"इवान डेनिसोविच का एक दिन" मुख्य पात्र। कहानी की भूमिका और स्थान ए.आई.

सोल्झेनित्सिन, अपने महान काम में, एक कैदी के बारे में बात करते हैं, जिसकी संख्या Shch-854 है, जो एक स्टालिनवादी युद्ध के बाद का शिविर है। वहां कैदियों को नाम से संबोधित करने की प्रथा नहीं थी, केवल संख्या से। यद्यपि आपस में, या ब्रिगेड में, कैदियों के पास उनके पहले नाम से, या, चरम मामलों में, उनके अंतिम नामों से बुलाने का एक अनकहा नियम था।

कई लोगों ने शुखोव को उनके पहले नाम और संरक्षक के नाम से पुकारा। हालांकि वे एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व नहीं थे, लेकिन उनकी ब्रिगेड और सेल में उनका सम्मान किया जाता था। वह आदमी बाकी कैदियों से कैसे अलग था? इस प्रश्न का उत्तर बहुत सरल है - आदमी पूरे कालखंड में एक आदमी बना रहा। जब भी वह कर सकता था वह हमेशा दूसरों की मदद करता था, लेकिन उसने कभी किसी से खुद मदद नहीं मांगी। शुखोव जानता था कि "भुगतान में कर्ज लाल है," लेकिन वह कर्ज में रहना पसंद नहीं करता था।

आदमी ने कुछ भी करने या कहीं जाने से पहले सब कुछ पहले से प्लान करने की कोशिश की। लेकिन, फिर भी, शुखोव ने हमेशा परिस्थितियों से बाहर काम किया। अगर वार्डन ने उसे देखा तो अकेले भोजन कक्ष में जाना भी एक "घातक घटना" हो सकती है। इसलिए, आदमी एक ही समय में बहुत सावधान और तेज था।

एक आदमी की बिजली-तेज प्रतिक्रिया अक्सर उसे भूख से बचाती थी। यदि वितरण "अंतराल" पर रसोइया के पास यह गिनने का समय नहीं है कि कितनी प्लेटें पहले ही दी जा चुकी हैं, तो शुखोव को यह महसूस होता है कि निश्चित रूप से अपने और फोरमैन के लिए दो भागों को छिपाने का समय होगा।

लेकिन ज्यादातर स्वाभिमान, अर्जित, निश्चित रूप से, अपने काम से। वह अन्य कैदियों के लिए बढ़ईगीरी, निर्माण, सिलने वाली चप्पलों में पारंगत था और उसके पास हमेशा पैसा होता था, हालाँकि उन्हें कॉलोनी में रखना मना था।

उसकी पत्नी ने उसे पार्सल भेजना बंद कर दिया, क्योंकि उसने ऐसा करने से सख्त मना किया था। इवान डेनिसोविच समझ गया कि उसके बड़े पैमाने पर बच्चे हैं, और वह उनसे आखिरी चीज नहीं ले सकता। युद्ध के बाद के वर्ष सभी के लिए सबसे कठिन थे। शुखोव, अगर वह चाहता तो अपने लिए तंबाकू और "बढ़ी हुई राशन" दोनों कमा सकता था, लेकिन वह किसी अन्य तरीके से परिवार की मदद नहीं कर सकता था।

उसे इंसान बने रहने में और क्या मदद मिली? सबसे अधिक संभावना है, बस एक इंसान की तरह जीने की इच्छा। उसने अभिनय किया और दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा वह चाहता था कि उसके साथ व्यवहार किया जाए। आदमी ने महसूस किया कि अगर सब कुछ एक निश्चित सकारात्मकता के साथ किया जाता है, तो जीवन बेहतर हो जाता है।

हां, कैद में खुशी के कुछ कारण हैं, और फिर भी शुखोव ने उन्हें खोजने की कोशिश की। वह अपनी प्रत्येक "छोटी जीत" से खुश था और इसने उसकी नई "उपलब्धियों" को भी ताकत दी।

शुखोव एक बहुत ही मितव्ययी और मितव्ययी व्यक्ति था, इसलिए उसने उसे आवंटित रोटी के राशन को भी छोटे भागों में विभाजित किया और कई खुराकों में इसका सेवन किया।

एक और आदमी ने उसकी सरलता में मदद की। इसलिए, जब एक दिन उसे लोहे की फिटिंग का एक टुकड़ा मिला, तो उसने उसे फेंका नहीं, बल्कि उसे सेल में ले जाने का जोखिम उठाया। आदमी ने स्पष्ट रूप से योजना बनाई कि इसे कैसे करना है, और वह सफल हुआ। उसने लोहे से चाकू बनाने का फैसला किया। कोई भी भेदी और काटने वाली वस्तु सख्त वर्जित है। लेकिन कभी-कभी एक कैदी भी उनके बिना नहीं रह सकता।

इसलिए, अपनी निपुणता, सरलता और एक सामान्य मानवीय रवैये की मदद से, शुखोव न केवल शिविर में जीवित रहने में सक्षम था, बल्कि अपने नैतिक गुणों को भी नहीं खोता था।

कहानी में "इवान डेनिसोविच का एक दिन" ए। सोल्झेनित्सिन शिविर में केवल एक दिन के बारे में बताता है, जो उस भयानक युग का प्रतीक बन गया जिसमें हमारा देश रहता था। अमानवीय व्यवस्था की निंदा करने के बाद, लेखक ने उसी समय एक सच्चे राष्ट्रीय नायक की छवि बनाई जो रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को संरक्षित करने में कामयाब रहा।

यह छवि कहानी के मुख्य पात्र - इवान डेनिसोविच शुखोव में सन्निहित है। लगता है इस किरदार में कुछ खास नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह उस दिन के बारे में बताता है जब वह रहता था: "दिन के दौरान उसके पास बहुत भाग्य था: उन्होंने उसे सजा कक्ष में नहीं रखा, उन्होंने ब्रिगेड को सोत्सगोरोडोक नहीं भेजा, दोपहर के भोजन पर वह नीचे गिर गया दलिया ... वह हैकसॉ के साथ नहीं पकड़ा गया, उसने सीज़र के साथ अंशकालिक काम किया और तंबाकू खरीदा। और मैं बीमार नहीं हुआ, मैं इससे उबर गया। दिन बीत गया, कुछ भी बादल नहीं, लगभग खुश।
क्या यही खुशी है? बिल्कुल। लेखक शुखोव को बिल्कुल भी नहीं छेड़ता है, लेकिन उसके साथ सहानुभूति रखता है, अपने नायक का सम्मान करता है, जो खुद के साथ सद्भाव में रहता है और ईसाई तरीके से एक अनैच्छिक स्थिति को स्वीकार करता है।

इवान डेनिसोविच को काम करना पसंद है। उनका सिद्धांत: अर्जित - इसे प्राप्त करें, "लेकिन किसी और की भलाई पर अपना पेट न फैलाएं।" जिस प्रेम के साथ वह अपने काम में लगा हुआ है, उसमें उस गुरु की खुशी का अनुभव किया जा सकता है जो अपने काम में पारंगत है।
शिविर में, शुखोव अपने हर कदम की गणना करता है। वह शासन का कड़ाई से पालन करने की कोशिश करता है, वह हमेशा मितव्ययी होकर अतिरिक्त धन कमा सकता है। लेकिन शुखोव की अनुकूलन क्षमता को अनुरूपता, अपमान, मानवीय गरिमा की हानि के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। शुखोव ने ब्रिगेडियर कुज़ेमिन के शब्दों को अच्छी तरह से याद किया: "यहाँ कौन है जो शिविर में मर रहा है: जो कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर पर दस्तक देता है।"

इस तरह कमजोर लोगों को बचाया जाता है, दूसरों की कीमत पर जीवित रहने की कोशिश करते हुए, "किसी और के खून पर।" ऐसे लोग शारीरिक रूप से जीवित रहते हैं, लेकिन नैतिक रूप से मर जाते हैं। शुखोव ऐसा नहीं है। वह हमेशा अतिरिक्त राशन पर स्टॉक करने, तंबाकू प्राप्त करने में प्रसन्न होता है, लेकिन फेतुकोव की तरह नहीं, जो "अपने मुंह में देखता है, और उसकी आंखें जलती हैं," और "नारा": "चलो इसे एक बार खींचो!"। शुखोव को तंबाकू मिलेगा ताकि वह खुद को न गिराए: शुखोव ने देखा कि "उसके साथी सीज़र ने धूम्रपान किया, और उसने एक पाइप नहीं, बल्कि एक सिगरेट पी, जिसका अर्थ है कि आप गोली मार सकते हैं।" सीज़र के लिए एक पार्सल के लिए कतार लेते हुए, शुखोव यह नहीं पूछता: “अच्छा, क्या तुमने इसे प्राप्त किया है? - क्योंकि यह एक संकेत होगा कि वह लाइन में था और अब उसे एक हिस्से का अधिकार है। वह पहले से ही जानता था कि उसके पास क्या है। लेकिन आठ साल के सामान्य काम के बाद भी वह सियार नहीं था - और आगे, उसने खुद को और अधिक मजबूती से स्थापित किया।

शुखोव के अलावा, कहानी में कई एपिसोडिक पात्र हैं, जिन्हें लेखक कथा में पेश करता है ताकि सार्वभौमिक नरक का एक और संपूर्ण चित्र बनाया जा सके। शुखोव के साथ एक सममूल्य पर सेनका क्लेवशिन, लातवियाई किल्डिग्स, कप्तान बुइनोव्स्की, फोरमैन पावलो के सहायक और निश्चित रूप से, स्वयं फोरमैन ट्यूरिन जैसे हैं। ये वे हैं जिन्होंने, जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने लिखा है, "झटका प्राप्त करें।" वे खुद को गिराए बिना जीते हैं और "कभी शब्द नहीं छोड़ते।" यह कोई संयोग नहीं है, शायद, कि ये मुख्य रूप से ग्रामीण लोग हैं।

विशेष रूप से दिलचस्प ब्रिगेडियर ट्यूरिन की छवि है, जो शिविर में एक वंचित के बेटे के रूप में समाप्त हुआ। वह सभी का "पिता" है। पूरी ब्रिगेड का जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि उसने संगठन को कैसे बंद किया: "उसने इसे अच्छी तरह से बंद कर दिया, जिसका अर्थ है कि अब पांच दिनों के लिए अच्छा राशन होगा।" ट्यूरिन खुद को जीना जानता है, और दूसरों के लिए सोचता है।

कटोरंग बुइनोव्स्की भी उन लोगों में से एक है जो "झटका लेते हैं", लेकिन, शुखोव के अनुसार, वह अक्सर व्यर्थ जोखिम उठाते हैं। उदाहरण के लिए, सुबह में, चेक पर, वार्डर गद्देदार जैकेट को खोलने का आदेश देते हैं - "और वे यह महसूस करने के लिए चढ़ते हैं कि चार्टर को छोड़कर कुछ भी डाला गया है।" ब्यूनोव्स्की ने अपने अधिकारों की रक्षा करने की कोशिश करते हुए, "दस दिनों की सख्त सजा" प्राप्त की। संवेदनहीन और लक्ष्यहीन कप्तान का विरोध है। शुखोव को केवल एक चीज की उम्मीद है: "समय आएगा, और कप्तान सीखेगा कि कैसे जीना है, लेकिन वह अभी भी नहीं जानता कि कैसे। आखिर क्या है "दस दिन का सख्त": "स्थानीय दंड प्रकोष्ठ के दस दिन, यदि आप उन्हें अंत तक सख्ती से सेवा देते हैं, तो इसका मतलब है कि जीवन के लिए अपना स्वास्थ्य खोना। क्षय रोग, और आप अब अस्पतालों से बाहर नहीं निकलेंगे।"

शुखोव दोनों, अपने सामान्य ज्ञान के साथ, और बुइनोव्स्की, अपनी अव्यवहारिकता के साथ, उन लोगों द्वारा विरोध किया जाता है जो वार से बचते हैं। ऐसे हैं फिल्म डायरेक्टर सीजर मार्कोविक। वह दूसरों की तुलना में बेहतर रहता है: सभी के पास पुरानी टोपी होती है, और उसके पास एक फर होता है ("सीज़र ने किसी को चिकना किया, और उन्होंने उसे एक साफ नई शहर की टोपी पहनने की अनुमति दी")। ठंड में हर कोई काम कर रहा है, लेकिन सीजर ऑफिस में गर्मजोशी से बैठा है। शुखोव सीज़र की निंदा नहीं करता: हर कोई जीवित रहना चाहता है।

सीज़र इवान डेनिसोविच की सेवाओं को हल्के में लेता है। शुखोव दोपहर का भोजन अपने कार्यालय में लाता है: "सीज़र घूमा, दलिया के लिए अपना हाथ बढ़ाया, शुखोव की ओर देखा और ऐसा नहीं देखा, जैसे दलिया खुद हवा में आ गया हो।" ऐसा व्यवहार, मुझे लगता है, सीज़र को बिल्कुल भी अलंकृत नहीं करता है।

"शिक्षित बातचीत" इस नायक के जीवन की पहचान में से एक है। वह एक शिक्षित व्यक्ति है, एक बुद्धिजीवी है। सीज़र जिस सिनेमा में लगा हुआ है वह एक खेल है, यानी नकली जीवन। सीज़र शिविर जीवन, नाटकों से दूर जाने की कोशिश करता है। यहां तक ​​​​कि जिस तरह से वह धूम्रपान करता है, "अपने आप में एक मजबूत विचार जगाने और उसे कुछ खोजने के लिए," कलात्मकता के माध्यम से आता है।

सीज़र को फिल्मों के बारे में बात करना पसंद है। वह अपने काम से प्यार करता है, अपने पेशे के बारे में भावुक है। लेकिन कोई भी इस विचार से छुटकारा नहीं पा सकता है कि ईसेनस्टीन के बारे में बात करने की इच्छा काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि सीज़र पूरे दिन गर्म रहता है। यह कैंप की हकीकत से कोसों दूर है। वह, शुखोव की तरह, "असहज" सवालों में दिलचस्पी नहीं रखता है। सीज़र जानबूझकर उनसे दूर चला जाता है। शुखोव के लिए जो उचित है वह एक फिल्म निर्देशक के लिए एक आपदा है। शुखोव को कभी-कभी सीज़र के लिए खेद भी होता है: "मुझे लगता है कि वह अपने बारे में बहुत सोचता है, सीज़र, लेकिन वह जीवन को बिल्कुल नहीं समझता है।"

इवान डेनिसोविच खुद, अपनी किसान मानसिकता के साथ, दुनिया के एक स्पष्ट व्यावहारिक दृष्टिकोण के साथ, जीवन के बारे में किसी और से ज्यादा समझता है। लेखक का मानना ​​​​है कि ऐतिहासिक घटनाओं को समझने के लिए शुखोव की अपेक्षा और आवश्यकता नहीं होनी चाहिए।

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी के नायक के कौन से गुण निर्माण स्थल पर सामूहिक कार्य के दृश्य में प्रकट हुए?

शिविर में, शुखोव का मुख्य कार्य एक साधारण शारीरिक अस्तित्व नहीं था, बल्कि अपने आप में मानवीय गुणों का संरक्षण था: गरिमा, स्वाभिमान। लेकिन अपनी क्षमता के अनुसार, इन परिस्थितियों में भी, इवान डेनिसोविच को आंतरिक, कम से कम नैतिक प्रतिरोध की संभावना मिलती है। एस्कॉर्ट्स के लिए काम करने के लिए अपने दृष्टिकोण या ब्रिगेड के साथ काम करने के लिए उनके दृष्टिकोण की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: "काम, यह पसंद है एक छड़ी, इसमें दो सिरे होते हैं: आप इसे लोगों के लिए करते हैं - गुणवत्ता देते हैं, अधिकारियों के लिए आप करते हैं - एक खिड़की ड्रेसिंग दें। प्यार, भावनात्मक उत्साह के साथ, नायक अपने द्वारा बनाई गई चीजों को याद करता है: एक चाकू, एक चम्मच, कम से कम थोड़ा विविधतापूर्ण और शिविर जीवन को सुविधाजनक बनाने के लिए, कम से कम कुछ हद तक यह महसूस करने का अवसर देता है कि आपकी अपनी दुनिया है, न कि केवल संपत्ति। काम के प्रति दृष्टिकोण, जो नायक-किसान, सैनिक और शिविर में पूरे कठिन जीवन की मुख्य सामग्री थी, उसके लिए किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड बना हुआ है।

कैंप थर्मल पावर प्लांट के निर्माण में निस्वार्थ श्रम के दृश्य में नायक ने अपने सबसे महत्वपूर्ण गुण दिखाए। यह दृश्य काम में चरमोत्कर्ष है।

भूख, ठंड, अपमान अचानक भूल जाते हैं। जो मायने रखता है वह है अपने आप में केवल उत्साही रचनात्मक सामान्य कार्य। गुणों और कमजोरियों वाला व्यक्ति, अपनी सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक सामग्री के साथ, यहां खुद को कहीं और से बेहतर तरीके से प्रकट करता है। शुखोव में गर्व की भावना बढ़ती है, अपने स्वयं के कौशल, कौशल से खुशी, जो उसके पास कई से बेहतर है और जो उसे लोगों का सम्मान सुनिश्चित करती है, एक अजीब, लेकिन मानव दुनिया में एक योग्य स्थान। "ओह, आँख एक आत्मा स्तर है! निर्बाध!" - नायक प्रशंसा करता है, जल्दबाजी में, लेकिन फिर भी अपने शानदार काम को देखता है।

इस दृश्य में, यह पता चलता है कि लोगों को अंत तक दबाने की व्यवस्था का किसी व्यक्ति पर कोई अधिकार नहीं है। और चरित्र पारंपरिक लोक मूल्यों को वहन करने वाले व्यक्तित्व के प्रकार के जितना करीब होता है, उसकी आत्मा उतनी ही स्वतंत्र रूप से प्रकट होती है। नायक सीधे विरोध से नहीं, खुले अवज्ञा के माध्यम से नहीं, बल्कि जीवन में सोच और व्यवहार के माध्यम से, अधिनायकवाद की शक्ति से बच जाता है, फिर भी लोगों के कानूनों के अनुसार रहता है। कामरेडशिप, आपसी सहायता, शब्द के प्रति निष्ठा, आंतरिक अकर्मण्यता, एक जीवंत मन, भावनाओं को कैद में नहीं रखा - यह सब लेखक के पसंदीदा नायकों की विशेषता है। इन गुणों को कैद में दिखाना आसान नहीं था, लेकिन सभी अधिक मूल्यवान, सम्मान के योग्य, कि इवान डेनिसोविच शुखोव उन्हें विशेष रूप से विश्लेषण किए गए दृश्य में संरक्षित करने का प्रबंधन करते हैं।

1962 के लिए नोवी मीर पत्रिका के 11 वें अंक में, एक अज्ञात लेखक, वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच की एक कहानी प्रकाशित हुई थी। साहित्य में यह दुर्लभ मामला था जब कम समय में कला के काम का प्रकाशन एक सामाजिक और राजनीतिक घटना बन गया।

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी केवल एक वर्ष के लिए हमारे साहित्य में रही, "नई दुनिया" के आलोचक वी। वाई। लक्षिन, - और पिछले कुछ वर्षों में जितने विवाद, आकलन, व्याख्याएं किसी पुस्तक ने नहीं की हैं, उतने ही कारण हैं। लेकिन उसे सनसनीखेज एक दिवसीय यात्राओं के भाग्य से कोई खतरा नहीं है, जिसके बारे में तर्क दिया जाएगा और भुला दिया जाएगा। नहीं, यह पुस्तक पाठकों के बीच जितनी अधिक देर तक जीवित रहेगी, हमारे साहित्य में इसका महत्व उतना ही अधिक स्पष्ट होता जाएगा, हम उतनी ही गहराई से महसूस करेंगे कि इसका प्रकट होना कैसे आवश्यक था। इवान डेनिसोविच शुखोव की कहानी लंबे जीवन के लिए नियत है।

यह ज्ञात है कि कला के काम का महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि इसके निर्माता ने साहित्य के इतिहास में एक नया योगदान दिया। आज हम कक्षा में निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने जा रहे हैं:

- सोल्झेनित्सिन की कहानी पाठकों के लिए क्या नया लेकर आई?

- क्यों "इवान डेनिसोविच शुखोव की कहानी एक लंबे जीवन के लिए नियत है"?

- ऐसी सफलता का राज क्या है?

कोलंबस द्वीपसमूह

विषय की नवीनता पहले पैराग्राफ में पहले से ही आती है: "पांच बजे, हमेशा की तरह, वृद्धि हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर एक हथौड़ा के साथ। आंतरायिक रिंगिंग कमजोर रूप से पैन से होकर गुजरी, जो दो अंगुल गहरी जमी हुई थी, और जल्द ही मर गई: ठंड थी, और वार्डर लंबे समय तक अपना हाथ लहराने के लिए अनिच्छुक था। इससे पहले किसी कैंप में कार्रवाई नहीं हुई है।

हम कहानी की अंतिम पंक्तियों को शब्दों के साथ पढ़ते हैं: "शुखोव पूरी तरह से संतुष्ट होकर सो गया ..." सोल्झेनित्सिन की कहानी में आपको सबसे ज्यादा क्या लगा?वर्णित घटनाओं की रोज़मर्रा, नायक की भलाई और पाठक की धारणा के बीच का अंतर: "संतुष्ट" नायक, "लगभग एक खुशी का दिन" - वह डरावनी जो पाठक पढ़ने की प्रक्रिया में अनुभव करता है।

आइए पहले पाठकों के छापों को सुनें। उनमें से, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक एम। चुडाकोवा: "धीरे-धीरे, एक लाश की तरह एक तिरपाल में अच्छी तरह से लुढ़का हुआ, गलती से एक जहाज की केबल द्वारा उठाया गया, एक सावधानी से बाढ़, अब तक अदृश्य दुनिया, नैतिकता और जीवन के अपने कानूनों के साथ, इसके विस्तृत नियम, समाजवाद के नीचे से साहित्य के प्रकाश में तैरते हैं। व्यवहार ... हमने खुद को एक भयानक, लेकिन अंत में अपने स्वयं के, गैर-काल्पनिक देश में पाया ... "

स्टालिनवादी गैस चैंबर की "टॉप सीक्रेट" दुनिया में थोड़ी सी खुली दरार ने सदी के सबसे भयानक और ज्वलंत रहस्यों में से एक का खुलासा किया।

घर पर, आपको पाठ में प्रश्न का उत्तर मिलना चाहिए था: "कहानी के नायक किस लिए समय दे रहे हैं?"प्रश्न के उत्तर में प्रत्येक पात्र का संक्षिप्त परिचय दें। उप-योग: केवल उनके लिए प्राप्त शर्तों की तुलना में नायकों द्वारा किए गए "अपराधों" को सूचीबद्ध करना राज्य प्रणाली का एक आश्चर्यजनक अभियोग है, जो अपने ही लोगों को बेरहमी से नष्ट कर देता है।

60 के दशक की आलोचना ने सोलजेनित्सिन की कहानी में स्टालिन के समय में कानून के व्यक्तिगत उल्लंघन की निंदा की, जिसे XX पार्टी कांग्रेस एन.एस. के रोस्ट्रम से सार्वजनिक रूप से घोषित किया गया था। ख्रुश्चेव। यही कारण है कि कहानी दिन के उजाले को देखने में सक्षम थी। इसमें, लेखक की स्थिति ख्रुश्चेव "पिघलना" की विचारधारा के साथ मेल खाती है। हालाँकि, लेखक समाजवादी आदर्शों से बहुत दूर था और खुले तौर पर अपनी स्थिति की घोषणा करने में सक्षम नहीं था, फिर भी इसे जगह-जगह प्रकट करता है। "द बछड़ा बट विद द ओक" पुस्तक में ए.आई. सोल्झेनित्सिन लिखते हैं: "मुझे एक धमाके के साथ स्वीकार किया गया था, जबकि मैं, जाहिरा तौर पर, केवल स्टालिन की गालियों के खिलाफ था, और यहाँ पूरा समाज मेरे साथ था। पहले तो मैंने पुलिस सेंसरशिप के सामने अपना भेष बदला - लेकिन इस तरह जनता के सामने भी। अगले चरण में मुझे अनिवार्य रूप से खुद को खोलना पड़ा: यह अधिक सटीक बोलने और गहराई से गहराई तक जाने का समय था।

लेखक की स्थिति और आधिकारिक विचारधारा

प्रति कैसे और किन मतभेदों में ए.आई. "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी में 60 के दशक की आधिकारिक विचारधारा के साथ सोल्झेनित्सिन?छात्र की रिपोर्ट (व्यक्तिगत गृहकार्य)।

छात्र उन एपिसोड पर ध्यान देता है जिसमें वे ध्वनि करते हैं:

- पूरे कानून व्यवस्था की आलोचना(कप्तान बुइनोव्स्की के "सोवियत कानून पर सबसे अच्छी राय" के बारे में: "डुडी-डूडी, शुखोव बिना किसी हस्तक्षेप के खुद को सोचते हैं, सेनका केलेवशिन दो दिनों तक अमेरिकियों के साथ रहे, इसलिए उन्होंने अपना क्वार्टर रोल किया, और आपने एक महीना लटका दिया। उनके जहाज पर - तो मैं आपको कितना समय दूं?"; "किल्डिग्स को खुद पच्चीस दिए गए थे। यह अवधि बहुत खुश थी: उन्होंने सभी को दस साल तक कंघी दी। और उनतालीसवें ऐसे बैंड से गया - पच्चीस पर हर कोई, परवाह किए बिना। बिना मरे, - ठीक है, पच्चीस जीते हैं?!);

- न्याय में अविश्वास और देश में स्वतंत्र जीवन की संभावना(शुखोव अपना कार्यकाल पूरा कर रहा है, लेकिन रिहाई की संभावना में विश्वास नहीं करता है: "क्या वे उन्हें मुक्त भी जाने देंगे? क्या वे बिना कुछ लिए दर्जनों और फांसी नहीं देंगे?" आखिरकार, "किसी का भी अंत नहीं हुआ है इस शिविर में रहें।" यदि आप दस से बाहर निकलते हैं - वे कहेंगे कि आपके पास एक और है");

- संपूर्ण राज्य व्यवस्था की आमूल-चूल अस्वीकृति(सोलजेनित्सिन के नायक को लगता है, यदि शत्रुता नहीं है, तो कम से कम सोवियत सत्ता का अलगाव उसके लिए: हर जगह हम तीसरे व्यक्ति के सर्वनाम "वे", "उनका" का उपयोग देखते हैं, जब यह सरकारी आदेशों की बात आती है: "क्या सूर्य वास्तव में है उनके आदेशों का पालन करें?", "लाखों लोग पहले ही पाइप के माध्यम से नीचे उतर चुके हैं, इसलिए वे चिप्स के साथ पकड़ने के बारे में सोचते हैं");

- लेखक का आध्यात्मिक विरोध, उसके दृष्टिकोण का धार्मिक आधार(विश्वास करने वाले लेखक के विचार न केवल एलोशका द बैपटिस्ट के लिए सहानुभूति में प्रकट होते हैं, जो अपने विश्वास के लिए समय की सेवा कर रहे हैं, बल्कि ब्रिगेडियर ट्यूरिन की टिप्पणी में भी हैं: "सब वही, आप स्वर्ग में निर्माता हैं। आप लंबे समय तक सहन करें, लेकिन आप दर्द से मारते हैं"; और इवान डेनिसोविच को फटकार लगाते हुए, जो एक हैकसॉ के साथ एक खोज के माध्यम से चला गया और कृतज्ञता के साथ प्रार्थना करना भूल गया, हालांकि एक मुश्किल क्षण में वह "उदारता से" प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़ गया: "भगवान! मुझे बचाओ! मुझे सजा सेल मत दो!"; और वर्तनी में ही (एक बड़े अक्षर के साथ, न केवल भगवान का नाम, बल्कि एक सर्वनाम भी उसका जिक्र करता है);

- पूर्व-कोलखोज जीवन का आदर्शीकरण("शिविरों में, शुखोव ने एक से अधिक बार याद किया कि वे गांवों में कैसे खाते थे: आलू - पूरे पैन में, दलिया - बर्तन में, और पहले भी, सामूहिक खेतों के बिना, मांस - स्वस्थ टुकड़ों में। हां, उन्होंने दूध उड़ा दिया। - पेट फटने दो। " अब वह "अपनी पूरी आत्मा के साथ मुट्ठी भर जई पर तड़पता है", जिसे उसने कम उम्र से घोड़ों को खिलाया था")।

इस प्रकार, हम यह दावा कर सकते हैं कि पहले से ही सोल्झेनित्सिन का पहला मुद्रित कार्य "समाजवादी वैधता के व्यक्तिगत उल्लंघन" के बारे में नहीं है, बल्कि अवैधता के बारे में है, अधिक सटीक रूप से, राज्य प्रणाली की अप्राकृतिकता के बारे में।

कई दशकों तक, सोवियत साहित्य ने नए व्यक्ति की छवि को मूर्त रूप देने की मांग की। सोवियत साहित्य के नायक को समाजवाद का एक अटूट सेनानी और सक्रिय निर्माता, "इस्पात पीढ़ी" का एक युवा, एक "असली आदमी", समाजवादी श्रम का नायक माना जाता था। 60 के दशक के "पिघलना" ने एक नए नायक के उद्भव में योगदान दिया - जन चेतना के वाहक, "साधारण सोवियत व्यक्ति"।

- इवान डेनिसोविच शुखोव कौन है?

वह किस तरह का व्यक्ति है और उसने आप पर क्या प्रभाव डाला?

- क्या यह सोवियत साहित्य के लिए एक नया नायक है?

- और रूसी के लिए? उसकी तुलना किसके साथ की जा सकती है?

इवान डेनिसोविच में 19 वीं शताब्दी के क्लासिक्स के एक साधारण रूसी किसान के साथ, लेसकोव के नायकों के साथ एक ही प्लैटन कराटेव के साथ बहुत कुछ है। उनके नैतिक विचारों के केंद्र में पारंपरिक, ईसाई मूल्य हैं। हम शुखोव की सज्जनता, मदद, उनकी किसान चालाकी, असहनीय परिस्थितियों के अनुकूल होने और थोड़े से संतुष्ट होने की उनकी क्षमता को देखते हैं। दूसरों के लिए नायक की दया और दया, न केवल एलोशका और कप्तान के लिए, बल्कि फेतुकोव के लिए भी, जिन्होंने मानवीय गरिमा की भावना खो दी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने गार्ड और गार्ड (मजबूर लोगों) को समझने और उनके साथ सहानुभूति रखने की क्षमता - सभी यह रूसी साहित्य की शाश्वत मानवतावादी मूल्यों की वापसी की गवाही देता है।

शांत और धैर्यवान इवान डेनिसोविच के सामने, सोल्झेनित्सिन ने रूसी लोगों की एक छवि को फिर से बनाया, इसके सामान्यीकरण में लगभग प्रतीकात्मक, पीड़ा को सहन करने में सक्षम, कम्युनिस्ट शासन की बदमाशी और द्वीपसमूह के चोरों की अराजकता और इसके बावजूद, सहना इस "नरक" के इस "दसवें चक्र" में, लोगों के प्रति दया, मानवता, मानवीय कमजोरियों के प्रति संवेदना और क्षुद्रता के प्रति असहिष्णुता को बनाए रखते हुए।

नायक सोल्झेनित्सिन की नवीनता, जो "साम्यवाद के निर्माता" के बारे में आम तौर पर स्वीकृत विचारों के अनुरूप नहीं थी, सभी सोवियत आलोचकों द्वारा पसंद नहीं की गई थी।
आइए आलोचक एन। सर्गोवंतसेव की राय पढ़ें: “कहानी के लेखक उन्हें आध्यात्मिक दृढ़ता के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। और क्या दृढ़ता है जब नायक के हितों का चक्र "बालैंड" (अक्टूबर पत्रिका, 1963) के एक अतिरिक्त कटोरे से आगे नहीं बढ़ता है।

-क्या आप इस कथन से सहमत हैं?आठ वर्षों के कठिन श्रम के दौरान, इवान डेनिसोविच ने अस्तित्व के लिए दैनिक संघर्ष सीखा: एक ट्रॉवेल को छिपाने के लिए, एक कैदी से एक स्पर्श के साथ एक ट्रे छीनने के लिए, घी के कटोरे के एक जोड़े को "नीचे" करने के लिए, निषिद्ध चीजों को स्टोर करना सीखा : टोपी में सुई, स्लॉट में चाकू, अस्तर में पैसा। उन्होंने इस ज्ञान को भी समझा कि जीवित रहने के लिए, एक कैदी को गर्व छोड़ना चाहिए: "... कराहना और सड़ना। और तुम आराम करोगे - तुम टूट जाओगे। ” लेकिन इस सब के साथ, शुखोव ने मुख्य चीज नहीं खोई - मानवीय गरिमा की भावना। वह निश्चित रूप से जानता है कि राशन के लिए और एक घूंट के धुएं के लिए कोई नहीं कर सकता। "आठ साल की कड़ी मेहनत के बाद भी वह सियार नहीं था - और आगे, और अधिक मजबूती से स्थापित।"

सोल्झेनित्सिन के नायक की ताकत इस तथ्य में निहित है कि एक अपराधी के लिए सभी अपरिहार्य नैतिक नुकसान के बावजूद, वह एक जीवित आत्मा रखने में कामयाब रहा। विवेक, मानवीय गरिमा, शालीनता जैसी नैतिक श्रेणियां उसके जीवन व्यवहार को निर्धारित करती हैं। इवान डेनिसोविच शिविरों में भी अमानवीयकरण की प्रक्रिया के आगे नहीं झुके, वे एक आदमी बने रहे। तो सोवियत शिविरों के बारे में कहानी मानव आत्मा की शाश्वत शक्ति के बारे में कहानी के पैमाने तक बढ़ती है।

टकराव की आध्यात्मिक नींव

- शुखोव क्या बचाता है? सोल्झेनित्सिन की राय में, एक व्यक्ति को शिविर में क्या रखता है?

कठिन परिश्रम में जान बचाना मुश्किल है, लेकिन "जीवित आत्मा" को बचाना और भी मुश्किल है। द गुलाग द्वीपसमूह में, सोलजेनित्सिन ने एक अलग अध्याय, द सोल एंड बारबेड वायर को समर्पित किया, जो हर किसी की नैतिक पसंद की समस्या के लिए खुद को कांटेदार तार के पीछे पाता है। लेखक हमें राजनीतिक से आध्यात्मिक धरातल पर ले जाता है: "यह परिणाम नहीं है जो मायने रखता है ... लेकिन आत्मा!"

शिविर में, एक व्यक्ति को एक महान विकल्प का सामना करना पड़ता है, यदि वह "किसी भी कीमत पर" जीवन को चुनता है, तो परिणामस्वरूप वह अपना विवेक खो देता है: "यह शिविर जीवन का एक बड़ा चौराहा है। यहां से - सड़कें दाएं और बाएं जाएंगी; एक उठेगा, दूसरा गिरेगा। यदि तुम दायीं ओर जाते हो तो तुम अपना जीवन खो देते हो, यदि तुम बाईं ओर जाते हो, तो तुम अपना विवेक खो देते हो।" एक व्यक्ति जो किसी भी कीमत पर जीवित रहने का फैसला करता है, वह अनिवार्य रूप से नीचा हो जाता है: वह एक झोंपड़ी, एक भिखारी, एक डिश-लिकर, एक स्वैच्छिक पर्यवेक्षक बन जाता है। और हम सोल्झेनित्सिन की कहानी में ऐसे कई उदाहरण देखते हैं: फोरमैन डेर, जैकल फेटुकोव, मुखबिर पेंटेलेव। एक और रास्ता नैतिक चढ़ाई और आंतरिक स्वतंत्रता की ओर जाता है: "खतरों से डरना बंद कर दिया और पुरस्कारों का पीछा नहीं किया, आप मालिकों की उल्लू की राय में सबसे खतरनाक प्रकार बन गए। मैं तुम्हें कैसे ले जा सकता हूँ?”

- ऐसी जीवित आत्माओं का उदाहरण दें, जो अमानवीय परिस्थितियों से टूटी नहीं हैं। यू-81 कैंपसाइट का विवरण ढूंढें और पढ़ें। यह चित्र क्या दर्शाता है?

यह धर्मी एलोशका बैपटिस्ट है, जेल को आशीर्वाद देता है, और सीज़र के साथ विवाद में बूढ़ा आदमी X-123, कला पर लेखक के विचारों को स्वयं व्यक्त करता है: "प्रतिभा अत्याचारियों के स्वाद के लिए व्याख्या को समायोजित नहीं करते हैं" , "नहीं, अपने "कैसे" के साथ नरक में, अगर यह मुझमें अच्छी भावनाओं को नहीं जगाता है, "और शिविर निवासी यू -81। "शुखोव को इस बूढ़े व्यक्ति के बारे में बताया गया था कि वह शिविरों और जेलों में असंख्य बैठे थे, सोवियत सत्ता की लागत कितनी थी, और एक भी माफी ने उन्हें छुआ नहीं था, और जैसे ही एक दर्जन समाप्त हो गए, उन्होंने उसे एक नया जोर दिया।"

शिविर की अमानवीय परिस्थितियों से नहीं टूटी आत्माओं में, निश्चित रूप से, मुख्य पात्र है, जो अपने तरीके से एक विशेष शिविर में जीवन के अनुकूल होने में कामयाब रहा। इसलिए, कैदी के बारे में कहानी, जो "खुद को अनुमति नहीं दे सका" और "आगे, जितना अधिक उसने खुद को मुखर किया," एक व्यापक अर्थ प्राप्त करता है। एक ऐसे देश में जहां सब कुछ आत्माओं के भ्रष्टाचार के उद्देश्य से है, "जीवित आत्मा" की रक्षा करना एक महान उपलब्धि है! लेखक मनुष्य की असीमित आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास करता है, पशुता के खतरे को झेलने की उसकी क्षमता में।

लेखक की भाषा शैली की विशेषताएं

- सोल्झेनित्सिन की भाषा ने आप पर क्या प्रभाव डाला? तर्कवाद, बोलचाल की शब्दावली के उदाहरण दीजिए। क्या उनका उपयोग उचित है?

एक नई, अभूतपूर्व वास्तविकता की छवि को नए भाषाई साधनों की आवश्यकता है। कई वर्षों तक, सोल्झेनित्सिन, वीएल पात्रों के गहरे प्रशंसक। सोल्झेनित्सिन के गद्य में रूसी भाषा अक्सर किताबी से बोलचाल की बोलचाल की गति में प्रकट होती है। कहानी में लेखक "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" भाषा के विस्तार की अपनी शब्दावली बनाता है, शब्द के अर्थ को विकृत करके, इसे काटकर, छोटा करके, अप्रत्याशित उपसर्गों के साथ शब्द के मूल तने को समाप्त करके प्रकट करता है। और प्रत्यय।

- लेखक द्वारा बनाए गए ऐसे शब्दों के उदाहरण दीजिए।

"अनस्मोक्ड", "क्रॉसबोन्स", "असमर्थनीय", "अहंकारी", "पहनना", "ध्यान से", "बिना बहाए", "इसकी आदत डालें", "इसे देखा", "शर्मीली", "संतुष्ट", आदि।

- इवान डेनिसोविच के एक दिन की कहानी कौन बता रहा है? क्या लेखक का भाषण नायक के भाषण के समान है?

नायक की आंतरिक दुनिया को फिर से बनाना चाहते हैं, उसका आंतरिक भाषण, जिसके माध्यम से सोचने का एक निश्चित तरीका दिखाई देता है, सोल्झेनित्सिन एक विशेष प्रकार के कथन का उपयोग करता है - तथाकथित अप्रत्यक्ष भाषण. यह एक तटस्थ कथाकार की ओर से एक कथन है, लेकिन नायक के भाषण के तरीके में पूरी तरह से कायम है। प्रत्येक भावना, देखो, मूल्यांकन, पूरी दुनिया को पूर्व सामूहिक किसान, और अब एक कैदी, इवान डेनिसोविच शुखोव की धारणा के माध्यम से अवगत कराया जाता है: "केवल उनकी रक्षा करना किसी और के खून पर है ... वह थोड़ा चला गया ... जहां तुम गर्म हो जाओ... जाओ इसे बाहर निकालो, इसे मत फैलाओ!..पूरा शरीर अलग हो जाता है ... लोग बदल गए हैं..."

परिणाम

- आइए रूसी साहित्य के इतिहास में सोल्झेनित्सिन की कहानी के महत्व के बारे में निष्कर्ष निकालें।

1. सोल्झेनित्सिन कोलंबस था, जिसने द्वीपसमूह के अज्ञात द्वीपों का मार्ग प्रशस्त किया, कैदियों के अज्ञात राष्ट्र की खोज की और उसका वर्णन किया।
सोल्झेनित्सिन के कार्यों के बाद, वी। शाल्मोव की कोलिमा टेल्स, ओ। वोल्कोव की इमर्शन इन डार्कनेस, जी। व्लादिमोव की फेथफुल रुस्लान और इस विषय पर अन्य कार्य दिखाई दिए।

2. लेखक ने "साधारण सोवियत आदमी" की खोज की, इसके सामान्यीकरण में रूसी लोगों की लगभग प्रतीकात्मक छवि बनाई, जो अभूतपूर्व पीड़ा को सहन करने और एक जीवित आत्मा को संरक्षित करने में सक्षम थी।

3. सोल्झेनित्सिन की कहानी ने सोवियत साहित्य द्वारा भूले गए पारंपरिक नैतिक मूल्यों की ओर एक मोड़ को चिह्नित किया। "ए। सोल्झेनित्सिन की प्रतिभा और साहस ने खुद को इस तथ्य में प्रकट किया कि उन्होंने महान साहित्य की आवाज़ में बोलना शुरू किया, जिसका मुख्य अंतर तुच्छ साहित्य से यह है कि यह अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु की श्रेणियों से व्याप्त है। , मनुष्य और समाज के बीच संबंध, शक्ति और व्यक्तित्व"(ए. बेलिंकोव)।

4. सोल्झेनित्सिन ने सभी सोवियत लेखकों को साहस और साहस का पाठ पढ़ाया। "उन्होंने साबित कर दिया कि कोई भी आंतरिक या बाहरी सेंसर के बारे में सोचे बिना लिख ​​सकता है और लिखना चाहिए"(वी। कावेरिन)। "हाल ही में जिस तरह से उन्होंने लिखा था उसे लिखना अब संभव नहीं है"(जी। बाकलानोव)। "जब सोल्झेनित्सिन प्रकट हुए और रूसी साहित्य के सम्मान को बचाया, तो उनकी उपस्थिति एक चमत्कार की तरह थी"(ए जैकबसन)।

5. सोवियत साहित्य में पहली बार, "उन्नत विचारधारा" की पूरी प्रणाली की आलोचना की गई थी। "सोलजेनित्सिन ने हमारी आँखें खोलीं, विचारधारा से कसकर बंधे, आतंक और झूठ के प्रति असंवेदनशील"(जे निवा)।

6. कहानी ने लेखक के आध्यात्मिक विरोध को प्रकट किया, विश्वदृष्टि की धार्मिक नींव पर वापसी। "यह न केवल रूसी साहित्य के इतिहास में, बल्कि हम में से प्रत्येक के आध्यात्मिक विकास के इतिहास में भी एक महत्वपूर्ण मोड़ था"(एम। श्नीरसन)।

7. सोल्झेनित्सिन भाषा के क्षेत्र में एक प्रर्वतक थे। “घटना ही भाषा थी; वे इसमें सिर के बल गिर गए ... यह बहुत महान और शक्तिशाली था, और, इसके अलावा, एक स्वतंत्र भाषा, बचपन से समझदार ... रूसी भाषा बल के साथ, एक कुंजी की तरह, पहली पंक्तियों से - खेल रही थी और लगभग शारीरिक रूप से स्पष्ट रूप से प्यास बुझाना ”(एम। चुडाकोवा)।

टिप्पणियाँ

लक्षिन वी.वाई.ए. इवान डेनिसोविच के मित्र और शत्रु // लक्षिन वी.वाईए। जर्नल पथ। एम।, 1990। एस। 73।

चुडाकोवा एम.ओ. तारों से कांटों तक // चुडाकोवा एम.ओ. सोवियत अतीत का साहित्य। एम।, 2001। एस। 340, 365।

साहित्य

1. लक्षिन वी.वाई.ए.इवान डेनिसोविच के मित्र और शत्रु // लक्षिन वी.वाई.ए.जर्नल पथ। एम।, 1990।

2.लीडरमैन एन।, लिपोवेटस्की एम।अराजकता और अंतरिक्ष के बीच // नोवी मीर। 1991. नंबर 7.

3. निवा जे.सोल्झेनित्सिन। एम।, 1992।

4. चुडाकोवा एम.ओ.तारों से कांटों के माध्यम से: साहित्यिक चक्रों का परिवर्तन // चुडाकोवा एम.ओ. सोवियत अतीत का साहित्य। एम।, 2001।

5.श्नीरसन एम.अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। बुवाई, 1984।

इवान डेनिसोविच

इवान डेनिसोविच - ए.आई. सोलजेनित्सिन द्वारा कहानी-कहानी के नायक "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" (1959-1962)। आई.डी. की छवि मानो दो वास्तविक लोगों के लेखक द्वारा जटिल हो। उनमें से एक इवान शुखोव है, जो पहले से ही युद्ध के दौरान सोल्झेनित्सिन की कमान वाली तोपखाने की बैटरी का एक मध्यम आयु वर्ग का लड़ाकू था। दूसरे खुद सोल्झेनित्सिन हैं, जिन्होंने 1950-1952 में कुख्यात अनुच्छेद 58 के तहत समय दिया था। एकिबस्तुज़ के छावनी में और वहाँ ईंट बनाने का काम भी किया। 1959 में, सोल्झेनित्सिन ने "Sch-854" (दोषी शुखोव का शिविर संख्या) कहानी लिखना शुरू किया। तब कहानी को "एक दोषी का एक दिन" कहा जाता था। नोवी मीर पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में, जिसमें यह कहानी पहली बार प्रकाशित हुई थी (नंबर 11, 1962), ए.टी. ट्वार्डोव्स्युगो के सुझाव पर, उसे "इवान डेनिसोविच का एक दिन" नाम दिया गया था।

आई.डी. की छवि 60 के दशक के रूसी साहित्य के लिए विशेष महत्व है। डोरा ज़ीवागो और अन्ना अखमतोवा की कविता "रिक्विम" की छवि के साथ। तथाकथित के युग में कहानी के प्रकाशन के बाद। ख्रुश्चेव का पिघलना, जब स्टालिन के "व्यक्तित्व पंथ" की पहली बार निंदा की गई, आई.डी. पूरे तत्कालीन यूएसएसआर के लिए सोवियत अपराधी की एक सामान्यीकृत छवि बन गई - सोवियत श्रम शिविरों का कैदी। अनुच्छेद 58 के तहत कई पूर्व दोषियों को मान्यता दी गई" Shv.D. खुद और उनकी किस्मत।

आई। डी। शुखोव लोगों से, किसानों से एक नायक है, जिसका भाग्य निर्दयी राज्य व्यवस्था से टूट गया है। एक बार शिविर की राक्षसी मशीन में, पीसकर, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से नष्ट करते हुए, शुखोव जीवित रहने की कोशिश करता है, लेकिन साथ ही एक आदमी बना रहता है। अत: शिविर के अस्तित्वहीन होने के अराजक बवंडर में, वह अपने लिए एक सीमा निर्धारित करता है, जिसके नीचे वह गिरना नहीं चाहिए (टोपी में खाना नहीं, घी में तैरती मछली की आंखें न खाना), अन्यथा मृत्यु, पहले आध्यात्मिक, और फिर शारीरिक। शिविर में, अबाधित झूठ और छल के इस दायरे में, यह ठीक वही है जो खुद को धोखा देते हैं (कटोरे चाटते हैं), अपने शरीर को धोखा देते हैं (बचपन में घूमते हैं), अपने ही (छलनी) को धोखा देते हैं, - झूठ और विश्वासघात को नष्ट करते हैं सबसे पहले ठीक वही जो उनका पालन करते हैं।

विशेष रूप से विवाद "शॉक लेबर" के प्रकरण के कारण हुआ - जब नायक और उसकी पूरी टीम अचानक, जैसे कि यह भूलकर कि वे गुलाम हैं, किसी तरह के हर्षित उत्साह के साथ दीवार बिछाने का काम करते हैं। एल. कोपलेव ने काम को "समाजवादी यथार्थवाद की भावना में एक विशिष्ट उत्पादन कहानी" भी कहा। लेकिन इस प्रकरण का मुख्य रूप से एक प्रतीकात्मक अर्थ है, जो दांते की डिवाइन कॉमेडी (नरक के निचले चक्र से शुद्धिकरण में संक्रमण) के साथ सहसंबद्ध है। इस काम में काम की खातिर, रचनात्मकता के लिए रचनात्मकता, आई.डी. वह कुख्यात थर्मल पावर प्लांट बनाता है, वह खुद को बनाता है, खुद को स्वतंत्र रूप से याद करता है - वह शिविर दास से ऊपर उठता है, रेचन, शुद्धिकरण का अनुभव करता है, वह शारीरिक रूप से अपनी बीमारी पर भी विजय प्राप्त करता है। सोल्झेनित्सिन में "वन डे" की रिलीज़ के तुरंत बाद, कई लोगों ने नए लियो टॉल्स्टॉय को देखा, "Shv.D. - प्लैटन कराटेव, हालांकि वह "गोल नहीं है, विनम्र नहीं है, शांत नहीं है, सामूहिक चेतना में नहीं घुलता है" (ए। आर्कान्जेस्की)। संक्षेप में, आई.डी. की छवि बनाते समय। सोलजेनित्सिन टॉल्स्टॉय के इस विचार से आगे बढ़े कि एक किसान दिवस कई सदियों के इतिहास के रूप में एक मात्रा का विषय हो सकता है।

कुछ हद तक, सोल्झेनित्सिन ने अपनी आई.डी. "सोवियत बुद्धिजीवी", "शिक्षित", "अनिवार्य वैचारिक झूठ के समर्थन में करों का भुगतान"। आई.डी. द्वारा फिल्म "इवान द टेरिबल" के बारे में सीज़र और कटारंगा के विवाद। समझ से बाहर, वह उनसे दूर हो जाता है, जैसे कि एक उबाऊ अनुष्ठान से, दूर की कौड़ी, "प्रभु" बातचीत से। घटना आई.डी. लोकलुभावनवाद (लेकिन राष्ट्रवाद के लिए नहीं) के लिए रूसी साहित्य की वापसी के साथ जुड़ा हुआ है, जब लेखक अब लोगों में "सच्चाई" नहीं देखता है, "सच्चाई" नहीं, बल्कि "शिक्षित", "फीड झूठ" की तुलना में तुलनात्मक रूप से छोटा है। ".

आई.डी. की छवि की एक और विशेषता। इसमें वह सवालों का जवाब नहीं देता, बल्कि उनसे पूछता है। इस लिहाज से विवाद आई.डी. एलोशका बैपटिस्ट के साथ अपने कारावास के बारे में मसीह के नाम पर पीड़ित के रूप में। (यह विवाद सीधे एलोशा और इवान करमाज़ोव के बीच के विवादों से संबंधित है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि पात्रों के नाम भी समान हैं।) आई.डी. इस दृष्टिकोण से सहमत नहीं है, लेकिन अपनी "कुकीज़" को समेट लेता है, जिसे आई.डी. एलोशका को देता है। अधिनियम की सरल मानवता एलोशका के उन्मादी रूप से ऊंचे "बलिदान" और आई.डी.

I.D. की छवि, सोलजेनित्सिन की कहानी की तरह, रूसी साहित्य की ऐसी घटनाओं में से एक है जैसे कि युद्ध और शांति" (फ्रांसीसी कैद में पियरे बेजुखोय) और लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "पुनरुत्थान"। यह काम द गुलाग द्वीपसमूह पुस्तक के लिए एक प्रकार की प्रस्तावना बन गया। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के प्रकाशन के बाद, सोल्झेनित्सिन को पाठकों से बड़ी संख्या में पत्र मिले, जिसमें से उन्होंने बाद में इवान डेनिसोविच के संकलन को संकलित किया।

लिट।: निवा झ। सोल्झेनित्सिन। एम।, 1992; चलमेव वी.ए. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: जीवन और कार्य। एम।, 1994; कर्टिस जे.एम. सोल्झेनित्सिन की पारंपरिक कल्पना। एथेंस, 1984; क्रास्नोव वी। सोल्झेनित्सिन और दोस्तोवस्की। एथेंस, 1980।