Venäläisiä lapsille luettavia satuja 5. Venäjän kansantarinat ja kansallisluonne

Venäläiset kansantarinat ovat yhtä vanhoja kuin maailma. Verkossa on kokonainen luettelo kiehtovista teoksista, joita voit lukea ja katsella ilmaiseksi ja lasten hyödyksi. Kukaan ei tiedä, milloin ihmiset alkoivat ensin keksiä tarinoita lapsille ja välittää niitä suullisesti. Ruokapöydässä perheen pää voi kertoa messuilla kuulemansa tarinan, ja hetken kuluttua lapset kertoivat saman tarinan toisilleen lisäämällä yksityiskohtia ja kuvia.

Venäläisten satujen ominaisuudet lapsille

Venäläisillä saduilla on erottuva ominaisuus verrattuna muiden maiden satuihin.

• Venäläiset yrittivät kertoa paitsi mielenkiintoisen tarinan viihteen vuoksi, he loivat lasten sadut, joihin on piilotettu syvä merkitys, valtava viisaus.
• Rikkaat tontit, värikkäät kuvat, nimet ja kuvatut kansan sankarit, uskomattomat tapahtumien käännökset - tämä on vain pieni osa kansan tarinoissa piilotettua. Venäläinen sielu, kaikki kokemukset ja tunteet tunnetaan heissä.
• Sadut voivat opettaa paljon, ne paljastavat oikeudenmukaisuuden, todellisen ystävällisyyden ja anteliaisuuden käsitteen.

Kansantarinat ovat uskomattoman taitavasti sävellettyjä venäläisiä lasten tarinoita, joissa on elävä ja ikimuistoinen juoni. Kukaan ei kerro tylsää ja mielenkiintoista tarinaa monta kertaa. Siksi ennen Venäjällä edes ihmisiä, joilla oli erityinen kyky, he tiesivät kuinka säveltää satuja ja tehdä heille kuvia ja kuvia. Tällaiset ihmiset ansaitsivat elantonsa kertomalla keksittyjä tarinoita messuilla (esimerkiksi Ivanista tai Baba Yagasta) keräämällä koko joukko katsojia. Tavalliset ihmiset muistivat legendat ja välittivät ne rakkailleen, joten historia muuttui kansanmieleksi ja tapahtui, että se siirrettiin sukupolvelta toiselle.

Suosituimmat lasten tarinat - luokkien nimet

Venäläiset kansantarinat jaetaan useisiin luokkiin:
1. Taikuus;
2. Tietoja eläimistä;
3. Tietoja arjesta;
4. yöllä;
5. Opettavainen jne.
Jokaisella näistä luokista on oma luonteensa. Eläinten sadu piirtää yhdensuuntaisen ihmisen ja pedon välillä käyttämällä maagisten eläinten esimerkkiä, jolla voit nähdä käyttäytymisen ulkopuolelta. Satuissa kaikki sankarit ovat eläimiä, humanisoituja, heillä on oma luonteensa ja heidän joukossaan on hyvää ja pahaa.

Sadut ovat vanhimpia. Ihmiset ovat aina rakastaneet kertoa tarinoita, jotka liittyvät elämää herättäviin esineisiin, olemattomiin olentoihin ja epätavallisiin ilmiöihin. Tällaiset tarinat ajavat hyvin syvän ajatuksen, että vaikeimmista tilanteista huolimatta on taisteltava loppuun asti.
Arjen saduissa ihmisen negatiiviset piirteet, kuten ahneus tai viha, yleensä pilkataan. Tällaiset tarinat tuodaan esiin itse ironisten tilanteiden avulla.
Alla näet lasten suosituimmat online-tarinat.

Venäjän kansan tarinoita yhdelle tarinalle. ru eivät ole vain mielenkiintoisia, vaan ne antavat ihmisen nähdä maailman erilaisilla silmillä online-runollisen maailman prisman kautta, jossa hyvä vallitsee aina ja rehellisyys on yksi hyvän ihmisen pääominaisuuksista.

Korvaamaton lapsen viisauden ja inspiraation lähde. Tässä osiossa voit lukea suosikki satujasi ilmaiseksi verkossa ja antaa lapsille ensimmäiset tärkeät opetukset maailmanjärjestyksestä ja moraalista. Juuri maagisen kertomuksen perusteella lapset oppivat hyvistä ja pahoista, ja myös nämä käsitteet ovat kaukana absoluuttisista. Jokainen satu esittelee hänet lyhyt kuvaus, joka auttaa vanhempia valitsemaan lapsen ikään liittyvä aihe ja tarjoaa hänelle valinnanmahdollisuuden.

Kuuntelemalla satuja, lapset eivät vain hanki tarvittavaa tietoa, vaan myös oppivat rakentamaan suhteita yhteiskuntaan korreloidessaan itseään toiseen fiktiiviseen hahmoon. Satuhahmojen välisistä suhteista saadun kokemuksen perusteella lapsi ymmärtää, että vieraita ei pidä luottaa ehdoitta. Sivustollamme on lapsesi tunnetuimmat satuja. Valitse mielenkiintoisia satuja alla olevasta taulukosta.

Miksi satujen lukeminen on hyödyllistä?

Saunan eri piirteet auttavat lasta ymmärtämään, että hänen ympärillään oleva maailma voi olla ristiriitainen ja melko monimutkainen. Kuullut sankarin seikkailuista lapset kohtaavat käytännössä epäoikeudenmukaisuutta, tekopyhyyttä ja kipua. Mutta näin vauva oppii arvostamaan rakkautta, rehellisyyttä, ystävyyttä ja kauneutta. Aina onnellinen loppu, satujen avulla lapsi voi olla optimistinen ja vastustaa kaikenlaisia \u200b\u200belämän ongelmia.

Myös satujen viihdekomponenttia ei pidä aliarvioida. Jännittävien tarinoiden kuuntelulla on monia etuja, esimerkiksi verrattuna sarjakuvien katsomiseen - vauvan näkölle ei ole vaaraa. Lisäksi kuuntelemalla vanhempien suorittamia lasten sadunkertoja, vauva oppii monia uusia sanoja ja oppii äänittämään oikein. Tämän merkitystä tuskin voi aliarvioida, koska tutkijat ovat jo kauan todistaneet, että mikään ei vaikuta lapsen tulevaan kokonaisvaltaiseen kehitykseen samoin kuin varhainen puhekehitys.

Mitkä ovat sadut lapsille?

Satuja niitä on erilaisia: maaginen - kiehtova lapsen mielikuvitus fantasia-mellakan avulla; kotitalous - kertoo yksinkertaisesta arjesta, jossa myös magia on mahdollista; eläimistä - joissa johtavat merkit eivät ole ihmisiä, mutta erilaisia \u200b\u200beläimiä, joita lapset ovat niin rakastelleet. Sivustollemme esitellään suuri joukko tällaisia \u200b\u200btarinoita. Täältä voit lukea ilmaiseksi mitä lapsi kiinnostaa. Kätevä navigointi auttaa löytämään haluamasi materiaalin nopeasti ja helposti.

Lue merkinnät antaa lapselle oikeuden itsenäisesti valita satu, koska useimpien nykyaikaisten lasten psykologien mielestä lasten tulevaisuuden rakkauden tae lasten lukemiselle on materiaalin valinnanvapaus. Annamme sinulle ja lapsellesi rajoittamattoman vapauden valita upeita lasten tarinoita!

Olimme kaikki lapset kerralla ja kaikki, poikkeuksetta, rakastivat satuja. Itse asiassa satujen maailmassa on erityinen ja erikoinen tyyli, joka on täynnä unelmiamme ja fantasioita. Ilman satuja jopa todellinen maailma menettää värinsä, muuttuu arkiseksi ja tylsäksi. Mutta mistä kuuluisat sankarit ovat kotoisin? Ehkä todellinen Baba Yaga ja goblin kerran käveli maata? Selvitetään se yhdessä!

V. Dahlin määritelmän mukaan "satu on kuvitteellinen tarina, ennennäkemätön ja jopa toteuttamaton tarina, legenda". Mutta uusi kuvattu tietosanakirja antaa seuraavan määritelmän satuun: "se on yksi kansanperinteen päägenreistä, eeppinen, pääosin proosalainen maagisen, seikkailunhaluisen tai jokapäiväisen hahmon teos keskittyen fiktioon". Ja tietysti ei voi muistaa suuren runoilijamme sanoja: ”Satu on valhe, mutta siinä on vihje! Hyvät kaverit oppitunti! "

Eli mitä tahansa sanotaan, satufiktio ... Mutta kaikki siinä oleva on poikkeuksellista, maagista ja erittäin houkuttelevaa. Siellä on upotus salaperäiseen, lumottuun maailmaan, jossa eläimet puhuvat ihmisen äänellä, missä esineet ja puut liikkuvat itsestään, missä hyvä voittaa aina pahan yli.

Jokainen meistä muistaa, kuinka kettua rangaistaan \u200b\u200bpellon huijaamisesta mökistä (”kettu ja jänis”), kuinka tyhmä susi maksoi hännänsä kanssa, joka uskoi ovelaan kettuon (”Susi ja kettu”), kuinka nopeasti he selviytyivät nauris ("Nauri"), kun he päättivät vetää sen yhteen ja jopa unohtamatta soittaa Hiirelle, kuinka vahvat unohtivat hevoset sadussa "Teremok" ja mihin se johti ...

Viisaa, kiltti, oikea, erittäin moraalinen, satuihin luontainen tapa auttaa kasvattamaan lapsissamme parhaita inhimillisiä ominaisuuksia. Tarina opettaa elämän viisautta. Ja nämä arvot ovat ikuisia, ne muodostavat sen, mitä kutsumme - henkiseksi kulttuuriksi.

Sadut ovat muun muassa korvaamattomia siinä mielessä, että ne tarjoavat mahdollisuuden tutustua lapsiin Venäjän kansan elämään ja elämään.

Mitä venäläinen kylä tarkoittaa? Mitä puu, metsä tarkoitti venäläiselle? Ja taloustavarat: astiat, vaatteet, kengät (jotkut kuuluisat bast-kengät ovat jotain arvoisia!), Soittimet (balalaika, gusli). Tämä on tilaisuutemme kertoa ja näyttää lapsille kuinka ihmiset eläivät Venäjällä aiemmin, kuinka suuren kansakunnan kulttuuri muodostui, johon kohtalon tahdolla meistä, heidän vanhempansa, isovanhempansa, liittyimme.

Venäläinen kansantarina on myös korvaamaton avustaja lapsen kielen ja puhettaitojen muodostumisessa. Satujen sanat ja ilmaisut niiden muinaisella ja syvällisellä merkityksellä ovat mielessämme ja elävät meissä riippumatta siitä, missä olemme.

Sadut tarjoavat sinulle mahdollisuuden laajentaa sanastoaan mihin tahansa aiheeseen (olipa kyse eläinjuttuista, kotimaisista tai taikuutta). Perinteiset venäjän kielen toistot, erityinen melodia, harvinaiset "unohdetut" sanat, sananlaskut ja sanonnat, mikä on niin rikas venäjänkielisessä puheessa: kaiken tämän vuoksi satu on saatavilla, lapsen mielelle ymmärrettävää, auttaa muistamaan sen helposti ja nopeasti. Ja tämä kaikki kehittää lasten mielikuvitusta, opettaa heille kauniin ja harmonisen puheen. (Kuka tietää, ehkä ne tarinat, jotka he alkavat keksiä venäläisten kansankertomusten jälkeen, sisällytetään jonain päivänä myös kielen kassaan).

Satu on erityinen kirjallisuuslaji, tarina, joka etenee ajattomassa ja ulottuvuuden ulkopuolella. Tällaisen tarinan päähenkilöt ovat kuvitteellisia hahmoja, jotka joutuvat vaikeisiin tilanteisiin ja ulos niistä avustajien ansiosta, joilla on useimmiten maagisia ominaisuuksia. Samaan aikaan salakavala roisto rakentaa heille erilaisia \u200b\u200bjuonitteluja, mutta lopulta hyvät voitot. Satujen luomisella on muinainen historia.

FAIRY TALES -HISTORIA:

Sadut ilmestyivät niin syvässä antiikissa, että on erittäin vaikea määrittää tarkkaan heidän syntymäaikaansa. Tiedämme myös vähän heidän kirjoittajistaan. Todennäköisesti tarinat ovat säveltäneet samat talonpojat ja paimenet, jotka usein toimivat tarinan päähenkilöiden roolissa.

Onko kukaan miettinyt, onko näiden legendojen takana todellisia tapahtumia, olivatko satuhahmot tavallisimmat ihmiset, joiden elämästä ja seikkailuista voisi tulla satujen perusta. Miksi ei? Pikkuhirvi voi olla esimerkiksi joku, joka on asunut pitkään metsässä, menettänyt tapansa kommunikoida ihmisten kanssa, mutta pärjätä hyvin metsän ja sen asukkaiden kanssa. No, Vasilisa kauneus - täällä on kaikki selvää. Mutta Koschey the Immortal näyttää vanhalta mieheltä, joka avioitui nuoren tytön kanssa.

Mutta tilanne on mielenkiintoisempi. Maamme sijaitsee teiden risteyksessä Euroopasta Aasiaan, etelästä pohjoiseen ja päinvastoin. Siksi eläimme läheisessä yhteydessä monien elävien kansojen kanssa. Pohjoisesta meihin ottivat yhteyttä viikingit, jotka olivat kehitystä askeleen korkeampia kuin me. He toivat meille metallia ja aseita, heidän legendojaan ja satujaan - ja me annoimme heille vaatteita, kenkiä ja ruokaa, kaiken, josta maamme on rikas. Sieltä tarina Baba Yagasta, jossa hän oli pahan vanhan naisen kantapää, jolla on kaksi luujalkaa, joka asuu erillisessä majassa metsän laitamilla, vartioi kuolleiden sieluja ja on rajapiste siirtymävaiheessa maallisesta elämästä jälkielämään. Hän ei ole erityisen ystävällinen ja joka päivä luo paljon koettelemuksia ja ongelmia niille, jotka kulkevat tätä tietä. Siksi satujen sankarit saapuvat Baba Yagaan, ajo-ongelmiensa vuoksi syrjäiseen nurkkaan.

He välittivät upeita tarinoita suullisesti sukupolvelta toiselle, muuttaen niitä matkan varrella ja täydentämällä niitä uusilla yksityiskohdilla.

Satuja kertoivat aikuiset ja - vastoin nykyistä ajatustamme - paitsi lapsille, myös aikuisille.

Sadut opetettiin pääsemään pois vaikeista tilanteista, nousemaan oikeudenmukaisista oikeudenkäynneistä, voittamaan pelko - ja kaikki satu päättyi onnelliseen päättymiseen.

Jotkut tutkijat uskovat, että primitiiviset rituaalit ovat tarinan alkuperää. Itse rituaalit unohdettiin - tarinat säilytettiin hyödyllisen ja opastavan tiedon varastona.

On vaikea sanoa, milloin ensimmäinen satu ilmestyi. Todennäköisesti ei ole mahdollista "ei sanoa sadussa eikä kuvata kynällä". Mutta tiedetään, että ensimmäiset tarinat oli omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöt olivat aurinko, tuuli ja kuukausi.

Hieman myöhemmin he saivat suhteellisen inhimillisen muodon. Esimerkiksi veden omistaja on isoisä Vodyanoy, ja Leshy on metsän ja metsäeläinten omistaja. Juuri nämä kuvat osoittavat, että kansantarinat luotiin aikaan, jolloin ihmiset humanisoivat ja animoivat kaikkia luonnon elementtejä ja voimia.

Toinen tärkeä osa alkeellisten ihmisten uskomuksia, mikä heijastuu kansantarinoissa, on lintujen ja eläinten palvonta. Esivanhempamme uskoivat, että jokainen klaani ja heimo on peräisin tietystä eläimestä, joka oli klaanin suojeluspyhimys (totemi). Siksi Voron Voronovich, Sokol tai Oryol toimivat usein venäläisissä satuissa.

Muinaiset rituaalit (esimerkiksi pojan aloittaminen metsästäjiksi ja sotureiksi) löydettiin myös ilmaisusta kansankertomuksissa. On yllättävää, että juuri satujen avulla ne ovat tulleet meille melkein alkumuodossa. Siksi kansantarinat ovat erittäin mielenkiintoisia historioitsijoille.

TYÖMALLIT JA KANSALLINEN LUONNE

Sadut paljastavat kaikki Venäjän elämän tärkeimmät näkökohdat. Sadut ovat tyhjentämätön tietolähde kansallisesta luonteesta. Heidän vahvuutensa on se, että he eivät vain paljasta sitä, vaan myös luovat sen. Sadut paljastavat monia venäläisen luonteen yksilöllisiä piirteitä sekä hänen sisämaailmansa ja ihanteidensa piirteitä.

Tässä on tyypillinen vuoropuhelu (satu "Lentävä laiva"):

Vanha mies kysyy typeriltä: "Minne olet menossa?"

- "Kyllä, kuningas lupasi antaa tyttärensä sille, joka tekee lentävän aluksen."

- "Kuinka voit tehdä sellaisen aluksen?"

- "En voi!" - "Joten miksi olet menossa?" - "Ja Jumala tuntee hänet!"

Tästä upeasta vastauksesta (koska hän on rehellinen!) Vanha mies auttaa sankaria saamaan prinsessa. Tämä iankaikkinen matka "En tiedä mistä" etsiessään "en tiedä mitä" on luontainen kaikille venäläisille satuille ja koko venäläiselle elämälle.

Jopa venäläisissä satuissa, kuten venäläisissä ihmisissä, usko ihmeeseen on vahva.

Tietenkin kaikki maailman sadut perustuvat poikkeuksellisiin tapahtumiin. Mutta missään ihmeellinen ei hallitse juontia kuin venäläisissä. Se kasaantuu ylös, ylittää toiminnan ja uskotaan aina, ehdoitta ja ilman epäilyksen varjoa.

Venäläiset sadut todistavat myös venäläisen erityisen uskon puhutun sanan merkitykseen. Joten, satujen-legendojen luokasta on erillinen sykli, jossa koko juoni on sidottu monenlaisiin vahingossa paenneisiin kirouksiin. On tyypillistä, että sellaisista tarinoista tunnetaan vain venäläisiä versioita. Satuissa korostetaan myös puhutun sanan merkitystä, tarvetta pitää se kiinni: hän lupasi naimisiin sen, joka löytää nuolen - täytyy tehdä; piti sanansa ja meni isänsä hautaan - sinut palkitaan; lupasi mennä naimisiin sen kanssa, joka varastasi siipi - pidä se. Kaikki satuja on täynnä näitä yksinkertaisia \u200b\u200btotuuksia.

Sana avaa ovet, kääntää kotaa, rikkoo loitsun. Laulatu kappale tuo takaisin miehen, joka on unohtanut ja tunnustamatta vaimonsa, pienen vuohen ja hänen vetovoimansa muiston (paitsi hän, ilmeisesti hän ei osaa sanoa mitään, muuten hän selittää mitä tapahtui) pelastaa sisarensa Alyonushkan ja itsensä. He uskovat sanan epäilemättä. "Tulen olemaan sinulle hyödyllinen", sanoo pupu ja sankari päästää hänet menemään luottaen (kuten myös lukijaan), että niin tulee.

Sankarit palkitaan usein kärsimyksestään. Tätä aihetta rakastaa myös venäläinen satu. Usein sympatiat osoittautuvat sankarien (vielä useammin sankaritarien) puolelle, ei heidän erityisten ominaisuuksiensa tai toimintansa vuoksi, vaan niiden elämäolosuhteiden - onnettomuuden, orvoisuuden, köyhyyden - vuoksi, joissa he ovat löytäneet itsensä. Tässä tapauksessa pelastus tulee ulkopuolelta, tyhjästä, ei sankarin aktiivisten toimien, vaan oikeudenmukaisuuden palautuksen seurauksena. Tällaiset tarinat on suunniteltu lisäämään myötätuntoa, myötätuntoa lähinaapurilleen, rakkauden tunnetta kaikille kärsiville. Kuinka ei voi muistaa FM Dostojevskin ajatusta siitä, että kärsimys on henkilölle välttämätöntä, koska se vahvistaa ja puhdistaa sielua.

Venäläisten ihmisten asenne työhön, joka heijastuu satuissa, näyttää olevan omituinen. Tässä on näennäisesti käsittämätön tarina Emelya the Fool -ideaalien näkökulmasta.

Hän makasi koko elämänsä liesillä, ei tehnyt mitään eikä edes piilottanut syitä, vastasi: "Olen laiska!" kaikkiin avunpyyntöihin. Kerran menin veteen ja kiinni taikahauen. Jatko on kaikkien tiedossa: hauki vakuutti hänet päästämään hänet menemään takaisin reikään, ja vastineeksi siitä se sitoutui täyttämään kaikki Emelyan toiveet. Ja nyt, "haukan käskystä, pyynnöstäni", kelkka ilman hevosta vie typerän kaupunkiin, kirves katkaisee puun itse ja he kääntyvät takkaan, kauhat marssivat taloon ilman apua. Lisäksi Emelya sai myös kuninkaan tytär, myöskään ilman taian puuttumista.

Loppuosa on kuitenkin edelleen rohkaiseva (jostain syystä se jätetään usein lasten tarinoissa pois): ”Typerys, nähdessään, että kaikki ihmiset ovat kuin ihmisiä, ja hän yksin ei ollut hyvä ja tyhmä, halusi tulla paremmaksi ja tätä varten hän sanoi:” Hauen kautta käskyllä, mutta pyynnöstäni, jos minusta olisi tullut niin hieno kaveri, että minulla ei olisi sellaista ja olisin erittäin taitava! " Ja heti kun hän onnistui lausumaan, silloin hänestä tuli niin kaunis ja lisäksi taitava, että kaikki olivat yllättyneitä. "

Tämä tarina tulkitaan usein heijastuksena Venäjän kansan ikuisesta taipumuksesta laiskuuteen ja joutomuuteen.

Pikemminkin hän puhuu talonpoikaistyön vaikeudesta, joka herätti halua levätä, mikä teki yhden unelman taikaapulaisesta.

Kyllä, jos olet onnekas ja kiinni ihmehauki, et voi onnellisesti tehdä mitään, makaa lämmin liesi ja ajatella kuninkaallista tytärtä. Kaikki tämä on tietysti epärealistista myös siitä uneksivasta talonpojasta, kuten kadusta ajavan takan takia, ja hänen tavallinen vaikeat päivittäiset työt odottavat, mutta voit uneksia jostain miellyttävästä.

Tarina paljastaa vielä yhden eron venäläisen kulttuurin välillä - siitä puuttuu työvoiman käsitteen pyhyys, tuo erityinen kunnioittava asenne "työn tekeminen itse työn takana", joka on tyypillistä esimerkiksi Saksalle tai modernille Amerikalle. On esimerkiksi tiedossa, että yksi yleisimmistä ongelmista amerikkalaisten keskuudessa on kyvyttömyys rentoutua, kiinnittää huomiota liiketoimintaan, ymmärtää, että mitään ei tapahdu, jos menet lomalle viikon. Venäläiselle ei ole sellaista ongelmaa - hän osaa rentoutua ja pitää hauskaa, ja hän näkee työn väistämättömänä.

Kuuluisa filosofi I. Illyin piti venäläisen "laiskuutta" osana hänen luovaa, mietiskelevää luonnettaan. ”Mietiskely opetti meille ensinnäkin tasaisen tilan, - kirjoitti venäläinen ajattelija, - luontamme etäisyyksillä ja pilvillä, joilla, metsillä, ukkosta ja lumimyrskyllä. Tästä syystä tyydyttämätön katseemme, unelmamme, harkitsevamme "laiskuus" (AS Pushkin), jonka takana luovan mielikuvituksen voima on piilossa. Venäjän miettiminen sai sydämen kiehtovan kauneuden, ja tämä kauneus johdettiin kaikkeen - kankaasta ja pitsistä asunto- ja linnoitusrakennuksiin. " Älkäämme olko innokkuutta ja työn korotusta, mutta on olemassa kauneuden tunne, sulautuen luonnon kanssa. Tämä kantaa myös hedelmää - rikas kansantaide, joka ilmaistaan \u200b\u200bmuun muassa satuperintössä.

Asenne varallisuuteen on yksiselitteinen. Ahneutta pidetään suurena varapuheenjohtajana. Köyhyys on hyve.

Tämä ei tarkoita, että vauraudesta ei ole unelma: talonpojan elämän vaikeudet saivat unen itse kootusta pöytäliinasta, uunista, jossa ”hanhi, sika ja piirakat ovat ilmeisesti näkymättömiä! Yksi sana sanottava - mitä sielu haluaa, kaikki on! ", Näkymättömästä Shmat-mielestä, joka peittää pöydän ruoalla ja puhdistaa sen jne., Ja taikuuslinneistä, jotka on rakennettu yhdessä päivässä ja noin puoli valtakuntaa Morsiamen sai, oli myös miellyttävää unelma pitkillä talvi-iltoilla.

Mutta sankarit saavat vaurauden helposti, välillä, kun he eivät edes ajattele sitä lisäpalkinnona hyvälle morsiamen tai pelastetun vaimon hyväksi. Niitä, jotka pyrkivät siihen itsetarkoitukseen, rangaistaan \u200b\u200baina ja he pysyvät "murtuneen kouruun".

Sadut auttavat erottamaan pahan hyvästä, kertovat ihmisen ansioista ja haitoista sekä välittämään tärkeitä elämän arvoja. Alla on luettelo suosituista venäläisistä tarinoista. Lue ne lapsillesi.

• Joutsenhanhet.

  Tarina tytöstä ja hänen nuoremmasta veljestään. Vanhemmat, poistuessaan töistä, pyysivät tyttöä huolehtimaan veljestä. Mutta poika pelasi liikaa ja pakeni kotoa. Hanhet - joutsenet tarttuivat hänet ja kantoivat hänet Baba - Yagaan.

  Tyttö alkoi etsiä veljeään ja saapuessaan Baba-Yagaan, alkoi auttaa häntä kotitöissä. Mutta paha isoäiti päätti syödä lapset. Sitten tyttö, ottaen veljensä, ryntäsi kotiin naiselta - yaga.

  Hanhet - joutsenet yrittivät kuitenkin ohittaa heidät ja tuoda ne takaisin. Matkalla lapsia auttoivat sadun sankarit: hiiri, liesi, omenapuu, maito joki ja hyytelöpankit.

• Ryaba-kana.

  

  Tämä tarina on yksi ensimmäisistä, jonka pienet lapset oppivat tuntemaan. Lapset havaitsevat sen helposti ja muistavat sen.

  Isoisällä ja naisella oli kana nimeltä Ryaba. Kerran kana muni munan. Isoisä ja nainen halusivat rikkoa sen, mutta he eivät pystyneet, se osoittautui kultaiseksi. Hiiri juoksi ja harjasi kivestä hännän päällä lattiaan.

  Muna murtui, ja isoisä ja nainen alkoivat itkeä. Mutta ystävällinen kana lohdutti heitä ja lupasi munia yksinkertaisen munan.

• Masha ja karhu.

  

  Tarina tytöstä Mashasta, joka meni kävelylle ja eksyi metsään. Siellä hän törmäsi karhutilaan.

  Valtava peto halusi pitää Mashenkan kotona. Mutta tyttö pystyi ylittämään karhun, joka, tietämättä siitä, vei tytön kotiin vanhempiensa luo.
  

• Susi ja vuohi.

  

  Pikkulasten kanssa vuohi asui metsäkodissa. Vuohi meni töihin ja hänen lapsensa olivat kotona yksin koko päivän. Susi sai selville tästä ja halusi syödä lapset.

  Susi onnistui pettämään lapset teeskentelemällä olevansa äiti - vuohi, ja he päästivät hänet taloon.

  Seurauksena oli, että vain yksi lapsi oli jäljellä, joka kertoi kotiin palanneen äidin vaikeuksista. Vuohi onnistui repimään pedon vatsa, ja sieltä lapset tulivat turvallisesti ja terveinä.

• Tytär ja tytärpuoli.

  

  Satu tytöstä, hänen isästään, äitipuolistaan \u200b\u200bja puolisonosta. Äitipuoli ei pitänyt tytärtästä ja pakotti isänsä viemään hänet metsään. Siellä tyttö tapasi hiiren, jonka kanssa hänestä tuli ystäviä. Yöllä karhu tuli tyttöyn ja vakuutti pelaamaan sokean miehen kanssa hänen kanssaan.

  Yhdessä hiiren kanssa tyttö onnistui pettämään pedon ja voittamaan häneltä hevosia ja hopeaa. Joten hän palasi kotiin kaikin puolin, mutta paha äitipuoli kadehti häntä ja lähetti oman tyttärensä metsään.

  Mutta hän ei koskaan palannut kotiin, koska hän loukkasi suuresti hiirtä. Ja hiiri kieltäytyi auttamasta häntä.

• Vasilisa Kaunis.

  

  Tyttö nimeltä Vasilisa äiti kuoli. Mutta ennen kuin hän kuoli, hän antoi hänelle maagisen nukke. Äitinsä kuoleman jälkeen Vasilisa päätyi pahaen äitipuoleen, jolla oli inhottavia tyttäriä.

  He kiusasivat jatkuvasti tyttöä ja latasivat heidät mahdottomaan työhön. Mutta nukke auttoi Vasilisaa. Eräänä päivänä äiti pakotti tytön kutomaan pellavaa.

  Ja nuken avulla se osoittautui tuntemattoman kauneudeksi. Kuningas näki tämän ihmeen, hän käski käsityöläisen tuoda hänen valtakuntaansa.

  Nähdessään Vasilisaa hän rakastui vihaisesti häneen.

• Duuma.

  

  Kettu ja nosturi putosivat metsästäjän kaivettuun reikään. Kettu kiusaa ja yrittää selvittää, kuinka vapauttaa itsensä.

  Nosturi käyttäytyy rauhallisesti, valehtelee ja syö. Metsästäjä tuli, nosturi teeskenteli kuollutta ja vapautti siten itsensä ja pakeni kuoleman, ja kettu piti vastata kahdesta.

• Morozko.

  

  Tyttö asui isänsä, äitipuoli ja puolisonsa kanssa. Äitipuoli ei pitänyt tytärtästä, hän latasi hänelle erilaisia \u200b\u200btöitä. Ja hän hoiti ja vaalia omaa tytärtään. Ja niin vanha nainen käski miehensä viedä tyttärentytär metsään ja jättää hänet kylmään tuhoamiseksi.

  Metsässä tyttö tapaa Frost Red Nose: n ja keskustelee ystävällisesti hänen kanssaan. Isoisä piti tytöstä ja hän lahjoitti hänelle hyvää ja hopeaa, jonka kanssa hän menee kotiin.

  Äitipuoli, joka on kateuttanut tyttärentytärään, lähettää oman tyttärensä metsään myöhemmin. Mutta hän, loukannut isoisäänsä, jäätyy metsään.

• Teremok.

  

  Satu, joka opettaa lapset olemaan ystävällisiä ja vieraanvaraisia. Siinä yhdessä pienessä talossa - teremkassa - asuu monia erilaisia \u200b\u200beläimiä. Tämä on hiiri, sammakko, pupu, susi ja kettu.

  Ja kerran karhu pyysi elää heidän kanssaan. Mutta koska teremok oli pieni ja karhu oli valtava, hän ei mahtunut siihen ja mursi.

  Mutta eläimet eivät surunneet, vaan rakensivat suuren tornin, jossa he alkoivat elää yhdessä.

• Kolobok.

  

  Kerran isoisä halusi leivottua kolobokia ja pyysi naista leipomaan sen. Kerättyään viimeisen jauhot kaikista paikoista Baba leiposi kauniin ja punaisen pulla. Jäähdytä se laittamalla se ikkunaan.

  Mutta kolobok, ajattelematta kahdesti, karkasi naisesta ja isoisästä. Matkalla hän tapasi erilaisia \u200b\u200beläimiä, jotka halusivat syödä hänet.

  Hän hummeri heille laulun ja pakeni pakenemaan. Mutta lopulta hän tapasi kettua, joka kykeni ylittämään hänet ja syömään hänet.

• Sisar Alyonushka, veli Ivanushka.

  Tarina sisarelle ja tuhmalle veljelle, joka sisarensa varoituksista huolimatta juo vettä lätäkköstä ja muuttuu vuoheksi. Alyonushka tapaa komean prinssin ja menee naimisiin.

  Mutta jumalattoman noidat kirjoittaa loitsun tytölle ja hukuttaa hänet mereen. Hän itse ottaa muodonsa ja pyytää kuninkaata teurastamaan vuohen. Ivanushka pyytää mereen jättämään hyvästit siskoonsa. Siellä hän rohkaisee tyttöä kuulemaan hänet ja auttamaan.

  Kuningas tarkkailee tätä ja pelastaa tytön vetämällä hänet merestä. Kaikki päättyy hyvin, noita teloitetaan ja tyttö tulee elämään.

• Kissa ja kettu.

  Kotofey Ivanovitiksen kissa potkaistaan \u200b\u200bulos talosta. Hän menee metsään ja löytää asunnon, ja kutsuu itseään näiden paikkojen kuvernööriksi. Metsässä hän tapaa kettu ja menee naimisiin.

  Fox kertoo kaikille, että hän on naimisissa vahvan, voimakkaan ja kauhean pedon kanssa.

  Susi ja karhu halusivat nähdä Patrikeevnan miehen. Kun he tapaavat, kissa hyökkää heitä vastaan \u200b\u200bja rankaisee fyysisesti.

• Kakreli ja papusiemenet.

  Tarina kertoo, että ennen kuin saat jotain, sinun täytyy tehdä jotain.

  Kakari kuristi papujyvälle ja nielläkseen sen lähettää kanan lehmälle voita varten.

  Kanan piti tehdä paljon asioita voin saamiseksi.

• Kettu ja jänis.

  Jänis rakensi itselleen kota bastasta ja kettu jäästä. Kevään saapuessa kettu on sulanut. Hän ajoi jäniksen hänen mökistään ja alkoi asua siinä.

  Jänis itki ja surutti, ja monet eläimet tulivat hänen avuksi. Ja vain kukko onnistui ajamaan kettu ulos Zaitsevan kotaa.

• Prinsessa sammakko.

  Tarina prinsessasta, joka muutettiin sammakkoksi. Nuoremman Tsarevitšin piti mennä naimisiin hänen kanssaan, joka ampui nuolen ja putosi suolla sammakkoksi. Yöllä hän otti sammakonsa pois, muuttuen kauniiksi tytöksi ja suoritti kuninkaan käskyjä.

  Heräävä prinssi näki vaimonsa naismuodossa ja poltti sammakon ihon. Tällä hän provosoi vaimonsa vangitsemisen Kuolemattoman Koshchein linnassa. Saatuaan virheensä tietoon hän menee pelastamaan kaunis Vasilisa.

  Hän voittaa ja palauttaa Vasilisa kotiin. He elävät onnellisina ikuisesti.

Samankaltaiset viestit

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselua käytetään vain informatiivisiin tarkoituksiin, eikä se välttämättä edusta kaikkia esitysmahdollisuuksia. Lataa tämä versio, jos olet kiinnostunut tästä työstä.

Tarkoitus:laajentaa opiskelijoiden tietämystä suullisesta kansatieteestä.

tehtävät:

• perehtyä opiskelijoille tarinan alkuperään ja sen päätyyppeihin;
• kehittää ja vahvistaa halua lukea kansanperinneteoksia;
• sisustaa rakkauden lukemiseen;
• systematisoida opiskelijoiden tietoja.

Lomake:kognitiivinen tunti

Laitteet.

• Tietokone, projektori, skanneri, tulostin, näyttö.
• Elektroninen esitys, siirtyminen diasta diaksi napsautuksella.

1. Liu'uta. Venäjän kansantarinat.

Satujen maailma on uskomaton. Kuinka voit kuvitella elämämme ilman satua?

Mikä on satu? Otetaan samat juursanat: satu, kerro, kerro. Osoittautuu, että satu on suullinen tarina jostakin.

Mitä eroa tarinalla on sadun kanssa, ja onko jokainen tarina satu? (Kuuntele opiskelijoiden mielipiteitä).

Satu tai Kazka, pyörä, fable (sen vanhin nimi on ”fable” - sanasta ”bayat”, “talk”) on suullinen tarina sellaisista tapahtumista, joita ei voi tapahtua elämässä, koska ne ovat uskomattomia ja fantastisia. Jos he eivät usko keskustelukumppaniin, he sanovat hänelle: ”Älä kerro minulle satuja”. Osoittautuu, että sadut eivät kerro totuutta, ne ovat pettäneet. Ja meille opetetaan lapsuudesta lähtien, että ei ole hyvä pettää.

Satu ei ole vain viihdettä. Hän kertoo meille elämän erittäin tärkeistä asioista, opettaa meitä olemaan ystävällisiä ja oikeudenmukaisia, suojelemaan heikkoja, vastustamaan pahaa, halveksimaan ovelia ja imartelejia. Satu opettaa meitä olemaan uskollisia, rehellisiä, pilkkaamaan pahoinpitelyämme: bragging, ahneus, tekopyhyys, laiskuus ... Se opettaa ilman tylsää ohjeita, osoittaa vain, mitä voi tapahtua, jos ihminen toimii huonosti, ei omatuntonsa mukaisesti. Muistakaamme sananlasku "Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus hyville muille."

Sadut on välitetty vuosisatojen ajan suullisesti. Yksi henkilö keksi satu, kertoi toiselle, että henkilö lisäsi jotain itsestään, kertoi kolmannelle ja niin edelleen. Joka kerta satu muuttui paremmaksi ja mielenkiintoisemmaksi. Osoittautuu, että satua ei keksinyt yksi henkilö, vaan monet eri ihmiset, ihmiset, siksi he alkoivat kutsua sitä "kansanmieheksi".

Sadulla on aina hyvä loppuminen. Voittaja on se, joka rakastaa kansaansa, kunnioittaa vanhempiaan, kunnioittaa vanhimpia, pysyy uskollisena rakkaalleen, ystävälliselle, oikeudenmukaiselle, nöyrälle ja rehelliselle.

2. Liu'uta. Satuja ilmestyi muinaisina aikoina.

Satuja ilmestyi muinaisina aikoina. Ne olivat metsästäjien, ansastajien ja kalastajien tarinoita. Satuissa eläimet, puut ja yrtit puhuvat kuin ihmiset. Miksi he puhuvat? Miksi hylätystä kammasta tulee metsä? Miksi kuolemassaan isä testamentti poikaansa Sivka-burkaa?

Muinainen ihminen ei pystynyt selittämään luonnonilmiöitä. Hän ei ymmärtänyt, miksi päivä seurasi yötä ja yötä seuraavana. Miksi aurinko paistaa ja sitten yhtäkkiä sataa? Tuuli tuntui hänelle elossa - nyt itkee, nyt moi, valittaa nyt kohtalosta, nyt hillittömästi iloisesta. Näytti siltä, \u200b\u200bettä jyrkännässä joku kuulosti valtavan äänen, ja salama oli nuolet, kuten nuolet, joilla metsästäjät tappavat pedon, mutta vain tulisia ja tuntemattoman olennon käden ohjaamia. Ehkä illalla ilmassa kiertävät tulikärpäkset näyttivät heille olevan siivekäs keiju. Muinaisen ihmisen loputtomissa, tiheissä metsissä villieläimet makasivat. Kaikki innosti pelkoa ja sai sinut ajattelemaan, että luonnossa kaikella elää ja liikkuu, on oma mielensä.

Ihminen tunnisti (identiteetti - täydellinen samankaltaisuus) itsensä luonnon kanssa ja uskoi, että eläimet voivat puhua, puut liikkua, että aurinko, kuu, pilvet ovat myös eläviä olentoja, mikä tarkoittaa, että ne voivat tuoda sekä hyötyä että haittaa. Luonnon edessä voimaton hän alkoi palvoa tulta, aurinkoa, puita, eläimiä. Tunteessaan itsensä luonnon hiukkasena, ihminen haki suojaa siitä, mutta pyrki samalla suojaamaan sitä.

Muinainen mies palvoi kuolleita esi-isiään. Kuolema oli selittämätön mysteeri. Uskottiin, että ihminen ei kuole, vaan vain siirtyy (hän \u200b\u200btai hänen sielunsa) toiseen maailmaan. Siksi kuollut ihminen on muinaisten ihmisten mielessä elävä ihminen, jolla on yliluonnollista vahvuutta. Siksi kuollut isä käy keskustelun poikansa kanssa sadussa "Sivka-Burka".

3. Liu'uta. Sadutyypit.

Sadut voidaan jakaa useisiin tyyppeihin (tyyppeihin):

• Taika.
• Tietoja eläimistä.
• Sosiaalinen ja kotitalous.
• Tylsä.

Sadut alkavat yleensä näin: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa ...", "Olipa kerran ...". Tarina päättyy rikkaaseen hääjuhlaan ja sananlaskuun: “Olin siellä, juomasin hunajaa, se viirsi viikseni alas, mutta se ei päässyt suuhuni” tai “He alkoivat elää - elää ja tehdä hyvää”.

Satuja (siirrä osoitin tähän nimeen ja napsauta 4. diaa).

4. Liu'uta. Keiju olentoja(diojen sisällä olevat animaatiot ilmestyvät automaattisesti, viimeinen animaatio on tulilintu).

Sadussa ihminen kommunikoi olentojen kanssa, joita et tapaa elämässä: Koschey kuolematon, Baba Yaga, jättiläiset, vesi jne. Siellä on ennennäkemättömiä eläimiä: Hirvikultaiset sarvet, Sivka-Burka, käärme Gorynych, Firebird ...

5. Liu'uta. Itse koottu pöytäliina (diojen sisällä olevat animaatiot ilmestyvät automaattisesti, viimeinen animaatiokuva on maaginen luuta)

Usein käsiin kuuluvat upeat esineet: palloa, joka näyttää tietä, itsestään raviseva lompakko, itse koottu pöytäliina, saappaat - juoksijat, hanhet - itsepelit ...

Kaikki on mahdollista sadussa. Jos haluat tulla nuoreksi, syö nuorentavia omenoita. Prinsessa on elvytettävä - ripottele ensin kuollutta ja sitten elävää vettä ...

Tutkijoiden mukaan satu on syntynyt ennen kristinuskon omaksumista. Noina aikoina Venäjällä palvottiin pakanallisia jumalia. Sadun maailma on polyteismin maailma, ts. pakanuus. Siksi, satuissa, he yrittävät auttaa ihmistä tai - estää muinaisia \u200b\u200belementtien hallitsijoita, luonnonvoimia: aurinko, kuukausi, tuuli, pakkanen, meren vesikuningas. Et löydä papia sadusta - kaikki ovat noita ja noitia.

Numerolla "kolme" on maaginen merkitys muinaisista ajoista lähtien. Aina on satu: perheessä on kolme poikaa, kolme siskoa, käärme Gorynychillä on kolme päätä, sankarin on suoritettava kolme tehtävää.

On tapana ajatella hyvin upeaa Ivan-typerää. Tämä hän näyttää, mutta itse asiassa - fiksu.

Muistakaamme, että tarina välitettiin suullisesti, ja kertoja muutti jotain, lisäsi oman. Näin sadut näyttivät samanlaisilta, mutta eivät täysin samoilta.

Esimerkiksi: "Sammakonprinsessa" -tarinan satuversiossa prinssi menee naimisiin sammakon kanssa ilman mitään lisäohjeita, ja toisessa hän haluaa jättää naisen, mutta hän ei anna hänen mennä ja uhkaa:

sinä otat minut vaimona, et jätä suota ”. Eri tavoin, saduissa, sammakko auttaa kiinalaisia \u200b\u200bmenemään kuninkaan tehtäviin: joko hän tekee sen itse tai kutsuu palvelijoita. Tehtävät ovat myös erilaisia. Mutta kaikissa satuissa Ivan - tsarevich tekee saman virheen - hän polttaa sammakon ihon. Ja kaikissa satuissa hänen on läpäistävä kolme testiä ennen vaimonsa palauttamista.

6. Liu'uta. Ote sarjakuvasta "Taikarengas"

Satuja eläimistä (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 7. diaa).

7. Liu'uta. Sadun sankarit ovat kukko, jänis, kettu, susi ...

Satuja eläimistä, kuten taikuutta, on alun perin käytetty muinaisina aikoina. Heille kerrottiin yleensä ennen metsästyksen alkamista, mikä oli eräänlainen rituaali ja jolla oli maaginen merkitys. He eivät puhu fantastisista lentävistä hevosista tai kultakarvaisista hirvistä (kuten sadussa), vaan tavallisten, tuttujen villieläinten ja kotieläinten, lintujen ja kalojen tottumuksista, temppuista ja seikkailuista. Ihmiset antoivat upeille eläimille kaiken, mikä ihmiselle ominaista. Ja pienempiä veljiämme luonne verrataan ihmisen luonteeseen: jänis on pelkullinen, susi on ahne, kettu-Patrikeevna on ovelampi kuin ovela, pettää ketään haluamaasi. Paino on aina itsepäinen, vuohi on pseudotonta ja kukko on rohkea ja holtiton.

Muistammeko eläinten tarinoita kaverien kanssa? ("Talvehtivat eläimet", "kissa ja kettu", "Terem-teremok", "kissa, kukko ja kettu" ...)

8. Liu'uta. Mikhail Potapych.

Muinaisten slaavien mukaan karhu pystyi ennustamaan tulevaisuutta. Harvoin hän näytti pelottavalta, kostamattomalta ja anteeksiantamatta loukkaantumiselta. Mutta vuosisadalta toiseen saakka karhun imago muuttui tyylikämmäksi. Venäläisille karhu on “isoisä”, “vanha mies”. Ihmiset uskoivat, että karhu voi auttaa ihmistä tuomaan kadonneen henkilön metsästä.

9. Liu'uta. Sananlasku “Älä kaivaa reikää toiselle, sinä itse putoat siihen”.

Monien eläinten ja lintujen satujen kuvat muuttuvat helposti sananlaskuiksi. (Voit kertoa lyhyesti tarinan "Älä kaivaa uutta reikää", kokonainen teksti viimeisellä sivulla). Ahne susi siirtyi satuista sananlaskuun "Älä laita sormea \u200b\u200bsuden suuhun" ja sanontaan "He panivat susi paimeniin" (typeristä, jotka kohtelevat huolimattomasti omia ja muiden ihmisten tavaroita).

Pyydä kavereita jatkamaan sananlaskua “Älä kaivaa toista reikää, pääset siihen itse " (sananlaskun jatko ilmestyy napsautuksen jälkeen).

10. liu'uta. Satuun "Kettu ja nosturi".

Muistutamme opiskelijoiden kanssa tarinan siitä, kuinka kettu ja nosturi menivät käymään toisiaan. Mitä satu kertoo meille? (Kuuntele kaverien mielipiteitä).

Siksi johtopäätös: kun kohtelet toisia, niin he myös kohtelevat sinua.

Pyydä kavereita jatkamaan sananlaskua "Kuinka tulla, ja vastaa ”(Sananlaskun jatko ilmestyy napsautuksen jälkeen).

Eläintarinoiden suosikki sankari on roisto, ovela ja harhaaja. Erityisen usein sanotaan ketun ja susi-suhteesta, jossa susista tulee aina petoksen uhri. "Pikku juoru", joka ei ole harvinaista hänen osaamukseltaan, rohkeudeltaan ja kekseliäisyydeltään suden huijaamisessa, aiheuttaa myötätuntoa.

11. Liu'uta. Ote sarjakuvasta "Sisar kettu ja harmaa susi" (vie hiiri videon päälle ja toista se hiiren napsautuksella). Siirry diaan 3 käyttämällä hyperlinkkiä neliön muodossa.

Sosiaaliset ja arjen sadut (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 12. diaa).

12. Liu'uta. Satujen sankarit ovat tavallisia ihmisiä.

Jokapäiväinen satu tai sosiaalisesti - jokapäiväinen (sitä kutsutaan myös satiiriseksi), ilmestyi paljon myöhemmin kuin maaginen. Se kertoo kahden viimeisen vuosisadan venäläisen talonpojan elämästä, vaikka jotkut tarinat tulivat kaukaisista ajoista.

Tarina kertoo arkielämästä, kansanelämän olosuhteista. Kaikki on täällä tavallista, jotain tapahtuu jokapäiväisessä elämässä. Mutta koska tämä on satu, totuus esiintyy samanaikaisesti fiktion kanssa tapahtumien ja toimien kanssa, jotka eivät tosiasiassa voi olla. Arjen sadussa heikko ja vahva, köyhä ja rikas, ahne ja antelias, älykäs ja tyhmä ovat vastakohtia.

Työntekijät kunnioittavat ja pilkkaavat ammattitaitoisia työntekijöitä aina satiirisessa tarinassa. Yleensä satujen alussa korostetaan talonpojan köyhyyttä: hänellä ja hänen perheillään ei ole mitään syötävää, ei pukeutumista. Ihmisten mielissä kaikki huono keskittyy rikkaisiin - niukka, tyhmyys, julmuus. Siksi maanomistajaa ja päällikköä satuissa kuvataan aina vihaisina ja ahneina. Köyhä mies on aina rehellinen, ahkera, kiltti.

13. Liu'uta. Ihmiset uskoivat kuninkaan olevan hyvä.

Asenne kuningasta kohtaan on kaksiarvoinen. Ihmiset uskoivat, että tsaari - hyvä isä - että hänen bojarinsa ovat huonot. Tsaari ei tiedä, kuinka vaikea elämä on tavallisille ihmisille, ja petolliset bojat piilottavat totuuden häneltä. Mutta jos tsaari ja talonpoika tapasivat yhden kerrallaan, tsaari vastusti aina talonpojaa ja talonpoika voitti aina.

14. Liu'uta. Pappi.

Pappi ilmestyy ensimmäistä kertaa sosiaalisessa ja jokapäiväisessä tarinassa. Hän on usein ahne, toisinaan jopa tekopyhä, mutta häntä ei koskaan kuvattu julmaksi, töykeäksi. Pappi on aina kiltti. Hänen suosikkisana on "kevyt": "Sinä olet minun valoni Vanyushka!"

Se on mahdotonta ilman pettämistä arjen satuissa. Sadussa "Magic Caftan" mies pilkkoa puuta metsässä, katkera pakkas, hän työskentelee niin kovasti, että se kuumenee. Hän otti kaftaninsa pois. Ja tässä on mestari, täällä jäädytetty mestari ajaa. Mies sanoi päällikölle, että kaftaani on maaginen ja lämmittää etäisyydellä. Hän osti caftanin paljon rahaa.

Jokapäiväisessä sadussa (jotain kutsutaan myös roguish-tarinaksi) varkaus on myös varsin hyväksyttävä. Yhden sadun "Varas" version mukaan Klimka on varas, varasti isännän hevosen, lakanat sängystä ja jopa naisen itsensä.

15. Liu'uta. Sotilas on kansantarinoiden suosikkisankari.

Sotilas on kansantarinoiden suosikkisankari. Taitava, kekseliäs, rohkea, iloinen, iloinen, tietää kaiken ja kykenee tekemään kaiken. Se ei pala tulessa eikä hukkua veteen. Sotilas palaa kotiin yleensä 25 vuoden palvelun jälkeen. Matkan varrella hämmästyttäviä tarinoita tapahtuu hänen kanssaan. Muistamme sadun "Puuroa kirvesestä", "Sotilas Ivanka" ...

Arjen satujen epäonnistumiset kohdistuvat aina niihin, jotka tosielämässä loukkasivat ihmisiä. Mies ottaa päällikön, työntekijä papin. Jos sadussa voitto saavutetaan useimmiten taistelussa hienon aseen avulla, niin arjen sadussa tapahtuu eräänlainen mielenkilpailu: kuka ylittää kenen, kuka viisaampi. Tarinankertoja voi muuttaa tarinan sisältöä, mutta mestari ei ole koskaan hyvä, eikä mies ja sotilas koskaan ole paha.

16. Liu'uta. Ote sarjakuvasta "Älykäs tytär"(siirrä osoitin videon päälle ja toista se hiiren napsautuksella). Siirry diaan 3 käyttämällä hyperlinkkiä neliön muodossa.

Poralliset tarinat (siirrä osoitin tähän nimeen ja napsauta dioa 17).

17 Dia. Tales of Granny Grunya.

On monia tylsää tarinoita. Ensinnäkin kuuntelemme tylsää satuja, jotka Baba Grunya kertoo, ja vastaamme kysymykseen (napsauttamalla äänikuvaketta toistamme isoäidin puheen).

”Yhdessä suossa asui sammakko, jonka nimi ja sukunimi Kvakushka. Sammakko päätti hypätä siltaan, rypistyi alas ja sitoi hännän mudaan! Hän veti, nykiminen, nykiminen, nykiminen - veti hännänsä ja sitoi nenänsä. Hän veti, veti, veti, veti - veti nenänsä ja sitoi hännänsä ... "

"Aikoinaan oli tsaari, tsaarilla oli tuomioistuin, pihalla oli varsi, se oli märkä vaarussa, eikö meidän pitäisi aloittaa alusta? ..

Oppilaat vastaavat Baba Grunyan esittämään kysymykseen.

Tylsät tarinat - se tarkoittaa loputonta, sanasta vaivaa, tylsää. Tylsä satu on satu, jossa sama teksti palataan monta kertaa. Joissakin tylsissä satuissa kerrontaja esittää kysymyksen, johon kuuntelijan on välttämättä annettava vastaus, jota käytetään tarinan seuraavaan toistoon. Tarinan juoni ei kehitty, yhdistävä kysymys aiheuttaa vain hämmennystä ja häirintää kuuntelijassa.

Pitäisikö minun kertoa sinulle satu valkoisesta härästä? - Kerro minulle. - Kerro minulle, kyllä, minä kerron sinulle, mutta mitä meillä on, kyllä, kuinka kauan meillä on. Kerro sinulle satu valkoisesta härästä? ..

Venäläinen kansantarina on kansan viisauden aarre. Sadut himoitsevat sinua, upottavat sinut taian ja ihmeen ilmapiiriin. Satu on kuvitteellinen tarina, jolla on onnellinen loppu ja hyvän pakollinen voitto pahasta.

Tarina opettaa meitä erottamaan hyvän pahasta, hyvän pahasta, tajuuden tyhmyydestä. Tarina opettaa sinua olemaan epätoivoinen vaikeina aikoina ja aina voittamaan vaikeudet. Tarina opettaa kuinka tärkeätä kaikilla on ystäviä. Ja tosiasia, että jos et jätä ystävääsi vaikeuksiin, hän auttaa sinua vaikeina aikoina.

Sadunlukemisen yhteydessä ihminen huolestuttaa, huolestuttaa ja kun lopulta kaikki loppuu hyvin, hän tuntee nautintoa, kuten mikä tahansa muu kirja. Nykyinen satu ei ole kaukaisen menneisyyden rappeutunut muistomerkki, vaan kirkas elävä osa kansallista kulttuuriamme.

18 - 19 dioja. Tietokilpailu(Click-to-go).

Tietokilpailukysymykset:

1. Miksi venäjän tarinoita kutsutaan kansantarinoiksi? ( Tarinan keksivät tarina).
2. Millaisia \u200b\u200bsatuja satu "Sammakkoprinsessa" on? (Satuihin).
3. Mistä sotilas keitti maailman herkullisimman puuron? (Akselista).
4. Millaisiin satuihin Kolobok-sadut viittaavat? (Satuihin eläimistä).
5. Missä tarinoissa pappi ilmestyy ensin ? (Sosiaalisissa ja jokapäiväisissä tarinoissa).
6. Missä soisessa paikassa sammakkoprinsessa menetti morsiamensa? (Suossa).
7. Tämä pöytäliina on kuuluisa
   Ruokitsemalla kaikille heidän täyte
   Että hän itse
   Täynnä herkullisia ruokia. (Pöytäliina on itse koottu).
8. Kuolema on neulassa
   Rinnassa on maassa.
   Kukaan, kuin hän ei ole vihainen.
   Mikä on hänen nimensä? (Koschey).
9. Minkälaiset satuja tutustuttaa meidät venäläisen talonpojan elämään? (Sosiaaliset - arjen tarinat).
10. Raptorin, lepakan ja liekinheittimen välinen risti lentää ja sinulla on useita päätä? (Zmey Gorynych)
11. Rohkea, iloinen, kekseliäs henkilö, joka palaa kotiin 25 vuoden palvelun jälkeen. Kuka se on? (Sotilas).

Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta.

1. Venäjän kansantarinat. M .: Omega, 1997.
2. Venäjän kansantarinat. M .: Pedagogy, 1994.
3. Venäläisiä tarinoita. M .: Avlad, 1992.
4. Tarinoita korista. M .: Kavaler, 1994.
5. Tarinoita Baba Yagasta. M .: Kone PAINOS, 2002.
6. Tarinoita sankareista. M .: Kone PAINOS, 2003.
7. Satuja eläimistä. M .: Kone PAINOS, 2002.
8. Sharov A. Velhot tulevat ihmisten luo. M .: Lastenkirjallisuus, 1985.
9. Encyclopedic Dictionary of nuori kirjallisuuskriitikko. M., 1987.
10. Tietosanakirja lapsille. M .: Avanta +, 1998. V.9: venäläinen kirjallisuus. Osa 1.
11. Taikarengas [video] / oh. L. Nosyrov. Moskova: Soyuzmultfilm, 1979.
12. Susi on harmaa häntä [video] / rež. G. Barinov. M: Soyuzmultfilm, 1983.
13. Älykäs tytär [video] / rež. E. Tšernov. M: Soyuzmultfilm, 2004.
14. Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista [äänitys] / ohj. I. Ivanov-Vano, pak. Juri Nikolsky. Neuvostoliitto, 1951.
15. URL: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
16. URL: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent\u003danime
17. URL: http://smayli.ru/transporta_6.html
18. URL: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html

Käytetyt tietokoneohjelmat.

1. Microsoft Office PowerPoint on ohjelma esitysten luomiseksi.
2. Audacity on helppokäyttöinen ja täysin ilmainen äänieditori Windowsille ja muille käyttöjärjestelmille.
3. VirtualDub on videonmuokkausohjelma. Huolimatta suhteellisen vaatimattomasta koostaan, se on laadukas ja ilmainen videotoimittaja, jolla on kätevä käyttöliittymä.
4. FormatFactory on pieni ja helppokäyttöinen ohjelma, jonka avulla voit muuntaa video-, ääni- ja graafisia tiedostoja useisiin muotoihin.
5. AudioMASTER on monitoiminen äänieditori kaikkien suosittujen muotojen äänitiedostojen käsittelyyn. Vakiotoimintojen lisäksi sen avulla voit äänittää ääntä, luoda soittoääniä matkapuhelimille ja napata musiikkia CD-levyltä.

Venäjän kansantarina "Älä kaivaa uutta reikää"

Kun Sammakko riideli hiiren kanssa; Hiiren sammakko lyö kovaa työtä, ja sammakko tuolloin hallitsi häntä häntä vastaan. Paljon aikaa on kulunut. Hiirellä on tuo riita - hänen päästään. Tuolloin joutui jostain syystä ylittämään joen. Kuinka olla? Hän ei ui kuin kirves.

Hiiri istuu rannalla ja ajattelee; Yhtäkkiä sammakko nousi vedestä:

Mitä ajattelet?

En tiedä miten päästä siihen pankkiin.

Istu minun päälleni, kannan sinua. Jotta et pudota veteen, sido itsesi tiukasti minuun.

Ja hän itse ajattelee: "Okei, kiinnity, minä sukellan sisään ja vedän sinut veden alle minun kanssani, tässä on sinulle vanha juttu". Hiiri ei ajatellut mitään pahaa, istui Sammakon päällä, sidottu siihen narulla - ja he uivat. Heti kun sammakko oli aikeissa sukeltaa, Hawk Mouse huomasi, ryntäsi siihen, tarttui siihen ja veti sammakon sen jälkeen.