Gorkin varhaiset romanttiset tarinat. Mikä on Dankon ja Larran välisen opposition merkitys M: n tarinassa

Kirjoitus

Gorkyn varhaisten teosten sankarit ovat ylpeitä, vahvoja, rohkeita ihmisiä, jotka yksin käyvät taisteluun pimeiden voimien kanssa. Yksi näistä teoksista on tarina "Vanha nainen Izergil".

Juoni perustuu vanhan naisen Izergilin muistoihin hänen elämästään ja legendoistaan, jotka hän kertoi Larrasta ja Dankonta. Legenda kertoo rohkeasta ja komeasta nuoresta miehestä Danko, joka rakastaa ihmisiä enemmän kuin itseään - epäitsekkäästi ja koko sydämestään. Danko on todellinen sankari - rohkea ja peloton, jalo tavoitteen nimessä - auttaa kansaansa - hän kykenee uhmaan. Kun heimon, pelon kimppuun joutuneen, pitkin vaeltamista läpäisemättömän metsän läpi, halusi jo mennä vihollisen luo ja tuoda hänelle vapauden lahjana, Danko ilmestyi. Energia ja elävä tuli loistivat hänen silmissään, ihmiset uskoivat häneen ja seurasivat häntä. Mutta kyllästyneenä vaikeasta polusta ihmiset menettivät jälleen sydämensä ja lakkasivat uskovan Dankoon, ja tässä käännekohdassa, kun vihainen väkijoukko alkoi ympäröi häntä tiheämmin tappaakseen, Danko repi sydämensä rinnastaan \u200b\u200bvalaiseen polkua pelastukseen.

Dankon imago edustaa korkeaa ideaalia - humanistia, ihmistä, jolla on suuri henkinen kauneus ja joka kykenee uhraamaan itsensä muiden ihmisten pelastamiseksi. Tämä sankari, tuskallisesta kuolemastaan \u200b\u200bhuolimatta, ei herättä sääliä lukijassa, koska hänen feat on korkeampi kuin tällaiset tunteet. Kunnioittaminen, ilahduttaminen, ihailu - tämä on se, mitä lukija tuntee kuvitellessaan nuorta miestä, jolla on tulinen katse, jolla on sydämessä kuohuva rakkaus kädessään.

Danko Gorky vastustaa positiivista, ylevää kuvaa Larran ”negatiivisen” kuvan kanssa - ylpeä ja itsekäs Larra pitää itseään valittuna ja näkee ympärillään olevat ihmiset ikäviltä orjilta. Kysyttyään, miksi hän tappoi tytön, Larra vastaa: “Käytätkö vain sinun omaasi? Näen, että jokaisella ihmisellä on vain puhe, kädet ja jalat, ja hän omistaa eläimiä, naisia, maata ... ja monia muita. "

Sen logiikka on yksinkertainen ja kauhea, jos kaikki alkavat seurata sitä, niin säälittävä kourallinen ihmisiä jää pian maan päälle taistelemaan selviytymisen puolesta ja metsästämään toisiaan. Huomaa, että Larran väärä syvyys ei ole mahdollista antaa anteeksi ja unohtaa tekemänsä rikoksen, heimo tuomitsee hänet iankaikkiseen yksinäisyyteen. Yhteiskunnan ulkopuolinen elämä antaa Larralla tuntemattoman melankolian. "Hänen silmissään", sanoo Izergil, "melankoliaa oli niin paljon, että siitä voisi myrkyttää kaikki maailman ihmiset."

Ylpeys on kirjoittajan mukaan upea hahmoominaisuus. Se vapauttaa orjan, heikko - vahva, tekee merkityksettömäksi henkilöksi. Ylpeys ei suvaitse mitään kapea-alaista ja ”yleistä”. Mutta hypertrofioitu ylpeys johtaa absoluuttiseen vapauteen, vapauteen yhteiskunnasta, vapauteen kaikista moraalisista periaatteista ja periaatteista, mikä johtaa viime kädessä vakaviin seurauksiin.

Juuri tämä Gorkin ajatus on avain vanhan naisen Izergilin tarinaan Larrasta, joka on juuri niin vapaa vapaa yksilö ja kuolee hengellisesti kaikille (ja ennen kaikkea itselleen) jääden elää ikuisesti fyysisessä kuoressaan. Sankari löysi kuoleman kuolemattomuudessa. Gorky muistuttaa iankaikkisesta totuudesta: ei voi elää yhteiskunnassa ja olla siitä vapaa. Larra oli tuomittu yksinäisyyteen ja piti kuolemaa todellisena onnellisuutena. Todellinen onnellisuus, Gorkyn mukaan, on itsensä antaminen ihmisille, kuten Danko teki.

Tämän tarinan erottuva piirre on terävä kontrasti, hyvien ja pahojen, hyvien ja pahojen, vaaleiden ja tummien vastustus.

Tarinan ideologista merkitystä täydentää kertoja - vanha nainen Izergil - kuvan kuvaus. Hänen muistonsa elämäpolustaan \u200b\u200bon myös eräänlainen legenda rohkeasta ja ylpeästä naisesta. Vanha nainen Izergil arvostaa ennen kaikkea vapautta. Hän ilmoittaa ylpeänä, ettei ole koskaan ollut orja. Izergil puhuu ihaillessaan rakkauttaan sankaritekoihin: "Kun ihminen rakastaa hyväksikäyttöä, hän osaa aina tehdä ne ja löytää, missä se on mahdollista."

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" Gorky piirtää poikkeuksellisia hahmoja, korottaa ylpeitä ja vahvan tahdon ihmisiä, joille vapaus on ennen kaikkea. Hänelle Izergil, Danko ja Larra, huolimatta ensimmäisen äärimmäisestä ristiriitaisuudesta, toisen tehtävän näennäisestä turhaa ja kolmannen kaikkien elävien asioiden loputtomasta etäisyydestä, ovat hänelle todellisia sankareita, ihmisiä, jotka tuovat vapauden idean maailmaan sen erilaisissa ilmentymiin.

Jotta elämä todella eläisi, ei kuitenkaan riitä "polttaa", se ei riitä olemaan vapaa ja ylpeä, tunne ja levoton. Sinulla on oltava pääasia - tavoite. Tavoite, joka oikeuttaisi ihmisen olemassaolon, koska "ihmisen hinta on hänen liiketoiminnansa". "Elämässä on aina paikka feat." "Eteenpäin! - korkeammalle! kaikki - eteenpäin! ja - yllä - tämä on oikean miehen kredo ”.

Muut sävellykset tästä teoksesta

Kaikkien aikojen ja kansojen parhaat kirjoittajat kysyivät itseltään ja lukijoiltaan ihmisen maailmasta. Oleminen ollakseen tai ollamatta on filosofinen kysymys. Jokaisella ihmisellä on oma elämänsä tarkoitus. Hyvinvointi ja vauraus riittävät yhdelle, anna toiselle rauha ja vapaus, kolmas seuraa tarkkaan omaa terveyttänsä uskoen, että se on tärkeintä.

Aleksei Maksimovitš Peshkov ihmetteli olemassaolon tarkoitusta melkein kaikissa teoksissaan. Hänen hahmonsa seuraavat polkuaan eri tavoin, joukossa on egoisteja, jotka ajattelevat vain omaa etuaan, ja niitä, jotka ovat valmiita omistautumaan palvelemaan kirkkaita ihanteita. Vastakohtana uhrausfilosofialle opportunistisen ajattelutapaan, kirjailija määrittelee oman asemansa. Gorkyn mukaan elämän tarkoitus on luopuminen omista aineellisista eduistaan \u200b\u200bvaloisamman tulevaisuuden nimissä.

Vanhan naisen Izergilin elämän tarkoitus

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" on kudottu kolme tarinaa. Päähenkilöllä oli mahdollisuus elää vaikeaa elämää, jossa oli paikka sekä onnellisuudelle että surulle. Miehet ovat kohtalonsa mukaan kohtalossaan hyvin erilaisia, mutta nuorelle miehelle, kuten itämainen kukka, ja ylimieliselle puolalaiselle duelistille hän antoi holtiton ja antelias sen, mitä hän omisti - rakkautensa, eikä sääli häntä. Onko hän ajatellut kysymystä, mikä on elämän tarkoitus? Vanhan naisen katkerasta tarinasta Dankon traagisesta kohtalosta voidaan päätellä, että hän ei ollut vieras ajatuksilleen ihmisen olemassaolon tarkoituksesta. Samanaikaisesti hän puhuu Larrasta ja ilmaisee huoleton ja mukavan elämän käsitteen ilman minkäänlaista arviointia.

Petrel ja jo

Samanlainen ideologinen vastakkainasettelu ilmenee "viisaan" käärmeen ja teräväen vuoropuhelussa. Gorky mukaan vapaus on elämän tarkoitus. Se voidaan määritellä halua tehdä mitä haluat, koko kysymys on, mitä orja haluaa ja mitä todellinen kansalainen haluaa. Maallikko, jota pidetään vangittuna omien pienten päämääriensä vuoksi, ei yksinkertaisesti kykene ymmärtämään yleviä sankarillisia pyrkimyksiä, hän ei pidä vapaan lennon tunteesta, varsinkin jos se päättyy kömpelölle putoukselle korkeudesta, vaikkakin pieni. Pidän lämpimästä ja kosteasta mukavuudesta, tutusta ja mukavasta. Suuri emotionaalinen voimakkuus nostaa tämän tarinan todellisen vertauksen arvoon, jolla on melkein raamatullinen juoni.

Äidin elämän tarkoitus

Ajatus korkeiden ihanteiden palvelemisesta hallitsee myös äitiä. Tässä työssä ihmissuhteiden tulkinta ei ole yhtä kaavamaista kuin Petrelin laulussa. Kertomuksen monimutkaistaa ymmärrys yksinkertaisista inhimillisistä tunneista, joita tavallinen nainen on kokenut luokataistelun pakkomielle. Kuten mikä tahansa äiti, hän haluaa lapsensa olevan onnellinen ja pelkää kovasti Paulia, joka ei pelkää mitään. Vallankumouksellinen on valmis astumaan kaiken esteen yli, ajattelematta seurauksia, näkemällä vain epäselvän ja kaukaisen tavoitteen. Ja äiti on aina poikansa puolella.

Oliko vallankumouksen petrel onnellinen?

Joten mikä on elämän tarkoitus Gorkyn mukaan? Onko se vain korkeiden ihanteiden palvelemisessa vai ovatko arkipäiväisemmät yleismaailmalliset kysymykset hänelle tärkeitä? Ilmoittaessaan Maxim Gorkyn pääproletaarikirjoittajana, kolmattakymmentäluvun Neuvostoliiton johto toivoi kesyttääkseen "vallankumouksen petrelin" ja vähentääkseen hänen monimutkaisen, epäselvän työnsä yksinkertaistettuun järjestelmään, jossa sankareille, vihollisille ja tavallisille ihmisille on vain paikka hävittää "heiluttava suolla". Mutta maailma on paljon monimutkaisempi ja monipuolisempi kuin kaava "joka ei ole meidän kanssamme, on meitä vastaan" ... Mutta koulusta lähtien lapsille opetettiin ajatus siitä, että elämän tarkoitus on Gorkyn mukaan jatkuvassa kamppailussa.

Onnellisuus on jokaisen ihmisen päätavoite, ja jokaisella on oma. Gorkin hahmot melkein koskaan kokevat sitä, he kärsivät. Saatu suureksi kirjoittajaksi kaikista kunnianosoituksista huolimatta, jotka valta hänelle osoitti? Tuskin.

Kotitehtävä oppitunnille

1. Kirjoita romantiikan käsitteen määritelmä kirjallisten termien sanakirjasta.
2. Lue tarina Maxim Gorky "Vanha nainen Izergil"
3. Vastaa kysymyksiin:
1) Kuinka monta legentaa vanha nainen Izergil kertoi?
2) Mitä tapahtui tytölle "suuren joen maasta"?
3) Mitä vanhimmat nimittivät kotkan poikaksi?
4) Miksi Larra, lähestyessään ihmisiä, ei puolustanut itseään?
5) Millainen tunne tarttui metsään kadonneisiin ihmisiin, miksi?
6) Mitä Danko teki ihmisille?
7) Vertaa Dankon ja Larran merkkejä.
8) Oliko Dankon uhri perusteltu?

Oppitunnin tarkoitus

Tutustuttaa opiskelijat Maxim Gorky -tarinaan "Vanha nainen Izergil" romanttisena teoksena; parantaa proosatekstin analysoinnin taitoja ja kykyjä; antaa käsityksen varhaisen Gorkin romanttisesta estetiikasta.

Opettajan sana

M. Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil" kirjoitettiin vuonna 1894 ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1895 "Samarskaya Gazeta" -lehdessä. Tämä teos, kuten tarina "Makar Chudra", kuuluu kirjailijan teoksen alkuvaiheeseen. Siitä hetkestä lähtien Gorky julisti olevansa erityisen maailman ymmärtämistavan edustaja ja täysin selkeän estetiikan - romanttisen - esittäjä. Koska tarinan kirjoittamiselle mennessä romantiikka taiteessa oli jo kukoistanut, Gorkin varhaista kirjallisuuskriittistä teosta kutsutaan yleensä uusromanttiseksi.

Kotona sinun olisi pitänyt kirjoittaa romantiikan määritelmä kirjallisten termien sanakirjasta.

romantiikka - ”taiteellisella menetelmällä, jossa kirjoittajan subjektiivinen asema kuvattuihin elämän ilmiöihin nähden on hallitseva, sanan laajassa merkityksessä hänen gravitaationsa ei ole niinkään lisääntymisen kuin todellisuuden uudelleen luomisen seurausta, mikä johtaa erityisen tavanomaisten luovuusmuotojen (fantasia, groteski, symboliikka jne.), poikkeuksellisten hahmojen ja juonien korostamiseen, subjektiivisten-arvioivien elementtien vahvistamiseen kirjoittajan puheessa, sävellyssuhteiden mielivaltaan jne. "

Opettajan sana

Romanttiselle teokselle on perinteisesti ominaista poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti. Sankarin moraaliset ominaisuudet eivät ole ratkaisevia. Tarinan keskellä ovat roistot, rosvot, kenraalit, kuninkaat, kauniit naiset, jalo ritarit, murhaajat - kuka tahansa, jos heidän elämänsä olisi ollut jännittävää, erityistä ja täynnä seikkailua. Romanttinen sankari on aina tunnistettavissa. Hän halveksii tavallisten ihmisten surkeaa elämää, haastaa maailman, ennakoiden usein, ettei hän ole voittaja tässä taistelussa. Romanttiselle teokselle on ominaista romanttinen kaksoismaailma, selkeä maailmanjako todelliseen ja ihanteelliseen. Joissakin teoksissa ihanteellinen maailma toteutuu kuin toisailmainen, toisissa - sivilisaation koskematon maailma. Poikkeuksellisen persoonallisuuden luonne pysyy muuttumattomana koko teoksen ajan, jonka juonikehitys on keskittynyt sankarin elämän kirkkaimpiin virstanpylväisiin. Tarinankerronnan tyyli on kirkas ja tunnepitoinen.

Kirjoittaminen muistikirjaan

Romanttisen teoksen ominaisuudet:
1. Satunnaisen persoonallisuuden kultti.
2. Romanttinen muotokuva.
3. Romanttinen kaksinaisuus.
4. Staattinen romanttinen hahmo.
5. Romanttinen juoni.
6. Romanttinen maisema.
7. Romanttinen tyyli.

kysymys

Mitä aiemmin lukemistasi kirjoista voit kutsua romanttisiksi? Miksi?

Vastaus

Romanttisia teoksia Puškinista, Lermontovista.

Opettajan sana

Gorkyn romanttisten kuvien tunnusomaiset piirteet ovat ylpeä kohtalo-usko ja rohkea rakkaus vapauteen, luonnon koskemattomuuteen ja hahmon sankaruusun. Romanttinen sankari pyrkii hillitsemättömään vapauteen, jota ilman hänellä ei ole todellista onnellisuutta ja joka on hänelle usein kalliimpaa kuin itse elämä. Romanttiset tarinat ilmentävät kirjailijan havaintoja ihmisen sielun ristiriidoista ja kauneuden unesta. Makar Chudra sanoo: ”He ovat hauskoja, ne sinun kansasi. He hiipivät yhteen ja murskavat toisiaan, ja maan päällä on niin paljon paikkoja ... " Vanha nainen Izergil melkein kaikuu häntä: "Ja huomaan, että ihmiset eivät elä, mutta kaikki yrittävät.".

Analyyttinen keskustelu

kysymys

Mikä on tarinan "Old Woman Izergil" sävellys?

Vastaus

Tarina koostuu 3 osasta:
1) legenda Larrasta;
2) tarina Izergilin elämästä;
3) Dankon legenda.

kysymys

Mikä on tarinan rakentamisen perusta?

Vastaus

Tarina perustuu kahden hahmon vastustamiseen, jotka ovat vastakkaisten elämänarvojen kantajia. Dankon epäitsekäs rakkaus ihmisiin ja Larran hillitsemätön itsekkyys ovat saman tunteen - rakkauden - osoituksia.

kysymys

Osoita (muistikirjan ääriviivat), että tarina on romanttinen. Vertaa Larran ja Dankon muotokuvia.

Vastaus

Larra on nuori mies "Komea ja vahva", "hänen silmänsä olivat kylmiä ja ylpeitä, kuten lintujen kuningas"... Tarinassa ei ole yksityiskohtaista muotokuva Larrasta, kirjailija kiinnittää huomiota vain ”kotkan pojan” silmiin ja ylpeään, ylimieliseen puheeseen.

Danko on myös erittäin vaikea visualisoida. Izergil sanoo olevansa "nuori komea mies", yksi niistä, jotka olivat aina rohkeita, koska hän oli komea. Lukijan erityinen huomio kiinnitetään jälleen sankarin silmiin, joita kutsutaan silmiksi: "... paljon voimaa ja elävää tulta loisti hänen silmissään".

kysymys

Ovatko ne poikkeuksellisia persoonallisuuksia?

Vastaus

Epäilemättä Danko ja Larra ovat poikkeuksellisia persoonallisuuksia. Larra ei tottele perhettä eikä kunnioita vanhimpia, menee minne haluaa, tekee mitä haluaa, tunnustamatta muiden valinnanoikeutta. Larrasta puhuttaessa Izergil käyttää epiteettejä, jotka sopivat paremmin eläimen kuvaamiseen: rikas, vahva, saalistus, julma.

kysymys

Vastaus

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" ihanteellinen maailma toteutetaan maan kaukaisena menneisyytenä, aika, josta on tullut myytti, ja jonka muisto pysyi vain ihmiskunnan nuorten legendoissa. Ainoa nuori maa saattoi kirjoittajan mukaan synnyttää sankarillisia hahmoja ihmisistä, jotka kärsivät voimakkaista intohimoista. Izergil korosti useita kertoja, että moderni ” säälittävä " sellainen tunnevoima ja ahneus elämässä eivät ole ihmisten käytettävissä.

kysymys

Kehittyvätkö Larran, Dankon ja Izergilin hahmot koko tarinan vai ovatko ne alun perin asetettuja ja muuttumattomia?

Vastaus

Larran, Dankon ja Izergilin hahmot eivät ole muuttuneita koko tarinan ajan, ja niitä tulkitaan yksiselitteisesti: Larran tärkein ja ainoa luonteenpiirte on itsekkyys, muun lain kuin tahdon kieltäminen. Danko on osoitus rakkaudesta ihmisiin, kun taas Izergil alisti koko olemassaolonsa omalle jaloilulleen.

kysymys

Mitä vanhan naisen kuvaamista tapahtumista voidaan pitää epätavallisina?

Vastaus

Molemmat Izergilin kertomat tarinat sisältävät kuvaus poikkeuksellisista tapahtumista. Legendan genre määritteli heidän alkuperäisen fantastisen juoniperusteen (lapsen syntyminen kotkasta, kirouksen väistämättömyys, kipinöiden valo Dankon palavasta sydämestä jne.).

Työskentele tekstin kanssa

Vertaa sankareita (Danko ja Larra) seuraavien parametrien mukaan:
1) muotokuva;
2) muille tehty vaikutelma;
3) ylpeyden ymmärtäminen;
4) asenne ihmisiin;
5) käyttäytyminen oikeudenkäynnin ajankohtana;
6) sankarien kohtalo.

Analyyttinen keskustelu

kysymys

Mikä on Larran tragedian lähde?

Vastaus

Larra ei voinut eikä halunnut tehdä kompromisseja halujensa ja yhteiskunnan lakien välillä. Hänen itsekkyyden ymmärtää henkilökohtaisen vapauden osoitus, ja hänen oikeus on vahvojen oikeus syntymästä lähtien.

kysymys

Kuinka Larraa rangaistaan?

Vastaus

Rangaistuksena vanhimmat tuomitsivat Larran kuolemattomuuteen ja kyvyttömyyteen päättää itse elää vai kuolla, he rajoittivat hänen vapauttaan. Ihmiset menettivät Larralta sen, mikä hänen mielestään oli vain elämisen arvoista - oikeutta elää oman lainsa mukaan.

kysymys

Mikä on pää tunne Larran suhtautumisessa ihmisiin? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Larralla ei ole tunteita ihmisiä kohtaan. Hän haluaa "Pidä itsesi kokonaisena", eli saada paljon elämästä antamatta mitään vastineeksi.

kysymys

Minkä tunteen Danko kokee katsoessaan häntä tuomitsevien ihmisjoukkoon? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Kun Danko kokee nöyryytystä, kun katsot niitä, joille hän riskitti henkensä kanssa, meni suokille, ”Mutta ihmisistä sääli, se meni ulos. Dankon sydän ilmestyi halua pelastaa ihmisiä ja viedä heidät "kevyelle polulle".

kysymys

Mikä on "huolellisen miehen" jakson toiminta?

Vastaus

Dankon legendaan lisätään viittaus "huolelliseen ihmiseen" korostamaan sankarin ainutlaatuisuutta. "Varovainen henkilö" pidetään yhtenä monista, joten kirjoittaja määrittelee tavallisten ihmisten ydin, "ei sankarit", jotka eivät kykene uhraamaan impulsseja ja pelkäävät aina jotain.

kysymys

Mikä on yhteistä Larran ja Dankon hahmoissa ja mikä ero on heidän välilläan?

Vastaus

Tämä kysymys voi johtaa moniselitteisiin vastauksiin. Opiskelijat voivat havaita Larran ja Dankon vastakkaisina hahmoina (egoistina ja altruistina) tai tulkita niitä romanttisiksi hahmoiksi, joita ihmiset vastustavat (eri syistä).

kysymys

Mikä paikka yhteiskunnalla on kummankin sankarin sisäisissä heijastuksissa? Voimmeko sanoa, että sankarit esiintyvät erillään yhteiskunnasta?

Vastaus

Sankarit ajattelevat itsensä yhteiskunnan ulkopuolelta: Larra - ilman ihmisiä, Danko - ihmisten kärjessä. Larra "Hän tuli heimoon sieppaamaan karjaa, tytöt - mitä hän halusi", hän "Kiertynyt ihmisten ympärille"... Danko käveli "Heidän edessään ja oli iloinen ja selkeä".

kysymys

Mikä moraalilaki määrää molempien sankarien toiminnan?

Vastaus

Sankarien toimet määräytyvät heidän oman arvojärjestelmänsä avulla. Larra ja Danko ovat oman lainsa, he tekevät päätöksiä kysymättä vanhimmilta neuvoja. Ylpeä, voitollinen nauru on heidän vastauksensa tavallisten ihmisten maailmaan.

kysymys

Mikä on tarinan vanhan naisen Izergilin kuvan tehtävä? Kuinka Larran ja Dankon kuvat liittyvät toisiinsa vanhan naisen Izergilin kuvan avulla?

Vastaus

Huolimatta kummankin legendan kirkkaudesta, täydellisyydestä ja taiteellisesta eheydestä, ne ovat vain havainnollistuksia, joiden tekijän on ymmärrettävä vanhan naisen Izergilin kuvaa. Se "vahvistaa" tarinan koostumuksen sekä aineellisella että muodollisella tasolla. Yleisessä kerrontajärjestelmässä Izergil toimii tarinankertojana, juuri hänen huulensa perusteella I-merkki oppii tarinan "kotkan pojasta" ja Dankon palavasta sydämestä. Vanhan naisen muotokuvan sisältötasolla on sekä Larran että Dankon piirteitä; kuinka tyytymättömästi hän rakasti, Dankon luonne heijastui ja kuinka ajattelemattomasti hän heitti rakkaitaan - Larran kuvan tulosta. Izergilin hahmo yhdistää molemmat legendat toisiinsa ja saa lukijan miettimään ihmisen vapauden ongelmaa ja oikeuttaan käyttää elämänsä voimaa oman harkintansa mukaan.

kysymys

Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan "elämässä on aina paikka sankaruudelle"? Kuinka ymmärrät sen?

kysymys

Onko feat mahdollista missä tahansa elämässä? Käyttääkö kaikki tätä saavutusoikeutta elämässä?

kysymys

Onko vanha nainen Izergil suorittanut saavutuksensa, josta hän puhuu?

Nämä kysymykset eivät vaadi yksiselitteistä vastausta, ja ne on suunniteltu itsenäisiin vastauksiin.

päätelmät kirjoitetaan itselleen muistikirjaan.

Jotkut Nietzschen filosofisista ja esteettisistä ideoista heijastuivat Gorkin varhaisromanttisissa teoksissa. Varhaisen Gorkin keskeinen kuva on ylpeä ja vahva persoonallisuus, joka ilmentää ajatusta vapaudesta. "Vahvuus on hyve", Nietzsche väitti, ja Gorkin kannalta ihmisen kauneus on vahvuudessa ja ulottuvuudessa, jopa tavoitteeton: "Vahvalla henkilöllä on oikeus olla" hyvän ja pahan toisella puolella ", olla eettisten periaatteiden ulkopuolella, ja hieno tarkoitus on tältä kannalta vastustaa yleistä elämäntapaa.

Kirjallisuus

D.N. Murin, E. D. Kononova, E.V. Minenko. Venäjän kirjallisuus 2000-luvulta. Luokan 11 ohjelma. Temaattisen oppitunnin suunnittelu. Pietari: SMIO Press, 2001

E. S. Rogover. XX-luvun venäläinen kirjallisuus / Pietari: Pariteetti, 2002

N.V. Egorova. Oppitunnin kehitys Venäjän kirjallisuudessa XX vuosisadalla Luokka 11. Vuoden ensimmäinen puolisko. M .: VAKO, 2005

Maxim Gorkyn tarina "Vanha nainen Izergil" kirjoitettiin vuonna 1894. Tämä on yksi kirjoittajan varhaisista teoksista, mutta se on jo täynnä syviä filosofisia ajatuksia ja pohdintoja elämän tarkoituksesta, hyvyydestä, rakkaudesta, vapaudesta ja itsensä uhraamisesta.

Tarina on jaettu kolmeen lukuun, joista kukin kertoo yhden kokonaisen tarinan. Ensimmäinen ja kolmas luku ovat legendoja Larrasta ja Dankonta, ja toinen on Izergilin rehellinen tarina mielenkiintoisesta, "ahneasta", mutta vaikeasta elämästään.

Löydämme pohdintoja ihmisen olemassaolon merkityksestä kaikista kolmesta luvusta. Ensimmäisen luvun, joka kertoo Larrasta, naisen ja kotkan pojasta, ajatuksena on, että elämällä ei ole merkitystä ilman ihmisiä. Aivan nimi Larra tarkoittaa "syrjäytynyttä". Ihmiset hylkäsivät tämän nuoren miehen, koska hän oli ylpeä ja uskoi, että "ei ole enää hänen kaltaisiaan". Kaiken kaiken lisäksi, Larra oli julma ja tappoi viattoman tytön heimojensa edessä.

Kauan aikaa ihmiset yrittivät "keksiä rikoksen arvoista teloitusta" ja lopulta he päättivät, että Larren rangaistus oli "itsessään", ja he vapauttivat nuoren miehen. Siitä lähtien "korkeimman rangaistuksen näkymättömän suojan alla" hän on tuomittu vaeltamaan maailmaa ikuisesti, tietämättä lepoa.

Larran vastakappale tarinassa on nuori mies Danko, joka uhrasi itsensä pelastaakseen heimoaan: Danko repi sydämensä ja valaisee taskulampun tavoin heidän polunsa läpäisemättömästä metsästä pelastaville stepille. Tämän nuoren miehen elämän tarkoitus oli epäitsekäs palveleminen ihmisille, joita hän rakasti kovin huolimatta heidän ”eläimestä” luonteestaan.

Molemmat legendat (sekä Dankon että Larran suhteen) kuullaan sankaritar Izergilin huulilta. Ei ole sattumaa, että kirjailija antaa hänelle oikeuden arvioida näitä hahmoja, koska tämä vanha nainen asui pitkän elämänsä, täynnä myös merkitystä. Kaikki hänen kokemuksensa osoittavat, että voit elää ihmisten kanssa ja samalla - vain itsellesi.

Izergil on lähellä Dankon imagoa, ja hän ihailee tämän nuoren miehen epäitsekkyyttä, mutta nainen itse ei voi tehdä sitä, koska Danko on romanttinen sankari ja hän on todellinen henkilö. Mutta hänen elämässään oli myös paikka hahmoihin ihmisten hyväksi, ja hän suoritti niitä myös rakkauden nimessä. Joten vangittuna ja tapetuna vaarassa hän uskalsi mennä pelastamaan rakastetun Arkadekin vankeudesta.

Rakastui, että Izergil näki olemassaolonsa päätarkoituksen, ja rakkautta oli hänen elämässään riittävästi. Tämä nainen itse rakasti monia miehiä ja monet rakastivat häntä. Mutta nyt, neljänkymmenen vuoden ikäisenä, kohtaamatta Arkadekin korvaamattoman rakkauden ja huomatessaan tämän miehen ruman olemusta ("Se mikä makaa koira se oli"), Izergil pystyi löytämään itselleen uuden merkityksen: hän päätti "tehdä pesän" ja mennä naimisiin.

Kun nainen on ollut yhteydessä kirjailijaan, tämä nainen on jo noin seitsemänkymmentä vuotta vanha. Izergilin aviomies kuoli, ”aika kumarsi hänet puoliksi”, mustien silmien katse haalistui, hiukset muuttuivat harmaiksi ja iho peitettiin ryppyillä, mutta tästä huolimatta vanha nainen löytää voimaa nauttia elämästä, jonka merkityksen hän näkee nyt kommunikoidessaan nuorten moldovalaisten kanssa, jotka työskentelevät yhdessä hänen kanssaan rypäleen sadossa. Nainen tuntee tarvitsevansa heitä ja rakastavansa häntä. Nyt Izergil voi vuosien aikana kerätyn kokemuksen ansiosta palvella ihmisiä melkein samoin kuin Danko, kertoa heille opettavia tarinoita ja valaista heidän tietään hänen rauhallisen viisautensa valossa.

Danko (kuva 2) tuli sankaruuden symboliksi, sankariksi, joka on valmis uhraamaan itsensä. Siksi tarina on rakennettu antiteesille ja teoksen sankarit ovat antipoodeja.

antipode (vanhasta kreikasta. "vastapäätä" tai "vastustaa") - yleisessä mielessä jotain jotain vastapäätä jotain muuta. Kuviollisessa mielessä sitä voidaan soveltaa ihmisiin, joilla on vastakkaiset näkemykset.

Termi "antipodi" otettiin käyttöön Platonissa Timaeuksen vuoropuhelussaan yhdistääkseen "ylös" ja "alas" käsitteiden suhteellisuusteoria.

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja sisälsi vanhojen legendojen lisäksi tarinan itse vanhan naisen Izergilin elämästä. Muistakaamme tarinan sävellys. Muistot vanhasta naisesta Izergilistä on sijoitettu koostumuksellisesti kahden legendan väliin. Legentojen sankarit eivät ole oikeita ihmisiä, vaan symboleja: Larra on egoismin symboli, Danko on altruismin symboli. Mitä tulee vanhan naisen Izergilin kuvaan (kuva 3), hänen elämänsä ja kohtalonsa ovat melko realistisia. Puhumme tästä yksityiskohtaisemmin.

Kuvio: 3. Vanha nainen Izergil ()

Izergil on hyvin vanha: ”Aika taipui hänet puoliksi, kun mustat silmät olivat tylsät ja vetiset. Hänen kuiva ääni kuulosti omituiselta, se rypistyi kuin vanha nainen puhui luilla. " Vanha nainen Izergil puhuu itsestään, elämästään, miehistä, joita hän ensin rakasti ja sitten hylkäsi, ja vain yhden heistä hän oli valmis antamaan elämänsä. Hänen rakastajiensa ei tarvinnut olla kauniita. Hän rakasti niitä, jotka kykenivät todelliseen tekoon.

"... Hän rakasti hyväksikäyttöä. Ja kun henkilö rakastaa hahmoja, hän osaa aina tehdä ne ja löytää missä se on mahdollista. Tiedät, että elämässä on aina paikka riistoille. Ja ne, jotka eivät löydä niitä itselleen, ovat yksinkertaisesti laiskoja tai pelkureita tai eivät ymmärrä elämää, koska jos ihmiset ymmärtäisivät elämän, kaikki haluaisivat jättää varjoonsa siihen. Ja silloin elämä ei syö ihmisiä ilman jälkeä ... "

Izergil käytti elämässään usein itsekkyyttä. Riittää, kun muistamme tapauksen, kun hän pakeni sulttaanin harremista poikansa kanssa. Sultanin poika kuoli pian, minkä vanha nainen muistelee seuraavasti: "itkin hänen yli, ehkä tappoin hänet? ..". Mutta muut elämän hetkensä, kun hän todella rakasti, hän oli valmis feat. Esimerkiksi pelastaakseen rakkaansa vankeudesta hän riskitti henkensä kanssa.

Vanha nainen Izergil mittaa ihmisiä sellaisilla käsitteillä kuin rehellisyys, suoraviivaisuus, rohkeus, toimintakyky. Juuri näitä ihmisiä hän pitää kauniina. Izergil halveksi ihmisiä tylsinä, heikoina, pelkureina. Hän on ylpeä elämästään valoisaa ja mielenkiintoista elämää ja uskoo, että hänen tulisi välittää elämäkokemuksensa nuorille.

Siksi hän kertoo meille kaksi legendoa, ikään kuin antaa meille oikeuden valita, mitä tietä noudatetaan: ylpeyden polku, kuten Larra, tai ylpeyden polku, kuten Danko. Koska ylpeyden ja ylpeyden välillä on yksi askelero. Se voi olla huolimattomasti puhuttu sana tai egoismin sanelema teko. Meidän on muistettava, että elämme ihmisten keskuudessa ja otamme huomioon heidän tunteensa, tunnelmansa, mielipiteensä. Meidän on muistettava, että jokaisesta sanomme, jokaisesta teosta olemme vastuussa ympärillämme oleville ja omatuntoamme kohtaan. Juuri tästä Gorky halusi saada lukijan ajattelemaan (kuva 4) tarinassa "Vanha nainen Izergil".

Kuvio: 4. M. Gorky ()

säälittävyys (kreikan kielestä "kärsimys, inspiraatio, intohimo") - taideteoksen emotionaalinen sisältö, tunteet ja tunteet, jotka kirjoittaja kirjoittaa tekstiin odottaen lukijan empatiaa.

Kirjallisuuden historiassa termiä "patos" on käytetty eri merkityksissä. Joten esimerkiksi antiikin aikakaudella patosuutta kutsuttiin ihmisen sielun tilaan, sankarin kokemiin intohimoihin. Venäläisessä kirjallisuudessa kriitikko V.G. Belinsky (kuva 5) ehdotti termin "patos" käyttöä karakterisoimaan kirjoittajan työtä ja luovuutta kokonaisuutena.

Kuvio: 5. V.G. Belinsky ()

Luettelo viitteistä

1. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Kotitehtävät

1. Kerro meille, mitä antipodi ja patos ovat.
2. Anna yksityiskohtainen kuvaus vanhan naisen Izergilin kuvasta ja mieti, mitä Larran ja Dankon piirteitä vanhan naisen imago edustaa.
3. Kirjoita essee aiheesta "Larra ja Danko meidän aikanamme."