नाटक थंडरस्टॉर्म के एपिसोड का विश्लेषण। नाटक ए . के अंतिम दृश्य का विश्लेषण

यह व्यर्थ नहीं है कि अंतिम कार्य के लेखक के नोट में यह लिखा है: “पहले अधिनियम के दृश्य। धूल"। गोधूलि दुनिया हमें एक प्रतिभाशाली नाटककार द्वारा प्रस्तुत की जाती है, एक ऐसी दुनिया जिसमें "तूफान" रोजमर्रा के स्तर के अलावा अंधेरे को दूर करने में सक्षम नहीं है। और कतेरीना की मृत्यु, उसे एक प्रतीक की मात्रा देने के लिए लेखक के सभी प्रयासों के बावजूद, दुखद है, लेकिन नाटकीय नहीं है।
कतेरीना अच्छाई और बुराई की अपनी ही अवधारणाओं से नष्ट हो गई, उसके उड़ने के सपने सपने ही रह गए, वह उस समय की धुंधली वास्तविकता से बच नहीं पाई। यह अफ़सोस की बात है ... कतेरीना कबानोवा

सुंदरता की अदम्य इच्छा के साथ रोमांटिक, मानवीय अभिव्यक्तियों की स्वतंत्रता के लिए, मनमानी और हिंसा के लिए एक जैविक घृणा। यह वह है जो कहती है: "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। इस तरह वह दौड़ता, हाथ उठाता और उड़ता। अभी कुछ कोशिश करो? "
वह, असाधारण के लिए तरस रही है, उसके पास अद्भुत सपने हैं: "या तो सुनहरे मंदिर, या कुछ असाधारण बगीचे, और हर कोई अदृश्य आवाजें गाता है, और इसमें सरू की गंध आती है, और पहाड़ और पेड़ हमेशा की तरह नहीं लगते हैं, लेकिन जैसे वे तस्वीरों पर लिखा है.. और यह ऐसा है जैसे मैं उड़ रहा हूं, और मैं हवा में उड़ रहा हूं। ”
बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण के नैतिक और रोज़मर्रा के विचारों के विपरीत, अपने पति के साथ नहीं रहना चाहती, उससे प्यार नहीं करती और उसका सम्मान नहीं करती, अपनी स्वधर्मी सास के सामने दीन नहीं होती, वह प्रतिबिंबित करती है: “कहां जाना है अभी? घर जाओ? नहीं, मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जाऊं या कब्र में जाऊं। हाँ, वो घर जाता है, वो कब्र में जाता है!.. वो कब्र में जाता है! यह कब्र में बेहतर है... और मैं जीवन के बारे में सोचना भी नहीं चाहता। फिर से जीना? नहीं, नहीं, नहीं... अच्छा नहीं! और लोग मुझ से घिनौने हैं, और घर मुझ से घिनौना है, और शहरपनाह घृणित है!”
कतेरीना से पहले केवल दो ही रास्ते थे - कैद और कब्र। निरंकुशता के प्रति उसकी घृणा और स्वतंत्रता के प्रति उसका प्रेम इतना प्रबल है, मनुष्य पर अत्याचार करने वाली हर चीज के खिलाफ उसका सहज विरोध इतना प्रभावी है कि वह कैद की जगह मौत को प्राथमिकता देती है।
उस समय, कतेरीना अपने बीच में केवल मृत्यु में ही मुक्ति पा सकी थी। N. A. Dobrolyubov लिखते हैं: “ऐसी मुक्ति दुखद, कड़वी है; लेकिन जब कोई दूसरा रास्ता न हो तो क्या करें..."
कतेरीना की मौत से आहत, यहां तक ​​​​कि सबसे कमजोर, शांत तिखोन भी कबनिख के खिलाफ आवाज उठाता है। अपनी विनम्रता पर काबू पाते हुए, वह जोर से चिल्लाता है: “माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया है! तुम तुम तुम…"
कतेरीना का विरोध, उसकी मृत्यु व्यर्थ थी। तिखोन के दयनीय विद्रोह को जल्द ही कुचल दिया जाएगा, यह स्पष्ट है, यह व्यर्थ नहीं है कि कबनिखा घर पर उससे निपटने का वादा करती है। बोरिस, वास्तव में, खुद भगवान से कतेरीना के लिए एक त्वरित मृत्यु के लिए कहा - एक दयनीय प्राणी, इस तरह के उच्च प्रेम के योग्य, अपने चाचा का दास, रोजमर्रा की जिंदगी, गोधूलि दुनिया। कुलीगिन, अपने सभी वैज्ञानिक ज्ञान के साथ, एक सेनानी भी नहीं है, वह केवल कटाक्ष करने में सक्षम है: "उसका शरीर यहाँ है, लेकिन अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है, वह एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है!"

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नाटक द थंडरस्टॉर्म 1860 में छपा। इसकी साजिश काफी सरल है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, अपने पति में अपनी भावनाओं का जवाब नहीं पाकर, किसी अन्य व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ गई। पछतावे से परेशान, और झूठ नहीं बोलना चाहती, वह चर्च में अपने कृत्य को सार्वजनिक रूप से स्वीकार करती है। उसके बाद उसकी जिंदगी इतनी असहनीय हो जाती है कि वह आत्महत्या कर लेती है।
काम की घटना की रूपरेखा ऐसी है, जिसकी मदद से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी के बारे में बताता है। यहाँ व्यापारी हैं - क्षुद्र अत्याचारी, और परिवारों की मानद माताएँ - स्थानीय रीति-रिवाजों के संरक्षक, और पथिक - तीर्थयात्री, दंतकथाएँ सुनाते हुए, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का लाभ उठाते हुए, और घरेलू वैज्ञानिक - प्रोजेक्टर। हालांकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"
"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनमत को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह Marfa Ignatievna Kabanova है, जिसे शहर में सम्मानित किया जाता है, जिसे सदाचार का एक मॉडल और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलीगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन पूरी तरह से घर खा जाते हैं ..." दरअसल, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नाटिवेना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। उसके डर से पूरा परिवार रहता है। अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत तिखोन केवल एक साधारण इच्छा के साथ रहता है - भागने के लिए, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने के लिए। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालांकि, तिखोन के विपरीत, उसके पास एक अधिक ठोस चरित्र है और उसके पास पर्याप्त दुस्साहस है, यद्यपि गुप्त रूप से, अपनी मां की बात नहीं मानने के लिए।
नाटक का अंतिम दृश्य काम की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना बढ़ जाता है।
कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में सीखता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी मां उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छाशक्ति नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को हराया, उसे उसके लिए खेद है।
इसके अलावा, यह ज्ञात हो जाता है कि कतेरीना घर से गायब हो गई। वह वोल्गा के तट पर दिखाई देती है, कहती है कि वह इस तरह से रहने में असमर्थ है, और खुद को एक चट्टान से पानी में फेंक देती है। उन्होंने उसे बचाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह से प्यार हो गया कि केवल बहुत मजबूत प्रकृति ही प्यार कर सकती है, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की आवश्यकता नहीं है, और वह इसके साथ भाग लेना पसंद करती है। "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में मृत कतेरीना के शरीर पर अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले जंगली या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है। !" तिखोन, अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया, भी विरोध की आवाज उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालांकि, कबानोवा जल्दी से "विद्रोह" को दबा देती है, अपने बेटे को घर पर उससे "बात" करने का वादा करती है।
कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज अकेली थी और नायिका का कोई भी दल, जिसे "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, न केवल उसका समर्थन करने में सक्षम था, बल्कि यहां तक ​​​​कि अंत तक समझें। विरोध आत्म-विनाशकारी निकला, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का प्रमाण था, जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों के साथ, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता के साथ नहीं रखना चाहता।
इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ।

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" कतेरीना को पहले और वरवरा - दूसरे प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कतेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव है, वह प्रकृति की सुंदरता को महसूस करती है। "मैं गर्मियों में सुबह जल्दी उठता था, इसलिए मैं चाबी से नीचे जाता हूं, खुद को धोता हूं, अपने साथ कुछ पानी और सब कुछ लाता हूं ...

प्रियजनों के बीच शत्रुता विशेष रूप से अपूरणीय हो सकती है पी। टैसिटस मूर्खता और भ्रम के लिए इससे बड़ा कोई प्रतिशोध नहीं है कि अपने बच्चों को उनकी वजह से पीड़ित देखें। डब्ल्यू। सुमनेर ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" एक प्रांतीय के जीवन के बारे में बताता है ...

ए.एन. का एक नाटक ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" 1860 में, दासता के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर प्रकाशित हुआ था। इस कठिन समय में, रूस में 60 के दशक की क्रांतिकारी स्थिति की परिणति देखी जाती है। तब भी, निरंकुश-सामंती व्यवस्था की नींव ढह रही थी, लेकिन फिर भी ...

ए एन ओस्त्रोव्स्की को सही मायने में व्यापारी वातावरण का गायक माना जाता है, रूसी रोजमर्रा के नाटक, रूसी थिएटर का जनक। उनकी कलम के लगभग 60 नाटक हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं जैसे "दहेज", "लेट लव", "वन", "हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए पर्याप्त ...

प्यार सूरज और सितारों से भी ऊंचा है
वह सूरज और सितारों को ले जाती है
लेकिन अगर यह सच्चा प्यार है।

नाटक थंडरस्टॉर्म ओस्ट्रोव्स्की द्वारा पूर्व-तूफान युग में रूस में क्रांतिकारी स्थिति की पूर्व संध्या पर लिखा गया था। नाटक एक व्यक्ति और उसके आसपास के समाज के बीच असंगत अंतर्विरोधों के संघर्ष पर आधारित है। संघर्ष का कारण और सभी
दुर्भाग्य - धन, समाज का अमीर और गरीब में विभाजन। ओस्त्रोव्स्की के नाटकों में निरंकुशता, झूठ और मनुष्य द्वारा मनुष्य के उत्पीड़न का विरोध है। नाटक थंडरस्टॉर्म में यह विरोध अपनी सबसे बड़ी ताकत तक पहुंच गया। स्वतंत्रता, खुशी, सार्थक जीवन के अपने अधिकार के लिए एक व्यक्ति के लिए संघर्ष - यही वह समस्या है जिसे ओस्ट्रोव्स्की ने "थंडरस्टॉर्म" नाटक में हल किया है।
नाटक का मुख्य संघर्ष कैसे विकसित होता है? एक मजबूत, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति खुद को एक ऐसे परिवार में, जहां व्यक्ति का गला घोंट दिया जाता है, उसके लिए एक अलग वातावरण में पाता है। कतेरीना की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वह कबानोव परिवार के लिए एक अजनबी है: उसे एक स्वतंत्र वातावरण में लाया गया था। परिवार में पसंदीदा बेटी। कबानोव परिवार में सब कुछ धोखे, झूठ पर बनाया गया है। परिवार के सदस्यों के बीच कोई ईमानदार सम्मान नहीं है, हर कोई अपनी माँ के डर से, बेवकूफी भरी अधीनता में रहता है।
कतेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव है, वह प्रकृति की सुंदरता को महसूस करती है और उससे प्यार करती है, वह बहुत ईमानदारी से प्यार करना चाहती है, लेकिन किससे?! वह अपने पति, सास से प्यार करना चाहती है।
क्या एक महिला स्वतंत्रता, प्रकृति के लिए प्यार, एक पक्षी के दिल के साथ, हिंसा के साथ, काबानोव परिवार में राज करने वाले झूठ को झेल सकती है।
अत्याचार और आवाजहीनता के आपसी संबंधों ने उसे दुखद परिणामों में ला दिया।
धर्म कतेरीना के लिए कविता लाया, क्योंकि वह किताबें नहीं पढ़ती थी, वह पढ़ना और लिखना नहीं जानती थी, और लोक ज्ञान की विशेषताएं, धार्मिक रूप में निरूपित, चर्च द्वारा उसके लिए लाई गईं - यह एक अद्भुत दुनिया है लोक कला, लोकगीत, जिसमें कतेरीना विसर्जित थीं।
कबानोव्स के घर में घुटन, स्वतंत्रता की लालसा, प्यार के लिए, वास्तव में अच्छे मानवीय संबंधों के लिए, कतेरीना बंधन के साथ नहीं रखती है, उसके दिमाग में अस्पष्ट रूप से, घृणास्पद घर को छोड़ने का विचार पैदा होता है। लेकिन इन भावनाओं को दबा दिया जाना चाहिए (वह तिखोन की पत्नी है)। एक युवती के हृदय में भयानक संघर्ष चल रहा है। हम उसे एक तनावपूर्ण आंतरिक संघर्ष के बीच देखते हैं। वह गहराई से और ईमानदारी से बोरिस के प्यार में पड़ गई, लेकिन हर तरह से वह अपने आप में एक जीवित प्रेरक भावना को दबाने की कोशिश करती है।
वह अपने प्रिय को नहीं देखना चाहती, वह पीड़ित है।
और तूफान? पहले कार्य में आसन्न गरज के बारे में क्यों कहा गया है? यह एक प्राकृतिक घटना है। आत्मा का तूफान उसे पापी और भयानक लगता है। धार्मिक विचारों की दुनिया उसके भीतर जागने वाली जीवित भावनाओं का खंडन करती है। पाप
कैथरीन को डराता है।
उसकी आत्मा में संघर्ष कैसे विकसित होता है?
कतेरीना के शब्दों में कि वह नहीं जानती कि कैसे धोखा देना है! वरवर ने आपत्ति जताई: "हमारा पूरा घर इसी पर टिका है।" लेकिन कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता को स्वीकार नहीं करती है। "... मैं ऐसा नहीं करना चाहता! ... जब तक मैं इसे सहन करता हूं, मैं इसे बेहतर तरीके से सहन करूंगा!"। "और मैं इसे सहन नहीं कर सकता, ... इसलिए मैं किसी भी बल से मुझे नहीं पकड़ सकता। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं रहूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो।"
"ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते। बेशक, भगवान न करे ऐसा हो!" "और मैं खुद को तोड़ना चाहता हूं, लेकिन मैं किसी भी तरह से नहीं कर सकता" .... "आज रात दुश्मन ने मुझे फिर से परेशान किया। आखिर मैं घर से बाहर हो गया था।" एक आंतरिक संघर्ष है। इस दर्दनाक संघर्ष का परिणाम क्या है? ताकत? कमजोरी? खुद को तोड़ने का मतलब है उस आदमी की पत्नी के प्रति वफादार रहना जिससे वह प्यार नहीं करती। (हाँ, और उसके लिए प्यार करने के लिए कुछ भी नहीं है।) लेकिन एक स्वतंत्र पक्षी के दिल वाली महिला कबनिख के घर में गुलाम नहीं हो सकती। और उसे ऐसा लगता है कि उसकी इच्छा की पुकार शैतान का प्रलोभन है।
एक मोड़ आ रहा है: कतेरीना को आखिरकार यकीन हो गया कि उसका पति न केवल प्यार के लायक है, बल्कि सम्मान के लायक भी है। और यहाँ तीव्र आंतरिक संघर्ष की अंतिम चमक है। सबसे पहले, चाबी को फेंक दो: आखिरकार, मृत्यु उसमें छिपी है (आध्यात्मिक मृत्यु, वह अपने परिवार से नहीं, बल्कि अपनी आत्मा को नष्ट करने से डरती है।)
"उसे छोड़ दो?! नहीं, दुनिया में किसी चीज के लिए नहीं!" मिलन स्थल एक लोक गीत के साथ खुलता है जो कतेरीना के बोरिस के प्यार की त्रासदी पर जोर देता है।
कतेरीना की अपनी प्रेमिका से पहली मुलाकात बेहद दुखद है। "तू क्यों आया है, मेरे विनाशक?" "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया!" उसकी भावना कितनी प्रबल होगी यदि वह जानबूझकर उसके नाम पर निश्चित मृत्यु तक जाती है। एक मजबूत चरित्र! गहरी भावना! काबिलेतारीफ अहसास! तो हर कोई प्यार नहीं कर सकता। मैं कतेरीना की असाधारण आध्यात्मिक शक्ति का कायल हूं। "नहीं, मैं नहीं जी सकता!" उसे इस बात का यकीन है, लेकिन मौत का डर उसे नहीं रोकता है। प्यार इस डर से ज्यादा मजबूत है! प्रेम ने उन धार्मिक विचारों पर भी विजय प्राप्त की जो उसकी आत्मा को जकड़े हुए थे। "आखिरकार, मैं इस पाप के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता, इसके लिए कभी प्रार्थना नहीं कर सकता।" "आखिरकार, वह आत्मा पर पत्थर की तरह झूठ बोलेगा," कतेरीना कहती है कि जब वह बोरिस से मिलती है, और उसे स्वीकार करती है कि प्यार के लिए वह "पाप से नहीं डरती थी।" उसका प्यार धार्मिक पूर्वाग्रहों से ज्यादा मजबूत था।
तूफान, जो पहले अधिनियम में इकट्ठा हो रहा है, यहां "अंधेरे साम्राज्य" के गरीब शिकार पर टूट गया। और कतेरीना की आत्मा में संघर्ष अभी खत्म नहीं हुआ है। लेकिन मुझे यकीन है कि कतेरीना एक अप्राप्त शिकार नहीं है, बल्कि एक मजबूत, दृढ़ चरित्र वाला व्यक्ति है, एक पक्षी के जीवंत, स्वतंत्रता-प्रेमी दिल के साथ।
सजा से डरकर वह बोरिस को अलविदा कहने के लिए घर से भाग गई। न केवल वह छिपती नहीं है, वह अपनी प्रेमिका को उसकी आवाज़ के शीर्ष पर बुलाती है: "मेरी खुशी, मेरा जीवन, मेरी आत्मा, मेरा प्यार!" ... "मुझे जवाब दो!"
नहीं! वह गुलाम नहीं है, वह आजाद है। यदि केवल इसलिए कि उसने अपना सब कुछ खो दिया है, तो उसके पास प्यार के नाम पर, यहाँ तक कि जीवन को संजोने के लिए और कुछ नहीं है। "मैं अब क्यों रहूं ?!"
बोरिस के साथ दृश्य में, कतेरीना उससे ईर्ष्या करती है: "आप एक स्वतंत्र कोसैक हैं।" लेकिन कतेरीना नहीं जानती कि बोरिस तिखोन से कमजोर है, वह अपने चाचा के डर से बेड़ियों में जकड़ा हुआ है। वह कैथरीन के योग्य नहीं है।
समापन में, आंतरिक शत्रु पर भी विजय प्राप्त होती है: काले धार्मिक विचारों पर। कतेरीना जीवन और मृत्यु के बीच अपनी पसंद की स्वतंत्रता के अधिकार के प्रति आश्वस्त हैं। "सब एक ही है कि मौत आएगी, वो खुद...", लेकिन आप ऐसे नहीं जी सकते!" वह आत्महत्या पर विचार करती है। "पाप!" "क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो कोई प्यार करेगा वह प्रार्थना करेगा। ”
प्रेम का विचार ईश्वर के भय से अधिक शक्तिशाली है। अंतिम शब्द किसी प्रियजन के लिए एक अपील है: “मेरे दोस्त! मेरी खुशी!
अलविदा!"
ओस्त्रोव्स्की ने पुनर्जीवित आत्मा की मुक्ति की जटिल दुखद प्रक्रिया को दिखाया। यहाँ अँधेरा प्रकाश से लड़ता है, उतार-चढ़ाव की जगह पतझड़ ने ले ली है। मुक्ति विरोध में विकसित होती है। और "सबसे मजबूत विरोध वह है जो अंत में सबसे कमजोर और सबसे रोगी के सीने से उठता है।" (डोब्रोलीबोव।)

नाटक द थंडरस्टॉर्म 1860 में छपा। इसकी साजिश काफी सरल है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, अपने पति में अपनी भावनाओं का जवाब नहीं पाकर, किसी अन्य व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ गई। पछतावे से परेशान, और झूठ नहीं बोलना चाहती, वह सार्वजनिक रूप से चर्च में अपने कृत्य को कबूल करती है। उसके बाद उसकी जिंदगी इतनी असहनीय हो जाती है कि वह आत्महत्या कर लेती है।

काम की घटना की रूपरेखा ऐसी है, जिसकी मदद से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी के बारे में बताता है। यहाँ व्यापारी हैं - क्षुद्र अत्याचारी, और परिवारों की मानद माताएँ - स्थानीय रीति-रिवाजों के संरक्षक, और पथिक - तीर्थयात्री, दंतकथाएँ सुनाते हुए, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का लाभ उठाते हुए, और घरेलू वैज्ञानिक - प्रोजेक्टर। हालांकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"

"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनमत को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह Marfa Ignatievna Kabanova है, जिसे शहर में सम्मानित किया जाता है, जिसे सदाचार का एक मॉडल और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलीगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन पूरी तरह से घर खा जाते हैं ..." दरअसल, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नाटिवेना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। उसके डर से पूरा परिवार रहता है। अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत तिखोन केवल एक साधारण इच्छा के साथ रहता है - भागने के लिए, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने के लिए। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालांकि, तिखोन के विपरीत, उसके पास एक अधिक ठोस चरित्र है और उसके पास पर्याप्त दुस्साहस है, यद्यपि गुप्त रूप से, अपनी मां की बात नहीं मानने के लिए।

नाटक का अंतिम दृश्य काम की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना बढ़ जाता है। न तो धन और न ही उच्च सामाजिक स्थिति के कारण, "पीड़ितों" ने शहर में प्रचलित अमानवीय व्यवस्था को चुनौती देने का साहस किया।

कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में सीखता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी मां उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छाशक्ति नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को हराया, उसे उसके लिए खेद है।

कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह से प्यार हो गया कि केवल बहुत मजबूत प्रकृति ही प्यार कर सकती है, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की आवश्यकता नहीं है, और वह इसके साथ भाग लेना पसंद करती है। "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में मृत कतेरीना के शरीर पर अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले जंगली या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है। !" तिखोन, अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया, भी विरोध की आवाज उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालांकि, कबानोवा जल्दी से "विद्रोह" को दबा देती है, अपने बेटे को घर पर उससे "बात" करने का वादा करती है।

कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज अकेली थी और नायिका का कोई भी दल, जिसे "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, न केवल उसका समर्थन करने में सक्षम था, बल्कि यहां तक ​​​​कि अंत तक समझें। विरोध आत्म-विनाशकारी निकला, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का प्रमाण था, जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों के साथ, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता के साथ नहीं रखना चाहता।

इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ। कलिनोवो शहर में "शो पर शासन" करने वालों के चेहरे पर कुलीगिन और तिखोन के आरोप समाज में एक बदलाव दिखाते हैं, युवा लोगों की अपनी अंतरात्मा की आवाज के अनुसार जीने की उभरती इच्छा, न कि पवित्र, पाखंडी के साथ "पिता" की नैतिकता।

नाटक के अंतिम दृश्य का विश्लेषण ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

नाटक द थंडरस्टॉर्म 1860 में छपा। इसकी साजिश काफी सरल है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, अपने पति में अपनी भावनाओं का जवाब नहीं पाकर, किसी अन्य व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ गई। पछतावे से परेशान, और झूठ नहीं बोलना चाहती, वह सार्वजनिक रूप से चर्च में अपने कृत्य को कबूल करती है। उसके बाद उसकी जिंदगी इतनी असहनीय हो जाती है कि वह आत्महत्या कर लेती है।

काम की घटना की रूपरेखा ऐसी है, जिसकी मदद से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी के बारे में बताता है। यहाँ व्यापारी हैं - क्षुद्र अत्याचारी, और परिवारों की मानद माताएँ - स्थानीय रीति-रिवाजों के संरक्षक, और पथिक - तीर्थयात्री, दंतकथाएँ सुनाते हुए, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का लाभ उठाते हुए, और घरेलू वैज्ञानिक - प्रोजेक्टर। हालांकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"

"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनमत को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह Marfa Ignatievna Kabanova है, जिसे शहर में सम्मानित किया जाता है, जिसे सदाचार का एक मॉडल और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलीगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन पूरी तरह से घर खा जाते हैं ..." दरअसल, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नाटिवेना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। उसके डर से पूरा परिवार रहता है। अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत तिखोन केवल एक साधारण इच्छा के साथ रहता है - भागने के लिए, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने के लिए। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालांकि, तिखोन के विपरीत, उसके पास एक अधिक ठोस चरित्र है और उसके पास पर्याप्त दुस्साहस है, यद्यपि गुप्त रूप से, अपनी मां की बात नहीं मानने के लिए।

नाटक का अंतिम दृश्य काम की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना बढ़ जाता है। न तो धन और न ही उच्च सामाजिक स्थिति के कारण, "पीड़ितों" ने शहर में प्रचलित अमानवीय व्यवस्था को चुनौती देने का साहस किया।

कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में सीखता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी मां उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छाशक्ति नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को हराया, उसे उसके लिए खेद है।

कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह से प्यार हो गया कि केवल बहुत मजबूत प्रकृति ही प्यार कर सकती है, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की आवश्यकता नहीं है, और वह इसके साथ भाग लेना पसंद करती है। "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में मृत कतेरीना के शरीर पर अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले जंगली या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है। !" तिखोन, अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया, भी विरोध की आवाज उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालांकि, कबानोवा जल्दी से "विद्रोह" को दबा देती है, अपने बेटे को घर पर उससे "बात" करने का वादा करती है।

कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज अकेली थी और नायिका का कोई भी दल, जिसे "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, न केवल उसका समर्थन करने में सक्षम था, बल्कि यहां तक ​​​​कि अंत तक समझें। विरोध आत्म-विनाशकारी निकला, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का प्रमाण था, जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों के साथ, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता के साथ नहीं रखना चाहता।

इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ। कलिनोवो शहर में "शो पर शासन" करने वालों के चेहरे पर कुलीगिन और तिखोन के आरोप समाज में एक बदलाव दिखाते हैं, युवा लोगों की अपनी अंतरात्मा की आवाज के अनुसार जीने की उभरती इच्छा, न कि पवित्र, पाखंडी के साथ "पिता" की नैतिकता।

ग्रन्थसूची

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