हैंडेल मसीहा लिब्रेटो। हैंडल

1. सिनफोनी

2. संगत (अवधि)

मेरे लोगों को शान्ति दे, तेरा परमेश्वर कहता है।

तुम आराम से यरूशलेम से बात करो,

और उस से दोहाई दो, कि उसका युद्ध पूरा हो गया है "घ,

और उसका अधर्म क्षमा है "घ. जो जंगल में दोहाई देता है उसका शब्द है:

यहोवा का मार्ग तैयार करो, जंगल में हमारे परमेश्वर के लिथे सीधा मार्ग बनाओ।

हर एक तराई को ऊंचा किया जाएगा, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी को नीचा किया जाएगा,

कुटिल सीधे

और उबड़-खाबड़ जगह मैदान।

1. सिनफ़ोनिया

2. संगत (अवधि)

आराम, मेरे लोगों को दिलासा, तेरा परमेश्वर कहता है।

यरूशलेम के मन की बात कह, और उस से कह, कि उसके संघर्ष का समय पूरा हो गया है,

उसकी गलतियों के लिए क्या संतोष किया गया है।

जंगल में यह शब्द पुकार रहा है: यहोवा के लिथे मार्ग तैयार करो, हमारे परमेश्वर के मार्ग को सीढ़ियोंमें सीधा करो;

3. आरिया (अवधि)

हर घाटी को भर जाने दो

तथा हर पहाड़ और पहाड़ी को नीचे जाने दो, वक्रता सीधी हो जाएगी,

तथा असमान रास्ते सुगम हो जाएंगे;

और यहोवा का तेज प्रगट होगा,

और सब प्राणी उसे एक संग देखेंगे,

क्योंकि यह यहोवा के मुंह से कहा गया है।

5. Accompagnato (बास)

इस प्रकार मेजबानों के भगवान कहते हैं: फिर भी एक बार, थोड़ी देर,

और मैं आकाश और पृय्वी को कंपकंपाऊंगा,

समुद्र और सूखी भूमि; और मैं सब जातियोंको हिला दूंगा; और सब जातियोंकी अभिलाषा पूरी होगी।

जिस यहोवा को तुम ढूंढ़ते हो, वह अचानक अपके मन्‍दिर में आएगा;

एव "एन वाचा के दूत,

जिनसे तुम प्रसन्न होते हो;

देखो, वह आएगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।

6. वायु (काउंटरटेनर)

लेकिन उसके आने के दिन का पालन कौन कर सकता है

और जब वह प्रकट होगा तब कौन खड़ा रहेगा?

क्योंकि वह शोधक की आग के समान है।

और वह . के पुत्रों को शुद्ध करेगा

4. कोरस

और यहोवा का तेज प्रगट होगा, और सब प्राणी परमेश्वर के उद्धार को देखेंगे;

क्योंकि यह यहोवा के मुंह से कहा गया है।

(यशा. 40: 1-5)

5. Accompaniato (बास)

सेनाओं का यहोवा यों कहता है, एक बार फिर और यह शीघ्र ही होगा मैं आकाश और पृथ्वी, समुद्र और सूखी भूमि को हिला दूंगा,

तथा मैं सभी राष्ट्रों को हिला दूंगा, -

तथा मनचाहा सब आएगा

लोग

(हग. 2: 6-7)

अचानक, उसका भगवान, जिसे आप ढूंढ रहे हैं, मंदिर में आएगा।

और वाचा का दूत जो तू चाहता है;

देखो, वह आ रहा है, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।

6. आरिया (काउंटरटेनर)

और उसके आने के दिन को कौन सह सकता है, और उसके प्रकट होने पर कौन खड़ा हो सकता है?

क्योंकि वह धधकती हुई आग के समान है।

7. कोरस

और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा,

कि वे यहोवा के लिथे धर्म की भेंट चढ़ाएं।

8. पुनरावर्तक (ऑल्टो)

निहारना, एक कुंवारी गर्भवती होगी, और एक पुत्र को जन्म देगी,

और उसका नाम इमैनुएल रखेगा,

(यशायाह 7:14; मत्ती 1:23)

9. वायु (ऑल्टो) और कोरस

हे तू जो सिय्योन को शुभ समाचार सुनाता है,

ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जाओ;

हे तू जो यरूशलेम को शुभ समाचार सुनाता है,

बल से अपनी आवाज बुलंद करो; इसे उठाओ, डरो मत;

यहूदा के नगरों से कहो, देखो, तुम्हारा परमेश्वर है!

उठो, चमको; क्योंकि तेरा प्रकाश आ गया है,

और यहोवा का तेज तुझ पर उदय हुआ है।

हे तू जो सिय्योन को शुभ समाचार सुनाता है,

यरूशलेम को शुभ समाचार दे, उठ, यहूदा के नगरों से कह, कि अपके परमेश्वर को देख!

निहारना यहोवा की महिमा है

धार्मिकता में यहोवा के लिथे बलिदान करना।

(मला. 3: 1-3)

8. पुनरावर्तक (वियोला)

निहारना, उसके गर्भ में कुँवारी प्राप्त होगी

और एक पुत्र को जन्म देगा,

तथा उसका नाम इम्मानुएल पुकारेगा,

जिसका अर्थ है: "भगवान हमारे साथ है।"

(यशा. 7:14; मत्ती 1:23)

9.आरिया (वियोला) और कोरस

सिय्योन का प्रचार करते हुए एक ऊंचे पहाड़ पर चढ़ो! हे यरूशलेम, जो सुसमाचार का प्रचार कर रहा है, सामर्थ से अपनी आवाज बुलंद करो! उठो, डरो मत; यहूदा के नगरों से कहो: निहारना, तेरा परमेश्वर!

(यशा. 40: 9)

उठो, चमको, क्योंकि तुम्हारा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तुम्हारे ऊपर उदय हुआ है।

(यशा. 60: 1)

सिय्योन का प्रचार करना! यरूशलेम का प्रचार करना! उठ, यहूदा के नगरों से कहो: निहारना, तेरा परमेश्वर!

देख, यहोवा का तेज तेरे ऊपर उदय हुआ है।

10. संगत (बास)

क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धकार छा जाएगा,

और प्रजा पर घोर अन्धकार है; परन्तु यहोवा तुझ पर उठ खड़ा होगा,

और उसका तेज तुझ पर दिखाई देगा।

और अन्यजाति तेरे प्रकाश में आएंगे,

और राजा तेरे उदय के तेज के लिथे।

10. संगत (बास)

क्योंकि देखो, पृय्वी पर अन्धकार छा जाएगा, और राष्ट्रों पर अन्धकार छा जाएगा; परन्तु यहोवा तुझ पर चमकेगा,

तथा उसकी महिमा तुम्हारे ऊपर प्रगट होगी।

और राष्ट्र तुम्हारे प्रकाश में आएंगे,

तथा राजा - आरोही को

आपकी चमक।

(यशा. 60: 2-3)

जो लोग अँधेरे में चले

महान प्रकाश देखा है।

और वे जो मृत्यु की छाया की भूमि में रहते हैं,

उन पर प्रकाश पड़ा है।

11. आरिया (बास)

जो लोग अन्धकार में चल रहे हैं, वे बड़ी ज्योति देखेंगे; मृत्यु की छाया की भूमि में रहने वालों पर प्रकाश चमकेगा।

(यशा. 9: 2)

क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ है, हमें एक पुत्र दिया गया है।

और सरकार उसके कन्धे पर होगी;

और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर कहलाएगा,

चिरस्थायी पिता, शांति का राजकुमार!

12. कोरस

क्‍योंकि हमारे लिये एक बालक उत्‍पन्‍न हुआ; पुत्र हमें दिया गया है; उसके कंधे पर प्रभुता करेंगे, और वे उसका नाम पुकारेंगे:

अद्भुत परामर्शदाता, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्त पिता, शांति के राजकुमार!

(यशा. 9: 6)

14ए. पुनरावर्तक (सोप्रानो)

चरवाहे मैदान में रहते थे,

रात में अपने झुंड पर नजर रखना।

14बी. संगत (सोप्रानो)

और देखो, यहोवा का दूत उन पर चढ़ आया,

और यहोवा का तेज उनके चारोंओर चमका,

और वे बहुत डरे हुए थे।

15. पुनरावर्तक (सोप्रानो)

और स्वर्गदूत ने उन से कहा, मत डर, क्योंकि देखो,

मैं तुम्हें बड़े आनन्द का शुभ समाचार देता हूँ,

जो सभी लोगों के लिए होगा। क्योंकि आज के दिन दाऊद के नगर में तेरा जन्म हुआ है

एक उद्धारकर्ता, जो मसीह प्रभु है।

16. एक साथ (सोप्रानो)

और अचानक परी के साथ था

स्वर्गीय मेजबान की एक भीड़,

भगवान की स्तुति करो, और कहो,

सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना।

14ए. पुनरावर्तक (सोप्रानो)

उस देश में ऐसे चरवाहे थे जो रात को अपने झुण्ड की रखवाली करते थे।

14बी. Accompaniato (सोप्रानो)

अचानक उन्हें प्रभु का एक दूत दिखाई दिया,

तथा उन पर यहोवा का तेज चमका;

तथा वे बड़े भय से डरते थे।

15. पुनरावर्तक (सोप्रानो)

और स्वर्गदूत ने उनसे कहा: डरो मत:

मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द की घोषणा करता हूं जो सब लोगों के लिये होगा:

आज के दिन दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो प्रभु मसीह है।

16. Accompaniato (सोप्रानो)

और अचानक देवदूत के साथ स्वर्ग की एक बड़ी सेना दिखाई दी, जो भगवान की स्तुति कर रही थी और रो रही थी:

17. कोरस

सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति,

पुरुषों में अच्छी इच्छा!

18. वायु (सोप्रानो)

हे सिय्योन की पुत्री, अति आनन्दित हो!

हे यरूशलेम की पुत्री, जयजयकार करो; देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है;

वह धर्मी उद्धारकर्ता है, और वह अन्यजातियों से शांति की बातें करेगा।

(जकर्याह 9:9-10)

18. आरिया (सोप्रानो)

हे सिय्योन की पुत्री, आनन्द से आनन्दित हो, हे यरूशलेम की बेटी, आनन्दित हो; देख, तेरा राजा धर्मी और उद्धार करनेवाला तेरे पास आ रहा है।

और वह अन्यजातियों में शान्ति का प्रचार करेगा।

(जक. 9:9-10)

20. वायु (काउंटरटेनर, सोप्रानो)

वह अपनी भेड़-बकरियों को चरवाहे की नाईं चराएगा,

और वह भेड़ के बच्चों को अपके हाथ से बटोर लेगा;

और उन्हें अपनी गोद में ले जाओ, और धीरे से उनकी अगुवाई करो जो जवान हैं।

हे सब परिश्रम करने वालों के पास उसके पास आओ,

हे सब बोझ से दबे हुए लोगों के पास उसके पास आओ,

और वह तुम्हें विश्राम देगा।

20. आरिया (काउंटरटेनर, सोप्रानो)

CONTRATENOR

वह अपनी भेड़-बकरियों को चरवाहे की नाईं चराएगा; वह मेमनों को गोद में लेगा

तथा उसकी छाती पर पहनने के लिए,

और नकद चलाओ।

(यशा. 40:11)

हे सब परिश्रम करने वालों, उसके पास आओ; सब बोझ से दबे उसके पास आओ, और वह तुम्हें शान्ति देगा;

उसका जूआ अपने ऊपर लो, और उससे सीखो,

क्योंकि वह दीन और मन का दीन है,

और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।

उसका जूआ अपने ऊपर ले लो और उससे सीखो, क्योंकि वह नम्र और मन में दीन है,

और तुम अपने प्राणों को विश्राम पाओगे।

उसका जूआ आसान है, उसका बोझ हल्का है।

(मत्ती 11: 28-30)

21. कोरस

उसका जूआ अच्छा है, और उसका बोझ हल्का है।

(मत्ती 11: 28-30)

परमेश्वर के मेम्ने को निहारना, जो संसार के पाप को उठा ले जाता है।

वह तिरस्कृत था और पुरुषों से खारिज कर दिया गया था,

दुख का आदमी, और दु: ख से परिचित।

उस ने अपनी पीठ मारनेवालोंको, और अपके गाल बाल तोड़नेवालोंको दिए,

उसने लज्जा और थूकने से अपना मुंह नहीं छिपाया।

निश्चय उसी ने हमारे दु:ख सहे हैं, और हमारे दुखों को उठाया है;

वह हमारे अपराधों के लिए घायल किया गया था,

वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया;

हमारी शान्ति की ताड़ना उस पर थी।

भाग दो

22. कोरस

यहाँ परमेश्वर का मेम्ना है जो संसार के पापों को हर लेता है। (यूहन्ना 1:29)

23. आरिया (वियोला)

वह लोगों के सामने तिरस्कृत और तिरस्कृत था, एक दुख का आदमी और अनुभवी बीमारी।

उस ने अपक्की पीठ पीटनेवालोंके लिथे, और अपके गाल मारनेवालोंके लिथे छोड़ दिए; उस ने अपके मुंह को ठट्ठोंऔर थूकने से न ढांपा।

24. कोरस

वास्तव में, उसने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया, और हमारे रोगों को उठा लिया;

वह हमारे पापों के कारण घायल हुआ और हम अपने अधर्म के कामों के लिए तड़प रहे हैं: हमारी शांति का दण्ड उसी पर था।

25. कोरस

और उसकी धारियों से हम चंगे हो जाते हैं।

हम सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं;

हम ने सब को अपके अपके ही मार्ग पर कर दिया है;

और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उसी पर डाल दिया है।

27. एक साथ (अवधि)

वे सब जो उसे देखते हैं, उसका तिरस्कार करने के लिए हंसते हैं;

वे अपने होठ फूंकते, और सिर हिलाते हुए कहते हैं:

उसने परमेश्वर पर भरोसा किया कि वह उसे छुड़ाएगा,

यदि वह उस से प्रसन्न हो, तो उसे छुड़ा ले।

29. एक साथ (अवधि)

तेरी फटकार ने उसका हृदय तोड़ दिया है;

वह भारीपन से भरा है;

वह उस पर दया करने के लिए कुछ ढूंढ़ रहा था,

लेकिन कोई आदमी नहीं था,

न तो उसे कोई मिला जो उसे दिलासा दे।

और उसकी धारियों से हम चंगे हो जाते हैं।

26. कोरस

हम सब भेड़-बकरियों की नाईं फिरते रहे, और सब अपके अपके अपने मार्ग पर चले; और यहोवा ने हम सब के पाप उस पर डाल दिए हैं।

(है. 53: 3-6)

27. एक साथ (अवधि)

वे सब जो उसे देखते हैं उसका उपहास करते हैं; उनके सिर हिलाते हुए, उनके होठों से बोलो:

28. कोरस

"उसने यहोवा पर भरोसा रखा, वह उसे छुड़ाए; यदि वह चाहे तो उसका उद्धार करे।"

(भज. 21: 8-9)

29. संगत (अवधि)

नामधराई ने उसका मन तोड़ दिया, और वह मूर्छित हो गया; करुणा की प्रतीक्षा की

लेकिन वह नहीं है, - दिलासा देनेवाला, लेकिन वह नहीं पाता है।

(भजन 68:21)

31. एक साथ (सोप्रानो)

वह जीवितों के देश में से नाश किया गया;

तेरी प्रजा के अपराध के कारण वह त्रस्त हुआ। (यशायाह 53:8)

32. वायु (सोप्रानो)

परन्तु तूने उसकी आत्मा को नर्क में नहीं छोड़ा,

न ही तू ने अपके पवित्र को भ्रष्टता देखने के लिथे सहा।

हे फाटकों, सिर उठा, और सदा के द्वार,

और महिमा का राजा भीतर आएगा!

यह महिमा का राजा कौन है? युद्ध में शक्तिशाली और पराक्रमी यहोवा।

यह महिमा का राजा कौन है? मेजबानों के भगवान, वह महिमा के राजा हैं!

31. Accompaniato (सोप्रानो)

वह जीवतों के देश में से नाश किया गया; तेरी प्रजा के अपराध के कारण मैं ने प्राणदण्ड सहा है।

(है। 53: 8)

32. आरिया (सोप्रानो)

लेकिन आप उसकी आत्मा को नरक में नहीं छोड़ेंगे, और आप अपने पवित्र व्यक्ति को भ्रष्टाचार देखने नहीं देंगे।

(भजन 15:10)

33. कोरस

लिफ्ट अप, गेट्स, योर टॉप्स,

और उठो, द्वार शाश्वत हैं,

तथा महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

यह महिमा का राजा कौन है?

- युद्ध में यहोवा बलवान और बलवान है

यहोवा ने वचन दिया: प्रचारकों की मण्डली महान थी।

38. वायु (सोप्रानो)

उनके पैर कितने सुंदर हैं,

जो शान्ति का सुसमाचार सुनाते हैं, और अच्छी बातों का सुसमाचार सुनाते हैं।

(यशायाह 52:7; रोमियों 10:15)

उनकी आवाज सभी देशों में फैल गई है,

और उनके वचन जगत के छोर तक।

(रोमियों 10:18; भजन संहिता 19:4)

पुरुषों के लिए उपहार स्वीकार किए, ताकि विरोध करने वाले भगवान भगवान के साथ रह सकें। (भजन 67:19)

37. कोरस

यहोवा वचन देगा: बहुत से झुंड हैं।

(भजन 67:12)

38. आरिया (सोप्रानो)

उनके पांव कितने सुन्दर हैं जो शान्ति का सुसमाचार सुनाते हैं, सुसमाचार का प्रचार करते हैं। (यशा. 52:7; रोमि. 10:15)

39. कोरस

40. आरिया (बास)

राष्ट्र एक साथ इतने उग्र रूप से क्यों क्रोधित होते हैं,

लोग व्यर्थ की कल्पना क्यों करते हैं?

पृय्वी के राजा उठ खड़े होते हैं, और हाकिम आपस में सम्मति करते हैं

यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध।

लोग क्यों तड़प रहे हैं,

तथा जनजातियाँ व्यर्थ की साजिश रच रही हैं? पृथ्वी के राजा उठते हैं।

तथा हाकिमों ने मिलकर यहोवा और उसके अभिषिक्‍त जन के विरुद्ध विचार-विमर्श किया.

मसीहा जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल द्वारा एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक वाद्यवृंद है, उनका सबसे प्रसिद्ध काम और पश्चिमी कोरल कला के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है।

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में, मसीहा ("अभिषिक्त व्यक्ति") भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया उद्धारकर्ता है। ईसाइयों के लिए मसीहा ईसा मसीह हैं। हैंडेल एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे, और उनका काम ईसाई सिद्धांत के अनुसार यीशु मसीह के जीवन और इसके महत्व को प्रस्तुत करता है। ओटोरियो के लिए पाठ बाइबिल, किंग जेम्स संस्करण के अनुवाद से लिया गया है, जिसे उस समय आम तौर पर अंग्रेजी बोलने वाले प्रोटेस्टेंट के बीच स्वीकार किया जाता है।

"मसीहा" सबसे प्रसिद्ध कामहैंडेल (केवल "म्यूजिक ऑन द वॉटर" लोकप्रियता में उनके करीब आता है), जो शास्त्रीय संगीत के प्रेमियों के बीच बेहद लोकप्रिय है।

हैंडेल ने अपने भाषण को "मसीहा" (लेख "द" के बिना) कहा, लेकिन इसे अक्सर गलती से "द मसीहा" कहा जाता है। यह लोकप्रिय नामइतना परिचित हो गया है कि दाहिना कान पहले से ही दर्द कर रहा है।

यद्यपि ओरेटोरियो की कल्पना की गई थी और पहली बार ईस्टर पर प्रदर्शन किया गया था, हेंडेल की मृत्यु के बाद क्रिसमस के उपवास के आगमन के दौरान "मसीहा" का प्रदर्शन करना पारंपरिक हो गया। क्रिसमस संगीत समारोहों में आमतौर पर ओटोरियो और हलेलुजाह गाना बजानेवालों का केवल पहला आंदोलन शामिल होता है, लेकिन कुछ आर्केस्ट्रा पूरे वाद्यवृंद का प्रदर्शन करते हैं। यह काम ईस्टर सप्ताह के दौरान भी सुना जा सकता है, और पुनरुत्थान का वर्णन करने वाले अंश अक्सर ईस्टर चर्च सेवाओं में शामिल होते हैं। सोप्रानो एरिया "मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है" अंतिम संस्कार सेवाओं के दौरान सुना जा सकता है।

ओटोरियो में तीन भाग होते हैं। के सबसेलिब्रेटो को पुराने नियम से लिया गया है, जो आश्चर्यजनक है जब एक काम की बात आती है जो उद्धारकर्ता के बारे में बताता है। भाषण का पहला भाग यशायाह की पुस्तक पर आधारित है, जो मसीहा के आने की भविष्यवाणी करता है। पहले के अंत में और दूसरे भाग की शुरुआत में सुसमाचार से कई उद्धरण हैं: एक स्वर्गदूत के बारे में जो चरवाहों को दिखाई दिया, ल्यूक के सुसमाचार से, मैथ्यू के सुसमाचार से दो रहस्यमय उद्धरण और एक के सुसमाचार से जॉन ("भगवान के मेम्ने को निहारना", "भगवान का मेमना")। दूसरा भाग यशायाह की भविष्यवाणियों के ग्रंथों और भजनों के उद्धरणों का उपयोग करता है। तीसरे भाग में अय्यूब की पुस्तक का एक उद्धरण शामिल है ("मुझे पता है कि मेरा मुक्तिदाता जीवित है", "और मुझे पता है कि मेरा मुक्तिदाता रहता है"), और फिर सेंट पॉल के कुरिन्थियों के लिए पहली पत्री का पाठ मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है .

यह भी दिलचस्प है कि सबसे प्रसिद्ध गाना बजानेवालोंदूसरे आंदोलन के अंत में "हालेलुजाह" और अंतिम कोरस "योग्य है वह मेम्ना जो मारा गया था" जॉन द इंजीलवादी के रहस्योद्घाटन की पुस्तक से लिया गया है, जो नए नियम में भविष्यवाणी की एकमात्र पुस्तक है।

1741 की गर्मियों के अंत में, हैंडेल, जो अपने संगीत कैरियर के चरम पर थे, लेकिन कर्ज के बोझ तले दबे हुए थे, ने बाइबिल के विषयों पर आधारित सी. जेनेंस द्वारा लिब्रेट्टो के लिए संगीत तैयार करना शुरू किया। 22 अगस्त को, काम शुरू हुआ, 28 अगस्त को, पहला भाग 6 सितंबर को पूरा हुआ - दूसरा, 12 सितंबर को - तीसरा, 14 सितंबर तक ओटोरियो का वाद्य यंत्र लगाया गया। तो, एक सांस में, 24 दिनों में, हैंडल एक भव्य कृति बनाता है - "मसीहा"।

ऐसा कहा जाता है कि जब हेंडेल द मसीहा की रचना कर रहे थे, तो उनके नौकर ने अक्सर संगीतकार को मेज पर चुपचाप रोते हुए पाया, इसलिए हैंडेल अपनी कलम से आने वाले संगीत की सुंदरता और भव्यता पर मोहित हो गए। इस कहानी का एक माध्यमिक स्रोत ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन कोरल सोसाइटी का एक ब्रोशर है। मूल स्रोत लेखक के लिए अज्ञात है।

हेंडेल ने 12 सितंबर को मसीहा का समापन किया। भाषण के लिए पूर्वाभ्यास पहले ही शुरू हो चुका है, लेकिन आयरलैंड में अंग्रेजी राजा के गवर्नर ड्यूक ऑफ डेवोनशायर के निमंत्रण पर हैंडेल अप्रत्याशित रूप से डबलिन के लिए रवाना हो जाते हैं। संगीतकार को बड़े आतिथ्य के साथ प्राप्त किया जाता है, वह पूरे मौसम में संगीत कार्यक्रम देता है (दिसंबर 1741 से अप्रैल 1742 तक)।

ओटोरियो "मसीहा" पहली बार 13 अप्रैल, 1742 को किया गया था। यह डबलिन के टापमल बार में फिशहैमबल स्ट्रीट पर एक लाभप्रद कार्यक्रम था। संगीत कार्यक्रम से पहले, मुझे संगठनात्मक कठिनाइयों को दूर करना था और अंतिम समय में स्कोर में बदलाव करना था। डबलिन में सेंट पैट्रिक कैथेड्रल के डीन होने के नाते जे. स्विफ्ट ने कुछ दबाव डाला और आम तौर पर कुछ समय के लिए "मसीहा" के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने मांग की कि काम का नाम बदलकर सेक्रेड ओरटोरियो रखा जाए और संगीत कार्यक्रम से प्राप्त धन पागलों के लिए स्थानीय अस्पताल की मदद के लिए जाए।

मसीहा के प्रीमियर पर, हेंडेल ने हार्पसीकोर्ड प्रदर्शन का निर्देशन किया, ऑर्केस्ट्रा का संचालन मैथ्यू डबॉर्ग, जेमिनीनी के छात्र, एक आयरिश वायलिन वादक, कंडक्टर और संगीतकार द्वारा किया गया था, जिन्होंने 1719 से लंदन में हैंडेल के साथ काम किया था। सोप्रानो के.-एम द्वारा एकल भागों को गाया गया था। एवोलियो, मेज़ो-सोप्रानो एम. सिब्बर, अल्टोस डब्ल्यू. लैम्ब और डी. वार्ड, टेनर डी. बेली और बास डी. मेसन, दोनों डबलिन कैथेड्रल के दो छोटे गायक मंडलियों (लगभग 20 लोगों) द्वारा प्रस्तुत किए गए।

लंदन में, "मसीहा" का सावधानी से स्वागत किया गया। सात साल के लिए, व्याख्यानमाला बिना चला गया मूल नामऔर संयम से स्वीकार किए गए। केवल 23 मार्च, 1749 को लंदन के प्रदर्शन के साथ शुरू होने पर, ऑरेटोरियो ने अपने मूल नाम के तहत ध्वनि करना शुरू कर दिया और अंत में पूर्ण और बिना शर्त मान्यता प्राप्त की। 1750 के बाद से, ईस्टर से पहले वसंत ऋतु में हर साल "मसीहा" के साथ अपने वाद्यवृंद का मौसम समाप्त होता है, और उनके जीवनकाल में अंतिम प्रदर्शन संगीतकार की मृत्यु से एक सप्ताह पहले 6 अप्रैल, 1759 को हुआ था।

हेंडेल ने कई मौकों पर मसीहा का संचालन किया है, अक्सर इसे पल की जरूरतों के अनुरूप संशोधित किया है। नतीजतन, ऐसा कोई संस्करण नहीं है जिसे "प्रामाणिक" कहा जा सके और निम्नलिखित शताब्दियों में कई बदलाव और अनुकूलन किए गए। WA मोजार्ट द्वारा जर्मन पाठ के संचालन पर ध्यान दिया जाना चाहिए। मसीहा में वर्तमान में एक ऑर्केस्ट्रा, कोरस और चार एकल कलाकार हैं: बास, टेनोर, कॉन्ट्राल्टो या काउंटरटेनर और सोप्रानो।

लंदन में ऑरेटोरियो, टेनर्स डी. बर्ड और टी. लोव, बास टी. रेनहोल्ड, एस. चैंपिस और आर. वेस, सोप्रानोस ई. डुपार्क (फ्रांसेसीना), डी. फ़्राज़ी और के. पासेरिनी, मेज़ो-सोप्रानो के. गली, वियोला जी. गुआडान्या द्वारा।

हैंडेल की मृत्यु के बाद, "मसीहा" ने पूरे यूरोप में विजयी मार्च शुरू किया। जर्मनी में 1772 में हैम्बर्ग में पहला प्रदर्शन एम. अर्न द्वारा निर्देशित किया गया था, इसके बाद 1775 में हैम्बर्ग का प्रदर्शन क्लोपस्टॉक और एबेलिंग के जर्मन अनुवाद में सीएफईबैक के निर्देशन में, 1777 में मैनहेम में एबॉट वोगलर के निर्देशन में किया गया था। डब्ल्यू वुल्फ के निर्देशन में वीमर में 1780 और 1781 वर्ष, जिसका अनुवाद हेडर ने किया था। 1786 में ए. हिलर ने इतालवी में "मसीहा" का निर्देशन किया।

जिस घर में हेंडेल ने "द मसीहा" पर काम किया था, वह अब जनता के लिए खुला है, यह हैंडेल हाउस संग्रहालय है।

बैरोक युग के टाइटन, बाख के बराबर खड़े, संगीतकार जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल को इस तरह के एक प्रमुख के लेखक माना जाता है संगीत शैलीएक वक्ता के रूप में (लैटिन "वाक्य" से अनुवादित), जहां मुख्य स्थान गाना बजानेवालों को दिया जाता है और उसके बाद ही एकल कलाकारों और ऑर्केस्ट्रा को दिया जाता है।
हैंडेल का सबसे प्रसिद्ध भाषण "द मसीहा" (जिसे क्रिसमस भी कहा जाता है) है, जो उन बुद्धिमान पुरुषों के बारे में बताता है जो शिशु को उपहार लेकर आए थे।
यह सबसे उज्ज्वल और सबसे हर्षित कार्यों में से एक है: वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति पर अत्याचार करता है, वह सभी दुखों और दुखों को पृष्ठभूमि में छोड़ देता है, और वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को प्रसन्न करता है और प्यार और खुशी की आशा देता है, एक बड़े, विविध और आश्वस्त तरीके से दिखाया गया है। .
यदि हेंडेल जीत और जीत को व्यक्त करना चाहता है, तो वह धूमधाम के स्वरों का सहारा लेता है, और नरम, नाचने योग्य ध्वनियों की मदद से देहाती, शांत आनंद को चित्रित करता है।
सबसे प्रसिद्ध गाना बजानेवालों "हालेलुजाह" अपनी भव्यता और भव्यता के साथ विस्मित करता है। परंपरागत रूप से, जब संगीतकार इस भाग का प्रदर्शन करते हैं तो पूरा हॉल उगता है।
ऐसा कहा जाता है कि जब हेंडेल मसीहा की रचना कर रहे थे, तो वह अक्सर मेज पर रोते हुए पाए जाते थे, जहाँ तक संगीतकार उनकी कलम के नीचे से निकलने वाले संगीत की सुंदरता से मोहित हो जाते थे।

ऑरेटोरियो का पहला प्रदर्शन 13 अप्रैल, 1742 को डबलिन में हुआ था। संगीतकार ने कॉन्सर्ट से होने वाली सारी आय आश्रयों और गरीबों के लिए एक अस्पताल में दान कर दी। और यहां तक ​​​​कि पहले संस्करण और इसकी प्रतियां अनाथालय को "समाज की जरूरतों के लिए जितना आवश्यक हो उतना उपयोग करने का अधिकार" के साथ विरासत में मिला। जब ओटोरियो की सफलता ठोस हो गई, तो हैंडेल ने गरीबों के लाभ के लिए वार्षिक संगीत कार्यक्रम देना शुरू कर दिया और अपने जीवन के अंतिम दिनों के अंधेपन के बावजूद हमेशा खुद को संचालित किया।
निम्न-धार्मिक संगीतकार, लगातार साधनों में विवश होकर, इस तरह के कार्यों के लिए क्या प्रेरित करता है? शायद कला के उच्च उद्देश्य में विश्वास?
लंदन में मसीहा के पहले प्रदर्शन के बाद हैंडेल ने एक रईस से कहा: “हे मेरे प्रभु, यदि मैं लोगों को केवल सुख देता, तो मैं चिढ़ जाता; मेरा लक्ष्य उन्हें सर्वश्रेष्ठ बनाना है"

“महान लोगों के जीवन में अक्सर ऐसा देखा जाता है कि जब सब कुछ खोया हुआ लगता है, जब सब कुछ चरमरा रहा होता है, तो वे जीत के करीब होते हैं। हैंडल हारे हुए लग रहे थे। और उसी समय उन्होंने एक रचना बनाई, जो उनके पीछे विश्व प्रसिद्धि को मजबूत करने के लिए नियत थी "- रोमेन रोलैंड।

यह संगीत और साहित्यिक रचना संगीतकार के जीवन के संकट के क्षणों के बारे में बताती है, उनसे सुखद निकास और कैसे हैंडल ने उनकी रचना की शानदार काम"मसीहा" जिसने अपनी महिमा को पुनर्जीवित किया और अपने नाम को भावी पीढ़ी के लिए अमर कर दिया। प्रामाणिक घटनाओं की व्याख्या की जाती है और ज़्विग की विशिष्ट भाषा और कहानी में एक स्पष्ट रचना, तीव्र क्रिया और एक असामान्य कथानक के नाटक के साथ कलात्मक रूप से प्रकट किया जाता है।
अपनी लघु कहानी में जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल का पुनरुत्थान, स्टीफन ज़्विग कहते हैं:
"चार महीने तक हैंडेल नहीं बना सका, और रचनात्मकता उसका जीवन था। शरीर का दाहिना हिस्सा मर चुका था। वह चल नहीं सकता था, लिख नहीं सकता था, अपने दाहिने हाथ की उंगलियों से हार्नेस पर एक भी आवाज नहीं बजा सकता था। हेंडेल बोल नहीं पा रहा था। एक विशाल, वह असहाय महसूस कर रहा था, एक अदृश्य कब्र में लिपटा हुआ था। "हम एक व्यक्ति को बचाने में सक्षम हो सकते हैं," डॉक्टर ने कयामत से कहा, "लेकिन, अफसोस, हम संगीतकार को वापस नहीं कर सकते।"

ढालना:सोप्रानो, ऑल्टो, टेनर, बास, कोरस, ऑर्केस्ट्रा।

निर्माण का इतिहास

"महान लोगों के जीवन में अक्सर ऐसा देखा जाता है कि जब सब कुछ खोया हुआ लगता है, जब सब कुछ चरमरा रहा होता है, वे जीत के करीब होते हैं। हैंडल हारे हुए लग रहे थे। और ठीक उसी समय उन्होंने एक रचना बनाई, जो उनके पीछे विश्व प्रसिद्धि को मजबूत करने के लिए नियत थी, ”उनके काम के शोधकर्ता रोमेन रोलैंड ने लिखा। लगभग चालीस ओपेरा के लेखक, कई वाद्य कृतियाँ, 1730 के दशक के मध्य से ऑरेटोरियो शैली में बदल गए हैं (अलेक्जेंडर की दावत, शाऊल, मिस्र में इज़राइल पहले ही बनाए जा चुके हैं), हैंडेल ने जनता का प्यार खो दिया है। उनके दुश्मन, अंग्रेजी अभिजात वर्ग, जो हैंडेल के लिए इतालवी संगीतकारों को पसंद करते थे, ने पोस्टरों को फाड़ने के लिए लोगों को काम पर रखा था, और उनके संगीत समारोहों में अब भाग नहीं लिया गया था। हैंडेल, जिन्होंने इंग्लैंड छोड़ने का फैसला किया, जहां वे एक चौथाई सदी तक रहे थे, ने 8 अप्रैल, 1741 को अपने अंतिम संगीत कार्यक्रम की घोषणा की। हालांकि, संगीतकार की ताकत खत्म नहीं हुई: 24 दिनों में, 22 अगस्त से 14 सितंबर तक, संगीतकार ने अपने सर्वश्रेष्ठ भाषणों में से एक - "द मसीहा" बनाया। उन्होंने प्रेरणा के साथ काम किया और, जब उन्होंने "हालेलुजाह" समाप्त किया, तो फूट-फूट कर रोते हुए कहा: "मैंने सोचा कि स्वर्ग खुल गया है और मैं सभी चीजों के निर्माता को देखता हूं।" यह संगीतकार के जीवन के सबसे सुखद क्षणों में से एक था।

कुछ शोधकर्ताओं ने हैंडेल को न केवल संगीत के लिए, बल्कि भाषण के पाठ के लिए भी जिम्मेदार ठहराया। हालांकि, यह पाठ हैंडेल के मित्र, लेखक चार्ल्स जेनेंस (1700-1773) का था, जो कि किंवदंती है, ने घोषणा की कि मसीहा का संगीत शायद ही उनकी कविता के योग्य था। जेनेंस, यीशु के जन्म, शोषण और विजय के बारे में सुसमाचार के उद्देश्यों का उपयोग करते हुए, पात्रों को व्यक्त नहीं करते हैं। उन्होंने भाषण में न्यू टेस्टामेंट के कई ग्रंथों को शामिल किया: द एपोकैलिप्स, कुरिन्थियों के लिए प्रेरित पॉल का पहला पत्र और अंग्रेजी क्रांति के युग में, एक सदी पहले, महान अंग्रेजी कवि जॉन द्वारा अनुवादित भजन संख्या 2। मिल्टन, जिनकी त्रासदी पर हैंडेल जल्द ही अपना अगला भाषण - सैमसन लिखेंगे।

संगीत कार्यक्रमों को निर्देशित करने के लिए आयरलैंड के लॉर्ड लेफ्टिनेंट से निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, हैंडेल 1741 के अंत में डबलिन पहुंचे, जहां उनके कार्यों को फिलहारमोनिक सोसाइटी के कार्यक्रम में पहले से ही प्रदर्शित किया गया था। यहां, लंदन के विपरीत, उनका उत्साह के साथ स्वागत किया गया, जैसा कि उन्होंने नए साल से कुछ दिन पहले जेनेंस को एक उल्लासपूर्ण पत्र में लिखा था। उनके संगीत कार्यक्रम एक बड़ी सफलता थी - अप्रैल की शुरुआत तक वे 12 हुए। और, आखिरकार, 13 अप्रैल, 1742 को, लेखक के निर्देशन में, "मसीहा" पहली बार ग्रेट म्यूजिक हॉल में बज उठा। डबलिन में हैंडेल द्वारा दिया गया यह एकमात्र लाभ संगीत कार्यक्रम था। तब से, जरूरतमंद लोगों के पक्ष में "मसीहा" को पूरा करने के लिए एक परंपरा स्थापित की गई है पिछले सालअपने जीवनकाल में, संगीतकार ने नियमित रूप से लंदन एसाइलम फॉर फाउंडिंग के पक्ष में यह भाषण दिया और संगीत कार्यक्रमों से होने वाली आय पर एकाधिकार हासिल कर लिया, स्कोर के प्रकाशन पर रोक लगा दी और जब वह जीवित था तो इसके अंश)।

लंदन में, "मसीहा" को चर्च के लोगों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और 40 के दशक के अंत तक केवल 5 बार आवाज उठाई गई; नाम पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, पोस्टरों में बस "आध्यात्मिक भाषण" पढ़ा गया था। हालाँकि, हैंडेल के जीवन के दौरान, वह, इसके बावजूद बाइबिल की कहानी, शायद ही कभी अंग्रेजी चर्चों में सुनाई देता था - संगीत कार्यक्रम आमतौर पर थिएटर या अन्य धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक हॉल में आयोजित किए जाते थे। आखिरी प्रदर्शन संगीतकार की मृत्यु से 8 दिन पहले हुआ था, जिसने खुद अंग बजाया था। "मसीहा" के कई लेखक के संस्करण हैं - हैंडेल ने गायकों की क्षमताओं के अनुसार, अरिया को लगातार बदल दिया।

हैंडेल की मातृभूमि, जर्मनी में, "मसीहा" पहली बार 1772 में प्रदर्शित किया गया था, जिसका जर्मन में अनुवाद प्रसिद्ध कवि क्लॉपस्टॉक ने किया था; अगला अनुवाद समान रूप से प्रसिद्ध कवि हेर्डर का था। महाद्वीप पर, ओटोरियो आमतौर पर मोजार्ट द्वारा 1789 में वियना के लिए बनाए गए एक संस्करण में किया गया था - यह इस रूप में था कि "मसीहा" को 19 वीं शताब्दी में जाना जाता था और व्यापक लोकप्रियता प्राप्त हुई थी।

संगीत

विशिष्ट पात्रों की अनुपस्थिति के बावजूद, ओटोरियो में कई एकल और युगल संख्याएं शामिल हैं: एक हार्पसीकोर्ड के साथ सस्वर पाठ, उस समय के इतालवी ओपेरा में सेक्का पाठ के समान; एरियस गेय, देहाती और विशेष रूप से हैंडेल के वीर, साथ ही एरियोस और युगल के विशिष्ट हैं। एक चौथाई से अधिक काम गायक मंडलियों से बना है; कई आर्केस्ट्रा संख्याएं हैं। बड़ी संख्या में कलाकारों को आकर्षित करने की बाद में स्थापित परंपरा के बावजूद, हैंडेल के जीवनकाल के दौरान, 33 ऑर्केस्ट्रा सदस्यों और 23 गायकों ने मसीहा का प्रदर्शन किया।

ओटोरियो में तीन भाग होते हैं। पहले भाग (मसीहा का जन्म) में, हल्के देहाती रंग प्रबल होते हैं, दूसरा (मसीह का जुनून) तेज विपरीत तुलनाओं की विशेषता है, लघु अंतिम भाग (ईसाई धर्म की विजय) एक एकल हर्षित मनोदशा के साथ अनुमत है। क्रमांक 2-3, सस्वर और टेनोर का अरिया "ऑल वैलीज़", भव्यता से भरपूर, प्रकाश और आनंद से प्रकाशित। कोरस "ए चाइल्ड बॉर्न फॉर अस टुडे" (नंबर 11) एक साधारण लोक विषय के साथ मंत्रमुग्ध कर देता है, जिसे उल्लासपूर्ण आवाजों और वायलिन अंशों से सजाया जाता है। आर्केस्ट्रा देहाती # 12 एक प्रामाणिक इतालवी राग पर बनाया गया है। सोप्रानो (संख्या 13-14) के पाठों के साथ तारों की आवाज़ में, कोई भी नवजात उद्धारकर्ता के लिए उड़ने वाले स्वर्गदूतों के पंखों की सरसराहट सुन सकता है। वायोला का एरिया "वह तिरस्कृत था" (नंबर 20) एक महान, संयमित, उदात्त स्टोर के साथ चिह्नित है। ऑर्केस्ट्रा में तेज बिंदीदार "स्कोरिंग रिदम" इसे निम्नलिखित कोरस के साथ जोड़ती है "सच में, वास्तव में उसने हमारा दुख लिया।" अवधि का संक्षिप्त सार "देखो, देखो और मुझे बताओ कि कौन अधिक पीड़ा जानता है" (नंबर 27) एक हार्दिक दु: खद पाठ द्वारा प्रतिष्ठित है। गंभीर गाना बजानेवालों "आपके सिर के ऊपर, द्वार को निहारना" (नंबर 30) तीन महिला और दो पुरुष आवाजों की पार्टियों के एक एंटीफोनिक जुड़ाव पर बनाया गया है। दूसरे स्तोत्र के पाठ पर लिखा है, कोरस (नंबर 37) "आइए हम उनके बंधन तोड़ दें और उन्हें अपने पास से नीचे फेंक दें" और टेनर की अरिया (संख्या 38) "आप उन्हें लोहे की छड़ से मारेंगे; आप उन्हें कुम्हार के बर्तन की तरह कुचल देंगे "एक कठोर वीर भावना से ओत-प्रोत हैं। ओटोरियो का शिखर और हेंडेल की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक हलेलुजाह कोरस (नंबर 39) है, जो दूसरे आंदोलन का समापन करता है। इंग्लैंड में वे उसे खड़े होकर सुनते हैं, जैसे चर्च में सुसमाचार पढ़ना। इस राष्ट्रीय विजय भजन में, संगीतकार एक नृत्य ताल में एक छोटी, सीधी धुन और एक पुराने जर्मन प्रोटेस्टेंट मंत्र - एक जंगी गान की एकसमान धुन को जोड़ती है किसान युद्ध 16 वीं शताब्दी की शुरुआत। इंग्लैंड में कोई कम लोकप्रिय नहीं है सोप्रानो एरिया (नंबर 40) "मैं जानता हूं कि मेरा उद्धारकर्ता रहता है।" बास (नंबर 43) के शानदार वीर अरिया में "यहाँ तुरही बज रही है" (सर्वनाश के पाठ के लिए), तुरही गाती है, अनन्त तुरही की ध्वनि पर मृतकों के जागरण को याद करते हुए। ओटोरियो तुरही और टिंपानी (नंबर 47) के साथ एक भव्य कोरस के साथ बंद हो जाता है, एक विशिष्ट हैंडेल विजयी समापन, जिसमें कई एपिसोड शामिल होते हैं जो एक फ्यूग्यू के साथ सबसे ऊपर होते हैं।

ए. कोनिग्सबर्ग

प्रसिद्ध "मसीहा" ("मसीहा" का अर्थ है "उद्धारकर्ता") लंदन "शीर्ष" के साथ संगीतकार की क्रूर टक्कर के बीच बनाया गया था। इसलिए, यह काम पहली बार लेखक के निर्देशन में डबलिन (आयरलैंड) में किया गया था, जिसने 1742 में हैंडेल को आश्रय दिया था। "मसीहा" को एक बड़ी वीरतापूर्ण प्रशंसा कहा जा सकता है। 18वीं शताब्दी का यह "लाइफ ऑफ ए हीरो" संगीतमय त्रिपिटक के रूप में रचनात्मक रूप से सन्निहित है, जो पुनर्जागरण के उस्तादों द्वारा धार्मिक उद्देश्यों पर लिखे गए थे: I. जन्म, बचपन (पहली उन्नीस संख्या); द्वितीय. करतब (तेईस नंबर); III. विजय (नौ अंक)। ओटोरियो एक गाना बजानेवालों, ऑर्केस्ट्रा और चार एकल कलाकारों (गायन की आवाज़) के लिए लिखा गया था।

मसीहा का कथानक (चार्ल्स जेनेंस द्वारा लिब्रेट्टो और बाइबिल के ग्रंथों पर आधारित खुद हैंडल) अनिवार्य रूप से द पैशन ऑफ क्राइस्ट (जुनून) के समान है, लेकिन इसकी व्याख्या बिल्कुल समान नहीं है। और यहां घटनाओं को नहीं दिखाया गया है और लगभग नहीं बताया गया है, और ऑरेटोरियो की छवियां केवल एक निश्चित स्पर्शरेखा पर उनके संबंध में हैं: यह बल्कि गीत-महाकाव्य भजन गीतों का एक चक्र है, जो नायक के करतब से पैदा हुआ है, एक प्रतिबिंब है। किंवदंती के में लोकप्रिय चेतना... हैंडेल का मसीहा जर्मन जुनून के विनम्र और विनम्र जुनून-वाहक के समान नहीं है। इसके विपरीत, यह एक शक्तिशाली, यहां तक ​​​​कि युद्ध जैसी आकृति है, बल्कि रूबेन्स या माइकल एंजेलो की अतिशयोक्तिपूर्ण छवियों की याद ताजा करती है। इसके अलावा, वह लोगों की जनता के साथ इतना विलीन हो जाता है, उसमें घुल जाता है, कि वास्तव में (अर्थात संगीत में) वह अब उतना नहीं है, जितना कि लोग स्वयं अपने मसीहा बन जाते हैं! कोई आश्चर्य नहीं कि भाषण में यीशु का एकल भाग अनुपस्थित है। गहरे लोक गायन (संपूर्ण रचना के बावन में से इक्कीस) इसकी मुख्य संगीत सामग्री का निर्माण करते हैं और, एक विशाल उपनिवेश की तरह, विशाल इमारत का समर्थन करते हैं।

मसीहा ऑर्केस्ट्रा समय की विविधता और रंगों के खेल में भिन्न नहीं है जो विशुद्ध रूप से वाद्य और कुछ सिंथेटिक शैलियों (कॉन्सर्टी ग्रॉसी, जूलियस सीज़र, एल एलेग्रो ऑरेटोरियोस, और अन्य) में हैंडेल के पैलेट की विशेषता है। आमतौर पर प्रकाशित और एक व्यवस्था में प्रदर्शन किया जाता है मोजार्ट। अपने आप में अत्यधिक कलात्मक, यह कुछ मायनों में मूल से विचलित होता है। मोजार्ट ने सभी भागों को अपरिवर्तित रखा गायन आवाजऔर तार वाले वाद्ययंत्र, अतिरिक्त वायलिन और उल्लंघन के अपवाद के साथ। "बाध्यकारी" हवाओं और तथाकथित साथ (अंग, क्लैवियर, ल्यूट, वीणा) के लिए, यहां मोजार्ट द्वारा किए गए परिवर्तन और परिवर्धन महान हैं। कुछ जगहों पर, उन्होंने साथ की आवाज़ों को बाध्यकारी भागों में विकसित किया, और बाध्य लोगों को फिर से वाद्य यंत्रों को पेश किया, उदाहरण के लिए, ओबो के बजाय बांसुरी और शहनाई। स्थानों में, व्यक्तिगत लघु मधुर वाक्यांशों को विस्तारित संरचनाओं में विकसित किया जाता है, और विशुद्ध रूप से मोजार्ट शैली के रमणीय प्रतिरूपों को उनमें जोड़ा जाता है। 1788-1790 में मोजार्ट द्वारा हेंडेल के भाषणों की व्यवस्था - "एसीस एंड गैलेटिया", "मसीहा", "द फेस्ट ऑफ अलेक्जेंडर", "ओड्स ऑफ सेसिलिया" - की व्यवस्था की गई थी।

उस समय के ऑपरेटिव "सिम्फनी" (विशाल ग्रेव और फ्यूग्यू एलेग्रो) की शैली में "मसीहा" के लिए ई माइनर ओवरचर उदास है, फिर भी बेहद ऊर्जावान है और धार्मिक चिंतन की दहलीज के बजाय कुछ आलीशान नृत्य की छवि को जोड़ता है "भगवान का जुनून" ... पहले नौ मुखर संख्याएँ - तीन बार बारी-बारी से और विषयगत रूप से जुड़े हुए पाठ, अरिया और कोरस के साथ - कथा गोदाम के एक प्रकार के चक्रीय परिचय के रूप में लिखे गए हैं। यहां के स्वर वास्तव में महाकाव्य और विचारशील हैं, लयबद्ध पैटर्न लगभग हर जगह समान और शांत है, माधुर्य की गति सबसे अधिक बार अनहोनी, शांत होती है। केवल कभी-कभी यह महाकाव्य विस्तार भविष्य की त्रासदी की पूर्वाभास देने वाली ध्वनियों के तूफान के साथ फट जाता है। जैसे कि प्राचीन काल से, पुरातन आवाजें सुनी जाती हैं - कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बातें, और पूरी तरह से पूर्व-बीथोवेन प्रकार के पहले ई प्रमुख सस्वर ("पीड़ा और बोझ" के लिए सांत्वना) अर्थपूर्ण रूप से अधर्मी शक्ति के आसन्न अंत की भविष्यवाणी करता है। फिर, आंदोलन के बिल्कुल बीच में, बी माइनर (पाठ्यचर्या और एरिया, संख्या 10-11) में स्पष्ट प्रमुख क्षेत्र को बादल दिया जाता है, और, पुरानी पुरातनता की गूँज की तरह, एक प्राचीन किंवदंती की आलीशान छवियां उभरती हैं: ए अँधेरे में भटकते लोग देखते हैं तेज प्रकाशआगे, और प्रकाश उसकी आत्मा में बड़ी आशा उत्पन्न करता है।

नायक का "सुनहरा बचपन" "अर्काडियन अकादमी" के आदर्शों की भावना में पूरे देहाती चक्र के रूप में प्रकट होता है। (हैन्डेल, जब वह इटली में था, कोरेली, मार्सेलो और अल। स्कार्लट्टी के साथ अर्काडिया में भाग लिया। कोरेली के क्रिसमस कॉन्सर्टो (एंजेलस) के समापन के साथ यहां उद्धृत मसीहा से देहाती सिम्फनी की समानता वास्तव में हड़ताली है।):

हैंडेल पुनर्जागरण की भोली-काव्य परंपरा का अनुसरण करता है, और ठीक कोर्रेगियो की "पवित्र रात" की तरह, स्वर्गीय स्वर्गदूतों ने अपने पंखों के साथ शांतिपूर्ण चरवाहे की मूर्ति की देखरेख करते हुए, चरनी में झुंड लिया:

वे पारंपरिक क्रिसमस "ग्लोरिया इन एक्सेलसिस" (उच्चतम में महिमा) गाते हैं।

यदि भाषण का यह पहला भाग अभी भी बाइबिल के स्रोत की साजिश के करीब है, हालांकि, पहले से ही लोक कार्रवाई के संदर्भ में पुनर्विचार किया गया है, तो दूसरे में, धार्मिक कथा धीरे-धीरे पूरी तरह से अलग, नागरिक प्रकृति के उद्देश्यों से ढकी हुई है। यहाँ पूरे काम का दुखद मूल और इसकी नाटकीय परिणति है - नायक की यातना, पीड़ा और शहादत। संगीत चित्रअंधेरे "रेम्ब्रांट" स्वाद में डुबकी (मामूली गायकों की एक सरणी: जी-मोल, एफ-मोल, एफ-मोल - और एकल संख्या: बी-मोल, सी-मोल, एच-मोल, ई-मोल, डी-मोल , जी-मोल, ई-मोल, ए-मोल)। कभी-कभी, उनकी दयनीय माधुर्य को नुकीले, लयबद्ध ओस्टिनैटोस द्वारा बांध दिया जाता है। हमारे सामने सच्चाई के दुश्मनों के आंकड़े हैं - अत्याचारी, अधर्मी न्यायाधीश, जल्लाद, उनके होंठों पर उपहास और परिष्कार के साथ निंदा करने वाले (मुझे टिटियन का "सीज़र का डेनारियस" याद है!), उनकी साज़िशों के एपिसोड, यातना, जंगली राक्षसी किसी को शायद ही संदेह हो कि हैंडल ने अपने "लोहे की कविता, कड़वाहट और क्रोध में सराबोर" को सहस्राब्दियों की गहराई में नहीं निर्देशित किया। लेकिन शायद सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि यह त्रासदी के इस चरम चरण में है कि न तो क्रूस की पीड़ा की कोई विस्तृत छवियां हैं या न ही अंत्येष्टि संस्कार, क्रॉस के पैर पर कोई मातृ रोना नहीं, मैग्डलीन के "आंसू और आह" नहीं। ई-मोल में केवल एक छोटा पंद्रह-बार एरियोसो "देखो, देखो और मुझे बताओ: कौन जानता था कि दुख और भी बुरा है?" - कुछ हद तक "पिएटा" की छवि के करीब ("करुणा" मातृ दु: ख के कलात्मक चित्रण का नाम था।)... हालाँकि, इस एरियोसो को अभिव्यक्ति के एक महान उपाय और स्वर में संयम की विशेषता है:

संगीत "जुनून" का एक दुखद चित्रमाला प्रकट नहीं करता है। केवल घटनाओं की गूँज ही हम तक पहुँचती है, जो जनता की भावनाओं में लयात्मक रूप से अपवर्तित होती है। जाहिरा तौर पर, संगीतकार ने जानबूझकर यहां लंबे समय तक संघनित-निष्क्रिय क्षेत्र में रहने से परहेज किया।

यह विशेषता है कि गोएथे, जो "मसीहा" के बहुत बड़े प्रशंसक थे, ने इस काम के प्रदर्शन में अत्यधिक कोमलता और भावुकता की कड़ी निंदा की। "कमजोरी हमारी सदी की एक विशेषता है!" - उन्होंने 1829 में वीमर में इस बारे में शोक व्यक्त किया। इसके अलावा, कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्राचीन बाइबिल के ग्रंथ कितनी बार मसीहा के नाम को दोहराते हैं, हैंडेल का संगीत, शक्तिशाली और निरंकुश, उन्हें अपनी भावनात्मक रूप से सच्ची सुंदरता के साथ कवर करता है। विशाल लोक गीतकार व्यक्ति की त्रासदी से ऊपर उठते हैं और इसे अपने व्यापक और अथक रूप से महत्वाकांक्षी आंदोलन में फिल्माते हैं। यहां तक ​​​​कि उनमें से सबसे उदास-शोकपूर्ण, उदाहरण के लिए, जी-मोल "गाना बजानेवालों" चालीसा के लिए प्रार्थना, कुछ अपरिहार्य कट्टर शक्ति को सांस लेते हैं (f माइनर में Hor-Fugue भी देखें, संख्या 23):

"मसीहा" की रचना क्लोज-अप में वैकल्पिक विपरीत छवियों के परिनियोजन पर आधारित है। पहले भाग के रमणीय महाकाव्य का विरोध दूसरे भाग की उदात्त त्रासदी द्वारा किया जाता है, इसके नाटकीय प्रतिवाद, बदले में, समापन के उज्ज्वल एपोथोसिस द्वारा हल किए जाते हैं। तदनुसार, ओटोरियो की शुरुआत अधिक सुरम्य है, शोकपूर्ण पथ और जुनून के संघर्ष के गीत एक बड़े चक्र के केंद्र में केंद्रित होते हैं, और इसके गीत-नृत्य और विजयी उत्सव के जुलूस इसे समाप्त करते हैं। एक ही पार्ट का ड्रामा है। क्रिसमस देहाती पापपूर्ण अंधेरे और मानव जाति के भटकाव से उभरता है। विशाल गाना बजानेवालों के बीच में, कठोर पथ और आक्रोश के साथ गड़गड़ाहट, शांति के दूत लोगों को एक छोटे से जी नाबालिग सिसिली में दिखाई देते हैं। लेकिन शांति के प्रतीक भी संघर्ष और जीत की अपील करते हैं।

भाषण के अंत के जितना करीब, उतना ही अधिक नए नियम का पाठ अपने अभिव्यंजक और अर्थपूर्ण अर्थ को खो देता है। सी मेजर में उग्रवादी, आलंकारिक गाना बजानेवालों को लिब्रेट्टो से मसीह के खिलाफ विद्रोह करने वाले पगानों के जंगली रोने के रूप में माना जाता है:

जंजीरें तोड़ो, तोड़ो भाइयो!
घंटा बहुत पहले आ गया है!
और दूर फेंक दो
गुलाम जुए!

इसके अलावा, यह कहा जाता है कि कैसे आकाशीय इन "दुनिया के राजकुमारों" पर हँसे और "उन्हें मारा और उन्हें अपने राजदंड से बिखेर दिया।" लेकिन बाइबिल का प्रसारण संगीत की शक्तिशाली धाराओं में डूब रहा है, सचमुच आक्रोश और विरोध के मार्ग से उबल रहा है। "जंजीर तोड़ो, तोड़ो भाइयों!" - यह बढ़ती जनता की लड़ाई जैसा लगता है। फिर लड़ाई को जीत का ताज पहनाया जाता है। पूरे भाषण की सामान्य परिणति, जो मसीहा के दूसरे भाग का समापन करती है, महिमा का भव्य गीत, हालेलुजाह (डी मेजर), बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी के डी प्रमुख समापन के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती और इस संगीत की चमकदार रोशनी है। अपनी मातृभूमि में, इंग्लैंड में, आज तक, दर्शक इसे खड़े होकर सुनने के लिए अपनी सीटों से उठते हैं - न केवल हजारों सामान्य लोग, बल्कि राजनेता, चर्च के पुजारी, यहां तक ​​​​कि सम्राट भी। हैंडेल ने यहां परंपराओं को व्यवस्थित किया और पर्ससेल से आने वाली चालें " एंथम" और एक क्रांतिकारी विषय पर जर्मन लोकतांत्रिक गीत लेखन से। "हालेलुजाह" की शक्तिशाली एकता में प्रोटेस्टेंट लोक मंत्र की प्राचीन धुन सार्थक रूप से गुजरती है: "वाचेट ऑट, रफ्ट अन्स डाई स्टिमे!" ("उठो, आवाज हमें बुला रही है!")।

बीस साल बाद, ग्लक ने संगीत के कार्य को परिभाषित किया - एक मौखिक पाठ की काव्य छवियों को चित्रित करने के लिए। उस समय के लिए यह "एक महान कलाकार का महान शब्द" (ए. एन. सेरोव) था। लेकिन हैंडेल पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक परिस्थितियों में रहते थे, और वे अक्सर उन्हें अपने संगीत की शक्ति के साथ मौखिक पाठ के अर्थ को दबाने के लिए प्रोत्साहित करते थे।

धार्मिक अंश जो मसीहा के तीसरे भाग के लिए लिबरेटो बनाते हैं, स्वर्ग के लिए धन्यवाद, प्रोविडेंस की पवित्र प्रशंसा है। लेकिन हैंडेल की व्याख्या में, ओटोरियो का समापन बल्कि स्वतंत्रता और दुश्मन पर जीत का एक राष्ट्रीय अवकाश है, "एक संपूर्ण लोगों की कुछ विशाल, असीम विजय" (वी.वी. स्टासोव)। जीवन-पुष्टि करने वाले भजन अंधेरे, दु: ख और मृत्यु को जोर से चुनौती देते हैं, और ई मेजर में प्रसिद्ध लार्गेटो एरिया - "मैं अपने उद्धारकर्ता जीवन को जानता हूं!" - प्रार्थना नहीं। इसमें बहुत अधिक वाक्पटुता, बौद्धिकता, और शायद बीथोवेन की लघुकथाओं की गंभीर सुंदरता है।

सुसमाचार मसीहा, चाहे उसकी छवि कितनी भी भव्य रूप से लिखी गई हो, जन्म लेता है, पीड़ित होता है और मर जाता है। परन्तु लोग उसके साम्हने थे और उसके पीछे रहेंगे। धार्मिक कथा से लोगों की छवि का यह मुक्ति कार्य का गहरा दार्शनिक अर्थ है, जिसकी सुंदरता सदियों से जीवित है और हमेशा मानव जाति के कलात्मक खजाने में रहेगी।

के. रोसेनचाइल्ड

1730 के दशक की दूसरी छमाही के बाद से। oratorio शैली को संदर्भित करता है। सच है, उन्होंने पहले ("डेबोरा", "एस्तेर", "अतालिया") ओटोरियोस लिखा था, लेकिन अब वह उन्हें पहले की तरह नियमित रूप से बनाता है - ओपेरा। ऑरेटोरियो के प्रदर्शन की लागत ओपेरा से कम की आवश्यकता होती है। "अलेक्जेंडर का पर्व", "मिस्र में इज़राइल", "शाऊल" जैसे काम दिखाई दिए।

हैंडेल के लिए यह दौर आसान नहीं था। ब्रिटिश अभिजात वर्ग के बीच उनके शुभचिंतक थे, जो इटालियंस के कामों के लिए उनके ओपेरा को पसंद करते थे - इस हद तक कि उन्होंने ऐसे लोगों को भी काम पर रखा था जिन्हें हैंडेल के ओपेरा के पोस्टर को फाड़ने का निर्देश दिया गया था। संगीतकार ग्रेट ब्रिटेन छोड़ने का इरादा रखता है - और वह इस देश में एक चौथाई सदी से रह रहा है ... लेकिन इन कठिन वर्षों का परिणाम हैंडेल की सबसे बड़ी कृतियों में से एक का निर्माण है - ओटोरियो "मसीहा"।

ओटोरियो का पाठ संगीतकार के एक मित्र - कवि चार्ल्स जेनेंस द्वारा लिखा गया था। यह से आया है बाइबिल की मंशायीशु मसीह के जीवन के संबंध में, उन्होंने कई नए नियम के ग्रंथों का उपयोग किया, साथ ही साथ भजन संख्या 2, जिसका अनुवाद किया गया था अंग्रेज़ीजॉन मिल्टन।

"मसीहा" एक स्मारकीय काम है, इसमें से लगभग एक चौथाई कोरल नंबर हैं, और आर्केस्ट्रा वाले भी हैं। सोलो और युगल संख्याएँ एक हार्पसीकोर्ड के साथ गायन के साथ प्रतिच्छेदित होती हैं, जो हैंडल युग के इतालवी ओपेरा की याद दिलाती है। प्रारंभ में, लेखक के जीवनकाल के दौरान, तेईस गायक और तैंतीस ऑर्केस्ट्रा सदस्यों द्वारा ओटोरियो का प्रदर्शन किया गया था, लेकिन बाद में प्रदर्शन में अधिक संगीतकारों को शामिल करने के लिए एक परंपरा विकसित हुई।

"मसीहा" में उद्धारकर्ता एक विनम्र पीड़ित (जैसे, उदाहरण के लिए, "") के रूप में इतना नहीं दिखाई देता है, लेकिन एक नायक के रूप में सदियों से महिमामंडित किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्वयं यीशु मसीह की आवाज भाषण में नहीं है - किसी भी एकल कलाकार को उसका हिस्सा नहीं सौंपा गया है। हालांकि, एक भी एकल कलाकार (उनमें से चार ऑरेटोरियो में शामिल नहीं हैं - सोप्रानो, ऑल्टो, टेनोर और बास) किसी भी चरित्र से जुड़े नहीं हैं, एरियस, एरियोस और उनके द्वारा किए गए युगल अवैयक्तिक हैं। यह सुसमाचार की घटनाओं का इतना सुसंगत वर्णन नहीं है, जितना कि गीत-महाकाव्य भजनों में उनका जप।

ऑरेटोरियो का ओवरचर उस युग के ओपेरा ओवरचर के समान है: एक धीमा परिचय (ग्रेव) और एक फ्यूग्यू फास्ट मूवमेंट (एलेग्रो)। वह उदास और एक ही समय में ऊर्जा से भरी हुई लगती है।

पहले दस नंबरों को महाकाव्य स्वर, ताल की समता, शांत, माधुर्य की शांत गति की विशेषता है। उद्धारकर्ता के जन्म और बचपन से जुड़े पहले भाग के बाद के अंक सुखद जीवन के रंगों में तैयार किए गए हैं। पारंपरिक क्रिसमस गीत "ग्लोरिया इन एक्सेलसिस" (उच्चतम में महिमा) भी यहां बजाया जाता है।

दूसरा भाग उद्धारकर्ता की पीड़ा को समर्पित है। यह एक उदास रंग द्वारा प्रतिष्ठित है, छोटी कुंजी प्रबल होती है - दोनों कोरल संख्याओं में और एकल में। आल्टो एरिया "वह तिरस्कृत और छोटा था" संयमित दुःख से भरा है। बाद के कोरस में ("वास्तव में उसने हमारे दुख को ले लिया"), आर्केस्ट्रा के कपड़े में एक बिंदीदार लय दिखाई देती है, जो उस कोड़े की याद दिलाती है जिसके अधीन उद्धारकर्ता था। शोकाकुल पाठ टेनर के एरिया में एक विशेष पैठ देता है "देखो और मुझे बताओ कि कौन जानता है कि दुख और भी बुरा है।" लेकिन दु:ख और करुणा के उद्देश्यों के साथ-साथ दूसरे भाग में वीरता का स्वर सुनाई देता है। यह विजयी कोरस है "अपने सिर के ऊपर, शत्रु को निहारना", दूसरे भजन के पाठ के लिए एक कोरल नंबर और एक टेनर द्वारा किया गया एक एरिया, "आप उन्हें लोहे की छड़ से मारेंगे।" दूसरा भाग "हालेलुजाह" के साथ समाप्त होता है - विजय और उल्लास से भरा एक कोरल नंबर। हैंडेल के अनुसार, जब उन्होंने इस कोरस को समाप्त किया, तो "आकाश उनके सामने खुल गया," और उन्होंने "निर्माता को देखा"। संगीत की महानता ऐसी है कि इंग्लैंड में इस गायक मंडली को खड़े होकर सुनने की परंपरा है - और शाही परिवार के सदस्यों सहित अधिकांश गणमान्य व्यक्ति भी यही करते हैं।

हलेलुजाह गाना बजानेवालों द्वारा निर्धारित विजय के संकेत के तहत, ओटोरियो का तीसरा भाग होता है - उठे हुए मसीहा की विजय। भव्य गाना बजानेवालों, जो काम को समाप्त करता है, में कई एपिसोड होते हैं और एक फ्यूग्यू के साथ समाप्त होता है।

ऑरेटोरियो "मसीहा" को पहली बार आयरलैंड में डबलिन में जनता के सामने प्रस्तुत किया गया था, जहां संगीतकार ने उस समय लंदन में मिले हुए की तुलना में बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया था। यह अप्रैल 1742 में हुआ था। संगीत कार्यक्रम धर्मार्थ था, और बाद में संगीतकार ने अपने जीवनकाल के दौरान स्कोर और यहां तक ​​​​कि इसके अंशों के प्रकाशन को मना कर दिया, और इसके प्रदर्शन से आय का अधिकार लंदन के एक अनाथालय को सौंपा गया था।

1840 के दशक में। लंदन में, भाषण केवल पांच बार किया गया था - यह चर्च के प्रतिरोध के कारण था। बाद के वर्षों में, यह शायद ही कभी चर्चों की दीवारों के भीतर बजता था, मुख्य रूप से संगीत समारोहों में प्रदर्शन किया जाता था। अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, हैंडल ने इनमें से एक संगीत कार्यक्रम में भाग लिया और स्वयं द मसीहा में अंग भाग का प्रदर्शन किया।

हैंडेल ने ईस्टर के लिए "मसीहा" का इरादा किया था (और यह तब था जब पहली बार ओटोरियो का प्रदर्शन किया गया था), उनकी मृत्यु के बाद उनका काम अक्सर इंग्लैंड में जन्म के उपवास के दौरान किया जाता था, लेकिन उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान का वर्णन करने वाले अंश इसमें शामिल हैं। ईस्टर दिवस पर सेवाएं, और सोप्रानो एरिया "मुझे पता है कि मेरा उद्धारक रहता है" - अंतिम संस्कार सेवाओं में।

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