कल्पनावाद और कल्पनावादी एक साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन हैं। कल्पनाशील कवि

बिम्बवाद

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इमेजिनिज्म (फ्रांसीसी छवि से - छवि) - साहित्य और चित्रकला में एक दिशा। यह 1914-1918 के युद्ध से कुछ समय पहले इंग्लैंड में उत्पन्न हुआ था (इसके संस्थापक एज्रा पाउंड और विन्धम लुईस थे, जो भविष्यवादियों से अलग हो गए थे), और क्रांति के पहले वर्षों में रूसी धरती पर विकसित हुए। रूसी इमेजिस्ट ने 1919 की शुरुआत में सिरेना (वोरोनिश) और सोवियतस्काया स्ट्राना (मास्को) पत्रिकाओं में अपनी घोषणा प्रकाशित की। समूह का मूल वी। शेरशेनविच, ए। मैरिंगोफ, एस। यसिनिन, ए। कुसिकोव, आर। इवनेव, आई। ग्रुज़िनोव और कुछ अन्य थे। लिट-वें कैफे "स्टॉल ऑफ पेगासस" का समय। बाद में, इमेजिस्ट्स ने होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल नामक पत्रिका प्रकाशित की, जो 1924 में चौथे अंक पर समाप्त हो गई। इसके तुरंत बाद, समूह भंग हो गया।
I का सिद्धांत कविता के मुख्य सिद्धांत के रूप में "इस तरह की छवि" की प्रधानता की घोषणा करता है। अनंत अर्थों (प्रतीकवाद) के साथ शब्द-प्रतीक नहीं, शब्द-ध्वनि (क्यूबो-फ्यूचरिज्म) नहीं, किसी चीज़ का शब्द-नाम नहीं (एकमेइज़्म), लेकिन एक विशिष्ट अर्थ वाला शब्द-रूपक आधार है I. "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय विधि छवि और छवियों की लय के माध्यम से जीवन का रहस्योद्घाटन है" ("कल्पनावादियों की घोषणा")। इस सिद्धांत की सैद्धांतिक पुष्टि रूपक के माध्यम से भाषा के विकास की प्रक्रिया के लिए काव्य रचनात्मकता की तुलना करने के लिए नीचे आती है। काव्यात्मक छवि की पहचान पोटेबन्या ने "शब्द के आंतरिक रूप" से की है। "छवि के गर्भ से भाषण और भाषा के शब्द का जन्म," मैरीनगोफ कहते हैं, "भविष्य की कविता की एक बार और सभी आलंकारिक शुरुआत के लिए पूर्वनिर्धारित।" "आपको शब्द की मूल छवि को हमेशा याद रखना चाहिए।" यदि व्यावहारिक भाषण में किसी शब्द की "अवधारणा" उसकी "लाक्षणिकता" को विस्थापित करती है, तो कविता में छवि अर्थ, सामग्री को बाहर करती है: "छवि के साथ अर्थ खाना एक काव्य शब्द के विकास का तरीका है" (शेरशेनेविच)। इस संबंध में, व्याकरण का टूटना है, व्याकरणिकता के लिए एक आह्वान: "शब्द का अर्थ न केवल शब्द की जड़ में है, बल्कि व्याकरणिक रूप में भी है। शब्द की छवि केवल जड़ में है। व्याकरण को तोड़कर, हम छवि की पूर्व शक्ति को संरक्षित करते हुए सामग्री की संभावित शक्ति को नष्ट कर देते हैं" (शेरशेनेविच, 2x2 = 5)। कविता, जो एक व्याकरणिक "छवियों की सूची" है, स्वाभाविक रूप से सही मीट्रिक रूपों में फिट नहीं होती है: "छवियों के छंद" के लिए लयबद्ध "वर्स लिब्रे" की आवश्यकता होती है: "मुक्त छंद इमेजिस्ट कविता का आवश्यक सार है, जो प्रतिष्ठित है आलंकारिक संक्रमणों के अत्यधिक तीखेपन से" (मारीनहोफ)। "एक कविता एक जीव नहीं है, लेकिन छवियों की भीड़ है, इसमें से एक छवि निकाली जा सकती है, दस और डाली जा सकती हैं" (शेरशेनेविच)।
आलंकारिकता की ओर उन्मुखीकरण ने स्वाभाविक रूप से इमेजिस्टों को एक छवि बनाने के लिए कई तरह के तरीकों का विकास करने के लिए प्रेरित किया। "छवि - सादृश्य, समानता, तुलना, विरोध, संकुचित और बंद उपकथाओं से कदम, बहुआयामी, बहु-मंजिला निर्माण के अनुप्रयोग - ये कला के मास्टर के उत्पादन के उपकरण हैं" ("घोषणा")। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि इमेजरी में वृद्धि इमेजिस्टों द्वारा न केवल एक छवि बनाने के लिए इन सभी योजनाओं की विविधता और जटिलता से हासिल की गई थी, बल्कि "वायरलेस कल्पना" के सिद्धांत के अनुसार दूर के विचारों की अप्रत्याशित तुलना से भी हासिल की गई थी। " (मारिनेटी), "नकारात्मक और सकारात्मक ध्रुवों के साथ निकायों के जादुई आकर्षण के कानून" के आधार पर "शुद्ध और अशुद्ध को नीचे गिराना" (मैरिएनहोफ), पहले के अश्लील भावों का उपयोग (इमेजिस्ट्स "बाड़ में अश्लील शिलालेख" एक पवित्र भजन में बदलो") - तो। गिरफ्तार वे नवप्रवर्तक बनने और भविष्यवादियों को "बाहर" करने की आशा रखते थे। "छवि क्या है? "उच्चतम गति के साथ सबसे छोटी दूरी।" "जब चंद्रमा सीधे बायीं छोटी उंगली पर पहनी जाने वाली अंगूठी में स्थापित होता है, और गुलाबी रंग की दवा के साथ एनीमा को सूर्य के बजाय लटका दिया जाता है" (मारीनहोफ)। छवि निर्माण में उत्कृष्ट, आंशिक रूप से भाषाई व्युत्पत्तियों से प्रेरित, आंशिक रूप से शब्दों के यादृच्छिक व्यंजन द्वारा निर्मित (सीएफ। आत्मकथात्मक "नोवेल विदाउट लाइज़"), इमेजिस्ट्स "कला" के बाद से अप्राकृतिकता, दूर की कौड़ी की निंदा को पूरी तरह से स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। हमेशा सशर्त और कृत्रिम होता है" (शेरशेनेविच)। ओ. वाइल्ड, शेरशेनविच के साथ इस बिंदु पर निकटता से स्थानों में स्पष्ट रूप से और बल्कि सतही रूप से अंग्रेजी विरोधाभासी के सौंदर्य सिद्धांतों को स्पष्ट करता है।
इसके बाद (1923), इमेजिस्टों ने अपने सिद्धांत के चरम को छोड़ दिया, यह मानते हुए कि "छोटी छवि" (शब्द-रूपक, तुलना, आदि) को उच्च क्रम की छवियों के अधीन होना चाहिए: कविता एक गीतात्मक संपूर्ण के रूप में, "छवि" एक व्यक्ति का", गीतात्मक अनुभवों का योग , चरित्र, - "युग की छवि", "पात्रों की रचना" ("लगभग एक घोषणा", पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल" नंबर 2)। यहाँ I के अंत की शुरुआत है, क्योंकि "छोटी छवि" की स्वायत्तता के सिद्धांत की अस्वीकृति के साथ, कल्पनावाद काफी हद तक स्वतंत्र अस्तित्व का आधार खो देता है।
हालांकि, यह कहा जाना चाहिए कि कल्पनावादियों ने अपने रचनात्मक अभ्यास में सिद्धांत रूप में उतनी दूर नहीं गए। शेरशेनविच स्वयं (कुसिकोव और यसिनिन का उल्लेख नहीं करने के लिए, जो सैद्धांतिक रूप से छवियों के यांत्रिक युग्मन के सिद्धांत को नहीं पहचानते थे) शायद ही कोई ऐसा काम ढूंढ सके जो वास्तव में "छवियों की सूची" हो, पठनीय "अंत से शुरुआत तक" और एक द्वारा एकजुट न हो एकल गीतात्मक विषय और कमोबेश स्पष्ट सामान्य सामग्री। स्कूल की सामान्य शारीरिक पहचान केवल "छोटी छवियों" के उच्च अनुपात, उनकी विशिष्ट प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है: एक अजीबोगरीब शब्दार्थ (इस संबंध में, इमेजिस्ट ने बहुत साहसपूर्वक अपनी सैद्धांतिक आवश्यकताओं को पूरा किया), एक ठोस रूपक विमान में तैनाती, जब रूपक की प्रत्येक कड़ी रूपक श्रृंखला की एक निश्चित कड़ी से मेल खाती है:

"झोपड़ी बूढ़ी औरत ने दहलीज को जकड़ लिया
मौन के गंधयुक्त टुकड़े को चबाता है ”(एस। यसिनिन)
"लाइनों के स्कूप के साथ डिफ्लेट न करें
मेरी आत्मा का सेसपूल" (शेरशेनेविच)।

पूरे स्कूल को समग्र रूप से अधिक विस्तार से चित्रित करना शायद ही संभव है: इसमें उनके सैद्धांतिक विचारों और काव्य अभ्यास, और सामाजिक और साहित्यिक संबंधों में बहुत ही विषम कवि शामिल थे: एक तरफ शेरशेनविच और मारिएन्गोफ के बीच, और यसिनिन और कुसिकोव - दूसरी ओर, समानता से अधिक अंतर हैं। पहले का I. के माध्यम से और के माध्यम से शहरी है, और दूसरे का I. कोई कम रूरिस्टिक नहीं है: दोनों धाराएं विभिन्न सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान और अस्तित्व की अभिव्यक्ति हैं जो कि अवर्गीकरण और गिरावट के चौराहे पर टकरा गए हैं। विभिन्न वर्ग। शेरशेनविच और मारिएन्गोफ की कविता उस अविकसित शहरी बुद्धिजीवियों की उपज है, जिसने सभी जमीन, सभी जीवित सामाजिक संबंधों को खो दिया और बोहेमिया में अपना अंतिम आश्रय पाया। उनकी सारी रचनात्मकता अत्यधिक गिरावट और शून्यता की तस्वीर दिखाती है। आनंद के लिए घोषणात्मक अपील शक्तिहीन हैं: उनकी कविता पतनशील इरोटिका से भरी है, जो अक्टूबर क्रांति की अस्वीकृति के कारण, आमतौर पर संकीर्ण व्यक्तिगत अनुभवों के विषयों से भरी हुई है, जो विक्षिप्त निराशावाद से भरी हुई है।
I. Yesenin की प्रकृति, ग्रामीण समृद्ध किसानों, कुलकों के पतनशील समूहों के प्रतिनिधि, पूरी तरह से अलग है। सच है, यहाँ भी, दुनिया के लिए एक निष्क्रिय रवैया आधार पर है। लेकिन यह समानता परिसर के एक पूरी तरह से अलग सेट से एक अमूर्त है। I. Yesenin प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की भौतिक संक्षिप्तता से आता है, जिसके आधार पर वह बड़ा हुआ, आदिम किसान मनोविज्ञान के मानवरूपता और ज़ूमोर्फिज़्म से। उनके कई कार्यों को रंग देने वाली धार्मिकता भी समृद्ध किसानों की आदिम ठोस धार्मिकता के करीब है।
इसलिए। गिरफ्तार I. एक पूरे का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन क्रांतिकारी तूफानों से शरण लेने वाले "स्व-निर्मित शब्दों" की दुनिया में, पूंजीपति वर्ग के कई अवर्गीकृत समूहों के मूड का प्रतिबिंब है। ग्रंथ सूची:

मैं।अलग-अलग इमेजिस्ट कवियों पर लेखों में ग्रंथ सूची देखें।

द्वितीय.वेंगेरोवा जेड।, अंग्रेजी भविष्यवादी, धनु, शनि। मैं, सेंट पीटर्सबर्ग।, 1915; इमेजिस्ट्स की घोषणा, ज़र्न। "सायरन", वोरोनिश, 30/I 1919; शेरशेनविच वी।, 2x2 = 5, एम।, 1920; मारिएन्गोफ ए।, बायन-द्वीप, एम।, 1920; यसिनिन एस।, कीज़ ऑफ़ मैरी, एम।, 1920; जॉर्जियाई आई।, इमेजिनिज्म मेन, एम।, 1921; सोकोलोव आई।, इमेजिस्ट्री, (एड। "ऑर्डनास", एम।, 1921; ग्रिगोरिएव एस।, पैगंबर और अंतिम नियम के अग्रदूत। इमेजिस्ट, एम।, 1921; लवोव-रोगाचेवस्की वी।, इमेजिज्म और इसके छवि-वाहक, एम।, 1921; शापिरशेटिन-लेर्स जे।, रूसी साहित्यिक भविष्यवाद का सार्वजनिक अर्थ, एम।, 1922; पत्रिका "सुंदर में यात्रियों के लिए होटल", एम।, 1923-1924 के लिए नंबर 1-4; अवरामोव अर्स।, अवतार, एम।, 1921; गुसमैन बी।, एक सौ कवि, तेवर, 1923; रेडको ए।, XIX के अंत में साहित्यिक और कलात्मक खोज - शुरुआती XX सदियों, एल।, 1924; पॉलींस्की वी।, रूसी कविता की सामाजिक जड़ें XX सदी की, एज़ोव आईएस और शमुरिन ईआई, XX सदी की रूसी कविता, एम।, 1925 में; शमुरिन ईआई, पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कविता में मुख्य रुझान (ibid।), रोसेनफेल्ड बी।, यसिनिन और इमेजिज्म, कला। । सत "यसिनिन, जीवन, व्यक्तित्व, रचनात्मकता", एम।, 1926 में।

III.निकितिना ई.एफ., रूसी साहित्य प्रतीकवाद से आज तक, एम।, 1926; Vladislavlev I. V., लिटरेचर ऑफ द ग्रेट डिकेड, वॉल्यूम I, गुइज़, एम।, 1928, आदि।

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रूसी साहित्य में वर्तमान और काव्य समूह। 1910 से 20 से "इमेजिज्म" नाम अंग्रेजी कल्पनावाद और फ्रांसीसी छवि - "इमेज" से आया है। यह रूसी से उधार लिया गया था। इमेजिस्ट इन इमेजिज्म - 1910 और 20 के दशक की अंग्रेजी और अमेरिकी कविता में एक साहित्यिक प्रवृत्ति। 1918 में एस.ए. द्वारा इमेजिस्ट्स के एक समूह का गठन किया गया था। यसिनिन, ए.बी. मेरींगोफ़और वी. जी. शेरशेनेविच. इसमें कवि रुरिक इवनेव, अनातोली कुसिकोव, आई। ग्रुज़िनोव, एलेक्सी गणिन, कलाकार बोरिस एर्डमैन और जॉर्जी याकुलोव भी शामिल थे। इमेजिस्टों ने सबसे प्रभावशाली आधुनिक आंदोलन की मृत्यु की घोषणा की - भविष्यवाद. भविष्यवादी, उनकी राय में, काव्य रूप को नवीनीकृत करने में असमर्थ थे। इमेजिस्टों ने कला में सामग्री को कला के रूप में अधीनता घोषित कर दिया। 1924 में, कल्पनावाद का संकट शुरू हुआ। यसिनिन और ग्रुज़िनोव ने घोषणा की कि वे इमेजिस्ट समूह को भंग कर रहे हैं। 1928 में, शेरशेनविच ने कल्पनावाद के बारे में एक प्रवृत्ति के रूप में लिखा था जिसका अस्तित्व समाप्त हो गया था। इमेजिस्ट कविता की मुख्य विशेषता भिन्न वस्तुओं, घटनाओं और अवधारणाओं की तुलना के आधार पर एक रूपक छवि है। इमेजिस्ट आमतौर पर गठबंधन करते हैं रूपकदो वस्तुएं, दो भौतिक घटनाएं।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

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कल्पनावाद. 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवियत देश" में "इमेगिस्ट्स" का घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवि - वादिम शेरशेनविच, सर्गेई येसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए। मारिएन्गोफ - ने संग्रह "धनु" (1915) से अपना नाम उधार लिया, जिसमें जिनेदा वेंगेरोवा का लेख "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट" प्रकाशित हुआ था। इंग्लैंड में एज्रा पुंड के नेतृत्व में कविता में नए आंदोलन के नेताओं ने फ्यूचरिस्ट मारिनेटी के साथ विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से तोड़ दिया, उन्हें एक लाश के रूप में पहचाना और एक नया नाम अपनाया: "वोर्टिसिस्ट" या "इमेजिस्ट्स"।

"हमारा कार्य," अंग्रेजी वोर्टिसिस्ट इमेजिस्ट ने कहा, "एकाग्र है छवियों पर, जो काव्य का मूल तत्व है, उसका रंगद्रव्य है, जो अपने आप में सभी संभावनाओं, सभी निष्कर्षों और सहसंबंधों को छुपाता है, लेकिन अभी तक एक निश्चित अनुपात में, तुलना में सन्निहित नहीं है, और इस प्रकार मृत नहीं हुआ है। पिछली कविता रूपकों पर रहती थी। हमारा "बवंडर", हमारा "भंवर" परिसंचरण का बिंदु है जब ऊर्जा अंतरिक्ष में दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है और इसे अपना रूप देती है। प्रकृति और संस्कृति द्वारा बनाई गई हर चीज हमारे लिए एक सामान्य अराजकता है, जिसे हम अपने बवंडर से पार करते हैं। इन शब्दों ने युवा रूसी कवियों के एक समूह को कल्पनावाद के बैनर तले बोलने के लिए प्रेरित किया। यदि क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स ने "ऐसे शब्द", सामग्री से रहित शब्द, तथाकथित "गूढ़ भाषा" को सामने लाया, यदि एडमिस्ट (इस शब्द को देखें) ने अपने काम में इस बात की प्रशंसा की, यदि सर्वहारा कवि विचारधारा के गुलाम बन गए और नारे ने उनकी रचनात्मकता को वश में कर लिया, फिर कल्पनावादियों ने एक दृश्य साधन - छवि - को अपना एकमात्र साधन बना लिया, और साधन ही उनका लक्ष्य बन गया। वादिम शेरशेनविच एक बहुत ही प्रेरक समूह के सिद्धांतकार थे, और अपने कई मौखिक और लिखित बयानों में उन्होंने इमेजिस्टों के सिद्धांत को विकसित किया।

अपने पैम्फलेट 2×2=5 में, विभिन्न स्कूलों के कवियों का यह बहुत ही सक्षम वर्सफायर और अनुकरणकर्ता अन्य छवियों के साथ संबंध के बिना छवि की जांच करता है, छवि एक हवेली है, छवि ऐसी है, छवि अपने आप में एक अंत के रूप में है। विषय और सामग्री। "यह आवश्यक है," वे लिखते हैं, "कि कविता का प्रत्येक भाग (बशर्ते कि छवि माप की इकाई बनी रहे) पूरा हो गया है और एक आत्म-निहित मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि कविता में व्यक्तिगत छवियों का संयोजन एक यांत्रिक कार्य है। , और जैविक नहीं, जैसा कि यसिनिन और कुसिकोव मानते हैं। कविता कोई जीव नहीं है, बल्कि छवियों की भीड़ है, इसमें से एक छवि बिना नुकसान के निकाली जा सकती है या दस और डाली जा सकती हैं। केवल इस मामले में, यदि इकाइयाँ परिपूर्ण हैं, तो योग सुंदर है।

इस कवि, जिसने अपने समूह के साथियों के साथ भाग लिया, ने अपनी एक कविता को "ए हॉर्स लाइक ए हॉर्स" द कैटलॉग ऑफ इमेजेज में बुलाया, और इमेजिस्ट्स के नेता ने अपने काम को छवियों की इस सूची में कम कर दिया। छवियों का एक सेट "स्व-निर्मित शब्दों" के एक सेट में कम हो जाता है। वी। शेरशेनविच का निष्कर्ष निश्चित है: "अर्थ पर छवि की जीत और सामग्री से शब्द की मुक्ति पुराने व्याकरण के टूटने और गैर-व्याकरणिक वाक्यांशों के संक्रमण से निकटता से संबंधित है।"

1922 से, यह समूह बिखरना शुरू हो गया है।

ग्रंथ सूची।

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वी। लवोव-रोगाचेव्स्की। लिटरेरी इनसाइक्लोपीडिया: डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी टर्म्स: 2 वॉल्यूम में / एन. ब्रोडस्की, ए। लावरेत्स्की, ई। लुनिन, वी। लवोव-रोगाचेवस्की, एम। रोजानोव, वी। चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल.डी. फ्रेनकेल, 1925

देखें कि "कल्पनावाद" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- (अक्षांश से। छवि) जलाया। एक प्रवृत्ति जो कला के आधार पर क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में उत्पन्न हुई। रूसी खोज। मोहरा नाम अंग्रेजी से आता है। कल्पनावाद (1908) (टीई ह्यूम, ई। पाउंड), रूस में क्रीमिया से परिचित लेख के बाद हुआ ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

रूसी समानार्थक शब्द का इमेजिज़्म डिक्शनरी। कल्पना n।, समानार्थक शब्द की संख्या: 2 कल्पनावाद (1) ... पर्यायवाची शब्दकोश

बिम्बवाद- कल्पनावाद। 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवियत देश" में "इमेगिस्ट्स" का घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवियों वादिम शेरशेनविच, सर्गेई येसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए। मारिएन्गोफ ने अपना नाम उधार लिया ... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

बिम्बवाद- ए, एम। कल्पनावाद एम। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कला में एक प्रवृत्ति, नए दृश्य साधनों की खोज करने का प्रयास करना और इसकी वैचारिक सामग्री को नकारना। ए एल एस 1. इमेजिस्ट औपचारिक विचार से आगे बढ़े कि साहित्यिक रचनात्मकता नीचे आती है ... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

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रूस में एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में कल्पनावाद का गठन 1910 के दशक में हुआ था। यह उस समय की सांस्कृतिक व्यवस्था की अक्षमता से जुड़ा था, जो संक्रमण काल ​​​​के दौरान जीवन की तेजी से बढ़ती गति के साथ उभरने वाली नई चुनौतियों का जवाब देने के लिए थी। दुनिया की सामान्य तस्वीर के पतन और विशेष तीक्ष्णता के साथ एक विकल्प के उद्भव ने पूरे को प्रभावित किया।सबसे पहले, यह युवा कलाकारों और कवियों से संबंधित है।

"कल्पनावाद" शब्द की उत्पत्ति

साहित्य में "इमेजिज़्म" शब्द इंग्लैंड के अवंत-गार्डे काव्य विद्यालय से उधार लिया गया है। इस स्कूल को इमेजिज्म कहा जाता था। आइए इसके बारे में संक्षेप में बात करते हैं। 1915 में रूसी प्रेस में अंग्रेजी इमेजिस्ट के बारे में पहली जानकारी सामने आई। यह तब था जब Z.A. का लेख "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट्स" संग्रह "धनु" में प्रकाशित हुआ था। वेंगेरोवा। इसने लंदन के एक काव्य समूह की बात की, जिसका नेतृत्व टी। ह्यूम, ई। पाउंड, आर। एल्डिंगटन, ने किया।

1910 के दशक में इंग्लैंड में दिखाई देने वाली कल्पनावाद ने खुद को एक बहुत ही निश्चित कलात्मक कार्य निर्धारित किया। यह अमूर्त और काव्यात्मक नहीं था, बल्कि ठोस और महत्वपूर्ण था - वास्तविकता को सीधे पुन: पेश करना आवश्यक था। इमेजिस्ट ने "ताजा", असामान्य छवियों (अंग्रेजी में - छवि, जिससे इस स्कूल का नाम उत्पन्न हुआ) के साथ रूढ़िबद्ध, घिसे-पिटे काव्यात्मक क्लिच का मुकाबला किया। उन्होंने काव्य भाषा को अद्यतन करने की मांग की। यह उनके मुक्त छंद, छवि के सिद्धांतों में परिलक्षित होता था।

रूसी साहित्य में कल्पनावाद कब प्रकट हुआ?

"इमेजिनिज़्म" शब्द रूस में वी.जी. द्वारा "ग्रीन स्ट्रीट ..." पुस्तक में दिखाई दिया। शेरशेनविच, 1916 में प्रकाशित हुआ। इसमें, लेखक, जिसने अभी तक भविष्यवाद से संबंध नहीं तोड़े हैं, ने खुद को ऐसा कहा। शेरशेनविच ने काव्यात्मक छवि की सामग्री पर विशेष ध्यान दिया, न कि उसके रूप पर। यह वह था जो नई दिशा के मुख्य विचारक बने। 1918 में, शेरशेनविच ने भविष्यवाद की तुलना में एक व्यापक घटना के रूप में "कल्पनावाद" के उद्भव की घोषणा की। आधुनिक शब्द 1919 से तय किया गया है। तब से, "इमेजिस्ट्स" और "इमेजिज्म" की अवधारणाएं अक्सर साहित्य में दिखाई देती हैं। उत्तरार्द्ध की एक संक्षिप्त परिभाषा निम्नानुसार दी जा सकती है: एक साहित्यिक आंदोलन जिसने विचार, अर्थ पर मौखिक छवि की मुख्य भूमिका पर जोर दिया, जिसने रूसी भविष्यवाद को बदल दिया।

इमेजिस्टों की "घोषणा"

कल्पनावाद ने हमारे देश के साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उनके बारे में लेख सभी ज्ञात विश्वकोशों में दिखाई दिए। उस समय गठित इमेजिस्टों का एक समूह, आलंकारिकता पर निर्भर था। यह वह थी जिसे काव्य रचनात्मकता की मुख्य विशेषता माना जाता था। 1919 में, सिरेना पत्रिका ने नई दिशा का पहला घोषणापत्र, घोषणापत्र प्रकाशित किया। कवियों ने जोर देकर कहा कि छवि और उसकी लय के माध्यम से जीवन का रहस्योद्घाटन सभी कलाओं का एकमात्र नियम है, इसकी अतुलनीय विधि। इस दस्तावेज़ में, नई दिशा के अनुयायियों का रचनात्मक कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया था। यह तर्क दिया गया था कि कला के काम की संरचना में, छवि का महत्वपूर्ण महत्व है। पूरा कार्यक्रम उन्हीं की थ्योरी पर आधारित था। "घोषणा" के पाठ से हम सीखते हैं कि साहित्य में कल्पनावाद का निम्नलिखित आधार है: छवि के सौंदर्य प्रभाव की भूमिका के अपने प्रतिनिधियों द्वारा एक विशिष्ट समझ। यह कृत्रिम रूप से निर्मित उत्तरार्द्ध की छाप है, जो कविता में निर्णायक है।

"2x2=5"

नई दिशा के लिए एक और सैद्धांतिक औचित्य शेरशेनविच का ग्रंथ (ऊपर चित्रित) है जिसे "2x2 = 5" कहा जाता है। इसके लेखक कविता को गणित से संबंधित मानते थे। लेखक के अपवाद के साथ किसी भी प्रयास को यह अनावश्यक लग रहा था। छवि की उपस्थिति के लिए, अशुद्ध और शुद्ध की समानता के सिद्धांत की पुष्टि की गई थी। यह कभी-कभी स्पष्ट रूप से कामुक छवियों में बदल जाता है।

कल्पना की दृष्टि से भाषा

जिन लोगों ने साहित्य में कल्पना की रचना की, उन्होंने भाषा की अपनी दृष्टि प्रस्तुत की। इसके प्रतिनिधियों ने यह विचार तैयार किया कि कविता की भाषा अद्वितीय है। विकास के प्रारंभिक चरण में, उनका मानना ​​​​था कि यह सब आलंकारिक प्रतिनिधित्व से ओत-प्रोत था। इसलिए, रूसी साहित्य में कल्पनावाद के प्रतिनिधियों ने भाषा की उत्पत्ति का अध्ययन करना तर्कसंगत माना। इस तरह वे विभिन्न शब्दों के मूल चित्रों की खोज करना चाहते थे। इसके अलावा, पारंपरिक शब्द निर्माण और भाषा के गुणों का विश्लेषण करके, उन्होंने स्वयं चित्र बनाना शुरू किया। हालांकि, शोधकर्ता डी.एल. शुकुरोव ने नोट किया कि जिस तरह से इमेजिस्ट कलात्मक शब्द को समझते हैं वह नाममात्र और अत्यंत तर्कसंगत है।

शब्द की मूल आलंकारिकता की इच्छा

नई दिशा के प्रतिनिधियों ने घोषणा की कि उनका मुख्य लक्ष्य एक अनूठी छवि है, न कि केवल एक असामान्य शब्द। वी.जी. शेरशेनविच ने भविष्यवादियों के अनुभव पर पुनर्विचार किया, विशेष रूप से, "बेतुका कविता" का सिद्धांत जो उन्होंने बनाया था। उन्होंने तथाकथित "स्व-निर्मित शब्द" की अवधारणा का एक और संस्करण बनाया। उत्तरार्द्ध को ए.ए. के कार्यों से त्रय के आधार के रूप में समझा जाना चाहिए। भाषाविज्ञान का प्रयास करें।

शब्द की रचना में वैज्ञानिक ने इसकी सामग्री ("आंतरिक रूप"), मूल आलंकारिकता और बाहरी रूप को अलग किया। औपचारिक-ध्वनि और सामग्री पक्ष को खारिज करते हुए, इमेजिस्टों ने अपना ध्यान ठीक से इमेजरी पर केंद्रित किया। उन्होंने जितना संभव हो सके कार्यों को इसके साथ संतृप्त करने की कोशिश की। हालांकि, साथ ही, इमेजिस्टों ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि छवियों का बार-बार सामना न हो।

कल्पनावादियों के बीच एकता का अभाव

काव्यात्मक मामलों में कुछ समानता होने के बावजूद नई दिशा के प्रतिनिधियों में पूर्ण एकता नहीं थी। जीवन में साथी और दोस्त, वे रचनात्मकता के लिए पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण के अनुयायी थे (केंद्र में फोटो में - यसिनिन, बाईं ओर - मेरींगोफ, दाईं ओर - कुसिकोव)।

20वीं सदी के साहित्य में कल्पनावाद को विस्तार से चित्रित करना शायद ही संभव हो। स्कूल में ऐसे कवि शामिल थे जिनके पास बहुत ही विषम सैद्धांतिक विचार और रचनात्मकता की विशेषताएं थीं, दोनों साहित्यिक और सामाजिक संबंधों में भिन्न थे। एक ओर मारिएन्गोफ और शेरशेनविच के बीच, और दूसरी ओर कुसिकोव और यसिनिन के बीच, समानता की तुलना में अधिक अंतर पाया जा सकता है। पूर्व की कल्पना पूरी तरह से शहरी है, जबकि बाद वाली रूरिस्ट है। ये दोनों धाराएँ विभिन्न सामाजिक समूहों के अस्तित्व और मनोविज्ञान को व्यक्त करती हैं जो कि अवर्गीकरण के दौरान टकरा गए थे। यह सब इस सवाल का जवाब देना मुश्किल बनाता है कि "साहित्य में कल्पना क्या है?"। इसकी विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करने से कभी-कभी विरोधों की पहचान हो जाती है।

मेरींगोफ़ और शेरशेनविच की कविता

मेरींगोफ की कविता (उनकी तस्वीर ऊपर प्रस्तुत की गई है) और शेरशेनविच शहरी अवर्गीकृत बुद्धिजीवियों का एक उत्पाद है जो जमीन खो चुका है। उसने बोहेमिया में अपना अंतिम विश्राम स्थल और सामाजिक संबंध पाया। इन कवियों की कृति तबाही और पतन का चित्र है। मैरीनगोफ और शेरशेनविच की खुशी की घोषणात्मक अपील शक्तिहीन है। उनकी कविता पतनशील प्रेमकाव्य से भरी है। इसमें जो विषय प्रकट होते हैं वे गहरे व्यक्तिगत अनुभवों से जुड़े होते हैं। वे निराशावाद से भरे हुए हैं, जो इन कवियों द्वारा अक्टूबर क्रांति की अस्वीकृति के कारण था।

कल्पना की प्रकृति Yesenin

एसेनिन की कल्पना की प्रकृति पूरी तरह से अलग है। वह समृद्ध ग्रामीण किसानों, कुलकों के प्रतिनिधि थे, जिन्हें भी अवर्गीकृत किया गया था। सच है, उनके काम में दुनिया के प्रति एक निष्क्रिय रवैया देखा जा सकता है। हालाँकि, इसकी पूर्वापेक्षाएँ काफी भिन्न थीं। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की कल्पना प्राकृतिक अर्थव्यवस्था से आती है, इसकी वास्तविक संक्षिप्तता। यह बाद की मिट्टी पर था कि वह बड़ा हुआ। यह किसानों के आदिम मनोविज्ञान के जूमोर्फिज्म और एंथ्रोपोमोर्फिज्म पर आधारित है।

कल्पनावादी विवाद

"लेटर्स ऑफ़ द इमेजिस्ट" में वी। शेरशेनविच ने यसिन के काम "कीज़ ऑफ़ मैरी" के साथ तर्क दिया, जिसमें उनके सैद्धांतिक विचार व्यक्त किए गए थे। इसके अलावा, उन्होंने साथी कलाकारों की कविता की आलोचना की। शेरशेनविच ने लिखा है कि एक कविता में व्यक्तिगत छवियों का संयोजन एक यांत्रिक कार्य है, न कि एक जैविक, जैसा कि ए। कुसिकोव और एस। यसिनिन मानते हैं। कविता छवियों की भीड़ है, जीव नहीं। उनमें से एक को बिना नुकसान के इसमें से निकाला जा सकता है, या दस और डाला जा सकता है। ए. मारिएन्गोफ़ ने "बायन आइलैंड" नामक अपने काम में एस. यसिनिन के विचारों के साथ भी तर्क दिया।

उनका मानना ​​​​था कि समकालीन लोक कला निश्चित रूप से "गोधूलि होनी चाहिए।" दूसरे शब्दों में, यह "द्वितीय श्रेणी", "अर्ध-कला", "संक्रमणकालीन चरण" है, हालांकि, जनता के लिए आवश्यक है। और कला के जीवन में ही, यह कोई भूमिका नहीं निभाता है। यसिनिन ने अपने लेख "लाइफ एंड आर्ट" के साथ उत्तर दिया। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने लिखा है कि उनके भाई छवियों और शब्दों के संयोजन में समझौते और व्यवस्था को नहीं पहचानते हैं। और इसमें वे गलत हैं।

विभाजित करना

इस प्रकार, एक विभाजन चल रहा था। 1924 में उन्होंने आकार लिया। फिर "लेटर टू द एडिटर" अखबार "प्रवीडा" में दिखाई दिया, जिसे एस। यसिनिन और आई। ग्रुज़िनोव ने लिखा था। उन्होंने घोषणा की कि, इमेजिज़्म के संस्थापकों के रूप में, उन्होंने जनता को यह बताने का फैसला किया था कि, पहले से ज्ञात रचना में, समूह "इमेगिस्ट्स" को भंग कर दिया गया था।

रूसी साहित्य में कल्पना की भूमिका

अब तक, साहित्यिक आलोचकों के बीच इस बात को लेकर विवाद हैं कि क्या कल्पनावाद को भविष्यवाद, तीक्ष्णता और प्रतीकवाद जैसी प्रवृत्तियों के आगे रखा जाए। शायद 1920 के दशक में साहित्य में मौजूद कई धाराओं के बीच इस घटना पर विचार करना अधिक सही है। हालाँकि, इसके प्रतिनिधियों द्वारा तुकबंदी की संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान, साथ ही काव्यात्मक दृष्टिकोण से काव्य रचना की एकता की आवश्यकता और काव्य के क्षेत्र में अन्य खोजों की आवश्यकता 1920 के दशक में प्रासंगिक हो गई। उन्होंने कई लेखकों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में काम किया और आधुनिकतावादी परंपराओं को विकसित किया।

अब आप जानते हैं कि "साहित्य में कल्पना है ..." वाक्यांश को कैसे जारी रखा जाए। संक्षेप में, हमने इस दिशा की विशेषता बताई है, जिसका नाम इसके मुख्य प्रतिनिधि हैं। आपने उन मुख्य विचारों के बारे में जाना जो इस स्कूल के अनुयायी कला में लाए थे। रूसी साहित्य में कल्पनावाद की विशेषताएं कई मायनों में उस युग की अभिव्यक्ति थीं जिसमें इसके प्रतिनिधि रहते थे।

रूस में क्रांतिकारी के बाद के पहले वर्षों में, एक नई साहित्यिक और कलात्मक प्रवृत्ति, कल्पनावाद (फ्रांसीसी छवि से - छवि), विशेष रूप से, भविष्यवाद, रूसी अवांट-गार्डे की खोज पर निर्भर थी। साहित्य रजत युग का प्रतीकवाद

कल्पनावादियों का काव्य समूह 1918 में सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन, वादिम गेब्रियलविच शेरशेनविच और अनातोली बोरिसोविच मारिएन्गोफ द्वारा बनाया गया था। समूह में इवान ग्रुज़िनोव, अलेक्जेंडर कुसिकोव (कुसिकियन) और रुरिक इवनेव (मिखाइल कोवालेव) भी शामिल थे। संगठनात्मक रूप से, वे अपने समय में प्रकाशन गृह "इमेजिनिस्ट्स" और कुख्यात साहित्यिक कैफे "स्टॉल ऑफ पेगासस" के आसपास एकजुट हुए। द इमेजिस्ट्स ने होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल नामक पत्रिका प्रकाशित की, जो 1924 में चौथे अंक पर समाप्त हो गई।

29 जनवरी, 1919 को कवियों के अखिल रूसी संघ की मास्को शाखा में, इमेजिस्टों की पहली काव्य संध्या आयोजित की गई थी। जल्द ही उन्होंने वोरोनिश पत्रिका "सिरेना" और मॉस्को अखबार "सोवियत कंट्री" में अपनी घोषणा की, जिसमें "इमेजिस्ट्स में सबसे आगे" की रचनात्मकता के सिद्धांतों की घोषणा की गई थी।

कल्पनावाद के सिद्धांत ने कविता के मूल सिद्धांत के रूप में "इस तरह की छवि" की प्रधानता की घोषणा की। अनंत अर्थों (प्रतीकवाद) के साथ शब्द-प्रतीक नहीं, शब्द-ध्वनि (भविष्यवाद) नहीं, किसी चीज़ का शब्द-नाम नहीं (एकमेइज़्म), लेकिन एक विशिष्ट अर्थ वाला शब्द-रूपक कल्पनावाद का आधार है . "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका छवि और छवियों की लय के माध्यम से जीवन को प्रकट करना है।" सिल्वर एज / कॉम्प की यादें, लेखक। प्रस्तावना और टिप्पणी। वी. क्रेड. - एम।: रेस्पब्लिका, 1993 - पी। 117

इस सिद्धांत की सैद्धांतिक पुष्टि रूपक के माध्यम से भाषा के विकास की प्रक्रिया के लिए काव्य रचनात्मकता की तुलना करने के लिए नीचे आती है।

देर से भविष्यवाद, पत्रकारिता कविताओं और प्रचार कविता कार्यों के सामाजिक और समाचार पत्रों के विषयों के प्रति इमेजिस्टों का नकारात्मक दृष्टिकोण था। कार्यक्रम के लेख "बायन ओस्ट्रोव" (1920) में मारिएन्गोफ द्वारा, "2×2=5. शेरशेनविच द्वारा शीट्स ऑफ द इमेजिस्ट" (1920) और ग्रुज़िनोव द्वारा "इमेजिज़्म ऑफ़ फ़ाउंडेशन" (1921), कविता को उसके आलंकारिक आधार पर वापस करने का विचार सामने रखा गया था, लेकिन काव्यात्मक छवियों के निर्माण में तर्कसंगत गतिविधि, निर्माण शामिल था। संयोजन, और विशेष कैटलॉग का निर्माण। सिल्वर एज / कॉम्प की यादें, लेखक। प्रस्तावना और टिप्पणी। वी. क्रेड. - एम .: रेस्पब्लिका, 1993 - पी। 128

विभिन्न प्रतिभाओं के कवियों का रचनात्मक समुदाय यसिनिन और शेरशेनविच के बीच विवादों और कल्पनावाद के मुख्य तंत्रिका के सार और उद्देश्य को समझने में उत्पन्न होने वाली असहमति के बाद टूट गया - कलात्मक छवि। 31 अगस्त, 1924 को, यसिनिन और ग्रुज़िनोव ने प्रावदा अखबार में एक खुला पत्र प्रकाशित किया, जहाँ उन्होंने घोषणा की कि वे समूह को भंग कर रहे हैं। उसी वर्ष, पब्लिशिंग हाउस "इमेजिनिस्ट्स" को बंद कर दिया गया था।

इसमें कोई शक नहीं कि इमेजिस्टों की सबसे खास प्रतिभा कवि एस.ए. यसिनिन। उन्होंने कल्पनावाद के सिद्धांत के बारे में, इसके मूल सिद्धांतों के बारे में, आदि के बारे में सार्वजनिक रूप से शायद ही कभी बात की। उन्होंने कविताएँ लिखीं जो उन्होंने अपने दिल से लीं। या तो दिल का दर्द या खुशी उसकी पंक्तियों में थी, फिर नाराजगी और नपुंसकता, फिर रिश्तेदारों के लिए प्यार, महिलाओं के लिए और रूस के लिए।

यसिनिन महान रूसी गीतकार कवियों में एकमात्र कवि हैं, जिनके काम में मातृभूमि के बारे में, रूस के बारे में एक विशेष खंड में कविताओं के एक चक्र को बाहर करना असंभव है, क्योंकि उनके द्वारा लिखी गई हर चीज "मातृभूमि की भावना" से तय होती है। . यह टुटेचेव का विश्वास नहीं है ("कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है")। लेर्मोंटोव का "अजीब प्यार" नहीं ("मैं रूस से प्यार करता हूं, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ ...")। और ब्लोक का जुनून-घृणा भी नहीं ("और मातृभूमि के लिए जुनून और नफरत ...") यह ठीक "मातृभूमि की भावना" है। एक निश्चित अर्थ में, यसिनिन रूस का कलात्मक विचार है।

विषय पर पाठ योजना:

"कल्पनावादी कवियों के गीतों में दुनिया की रंगीन तस्वीर"

ग्रेड 11 (1 पाठ-समीक्षा, 2 पाठ - कार्यशाला: 2 शिक्षण घंटे)

पाठ विषय: "कल्पनावाद रजत युग की कविता में एक साहित्यिक प्रवृत्ति है। इमेजिस्ट के गीतों के कलात्मक उपकरण के रूप में रंगीन पेंटिंग"

पाठ मकसद:

कल्पनावाद की कलात्मक उत्पत्ति के साथ छात्रों को परिचित करने के लिए, साहित्य में इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि; लेखकों के कार्यों में समानता और अंतर की विशेषताओं की पहचान करें - इमेजिस्ट।

काव्य पाठ (रूपक, रंग पेंटिंग, शैलीगत विशेषता) की आलंकारिकता के सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक साधनों के बारे में, कल्पनावाद के मुख्य प्रावधानों के बारे में छात्रों के ज्ञान को अद्यतन करने के लिए।

बीसवीं सदी के 19-20 के दशक - अपने सुनहरे दिनों के युग के साथ इमेजिस्ट के गीतों के जैविक संबंध दिखाएं।

इमेजिस्ट कवियों की अलग-अलग शैलियों की विविधता दिखाएं (एस.ए. यसिनिन, ए.बी. मैरीनगोफ के कार्यों के उदाहरण पर,
वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोव)

उपयोग की गई सामग्री। टेक्स्ट और ऑडियो रिकॉर्डिंगएस.ए. Yesenina: "गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया", "हाँ! अब बिना वापसी तय है", "मैं गांव का आखिरी कवि हूं...", "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं", "गुंडे";
ए.बी. Mariengof: "मैं इसे एक तेज कील से काटूंगा ...", "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए ..."; वी.जी. शेरशेनविच: "द सिद्धांत का कल्पित कहानी" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी"; ए.बी. कुसिकोव "अल-बराक" और अन्य। प्रस्तुति "रजत युग के कल्पनावादी कवि।

उन्नत गृहकार्य: बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों को दोहराएं, कल्पनावादी कवियों के गीतों पर एक व्यक्तिगत रिपोर्ट तैयार करें

तरीके और तकनीक:

अनुमानी(बातचीत, महत्वपूर्ण लेखों की सामग्री के साथ काम, चर्चा, संकेतों का व्यवस्थितकरण, समस्या-संज्ञानात्मक कार्य, स्वतंत्र कार्य);

रचनात्मक पढ़ना(गीतों की ऑडियो रिकॉर्डिंग सुनना, काम पढ़ना);

प्रजनन(शिक्षक का शब्द, शिक्षक की टिप्पणी)।

कक्षाओं के दौरान

I. शिक्षक का परिचयात्मक भाषण : "कविता ने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य में अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। यह कोई संयोग नहीं है कि इस समय को "स्वर्ण युग" के अनुरूप कविता का "रजत युग" कहा जाता है। असामान्य रूप से कम समय, केवल 20 वर्षों से अधिक, ने साहित्य को कई शानदार नाम दिए: ए.ए. ब्लोक, एम.ए. स्वेतेवा, एस.ए. यसिनिन,
वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ए. अख्मतोवा। उनमें से अधिकांश बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि थे। इन क्षेत्रों के नाम बताइए।

(छात्रों के उत्तर) 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी कविता का अंतिम स्कूल इमेजिज़म था।

(स्लाइड 1, विषय की प्रविष्टि; स्लाइड 2 इमेजिज्म की समय सीमा)

बेशक, ऐसी प्रतिभाएं एक निशान के बिना नहीं छोड़ती हैं, वे न केवल "अपनी" कविता छोड़ती हैं, बल्कि बाद के सभी साहित्य पर अन्य लेखकों के काम पर भी ध्यान देने योग्य प्रभाव डालती हैं। हालाँकि, हर नया समय अपने साथ नई कविता लेकर आया। 20वीं सदी की शुरुआत में इमेजिस्ट कवियों ने क्या खास, पुराने से अलग और साथ ही, उनकी याद ताजा करने वाली नई कृतियों को लाया? हम सभी 2 पाठों के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे और दूसरे के अंत में हम अपने निष्कर्षों की जाँच करेंगे।

II इमेजिस्ट कवि। वर्तमान के प्रतिनिधियों के बारे में कहानी (स्लाइड 3) वर्तमान के प्रतिनिधि।

20 वीं शताब्दी की रूसी कविता में कल्पनावाद अंतिम सनसनीखेज स्कूल था। आयोजकों में से एक और समूह के मान्यता प्राप्त वैचारिक नेता वी। शेरशेनविच थे, जो एक भविष्यवादी के रूप में शुरू हुए, इसलिए विचारों पर वी। शेरशेनविच के काव्य और सैद्धांतिक प्रयोगों की निर्भरता
एम। मारिनेटी और अन्य भविष्यवादियों की रचनात्मक खोज - वी। मायाकोवस्की,
वी खलेबनिकोव। कल्पनावादियों ने जनता के भविष्यवादी अपमान का अनुकरण किया, लेकिन उनकी नई "अशिष्टता" लंबे समय से नाटकीय रूप से भोली नहीं थी, यदि स्पष्ट रूप से माध्यमिक नहीं, तो प्रकृति में।

काव्य रचनात्मकता ने वर्तमान के विकास को काफी हद तक प्रभावित किया।
एस. यसिनिन, जो संघ की रीढ़ की हड्डी का हिस्सा थे।एस यसिनिन ने अपने काम में "गीतात्मक भावना" और "कल्पना" को मुख्य माना। उन्होंने लोककथाओं, लोक भाषा में लाक्षणिक सोच का स्रोत देखा। यसिनिन का पूरा रूपक मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों पर बना है। उनकी सर्वश्रेष्ठ कविताओं ने रूसी लोगों की आध्यात्मिक सुंदरता को स्पष्ट रूप से पकड़ लिया। सबसे सूक्ष्म गीत कवि, रूसी परिदृश्य के जादूगर, यसिनिन सांसारिक रंगों, ध्वनियों और गंधों के प्रति आश्चर्यजनक रूप से संवेदनशील थे।

क्रांति के बाद, यसिनिन के मार्मिक और कोमल गीतों में नई "डकैती और दंगा" विशेषताएं दिखाई दीं, जिससे वह इमेजिस्ट के करीब आ गया।

(स्लाइड 4 हेडेड इमेजिज्म)

हम पहले ही कह चुके हैं कि इस काल की ख़ासियत यह है कि कवि इसमें रहते थे और काम करते थे, अक्सर उनकी कलात्मक प्राथमिकताओं और रचनात्मक खोजों में व्यापक रूप से विरोध किया जाता था। एक दिशा के प्रतिनिधियों ने भी अस्तित्व को समझने के विभिन्न तरीकों की पेशकश करते हुए विवाद शुरू कर दिया। रंगीन नाम "स्ट्रे डॉग", "पिंक लैंटर्न", "पेगासस स्टॉल" के साथ एक कैफे में इकट्ठा होकर, उन्होंने एक-दूसरे की आलोचना की, नई कला बनाने में केवल उनकी पसंद को साबित किया। मेरा सुझाव है कि आप इस तरह की चर्चा का आयोजन करें (चर्चा के दौरान और उसके बाद, छात्र एक तालिका भरें। स्लाइड 6)।

पहला प्रतिनिधि एसोसिएशन का प्रमुख वी.जी. शेरशेनेविच(कुर्यानोवा अनास्तासिया की कहानी)

दूसरा प्रतिनिधि ए.बी. मारिएन्गोफ (ट्यूरिन वी द्वारा रिपोर्ट किया गया)

तीसरा प्रतिनिधि एस.ए. यसिनिन (मेल्युकोव ए द्वारा संदेश)

(स्लाइड 5. ए.बी. कुसिकोव और कल्पनावादियों का संग्रह)

चौथा प्रतिनिधि ए.बी. कुसिकोव (अब्रोसिमोवा ए।)

III. इमेजिस्ट के गीतों की विशेषताओं का व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण। स्वतंत्र कार्य (तालिका भरना)

हमने प्रत्येक कवि के बारे में संदेश सुना और अब हमारे पास उनकी पूरी तस्वीर है, हम तालिका को भरना समाप्त करेंगे, स्लाइड 6)

ए) एक छात्र ज़दानोव ए के काम का एक उदाहरण।

इमेजिस्टों के परस्पर विरोधी विचारों के बावजूद, उनके गीतों में सामान्य विशेषताएं पाई जा सकती हैं।(स्लाइड 7. निष्कर्ष)

हमारे निष्कर्षों की तुलना करें

बी) एस। यसिन की कविता का एक अंश "मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं ...", संगीत, ध्वनियों पर सेट। आपने लोक गीत की किन विशेषताओं पर ध्यान दिया? यसिनिन ने अपने काम में क्या नया लाया? इसमें कौन से रंग हैं? इस कलात्मक तकनीक का नाम क्या है? (रंग लेखन इमेजिस्ट के गीतों के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है।)

में) शिक्षक का शब्द .

कोमल स्वरों और रंगों से रंगी हुई कविता, प्रेम का भाव गहरा, सच्चा, उसमें सामने आता है! ये अनुभव संगीत के लिए विशेष रूप से मर्मज्ञ हो जाते हैं। हम प्रकृति की सांस को महसूस करते हैं। कवि हमें अपने बारे में, हमारी सरल, स्वाभाविक भावनाओं के बारे में बताता है, और इसलिए अब भी लोकप्रिय प्रियों में से एक है।

चतुर्थ। इमेजिस्ट कवियों के गीतों की कलात्मक विशेषताएं . रंग पेंटिंग इमेजिस्ट की मुख्य कलात्मक तकनीक है।

ए.) कविता पढ़नाए.बी. मैरीनगोफ: "मैं इसे एक तेज ठंड के साथ काट दूंगा ...", और "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए ...", वी.जी. शेरशेनविच: "द सिद्धांत का एक कल्पित कहानी" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी", ए.बी. कुसिकोव "अल-बराक"

बी) सुननाएसए द्वारा कविताएँ यसिनिन "गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया", "हाँ! अब बिना वापसी के तय हो गया है", "मैं गांव का आखिरी कवि हूं...", "यह गली मुझसे परिचित है...", "गुंडे"।

सी) कविता का रंगीन चित्र निर्धारित करें (वैकल्पिक)

कवि ने कौन से चित्र खींचे हैं?

किसी कार्य में रूपक की क्या भूमिका है?

वी। रचनात्मक कार्य "यह गली मुझसे परिचित है ..."

(स्लाइड 8. कार्य का शीर्षक, अनुमानित परिचय)

ए) रचनात्मक कार्य के परिचय के साथ काम करें

बी) अकथनीय, नीला, कोमल .... (स्लाइड 9)

ए कुसिकोव की कविता में रंगीन चित्र की तुलना करें और
एस. यसिनिन, ए. मेरींगोफ़ और एस. यसिनिन, वी. शेरशेनविच और ए. कुसिकोव
(एस. यसिनिना)

काव्य में कौन-से नए, भिन्न-भिन्न चित्र निर्मित होते हैं? (घोड़ों की छवियां, स्वर्गीय स्थान, विषम और चमकीले रंगों में चित्रित)।

सी) एक लेख खंड के साथ काम करनाएल.वी. ज़ांकोवस्काया "सर्गेई यसिनिन की शैली की विशिष्ट विशेषताएं", इसमें वह क्रांति से पहले और बाद में कवि की शैली की विशिष्ट विशेषताओं का खुलासा करती है (छात्रों के लिए लेख का एक टुकड़ा छपा हुआ है)।

दिल-पैगंबर, माँ-कबूतर, बाज़-हवा, सन्टी-दुल्हन, लड़की-बर्फ़ीला तूफ़ान, जंगल-गोल नृत्य, बादल-दाढ़ी, महीने-भेड़, आदि - यह कवि के पसंदीदा रास्तों की पूरी सूची नहीं है जो आए उसे प्रयोगशाला लोक कला से, जिसके रहस्य वह अच्छी तरह से जानता था: "लोगों के पास यह सब है," उन्होंने कहा। हम यहां के लोगों के वारिस हैं।<... >बस उसे खोजने, सुनने, पढ़ने, समझने की जरूरत है।

"पहले से ही यसिन की शुरुआती कविताओं में, प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में माना जाता है, जो हर चीज में एक व्यक्ति की तरह बनने में सक्षम है। विश्व और रूसी साहित्य में, रूपक शायद ही एक अनिवार्य घटना है, लेकिन रचनात्मकता में
एस। यसिनिन उनकी शैली की एक विशेषता है, जो लोक काव्य परंपराओं से विरासत में मिली है।

यसिनिन की रंगीन पेंटिंग की एक विशिष्ट विशेषता बहुसंख्यक, स्पष्टता, प्रभाववादी सटीकता, स्पर्शनीयता है। प्रकृति में हर चीज की तरह उसके रंग हमेशा जीवित रहते हैं; गतिशील एक क्षण के अनुरूप, दिन और महीने का समय; मधुर, आकर्षक, ध्वनिपूर्ण, जो उनकी कविताओं के लगभग सुंदर स्वर को देखते हुए आश्चर्यजनक लगता है।

यसिनिन के इंद्रधनुषी स्पेक्ट्रम की समृद्धि की तुलना केवल प्रकृति के रंगों से की जा सकती है। कवि अपने चारों ओर के सभी रंगों के साथ काम करता है: नीला, नीला, सोना, पीला, हरा, भूरा, काला, सफेद, गुलाबी, लाल, चेरी, लाल, उग्र, आदि। ("सड़क ने लाल शाम के बारे में सोचा"; "नीली शाम में, चांदनी शाम में"; "आकाश के कालेपन में लाल रंग का अंधेरा / आग से एक रेखा खींची", आदि)"।

बाद के वर्षों (1919-1923) में, एस। यसिनिन की शैली में, एक प्रकार का "इमेजरी का विस्फोट" देखा गया था, जो उनकी रंग योजना को प्रभावित नहीं कर सकता था: यह असामान्य रूप से "चमकदार" हो जाता है, इसकी सीमाएं और भी अधिक विस्तारित होती हैं, रंग प्रभाव गहराता है: पीला, सुनहरा, सुनहरा शंकुधारी, लाल, जंग खाए, खूनी, खूनी, लाल-आदमी, लाल, काला, रेवेन, आदि। ("एक नीली आग बह गई"; "मेरे दिनों का गुलाबी गुंबद / सुनहरे बैग के सपनों के दिल में बरस रहा है"; "और मैंने खिड़की / सितंबर में एक क्रिमसन विलो शाखा के साथ दस्तक दी")। यसिनिन की प्रकृति, एल.वी. ज़ांकोवस्काया, जीवन के नियमों का पालन करती है: वह गाती है, बजती है, सभी प्रकार की बजती आवाज़ों के साथ झिलमिलाती है ("बर्च के साथ ग्रोव में एक सफेद झंकार है"; "और निचले बाहरी इलाके के पास / चिनार जोर से मुरझाते हैं"; "शंकुधारी गिल्डिंग / जंगल बज रहा है")। उनका विशेषण बहुआयामी है और, सचित्र और संगीत को एकीकृत करते हुए, इसमें एक नियम के रूप में, एक पॉलीक्रोम और पॉलीफोनिक रंग ("सोनोरस मार्बल", "व्हाइट चाइम", "रिंगिंग राई", आदि।)।

रंगों और रंगों के विशेषणों की विविधता, साथ ही साथ ध्वनि उपमाएं, एक नए आंतरिक रूप के जन्म में योगदान करती हैं, जिसमें शब्दार्थ व्यवस्थित रूप से सचित्र, सिम्फोनिक और वास्तव में काव्य के साथ विलीन हो जाता है।

कल्पनावादी यसिनिन की मुख्य कलात्मक तकनीक के रूप में रंगीन पेंटिंग के बारे में ज़ांकोवस्काया क्या कहता है?

लेख के कौन से उद्धरण आपको सबसे अधिक उपयोगी लगे, और आप अपने रचनात्मक विश्लेषण में किन उद्धरणों का उपयोग करते हैं?

अपने काम की शुरुआत में, हम 20 वीं शताब्दी की कविता में मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों के बारे में बहुत कम जानते थे। अब अपना ज्ञान दिखाने का समय आ गया है। एक अजीबोगरीब परिणाम रचनात्मक कार्य होगा "यह गली मुझसे परिचित है ..."। यसिन की कविता की यह पंक्ति, जिसे हमने एक शीर्षक के रूप में लिया, हमें यह पता लगाने की अनुमति देगी कि हमने जो काम किया वह कितना गंभीर और उपयोगी था, कल्पना कवियों की कविताओं का विश्लेषण।

ग) एक कल्पनाशील कवि (वैकल्पिक) की कविता पर आधारित रचनात्मक कार्य लिखना।

शिक्षक का शब्द

रजत युग छोटा था। लघु और चमकदार। इस काव्य चमत्कार के लगभग सभी रचनाकारों की आत्मकथाएँ दुखद रूप से विकसित हुई हैं। भाग्य द्वारा उन्हें दिया गया समय घातक निकला। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, "समय चुना नहीं जाता - वे उसी में जीते और मरते हैं।" रजत युग के कवियों को पीड़ा का प्याला नीचे तक पीना पड़ा: क्रांतिकारी वर्षों की अराजकता और अराजकता और गृहयुद्ध ने उनके अस्तित्व के आध्यात्मिक आधार को नष्ट कर दिया।कई नाम तो बरसों तक भुला दिए गए। लेकिन "पृथ्वी पर कुछ भी बिना निशान के नहीं गुजरता।" "रजत युग" नामक संस्कृति की घटना अपने रचनाकारों के छंदों में हमारे पास लौट आई ताकि एक बार फिर याद दिलाया जा सके कि केवल सुंदरता ही दुनिया को बचा सकती है।

होम वर्क।

शिक्षक द्वारा एक विशेष कक्षा में "कल्पनावाद" खंड के अध्ययन के लिए विषयगत योजना के अनुसार गृहकार्य दिया जाता है।