jumalaa ikuisesti ja ikuisesti. 2. JUMALAN ÄIDEN KAZAN-IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi 22. lokakuuta / 4. marraskuuta ja 8. ja 21. heinäkuuta ilmestyi vuonna 1579 Kazanissa tuhkan jälkeen tulipalon jälkeen. Hänen luettelo lähetettiin prinssi Pozharskylle, joka vapautti pian Moskovan. Hän auttoi Venäjän armeijaa Napoleonin hyökkäyksen vuosina ja Isossa isänmaallisessa sodassa. Ennen häntä he rukoilevat Venäjän esirukousta monissa vaivoissa, etenkin silmäsairauksissa. Rukoilija: Voi, Pyhä Lady, Lady Theotokos! Pelkäämällä, uskossa ja rakkaudella rehellisen ja ihmeellisen kuvasi edessä, me putoamme ja rukoilemme sinua: älä käännä kasvojasi pois niiltä, \u200b\u200bjotka tulevat sinun luoksesi: rukoile, armollinen äiti, poikasi ja meidän Jumalamme, Herra Jeesus Kristus, voivat säilyttää rauhallisen maamme, hänen kirkkomme. anna hänen pitää pyhän pyörittämättömänä ja vapauttaa hänet epäuskoista, harhaoppeista ja skismista. Ei enempää avustus imaamia kuin muiden toivojen imamia, sinä olet, puhdas Neitsyt: Sinä olet kaikkivoimainen kristitty avustaja ja rikoksenvälittäjä: pelasta kaikki, jotka rukoilevat sinua uskossa synnisistä putouksista, pahoista loistoista, kaikista kiusauksista, suruista, sairaudet, ongelmat ja äkillinen kuolema: anna meille surunvalinnan henki, sydämen nöyryys, ajatusten puhtaus, syntisen elämän korjaus ja syntien hylkääminen, ja kaikki kiitollisuudet suuruutesi ja armoni kunnioittamiselle, joka on osoitettu meille täällä maan päällä, me saamme vakuutuksen taivaalliselle valtakunnalle ja siellä myös kunnioittakaamme kaikkien pyhien kanssa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniallisinta ja upeinta nimeä iankaikkisesti. 3. Nopea ulkomaalainen

Jumalan äidin ihmeellinen kuvake "Quick to Hearken" on yksi Jumalan Äidin äidinkielen ikoneista. Kuvakkeen prototyyppi sijaitsee Athos-vuorella Dochiar-luostarissa. Tämän kuvakkeen historia ulottuu yli tuhanteen vuoteen. Legenda kuvakkeesta. 1500-luvun puolivälissä munkki Nil, joka täytti erotuomarin kuuliaisuuden, askeetisoitui Dochiar-luostarissa. Joka kerta kun hän saapui juhlitoimistoon, hän poltti vahingossa Jumalan Äidin kuvan taskulampulla, joka ripustettiin keittiön sisäänkäynnin kohdalla. Kerran, kuten tavallisesti ohitettuaan kuvakkeen kanssa palavalla taskulampulla, munkki Nil kuuli sanat: "Tulevaisuutta varten älä lähesty tänne sytytetyllä taskulampulla ja älä tupakoi kuvaa". Aluksi inhimillinen ääni pelotti Nealia, mutta päätti, että yksi veljistä sanoi sen, ja ei kiinnittänyt huomiota sanoihin. Hän jatkoi kuten ennenkin kävellen kuvakkeen ohi valaistu taskulampulla. Ajan myötä munkki Niili kuuli taas sanat kuvakkeesta: ”Tämän nimen kelvoton munkki! Kuinka kauan olet tupakoinut niin huolimattomasti ja häpeämättä kuvanani? " Näiden sanojen takia trapetsar menetti äkillisesti silmänsä. Syvä parannus otti hänen sielunsa vastaan \u200b\u200bja tunnusti vilpittömästi synninsä epärehellisestä kohtelusta Jumalan Äidin kuvan kanssa tunnustaen olevansa sellaisen rangaistuksen arvoinen. Neal päätti olla poistumatta kuvakkeesta vasta, kun hän on saanut syntinsä anteeksi ja sopeutuneena. Aamulla veljet löysivät hänet makaamassa makaa ennen pyhää kuvaa. Sen jälkeen kun munkki oli kertonut hänelle, mitä hänelle oli tapahtunut, munkit sytyttivät sammuttamattoman lampun kuvakkeen edessä. Syyllinen itse rukoili ja itki päivä ja yö, puhuen Jumalan äidille, niin että pian hänen kiihkeä rukouksensa kuultiin. Tunnettu ääni sanoi hänelle: “Neal! Rukouksesi kuullaan, sinulle annetaan anteeksi, ja silmillesi annetaan jälleen näky. Ja pystyttääkseni kaikki veljet, jotka minä olen heidän arkkienkeleille omistettujen luostarien peite, providence ja suoja. Anna heidän ja ortodoksisten kristittyjen kääntyä minuun tarpeissani, enkä jätä ketään ketään huomaamatta: Kaikille, jotka tulevat kunnioittavasti minun tyköni, minä teen esirukouksen, ja poikani ja minun Jumalani toteuttaa kaikkien rukoukset edessäni tekemäni esirukoksen vuoksi. Tästä lähtien tätä minun kuvaketta kutsutaan "nopeasti kuulemaan", koska ambulanssi osoittaa armoa kaikille hänen luokseen tuleville ja ottaa pian huomioon vetoomuksensa. " Näiden iloisten sanojen jälkeen näky palasi munkki Niilille. Tämä tapahtui 9. marraskuuta 1664. Huhu ihmeestä, joka oli tapahtunut ennen kuvakkeen leviämistä nopeasti Athos-alueelle, houkutteli monia munkkeja palvomaan pyhäkköä. Docharian luostarin veljet asettuivat sisäänkäynnin seurakuntaan suojelemaan paikkaa, jossa ikoni sijaitsi. Oikealle puolelle lisättiin temppeli, joka vihittiin "Quick to Hearken" -kuvan kunniaksi. Samaan aikaan erityisen kunnioittava hieromonk (prosmonary) valittiin pysymään kuvakkeen vieressä ikuisesti ja suorittamaan rukouksia sen edessä. Tämä tottelevaisuus jatkuu tähän päivään saakka. Lisäksi joka tiistaina ja torstai-iltana kaikki luostarin veljet laulavat kuvakkeen edessä koskettavan Jumalan Äidin kaanonin (kreikan kielellä "paraklis"), pappi muistaa kaikkia ortodoksisia kristittyjä lakkoilla ja rukoilee koko maailman rauhaa. He rukoilevat kuvakkeen edessä, kun he tarvitsevat nopeaa ja kiireellistä apua psyykkisten ja fyysisten vaivojen, kuten halvaantumisen, sokeuden, syövän, parantamiseksi ja pyytävät myös terveiden lasten syntymää ja vankien vapauttamista. Rukoilija: siunattu Lady, iankaikkinen Jumalan Äiti, Jumalan Sana, enemmän kuin mikään sana pelastukseemme, joka synnytti pelastuksemme, ja Hänen armonsa, joka on runsaampi kuin kaikki, sai jumalallisten lahjojen ja ihmeiden virtaavan joen meren, kaataen hyvyyttä kaikille, jotka tulevat luottamaan luoksesi! Kuuluaan ihmeelliseen imagoosi, rukoilemme sinua, kaikki antelias ihmiskunnasta rakastavan Herran äitiä kohtaan: yllättäkää meitä armon runsaalla armoilla ja nopeuttakaamme vetoomuksia, jotka tuodaan teille, Pikatehtävälle, toteuttamaan kaikki, mikä on lohdutuksen ja pelastuksen eduksi jostain syystä. Vieraile, pidä palvellasi palvelijasi armossa, anna vaivainen tarkoitus ja täydellinen terveys, hiljaisuuden, vankien vapauden ja erilaisten kuvien kuvaus kärsivistä, lohduttaa, antaa armoa Herralle, jokaista kaupunkia ja maata ilosta, haavauksista, pelkureista, tulvista, tulesta, miekasta ja muusta teloitukset, väliaikaiset ja iankaikkiset, äitisi rohkeutesi kautta, jotka estävät Jumalan vihan: ja intohimojen ja laskujen kimppuun joutuneen hengellisen rentoutumisen, anna palvelijoidesi olla vapaita, ikäänkuin kuin olisit elänyt kaikessa säälityksessä muuttumattomana kaikessa hurskastuksessa, ja iankaikkisten siunausten tulevaisuudessa meitä kunnioittavat Jumalan ja ihmisen armo. sopivaksi kaikelle kunnialle, kunnialle ja palvonnalle Alkuperäisellä Isällään ja Pyhällä Hengellä nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti iankaikkisesti. Aamen. 4. Uskomaton kimppu.

Juhla ikonin kunniaksi 5. toukokuuta 18. Jumalan Äiti rukoilee kaikkien syntisten puolesta ja vaatii tyhjentämätöntä hengellisen ilon ja lohdutuksen lähdettä, julistaa, että kaikille, jotka uskossa pyytävät, valmistetaan tyhjentämätön taivaallisen avun ja armon kuppi. Hän pyrkii talon vaurauteen ja auttaa myös paranemiseen riippuvuuksista, humalasta, huumeiden väärinkäytöstä, uhkapeleistä. Rukoilija: Oi armollinen lady! Me turvaudumme nyt sinun esirukoukseen, älä haluta rukouksiamme, mutta kuulemme rakkaudella meitä - vaimoja, lapsia, äitejä ja juopumisen vakavaa vaivaa, ja äitinsä vuoksi - Kristuksen kirkko ja kaatuneiden pelastaminen, veljet ja sisaret ja sukulaisemme parantavat. Voi armollinen Jumalan Äiti, kosketa heidän sydäntään ja nousee pian syntisten laskuista, vie heidät pelastamaan pidättäytyminen. Rukoile poikasi, Kristuksen, meidän Jumalamme, puolesta, että hän antaa meille anteeksi syntimme ja älä sulje pois armonsa kansalta, vaan vahvistaa meitä raittiudella ja siveydellä. Hyväksy, pyhin Theotokos, niiden äitien rukoukset, jotka vuodattivat lapsiaan; vaimoja, jotka itkevät miehensä puolesta; lapset, orvot ja köyhät, jotka harhaanjohtajat hylkäsivät, ja kaikki meitä, jotka kuuluvat ikoniisi. Ja saako tämä rukouksemme tulla korkeimmalle valtaistuimellemme. Peitä ja pidä meitä pois vihollisen oivallisilta kiinniotilta ja kaikilta juongelmiltamme karkotetussa tunteessamme auttamaan meitä läpikäymään pysähtymättömät ilmavat koettelemukset, rukouksinne pelastamaan meidät iankaikkisesta tuomitsemisesta, jos jumalan armo peittää meidät loputtomiin ikäkausiin. Aamen. 5. VLADIMIRIN JUMALAN ÄIDEN IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi 21. toukokuuta / 3. kesäkuuta 23. kesäkuuta / 6. heinäkuuta 26. elokuuta / 8. syyskuuta Legendan mukaan juontaa juurensa evankelista Luke - ensimmäinen kuvakkeenmaalari. XII vuosisadan alussa. saapui Kiovaan, ja sitten prinssi Andrey Bogolyubsky siirsi hänet Vladimiriin. Kuvailtujen kuuluisimpien ihmeiden esiintyminen liittyy Moskovan vapauttamiseen Tamerlane, Edigein ja Makhmet-Gireyn laumoista sekä auttamiseen vaikeuksien aikaan. Moskovan Kremlissä vuonna 1547 tapahtuneen tulipalon aikana oletuskatedraali pysyi ehjänä, mikä liittyy myös puhtain puhtaanapitoon, joka annettiin Hänen ihmeellisen kuvansa kautta. Ennen ”Vladimirskajaa” he rukoilevat erityisesti isänmaan suojelemiseksi ulkomaalaisten hyökkäyksiltä. Lue lisää kuvakkeesta täältä: Rukoilija: Kenelle me itkemme, lady? Kenelle turvaudumme surussa, ellei sinulle, taivaan kuningatar? Kuka saa itkien ja huokaisumme, jos ei sinä, syyttömimpien, kristittyjen toivo ja turvapaikka meille syntisille? Kuka on enemmän teidän eduksesi? Käännä korvasi meille, Lady, Jumalamme äiti, äläkä halvenna niitä, jotka vaativat sinun apua: kuule meidän voihkeemme, vahvista meitä syntisiä, anna syytä ja opeta, taivaan kuningatar, äläkä poistu meistä, palvelijasi, lady, muristamisen tähden, mutta herää me äiti ja välittäjä, ja usko meihin poikasi armollinen suoja: järjestä meille kaikki, mikä on sinun tahtosi pyhää, ja johda meitä syntisiä hiljaiseen ja rauhalliseen elämään, niin me surra synneimme, joten iloitsemme kanssasi aina, nyt ja aina ja ikuisesti ikuisesti. Aamen. 6. MERKINTÄ JUMALAN ÄIDEN IKONI.

Juhla ikkunan kunniaksi 27. marraskuuta / 10. joulukuuta Tätä kuvaketta alettiin kunnioittaa ihmeellisenä 1200-luvulta, kun Novgorodin ja Vladimir-Suzdalin prinssien välillä puhkesi siviilikriisi. Valtava armeija piiritti Novgorodin, mutta kun kuvaketta kannettiin kaupungin muurien ympärillä, hyökkääjät takavarikoitiin terrorilla ja he lähtivät kiireellisesti. Myöhemmin Jumalan Äidin tunnus "Merkki" tuli kuuluisaksi siitä, että se pysäytti suuren tulipalon, joka uhkasi tuhota koko Novgorodin. Tästä siunatusta pyhäkköstä tehdään monia merkkejä ihmeellisestä voimasta. Armoinen nainen paljastaa tämän pyhäkön kautta Hänen peitonsa ja esirukouksensa merkit sekä kansallisissa onnettomuuksissa että tavallisten ihmisten elämässä. Kristityt äidit, jotka tulevat huomaamaan voimattomuutensa antaa onnellisuutta lapsilleen, suojelemaan heitä aina lähellä olevalta ja välittömältä vaaralta, kääntävät silmänsä tähän kuvaan ja löytävät tukea ja apua. Ennen kuvakkeen "Merkki" rukoilevat isänmaan rauhaa, vapautumista sisäisestä riidasta, vapautusta tulesta. Rukoilija: Voi, kaikkein pyhin ja siunattu äiti, Herramme Jeesuksen Kristuksen suloisin! Me laskeudumme ja palvomme sinua pyhän ihmeellisen kuvakkeesi edessä, joka muistuttaa esirukouksen ihmeellisestä merkistä siitä suurelle Novugradille, joka paljastettiin ratnago nan-hyökkäyksen päivinä. Rukoilemme nöyrästi teille, kaikenlaiselle kaikentyyppiselle välittäjälle: ikään kuin olisitte vanha isä auttaaksemme, niin te kiihdyttäisitte meitä, joten myös nyt olemme heikkoja ja syntisiä äitiyslukitusestasi ja hyvinvoinnistasi. Säästä ja säilytä, Lady, armon katosi alla, Pyhä kirkko, sinun kaupunki, (sinun asuinpaikka) ja koko ortodoksinen maamme ja kaikki me, jotka uskomme ja rakastamme sinua luoksesi ja pyydämme lempeästi sinun rukousasi kyynelilläsi, ole armoa ja säilytä. Hän, armollisin lady! Armahda meitä, monien syntien hukkua, ojenna ovesi, jotka sinut Jumalaa vastaan, ja hyväksyvät kädet Herralle Kristukselle ja seiso meidän edessämme Hänen hyvyytensä edessä ja pyytävät meiltä syntiemme anteeksiantoa, hurskasta rauhallista elämää, hyvää kristittyä loppua ja hyvää vastausta hänen kauheaan tuomioonsa: pelastakaamme kaikki voimamme Rukousten kautta me perimme paratiisin autuuden, ja yhdessä kaikkien pyhien kanssa laulamme kunnioitetun Kolminaisuuden, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniallisen ja upean nimen sekä suuren armon meitä vastaan \u200b\u200bikuisesti ja ikuisesti. Aamen. 7. Nisäkäs

Juhla ikonin kunniaksi 12. tammikuuta 12/25. Hotelli sijaitsee Athos-vuorella, missä hän saapui Pyhästä maasta Savan Lavrasta, joka on pyhitetty St. Savvas. Jumalan äiti on kuvattu imettämään jumalallista lasta. Kopio Athonite-kuvasta lähetettiin Venäjälle vuonna 1860. Ennen nisäkkäää imettävät äidit ja synnytykset rukoilevat erityisesti äitiyden hoidossa. Rukoilija: Ota vastaan, rouva Jumalan äiti, palvelijoidesi, jotka tulevat luoksenne, kyynelevät rukoukset. Näemme sinut pyhällä kuvakkeella käsivarsissamme kantaessasi ja ravitsemassa poikasi ja meidän Jumalamme, Herraa Jeesusta Kristusta maidolla. Vielä tuskallisemmin ja kivuttomammin sinä synnytit hänelle, surun äitien lisäksi, miesten poikien ja tyttäreiden paino ja heikkous. Sama lämpö, \u200b\u200blaskeutuen sinun parantavaan kuvaan ja suutellen sitä hellästi, rukoilemme sinua, armollista Ladyä: me syntiset, tuomitsemme synnyttämään lapsemme sairauksissa ja ravitsemaan lapsiamme suruissa, armollisesti varaa ja myötätuntoisesti muistamaan, vauvasi, samoin kuin heidän vakava sairaus, ja antaa katkeraa surua. Antakaa meille terveys ja vauraus, ja meitä ravitaan voimasta voimalla, ja ne, jotka heitä ruokkivat, ovat täynnä iloa ja lohdutusta, sillä Herra suorittaa kiitoksensa vielä nytkin, kun teidän välitysneuvojen kautta tapahtuu imeväisten huulet ja kusta. Oi Jumalan Pojan äiti! Armoa ihmisten poikien äidille ja heikoillesi ihmisille: paranna meidät pian kärsivät sairaudet, sammuta meitä kohtaan olevat surut ja älä haluta palvelijoidesi kyyneleitä ja huolenaiheita. Kuule meidät surun päivänä kuvakkeesi edessä. Ne, jotka putoavat, ja ilon ja vapautuksen päivänä saavat sydämemme kiitollisen kiitoksen. Nosta rukouksemme poikasi ja meidän Jumalamme valtaistuimelle, olkoon se armollinen syntillemme ja heikkoudellemme ja lisää Hänen armonsa niille, jotka johtavat Hänen nimeään, koska me ja lapsemme kunnioitamme sinua, sukupolvemme armollinen välittäjä ja uskollinen toivo ikuisesti ikuisesti, aamen ... 8. JUMALAN ÄIDEN DONIC ICON.

Don-kuvakkeen maalasi kreikkalainen Theophanes, munkki-opettaja Andrei Rublev. Tämän kuvan tunnusmerkki on pikkulasten jalat, jotka on asetettu Jumalan Äidin vasemmalle kädelle. Samassa kädessä siunattu neitsyt pitää kankaallaan, kuivaten kyyneleitä ja lohduttaen itkuja. Ennen tätä kuvaa he rukoilevat vaikeina aikoina Venäjän puolesta, apua Venäjän armeijalle ja vapautusta vihollisesta. Legendan mukaan kasakit löysivät ikonin kelluvan Donin aalloilla. Paikassa, josta ikoni löydettiin, pidettiin rukouspalvelu ja sitten se siirrettiin temppeliin. Pian kuvakkeen kuvasta tuli Don Kasakkien rykmentti-banderoli. Suurherttuakunnan Dmitri Donskoyn johdolla Venäjän armeija taisteli Mongol-tatarien joukolla. Suuriruhtinas oli innokas kristitty - vain kysyttyään suositusta siunatun neitsyt-kuvakkeen edessä, prinssi määräsi keräämään armeijan puolustukseen. Saatuaan tietää prinssin olevan menossa taistelukentälle, Donin asukkaat esittivät hänelle päävaimonsa - Jumalan Äidin kuvakkeen. Rukouksia ennen ihmeellistä kuvaa tarjottiin koko yön ajan. Ja taistelun aikana kuvake oli jatkuvasti venäläisten sotilaiden leirillä. Historiallinen taistelu Kulikovon kentällä, joka kesti koko päivän ja vei kroonisten legendojen mukaan kaksisataatuhatta ihmisen elämää, on selkeä ihme Jumalan Äidin erityisestä esirukouksesta. Tataarit pakenivat, pelättäen uskomattoman näkemyksen: keskellä taistelua, liekkien ja nuolen heittojen ympäröimällä, marssi heitä kohti aurinkorykmentti taivaallisen soturin johdolla. Vuonna 1591 annetusta voitosta ja armosta, joka ilmeni Don-kuvakkeen kautta tsaari Fjodor Ioannovitšin pyynnöstä (sitten hyökkäsivät Venäjälle kerralla kahdesta puolelta - ruotsalaiset menivät Novgorodiin, Krimin tatarit Moskovaan), Donskoyn luostari pystytettiin, missä luettelo ihmeellinen kuvake. Rukoilija: Voi, Pyhä Lady, Neitsyt Maria, hyvä ja nopea esirukoilijamme. Laulamme kiitospäivää upeista teoistanne, laulamme kappaleita muinaisista vuosista aina luovuttamattomaan esirukoukseenne Moskovaan ja maaamme, joka näytetään aina. Muukalaisten rykmentit kääntyvät lentoon, raekivet ja kaupungit säilyvät vahingoittumattomina tulessa, ihmiset päästävät eroon kovasta kuolemasta. Kyynelevät silmät kuivavat, uskollisten valitukset ovat hiljaisia. Suru muuttuu yleiseksi iloksi. Antakaa meille lohdutusta vastoinkäymisissä, toivon herättämisessä, rohkeuden kuva, armon lähde ja antakaa tyhjentämätön kärsivällisyys surullisissa olosuhteissa. Anna jokaiselle hänen pyyntönsä ja tarpeen mukaan. Kasvata lapset, ole nuori ja rohkea ja opeta Jumalan pelkoa, rohkaise surullista ja tue heikkoa ikää. Pehmennä pahoja sydämiäsi, täytä meitä kaikkia rauhalla ja rakkaudella. Poista pahat, niin että syntimme eivät nouse kaikkien tuomarien edessä, jotta Jumalan vanhurskas viha ei ohittaisi meitä. Suojaa meidät suojallasi vihollisten hyökkäyksiltä, \u200b\u200biloilta, miekalta, tulta ja kaikilta muilta kurjuuksilta. Luotamme rukouksiisi, että saat Jumalan tuomarilta syntien anteeksiannon ja kuolemamme jälkeen artikkelin kunnian valtaistuimen oikealla puolella, missä sinä seisot Pyhän Kolminaisuuden edessä iankaikkisessa kirkkaudessa. Voi, kaikki laulava Neitsyt, kunnioittakaa meitä enkelien ja pyhien kasvoilla kiittämään poikasi loistavaa nimeä Alkuperäisen Isän ja Elävän Hengen kautta ikuisesti ja ikuisesti. Aamen. 9. JUMALAN ÄIDEN IKONI ON TORJALLINEN (ENNEN)

Juhlapäivä 11. (23.) kesäkuuta. Jumalan äidin ihmeellinen kuvake "Se on syytä syödä" sijaitsee Athosin pääkaupungissa, Karsin kaupungissa, katedraalin kirkon alttarin korkealla paikalla. Hänen ilmestymisensä määrää vuosi 980, ylistys - vuoteen 1864. Tätä kuvaketta kunnioitetaan erityisen hyvin seuraavaa varten. Yhdessä vanhassa erakkoasussa asui solussa aloittelijansa kanssa 10. vuosisadan lopulla, kaukana Athos Kareysky -luostarista. Kerran vanhin meni koko yön valppauteen kirkossa, ja aloittelija pysyi solussaan lukeakseen rukousääntöä. Syksyllä hän kuuli yhtäkkiä koputuksen ovelle. Avaamalla sen, nuori mies näki edessään tuntemattoman munkin, joka pyysi lupaa päästä sisään. Aloittelija päästi hänet sisään, ja he alkoivat yhdessä rukouksen laulua. Joten heidän yöpalvelunsa eteni omassa järjestyksessä, kunnes tuli aika kunnioittaa Pyhimpiä Theotokosia. Seisoessaan hänen kuvakkeensa edessä TODELLINEN "armollinen", aloittelija alkoi laulaa yleisesti hyväksyttyä rukousta: "Rehellisimmät kerubit ja kaikkein loistavin vertailematta Serafimia ..." : "On arvokasta olla todellakin siunattu Theotokos, siunattuin ja tahrattomin ja Jumalamme Äiti." Ja sitten hän lisäsi tähän "kunniallisimpiin Cherubimiin ...". Munkki käski aloittelijan laulaa tässä palvontapaikassa aina kappaleen, jonka hän oli juuri kuullut Jumalan äidin kunniaksi. Aloittelija ei toivonut muistavansa kuulemansa rukouksen sellaisia \u200b\u200bupeita sanoja, aloittelija pyysi vierasta kirjoittamaan ne. Mutta solussa ei ollut paperia tai mustetta, ja sitten muukalainen kirjoitti rukouksen sanat sormellaan kiville, josta tuli odottamatta pehmeä kuin vaha. Sitten hän yhtäkkiä katosi, ja munkkilla oli vain aikaa kysyä muukalaiselta hänen nimensä, johon hän vastasi: "Gabriel." Temppelistä palannut vanhin oli yllättynyt kuullessani aloittelijalta uuden rukouksen sanat. Kuultuaan hänen tarinansa upeasta vieraasta ja nähtyään laulun upeasti kirjoitetut kirjeet, vanhin ymmärsi, että ilmestynyt taivaallinen olento oli arkkienkeli Gabriel. Uutisia arkkienkeli Gabrielin ihmeellisestä vierailusta levisi nopeasti Athos-alueelle ja saavutti Konstantinopolin. Athonite-munkit lähettivät Konstantinopoliin kivilaatan, jossa oli laulu Jumalan äidille ja joka oli kirjoitettu todisteeksi lähettämänsä viestin totuudesta. Siitä lähtien rukous "On syytä syödä" on tullut olennainen osa ortodoksisia jumalallisia palveluita. Ja Jumalan äidin "armollinen" -kuvaketta, samoin kuin entistä nimeä, kutsutaan myös "syömisen arvoinen". Ennen Pyhimmän Theotokos-kuvakkeen "armollinen" tai "syömisen arvoinen" rukoilevat mielenterveys- ja fyysisistä sairauksista, liiketoiminnan lopussa, epidemioiden aikana, avioliiton onnellisuudesta, onnettomuustapauksissa. Rukoilija: Oi pyhin ja armollinen Lady Theotokos! Kaatumalla pyhään ikoniosi, rukoilemme nöyrästi sinua, kuuntelemme rukouksemme ääntä, näemme surumme, näemme vaivamme ja rukoilemme rakastavan äidin tavoin avuttomina, rukoilevat poikaasi ja Jumalamme: ei ehkä tuhoa meitä vääryydestämme, vaan osoittavat hyväntekeväisyys on armoamme. Kysy meiltä, \u200b\u200brouva, hänen hyvyydestään ruumiillisella terveydellä ja hengellisellä pelastuksella, rauhallisella elämällä, maan hedelmällisyydellä, ilman hyvyydellä ja siunaukselta ylhäältä kaikille hyville teoillemme ja yrityksillemme ... Ja jo kauan sitten vanha, etsit armollisesti avoimen noviisin nöyrää kirkkautta, joka lauloi Ennen kuin puhdas ikoni ja lähetit enkelin hänelle opettamaan häntä laulamaan taivaan laulun, enkelit kiittävät sinua sen kanssa; Joten hyväksy nyt teille tarjottu innokas rukous. Tietoja All-Singing Queenista! Ojenna Jumalaa kantava käteni Herralle kantamasi lasta Jeesuksesta Kristuksesta ja pyydä häntä pelastamaan meidät kaikesta pahasta. Paljasta, rakastajatar, armo meille: paranna sairaita, lohduta surua, autta apua tarvitsevia ja anna meille tämä maallinen elämä hurskaasti, ota vastaan \u200b\u200bkristitty häpeällinen kuolema ja peri taivaallisen valtakunnan äidillisellä rukouksellaan, joka syntyi Isästään, Kristuksesta ilman meidän Jumalaamme. ja Pyhä Henki sopii kaikelle kunnialle, kunnialle ja palvonnalle nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti iankaikkisesti. Aamen. 10. JUMALA ÄIDEN POCHAEVSKAYA-IKONI.

Juhla Jumalan Äidin Pochaev-kuvakkeen kunniaksi 5. elokuuta (23. heinäkuuta vanha tyyli) perustettiin Dormition Pochaev Lavran vapautuksen turkkilaisen piirityksen yhteydessä vuonna 1675. Tämän ihmeellisen Jumalan Äidin kuvakkeen historia liittyy erottamattomasti Pochaevin luostariin pyhimmän Theotokosin uhrien kunniaksi (Ukraina). Kaikilla munkkeilla asettui vuonna 1340 vuorelle, jolla Dormition Pochaev Lavra sijaitsee. Kerran heistä, rukoillensa jälkeen, meni vuoren huipulle ja näki yhtäkkiä Jumalan Äitiä seisovan kivillä, kuin liekissä. Hän kutsui toisen munkin, jolla oli myös kunnia miettiä ihmeellistä ilmiötä. Kolmas todistaja visiosta oli paimen John Bossoy. Nähdessään epätavallisen valon vuorella, hän kiipesi siihen ja alkoi yhdessä munkkien kanssa kunnioittaa Jumalaa ja hänen puhtainta äitiään. Ilmiön häviämisen jälkeen Hänen oikean jalansa jäljennös pysyi kivillä, missä Jumalan Äiti seisoi. Tämä jälki on säilynyt tähän päivään asti ja on aina täynnä vettä, joka ihmeellisesti pursottaa kiven. Jalan vedestä ei tule niukkaa, vaikka lukuisat pyhiinvaeltajat täyttävät astiaan jatkuvasti parantumaan vaivoista. Sama Jumalan Äidin Pochaev-kuvake ilmestyi luostariin seuraavasti. Vuonna 1559 Konstantinopolin pääkaupunkiseudun Neophytos, joka kulki Volynin kautta, vieraili aatelisnaisen Anna Goiskayan kanssa, joka asui Orlyan kartanossa, lähellä Pochaevia. Siunauksena hän jätti hänelle Konstantinopolista tuodun Jumalanäidin kuvakkeen. Pian he alkoivat huomata, että Jumalan Äidin Pochaev-kuvakkeesta tuli säteily. Kun Annan veli Philip parani kuvakkeen edessä vuonna 1597, hän antoi kuvan munkkille, jotka asettuivat Pochaev-vuorelle. Jonkin ajan kuluttua kivelle rakennettiin kirkko Jumalan Äidin oletuksen kunniaksi, josta tuli osa luostarikompleksia. Koko historiansa ajan Pochaevin luostari on käynyt läpi monia katastrofeja: luterilaiset sortovat sitä, turkkilaiset hyökkäsivät sitä, joutuivat uniaattien käsiin, mutta Jumalan Äidin äitiyden ansiosta kaikki vaikeudet on voitettu. Puhuessaan Jumalan äidille "Pochaevskaya" he rukoilevat suojelua Internetin viholliselta, vihollisten hyökkäyksiltä, \u200b\u200bparanemista sokeudelta, sekä kehon että henkiseltä, pelastuksesta vankeudesta. Jumalan Äidin Pochaev-kuvake on yksi Venäjän kirkon arvostetuimmista pyhäkköistä. Rukoilija: Voi, armollinen lady, kuningatar ja lady, joka on valittu kaikista sukupolvista ja siunattu kaikille taivaallisille ja maallisille sukupolville! Katsokaa armollisesti ihmisiä, jotka seisovat pyhän kuvasi edessä ja vilpittömästi sinua kohtaan, rukoilevat tätä kansaa, ja tee rukouksesi ja rukouksesi poikasi ja meidän Jumalamme kanssa, jotta kukaan ei tule hänen toivostaan, nojautuisi ja häpeään hänen toivossaan, vaan voisi vastaanottaa kaikki teiltä kaikilta, hänen sydämensä hyvän tahdon mukaan ja tarpeen ja vaatimusten mukaan sielun pelastamiseksi ja kehon terveydeksi. Katsokaa armona, kaikenlaulavaa Jumalan Äitiä, ja tähän nimesi nimeämään luostariin, rakastit sinua muinaisilta, valitsemalla sen omaisuudeksi, ja loputtomasti säteileviä parantumisvirtoja ihmeellisestä kuvakkeestasi ja jatkuvasti virtaavasta lähteestä jalkojen jalanjälkeissä, sinun, ja pelasta sinut jokaisesta vihollisen valheesta, niin kauan kuin olet säilyttänyt ilmeesi kokonaisuutena ja koskemattomana lutago-hyökkäyksestä Agarianiin, niin että Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pyhää nimeä laulataan ja kunnioitetaan siinä, ja sinun loistavaa olettamustasi, iankaikkisesti ja ikuisesti. Aamen. 11. JUMALAN PIMEN ÄIDEN FYODOROVSKAYA-IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi 14. – 27. Maaliskuuta ja 16. – 29. Elokuuta. Nimetty Fedorovsky Gorodetsky -luostariin, jossa se alun perin sijaitsi. XIII vuosisadalla se muutti Kostromaan ja auttoi puolustamaan ruhtinaskuntaa tataristeilta. "Fedorovskaya" on yleiskuva Romanovien kuninkaallisesta talosta, jonka kanssa monta tsaaria siunattiin hallitsemaan. Kunnioitetaan kristittyjen perheiden suojelijana, avustajana synnytyksessä ja lasten kasvatuksessa. Rukoilija: Kenelle soitan, Lady, kenelle turvaan surussa; kenelle minä tuon kyynelini ja huokamusi, jos ei Sinulle, taivaan ja maan kuningatar: kuka ryntää minut synnien ja vääryysten mudelta, jos ei sinä, oi vatsa äiti, väestönvälittäjä ja ihmiskunnan turvapaikka. Kuule minun huokaukseni, lohduta minua ja armahda suruni, suojele minua vaikeuksissa ja epäonnistuksissa, vapauta katkeruudesta ja murheista ja kaikista vaivoista ja sairauksista, näkyvien ja näkymättömien vihollisten kohdalta, rauhoita minua kylmäksi pitävien ihmisten vihamielisyyttä, voinko päästää häpeästä ja inhimillisestä paholaisuudesta; niin vapauta minut lihastani häpeällisestä tavasta. Peitä minut armoni varjossa, jotta saan rauhaa, iloa ja puhdistusta synneistä. Luotan äitisi välitykseen; herättäkää äiti ja toivoa, suojaa ja apua ja esirukoa, iloa ja lohdutusta ja nopeaa apua kaikessa. Oi upea rouva! Jokainen, joka tulee luoksesi, ei jätä ilman kaikkea voimakasta apuasi: tämän vuoksi minä olen sinusta kelvoton, juoksenn teidän luokseni, että minä pelastuisin äkillisestä ja kovasta kuolemasta, hammasten kiristämisestä ja iankaikkisista vaivoista. Saan taivaallisen valtakunnan, ja minua kunnioitetaan teitä sydämeni arkaluonteella, joella: iloitse sinä, Jumalan äiti, ahkera edeltäjämme ja välittäjämme, iankaikkisesti ja ikuisesti. Aamen. 12. SÄÄTYMINEN SORAANI JUMALAN JUMALAISEN IKONI.

Juhlapäivä 7. helmikuuta (25. tammikuuta vanha tyyli) Kasakot toivat Moskovassa vuonna 1640 tsaari Mihhail Fedorovichin alla Jumalan Äidin "Tyydyttää minun suruni" -kuvakkeen ja oli Sadovnikin Pupyshin Pyhän Nikolauksen kirkossa. Tässä kirkossa pidettiin kirjaa monista ihmeistä, jotka tapahtuivat Jumalan äidin ihmeellisestä kuvakkeesta, mutta vuoden 1771 tulipalo tuhosi kaikki asiakirjatodisteet. Perinteellä säilytettiin kuitenkin monien ihmeellisten tapahtumien muisto, joista tunnetuin on seuraava tapaus, joka merkitsi ikonin kunnioituksen alkamista ihmeellisiksi. Yksi jalosyntyinen nainen, joka asui kaukana Moskovasta, sängyssä pitkään, kärsivät heikentävästä sairaudesta. Lääkärit eivät enää toivoneet hänen toipumistaan, ja nainen odotti kuolemaa. Mutta kerran unessa sairas nainen näki Jumalan Äidin, joka kertoi hänelle: ”Ole vieväsi itseäsi Moskovaan. Siellä Pupyševossa, Pyhän Nikolauksen kirkossa, on kuvani, jossa on kirjoitus: "Rauhoita suruni", rukoile hänen edessään ja saat parannuksen. " Nainen kertoi nähneensä sukulaistensa kanssa, ja kaikki syvällä uskossa astuivat sairaiden vaikealle tielle, ja saapuessaan Moskovaan, he löysivät ilmoitetun temppelin. Tutkiessaan koko kirkkoa, saapuneet eivät kuitenkaan löytäneet kuvaa, joka näytti naiselle unessaan. Sitten pappi, jonka puoleen potilas kääntyi neuvoakseen, käski hoitajia tuomaan kaikki Jumalan Äidin kuvakkeet kellotornista. Tuotujen rappeutuneiden ja pölyisten kuvakkeiden joukosta he löysivät Jumalan Äidin kuvakkeen, jossa oli merkintä: "Rauhoita suruni". Nähdessään hänet potilas huudahti: ”Hän! Se!" - ja ennen sitä ei ollut mahdollisuutta edes liikuttaa kättään kaikkien yllätykseksi, ylittäen itsensä. Rukouspalvelun jälkeen nainen kunnioitti kuvaketta ja nousi jalkoihinsa täysin terveinä. Tämä paraneminen tapahtui 25. tammikuuta 1760. Ikonin erottuva ominaisuus HYVÄ MINEN SORALLA on, että vauvalla on taitettuna vieritys kädessään, Jumalan äiti tukee poskeaan yhdellä kädellä. Rukoilija: Neitsyt, Lady, Jumalan Äiti, joka synnytti luonnon ja sanojen lisäksi ainoan syntyneen Jumalan sanan, kaiken näkyvän ja näkymättömän luomisen Luojan ja Mestarin, Yhden Jumalan kolminaisuuden, Jumalan ja Ihmisen, aseman jumalan asuinpaikkaksi, kaiken pyhyyden ja armon arkistoksi, jossa armo Jumala ja Isä asuivat Pyhän Hengen avulla kehossa jumalallisen täyteyden, verrattain korotettuna jumalallisella arvokkuudella ja vallitsevan kaikissa luomuksissa, kunniassa ja lohdutuksessa, ja enkelien ilmentämättömässä ilossa, apostolien ja profeettojen kuninkaallisessa kruunassa, marttyyrilaisten luonnollisessa ja ihmeellisessä rohkeudessa ja marttyyreissa. voitot, askeettien kruunuihin valmistautuminen ja iankaikkiset ja jumalalliset palkinnot, kaikkien pyhien kunnian, kunnian ja kirkkauden ylittäminen, erehtymättömän oppaan ja hiljaisuuden mentorin, ilmoituksen ja henkisten mysteerien ovet, valon lähde, iankaikkisen elämän portit, tyhjennetty armon joki, kaikkien jumalallisten lahjojen ehtymätön meri ja ihmeitä. Pyydämme teitä ja pyydämme teitä, myötätuntoisimman hyväntekeväisyyden Vladykan äiti, olemaan armoa meille, nöyrät ja kelvottomat palvelijanne, katsokaa armollisesti vankeuteen ja nöyryyteen, parantakaamme sielumme ja ruumiiemme säätöä, hajottamaan näkyviä ja näkymättömiä vihollisia, olkaa meille, kelvottomia, ennen vihollisidemme edessä kuin vahva pylväs, väärinkäyttävä ase, vahva miliisi, Voevoda ja voittamaton mestari, osoita meille nyt muinaiset ja upeat armonne, että jumalattomat vihollisemme tietävät, että poikasi ja Jumalasi on yksi kuningas ja Herra, että olet todella Jumalan Äiti, joka synnytti todellisen Jumalan lihan mukaan, että kaikki on mahdollista sinulle, ja mitä vain haluat, Lady, sinulla on valta suorittaa tämä kaikki taivaassa ja maan päällä, ja jokaiselle pyynnölle myöntää mikä on kenelle tahansa hyödyllistä: terveys sairaille, rauha ja hiljaisuus ja hyvä purjehdus. Matkusta niitä, jotka matkustavat, ja suojele niitä, pelasta vankeja katkerasta orjuudesta, lohduta surullista, lievitä köyhyyttä ja kaikkia muita kehon kurjuuksia: vapauta kaikki mielenterveyden vaivoista ja intohimoista näkymättömien esirukoitusten ja ehdotusten kautta, jotta voimme parantaa tämän väliaikaisen elämän tietä hyvin ja tasaisesti. sinun ja näiden iankaikkisten siunausten kautta taivaan valtakunnassa. Uskollinen, kunnioittamasi ainoan syntymäsi Pojan kauhistuneesta nimestä, luottaen sinun esirukoukseen ja armoihisi, ja kaikkeen, jolla sinä olet välittäjänä ja mestarina, vahvista heitä näkymättömästi vihollisia vastaan \u200b\u200bheidän ympärillään, hajottamaan heidän sieluansa ympäröivän rikoksen pilven, vapauttamaan heidät tunnevaikeuksista ja antamaan heille valon itsetyytyväisyys ja ilo, palauttamalla rauha ja seesteisyys heidän sydämessään. Säästä rukouksillasi, rouva, tämä parvi sinulle, joka on omistettu pääasiassa parvekkeelle, koko kaupungille ja maalle, nälkästä, maanjäristyksestä, hukkumisesta, tulesta, miekasta, ulkomaalaisten hyökkäyksistä, sisäisestä sodankäynnistä ja kaikista, jotka vankeasti liikkuivat meitä vastaan, kääntyvät vihaiseksi Ainoa syntyneen Pojan hyvän tahdon ja armon mukaan ja Kaikki kunnia, kunnia ja palvonta Hänen aloittavan Isänsä kanssa, iankaikkisen ja elävää antava Henkensä kanssa, nyt ja aina, iankaikkisesti ja iankaikkisesti! Aamen. 13. JUMALAN ÄIDEN TIKHVIN-IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi 26. kesäkuuta / 9. heinäkuuta. Ensimmäinen maininta siitä juontaa juurensa 5. vuosisadan. Venäjän sisällä se paljastettiin ihmeellisesti vuonna 1383 Demetrius Donskoyn hallituskauden aikana Laatokolla kalastaville kalastajille. Ilahdutettiin suurista ihmeistä: sokeiden oivalluksesta, omaisuuden paranemisesta. Muistomerkkien joukossa on Tikhvin-luostarin puolustus ruotsalaisilta. Tätä kuvaketta käytetään erityisesti lasten sairauksissa. Rukoilija: Kiitämme sinua, Oi siunattuinta ja puhtainta, siunattua Neitsyt Ladyta, Jumalamme Kristuksen äitiä, kaikista hyvistä teoistasi, hän on jo osoittanut sinut ihmiskunnalle, erityisesti meille, Venäjän arvostetuille ihmisille, heistä, alla, enkelisimmät kielet ovat tyytyväisiä kiitosta: Sinä, ikään kuin nyt hämmästytkin, että olette kiistämätöntä armoa meille, kelvottomia palvelijoillesi, puhtaiden ikkunoidesi luonnollisella itsensä tulemisella, olet valaistanut koko Venäjän valtion sen kanssa. Samoin kuin me olemme syntisiä, palvomme pelolla ja ilolla, itkemme Ty: Oi Pyhä Neitsyt, Tsarina ja Jumalan Äiti, pelasta ja armahda Pyhää Patriarkkaa Aleksejaa, piispoja ja kaikkia ihmisiä ja anna heille voitto kaikista vihollisistaan \u200b\u200bja pelastaa kaikki kaupungit ja maat Kristitty ja tämä pyhä temppeli, ja pelastakaa vihollisen jokaisesta loukkauksesta ja myönnä kaikille hyötyä kaikille, jotka ovat tulleet uskossa ja rukoilleet palvelijaasi ja palvovat pyhää imagoasi: siunattuina olet sinäkin Sinusta syntyneen Pojan ja Jumalan kanssa, nyt ja koskaan ja aina silmäluomet vuosisatojen ajan. 14. JUMALAN ÄIDEN CHERNIGOV-IKONI.

Ikonin viettäminen 29. huhtikuuta (6. huhtikuuta, vanha tyyli) Tšernigovin Iljainskin Jumalanäidin ikonia kunnioitettiin vuonna 1662 Tšernigovin lähellä sijaitsevassa Kolminaisuuden Iljainskin luostarissa. Rukouksilla Jumalan äidille hänen ihmeellisen kuvansa edessä luostari pelastettiin tatarista, jotka hyökkäsivät luostariin. 16. - 24. huhtikuuta melkein kaikki Tšernigovin asukkaat todistivat kyyneleitä virtaamassa tästä Jumalan Äidin kuvakkeesta. Pian sen jälkeen tatarit hyökkäsivät Tšernigoviin ja tuhosivat sen ympäristöä. Iljainskin luostarin munkit rukoilivat taivaallista välittäjää ennen hänen kuvakettaan ja turvautuivat luolaan. Huolimatta siitä, kuinka kovaa luostariin purskahtuneet tatarit yrittivät hallita Jumalan Äidin äidin ihmeellistä kuvaketta korostavia jalokiviä, näkymätön voima ei antanut heidän koskettaa pyhäkköä. Sama näkymätön voima heitti tataarit takaisin joka kerta, kun he yrittivät päästä luolaan, jossa munkit piiloutuivat. Pelkäämättä käsittämättömästä ilmiöstä tatarit pakenivat. Jumalan äidin Iljainski-Tšernigov-kuvakkeen ihmeellisestä kopiosta (kopio), joka tuli kuuluisaksi Getsemane-skketissa lähellä Trinity-Sergius Lavraa, alettiin kutsua Gethsemane Chernigov -kuvaketta Pyhimmistä Theotokosista. Tällä hetkellä Pyhän Theotokosin alkuperäinen Ilyinsko-Tšernigov-kuvake on Chernigov Dormition Elets -luostarissa. Rukoilija: Voi, kaikkein pyhäin lady, rouva Lady Theotokos, taivaallinen kuningatar, pelasta ja armahda minua, syntistä palvelijaasi, turhasta surkeudesta, kaikesta epäonnesta ja epäonnesta ja äkillisestä kuolemasta. Armahda minua päiväaikoina, niin aamulla kuin illalla, ja säilytä minua aina: seisoessasi, istuessasi, tarkkailemalla ja kävellemällä jokaista polkua ja yöllä nukkumalla, hanki, peitä ja puhu. Suojaa minua, rouva Theotokos, kaikilta vihollisilta, näkyviltä ja näkymättömiltä, \u200b\u200bja kaikenlaiselta tilanteen pahalta. Missä tahansa paikassa ja milloin tahansa, ole hereillä, Äiti kunnioittaen, voittamaton muuri ja vahva esirukous. Voi, Pyhin Lady, Lady, Neitsyt Maria, ota vastaan \u200b\u200bkelvoton rukoukseni ja pelasta minut turhasta kuolemasta ja anna minulle parannus ennen loppua. Pyhin Theotokos, pelasta meidät. Olet kaiken elämän vartija minulle, puhtain! Pelasta minut demonien kanssa kuoleman hetkellä! Voit levätä kuoleman jälkeen! Me turvaudumme armoihisi, Neitsyt Maria, älä välitä rukouksemme surussa, vaan pelastaa meidät vaikeuksilta, yksi puhdas ja siunattu. Pyhin Theotokos, pelasta meidät. Aamen. 15. SMOLENSKIN JUMALAN ÄÄNEN ÄÄNI (HODEGETRIA).

Juhla ikonin kunniaksi 28. heinäkuuta 1. – 10. Elokuuta. Sen alkuperä, kuten “Vladimirskaya”, liittyy evankelista Luukkaan. Kuva siirrettiin Venäjän maahan 1200-luvulla, kun Bysantin keisari Constantine siunasi tyttärensä Annan, joka oli naimisissa Tšernigovin prinssin Vsevolodin kanssa. Tästä syystä kuvake sai toisen nimen "Odigitria" ("Opas"). Tämän kuvakkeen välityksellä paljastettu Jumalan Äidin äiti oli saanut Smolenskin Batuista, ja vuonna 1812 isänmaallisen sodan aikana se kannettiin ennen joukkoja Borodinon kentällä. Ennen "Smolenskaya" -kuvaketta he rukoilevat isänmaan suojelemiseksi ulkomaalaisilta hyökkäyksiltä, \u200b\u200bniille, jotka matkustavat, miettivät mitä tehdä. Rukoilija: Voi, kaikkein ihmeellisin ja ylivoimaisin olennot Jumalan Äidin kuningattaren, Jumalan Kristuksen taivaallisen tsaarin, Äidin, Pyhän Hodegetrie Maryn kanssa! Kuule meidät, syntinen ja kelvoton, tällä hetkellä puhtaimman kuvasi edessä, joka putoaa alas ja sanoo suloisesti sanoen: ota meidät pois intohimojen vallihaudasta, Hyvä Odigitria, pelasta meidät kaikelta surulta ja surulta, suojaa meitä kaikilta epäonnelmilta ja pahalta surkealta ja vääryydeltä. : Voitteko sinä, armollinen äiti, älä vain pelastaa kansaasi kaikelta pahalta, vaan myös pelastaa ja pelastaa kaikilla hyvillä teoilla: eikö se ole sinulle toinen rikoksenvälittäjä ongelmissa ja olosuhteissa ja lämmin rikoksenvälittäjä meille, syntistenne, pojallesi, Kristuksellemme, Jumalallemme, imaamit: Pyydä häntä, Lady, pelastamaan meitä ja antamaan taivaan valtakunta, niin me ylistämme sinun pelastusta ja tulevaisuudessa pelastuksemme syylliseksi ja korotamme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kaiken pyhän ja upeaa nimeä, Kolminaisuudessa kunnioitamme ja palvomme Jumalaa. silmäluomet vuosisatojen ajan. Aamen. ÄIDÄMME PYYS ÄITI, KRISTISTEN AVUSTEN DEVOTIVI, SÄÄSTÄ Yhdysvaltain syntejä !!! #OrthodoxPrayers

"Pyhä kolminaisuus" - kirjoittanut Andrey Rublev. Kolminaisuuden symboli on Isä Jumala, Poika Jumala, Pyhä Henki Jumala. Tai - viisautta, järkeä, rakkautta. Yksi kolmesta pääkuvakkeesta, joiden tulisi olla jokaisessa kodissa. Ennen kuvaketta he rukoilevat syntien anteeksiantoa. Sitä pidetään tunnustavana.

"IVERSKAYA JUMALAN Äiti" - kotitekoinen. Häntä pidetään kaikkien naisten suojelijana, heidän avustajanaan ja välittäjänä Herran edessä. Kuvake, jota käytettiin poistamaan "celibatin kruunu" sekä miehiltä että naisilta. Ikonin edessä he rukoilevat myös ruumiillisten ja psyykkisten sairauksien parantamista, lohdutusta vaikeuksissa.

"KAZANIN JUMALAN Äiti" - Venäjän pääkuvake, koko Venäjän kansan välittäjä, etenkin vaikeina vaikeina aikoina. Kaikki elämän tärkeimmät tapahtumat tapahtuvat hänen kanssaan, alkaen kasteesta. Kuvake antaa siunauksen avioliitolle, hän on myös avustaja
työ. Kuvake, joka pysäyttää tulipalon ja auttaa näkövammaisia. Ennen kuvaketta he rukoilevat apua monissa arjen tarpeissa.

"VLADIMIR JUMALAN Äiti" - kirjoittanut evankelista Luke. Ikonia pidetään yhtenä arvostetuimmista kuvista Venäjän Pyhimmistä Theotokosista. Ennen tätä kuvaketta kuninkaat kruunattiin ja päävaltuutetut valittiin. Ennen häntä rukoilevat sotaalan nöyryyttä, pahan sydämen pehmentämistä, ruumiillisen ja psyykkisen heikkouden parantamista sekä omaisuutensa parantamista.

"TIKHVINSKAYA JUMALAN Äiti" - kirjoittanut evankelista Luke. Kuvaketta pidetään lapsilla, sitä kutsutaan myös "opaskirjaksi". Hän auttaa lapsia sairauksilla, rauhoittaa levottomia ja tottelemattomia, auttaa heitä ystävien valinnassa, suojaa heitä kadun pahoilta vaikutuksilta. Uskotaan, että se vahvistaa vanhempien ja lasten siteitä, toisin sanoen lapset eivät hylkää vanhempiaan vanhuudessa. Auttaa naisia \u200b\u200bsynnytyksen ja raskauden aikana. Ne, joilla on ongelmia, kääntyvät myös häneen.

"SEMISTRAL" - tämä on vahvin kuvake talon ja kaikkien tilojen sekä henkilön, jolla se sijaitsee, suojelemisessa pahoilta, kateellisilta

Ihmiset pahasta silmästä vahingoittavat ja kiroavat. Sovittaa osapuolet, tuo rauhan, harmonian, hänet vietetään myös tärkeissä asioissa. Kotona hänen tulisi olla etuoven vastakkaisella alueella, jotta hän näkee sisään tulevan henkilön silmät. Ennen kuin asennat kuvakkeen, sinun on luettava rukous ja tarkkailtava, kuka lopettaa menemisen taloon.

"Sydämellinen" - kuva maalattiin 10. vuosisadalla. He rukoilevat kuvakkeen edessä, kun tarvitaan nopeaa ja kiireellistä apua psyykkisten ja fyysisten vaivojen, mukaan lukien halvaus, sokeus, syöpä, parantamiseksi ja pyytävät myös terveiden lasten syntymää.
ja vankien vapauttamisesta.

"PARANTAJA" - kuvake on yksi vanhimmista ja arvostettuimmista. Ennen kuin kuvaketta he rukoilevat sielun ja kehon parantamista, se suojaa monilta vaikeuksilta, vaikeuksilta, suruilta, iankaikkiselta tuominnolta ja huolehtii vapautumisesta vankeudesta. Syntymäassistentti.

"Uskomaton kimppu" - Jumalan Äiti rukoilee kaikkien syntisten puolesta ja kutsuu tyhjentämättömään hengellisen ilon ja mukavuuden lähteeseen, julistaa, että niille, jotka uskossa pyytävät, valmistetaan ehtymätön taivaallisen avun ja armon kuppi. Hän pyrkii talon vaurauteen ja auttaa myös paranemiseen riippuvuuksista, humalasta, huumeiden väärinkäytöstä, uhkapeleistä.

"POISTAMATON seinä" - sijaitsee Kiovan Sofian katedraalin pääalttarilla. Tämä ihmeellinen kuvake pysyi ennallaan yli kymmenen vuosisadan ajan. Siksi todennäköisesti miksi sitä niin kutsutaan. Jokaisen tarpeen ikkunan edessä: sairaiden - parantamisen, suruttavan - lohdutuksen, kadonneiden - kohtelua, vauvojen vartiointia, nuorten kouluttamista ja opettamista, rohkaista ja ohjata aviomiehiä ja vaimoja, tukea ja lämmittää vanhoja, pelastaa heitä kaikista epäonnistuksista.

"TROOTHERESS"- Jumalan Äidin äidin ihmeellinen kuva on kirjoitettu kahdeksannella vuosisadalla viattomasti vääräksi kirkon hymnografin munkin John Damascenen kunniaksi. Ennen kuvaketta he rukoilevat paranemista käsien kipuista tai loukkaantumisista, palosta vapautumista, samoin kuin sairauksia, surua ja surua.

"Odottamaton ilo" - ikoni syntien anteeksiantamisesta ja kiitollisesta paranemisesta. Ennen kuvaketta he rukoilevat kadotettujen muutosta, lasten terveyttä ja hyvinvointia, kuurouden ja korvasairauksien parantamista, avioliiton säilyttämistä rakkaudessa ja harmoniassa.

"SULJETTU MATRONA" - erittäin vahva aikamme pyhimys. He kääntyvät hänen puoleensa kaikissa vaikeissa kysymyksissä. Hän on "nopein auttajamme" ja välittäjämme, rikoksentekijä meille Herran edessä. Jäännökset ovat Tagankalla olevassa naisluostarissa,
missä joka päivä lukemattomat ihmiset tulevat ja kääntyvät hänen puoleensa saadakseen apua.

"NIKOLAY WONDERWORKER" - Venäjän kansan suosikki pyhimys. Hän suojaa köyhyydeltä ja haluaa: kun hänen ikoni on talossa, hän varmistaa, että talossa on vaurautta, suojaa jotain tarpeelta. Lisäksi hän on kaikkien matkustajien, kuljettajien, merimiesten, lentäjien ja vain tien päällä oleva pyhimys, joka on tiellä ja palvoo Wonderworkeria Nicholasia. Pyhän Nikolauksen miellyttävät säilöt ovat Italiassa.

"HOLY MARTYR PANTELEIMON" - hyvä parantaja, lääkäreiden suojelija. Elämänsä aikana hän toi parantamisen monille ihmisille vakavista vaivoista. Ja nyt Pyhän Panteleimonin edessä olevasta kuvakkeesta ihmiset saavat maksun ihmeellisestä paranemisesta.

"GEORGE POBEDONOSETIT" - Moskovan suojeluspyhimys ja avustaja ihmisille, joiden työ liittyy aseisiin, hengenvaaraan - armeija, poliisi, palomiehet, pelastajat. Niihin kuuluu myös urheilijoita ja uusia yrityksiä perustavia ihmisiä.

"SERGIUS RADONEZH" - Sergiev - Trinity Lavran perustaja 1400-luvulla. Hän on kaikkien opiskelijoiden suojeluspyhimys. He ottavat kuvakkeen mukanaan suorittaessaan kokeita ja kokeita. On erittäin hyvä, että kuvake on aina kukkaroasi tai salkkuasi taskussa joka päivä, kun lapsi käy kouluun.

"SERAFIM SAROVSKY"- yksi Venäjän rakastetuimmista ja arvostetuimmista pyhistä. Hän omistautti koko elämänsä palvellamme Herraamme, perusti Diveyevon luostarin Nižni Novgorodin provinssiin. Rukous Sarovin pyhän isän Serafimille auttaa erittäin hyvin tuki- ja liikuntaelinten, selkärangan, nivelten sairauksissa.

"SUOJELUSENKELI" - rukoilevat häntä: apua päänsärkyä vastaan; hänen asiakassuhteestaan, unettomuudesta, surusta, avioliiton onnellisuudesta, pahojen alkoholijuomien karkottamisesta, velhojen ja velhojen vahingoista eroon. Leskien ja orvojen esirikoksesta epätoivoissa, äkillisen tai äkillisen kuoleman päästä eroon, demonien karkottamisesta. Ne, jotka menevät nukkumaan, rukoilevat häntä pelastamaan tuhlaajakohtaisista unista.

Muinaisista ajoista lähtien Venäjällä he ovat olleet erittäin arvostettuja Pyhä Jumalan Äiti... Nostamme päivittäin rukouksemme Jumalan Äidille, pyytämällä Häneltä apua ja pelastusta. Kirkko asettaa taivaan kuningattaren kaikkien pyhien ja enkelien yläpuolelle, koska lähinnä Jumalaa on Hänen äitinsä.

Hyväksyttyään ortodoksisen uskon Bysantista Venäjän kansa hyväksyi myös uskon Jumalan äitiin ja hänen varhaiseen esirukoukseensa. Venäjän kansalla on aina ollut pyhä kuva Jumalan Äidistä ja tietenkin hän pysyy erityisessä paikassa. Jumalan Äiti on Venäjän maan suojelija ja suojelija.

Y. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskoy ja Sergiy Radonezhsky"

Jumalallisten palvelujen yhteydessä lukuisia rukouksia luetaan taivaan kuningattarelle, temppelit on omistettu hänelle, ja Hänen lukuisten kuvakkeidensa kunnioittaminen on laajalle levinnyttä.

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa mainitaan noin 260 kunnioitetut ja ihmeelliset Neitsyt-kuvakkeet, yleensä ne voidaan laskea enemmän 860 ... Useimmille kuvakkeille on asetettu juhlapäiviä, heille on kirjoitettu rukous ja akatiikka.

Jumalan äidin ensimmäisten kuvakkeiden historia

On legenda, että hän kirjoitti aivan ensimmäisen kuvakkeen apostoli Luke... Historioitsijat epäilevät tätä, mutta perinteet eivät syntyneet tyhjästä. Tiedämme Uudesta testamentista, että apostoli Luukas oli aikansa lääkäri ja korkeasti koulutettu mies, mutta sitä, että hän oli taiteilija, ei sanota Raamatussa. Kuitenkin pääasiassa Luukkaan evankeliumista puhutaan Jumalan Äidistä, ja juuri apostoli Luukas loi ja kuvasi meille kuvan Jumalan Äidistä. Evankeliumia kutsuttiin joskus verbaaliseksi kuvakkeeksi, ja apostolia-evankelista Lukua voidaan kutsua ensimmäiseksi ikonimaalareksi, vaikka todennäköisesti hän “kirjoitti” ei maalauksilla kankaalle, vaan sanoilla.

V.L. Borovikovsky. "Evankelista Luukas"

Ensimmäisestä kuvasta on toinen legenda: kun pyhät apostolit Pietari ja Johannes teologi saarnattu sisään Lydda (ei kaukana Jerusalemista) siellä rakennettiin temppeli käännynnäisille. Apostolit pyysivät Jumalan Äitiä pyhittämään ja siunaamaan temppelin läsnäolollaan. Siunattu Neitsyt vastasi olevansa siellä heidän kanssaan. Saapuessaan temppeliin, apostolit näkivät yhdellä temppelin pylväistä ihmeellisen kuvan Pyhimmästä Theotokosista. Tämän kuvan luettelo nimeltään Jumalan äidin Lydda-kuvake , on edelleen kunnioitettu.

Lidda-kuvake Jumalan äidistä

Tiedeyhteisössä varhaisimpia Neitsyt-kuvia pidetään genret kohtauksina katakombien maalauksesta. Nämä ovat kohtauksia julistaminen(Priscila II luvun katakombit) ja kohtauksia Kristuksen syntymä(Pyhän Sebestyan III - IV vuosisatojen katakombit).

Rooman Priscillan katakombit

Mutta kaikki nämä ovat todennäköisemmin proto-kuvakkeita, aivan ensimmäiset kuvakkeet sanan kirjallisessa merkityksessä ilmestyvät vasta sen jälkeen Efesoksen katedraali 431 vuotta, jossa Neitsyt Marian kunnioitus Jumalan äidinä hyväksyttiin.

Kolmas ekumeeninen neuvosto Efesossa

Neitsyt-ikonografian elementit

Neitsyen ulkonäkö ei tunneta pelkästään muinaisimmista kuvista, vaan myös kirkkohistorioitsijoiden kuvauksista (Nikifor Callistos, munkki Epiphanius).

Jumalan Äitiä kuvataan perinteisesti maforia(naisen juutalaisen naisen perinteinen verho, joka peittää pään ja hartiat), ja tunika (pitkä mekko). Maforia kirjoitetaan yleensä punaisella (kuninkaallisen alkuperän symboli, mutta myös kärsimystä). Alusvaatteet on yleensä maalattu sini-siniseksi (merkki taivaallisesta puhtaudesta).

Maforia korista kolme tähteä - päässä ja harteissa (Ikuisen Neitsyt-neitsyyden symboli "ennen joulua, jouluna ja joulun jälkeen" sekä Pyhän kolminaisuuden symboli). Kuvakkeen merkintä annetaan perinteiden mukaan kreikkalaisella lyhenteellä ΜΡ ΘΥ (Jumalan äiti).

Venäjän kuvakkeissa oleva Jumalanäiti on aina jonkin verran surullinen, tämä suru on joskus surullinen, sitten kevyt. Jumalan äidin kuva on kuitenkin aina täynnä viisautta ja henkistä voimaa. Siunattu Neitsyt voi juhlallisesti ”paljastaa” lapsen maailmalle, hän voi hellästi painaa Poikansa itselleen tai helposti tukea häntä - Hän on aina täynnä kunnioitusta, palvoo jumalallista lastaan \u200b\u200bja nöyryyttää nöyrästi uhrauksen väistämättömyyttä.

Jumalan äidin ortodoksisen ikonografian tyypit

Tietenkin, alun perin ei ollut minkäänlaisia \u200b\u200bJumalan Äidin kuvakkeita, ja vasta sitten luokittelussa ja yksityiskohtaisessa tutkimuksessa ne erotettiin kirjoituksensa luonteen perusteella.

Ortodoksisessa ikonografiassa on tapana erottaa toisistaan 5 tyyppisiä kuvia siunatusta Neitsyt Mariasta:

1. "Oranta" (Kreikkalainen "rukoileminen") ja "merkki"

2. "Hodegetria" (Kreikkalainen "opas")

3. "Eleusa" (Kreikkalainen "arkuus")

4. "Panahranta" (Kreikkalainen "täysin syytön")

viisi." Agiosoritissa " (Kreikkalainen: kappelin nimestä "Agia Soros" Konstantinopolissa).

"Oranta" ("rukoilee"), "merkki"

Tämä on yksi päätyyppejä Jumalan Äiti -kuvasta, joka edustaa Häntä edessä kädet nostettuna päänsä tasolle, kämmenten ulospäin, ts. Perinteisessä rukouksen rukouksessa. Ortodoksisissa kirkoissa tämäntyyppiset kuvat sijoitetaan joskus alttarin yläosaan.

Ensimmäinen kuva Neitsyt "Orants" (Kreikkalainen "rukoileminen") ilman vauvaa löytyy jo Rooman katakombista (II - IV vuosisadat).

Joskus on kuvattu Neitsyt-sydämessä, pyöreän pallon taustalla Kylpylät Emmanuel (Heprea "Jumala kanssamme"). Mitali symboloi sekä taivasta Jumalan kotipaikkana että Jumalan Äidin sydäntä, johon Vapahtaja on sijoitettu. Joitakin tämän tyyppisiä kuvakkeita kutsutaan "Panagia" (Kreikkalainen "kaikki pyhä").

Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa (XI vuosisata) on yksi kuuluisimmista mosaiikkikuvista Orannasta (kuvion korkeus on 5 m 45 cm). Yksi tämän kuvan epiteetteistä on Rikkoutumaton seinä ... Ikonimaalauksessa itsenäisiä kuvia Orannan neitsytöstä ilman lasta käytetään erittäin harvoin.

Kuvake "murtumaton seinä"

Puolipitkä Jumalanäidin-Orannan kuva sai nimen Venäjän maalla "Omen" ja näin se tapahtui. 27. marraskuuta 1169, Suzdalin kansan myrkyttäessä Veliky Novgorodia, piiritetyn kaupungin asukkaat kantoivat seinällä Jumalan Äidin kuvakkeen. Yksi nuoleista lävisti kuvan, ja Jumalan Äiti kääntyi kasvonsa kaupunkiin kyynelistä ulos. Tämän merkinnän innoittamana, Novgorodit hylkäsivät Suzdal-rykmentit ...

Tunnetuimmat tämän tyyppiset kuvakkeet ovat ,.

"Hodegetria" ("Opas")

Tämän tyyppisissä kuvakkeissa näemme Jumalan Äiti, joka osoittaa jumalalliselle lapselle Kristukselle, istuen hänen kätensä.

Jumalan Äiti, sellaisena kuin se oli, sanoo koko ihmiskunnalle, että todellinen polku on polku Kristukseen. Näissä kuvakkeissa Hän esiintyy oppaana Jumalalle ja iankaikkiseen pelastukseen. Täällä sävellyksen keskipisteessä on Kristus, joka siunaa oikealla kädellä ja pitää vasemmassa kädessään rullattua vieritystä - evankeliumin symbolia. Kristus sanoi itsestään: "Minä olen tie, totuus ja elämä" (Joh. 14: 6), ja Jumalan Äiti Se, joka auttaa kulkemaan tätä polkua, on meidän välimieheni. Se on myös yksi vanhimmista Neitsyt-kuvatyypeistä.

Tunnetuimmat tämän tyyppiset kuvakkeet ovat:,.

"Eleusa" ("arkuus")

Kuvakkeissa kuten "Koettu" näemme lapsen Kristuksen nojaten poskensa Jumalan Äidin poskeen. Neitsyt Marian pää on taipuvainen Pojaan, ja Hän halaa äitiä kädellään kaulassa. Kuvat välittävät äidin ja pojan tarjouksesta. Rakkaus yhdistää taivaallisen ja maallisen, jumalallisen ja ihmisen kuvakkeessa: tämä yhteys ilmaistaan \u200b\u200bkasvojen kosketuksella ja halojen konjugoinnilla.

Tämä koskettava koostumus sisältää syvän teologisen idean: täällä Jumalan Äitiä ei esitetä vain Poikaa hyväilevänä äitinä, vaan myös sielun symbolina läheisessä yhteydessä, rakastuneena Jumalaan.

Jumalan äiti mietti, halaten Poikaa hänelle: Hän, ennakoi ristin tiet, tietää, mitkä kärsimykset häntä odottavat.

Jumalan äidin "Hellyys" -tyyppinen kuva löysi erityisen vastauksen ortodoksisten ihmisten sydämessä, ajatus ihmisten uhrauspalvelusta on lähellä ja ymmärrettävää, ja Jumalan Äidin äiti, joka tuo hänen poikansa julmuuden ja kärsimyksen maailmaan, on sopusoinnussa kaikkien ortodoksisten kristittyjen tunteiden kanssa. Siksi tämän tyyppisiä kuvakkeita on paljon.

Tämän tyyppisistä Venäjällä olevista kuvakkeista tunnetuimpia ovat suvereenit ja.

"Agiosoritissa" (kuten Agia soros), "Välittäjää"

"Agia Soros"(mikä tarkoittaa "pyhää syöpää") - tämä on kappelin nimi Konstantinopolissa, jossa kuvake käännetään Kristukseen Neitsyt rukouksessa. Kappelin nimi antoi nimensä tälle ikonografiselle tyypille.

Tämän tyyppisissä kuvakkeissa Jumalan Äiti on kuvattu täysikasvuisena, ilman lasta, Vapahtajan suuntaan, joskus vierityksen kanssa kädessään.

Samanlaiset kuvakkeet ovat mukana deesis-sarja ikonostaasi (eli rivi kuvakkeita, joiden keskellä on esitetty Vapahtaja ja oikealla ja vasemmalla puolella rukoilevan Jumalan Äidin ja Johannes Kastajan kuvakkeet).

Venäjällä tämäntyyppisiä kuvakkeita kutsutaan myös "Välittäjää" .

Miksi Jumalan äidin kuvakkeita on niin paljon?

Ensimmäisistä kuvakkeista on tehty luetteloita, joita jaettiin ympäri maailmaa ja joilla on omat ominaispiirteensä. Uskovien rukousten kautta tapahtui ihmeitä ja parannuksia näiden kuvakkeiden edessä, joita seuraavat kuvataiteilijat yrittivät kaapata ja tekivät uusia luetteloita. Jokainen luoja on halunnut tehdä kuvakkeen viitaten alueeseensa, samoin kuin kertoa todellisen tarinan tämän kuvakkeen oleskelusta maallaan.

Siksi Jumalan Äidistä on niin monia erilaisia \u200b\u200bkuvakkeita. Jokainen heistä löysi vastauksen rukoilevien sydämessä ja sielussa, ja rukouksia herätetään heille koko ortodoksisessa maailmassa.

Jumalan äidin kuvakkeet - ortodoksinen kirkko kunnioittaa monia: Kazaania, Vladimiria, Iverskajaa ja monia muita. Joten miksi niitä on niin paljon? Tämä on artikkelisi!

Miksi Neitsyt Marian kuvakkeita on niin paljon?

Neitsytkuvakkeiden monipuolisuus on uskomattoman suuri. Kaikilla kunnioitetuilla kuvakkeilla on asiantuntijoiden mukaan seitsemänsataa. Mistä niin monet kuvat ovat tulleet ja kuinka navigoida niihin "," NS "selitti taidekriitikko Irina YAZYKOVA, Pyhän Andreaksen raamatullisen-teologisen instituutin kristillisen kulttuurin osaston päällikkö, Venäjän kuvaketta käsittelevien kirjojen kirjoittaja.

Erityinen asiakassuhde

Kristinuskon historiassa on maita ja ihmisiä, jotka tunsivat läheisen yhteytensä Jumalan Äitiin. Heidän joukossaan esimerkiksi Georgia - Legendan mukaan tämä maa putosi Neitsyt Marialle arvalla saarnaamiseksi, ja Jumalan Äiti lupasi Georgian suojelua ikuisesti. Athos-vuorella Jumalan Äitiä kunnioitetaan Pyhän vuoren abessina. Länsi-Euroopassa häntä kutsuttiin Puolan kuningattareksi. Ja keskiajalla Livonia (osa Latviaa) kutsuttiin "Terra Mariana" - Marian maaksi.

Mutta silti Venäjällä Jumalan Äitiä kunnioitettiin erityisesti. Yksi ensimmäisistä Kiovan kirkoista - kymmenykset, jotka rakennettiin Prinssi Vladimirin hallituskauden aikana, oli omistettu Jumalan Äidille (olettamuksen juhla). XII vuosisadalla prinssi Andrei Bogolyubsky otti jopa käyttöön uuden loman venäläisen kirkon kalenteriin - Pyhimmän Theotokosin suojelun, merkitsemällä siten virallisesti ajatuksen Jumalan Äidin suojelusta Venäjän maalla. Venäjän kristillisen kulttuurin yli kymmenen vuosisadan ajan on kirjoitettu monia lauluja Jumalan Äidille ja luotu hämmästyttävä määrä kuvakkeita, joista monet tulivat ihmeellisiksi, monet olivat Venäjän historian todistajia ja osallistujia. Vaikuttava esimerkki tästä on se, joka seurasi Venäjää koko historiansa ajan.

Itäisen kristillisen perinteen mukaan Jumalan Äitiä kuvataan yleensä kirsikkamaforialla (lauta), sinisellä tunikalla ja sinisellä korkilla. Maforia kuvaa yleensä kolme kultaista tähteä - neitsyyden symboli "ennen joulua, jouluna ja joulun jälkeen" ja Pyhän kolminaisuuden symboli. Monissa kuvakkeissa pikkulasten kuva peittää yhden tähtiä, mikä symboloi Pyhän kolminaisuuden toisen hypostaasin - Jumalan Pojan - inkarnaatiota. Maforian raja on merkki Hänen ylistyksestään. Esimerkiksi Donskoyn Jumalanäidin maforialla tutkijat näkivät kirjoituksen ja tulkitsivat sitä, ja Neitsytin ylistys todella luetaan siinä

Venäjällä oleva kuvake oli sekä rukouskuva että kirja, jonka avulla opetetaan uskon perusteet, sekä pyhäkkö ja tärkein rikkaus, joka siirrettiin sukupolvelta toiselle. Venäjän kirkkojen ja uskovien talojen runsaat kuvakkeet yllättävät tänäkin päivänä ulkomaalaisia. Jumalan Äidin kuvakkeet ovat sitäkin rakastettuja, koska Hänen imago, lähellä ihmisten sielua, näyttää helpommin saavutettavalta, hänen sydämensä avautuu hänelle, ehkä jopa helpompaa kuin Kristukselle.

"Ja kaikilla tämän kuvan saavutettavuudella parhaimmilla kuvakkeilla on syvin teologinen merkitys", sanoo taidekriitikko Irina YAZYKOVA, St. Andrew'n raamatullisen teologisen instituutin kristillisen kulttuurin osaston päällikkö. "Theotokos-kuva on sinänsä syvä, että Theotokos-kuvakkeet ovat yhtä läheisiä yksinkertaiselle lukutaidottomalle naiselle, joka rakastaaan Jumalan äitiä vie jokaisen Theotokos-kuvakkeen itsenäiseksi henkilöksi, ja älylliselle teologille, joka näkee monimutkaisen alatekstin yksinkertaisimmissa kaanonisissa kuvissa."

Uskollinen purjehdussuunta

Kirkon opetus Jumalan äidistä liittyy suoraan kristologiseen dogmaan ja perustuu pääasiassa inkarnaation mysteeriin. "Jumalan äidin ikonografisen kuvan kautta paljastetaan jumalallisten ja ihmisten suhteiden syvyys", selittää Irina Yazykova. — Neitsyt Maria antoi elämän Jumalalle ihmisluonteessaan - luomus sisälsi Luojan, ja tämän kautta hän sai pelastuksen hänelle ja koko ihmiskunnalle. Jumalan Äiti -kuvakkeiden Kristuskeskeisyys on myös uskollinen opas, joka auttaa ymmärtämään erilaisten ikonografioiden merta. " Useimmissa Jumalan Äidin kuvakkeissa hänet on kuvattu lapsen mukana. Heidän suhde, joka on esitetty kuvakkeessa, voidaan jakaa kolmeen kristilliseen hyveeseen - uskoon, toivoon, rakkauteen - ja muistaa kolmen tyyppiset ikonografiat. Niin:

Symbolissa, jota kutsutaan Kyltiksi tai Orannaksi, Jumalan Äiti esitetään Orannan (kreikkalainen "rukoileminen") poseeraa taivaalle nostetut kädet, rinnassaan on Vapahtaja Emmanuelia kuvaava medaljoni (tai pallo). Mitali symboloi sekä taivasta Jumalan kotipaikkana että Jumalan Äidin sydäntä, johon Vapahtaja on sijoitettu. Jumalan äidin "merkki" -kuvake. Moskova, XVI vuosisata.

Vera- ikonografia, nimeltään kyltti tai Oranta. Jumalan Äiti esitetään Orannan (kreikkalainen ”rukoileminen”) poseerauksessa kädet nostettuna taivaalle. Rinnassaan on mitali (tai pallo), joka kuvaa Vapahtaja Emmanuelia. Mitali symboloi sekä taivasta Jumalan kotipaikkana että Jumalan Äidin sydäntä, johon Vapahtaja on sijoitettu. Kristus inkarnoitunut Jumalan Äidin kautta, Jumalasta tuli ihminen - siihen me olemme uskoa... Kuuluisimmat tämän tyyppiset kuvakkeet: Kursk-Root, Sign, Jaroslavl Oranta, Mirozhskaya, ehtymätön kalkki, Nikopea.

Toivoa- ikonografiaa kutsutaan Odigitriaksi (kreikkalainen "opas"). Näissä kuvakkeissa Theotokos pitää pikkulasten kristuksen ja osoittaa häntä kädellään osoittaen siten seisovien ja rukoilevien huomion Vapahtajaan. Lapsen Kristus siunaa äitiä oikealla kädellä, ja hänen kasvoissaan ja meissä kaikissa vasemmassa kädessä hänellä on rullattu rulla - evankeliumin symboli. Kristus sanoi itsestään: ”Minä olen tie, sekä totuus että elämä” (Joh. 14: 6), ja Jumalan Äiti, joka auttaa kulkemaan tätä tietä, on meidän välittäjämme, auttajamme, toivomme... Tunnetuimpia tämän tyyppisiä kuvakkeita ovat: Tikhvin, Smolensk, Kazan, Georgian, Iverskaya, Pimenovskaya, Troeruchitsa, Passionate, Czestochowa, syntisten takaaja.

Rakkaus -ikonografia Arkuus tai Eleusa - ”armollinen”, kuten kreikkalaiset kutsuvat. Se on lyyrisin kaikista ikonografian tyypeistä, paljastaen intiimimmän puolen Jumalan Äidin kommunikaatiosta poikansa kanssa. Ikonografinen kaavio edustaa Jumalan Äidin ja pikkulasten Kristuksen henkilöitä, joiden kasvot takertuvat toisiinsa. Neitsyt Marian pää on taipuvainen Pojaan, ja Hän halaa äitiä kädellänsä kaulassa. Tämä koskettava koostumus sisältää syvän teologisen idean: täällä Jumalan Äiti esitetään paitsi Poikaa hyväilevänä äitinä myös sielun symbolina läheisessä yhteydessä, rakastunut jumalaan... Kuuluisimmat tämän tyyppiset kuvakkeet: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, kuolleiden palauttaminen.

Ikonografia Arkuus tai Eleusa - "armollinen", kuten kreikkalaiset kutsuvat sitä - on lyyrisin kaikista ikonografian tyypeistä. Theotokos-lapsen ja pikkulasten luvut edustavat toisiinsa takertuvia kasvoja. Neitsyt Marian pää on taipuvainen Pojaan, ja Hän halaa äitiä kädellänsä kaulassa. "Koettu". XIV vuosisadan loppu. Moskovan Kremlin ilmoituksen tuomiokirkko

Valoa vastaanottava kynttilä

Kirkon runossa Jumalan Äitiä kutsutaan "rehellisimmäksi kerubiksi ja kunniakkaimmaksi serafiksi ilman vertailua" (kunnioitettu enemmän kuin kerubit ja kunniakkaampi kuin serafi), "hillitsemätön morsian" (morsian, joka ei ole ollut naimisissa), "Valon äidiksi" (Kristuksen äiti). Bysanttilaisessa hymnografiassa yhdistyvät rehevän itämaisen runouden piirteet ja syvä kreikkalainen metafora. Venäjällä he eivät kaivanneet liikaa teologian hienouksia, mutta Jumalan Äidin kunnioitus oli luonteeltaan vähintäänkin ylevä ja runollinen kuin Bysantissa. Jumalan Äidin imago on saanut välittäjäksi ja välittäjäksi, suojelijaksi ja lohduttajaksi.

Neitsyen neljäs ikonografian tyyppi - akatisti - perustuu himografiaan. Hänen ikonografiset mallinsa perustuvat periaatteeseen havainnollistaa yhtä tai toista epiteettiä, jolla Jumalan Äiti kutsutaan akatisti- tai muussa teoksessa. Esimerkiksi kuvakkeen "Theotokos on vuori ei käsin" koostumus on rakennettu periaatteelle, että erilaiset symbolit asetetaan Jumalan Äidin ja Kristuksen lapsen kuviin (yleensä istuu valtaistuimella), havainnollistaen akatiikkaepiteettejä - Neitsyt Vanhan testamentin prototyyppejä: maalattu fleece, Jacoblen tikkaat, palava pensas, valoa vastaanottava kynttilä. ei-käytetyt perus-

Viimeinen, neljäs Neitsyt-ikonografian tyyppi perustuu himografiaan, ts. Kirkon runoon. akatistos... Hänen ikonografiset mallinsa perustuvat periaatteeseen havainnollistaa yhtä tai toista epiteettiä, jolla Jumalan Äiti kutsutaan akatisti- tai muussa teoksessa. "Esimerkiksi kuvakkeen" Jumalan äiti - vuorta ei ole käsityönä valmistettu ", - sanoo Irina Yazykova, - rakennetaan periaatteelle, että erilaiset symbolit asetetaan Jumalan äidin ja Kristuksen lapsen kuviin (yleensä istuu valtaistuimella), ja ne kuvaavat akatiikkaepiteettejä - Vanhan testamentin prototyyppejä Jumalan äidistä: kastelematon fleece, , palava pensas, valoa vastaanottava kynttilä, aseeton vuori (yksi Jumalan äidin symbolisista kuvista, joka perustuu Danielin Vanhan testamentin profetioon - tulkinta Nebukadnetsarin unesta kivistä (ks. Dan 2:34). Kuningas näki epäjumalan, joka oli sironnut pölyyn kivin vaikutuksesta, joka yhtäkkiä Kivi on eräs Kristuksen tyyppi, joka tuhoaa kaikki aikaisemmat valtakunnat, joiden suuruus lepää varallisuuteen, valtaan ja sortoon. Se tosiasia, että kivistä irrottautui vuorelta ilman ulkopuolista häirintää, tuli prototyypiksi Kristuksen syntymästä Neitsyt: , Neitsyt, kulmakivi on katkaistu, Kristus ... "Akatisti-kuvakkeista on paljon esimerkkejä ( "Palava pensas", "Odottamaton ilo", "Jumalan äiti - elämää antava lähde" \u200b\u200bja muut), ja suurimmaksi osaksi nämä ovat myöhäisiä ikonografioita, jotka on luotu aikaisintaan 16.-17. Vuosisatojen aikaan, jolloin teologinen ajatus oli menettämässä syvyyttään ja omaperäisyyttään, ja sen suunta levisi pinnan yli enemmän kuin meni sisäänpäin. "

Kuvakkeen "Burning Bush" juoni perustuu St. Gregory Nyssa ja St. Theodoret profeetta Mooseksen näkemyksestä palavasta ja palamattomasta piikkipuusta (pensasta). Pyhät teologit tulkitsevat tulenkestävän pensan Jumalan Äidin, Ikuisen Neitsyn, symbolina-prototyyppinä, joka sisältää vääjäämättömästi Jumalan Pojan tulisen luonteen. Kuvassa: "Burning Bush". Ser. XVI luvulla Kirillo-Belozersky -luostari

Prototyyppi

On legenda, että ensimmäisen ikonin maalasi apostoli Luukas, ja on jopa sellainen ikonografia, jossa apostoli kirjoittaa ja Jumalan Äiti poseeraa hänelle. Historioitsijat epäilevät tätä, mutta perinne ei syntynyt tyhjillä perusteilla. ”Tiedämme Uudesta testamentista, että apostoli Luukas oli lääkäri, koulutettu mies, mutta Raamattu ei sano olevansa taiteilija”, sanoo Irina Yazykova, “lisäksi ikonimaalaus perinteenä syntyi aikaisemmin kuin 4. vuosisadalla. Mutta juuri Luukkaan evankeliumissa puhutaan ennen kaikkea Jumalan Äidistä, ja apostoli Luukas loi meille kuvan Jumalan Äidistä. Ja koska antiikin evankeliumia kutsuttiin verbaaliseksi kuvakkeeksi, samoin kuin kuvaketta kutsuttiin kuvalliseksi evankeliumiksi, tässä mielessä voidaan sanoa, että apostoli Luukas oli ensimmäinen ikonimaalari, vaikka hän todennäköisimmin ei ajautunut harjalla koko laidan.

Prototyypistä on olemassa toinen legenda: Kun pyhät apostolit Pietari ja Teologi Johannes saarnasivat Lyddassa, lähellä Jerusalemia, siihen rakennettiin temppeli käännynnäisille. Saavuttuaan Jerusalemiin, apostolit pyysivät Jumalan Äitiä vierailemaan ja Hänen läsnäolollaan pyhittämään ja siunaamaan temppelin. Siunattu Neitsyt vastasi olevansa siellä heidän kanssaan. Ja tultuaan temppeliin apostolit näkivät yhdellä ihmeellisen kauneuden tukipylväästä kuvan Pyhimmästä Theotokosista, jota ei ole käsin valmistettu. Tämä kuvake - Liddan Jumalan Äiti - on edelleen kunnioitettu. Mutta Irina Yazykovan mukaan tuskin on mahdollista jäljittää hänen todellista historiallista polkua. Tiedeyhteisössä varhaisimpia Neitsyt-mielikuvia pidetään katakombien maalauksen genre-kohtauksina - ilmoituksen kohtauksina (Priscillan katakombit, 2. vuosisata) ja kohtauksina Kristuksen syntymästä (Pyhän Sebestyanin katakombit, 3. - 4. vuosisadat). Mutta kaikki nämä ovat melko proto-kuvakkeita, aivan ensimmäiset kuvakkeet sanan oikeassa merkityksessä ilmestyvät vasta Efesoksen neuvostossa vuonna 431, jolloin Neitsyt Marian kunnioittaminen Jumalan äidinä hyväksyttiin.

Jälkiä historiasta

Kuinka 700 erilaista kuvaketta voisi nousta neljästä ikonografiatyypistä, joilla jokaisella on oma persoonallisuutensa, mutta joka silti sopii tyypin kuvaukseen? "Luettelot tehtiin ensimmäisistä kreikkalaisista kuvakkeista", selittää Irina Yazykova, "ne leviävät ympäri maailmaa ja" paransivat "elämänsä. Uskovien rukousten kautta tapahtui ihmeitä ja parannuksia ennen näitä kuvakkeita, jotka he yrittivät kaapata, korjataksesi seuraavat kuvakuvamaalarit tekemällä uusia luetteloita. He halusivat "sitoa" kuvakkeen paikkakuntaansa kertoakseen todellisen tarinan tämän nimenomaisen kuvakkeen oleskelusta maassaan.

Esimerkiksi Damaskoksen pyhä Johannes lisäsi kuvakkeen "Kolmen käden" kolmannen käden hänelle tapahtuneen ihmeen muistoksi. Ikonoklasmin aikana (VIII vuosisata) hänen kirjoituksistaan \u200b\u200bpuolustaakseen St. John teloitettiin Damaskoksen kalifin määräyksellä - hänen oikea käsi katkaistiin. Hän rukoili Jumalan Äitiä hänen kuvakkeensa edessä, ja Puhdas palautti murtuneen kätensä, jotta suuri pyhä voisi edelleen kirkastaa Kristusta ja Jumalan Äitiä kirjoituksissaan. Sitten, kunnioituksen merkkinä, kuvake kirjoitettiin uudella kolmella kynällä ja tämä ikonografia korjattiin.

"Iverskayan" posken verenvuotohaava on todiste myös ikonoklastillisista ajoista, jolloin pyhiä kuvia hylänneet hyökkäsivät kuvaketta vastaan: keihään isku ikonikuvauksesta, joka syöksyi hyökkääjät kauhuun. Sama haava näkyy ikonissa "Czestochowa", joka kärsi hyökkäyksistä 1500-luvulla: Yasnogorskin luostarin ryöstäneet ryöstäjät ottivat myös sen esiin. Mutta hevoset, valjastettu junaan ryöstämällä, nousivat ylös; vihaiset ryöstäjät päättivät "rangaista" kuvakkeen ja iskivat siihen miekalla - veri virtaa jälleen Jumalan Äidin äidin poskessa olevasta haavasta. Patriarkaat jäätyivät kauhua, ja tuolloin munkit saapuivat ja palasivat pyhäkön luostariin.

Rublevs

Kirkon hyväksymät uudet ikonografiat ovat inspiroineet muinaisista näytteistä, mutta ikoni-maalari on muokannut ne mielessä ja sydämellä omassa tulkinnassaan. "Jos verrataan esimerkiksi Rublevskaya Vladimirskaya -kuvaketta 1200-luvun alkuperäiseen, nämä ovat täysin erilaisia \u200b\u200bkuvakkeita", Irina Yazykova sanoo. - Vladimirin kuva 1200-luvulta on aristokraattinen maalaustyö tuolloin: hienoimmat vivahteet, syvä ilme, täynnä surua, joka lävistää sinut. Mutta Rubblevin kanssa Jumalan Äiti ei katso ollenkaan rukoilevaa henkilöä, hän on enkeli, läpinäkyvä, hän on täysin muissa maailmoissa. Ikonografinen kaavio on säilytetty täällä. Otamme tietää, että tämä on Vladimirin kuvake, mutta jos niitä verrataan, näemme kuinka eri tavalla kreikkalainen mestari 12. vuosisadalla ja venäläinen mestari 15. vuosisadalla kokivat Neitsyt Marian kuvan.

Uuden kuvakkeen täytyy syntyä kirkon sisällä, rauhanomaisesti. Esimerkiksi vuonna 1917 Vladyka Afanasy Saharov palautti kaikkien pyhien juhlat, jotka loistivat Venäjän maalla (jostain syystä se unohdettiin Nikonin uudistusten aikana). Vladyka oli etsimässä kuvamaalareita, jotka voisivat maalata kuvakkeen lomalle. Löysin sen, mutta ei ollut tyytyväinen tulokseen. Ja vain kaksikymmentä vuotta myöhemmin syntyi tämä monimutkaisin ikonografia - kun Vladyka tapasi Maria Nikolaevna Sokolovan, jota tunnemme nyt nunnana Juliana. Vladyka Athanasius pohti tätä kuvaketta teologisesti, kirjoitti palvelun lomalle ja välitti näkemyksensä kuvataiteilijalle, ja vasta sitten Maria Nikolaevna luotti Vladykan tulkintaan luomalla taiteellisen kuvan loman teologiasta.

Uudet kuvakkeet eivät ole aina täydellisiä. Irina Yazykovan mukaan on olemassa kaksi päävirhettä, jonka monet nykyaikaiset ikonimaalarit tekevät: jotkut mielettömästi monistavat kopioita laittamatta niihin omaa rukouskokemustaan \u200b\u200bja kokemuksensa, kun taas toiset päinvastoin kirjoittavat täysin uusia kuvia "päänsä tuulelta" katsomatta ollenkaan kirkon perinteistä.

"Otetaan esimerkiksi moderni kuvake, joka on maalattu Kurskin sukellusveneen uppoamisen jälkeen", sanoo Irina Yazykova. - Taiteilija käytti hyväkseen Kurskin kuvakkeen muinaista ikonografiaa - Jumalan Äidin keskellä, jonka ympärillä profeettoja on kuvattu. Mutta vain hän maalasi kuolleet merimiehet Jumalan Äidin ympärille! Tämä on ydinsisällön täydellinen väärinkäsitys, kuvake ei ole muistolaatta, johon uhrin nimet kirjoitetaan, ja vielä enemmän heidän muotokuvansa. Kuvake on ikkuna näkymättömään maailmaan. Kuvake on ensinnäkin kasvot, se on viestintää. Voimme muistaa nämä ihmiset, mutta ennen kuin he ovat kaanonistuneet, emme voi rukoilla heidän edessään. Siksi taiteilija loi maallisen ei-kirkon teoksen.

Mutta samaan aikaan yli kahdenkymmenen vuoden ajan olen tarkkaillut useiden nykyaikaisten mestareiden työtä, jotka minusta tuntuvat toimivan erittäin vakavasti ja luovasti. Toisaalta - kanoninen, toisaalta - rohkeasti. Ja tiedän heidän elämänsä ymmärtävän, että heillä on oikeus tehdä niin. Yksi kuvakuvamaalari kertoi minulle kerran, että kuvake on polku, ja se opastaa sinua. Hän aloitti kuvamaalauksen 16-vuotiaana, kopioi paljon oppisopimuskoulutuksensa aikana, ja hänen ensimmäiset työt olivat hyvin rajoitetut, mutta hän kirjoitti, kirjoitti, kirjoitti, elossa kirkon elämää ja otti ja maalasi sitten ihmeellisen kuvakkeen "Upea ehtymätön kalkki". Tämä kuva tunnetaan nyt kaikkialla maailmassa. Tämä on nykyaikaisen Aleksanteri Sokolovin kirjoittama uudelleenkuvattu ikonografia. Se perustui kuvaan, joka oli kerran olemassa Serpukhovin luostarissa, mutta hävisi kahdenkymmenenluvulla, josta jäljellä oli vain luettelot ja sanallinen kuvaus. Kaikki ajattelevat, että tämä on muinainen kuvake, koska se on ihmeellinen. Mutta meidän ajallamme on Rubblevia! "

Mitä surua ja kärsimystä maallinen nainen voi kestää? Varhainen orpo, elämä kirkossa, puolison epäilyt maanpetoksesta ovat Pyhän Theotokosin elämän alku. Neitsyt Maria kärsi paljon surua ja kärsimystä ... Väkijoukon pilkkaus Pojaa vastaan, hänen marttyyrikykynsä ja pitkät elämävuodet ilman häntä todistavat äidin kärsimyksestä. Hänen uhrautuva rakkautensa ja loputon kärsivällisyytensä auttoivat nousemaan korkeimmalle hengelliselle tasolle.

Pyhimmän Theotokos-kuvakkeet näyttävät säteilevän ja nöyrältä, hänen kokemuksensa, puutteensa, kärsimyksensä korvattiin taivaallisella kirkkaudella ja Äidin poikansa yhdistymisen ilolla. Jumalan äidin ihmeellisiä kuvakkeita kunnioitetaan monissa kaupungeissa ja maissa. Ne helpottavat surua ja tuovat uskoa, parantavat sairauden ja palkitsevat anteeksiannon. Neitsyt-kuvan rukoukset auttavat taistelukentällä olevia sotilaita, vapauttavat heidät vihollisilta. Samanaikaisesti he antavat yksinkertaisia \u200b\u200bperheiloja ja lohdutusta ongelmista.

Neljä tyyppiä kuvakkeita neitsyt

Ortodoksisessa kalenterissa useita päiviä merkitsee Jumalan Äidin ihmeellisten kuvakkeiden kunnioittaminen. Kasvonsa kautta hän tekee hyviä tekoja, muuttaa ihmisten kohtaloa, pelastaa kaatuneet. Pyhimmän Theotokos-kuvakkeet eroavat toisistaan. Tällaisia \u200b\u200bkuvakkeita on 4 päätyyppiä.

Hodegetria (käännetty kreikasta - opas). Tämän tyyppisessä kuvakkeessa Jumalan Äiti pitää lapsen Kristuksen osoittaen häntä kädellään. Hänen silmänsä heijastavat kristinän koko elämää. Tunnetuimpia tämän tyyppisiä kuvia ovat Pyhän Theotokosin Smolensk-, Georgian- ja Kazan-kuvakkeet.

Eleusa (käännetty kreikasta - armollinen). Täällä Jumalan Äiti tarttui Vauvaan, he halaavat toisiaan. Tämä kuva on symboli äidin ja pojan rakkaudesta, heidän yhtenäisyydestään. Eleusin kuuluisimmat kuvakkeet ovat Vladimirskaya, Donskayan Jumalan Äiti.

Oranta (käännetty kreikasta - merkki). Tämän lajin ikonografiassa Jumalan Äiti nosti kätensä taivaalle rukouksessa. Vauva ei ole vielä syntynyt, mutta on jo mukana mitalissa, mikä symboloi jumalallista ja inhimillistä periaatetta. Tunnetuimpia kuvakkeita ovat "ehtymätön kalkki", "Jaroslavl Oranta".

Kuvakkeen akatistinen ulkonäkö on kollektiivinen kuva. Se on luotu ikonografiassa evankeliumin tekstien vaikutuksen alaisena. Tämä on enemmän kuin esimerkki Jumalan Äidin toiminnasta, hänen osallistumisesta Pojan kohtaloon. Tämän tyyppiset kirkkaat kuvakkeet - "Odottamaton ilo", "Palava pensas", "Koko olento iloitsee sinusta".

Asiakkaiden suojelu kuvakkeita

Jumalan äidin kuvakkeet olivat levinneimmät Venäjällä. Tämä selittää niin suuren määrän kuvia Jumalan Äidistä. Ihmiset rakastavat hänen kasvojaan ja arvostavat sitä. Häntä pidetään suojelijana, konsulaattorina ja välittäjänä. Jumalan Äidin kuva on rakkaus, anteeksianto kaikille syntisille ja parannus.

He kääntyvät pyhän kuvan puoleen surussa ja sairaudessa, pyytävät suojaa vihollisilta ja huonoilta tahoilta. Rukoukset ennen Pyhimmän Theotokos-kuvakkeita auttavat naisia \u200b\u200braskauden aikana, antavat lapsille helpon synnytyksen ja terveyden. Miehet tulevat suojelua ja lohdutusta varten. Jokainen Jumalan Äidin ihmeellisistä kuvakkeista voi auttaa vilpittömän rukouksen jälkeen.

Ennen kuvaa "Etsimään kuolleita" he rukoilevat päänsärkyä, hammassärkyjä, kuolleiden lasten, armon täytetyn avioliiton, alkoholiriippuvuudesta johtuvan inhoansa.

Ennen Theodorovskajan Jumalanäidin kuvaketta he pyytävät helpotusta vaikeasta synnytyksestä. Ostrabrahmin Jumalanäiti suojaa avioliittoa pahoilta voimilta, tekee siitä vauraan. "Palava pensas" pelastaa talon tulipaloista. Ikoni "Pyhimmän Theotokos-merkin" suojaa kansallisilta ongelmilta, suojaa vaaroilta, auttaa äitejä, antaa onnellisuutta lapsilleen.

Vladimirin Jumalanäidin kuva toi voiton Venäjän joukkoille Tamerlaneen yli vuonna 1395. He sanovat, että ihmeellinen ikoni pelotti vihollisen ja khaanin laumojen yksinkertaisesti pakeni.

Donskoyn Jumalanäidin kuva auttoi Kulikovon taistelun päivänä 1380. Ja vuonna 1558 Ivan Kamala rukoili pitkään ennen menemistä Kazaniin. Ikoni antoi voiton Venäjän joukkoille ja kaupungin vangitsemiselle.

Kuinka rukoilla ennen Neitsyt-kuvaketta

On monia valmiita rukouksia, jotka luetaan Neitsyt edessä. Nämä ovat avunpyyntöjä, Äidin kirkkauttamista kirkon lomapäivinä, Akatistit. Ne ovat niin yksinkertaisia, että jatkuvan lukemisen avulla ne on helppo oppia sydämeltä.

On rukouksia:

• nälkä;
• surussa ja sairaudessa;
• hukkumisvaara;
• vammojen ja kivun kanssa;
• silmäsairauksien ja sokeuden kanssa;
• kun suojaat taloa tulipalolta;
• kuulosairaudet ja kuurous;
• syöpä;
• humalan sairaudesta;
• kärsivällisyyden lahjasta;
• itsemurha-ajatuksista eroon.

Tämä on vain pieni osa rukouksista, joiden avulla ihmiset kääntyvät kuvan päälle. Pyhimmän Theotokos-kuvakkeita pidetään ihmeellisinä. Tosiasiat tiedetään, kun kuva auttoi parantamaan vakavia sairauksia, antoi uskoa ja kärsivällisyyttä.

Jumalan Äiti on suojelija ja välittäjä. Jos lähestyt kuvaa puhtaalla sydämellä, kirkkailla ajatuksilla, palkkio ei tule kauaa tulemaan. Rukoukset voidaan lukea kotona, kodin ikonostaasin edessä. Tai kirkossa palvelun jälkeen. Tekstin sanojen muodollinen ääntäminen ei anna ihmettä. Vain vilpitön usko Jumalan voimaan auttaa täyttämään pyynnön.

Papit vakuuttavat, että jos rukouksen teksti on vaikea oppia, niin se voidaan lukea kirjallisessa muodossa. Tai ilmoita pyyntö omin sanoin. Meidän ei pidä unohtaa, että toiveen toteutumisen jälkeen on välttämätöntä tulla kuvakkeen kohdalle ja kiittää.

Ihmeellisiä kuvakkeita

Kuvake henkilöistää yhteyden Jumalan ja ihmisen välillä. Tämä on mahdollisuus nauttia armosta ja vastaanottaa se. Tämä on usko onnelliseen vapautukseen kärsimyksestä ja syntisyydestä. Tämä on käsitys, että vain kärsimys voi puhdistaa sielun, tuoda rauhan sydämeen, opettaa kärsivällisyyttä ja anteeksiantoa.

Ihmeellinen kuvake on jumalallisen voiman keskittymä. Kaikkia kuvia ei ole säilynyt tähän päivään asti. Eikä kaikkia ihmeellisiä kuvakkeita kirkon hallinto tunnustanut. Parannuksesta on oltava kiistattomia tosiasioita, todisteita kuvan voimasta viralliselle tunnustamiselle. Vasta sen jälkeen kuvake saa ihmeellisen tilan. Periaatteessa sellaiset todistukset kertovat paranemisesta epidemian aikana, valtion pelastamisesta vihollisilta tai erilaisten sairauksien parantamisesta.

Siunatun Neitsyt Marian ihmeellisiä kuvakkeita löytyy maailman eri kaupungeista ja maista. Ihmiset tulevat heidän luokseen pyyntöjä, rukouksia, toiveita. Heitä yhdistää kuvan voima, joka pystyy tuomaan ihmeen tavallisen ihmisen elämään.

Kuvake "Siunatun Neitsyt Marian otto"

Todistuksia Neitsyn Neitsyn oletuksesta (ruumiinvaihdosta) löytyy monista lähteistä. Pyhät kirjoitukset eivät kuitenkaan sano mitään tästä. Ainoa tiedossa oleva tosiasia on, että VI ekumeenisen neuvoston aikana tehtiin päätös haudan avaamisesta. Siinä he näkivät vain hautausvaatteet ja pyhän vyön. Jälkimmäistä löytyy edelleen pyhältä Athos-vuorelta (Kreikka) Vatopedin luostarissa.

Ennen kuolemaansa arkkienkeli Gabriel ilmestyi Jumalan Äidille uutisella, että hänen elämänsä polku päättyy 3 päivässä. Sitten Herra vie hänet luokseen. Jumalan Äidin hautajaiset pidettiin Getsemanen puutarhassa. Sairaat, koskettaen hänen sänkyään, paranivat. Ja 3 päivää hautajaisten jälkeen apostolit eivät löytäneet ruumiinsa luolasta, siinä oli vain hautausvaatteita.

28. elokuuta pidetään siunatun Neitsyt Marian oletuksen imagoa. Ikoni on esillä Moskovan ja Kiovan kirkoissa.

Kuva auttaa selviytymään kuoleman pelosta. Voit pyytää uskon, nöyryyden vahvistamista. Taudeista vapautuminen myöntää myös "Pyhimmän Theotokosin häviämisen". Kuvake auttaa muun muassa ymmärtämään tekojaan, saamaan jalansijan hyveissä, elämään läpi arvokkaasti.

"Pyhimmän Theotokosin merkki"

Tämä kuvan nimi liittyy vuoden 1170 tapahtumiin. Joukot piirittivät Veliky Novgorodin. Kaupunkilaiset rukoilivat lakkaamatta pelastusta. Novgorodin arkkipiispa kuuli avunpyynnön aikana Jumalan Äidin käskyn, jonka mukaan hänen kuvakkeensa nostetaan kaupungin muuriin. Kasvot vietiin seinään, käännettiin vihollisjoukkoja kohti. Yksi nuoleista osui kuvaan. Ihmeellinen kuvake kääntyi hyökkääjien puoleen, riistäen heiltä valon ja armon. Hän kääntyi piirityksen piiriin ja antoi heille pelastuksen ihmeen. Samanaikaisesti vihollisen leirissä tapahtui sekaannusta, pelko tarttui heihin ja viholliset voitettiin.

• Velikiy Novgorod;
• Moskova;
• Pietari;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nižni Tagil;
• Kursk.

Ihmeellinen kuvake "Pyhimmän Theotokosin merkki" suojaa sotilaita ja väestöä sotilaallisissa konflikteissa. Auttaa matkustajia, sovittaa sotivat osapuolet. Säästää sairauksista epidemioiden aikana, parantaa silmäsairauksia, sokeutta.

Ilmoitus on hyvä uutinen. Arkkienkeli Gabriel ilmoittaa Neitsyt Marialle, että Grace on vieraillut hänessä. Hän synnyttää Jumalan Pojan ja kutsuu häntä Jeesukseksi. Tämän ihmeellisen ikonin juhlimispäivä kuuluu 7. huhtikuuta.

On legenda, jonka mukaan yhden Kremlin tornien seinällä oli Ivan Kamala -kauden aikana ikoni "Ilmoitus". Juuri tässä tornissa vangittiin perusteettomasti syytetty voivodi. Hän rukoili ja pyysi ihmettä. Hänen viattomuutensa vahvistamiseksi Jumalan Äidin kasvot ilmestyivät.

Kuvake "Pyhimmän Theotokosin ilmoittaminen" selvisi tulipalosta vuonna 1737. Sitten ilmoituksen kirkko ja tsaarikello palavat. Mutta kuvake pysyi liekin koskemattomana. Sitä löytyy tällaisten kaupunkien temppeleistä:

• Moskova;
• Pietari;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nižni Novgorod;
• Kazan.

He rukoilevat ihmeellisen kuvakkeen päästämistä vankeudesta ja epäoikeudenmukaisista hyökkäyksistä, henkisten ja fyysisten sairauksien parantamisesta, suruista ja kiusauksista.

Legendan mukaan tämän kuvan maalasi apostoli Luukas. Väitettiin, että Jumalan Äidin elämän aikana siunauksellaan Luukas loi 3 - 70 äidin kasvoja.

Neitsyt Marialla oli neljä kohtaloa - Iveria (Georgia), Athos, Kievan Rus, Diveyevon luostari. Siellä hänen piti kantaa Jumalan sanaa ja saarnaa. Jumalan äiti ei onnistunut vierailemaan kaikkialla elämänsä aikana. Mutta jopa kuolemansa jälkeen, hän osallistui kristillisen uskon leviämiseen merkkien ja visioiden kautta.

Pyhimmän Theotokos "maalivahdin" Iberian kuvake on kaikkien todellisten uskovien suojelemisen symboli. Hän esiintyy välittäjänä, pitäjänä, lohduttajana kaikissa vaikeuksissa ja epäonnistuksissa.

Iberian Pyhimmän Theotokos-kuvake on Moskovan, Pietarin, Samaran, Donin Rostovin, Orelin kirkoissa. Sitä on Novgorodin, Kurskin, Pihkovan ja Tambovin alueiden kirkoissa. Juhlapäivät kuuluvat 25. helmikuuta, 26. lokakuuta ja Bright viikon tiistaina.

On monia kirjallisia ja suullisia todistuksia paranemisesta rukouksen jälkeen. Kuvake auttaa löytämään voimaa parannukseen ja puhdistukseen. S syntiset tulevat hänen luokseen etsimään vanhurskasta polkua ja pyytämään suojaa ja mukavuutta. Kuvake lievittää kehon ja psyykkisiä sairauksia. Hänen edessään voit rukoilla pelastaaksesi talon tulipalot, tulvat ja muut katastrofit.

Pyhimmän Theotokos "maalivahdin" kuvake on edelleen mysteeri tähän päivään asti. Vuonna 1981 kreikkalainen munkki loi kuvan, joka kopioitiin alkuperäisestä. Kuvake osoittautui myrrh-streaming. Joseph Muñoz Cortez toi sen Montrealiin (Kanada) vuonna 1982. Akateistien jälkeen rukoukset ennen kuvaa, vakavat, parantumattomat sairaudet (leukemia, halvaus) paranivat. Ikoni palautti ihmiset henkiseen elämään vapautettuna epäuskoista. Vuonna 1997 kuvan vartija Cortez tapettiin. Kuvake on kadonnut.

"Pyhimmän Theotokos-hedelmällisyys"

On olemassa useita kuuluisia ihmeellisiä kuvakkeita "Arkuus". Heistä on tehty monia luetteloita, jotka eivät menetä hyödyllistä voimaansa.

Smolenskin kuvake "Pyhimmän Theotokosin arkuus" ilmestyi vuonna 1103. Puolalaiset hyökkääjät piirittivät kaupunkia. 20 kuukauden ajan, ihmeellisen kuvan avulla, Smolenskin joukot pitivät Smolenskia, eivät antautuneet sitä vihollisille.

Pskov-Pechora-kuvake on kuuluisa ihmeellisistä parannuksistaan. Pihkovan ja Veliky Novgorodin lehdissä on säilytetty todiste vuodelta 1524.

Seraphim-Diveyevo -kuvaketta "Pyhimmän Theotokosin arkuus" pidettiin Sarovin pyhän vanhimman Seraphimin solussa kuolemaansa asti. Sen jälkeen tehtiin useita luetteloita, jotka myöhemmin osoittautuivat myös ihmeellisiksi. Öljyllä kuvakkeen edessä palaneen lampun kohdalta Sarovin vanhin voideli sairaat ja he parannettiin.

Novgorod-ikoni "Tenderness" vuonna 1337 leijui ilmassa kirkon ovien yläpuolella. Kyyneleet tippuivat hänen silmistään. Myöhemmin samana vuonna kaupungissa alkoi rutto. Kaupunkilaiset rukoilivat pyhää kuvaa tarttuakseen heidän puolestaan. Pian tauti taantui.

Rukous kuvakkeen edessä auttaa vaikeuksissa ja epäonnistuksissa. Rauhoittaa houkutusta, säilyttää avioliitto. Antaa raskauden ja helpon työn. Tätä kuvaa pidetään naisellinen ja auttaa monissa sairauksissa ja suruissa. Poistaa silmäsairaudet, sokeuden. Lähes kaikki Neitsyt-ihmeelliset kuvat kykenevät parantamaan fyysisiä ja henkisiä sairauksia rukousten ja akistien jälkeen.

"Siunatun Neitsyt Marian syntymä"

Ennusteet Messiaan äidiksi tulevan Neitsyt Neitsyn syntymästä kuulostavat jo Vanhassa testamentissa. Hän tuli muinaisesta perheestä, joka koostui monista ylipapeista, patriarheista ja kuninkaista. Jumalan Äidin vanhemmilla Jokaimilla ja Annalla ei ollut pitkään lapsia. He rukoilivat vilpittömästi lapsen perheen syntymistä. 50-vuotisen avioliiton jälkeen heille annettiin onnellinen uutinen taivaan kuningattaren raskaudesta ja syntymästä.

Kuvake "Pyhimmän Theotokosin syntymä" kertoo iloisesta tapahtumasta. Marian syntymä ja kaikki sitä seuraavat elämät ovat täynnä uskoa, rauhaa, kärsivällisyyttä. Ei ole turhaan sitä, että häntä pidetään välittäjänä, kaikkien kristittyjen lohduttajana ja kadonneiden sieluina. Juhlapäivä on 21. syyskuuta.

Usein kuvake "Pyhimmän Theotokosin syntymä" antoi epätoivoisille vanhemmille kauan odotetun lapsen. Jokainen kuvan edessä oleva rukous voi rauhoittaa, parantaa sielun kaunaa ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Erityisen tehokkaita ovat kadonneita sieluja koskevat pyynnöt, uskon palauttaminen, syntistä puhdistaminen ja henkisten ja moraalisten perusteiden myöntäminen. Kuullaan myös lapsirukouksia, perheenyhdistämistä, puolisoiden välisten riitojen ja riitojen poistamista.

Kuvakkeen merkitys

Pyhimmän Theotokos-kuvakkeet ilmentävät Jumalan ja ihmisen yhtenäisyyttä. Yksinkertaisena naisena hän synnytti Vapahtajan, kun Pyhä Neitsyt Maria seisoi hänen vieressä taivaassa. Tämä on yhdistelmä korkeampaa henkisyyttä ja ymmärrystä ihmisen heikkouksista. Jumalan äidin kuva on kollektiivinen kuva äidistä, joka osaa antaa lapsilleen anteeksi, estää heidät ja ymmärtää heitä. Siksi Jumalan Äidille on omistettu niin paljon kuvakkeita, rukouksia, vapaapäiviä ja ikimuistoisia päivämääriä.

Papit opettavat, ettei maan päällä ole suurempaa kärsimystä kuin seisoa ja nähdä oman lapsesi kuolema. Pyhin Theotokos meni hengelliseen muutokseen uhrauskipujen kautta. Ikoni, jonka merkitys ei ole ulkoisessa loistossa, vaan sisäisissä hyveissä, opettaa ilmailijoille paljon ...

Jumalan äiti vietti koko elämänsä nöyryydellä ja kärsivällisyydellä. Kadonnut vanhempansa aikaisin. Hän meni naimisiin leskellä, jonka pojat eivät rakastaneet häntä, eivät uskoneet jumalalliseen armoon. Hänen heikkoudesta ja kärsimyksestä tuli hämmästyttävä yhdistelmä maallista henkisyyttä ja taivaallista pyhyyttä.

Rukousten muodollinen lukeminen, välinpitämätön käyminen kirkossa ei anna Jumalan Äidin armoa. Vain parannuksen tekeminen, puhdas sydän ja vilpitön rakkaus voivat saavuttaa Neitsyn esirukouksen.

Pyhimmän Theotokosin ihmeelliset kuvakkeet opettavat ihmiskunnalle kykyä pysyä hyveellisenä missä tahansa elämätilanteessa. Nöyrästi kestä kestä vaikeuksia, koe ja tiedä, että jopa synnissä voit tehdä parannuksen ja palauttaa armon.