Esimerkki sodan sankaruus elämästä. Rohkeuden ja sankaruuden ongelma rauhan aikana

Kuuluisa amerikkalainen runoilija ja kirjailija Eleanor Mary Sarton, joka miljoonille lukijoille tunnetaan nimellä May Sarton, omistaa usein siteeratut sanat: "Ajatukset ovat kuin sankari - ja käyttäydyt kuin kunnollinen ihminen."

Heroisman roolista ihmisten elämässä on kirjoitettu paljon. Tämä hyve, jolla on useita synonyymejä: rohkeus, arvokkuus, rohkeus, ilmenee kantajan moraalisessa vahvuudessa. Moraalinen vahvuus antaa hänelle mahdollisuuden seurata todellista, todellista palvelua isänmaalle, ihmisille, ihmiskunnalle. Mikä on todellisen sankarillisuuden ongelma? Voit käyttää erilaisia \u200b\u200bargumentteja. Mutta tärkein asia heissä: todellinen sankaruus ei ole sokea. Eri esimerkkejä sankaruudesta eivät ole vain tiettyjen olosuhteiden voittamista. Heillä kaikilla on yksi yhteinen asia - ne tuovat näkökulman tunteen ihmisten elämään.

Monet kirkkaat klassisen kirjallisuuden klassikot, sekä venäläiset että ulkomaiset, etsivät ja löysivät kirkkaita ja ainutlaatuisia argumenttejaan kattaakseen arvonilmiön ilmaantuvuuden aiheen. Sankarillisuusongelma, onneksi meille, lukijoille, valaisee kynän päälliköiden kirkkaasti, ei-triviaalisesti. Niiden teoksissa on arvokasta, että klassikot upottavat lukijan sankarin henkiseen maailmaan, jonka miljoonat ihmiset ihailevat korkeita tekojaan. Tämän artikkelin aiheena on katsaus joihinkin klassikoiden teoksiin, joissa jäljitettiin erityinen lähestymistapa sankaruus- ja rohkeuskysymykseen.

Sankarit ovat ympärillämme

Valitettavasti filistealaisen psyykessä vallitsee vääristynyt sankaruuskäsitys. upotettuna heidän ongelmiinsa, omaan pieni itsekäs maailmaansa. Siksi tuoreet ja ei-triviaaliset väitteet sankaruusongelmasta ovat perustavan tärkeitä heidän tietoisuudelleen. Usko meitä, meidät ympäröivät sankarit. Emme yksinkertaisesti huomaa niitä, koska sielumme ovat lyhytnäköisiä. Ei vain miehet suorittavat hahmoja. Katso tarkemmin - lääkäreiden päätöksen mukaan nainen, joka ei periaatteessa pysty synnyttämään, synnyttää. Heroismi voi ilmetä ja ilmenee aikakavereidemme kautta potilaan sängyllä, neuvottelupöydällä, työpaikalla ja jopa takalla. Sinun täytyy vain oppia näkemään se.

Kirjallinen kuva Jumalasta virityshaarukana. Pasternak ja Bulgakov

Uhri on tosi sankarillisuuden tunnusmerkki. Monet neroklassiset kirjallisuusklassikot yrittävät vaikuttaa lukijoidensa uskomuksiin nostamalla sauvan sankarin ymmärtämiseksi mahdollisimman korkealle. He löytävät luovan voiman ainutlaatuisesti välittää lukijoille korkeimmat ihanteet, kertomalla omalla tavallaan Jumalan, ihmisen pojan, saavutuksista.

Boris Leonidovich Pasternak tohtori Zhivagossa, hänen sukupolvellaan erittäin rehellinen teos, kirjoittaa väkivallasta ihmiskunnan korkeimpana tunnuksena. Kirjoittajan mukaan todellisen sankariteon ongelma ei paljastu väkivallassa, vaan hyveessä. Hän ilmaisee väitteensä päähenkilön setän, N. N. Vedenyapinin suun kautta. Hän uskoo, että piipun kanssa kesyttää ei voi pysäyttää petoa, joka on lepotilassa jokaisessa meistä. Mutta tämä on saarnaajan voima, joka uhraa itsensä.

Venäläisen kirjallisuuden klassikko, teologian professori Mihhail Bulgakovin poika romaanissaan Mestari ja Margarita esittelee meille alkuperäisen kirjallisen tulkintansa Messiaan kuvasta - Yeshua Ha-Notsri. Sen hyvän julistaminen, jolla Jeesus tuli ihmisille, on vaarallinen liiketoiminta. Totuuden ja omatunnon sanat, jotka ovat ristiriidassa yhteiskunnan perustan kanssa, ovat kuoleman jokaiselle lausuttaneelle. Jopa Juudan syyttäjä, joka voi epäröimättä tulla saksalaisten ympäröimälle Mark Ratslayerille, pelkää kertoa totuuden (samalla kun se on salaa samaa mieltä Ha-Nozrin näkemyksistä.) Rauhallinen messias seuraa rohkeasti kohtaloaan, ja taisteluun kovetettu Rooman armeijan johtaja on pelkullinen. Bulgakovin väitteet ovat vakuuttavia. Hänen sankaruusongelmansa liittyy läheisesti maailmankatsomuksen, maailmankatsomuksen, sanan ja teon orgaaniseen yhtenäisyyteen.

Henryk Sienkiewiczin väitteet

Jeesuksen kuva rohkeudessa osoittaa myös Henryk Sienkiewiczin romaanissa Kamo Gryadeshi. Puolalainen kirjallinen klassikko löytää kirkkaat sävyt ainutlaatuisen juoni-tilanteen luomiseksi kuuluisassa romaanissaan.

Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen jälkeen hän tuli Roomaan jatkaakseen tehtäväänsä: muuttaa iankaikkinen kaupunki kristinuskoon. Hänestä, huomaamatta matkustavasta, tuskin saapuvasta, tulee kuitenkin todistaja keisari Neron juhlalliselle tulolle. Pietari on järkyttynyt roomalaisten palvonnasta keisarille. Hän ei tiedä, mitä perusteita tälle ilmiölle löytyy. Diktaattoria ideologisesti vastustavan henkilön sankaruus- ja rohkeusongelma on valaistunut, alkaen Pietarin pelolla siitä, että tehtävää ei toteuteta. Hän on menettänyt uskonsa itseensä ja pakenee iankaikkisesta kaupungista. Apostoli kuitenkin jätti kaupunginmuurit taaksepäin nähdessään Jeesuksen ihmismuodossa kävelemässä häntä kohti. Pyörittyään nähtyään, Pietari kysyi Messialta, mihin hänen pitäisi mennä: "Tule, tule?" Jeesus vastasi, että koska Pietari oli jättänyt kansansa, hänellä oli yksi asia - mennä ristiinnaulitsemiseen toisen kerran. Todellinen palvelu vaatii varmasti rohkeutta. Shaken Peter palaa Roomaan ...

Rohkeuden teema sodassa ja rauhassa

Venäläisessä klassisessa kirjallisuudessa on runsaasti väitteitä sankaruuden olemuksesta. Lev Nikolaevich Tolstoy nosti eeposromaanissaan Sota ja rauha esiin useita filosofisia kysymyksiä. Prinssi Andreyn kuvassa kirjailija esitti soturin polkua ja esitti omat erityiset väitteensä. Sankaruus- ja rohkeusongelma pohditaan tuskallisesti ja kehittyy nuoren prinssin Bolkonskyn mielessä. Hänen nuorekas unelmansa - saavuttaa saavutus - antaa tien ymmärtää ja ymmärtää sodan olemusta. Olla sankari, ei näyttää - näin prinssi Andreyn elämän prioriteetit muuttuvat Shengrabenin taistelun jälkeen.

Henkilöstömies Bolkonsky ymmärtää, että tämän taistelun todellinen sankari on akkukomentaja Modest, joka on kadonnut esimiestensä läsnäollessa. Adjutanttien pilkan kohde. Pienen ja kiusallisen käsittämättömän kapteenin paristo ei välkkynyt voittamattoman ranskalaisen edessä, aiheuttanut vahinkoa heille ja mahdollistanut pääjoukkojen vetäytyä organisoidusti. Tushin toimi mielivaltaisena, hän ei saanut käskyä peittää armeijan takaosa. Sodan olemuksen ymmärtäminen - nämä olivat hänen argumentteja. Prinssi Bolkonsky harkitsee sankaruusongelmaa uudelleen, hän muuttaa äkillisesti uransa ja tulee M.I.Kutuzovin avulla rykmentin komentajaksi. Borodinon taistelussa hän, joka nosti rykmentin hyökkäykseen, loukkaantui vakavasti. Napoleon Bonaparte näkee ympäri kiertävän venäläisen upseerin ruumin, jossa banderoli on käsissä. Ranskan keisarin reaktio on kunnioitus: "Mikä upea kuolema!" Bolkonskylle sankaruus tapahtuu kuitenkin samaan aikaan maailman eheyden toteamisen, myötätunnon merkityksen kanssa.

Harper Lee "Kill Mockingbird tappaa"

Ymmärtäminen feat: n olemuksesta on läsnä myös useissa amerikkalaisten klassikoiden teoksissa. Kill a Mockingbird on romaani, jota kaikki pienet amerikkalaiset opiskelevat kouluissa. Se sisältää alkuperäisen keskustelun rohkeuden olemuksesta. Tämä idea kuuluu asianajajan Atticuksen kunnia mieheltä, joka harjoittaa oikeudenmukaista, mutta ei suinkaan kannattavaa liiketoimintaa. Hänen väitteensä sankaruusongelmaan ovat seuraavat: rohkeutta on, kun siirryt liikeyritykseen ja tiedät etukäteen, että epäonnistut. Mutta kuitenkin, otat sen ja menet loppuun. Ja joskus onnistut silti voittamaan.

Margaret Mitchell Melanie

Romaanissa, joka käsittelee 1800-luvun amerikkalaista eteläosaa, hän luo ainutlaatuisen kuvan haurasta ja hienostuneesta, mutta samalla rohkeasta ja rohkeasta lady Melaniesta.

Hän on varma, että kaikissa ihmisissä on jotain hyvää, ja on valmis auttamaan heitä. Hänen köyhästä, siististä kodistaan \u200b\u200btulee kuuluisa Atlantassa omistajien sielukkyyden ansiosta. Elämänsä vaarallisimpana ajanjaksona Scarlett saa Melanieltä sellaista apua, jota on mahdotonta arvioida.

Hemingway sankaruudesta

Ja tietysti ei voida sivuuttaa Hemingwayn klassista tarinaa "Vanha mies ja meri", joka kertoo rohkeuden ja sankarallisuuden luonteesta. Vanhusten Kuubalaisen Santiagon taistelu valtavan kalan kanssa muistuttaa vertausta. Hemingwayn väitteet sankaruusongelmasta ovat symbolisia. Meri on kuin elämä, ja vanha mies Santiago on kuin ihmisen kokemus. Kirjailija lausuu sanat, joista on tullut todellisen sankarallisuuden ohjausmotiivi: ”Ihmistä ei ole luotu kärsimään tappiota. Voit tuhota sen, mutta et voi voittaa! "

Strugatsky-veljekset "piknik tien varrella"

Tarina johdattaa lukijat fantamagoriseen tilanteeseen. Ilmeisesti ulkomaalaisten saapumisen jälkeen maan päälle muodostui poikkeava alue. Stalkers löytää tämän alueen "sydämen", jolla on ainutlaatuinen ominaisuus. Henkilö, joka on saapunut tälle alueelle, saa kovan vaihtoehdon: joko hän kuolee tai alue täyttää jotakin hänen toiveistaan. Strugatskys osoittaa mestarillisesti sankarin päättäneen henkisen kehityksen. Hänen katarsi esiintyy vakuuttavasti. Stalkerilla ei ole mitään itsekästä, kaupallista, hän ajattelee inhimillisyyttä ja pyytää sen vuoksi vyöhykettä "onnellisuudelle kaikille", jotta puutteellisia ei olisi. Mikä on Strugatskyjen mukaan sankaruusongelma? Kirjallisuuden väitteet todistavat sen olevan tyhjä ilman myötätuntoa ja humanismia.

Boris Polevoy "Oikean miehen tarina"

Venäjän kansan historiassa oli aika, jolloin sankaruudesta tuli todella massiivista. Tuhannet soturit ovat kuolemattomia heidän nimensä. Neuvostoliiton korkean sankarin tittelin sai yksitoistatuhatta taistelijaa. Samaan aikaan 104 henkilöä palkittiin kahdesti. Ja kolme ihmistä - kolme kertaa. Ensimmäinen henkilö, joka sai korkean arvosanan, oli ässälentäjä Alexander Ivanovich Pokryshkin. Vain yhtenä päivänä - 12.4.1943 - hän ampui seitsemän fasististen hyökkääjien lentokoneita!

Tietysti sellaisten sankariteollisuuden unohtaminen ja jättämättä jättäminen uusille sukupolville on tietysti rikos. Tämä tulisi tehdä käyttämällä Neuvostoliiton "armeijan" kirjallisuutta - nämä ovat USE: n argumentit. Sankaruusongelma valaistaan \u200b\u200bkoululaisille käyttämällä esimerkkejä Boris Polevoyn, Mihail Sholokhovin ja Boris Vasilievin teoksista.

Lehden "Pravda" etun kirjeenvaihtaja Boris Polevoy oli järkyttynyt 580. hävittäjärykmentin lentäjän Aleksei Maresjevin tarinasta. Talvella 1942 hänet ammuttiin Novgorodin alueen taivaan yli. Jalat haavoittuneena lentänyt indeksoi omaansa 18 päivää. Hän selvisi, pääsi sinne, mutta gangreeni "söi" jalkansa. Amputointi seurasi. Sairaalassa, jossa Aleksei makasi leikkauksen jälkeen, siellä oli myös poliittinen ohjaaja, joka pystyi sytyttämään Maresjevin unelmalla - palata taivaalle hävittäjälentäjänä. Voitettuaan kivun, Aleksei oppi paitsi kävelemään proteesien lisäksi myös tanssimaan. Tarinan apoteoosi on ensimmäinen ilmataistelu, jonka ohjaaja suorittaa haavoittumisen jälkeen.

Lääketieteellinen lautakunta "kapitoitiin". Sodan aikana todellinen Aleksei Maresjev ampui 11 vihollisen lentokoneita, joista suurin osa - seitsemän - haavoittuessaan.

Neuvostoliiton kirjoittajat ovat vakuuttavasti paljastaneet sankaruusongelman. Kirjallisuuden väitteet todistavat, että mielenosoituksia eivät suorittaneet vain miehet, vaan myös palvelemaan kutsutut naiset. Boris Vasilievin tarina "Dawn täällä on hiljainen" on silmiinpistävä draamassa. Neuvostoliiton takana laskeutui suuri fasistien sabotaasiryhmä, jonka lukumäärä oli 16 henkilöä.

Nuoret tytöt (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), jotka palvelevat kersanttimajor Fedot Vaskovin johdolla 171. rautateitse, kuolevat sankarillisesti. He kuitenkin tuhoavat 11 fasistia. Loput viisi työnjohtajaa löytyy mökistä. Hän tappaa yhden ja vangitsee neljä. Sitten hän luovuttaa vangit omilleen ja menettää tietoisuuden väsymyksestä.

"Ihmisen kohtalo"

Tämä Mihhail Alexandrovich Sholokhovin tarina esittelee meitä entiselle Puna-armeijan sotilaalle - kuljettajalle Andrei Sokoloville. Yksinkertainen ja vakuuttavasti paljastettu kirjailija ja sankaruus. Ei ollut tarpeen etsiä argumentteja, jotka koskettaisivat lukijan sielua. Sota toi surua melkein jokaiselle perheelle. Andrei Sokolovilla oli sitä enemmän: vuonna 1942 hänen vaimonsa Irina ja kaksi tytärtä tapettiin (pommi osui asuinrakennukseen). Poika selvisi ihmeellisesti ja tämän tragedian jälkeen hän vapaaehtoisesti eteenpäin. Andrei itse taisteli, natsit vangitsivat hänet ja pakenivat siitä. Kuitenkin uusi tragedia odotti häntä: vuonna 1945, 9. toukokuuta, ampuja ampui pojansa.

Andrei itse menetti koko perheensä ja löysi voimaa aloittaa elämä "tyhjästä". Hän adoptoi kodittoman pojan Vanyan, josta tuli hänen isänsä. Tämä moraalinen feat täyttää jälleen hänen elämänsä merkityksellä.

ulostulo

Nämä ovat argumentit heroismin ongelmalle klassisessa kirjallisuudessa. Jälkimmäinen kykenee todella tukemaan ihmistä, herättämään hänessä rohkeutta. Vaikka hän ei pysty auttamaan häntä taloudellisesti, hän nostaa hänen sielussaan rajan, jonka läpi paha ei voi ylittää. Näin Remarque kirjoitti Riemukaaren kirjoista. Klassisen kirjallisuuden sankaruusväite on arvostettu paikka.

Heroismi voidaan myös esittää sosiaalisena ilmiönä, jolla on eräänlainen ”itsesäilytysvaisto”, ei vain yksilöllisessä elämässä, vaan koko yhteiskunnassa. Osa yhteiskunnasta, erillinen "solu" - henkilö (arvokkaimmat teot suorittavat), tietoisesti, altruismin ja henkisyyden ohjaama, uhraa itsensä pitämällä jotain enemmän. Klassinen kirjallisuus on yksi työkalu, joka auttaa ihmisiä ymmärtämään ja ymmärtämään rohkeuden epälineaarista luonnetta.

S. Aleksievich "Usota ei ole naisen kasvot ... "

Kaikkien kirjan sankaritarjen ei tarvitse vain selviytyä sodasta, vaan myös osallistua vihollisuuksiin. Jotkut olivat sotilaallisia, toiset siviilejä, partisaneja.

Tarinankertojien mielestä miesten ja naisten roolin tasapainottaminen on ongelma. He ratkaisevat sen parhaalla mahdollisella tavalla, esimerkiksi unelmoivat, että heidän naisellisuutensa ja kauneutensa säilyvät jopa kuolemassa. Tyhjennysjoukon sotakomentaja yrittää kirjautua illalla kouruun. He ovat iloisia, jos onnistuvat käyttämään kampaajan palveluita melkein etulinjassa (tarina 6). Siirtyminen rauhanomaiseen elämään, jota pidettiin paluuna naisrooliin, on myös vaikea. Esimerkiksi sodan osallistuja haluaa syyttää vain silloin, kun sota on ohi, tapaamalla korkeamman asteen tahtoa.

Nainen on vastuussa ei-sankarillisesta. Naisten lausuntojen avulla voimme nähdä, kuinka suuri oli sotavuosina "ei-sankarillinen" toiminta, jota me kaikki niin helposti nimitämme "naisliiketoiminnaksi". Tämä ei koske vain takaosan tapahtumia, joissa koko maan elämän ylläpitämisen taakka laski naiselle.

Naiset hoitavat haavoittuneita. He leipovat leipää, valmistavat ruokaa, pesevät sotilaiden liinavaatteita, taistelevat hyönteisiä vastaan, toimittavat kirjeitä etulinjalle (tarina 5). He ruokkivat isänmaan haavoittuneita sankareita ja puolustajia, kärsivät itseään vakavasti nälästä. Sotilassairaaloissa ilmaisu "verisuhde" on tullut kirjaimelliseksi. Väsymyksestä ja nälästä kaatuneet naiset antoivat veren haavoittuneille sankarille, eivätkä laskeneet itseään sankariksi (tarina 4). He haavoittuvat ja tapetaan. Kuljetun polun seurauksena naiset muuttuvat paitsi sisäisesti, myös ulkoisesti, he eivät voi olla samat (ei ole turhaan, että heidän oma äitinsä ei tunnista yhtä heistä). Naisten rooliin paluu on erittäin vaikeaa ja etenee kuin tauti.

Boris Vasilievin tarina "Dawn täällä ovat hiljaisia \u200b\u200b..."

He kaikki halusivat elää, mutta kuolivat niin, että ihmiset voisivat sanoa: "Ja dawnit ovat täällä hiljaisia \u200b\u200b..." Hiljaiset dawnit eivät voi olla sodan ja kuoleman mukaisia. He kuolivat, mutta voittivat, eivät päässeet yhtäkään fasistia läpi. Me voitimme, koska rakasimme kotimaamme epäitsekkäästi.

Zhenya Komelkova on yksi tarinan näyttelijöiden naispuolisten taistelijoiden kirkkaimmista, vahvoimmista ja rohkeimmista edustajista. Sekä kaikkein koominen että dramaattisin kohtaus liittyy tarinaan Zhenyaan. Hänen hyväntahtoisuutensa, optimismi, iloisuus, itseluottamus, sovimaton vihollinen vihollisista kiinnittävät tahattomasti huomion häneen ja aiheuttavat ihailua. Pettääkseen saksalaiset sabotoijat ja pakottaakseen heidät kulkemaan pitkän matkan joen ympäri, pieni tyttöryhmä - hävittäjät tekivät melua metsässä teeskenteleen puutavaraa. Zhenya Komelkova pelasi upean kohtauksen huolimattomasta uinnista jäisessä vedessä täydessä näkymässä saksalaisille kymmenen metrin päässä vihollisen konekivääreistä. Elämänsä viimeisinä minuutteina Zhenya kutsui itsensä tuleen vain torjuakseen vakavasti haavoittuneiden Ritan ja Fedot Vaskovin uhan. Hän uskoi itseensä ja, johtaen saksalaisia \u200b\u200bpois Osyaninasta, ei koskaan epäillään hetkeksi, että kaikki loppuu hyvin.

Ja jopa kun ensimmäinen luoti osui sivulle, hän oli yksinkertaisesti yllättynyt. Loppujen lopuksi oli niin typerästi järjetöntä ja epätodennäköistä kuolla yhdeksäntoistavuotiaana ...

Rohkeus, mielenrauha, inhimillisyys, korkea velvollisuudene isänmaan suhteen erottavat joukkojen komentajan, vanhemman kersantti Rita Osyaninan. Kirjailija keskustelee Ritan ja Fedot Vaskovin kuvista jo ensimmäisissä luvuissa Osyaninan menneisyydestä. Kouluilta, tapaaminen luutnantin - rajavartija Osyaninin kanssa, vilkas kirjeenvaihto, rekisteritoimisto. Sitten - rajaposti. Rita oppi sitomaan haavoittuneita ja ampumaan, ajamaan hevosta, heittämään kranaatteja ja suojaamaan itseään kaasuilta, pojan syntymältä ja sitten ... sotaa. Ja sodan ensimmäisinä päivinä hän ei ollut tappiollinen - hän pelasti muiden ihmisten lapset ja sai pian tietää, että hänen miehensä oli kuollut etuasemalla sodan toisena päivänä vastahyökkäyksessä.

He halusivat lähettää hänet takaosaan useammin kuin kerran, mutta joka kerta kun hän ilmestyi jälleen linnoitetun alueen päämajaan, vihdoin he ottivat hänet sairaanhoitajaksi ja kuusi kuukautta myöhemmin he lähettivät hänet opiskelemaan ilma-alusten vastaisen tanssikoulun.

Zhenya oppi vihaamaan vihollisia hiljaa ja armottomasti. Paikallaan hän ampui alas saksalaisen ilmapallon ja työntyneen räpän.

Kun Vaskov ja tytöt laskivat pensaista nousevia natseja - odotettavissa olevien kahden sijasta kuusitoista, työnjohtaja sanoi kotona kaikille: "Se on paha, tytöt, se on liiketoimintaa."

Hänelle oli selvää, etteivät he pystyneet pitkään pitämään kiinni aseellisten vihollistensa hampaissa, mutta tässä Ritan vahva huomautus: "No, katsotko niitä ohitse?" - Vaskovaa on selvästi vahvistettu päätöksessä. Kahdesti Osyanina pelasti Vaskovin ottaen itsensä tulipalon, ja nyt, kun hän on saanut kuolevaisen haavan ja tietäen haavoittuneen Vaskovin sijaintia, hän ei halua olla taakka hänelle, hän ymmärtää, kuinka tärkeää on viedä heidän yhteinen syy loppuun, pidättää fasistiset sabotoijat.

"Rita tiesi, että haava oli kuolevainen, että hänen kuolemansa olisi pitkä ja vaikea."

Sonya Gurvich - "kääntäjä", yksi Vaskovin ryhmän tytöistä, "kaupungin" porsaan; ohut kuin jousivarren. "

Kirjailija, puhuessaan Sonyan menneestä elämästä, korostaa lahjakkuuttaan, runouden rakkauttaan, teatteria. Boris Vasiliev muistaa ". Älykkäiden tyttöjen ja opiskelijoiden osuus edessä oli erittäin suuri. Useimmiten - fuksit. Heille sota oli kaikkein kauhistuttavin ... Jossain heidän joukossaan myös Sonya Gurvich taisteli. "

Ja niin, haluavan tehdä jotain miellyttävää, kuten vanhempi, kokenut ja välittävä toveri, esimies, Sonya ryntää pussille, jonka hän unohti metsän kannalle, ja kuolee iskunsa osuman rinnassa.

Galina Chetvertak on orpo, orpokodin oppilas, unelmoija, luonnon omistama elävällä mielikuvituksella. Ohut, pieni "zamuhryshka" Galka ei sopeutunut armeijan vaatimuksiin korkeudessa tai iässä.

Kun ystävänsä kuoleman jälkeen Galka käski johtajaa asettamaan saappaansa, ”fyysisesti heikkouteen saakka, hän tunsi veitsen tunkeutuvan kudokseen, kuuli repeytyneen lihan rakoutumisen, tunsi veren voimakasta hajua. Ja tämä synnytti tylsän, valurautaisen kauhun ... ”Ja lähellä olevat viholliset varjosivat, kuolevaisen vaara uhkasi.

"Todellisuus, jonka naiset sodassa kohtasivat", kirjoittaja sanoo, "oli paljon vaikeampaa kuin mikä tahansa, mitä he pystyivät ajattelemaan fantasioidensa epätoivoisimpana aikana. Gali Chetvertakin tragedia on tästä. "

Konekivääri iski hetkeksi. Kymmenestä tahdista hän iski ohut, jännittynyt selkä juoksussa, ja Galya työnsi naisen kasvonsa sirulla, eikä poistanut kätensä, vääntynyt kauheudessa päätään.

Kaikki raivauksessa jäätyi. "

Liza Brichkina kuoli tehtävässään. Kiirettäessä päästäksenne risteykseen ilmoittaakseen muuttuneesta tilanteesta, Lisa hukkui suossa:

Kipu, viha ja kirkkaus valloittavat kovettuneen taistelijan, sankaripatriotti F. Vaskovin sydämen, ja tämä vahvistaa hänen voimaa, antaa hänelle mahdollisuuden kestää. Yksi feat - isänmaan puolustus - tasoittaa kersantti majuri Vaskovin ja viisi tyttöä, jotka "pitävät rintamaansa, Venäjään" Sinyukhinan harjanteella.

Näin syntyy tarinan toinen motiivi: jokaisella omalla rintamallaan on tehtävä voitto mahdollista ja mahdotonta, jotta dawnit ovat hiljaisia.

Tässä artikkelissa sinulle tarjotaan venäjän kielen tenttiin valmistautumiseen liittyvistä teksteistä löydetyt ongelmat ja niihin liittyvät kirjalliset perusteet. Kaikki ne ovat ladattavissa taulukomuodossa, linkki sivun lopussa.

1. Tosi ja väärä sankaruus ilmenee sivuillamme edessämme romaani, kirjoittanut L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"... Ihmiset kantavat itsessään todellista rakkautta isänmaata vastaan, he suojelevat sitä rinnallaan, kuolevat sen vuoksi sodassa, eivät saaneet tilauksia ja rivejä. Täysin erilainen kuva yläyhteiskunnassa, joka teeskentelee isänmaallisuutta vain, jos se on muodikasta. Joten, prinssi Vasily Kuragin meni sekä salonkiin, kunnioittaen Napoleonia, että salonkiin, vastapäätä keisaria. Myös aateliset alkavat mielellään rakastaa ja kunnioittaa isäätä, kun siitä on hyötyä. Joten Boris Drubetskoy käyttää sotaa uransa edistämiseen. Venäjä vapautti itsensä ranskalaisten hyökkääjistä todellisen isänmaallisuutensa ansiosta. Mutta sen väärät ilmenemismuodot melkein pilasivat maan. Kuten tiedät, Venäjän keisari ei säästänyt joukkojaan eikä halunnut lykätä ratkaisevaa taistelua. Tilanteen pelasti Kutuzov, joka viivästyksen avulla loppui Ranskan armeijan ja pelasti tuhansien tavallisten ihmisten hengen.
2. Sankaruus ilmenee paitsi sodassa. Sonya Marmeladova, g sankaritar F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus", piti tulla prostituoitu auttamaan perhettä olemaan kuolematta nälkään. Uskova tyttö rikkoi käskyt ja meni syntiin äitipuheensa ja lastensa tähden. Jos ei hänelle ja hänen omistautumiselleen, he eivät olisi selvinneet. Mutta Luzhin, joka huutaa joka puolelta hyveellisyydestään ja anteliaisuudestaan \u200b\u200bja paljastaa sitoumuksensa sankarilliseksi (etenkin avioliitto kodittoman naisen Duna Raskolnikovan kanssa), osoittautuu säälittäväksi egoistiksi, joka on valmis menemään päähänsä päämääriinsä. Ero on siinä, että Sonyan sankaruus pelastaa ihmisiä, kun taas Luzhinin valhe tuhoaa heidät.

Sodan sankaruus

1. Sankari ei ole henkilö, jolla ei ole pelkoa, vaan hän pystyy voittamaan pelon ja menemään taisteluun tavoitteidensa ja vakaumuksensa vuoksi. Tällainen sankari kuvataan tarinassa M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo" Andrey Sokolovin kuvassa. Tämä on täysin tavallinen ihminen, joka asui kuten kaikki muut. Mutta kun ukkonen iski, hänestä tuli todellinen sankari: hän kantoi kuoria tulipalon alla, koska muuten se on mahdotonta, koska hänen omat kansalaisensa ovat vaarassa; kärsinyt vankeudessa ja keskitysleirissä pettämättä ketään; kärsi rakkaansa kuoleman saatuaan uudestisyntymisen hänen valitsemaansa orpokanan Vannan kohtalosta. Andreyn sankaruus piilee siinä, että hän teki maan pelastuksesta elämänsä päätehtävän ja taisteli siitä loppuun asti.
2. Sotnikov, sankari v. Bykovin samanniminen tarina, teoksen alussa ei tunnu ollenkaan sankarilliselta. Lisäksi hänestä tuli syy vankeuteensa, ja Rybak kärsi hänen kanssaan. Sotnikov yrittää kuitenkin sovittaa syyllisyytensä, ottaa kaiken itseensä, pelastaa naisen ja vanhan miehen, jotka vahingossa joutuivat tutkinnan alla. Mutta rohkea partisani Rybak on pelkuri ja yrittää vain pelastaa oman ihonsa, tuomitsemalla kaikki. Petturi selviää, mutta on ikuisesti peitetty viattomien kärsijöiden veressä. Ja hankalissa ja epäonnistuneissa Sotnikovissa paljastuu todellinen sankari, joka on kunnioituksen arvoinen ja tuhoamattoman historiallisen muistin arvoinen. Niinpä sodassa sankaruus on erityisen tärkeää, koska muut elämät ovat riippuvaisia \u200b\u200bsen ilmenemisestä.

Heroisuksen tavoite

1. Rita Osyanina, sankaritar B. Vasilievin tarina "Dawn täällä on hiljainen", menetti rakastetun aviomiehensä sodan ensimmäisinä päivinä, jättäen pienen poikansa. Mutta nuori nainen ei pystynyt pysymään poissa yleisestä surusta, meni eteenpäin toivoen kostaa miehensä ja suojata kymmeniä tuhansia lapsia viholliselta. Oli todellinen sankaruus käydä epätasa-arvoisessa taistelussa natsien kanssa. Rita, hänen ystävänsä osastolla Zhenya Komelkova ja heidän päällikkönsä, johtaja Vaskov, vastustivat natsien irrottautumista ja valmistautuivat kuolevaiseen taisteluun, ja tytöt todella kuolivat. Mutta se ei voi olla muuten, selän takana ei ole vain partio, selän takana on isänmaa. Siksi he uhrasivat itsensä isänmaan pelastamiseksi.
2. Ivan Kuzmich Mironov, tarinan sankari kirjoittanut A.S. Puškin "Kapteenin tytär", osoitti sankarillisia ominaisuuksia puolustaessaan Belogorodskajan linnoitusta. Hän pysyy vankkumattomana ja epäröi, häntä tukee kunniavelvollisuus, sotilaallinen vala. Kun kapinalliset vangitsivat komentajan, Ivan Kuzmich pysyi uskollisena vannoilleen eikä tunnustanut Pugachevia, vaikka tämä uhkasi kuoleman. Sotilasvelvollisuus sai Mironovin menemään featiin huolimatta siitä, että hänen täytyi maksaa siitä elämällään. Hän uhrasi itsensä pysyäkseen uskollisena uskollisuuksilleen.

Moraalinen feat

1. On erittäin vaikeata pysyä ihmisenä veren ja luoteiden läpi käymisen jälkeen. Andrey Sokolov, sankari tarina "ihmisen kohtalo" kirjoittanut MA Sholokhov, ei vain taistellut, vaan hänet otettiin vankiksi, keskitysleiriin, pakeni ja menetti sitten koko perheensä. Se oli perhe, joka oli sankarin ohjaava tähti. Kadonnut se, hän heilutti kättä itseään vastaan. Sodan jälkeen Sokolov tapasi kuitenkin orpopojan Vankan, jonka kohtalo myös sotki sodan ja sankari ei ohittanut sitä, ei jättänyt valtiota tai muita ihmisiä hoitamaan orpoa, Andreista tuli Vankan isä, joka antoi itselleen ja hänelle mahdollisuuden löytää uusi merkitys elämässä. Se, että hän avasi sydämensä tälle pojalle, on moraalinen saavutus, joka ei ollut hänelle helpompaa kuin rohkeus taistelussa tai kestävyys leirillä.
2. Vihollisuuksien aikana unohdetaan toisinaan, että vihollinen on myös henkilö ja todennäköisesti lähetetään sodan kautta kotimaahanne välttämättömyyden vuoksi. Mutta se on vielä kauheampaa, kun sota on sisällistä, kun sekä veli että ystävä ja kyläläinen voivat osoittautua vihollisiksi. Grigory Melekhov, sankari romaani, M.A. Sholokhov "Hiljainen Don", uusissa olosuhteissa, joissa vastakkainasettelu bolševikkien ja kasakkojen vallan välillä oli epäröinyt jatkuvasti. Oikeus kutsui hänet ensimmäisen puolelle ja hän taisteli punaisten puolesta. Mutta yhdessä taistelussa sankari näki vankien, aseettomien ihmisten epäinhimillisen teloituksen. Tämä järjetön julmuus kääntyi sankarin pois hänen aiemmista näkemyksistään. Lopulta takertuneena osapuolten välille hän antautuu voittajalle vain nähdäkseen lapset. Hän tajusi, että perhe hänelle on tärkeämpää kuin hänen oma elämänsä, tärkeämpi kuin periaatteet ja näkemykset. Sen vuoksi on syytä ottaa riski, antautua, jotta lapset ainakin näkevät isänsä, joka oli aina tappio taisteluissa.

Rakkauden sankaruus

1. Sankaruus voi ilmetä paitsi taistelukentällä, myös tavallisessa elämässä sitä vaaditaan joskus vähemmän. Yolkov, sankari tarina A.I. Kuprin "Granaattirannekoru", suoritti todellisen rakkauden feat, asettamalla elämän alttarilleen. Nähdessään Veran vain kerran, hän asui vain naisen luona. Kun rakastetun aviomies ja veli kielsivät Zheltkovin edes kirjoittaa hänelle, hän ei voinut elää ja teki itsemurhan. Mutta jopa hän hyväksyi kuoleman sanoin Veralle: "Anna nimesi loistaa". Hän teki tämän toimia rakkaansa löytämiseksi rauhaan. Tämä on todellinen saavutus rakkauden vuoksi.
2. Äidin sankaruus heijastuu tarinaan L. Ulitskaya "Bukharan tytär"... Päähenkilö Alya synnytti tytär Milochkan, jolla oli Downin oireyhtymä. Nainen omistautui koko elämänsä tyttären kasvattamiseen silloin harvinaisella diagnoosilla. Hänen miehensä jätti hänet, hänen ei tarvitse paitsi huolehtia tyttärestä, vaan myös työskennellä sairaanhoitajana. Ja myöhemmin äitini sairastui, ei saanut hoitoa, mutta sopi paremmin Milochkaan: työskentele työpajassa kirjekuorien liimaamisessa, avioliitto, koulutus erityiskoulussa. Tehtyään kaiken, mikä oli mahdollista, Alya jätti kuoleman. Äidin sankaruus on jokapäiväistä, käsittämätöntä, mutta ei yhtä tärkeää.

Monet kirjailijat käsittelivät teoksissaan sotaa ja ongelmaa ilmentää sitä erilaisille ihmisille. Yksi näistä on Sergei Alekseev tarinansa "Zoya" kanssa. Päähenkilö on tyttö partisaninvaihteessa. Natsien vangitsemisen jälkeen hän ei anna heille tietoja, vaikka hänen omaa elämäänsä uhkattaisiin. Ei julma kidutus eikä kaulassaan roikkuva silmukka rikkoi voimakkaan tahdon tyttöä. Omalla esimerkillään hän osoitti, mitä henkilö on valmis kotimaansa vapauttamiseen.

Vaikuttava esimerkki on B. Polevoyn päähenkilön Aleksei Meresjevin persoonallisuus, joka käsittelee teosta "Oikean ihmisen tarina", joka kertoo tarinan, joka todella tapahtui Neuvostoliiton lentäjän kanssa. Tarinan sankari sai tahdon, vahvan luonteen ja rohkeuden ansiosta mennä partisanien luo, kun hänet ammuttiin miehitetyn alueen yli.

Aleksei loukkaantui vakavasti, molemmat jalat amputoitiin, mutta hän jatkoi lentämistä ja vihollisen taistelua.

Useat kirjoittajat ovat korostaneet tätä ongelmaa useaan kertaan heidän teoksissaan. Esimerkiksi Sergei Baruzdin tarinassa "Hänen nimensä on Yolkoy". Kirjailija kertoo kahden ystävän, Yolkan ja Lyonkan, sankaruudesta, rohkeudesta ja sinnikkyydestä. Silti hyvin nuori tyttö oli yhteyshenkilö rannikon välillä Neuvostoliiton joukkojen ja partisanien kanssa, ja hänen ystävänsä oli säiliöalus. He kuolivat täyttäessään velvollisuutensa isänmaalle ja tehden kaiken mahdollisen tuodaksesi Voiton lähemmäksi.

MA Sholokhov ei myöskään jättänyt huomiotta tätä ongelmaa. Tarinassa "Ihmisen kohtalo" hän paljastaa moraalisen sankaruusongelman. Haetko vuonna 2019? Tiimimme auttaa sinua säästämään aikaa ja hermoja: valitsemme suunnat ja yliopistot (mieltymyksesi ja asiantuntijoiden suositusten mukaan); annamme hakemuksia (sinun on vain allekirjoitettava); lähetämme hakemukset Venäjän yliopistoille (verkossa, sähköpostitse, kuriirilla); seuraamme kilpailulistoja ( automatisoimme paikkojen seurannan ja analysoinnin); kerromme sinulle, milloin ja minne alkuperäiskappale lähetetään (arvioimme mahdollisuudet ja määrittelemme parhaan vaihtoehdon) .Luotta rutiiniin ammattilaisille - yksityiskohtaisemmin.

Hänen vaimonsa, poikansa ja tyttärensä henkiin ottaneesta sodasta paluun tarinan päähenkilö Andrei Sokolov adoptoi orvoksi pojan, joka oli myös jätetty perheen ulkopuolelle. Perheen menetyksestä huolimatta Andrei Sokolov ei hajonnut ja pysyi miehenä, jota voidaan jo kutsua lyönniksi, koska kaikki eivät pysty siihen.

Tätä ongelmaa korosti Boris Vasiliev teoksessa "Dawnit ovat hiljaisia". Tarinan päähenkilöt, tytöt - ilma-asepistoolit, osoittavat sankarutta ja rohkeutta taistelussa sabotoijien joukkoa vastaan. Jopa vihollisen numeerinen paremmuus ei pelästytyt tyttöjä, he seisoivat viimeiseen henkeään asti. Niiden ihmisten ansiosta, jotka taistelivat säästämättä elämäänsä, pystyimme voittamaan fasismin.

Hyödyllinen materiaali

V.F. Bellingshausenin ja Lazarevin matkalla purjehtineen Etelämantereen ympäri maailmaa työskentelevän retkikunnan jäsen Myasnikov kertoo kirjassaan "Matka Valkoisen Sfinksin maahan" vesipiirien rohkeasta työstä napapiirin ulkopuolella.

Yuri Modin on yksi menestyneimmistä Neuvostoliiton tiedustelupalveluista. Hänen muistelmansa kuuluisan vakoojayhdistysryhmän “Cambridge Five” sankarillisesta työstä kirjassa “Partiolaisten kohtalo. Cambridge-ystäväni ”.

B. Vasilievin romaanissa "Älä ammu valkoisia joutsenia" Jegor Polushkin ei pelännyt mennä salametsästäjiä vastaan \u200b\u200bpelastaen lintuja, koska hän tunsi olevansa vastuussa niistä.

Osip Dymov, A.P.: n tarinan sankari Tšehhovin "Hyppääminen", täysin tietoisena vaarasta ja riskistä, päättää pelastaa kurkkumätästä kärsivän pojan. Potilas toipuu, mutta lääkäri kuolee.

Itsetön työn ongelma

* Osip Dymov, A.P.: n tarinan sankari Tšehhovin "Hyppääminen", täysin tietoisena vaarasta ja riskistä, päättää pelastaa kurkkumätästä kärsivän pojan. Potilas toipuu, mutta lääkäri kuolee. Kirjailija uskoo, että kyky noudattaa ammatillista velvollisuuttaan myös vaarallisissa olosuhteissa on lahja, jota ilman yhteiskunta ei selviä.

Tarinassa "Valokuva, jossa en ole", V. Astafiev kertoo nuorista opettajista, jotka ovat tehneet korjauksia koulussa, löytäneet oppikirjoja jne. Kun yksi heistä ryntäsi pelastamaan lapset käärmeeltä. Todennäköisesti juuri sellaisesta henkilöstä tulee arvokas esimerkki opiskelijoilleen.

Sankaruusongelma Isänmaallisen sodan aikana

* Oppimme sotilaiden sankaruudesta A. Fedorovin kirjasta "Nightingales".

* Sodan julma totuus esitetään B. Vasilievin tarinassa "Dawnit ovat hiljaisia".

* Taaksepäin, meillä ei ole oikeutta unohtaa lukemattomia uhreja. Tarinassa "Fuku" kirjoittanut E. Jevtushenko on oikeassa:

Se, joka unohtaa eilisen uhraukset

Ehkä huomenna uhri on.

Rauhanomaisten ammattien ihmisten sankaruusongelma Isänmaallisen sodan aikana

Piirretyn Leningradin kasvattajat pystyivät säilyttämään korvaamaton valikoimavehnälajike tulevaa rauhallista elämää varten villin nälänhätäolosuhteissa.

Tunnettu nykyajan proosalainen E. Krieger kertoo tarinassaan "Valo" kuinka vihollisuuksien aikana voimalaitoksen työntekijät päättivät evakuoida kylän asukkaiden kanssa, mutta tehdä töitä. "Valoa säteilevä voimalaitos", kuten sen tekijä kutsui, ei vain tuottanut sähköä, vaan myös inspiroinut sotilaita, auttanut heitä muistamaan, mitä he taistelivat.

A. Krutetskyn tarinasarja "Bashkirian stepeillä" osoittaa kolhoosien vilkasta työtä, joka asuu iskulauseella "Kaikki eteen, kaikki voitolle!"

F. Abramovin romaani "Veljet ja sisaret" kertoo venäläisten naisten taiteesta, jotka viettivät elämänsä parhaimmat vuodet työmarkkinoilla suuren isänmaallisen sodan aikana.

Opettaja Ales Moroz, V. Bykovin tarinan "obeliski" sankari miehitetyssä Valkovenäjässä, vaaransi henkensä, kasvatti oppilaiden vihaa tunkeilijoita kohtaan. Kun kaverit pidätetään, hän antautuu fasisteille tukeakseen heitä traagisessa tilanteessa.