बोयारिना मोरोज़ोवा के बारे में प्रस्तुति। विषयगत चित्र पर काम करने की प्रक्रिया

सुरिकोव ने कहा, "ऐतिहासिक तस्वीर का सार अनुमान लगाना है।" वासिली इवानोविच ने एक ऐतिहासिक चित्रकार के रूप में रूसी कला के इतिहास में प्रवेश किया। अपने चित्रों में उन्होंने "लोगों द्वारा स्वयं प्रेरित और निर्मित" इतिहास को चित्रित करने का प्रयास किया। सुरिकोव ने बचपन में पहली बार रईस मोरोज़ोवा की कहानी अपनी गॉडमदर ओ.एम. से सुनी थी। डूरंडिना, जो वहां रहने वाले विद्वानों की कहानियों से या साइबेरिया में वितरित उसके बारे में हस्तलिखित "जीवन" में से एक से प्रसिद्ध विद्वानों के बारे में जानती थी। यह आश्चर्यजनक छवि उनकी आत्मा और कलात्मक स्मृति में डूब गई। ऐतिहासिक चित्रकार

मास्टर की पेंटिंग्स में, "बॉयरीना मोरोज़ोवा" शायद सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। पेंटिंग को पहली बार 1887 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रदर्शनी में दिखाया गया था, जब सुरिकोव पहले से ही एक प्रसिद्ध कलाकार बन गए थे, "द मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्ट्सी एक्ज़ीक्यूशन" और "मेन्शिकोव इन बेरेज़ोवो" के लेखक। फिर भी, नए कार्य से बहुत भिन्न प्रतिक्रियाएँ प्राप्त हुईं। केवल तीन लोगों ने तस्वीर को सकारात्मक रेटिंग दी: लेखक वी. कोरोलेंको, वी. गार्शिन और कला समीक्षक वी. स्टासोव। लगभग हर उत्कृष्ट कृति की तरह इसे भी सामान्य मान्यता बहुत बाद में मिली। जब कोई किसी कलाकृति को समझना चाहता है तो तीन प्रश्न पूछे जाते हैं। 1. सबसे पहले, वे यह निर्धारित करते हैं कि लेखक चित्र के साथ क्या कहना चाहता है। 2.दूसरी बात यह कि उन्होंने अपने विचारों को ग्राफ़िक तरीके से कैसे व्यक्त किया. 3. तीसरा सवाल: क्या हुआ? कार्य का अर्थ और महत्व क्या है? तो, आइए फिल्म "बॉयरीना मोरोज़ोवा" में सुरिकोव के कार्य को निर्धारित करने का प्रयास करें। आइए देखें कि तस्वीर का कथानक क्या है?

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन इन दो लोगों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आइए सबसे पहले तीन सौ साल पहले के रूसी इतिहास की ओर मुड़ें। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने, पैट्रिआर्क निकॉन के दबाव में, एक चर्च सुधार किया, जिसमें चर्च के अनुष्ठानों सहित कुछ बदलाव निर्धारित किए गए। उदाहरण के लिए, यदि पहले लोगों को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाता था, तो अब उन्हें तीन उंगलियों से बपतिस्मा देना पड़ता था। इस तरह के नवाचारों से लोगों में असंतोष फैल गया, जो चर्च सुधार के विरोध में बदल गया, जो अक्सर कट्टरता की हद तक पहुंच गया। बंटवारा हो गया. जो लोग शाही आदेश का पालन नहीं करना चाहते थे उन्हें विद्वतावादी कहा जाता था। जल्द ही उन पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार किया जाने लगा - उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया, चूहों के साथ मिट्टी के गड्ढों या तहखानों में फेंक दिया गया और जिंदा जला दिया गया।

पुस्तकों को सही किया गया; उनके विचार और अनुमोदन के लिए, निकॉन ने 1656 में एक नई परिषद बुलाई, जिसमें, रूसी धनुर्धरों के साथ, दो पूर्वी कुलपिता "सच्चे रूढ़िवादी विश्वास के वाहक" के रूप में उपस्थित थे। परिषद ने संशोधित पुस्तकों को मंजूरी दे दी और उन्हें सभी चर्चों में पेश करने और पुरानी पुस्तकों को हटाकर उन्हें जलाने का निर्णय लिया। इस प्रकार, निकॉन ग्रीक (बीजान्टिन) चर्च का समर्थन हासिल करने में कामयाब रहा, जिसे "रूसी चर्च की माँ" माना जाता था। वास्तव में, उसी क्षण से, रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन शुरू हुआ। पुराने रूसी चर्च आधिकारिक रूसी रूढ़िवादी चर्च केवल पुरानी (मुख्य रूप से जोसेफिन पुस्तकों) के अनुसार दिव्य सेवाएं करते हैं। दिव्य सेवाएं केवल सही ("निक्सनियन") पुस्तकों के अनुसार करते हैं। क्रॉस करें और केवल दो अंगुलियों (तर्जनी और मध्य) को एक साथ जोड़कर आशीर्वाद दें . क्रॉस और आशीर्वाद केवल तीन अंगुलियों (बड़ी, तर्जनी और मध्य) से, चुटकी में मोड़कर। क्रॉस की पूजा केवल आठ बिंदुओं से की जानी चाहिए। क्रॉस की पूजा केवल चार बिंदुओं से की जानी चाहिए 3. मंदिर के चारों ओर जुलूस के साथ, आगे बढ़ें पूर्व से पश्चिम। मंदिर के चारों ओर जुलूस के साथ, पश्चिम से पूर्व की ओर जाएं। उद्धारकर्ता का नाम लिखें: "यीशु"। समय। केवल पुराने चिह्नों या पुराने चिह्नों से कॉपी किए गए चिह्नों की पूजा करें। केवल प्राचीन ग्रीक मूल से कॉपी किए गए चिह्नों की पूजा करें। सात प्रोस्फोरस पर पूजा-अर्चना करें। पांच प्रोस्फोरस पर पूजा-अर्चना करें। पंथ के आठवें लेख को पढ़ना चाहिए: "और पवित्र में सच्चे और जीवन देने वाले प्रभु की आत्मा।" कोई जानकारी नहीं।

पी. ई. मायसोएडोव ()। आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जलना।

बोयरिना एफ.पी. मोरोज़ोवा ने अपने भाग्य को पुराने विश्वास के कट्टरपंथियों के साथ निकटता से जोड़ा, निकोनियों के मुख्य दुश्मन, उन्मत्त धनुर्धर अवाकुम का समर्थन किया, और 1662 में निर्वासन से लौटने पर, उसने उसे अपने साथ बसा लिया। इस समय तक, वह विधवा हो चुकी थी और अपने पति की विशाल संपत्ति की एकमात्र प्रबंधक बनी हुई थी। उसका घर पुराने विश्वासियों की शरणस्थली की तरह दिखने लगा; वास्तव में, यह एक प्रकार का विद्वतापूर्ण मठ बन गया। बोयारिना मोरोज़ोवा, असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की व्यक्ति, ठीक ऐसी ही विद्वतापूर्ण बन गई। ज़ार ने विद्रोही कुलीन महिला की गिरफ्तारी और उसकी संपत्ति और भूमि को जब्त करने का आदेश दिया। यदि वह अपने विचार त्याग देती है तो उसने उसे स्वतंत्रता और धन लौटाने की पेशकश की, लेकिन मोरोज़ोवा अडिग थी। फिर उसे मास्को से निष्कासित कर दिया गया और जल्द ही मार डाला गया। बोयारिना मोरोज़ोवा ने जेल में अवाकुम से मुलाकात की (19वीं सदी का लघु चित्र)।

सुरिकोव ने नायिका का चित्रण तब किया जब उसे या तो पूछताछ के लिए या निर्वासन के लिए मास्को की सड़कों के माध्यम से किसानों की लकड़ियों पर ले जाया जा रहा था। रूसी वास्तविकता में ऐसे कई उदाहरण मिल सकते हैं जब लोगों ने एक विचार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, जो लोगों की सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय विशेषता थी। मोरोज़ोवा की कहानी ने इस विशेषता को व्यक्त करने और महिमामंडित करने का अवसर प्रदान किया, यही वजह है कि मास्टर उसकी त्रासदी की ओर आकर्षित हुए। इस प्रकार, सुरिकोव ने विश्वासों के लिए आत्म-बलिदान के विचार को मूर्त रूप देना मुख्य कार्य माना। उन्होंने मोरोज़ोवा को विभिन्न लोगों - वयस्कों और बच्चों, पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और भिखारियों, पथिकों और ननों, व्यापारियों और कारीगरों, पुजारियों और धनुर्धारियों से घेर लिया - यह दिखाने के लिए कि लोगों को मोरोज़ोवा के पराक्रम के बारे में कैसा महसूस हुआ। दूसरा कार्य पहले से कम महत्वाकांक्षी नहीं था। दो कार्यों के संयोजन ने तीसरे को जन्म दिया - जीवन के दुखद, तनावपूर्ण क्षण में रूसी लोगों की छवि को मूर्त रूप देना।

जरा कल्पना करें कि विवरणों को नहीं, बल्कि विचार के आधार को तीस बार फिर से बनाना और बदलना होगा! कलाकार ने एक स्केच के साथ शुरुआत की, जहां रचना की रूपरेखा दी गई थी और चित्र के मुख्य पात्रों को पर्याप्त विवरण में चित्रित किया गया था। सुरिकोव ने 1881 में पहला स्केच बनाया और केवल तीन साल बाद पेंटिंग पर सीधा काम शुरू किया। अगले दो वर्षों में, उन्होंने सबसे अभिव्यंजक समाधान की तलाश में तीस से अधिक पेंसिल और जलरंग रेखाचित्र पूरे किए। स्केच से स्केच तक, उन्होंने लॉग की गति की दिशा बदल दी (वे सामने की ओर, बाईं ओर अलग-अलग कोणों पर और एक स्केच में दाईं ओर गए), मोरोज़ोवा की आकृति की स्थिति बदल दी। पहले स्केच में वह एक ऊंचे मंच पर बैठी थी, लेकिन पेंटिंग में उसे पुआल पर चित्रित किया गया है; स्केच में उसने अपना बायां हाथ उठाया था, और पेंटिंग में उसने अपना दाहिना हाथ उठाया था; बाहर कर दिया या, इसके विपरीत, लोगों को भीड़ में शामिल कर लिया। यह सब सुरिकोव के काम की दुर्लभ गहराई की बात करता है, जिन्होंने चित्र बनाने की प्रक्रिया में न केवल दृश्य पूर्णता के लिए प्रयास किया, बल्कि घटना की अपनी समझ को भी स्पष्ट किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, काम की वैचारिक और अर्थपूर्ण सामग्री का निर्माण किया।

सुरिकोव ने याद किया कि मुख्य पात्र की छवि की कुंजी काले पंख वाले एक कौवे द्वारा दी गई थी जिसे उसने एक बार बर्फ से टकराते हुए देखा था। रईस की छवि एक पुराने विश्वासियों से कॉपी की गई थी, जिनसे कलाकार रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में मिले थे। पोर्ट्रेट स्केच केवल दो घंटों में चित्रित किया गया था।

वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: मैंने तीन साल तक उसके लिए सामग्री एकत्र की। रईस मोरोज़ोवा के प्रकार में - यहाँ मेरी एक चाची, अव्दोत्या वासिलिवेना हैं, जो चाचा स्टीफन फेडोरोविच के पीछे थीं, जो काली दाढ़ी वाले एक तीरंदाज थे। वह पुराने विश्वास की ओर झुकने लगी। मुझे याद है, मेरी माँ हमेशा क्रोधित रहती थीं: वे सभी तीर्थयात्री और तीर्थयात्री थे। उसने मुझे दोस्तोवस्की की नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की याद दिला दी। ट्रीटीकोव गैलरी में यह स्केच है (अध्ययन "द हेड ऑफ़ बोयरिना मोरोज़ोवा", 1910 में ट्रीटीकोव गैलरी को दान किया गया), जैसा कि मैंने इसे चित्रित किया था।

"बोयारिना मोरोज़ोवा"। एक कुलीन महिला की छवि. "...मैंने पहले चित्र में भीड़ खींची, और फिर बाद में।" सुरिकोव को लंबे समय तक सही मॉडल नहीं मिला, हालांकि उन्होंने स्लीघ में बैठकर व्यक्तिगत सिर और आकृतियों के कई रेखाचित्र पूरे किए। कपड़े, मुद्रा, हावभाव, स्लीघ में आकृति की स्थिति सभी प्रारंभिक कार्य में निर्धारित किए गए थे, केवल चेहरा गायब था। "...और मैं उसका चेहरा कितना भी लिखूं, भीड़ धड़कती है। उसका चेहरा ढूंढना बहुत मुश्किल था। आखिर मैं कब से उसे ढूंढ रहा था। पूरा चेहरा छोटा था। वह भीड़ में खो गई थी ।" और आप इस पर विश्वास करते हैं। भीड़ में छवियां बहुत उज्ज्वल और अभिव्यंजक निकलीं, और उन्होंने मोरोज़ोवा का चेहरा दूर धकेल दिया।

प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गांव में, ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान में - यहीं मुझे वह मिली। पुराने विश्वासियों में से मेरी एक पुरानी मित्र थी, स्टेपनिडा वर्फोलोमीवना। वे बियर लेन में रहते थे - उनका वहां एक प्रार्थना घर था। और फिर उन्हें प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान से बेदखल कर दिया गया। वहाँ प्रीओब्राज़ेंस्कॉय में हर कोई मुझे जानता था। यहाँ तक कि बूढ़ी महिलाओं और वर्णित लड़कियों ने भी मुझे स्वयं चित्र बनाने की अनुमति दी। उन्हें अच्छा लगा कि मैं एक कोसैक हूं और धूम्रपान नहीं करता। और फिर उरल्स का एक पाठक, अनास्तासिया मिखाइलोवना, उनके पास आया। मैंने दो बजे किंडरगार्टन में इसका एक स्केच लिखा। और जब मैंने उसे चित्र में शामिल किया, तो उसने सभी को जीत लिया। आपके हाथों की उंगलियाँ सूक्ष्म हैं, और आपकी आँखें बिजली की तरह तेज़ हैं। आप शेर की तरह अपने दुश्मनों पर झपटते हैं"... (ये शब्द अवाकुम के एफ.टी. मोरोज़ोवा, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा और एम.जी. डेनिलोवा को बोरोव्स्क में दिए गए संदेश पर वापस जाते हैं: "आपके हाथों की उंगलियां सूक्ष्म और प्रभावी हैं, लेकिन आपकी आंखें हैं बिजली की तेजी से "; "लोमड़ियों को शेर की तरह हर जगह दिखाई दे रहा है"; देखें: 17वीं सदी के पुराने विश्वासियों के इतिहास के स्मारक। एल., 1927, पुस्तक 1, अंक 1, एसटीबी. 409, 417 (रूसी) ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 39)। अवाकुम मोरोज़ोवा के बारे में कह रहा है, और उसके बारे में और कुछ नहीं है।

कुलीन महिला के दाहिनी ओर उसकी बहन, राजकुमारी उरुसोवा है, जिसने अपनी टोपी के नीचे से एक सफेद कढ़ाई वाला दुपट्टा पहना हुआ है। इस समय, उसने पहले ही वही काम करने का फैसला कर लिया था (मोरोज़ोवा के तुरंत बाद उरुसोवा की मृत्यु हो गई), लेकिन कलाकार जानबूझकर इस क्षण को उजागर नहीं करता है, और उरुसोवा को प्रोफ़ाइल में दर्शाया गया है और उसकी छवि बहुत अधिक विकसित नहीं होती है, जबकि बहुत कम महत्वपूर्ण है पात्रों को उनकी भावनात्मक स्थिति की स्पष्ट विशेषता के साथ सामने दिखाया गया है।

रमता जोगी। इसने त्रासदी का एक सक्रिय, यद्यपि कुछ हद तक अलग, अनुभव व्यक्त किया। पथिक अपने आप में गहराई से डूबा हुआ था, शायद मोरोज़ोवा के बारे में उतना नहीं, जितना सामान्य रूप से किसी चीज़ के बारे में। यह एक प्रकार का लोक दार्शनिक है जो न केवल किसी घटना का अवलोकन करता है, बल्कि उसकी व्याख्या करना और भविष्य देखना चाहता है।

वी. सुरिकोव. "बर्फ में बैठा पवित्र मूर्ख।" ऐतिहासिक पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा" 1885 का स्केच। कैनवास, तेल. मास्टर ने पवित्र मूर्ख के विषय के लिए एक कठिन रास्ता भी अपनाया। यह भी पुराने रूस का एक विशिष्ट चरित्र है। पवित्र मूर्खों ने खुद को गंभीर शारीरिक कष्ट सहने को मजबूर किया, भूखे रहे और सर्दियों और गर्मियों में आधे नग्न होकर चले। लोगों ने उन पर विश्वास किया और उन्हें संरक्षण दिया। यही कारण है कि सुरिकोव ने चित्र में पवित्र मूर्ख को इतना प्रमुख स्थान दिया और उसी दो-उँगलियों के इशारे से उसे मोरोज़ोवा से जोड़ा।

वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: "और मुझे पिस्सू बाजार में पवित्र मूर्ख मिला। वह वहां खीरे बेच रहा था। मैं उसे देखता हूं। ऐसे लोगों के पास ऐसी खोपड़ी होती है। मैं कहता हूं, चलो चलते हैं। मैंने मुश्किल से उसे मना लिया। वह पीछा करता है मैं, कर्बस्टोन पर कूदता रहता हूं। मैं चारों ओर देखता हूं, और वह अपना सिर हिलाता है - कुछ नहीं, मैं तुम्हें धोखा नहीं दूंगा। यह सर्दियों की शुरुआत में था। बर्फ पिघल रही थी। मैंने इसे बर्फ में ऐसे ही लिखा था। मैं उसे वोदका दी और उसके पैरों को वोदका से रगड़ा। आख़िरकार, वे सभी शराबी हैं। उसने केवल एक कैनवास शर्ट पहना है, नंगे पैर वह मेरे साथ बर्फ में बैठा था, उसके पैर भी नीले पड़ गए थे।

मैंने उसे तीन रूबल दिये। यह उसके लिए बहुत बड़ी रकम थी. और पहला काम जो उसने किया वह पचहत्तर कोपेक रूबल के लिए एक लापरवाह ड्राइवर को काम पर रखना था। वह इसी तरह का आदमी था। मैंने एक चिह्न बनाया था, इसलिए वह क्रॉस का चिह्न बनाता रहा और कहा: "अब मैं पूरी भीड़ को बताऊंगा कि किस प्रकार के चिह्न हैं।"

वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: क्या आपको मेरी भीड़ में पुजारी याद है? यह एक संपूर्ण प्रकार है जिसे मैंने बनाया है। यह तब की बात है जब मुझे अभी भी बुज़िम से अध्ययन के लिए भेजा गया था, क्योंकि मैं सेक्स्टन - वर्सानुफ़ि, (वर्सोनोफ़ी - वर्सोनोफ़ी सेमेनोविच ज़कोर्त्सेव, सुखोई बुज़िम ट्रिनिटी चर्च के सेक्स्टन) के साथ यात्रा कर रहा था। "बॉयरीना मोरोज़ोवा" के लिए स्केच में कैद किया गया था। पुजारी।") - मैं आठ साल का था। उसने यहां अपनी चोटी बांध रखी है। हम पोगोरेलॉय गांव में प्रवेश कर रहे हैं। वह कहता है: "तुम, वास्या, अपने घोड़े पकड़ो, मैं कैपेरनम जाऊंगा।" उसने अपने लिए एक हरे रंग का जामदानी खरीदा और वहां वह पहले से ही चोंच मार रहा था। खैर, वह कहता है, वास्या, तुम शासन करो। मुझे रास्ता मालूम था. और वह बगीचे के बिस्तर पर पैर लटका कर बैठ गया। वह जामदानी से पीएगा और रोशनी की ओर देखेगा... वह पूरे रास्ते गाता रहा। हाँ, मैं जामदानी को देखता रहा। उसने बिना कुछ खाए पी लिया। केवल सुबह ही मैं उसे क्रास्नोयार्स्क ले आया। हम पूरी रात ऐसे ही गाड़ी चलाते रहे. और सड़क खतरनाक है - पहाड़ से उतरती हुई। और सुबह शहर में लोग हमें देखते हैं और हंसते हैं।

विकर्ण रचना ने लेखक को स्लेज की गति को बड़े प्रभाव से दिखाने का एक और अवसर दिया। सुरिकोव की कहानी इस बारे में जानी जाती है कि कैसे उन्होंने कैनवास का आकार दो बार बदला और केवल तीसरे कैनवास पर एक चित्र बनाया, हर समय इसे नीचे से बड़ा किया और "स्लीघ को आगे बढ़ाने" की कोशिश की। सुरिकोव ने कहा: “गति में जीवित बिंदु हैं, और मृत बिंदु भी हैं। यह असली गणित है. स्लेज में बैठी आकृतियाँ उसे अपनी जगह पर रखती हैं। उन्हें लॉन्च करने के लिए फ्रेम से स्लीघ तक की दूरी का पता लगाना आवश्यक था। स्लेज की दूरी थोड़ी कम होती है। और टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी, जब उन्होंने मोरोज़ोव को देखा, तो कहा: "नीचे को काटने की जरूरत है, नीचे की जरूरत नहीं है, यह रास्ते में है।" और वहां आप कुछ भी कम नहीं कर सकते, स्लीघ नहीं जाएगी।

और स्नो ने कैसे लिखा: “मैं स्लेज के पीछे चलता रहा, देखता रहा कि वे कैसे निशान छोड़ते हैं, खासकर गड़गड़ाहट के दौरान। जैसे ही बर्फ गहरी गिरती है, आप उन्हें यार्ड में स्लेज पर गाड़ी चलाने के लिए कहते हैं ताकि बर्फ अलग हो जाए, और फिर आप रट बनाना शुरू कर देते हैं। और आप यहां रंगों की सारी गरीबी महसूस करते हैं... और बर्फ में सब कुछ प्रकाश से संतृप्त है। हर चीज़ बैंगनी और गुलाबी रंग की सजगता में है।''

"बोयारिना मोरोज़ोवा"। चित्र का अर्थ. इस पेंटिंग के बारे में विवाद और अफवाहों का विश्लेषण करते हुए (यह पंद्रहवीं यात्रा प्रदर्शनी का मुख्य कार्यक्रम था), सुरिकोव की पोती एन.पी. कोंचलोव्स्काया, दूसरों के बीच, वी.एम. गार्शिन की एक समीक्षा का हवाला देती हैं: “सुरिकोव की पेंटिंग आश्चर्यजनक रूप से इस अद्भुत महिला का प्रतिनिधित्व करती है। मुझे यकीन है कि जो कोई भी उसकी दुखद कहानी जानता है, वह हमेशा कलाकार द्वारा मोहित हो जाएगा और फेडोस्या प्रोकोपयेवना की कल्पना उसके चित्र में जिस तरह से चित्रित की गई है, उसके अलावा नहीं कर पाएगा। पुस्तक पर आधारित: नताल्या कोंचलोव्स्काया। उपहार अमूल्य है. एम., पी. 151.] समकालीनों के लिए निष्पक्ष रहना कठिन है, और उनकी भविष्यवाणियाँ अक्सर सच नहीं होती हैं। लेकिन गारशिन एक अच्छे भविष्यवक्ता निकले। लगभग सौ वर्षों में, जो हमें यात्रा करने वालों की पंद्रहवीं प्रदर्शनी से अलग करता है, सुरिकोव का मोरोज़ोवा प्रत्येक रूसी व्यक्ति का "शाश्वत साथी" बन गया है। "अन्यथा" 17वीं सदी की इस महिला की कल्पना करना वास्तव में असंभव है, जो उस उद्देश्य की खातिर यातना और मृत्यु सहने के लिए तैयार है जिसके बारे में वह आश्वस्त है। लेकिन सुरिकोव का मोरोज़ोवा वास्तव में एक प्रतीकात्मक कैनन और ऐतिहासिक प्रकार क्यों बन गया? सबसे पहले, क्योंकि कलाकार ऐतिहासिक सत्य के प्रति वफादार था।

"बोयारिना मोरोज़ोवा" आदर्श रूप से आई.ई. द्वारा व्यक्त किए गए अद्भुत विचारों का प्रतीक है। रेपिन: "एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में विशेष, छिपी हुई वीरता का गुण होता है... यह व्यक्तित्व की आड़ में होता है, यह अदृश्य होता है। लेकिन यह जीवन की सबसे बड़ी शक्ति है, यह पहाड़ों को हिला देती है... यह पूरी तरह से इसके विचार के साथ विलीन हो जाता है, "यह मरने से नहीं डरता।" यहीं से इसकी सबसे बड़ी ताकत आती है: यह मृत्यु से नहीं डरता।"

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वासिली इवानोविच सुरीकोव "बोयारिना मोरोज़ोवा"। तेल। 1887. प्रेजेंटेशन तैयार: निकितुश्किना जी.वी. मॉस्को 2015

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सुरिकोव ने कहा, "ऐतिहासिक तस्वीर का सार अनुमान लगाना है।" वासिली इवानोविच ने एक ऐतिहासिक चित्रकार के रूप में रूसी कला के इतिहास में प्रवेश किया। अपने चित्रों में उन्होंने "लोगों द्वारा स्वयं प्रेरित और निर्मित" इतिहास को चित्रित करने का प्रयास किया। सुरिकोव ने बचपन में पहली बार रईस मोरोज़ोवा की कहानी अपनी गॉडमदर ओ.एम. से सुनी थी। डूरंडिना, जो वहां रहने वाले विद्वानों की कहानियों से या साइबेरिया में वितरित उसके बारे में हस्तलिखित "जीवन" में से एक से प्रसिद्ध विद्वानों के बारे में जानती थी। यह आश्चर्यजनक छवि उनकी आत्मा और कलात्मक स्मृति में डूब गई।

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मास्टर की पेंटिंग्स में, "बॉयरीना मोरोज़ोवा" शायद सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। पेंटिंग को पहली बार 1887 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रदर्शनी में दिखाया गया था, जब सुरिकोव पहले से ही एक प्रसिद्ध कलाकार बन गए थे, "द मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्ट्सी एक्ज़ीक्यूशन" और "मेन्शिकोव इन बेरेज़ोवो" के लेखक। फिर भी, नए कार्य से बहुत भिन्न प्रतिक्रियाएँ प्राप्त हुईं। केवल तीन लोगों ने तस्वीर को सकारात्मक रेटिंग दी: लेखक वी. कोरोलेंको, वी. गार्शिन और कला समीक्षक वी. स्टासोव। लगभग हर उत्कृष्ट कृति की तरह इसे भी सामान्य मान्यता बहुत बाद में मिली। जब कोई किसी कलाकृति को समझना चाहता है तो तीन प्रश्न पूछे जाते हैं। सबसे पहले, वे यह निर्धारित करते हैं कि लेखक पेंटिंग के साथ क्या कहना चाहता था। दूसरे, उन्होंने अपने विचार को ग्राफ़िक तरीके से कैसे व्यक्त किया. तीसरा सवाल: क्या हुआ? कार्य का अर्थ और महत्व क्या है? तो, आइए फिल्म "बॉयरीना मोरोज़ोवा" में सुरिकोव के कार्य को निर्धारित करने का प्रयास करें। आइए देखें कि तस्वीर का कथानक क्या है?

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ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन इन दो लोगों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आइए सबसे पहले तीन सौ साल पहले के रूसी इतिहास की ओर मुड़ें। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने, पैट्रिआर्क निकॉन के दबाव में, एक चर्च सुधार किया, जिसमें चर्च के अनुष्ठानों सहित कुछ बदलाव निर्धारित किए गए। उदाहरण के लिए, यदि पहले लोगों को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाता था, तो अब उन्हें तीन उंगलियों से बपतिस्मा देना पड़ता था। इस तरह के नवाचारों से लोगों में असंतोष फैल गया, जो चर्च सुधार के विरोध में बदल गया, जो अक्सर कट्टरता की हद तक पहुंच गया। बंटवारा हो गया. जो लोग शाही आदेश का पालन नहीं करना चाहते थे उन्हें विद्वतावादी कहा जाता था। जल्द ही उन पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार किया जाने लगा - उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया, चूहों के साथ मिट्टी के गड्ढों या तहखानों में फेंक दिया गया और जिंदा जला दिया गया।

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1654 की चर्च काउंसिल (पैट्रिआर्क निकॉन नए धार्मिक ग्रंथ प्रस्तुत करता है) ए. डी. किवशेंको, 1880

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पुस्तकों को सही किया गया; उनके विचार और अनुमोदन के लिए, निकॉन ने 1656 में एक नई परिषद बुलाई, जिसमें, रूसी धनुर्धरों के साथ, दो पूर्वी कुलपिता "सच्चे रूढ़िवादी विश्वास के वाहक" के रूप में उपस्थित थे। परिषद ने संशोधित पुस्तकों को मंजूरी दे दी और उन्हें सभी चर्चों में पेश करने और पुरानी पुस्तकों को हटाकर उन्हें जलाने का निर्णय लिया। इस प्रकार, निकॉन ग्रीक (बीजान्टिन) चर्च का समर्थन हासिल करने में कामयाब रहा, जिसे "रूसी चर्च की माँ" माना जाता था। वास्तव में, उसी क्षण से, रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन शुरू हुआ। पुराने रूसी चर्च आधिकारिक रूसी रूढ़िवादी चर्च केवल पुरानी (मुख्य रूप से जोसेफिन पुस्तकों) के अनुसार दिव्य सेवाएं करते हैं। दिव्य सेवाएं केवल सही ("निकोन") पुस्तकों के अनुसार करते हैं। केवल दो अंगुलियों (तर्जनी और मध्य) को एक साथ जोड़कर क्रॉस और आशीर्वाद दें . क्रॉस और आशीर्वाद केवल तीन अंगुलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्य) से, चुटकी में मोड़कर। क्रॉस की पूजा केवल आठ बिंदुओं से की जानी चाहिए। क्रॉस की पूजा केवल चार बिंदुओं से की जानी चाहिए 3. मंदिर के चारों ओर जुलूस के साथ, आगे बढ़ें पूर्व से पश्चिम। मंदिर के चारों ओर जुलूस के साथ, पश्चिम से पूर्व की ओर जाएं। उद्धारकर्ता का नाम लिखें: "यीशु।" समय। केवल पुराने चिह्नों या पुराने से कॉपी किए गए चिह्नों की पूजा करें। केवल प्राचीन ग्रीक मूल से कॉपी किए गए चिह्नों की पूजा करें। सात प्रोस्फोरस पर पूजा-अर्चना करें। पांच प्रोस्फोरस पर पूजा-अर्चना करें। आस्था के प्रतीक के आठवें सदस्य में किसी को पढ़ना चाहिए: " और सच्चे और जीवन देने वाले प्रभु की पवित्र आत्मा में।" कोई जानकारी नहीं।

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बोयरिना एफ.पी. मोरोज़ोवा ने अपने भाग्य को पुराने विश्वास के कट्टरपंथियों के साथ निकटता से जोड़ा, निकोनियों के मुख्य दुश्मन, उन्मत्त धनुर्धर अवाकुम का समर्थन किया, और 1662 में निर्वासन से लौटने पर, उसने उसे अपने साथ बसा लिया। इस समय तक, वह विधवा हो चुकी थी और अपने पति की विशाल संपत्ति की एकमात्र प्रबंधक बनी हुई थी। उसका घर पुराने विश्वासियों की शरणस्थली की तरह दिखने लगा; वास्तव में, यह एक प्रकार का विद्वतापूर्ण मठ बन गया। बोयारिना मोरोज़ोवा, असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की व्यक्ति, ठीक ऐसी ही विद्वतापूर्ण बन गई। ज़ार ने विद्रोही कुलीन महिला की गिरफ्तारी और उसकी संपत्ति और भूमि को जब्त करने का आदेश दिया। यदि वह अपने विचार त्याग देती है तो उसने उसे स्वतंत्रता और धन लौटाने की पेशकश की, लेकिन मोरोज़ोवा अडिग थी। फिर उसे मास्को से निष्कासित कर दिया गया और जल्द ही मार डाला गया। बोयारिना मोरोज़ोवा ने जेल में अवाकुम से मुलाकात की (19वीं सदी का लघु चित्र)।

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सुरिकोव ने नायिका का चित्रण तब किया जब उसे या तो पूछताछ के लिए या निर्वासन के लिए मास्को की सड़कों के माध्यम से किसानों की लकड़ियों पर ले जाया जा रहा था। रूसी वास्तविकता में ऐसे कई उदाहरण मिल सकते हैं जब लोगों ने एक विचार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, जो लोगों की सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय विशेषता थी। मोरोज़ोवा की कहानी ने इस विशेषता को व्यक्त करने और महिमामंडित करने का अवसर प्रदान किया, यही वजह है कि मास्टर उसकी त्रासदी की ओर आकर्षित हुए। इस प्रकार, सुरिकोव ने विश्वासों के लिए आत्म-बलिदान के विचार को मूर्त रूप देना मुख्य कार्य माना। उन्होंने मोरोज़ोवा को विभिन्न लोगों - वयस्कों और बच्चों, पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और भिखारियों, पथिकों और ननों, व्यापारियों और कारीगरों, पुजारियों और धनुर्धारियों से घेर लिया - यह दिखाने के लिए कि लोगों को मोरोज़ोवा के पराक्रम के बारे में कैसा महसूस हुआ। दूसरा कार्य पहले से कम महत्वाकांक्षी नहीं था। दो कार्यों के संयोजन ने तीसरे को जन्म दिया - जीवन के दुखद, तनावपूर्ण क्षण में रूसी लोगों की छवि को मूर्त रूप देना।

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जरा कल्पना करें - विवरणों को नहीं, बल्कि योजना के आधार को तीस बार फिर से बनाना और बदलना! कलाकार ने एक स्केच के साथ शुरुआत की, जहां रचना की रूपरेखा दी गई थी और चित्र के मुख्य पात्रों को पर्याप्त विवरण में चित्रित किया गया था। सुरिकोव ने 1881 में पहला स्केच बनाया और केवल तीन साल बाद पेंटिंग पर सीधा काम शुरू किया। अगले दो वर्षों में, उन्होंने सबसे अभिव्यंजक समाधान की तलाश में तीस से अधिक पेंसिल और जलरंग रेखाचित्र पूरे किए। स्केच से स्केच तक, उन्होंने लॉग की गति की दिशा बदल दी (वे सामने की ओर गए, बाईं ओर अलग-अलग कोणों पर, और एक स्केच में - दाईं ओर), मोरोज़ोवा की आकृति की स्थिति बदल दी। पहले स्केच में वह एक ऊंचे मंच पर बैठी थी, लेकिन पेंटिंग में उसे पुआल पर चित्रित किया गया है; स्केच में उसने अपना बायां हाथ उठाया था, और पेंटिंग में उसने अपना दाहिना हाथ उठाया था; बाहर कर दिया या, इसके विपरीत, लोगों को भीड़ में शामिल कर लिया। यह सब सुरिकोव के काम की दुर्लभ गहराई की बात करता है, जिन्होंने चित्र बनाने की प्रक्रिया में न केवल दृश्य पूर्णता के लिए प्रयास किया, बल्कि घटना की अपनी समझ को भी स्पष्ट किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, काम की वैचारिक और अर्थपूर्ण सामग्री का निर्माण किया।

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सुरिकोव ने याद किया कि मुख्य पात्र की छवि की कुंजी काले पंख वाले एक कौवे द्वारा दी गई थी जिसे उसने एक बार बर्फ से टकराते हुए देखा था। रईस की छवि एक पुराने विश्वासियों से कॉपी की गई थी, जिनसे कलाकार रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में मिले थे। पोर्ट्रेट स्केच केवल दो घंटों में चित्रित किया गया था।

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वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: मैंने तीन साल तक उसके लिए सामग्री एकत्र की। रईस मोरोज़ोवा के प्रकार में - यहाँ मेरी एक चाची, अव्दोत्या वासिलिवेना हैं, जो चाचा स्टीफन फेडोरोविच के पीछे थीं, जो काली दाढ़ी वाले एक तीरंदाज थे। वह पुराने विश्वास की ओर झुकने लगी। मुझे याद है, मेरी माँ हमेशा क्रोधित रहती थीं: वे सभी तीर्थयात्री और तीर्थयात्री थे। उसने मुझे दोस्तोवस्की की नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की याद दिला दी। ट्रीटीकोव गैलरी में यह स्केच है (अध्ययन "द हेड ऑफ़ बोयरिना मोरोज़ोवा", 1910 में ट्रीटीकोव गैलरी को दान किया गया), जैसा कि मैंने इसे चित्रित किया था।

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"बोयारिना मोरोज़ोवा"। एक कुलीन महिला की छवि. "...मैंने पहले भीड़ को चित्र में खींचा, और फिर बाद में।" सुरिकोव को लंबे समय तक सही विषय नहीं मिला, हालांकि उन्होंने कई रेखाचित्र पूरे किए - व्यक्तिगत सिर और एक स्लीघ में बैठे आंकड़े। कपड़े, मुद्रा, हावभाव, स्लीघ में आकृति की स्थिति - सब कुछ प्रारंभिक कार्य में निर्धारित किया गया था, केवल चेहरा गायब था। "... और मैं उसके चेहरे को कितना भी रंग दूं, भीड़ थम जाती है। उसका चेहरा ढूंढना बहुत मुश्किल था। आखिर मैं कब से उसे ढूंढ रहा था। पूरा चेहरा छोटा था। वह भीड़ में खो गया था ।" और आप इस पर विश्वास करते हैं। भीड़ में छवियां, और उन्होंने मोरोज़ोवा का चेहरा दूर धकेल दिया।

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प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गांव में, ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान में - यहीं मुझे वह मिली। पुराने विश्वासियों में से मेरी एक पुरानी मित्र थी, स्टेपनिडा वर्फोलोमीवना। वे बियर लेन में रहते थे - उनका वहां एक प्रार्थना घर था। और फिर उन्हें प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान से बेदखल कर दिया गया। वहाँ प्रीओब्राज़ेंस्कॉय में हर कोई मुझे जानता था। यहाँ तक कि बूढ़ी महिलाओं और वर्णित लड़कियों ने भी मुझे स्वयं चित्र बनाने की अनुमति दी। उन्हें अच्छा लगा कि मैं एक कोसैक हूं और धूम्रपान नहीं करता। और फिर उरल्स का एक पाठक, अनास्तासिया मिखाइलोवना, उनके पास आया। मैंने दो बजे किंडरगार्टन में इसका एक स्केच लिखा। और जब मैंने उसे चित्र में शामिल किया, तो उसने सभी को जीत लिया। “तुम्हारे हाथों की उंगलियाँ सूक्ष्म हैं, और तुम्हारी आँखें बिजली की तरह तेज़ हैं। आप शेर की तरह अपने दुश्मनों पर टूट पड़ते हैं... (ये शब्द अवाकुम के एफ.टी. मोरोज़ोवा, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा और एम.जी. डेनिलोवा को बोरोव्स्क में दिए गए संदेश से मिलते हैं: "आपके हाथों की उंगलियां सूक्ष्म और प्रभावी हैं<...>तुम्हारी आँखें बिजली की तरह तेज़ हैं<...>"; "हर जगह<никонианам>जो लोमड़ियों को शेर की तरह दिखाई देता था"; देखें: 17वीं सदी के पुराने विश्वासियों के इतिहास के स्मारक। एल., 1927, पुस्तक 1, अंक 1, एसटीबी. 409, 417 (रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 39) . मोरोजोवा को अवाकुम के पत्र मूल रूप से एन.एस. तिखोनरावोव के लेख "बॉयरीना मोरोजोवा: एन एपिसोड फ्रॉम द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्किज्म" (रूसी समाचार, 1865, नंबर 9) के परिशिष्ट में प्रकाशित किए गए थे। यह आर्कप्रीस्ट अवाकुम मोरोजोवा के बारे में कह रहा था, और वहां उसके बारे में इससे अधिक कुछ नहीं है।”

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कुलीन महिला के दाहिनी ओर उसकी बहन, राजकुमारी उरुसोवा है, जिसने अपनी टोपी के नीचे से एक सफेद कढ़ाई वाला दुपट्टा पहना हुआ है। इस समय, उसने पहले ही वही काम करने का फैसला कर लिया था (मोरोज़ोवा के तुरंत बाद उरुसोवा की मृत्यु हो गई), लेकिन कलाकार जानबूझकर इस क्षण को उजागर नहीं करता है, और उरुसोवा को प्रोफ़ाइल में दर्शाया गया है और उसकी छवि बहुत अधिक विकसित नहीं होती है, जबकि बहुत कम महत्वपूर्ण है पात्रों को उनकी भावनात्मक स्थिति की स्पष्ट विशेषता के साथ सामने दिखाया गया है।

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रमता जोगी। इसने त्रासदी का एक सक्रिय, यद्यपि कुछ हद तक अलग, अनुभव व्यक्त किया। पथिक अपने आप में गहराई से डूबा हुआ था, शायद मोरोज़ोवा के बारे में उतना नहीं, जितना सामान्य रूप से किसी चीज़ के बारे में। यह एक प्रकार का लोक दार्शनिक है जो न केवल किसी घटना का अवलोकन करता है, बल्कि उसकी व्याख्या करना और भविष्य देखना चाहता है।

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वी. सुरिकोव. "बर्फ में बैठा पवित्र मूर्ख।" ऐतिहासिक पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा" 1885 का स्केच। कैनवास, तेल. मास्टर ने पवित्र मूर्ख के विषय के लिए एक कठिन रास्ता भी अपनाया। यह भी पुराने रूस का एक विशिष्ट चरित्र है। पवित्र मूर्खों ने खुद को गंभीर शारीरिक पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया - वे भूखे रहे, सर्दी और गर्मी में आधे नग्न होकर चले। लोगों ने उन पर विश्वास किया और उन्हें संरक्षण दिया। यही कारण है कि सुरिकोव ने चित्र में पवित्र मूर्ख को इतना प्रमुख स्थान दिया और उसी दो-उँगलियों के इशारे से उसे मोरोज़ोवा से जोड़ा।

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वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: "और मुझे पिस्सू बाजार में पवित्र मूर्ख मिला। वह वहां खीरे बेच रहा था। मैं उसे देखता हूं। ऐसे लोगों के पास ऐसी खोपड़ी होती है। मैं कहता हूं, चलो चलते हैं। मैंने मुश्किल से उसे मना लिया। वह पीछा करता है मैं, कर्बस्टोन पर कूदता रहता हूं। मैं चारों ओर देखता हूं, और वह अपना सिर हिलाता है - कुछ नहीं, मैं तुम्हें धोखा नहीं दूंगा। यह सर्दियों की शुरुआत में था। बर्फ पिघल रही थी। मैंने इसे बर्फ में ऐसे ही लिखा था। मैं उसे वोदका दी और उसके पैरों को वोदका से रगड़ा। आख़िरकार, वे सभी शराबी हैं। उसने केवल एक कैनवास शर्ट पहना है, नंगे पैर वह मेरे साथ बर्फ में बैठा था, उसके पैर भी नीले पड़ गए थे।

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मैंने उसे तीन रूबल दिये। यह उसके लिए बहुत बड़ी रकम थी. और पहला काम जो उसने किया वह पचहत्तर कोपेक रूबल के लिए एक लापरवाह ड्राइवर को काम पर रखना था। वह इसी तरह का आदमी था। मैंने एक आइकन बनाया था, इसलिए वह उस पर क्रॉस का चिन्ह बनाता रहा और कहा: "अब मैं पूरी भीड़ को बताऊंगा कि किस तरह के आइकन हैं।"

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सुरिकोव के कई रेखाचित्र अभिव्यंजना और चित्रात्मक कौशल के मामले में उनके बड़े चित्रों से किसी भी तरह से कमतर नहीं हैं।

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वासिली इवानोविच सुरीकोव के संस्मरणों से: क्या आपको मेरी भीड़ में पुजारी याद है? यह एक संपूर्ण प्रकार है जिसे मैंने बनाया है। यह तब की बात है जब मुझे अभी भी बुज़िम से अध्ययन के लिए भेजा गया था, क्योंकि मैं सेक्स्टन - वर्सानुफ़ि, (वर्सोनोफ़ी - वर्सोनोफ़ी सेमेनोविच ज़कोर्त्सेव, सुखोई बुज़िम ट्रिनिटी चर्च के सेक्स्टन) के साथ यात्रा कर रहा था। "बॉयरीना मोरोज़ोवा" के लिए स्केच में कैद किया गया था। पुजारी।") - मैं आठ साल का था। उसने यहां अपनी चोटी बांध रखी है। हम पोगोरेलॉय गांव में प्रवेश कर रहे हैं। वह कहता है: "तुम, वास्या, घोड़ों को पकड़ो, मैं कैपेरनम जाऊंगा।" उसने अपने लिए एक हरे रंग का जामदानी खरीदा और वहां उसने पहले ही चोंच मार ली। "ठीक है," वह कहता है, वास्या, तुम शासन करो। मुझे रास्ता मालूम था. और वह बगीचे के बिस्तर पर पैर लटका कर बैठ गया। वह जामदानी से पीएगा और रोशनी की ओर देखेगा... वह पूरे रास्ते गाता रहा। हाँ, मैं जामदानी को देखता रहा। उसने बिना कुछ खाए पी लिया। केवल सुबह ही मैं उसे क्रास्नोयार्स्क ले आया। हम पूरी रात ऐसे ही गाड़ी चलाते रहे. और सड़क खतरनाक है - पहाड़ से उतरती हुई। और सुबह शहर में लोग हमें देखते हैं और हंसते हैं।

बोयरिना मोरोज़ोवा। 1887. कैनवास पर तेल। 304x587.5. कितनी अलग-अलग स्थितियाँ, अपमानित कुलीन महिला के प्रति दृष्टिकोण के रंग और कलाकार द्वारा व्यक्त की गई भावनाएँ! यह पेंटिंग अपनी नाटकीय अभिव्यक्ति और चित्रात्मक योग्यता में अद्भुत एकता प्रदर्शित करती है। ठंडी हवा, चमचमाती नीली बर्फ, कपड़ों की समृद्ध विविधता मिलकर एक शक्तिशाली और सामंजस्यपूर्ण ध्वनि बनाती है, जैसे किसी सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा या ऑर्गन की ध्वनि...

आईएसओ 7वीं कक्षा

"सुरिकोव की जीवनी" - नई पेंटिंग। वसीली इवानोविच का फ़ोल्डर। सुरिकोव मास्को लौट आए। महिलाओं के चित्र. ठंढी रात. पहले जलरंगों में से एक। तोर्गोशिना गांव का बाहरी इलाका। बर्फीले शहर को ले कर. मेरा पसंदीदा पाठ. सुरिकोव की कल्पना। मार्च का पहला दिन. लिसा शेयर. अंतिम स्व-चित्र. नियोजित कैनवास के लिए रेखाचित्र. वी.आई. के कार्यों के नायक सुरिकोव। पहिया हब। बोयरिना मोरोज़ोवा। मेन्शिकोव की छवि खोजें। कला को प्रोत्साहित करना।

"मानव जीवन में रंग" - मानव शरीर पर प्रकाश और रंग का प्रभाव। लाल रंग आंतरिक ऊर्जा को बढ़ाता है। इंद्रधनुष किस रंग का होता है? न्यूटन का प्रयोग. क्या विकिरण अदृश्य हो सकता है? मानव जीवन में प्रकाश और रंग। नीला, नीला रंग शीतलता का रंग है। इंटीरियर में रंग. रंग किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है. हरा रंग हृदय की लयबद्ध कार्यप्रणाली और आंखों को आराम प्रदान करता है। पीला। लाल बहुत ऊर्जावान रंग है, शक्ति और जीवन का रंग है। रंग की खोज.

"ब्लैक एंड व्हाइट" - अंतरिक्ष के साथ खेलना, भ्रम पैदा करना। प्राचीन मोचिका संस्कृति में ग्राफिक छवियां। सातवीं कक्षा के विद्यार्थियों के कार्य। डिज़ाइन में काला और सफ़ेद. पेन ग्राफ़िक एडिटर में ग्राफ़िक कार्य भी किया जा सकता है। छात्रों के कार्यों में काला और सफेद। व्यायाम। कंप्यूटर ग्राफ़िक्स में श्वेत-श्याम. प्रकृति में काले और सफेद. शिश्ल्यान्निकोवा ई.वी.. काले और सफेद का खेल। मॉरिट्स कॉर्नेलिस एस्चर। छात्रों के कार्य.

"परी कथा पेंटिंग" - "बोगटायर्स"। इवान याकोवलेविच बिलिबिन। परी कथा "ज़ार साल्टन के बारे में" के लिए चित्र। परियों की कहानियों और महाकाव्यों की दुनिया में एक यात्रा। इवान त्सारेविच, फायरबर्ड और ग्रे वुल्फ की कहानी। "एलोनुष्का।" "इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ"। परी कथा "सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का" के लिए चित्रण। शब्दकोष। लक्ष्य। "द नाइट एट द क्रॉसरोड्स।" वासनेत्सोव विक्टर मिखाइलोविच। अंडरवर्ल्ड की तीन राजकुमारियाँ। लोक कला लोक की आत्मा, उसकी शक्ति और गौरव है।

"गुड़िया-ताबीज" - लिकोमेनियाक्स। क्रुपेनिचका (परिवार में तृप्ति और समृद्धि के लिए ताबीज)। माँ और बच्चे के लिए गुड़िया. कंपकंपी वाली बहनों और बुरे बुखार से बचाने के लिए एक ही नाम की गुड़िया बनाई गईं। घंटी (अच्छे मूड का ताबीज, ताकि घर में खुशी और मस्ती रहे)। गुड़ियों का वर्गीकरण. कुवदकी (बुरी आत्माओं से सुरक्षित)। कुवाडकी. दस हैंडल (विभिन्न घरेलू कामों में महिलाओं की मदद)। अपने घर और परिवार की सुरक्षा के लिए एक गुड़िया-ताबीज बनाएं।

"लियोनार्डो दा विंची के आविष्कार" - महान इतालवी कलाकार, आविष्कारक। पैराशूट। बारह वर्षों तक लियोनार्डो लगातार घूमते रहे। लियोनार्डो ने बिना चप्पू वाला जहाज़ डिज़ाइन किया था। लीवर और कनेक्शन के लिए ब्रेसिज़ की प्रणाली। नमूना। खड़ा। लंबवत टेक-ऑफ और लैंडिंग उपकरण। पक्षी की उड़ान. संतुलित अध्ययन. सैन्य वाहन. हाइड्रोस्कोप. सैन्य प्रतिष्ठान और सार्वजनिक कार्य। ऑर्निथॉप्टर. हेलीकॉप्टर। विंग आर्टिक्यूलेशन अध्ययन।

फुरलोवा ओल्गा इवानोव्ना,

MAOU माध्यमिक विद्यालय संख्या 20

रूस का इतिहास, 10वीं कक्षा

इतिहास के अध्ययन का बुनियादी स्तर (या वैकल्पिक पाठ्यक्रम "रूस की रोशनी" में एक पाठ)

कार्यक्रम:1 . ए.एन.सखारोव, ए.एन.बोखानोव, एस.आई.कोज़लेंको। प्राचीन काल से 19वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। पाठ्यक्रम कार्यक्रम. 10 ग्रेड - एम.: "रूसी शब्द", 2006

पाठ्यपुस्तक: 1 . प्राचीन काल से 19वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। ग्रेड 10। ईडी। ए.एन.सखारोवा, ए.एन.बोखानोव। 2 बजे. , भाग 2 - एम.: "रूसी शब्द", 2006

पाठ विषय:

विवाद का चेहरा: बोयारिना मोरोज़ोवा। (वी.आई. सुरिकोव की पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा" पर आधारित पाठ)

पाठ आईसीटी का उपयोग करके आयोजित किया जाता है; प्रयुक्त प्रौद्योगिकियाँ: आलोचनात्मक सोच, डिज़ाइन।

पाठ मकसद:

शिक्षात्मक - रूसी रूढ़िवादी चर्च और समाज में विभाजन के कारणों के बारे में ऐतिहासिक ज्ञान का गठन (घटनाओं में प्रतिभागियों की विशेषताएं - ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, पैट्रिआर्क निकॉन, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, रईस मोरोज़ोवा विभिन्न स्रोतों का उपयोग करने के दृष्टिकोण से; मूल्यांकन; समकालीनों और वंशजों द्वारा चर्च विवाद का);

देश के इतिहास में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका के बारे में छात्रों को निष्कर्ष पर ले जाना; समाज और चर्च में फूट के खतरे;

छात्रों को इतिहास में किसी व्यक्ति की भूमिका को समझने के लिए प्रेरित करना।

शिक्षात्मक - ऐतिहासिक शख्सियतों के आकलन की अस्पष्टता को समझना, पुराने विश्वासियों के आकलन के लिए दार्शनिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण; कलात्मक संस्कृति के कार्यों के चश्मे के माध्यम से घटनाओं की आलंकारिक और व्यक्तिगत धारणा;

विभिन्न धार्मिक और वैचारिक आंदोलनों के प्रति सहिष्णु रवैया अपनाना;

विचारों और विश्वास के लिए लड़ने वालों के प्रति सम्मानजनक रवैया बनाना .

विकास संबंधी - कारण-और-प्रभाव संबंधों का पता लगाने, ऐतिहासिक तथ्यों के साथ काम करने, ऐतिहासिक ज्ञान के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करने, ऐतिहासिक स्रोतों का विश्लेषण और तुलना करने, स्वतंत्र रूप से अपना दृष्टिकोण तैयार करने और व्यक्त करने, मल्टीमीडिया स्रोतों, प्रस्तुतियों, इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड के साथ काम करने के कौशल विकसित करना जारी रखें। ;

छात्रों की आलोचनात्मक सोच का विकास जारी रखें;

आईसीटी का उपयोग करके कला के काम जैसे ऐतिहासिक स्रोत का विश्लेषण करते समय सहायक ज्ञान की पहचान करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें;

किसी प्रोजेक्ट पर काम करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें।

उपकरण:

वी. सुरिकोव द्वारा पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा";

प्रस्तुति:

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/v1461823193.pptx (फेस ऑफ स्किज्म);

परियोजना समूहों से रचनात्मक रिपोर्ट:

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/h1461823232.doc (परिशिष्ट 4),

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/h1461823258.doc (परिशिष्ट 6);

कक्षा 10, संस्करण के लिए पाठ्यपुस्तक। ए.एन. सखारोव; विद्वता युग के ऐतिहासिक स्रोत (अनुप्रयोग:

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/j1461823295.doc (परिशिष्ट 1),

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/a1461823315.doc (परिशिष्ट 2),

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/c1461823333.doc (परिशिष्ट 3,

फ़ाइल यहाँ होगी:/data/edu/files/k1461823364.doc (परिशिष्ट 5)।

कक्षाओं के दौरान.

1.गोता लगाना।

1. अध्ययन की गई सामग्री की पुनरावृत्ति।बातचीत।

शिक्षक से परिचयात्मक शब्द:प्रत्येक राष्ट्र का इतिहास राष्ट्र के मानसिक जीवन में कमोबेश आकस्मिक मोड़ के युगों को जानता है। रूसी लोगों के जीवन में, इस तरह के सबसे उल्लेखनीय युगों में से एक 17वीं शताब्दी का उत्तरार्ध था, जिसने देश के बौद्धिक विकास के इतिहास में एक नया युग शुरू किया। क्यों?

वैचारिक सुधारों की आवश्यकता थी। और चूंकि मुख्य विचारक चर्च था, इसलिए चर्च में सुधार करना आवश्यक हो गया।

1. 17वीं सदी में क्यों. क्या चर्च सुधार की आवश्यकता है?

(प्रस्तुति, फ्रेम 3)

1. विभाजन के कारण और शुरुआत:

क) विभाजन के कारण (फ्रेम 4-5)

छात्र:पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार: डबल-उंगली को ट्रिपल-उंगली से बदलना, कमर से धनुष के साथ साष्टांग प्रणाम करना, सेवा को छोटा करना, पादरी के परिधानों को बदलना आदि, ने नीले रंग से बोल्ट की छाप पैदा की। आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने लिखा, "हम देखते हैं कि सर्दी कैसी होनी चाहती है: दिल ठंडा है और पैर कांप रहे हैं।"

रूसी लोगों के धार्मिक जीवन में अनुष्ठानों का अत्यधिक महत्व था। यह सदियों पुरानी परंपरा के अनुरूप था. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने 10वीं शताब्दी से अपने रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है; इस मामले में, यूनानी धर्मत्यागी थे। रूसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र और परंपराओं को ध्यान में रखने में निकॉन की अनिच्छा, हर विदेशी चीज़ के प्रति पूर्वाग्रह; कठोर कार्यों के लिए पितृसत्ता की प्रवृत्ति ("किसी आपत्तिजनक व्यक्ति को फाड़ना, डांटना, शाप देना, पीटना - ये उसके शक्तिशाली चरवाहे के सामान्य तरीके थे"); सुधार के समर्थकों और उसके विरोधियों की आपसी असहिष्णुता; दोनों पक्षों द्वारा प्रदर्शित अनुष्ठानवाद और धार्मिक अज्ञानता; अपने विश्वास के लिए पीड़ित होने के लिए पुराने विश्वासियों की ईमानदार तत्परता - इन सभी परिस्थितियों ने संघर्ष को एक विशेष रूप से उग्र चरित्र दिया और इस तथ्य को जन्म दिया कि ट्रिपल के बारे में विवाद एक चर्च विवाद में बदल गया।

1. पुराने विश्वासी चर्च के धर्मनिरपेक्षीकरण, धर्मपरायणता के उल्लंघन से डरते थे।

2. पुराने विश्वासियों का मानना ​​था कि रीति-रिवाजों में बदलाव विश्वास (अनुष्ठान विश्वास) में बदलाव के समान था; उन्हें अब यह याद नहीं रहा कि आस्था "यूनानियों से" आई थी; शुरू की गई रस्में नई नहीं थीं।

3. सुधार करने के तरीकों की कठोरता, विशेष रूप से पैट्रिआर्क निकॉन के प्रस्थान के बाद, जिन्होंने इसके कार्यान्वयन को नरम करने की मांग की।

4. पादरी वर्ग की जड़ता, जिन्हें नई सेवा पुस्तकें स्वीकार करने में कठिनाई होती थी।

5. सामाजिक विरोध विभाजन के साथ जुड़ा हुआ था।

बी) विभाजन की शुरुआत (फ्रेम 7-8)

1666-1667 की चर्च परिषद के बाद विभाजन एक तथ्य बन गया। उन सभी को अपवित्र कर दिया जो पुराने रीति-रिवाजों और पुरानी धार्मिक पुस्तकों को संरक्षित करने में लगे रहे। श्राप के शब्दों का उच्चारण किया गया और पुराने विश्वासियों को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: खुद को समेटना या आधिकारिक चर्च के साथ बिना शर्त संबंध तोड़ना, जिसने 1551 के स्टोग्लावी परिषद के निर्णयों को अमान्य कर दिया, जो मॉस्को पुरातनता के कट्टरपंथियों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। .

निष्कर्ष: 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी समाज को विभाजित करने वाले टकराव के केंद्र में दो विचारधाराओं, मस्कोवाइट साम्राज्य के भविष्य पर दो विचारों, रूढ़िवादी की स्थापना में इसकी भूमिका पर टकराव था। यह लंबे समय से ज्ञात है कि शिक्षा की कमी और नकलचियों की लापरवाही के कारण धार्मिक पुस्तकों में कई त्रुटियां आ गईं, जो पहले केवल पांडुलिपियों में मौजूद थीं। ये गलतियां लोगों के बीच विवाद का मुद्दा बन गई हैं। 1654 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने इस सुधार को पैट्रिआर्क निकॉन को सौंपा... उस समय, निकॉन के सुधारों के आधार पर छपी नई धार्मिक पुस्तकों के अवसर पर पहला दंगा हुआ। कई पादरी इन किताबों को अधर्मी मानते थे, उन्हें स्वीकार नहीं करते थे और पुरानी किताबों का इस्तेमाल करते थे, यही वजह है कि उन्हें ओल्ड बिलीवर्स, ओल्ड बिलीवर्स और स्किस्मैटिक्स नाम मिला।

2. पैट्रिआर्क निकॉन और प्राचीन धर्मपरायणता के कट्टरपंथियों के बीच असहमति का सार क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए विद्वता के मुख्य पात्रों के बारे में जानना आवश्यक है। कौन हैं वे?

निकॉन, अवाकुम, रईस मोरोज़ोवा, ज़ार के व्यक्ति में राज्य।

2. समझ.

2. विभाजन की विचारधारा.

अध्यापक:निकोनियन और पुराने विश्वासियों के आदर्शों में क्या अंतर थे?

पैट्रिआर्क निकॉन(फ़्रेम 9)

छात्र संदेश:

सिद्धांत याद रखें "मास्को तीसरा रोम है।" पुराने विश्वासी अतीत में अपने आदर्श की तलाश कर रहे थे, मास्को अतीत में सद्भाव खोजने की कोशिश कर रहे थे। निकॉन, पुराने विश्वासियों से कम परिश्रम से नहीं, परंपरा पर भरोसा करने की कोशिश की, लेकिन मास्को पर नहीं, बल्कि सार्वभौमिक (या बल्कि, ग्रीक, बीजान्टिन) पर।

मुसीबतों के समय की समाप्ति के साथ, रूस का आधुनिकीकरण शुरू हो गया। पश्चिमी दुनिया अपने उन्नत ज्ञान, संस्कृति और तकनीकी क्षमताओं के साथ उसके लिए खुलती है। पश्चिमी विशेषज्ञ रूस जाते हैं, रूसी उनके अनुभव और ज्ञान को अपनाते हैं। समाज नवाचार के समर्थकों और विरोधियों में विभाजित होना शुरू हो जाता है। धीरे-धीरे, नवीनीकरण आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र - चर्च को भी प्रभावित करता है। चर्च अनुष्ठान सुधार शुरू होता है, जो 1653 से पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किया जा रहा है। लेकिन निर्दिष्ट सुधार में पितृसत्ता की प्रधानता के बारे में किसी को गलती नहीं करनी चाहिए। उनके पीछे पीटर I के पिता, "शांत" अलेक्सी मिखाइलोविच खड़े थे, जिन्होंने निरंकुशता को मजबूत किया, जिसके लिए उन्होंने चर्च को अपनी इच्छा के अधीन कर लिया। हमेशा की तरह, सुधार का लक्ष्य अच्छा था - ज़ार और कुलपति ने रूस में चर्च संगठन को मजबूत करने के साथ-साथ क्षेत्रीय रूढ़िवादी चर्चों के बीच सभी असहमति को खत्म करने का फैसला किया, क्योंकि समय के साथ सिद्धांतों से कई मतभेद और विचलन जमा हो गए हैं। पैट्रिआर्क ने रूसी चर्च को शक्तिशाली बनाने और उसकी प्रतिष्ठा बढ़ाने का लक्ष्य निर्धारित किया। "तीसरा रोम मास्को है, और चौथा कभी नहीं होगा" - उन्होंने निकॉन के सामने कहे गए इन शब्दों को व्यवहार में लाना शुरू किया। बीजान्टियम, जैसा कि ज्ञात है, को दूसरा रोम कहा जाता था, जहाँ से रूढ़िवादी रूस में आए थे। पितृसत्ता के आदेश से, चर्च के ग्रंथों को ग्रीक मॉडल के अनुसार फिर से लिखा जाने लगा। उन्होंने जल्दबाजी में ऐसा किया, जिससे कई गलतियाँ हुईं और सभी पुराने ग्रंथों को गैर-रूढ़िवादी घोषित कर दिया गया। निकॉन के सुधारों से पहले, रूस में क्रॉस के चिन्ह के दो रूप स्वीकार किए जाते थे - दो-उंगली और तीन-उंगली। निकॉन ने टू-फिंगर पर विधर्म का आरोप लगाया। लेकिन इन प्रतीकों का मतलब बहुत अलग नहीं है. ये दोनों ईसाई धर्म में भागीदारी के संकेत हैं। दोहरी उँगलियाँ हमें ईसा मसीह के दोहरे स्वरूप - दिव्य और मानवीय - की याद दिलाती हैं। त्रिपक्षीय में, पहली तीन उंगलियों का कनेक्शन तीन व्यक्तियों में भगवान की एकता का प्रतीक है, और हथेली पर दबी हुई दो उंगलियां ईसा मसीह के दो स्वभावों का संकेत देती हैं। ऐसे अन्य नवाचार थे जो रूसी रूढ़िवादी को बीजान्टिन सिद्धांतों के करीब लाए। साथ ही, अनुष्ठानिक मतभेदों को एक मौलिक चरित्र दिया गया - जैसे आस्था में मतभेद। और यदि पितरों की आस्था को विधर्म घोषित कर दिया जाए तो विद्रोह अवश्यंभावी है।

किसी स्रोत के साथ कार्य करना (परिशिष्ट 2): - अवाकुम की ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से अपील

(बी) आर्कप्रीस्ट अवाकुम (1621-1682) (फ्रेम 10)

...पुराने आस्तिक आंदोलन के संस्थापकों में से एक बने

छात्र संदेश:

एक गाँव के पुजारी का बेटा, अपने उपदेशात्मक उपहार और उत्साही धर्मपरायणता के कारण उसे राजा के करीब लाया गया और वह रेड स्क्वायर पर चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ कज़ान का पुजारी बन गया। लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों ने उन्हें आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों का एक अपूरणीय दुश्मन बना दिया। आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने "जीवन" में अपने लंबे समय तक पीड़ित जीवन का वर्णन किया - रूसी साहित्य का एक अद्भुत स्मारक।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम तब तीस वर्ष के भी नहीं थे जब उन्होंने विद्वानों का नेतृत्व किया था।
न तो अनुनय, न यातना, न निर्वासन (पहले टोबोल्स्क, फिर पुस्टोज़ेर्स्क), और न ही वादे अवाकुम को पितृसत्तात्मक इच्छा के अधीन होने के लिए मजबूर कर सकते थे। 1682 में, पूरी तरह से राजनीतिक कारणों से - "शाही घराने के खिलाफ महान निन्दा के लिए" - जिद्दी धनुर्धर को जला दिया गया था। (वैसे, वह अपने वैचारिक प्रतिद्वंद्वी से एक वर्ष अधिक जीवित रहे, जो राजनीतिक कारणों से भी अपना उच्च पद खोकर उत्तर में निर्वासित हो गया था।)

1) अवाकुम का पूरा जीवन, उनके स्वयं के विवरण के अनुसार, सच्चे विश्वास के लिए, निकॉन के सुधारों के खिलाफ, उत्पीड़न और पीड़ा की एक सतत श्रृंखला के खिलाफ संघर्ष है। अपनी युवावस्था में, अवाकुम ने गुंडागर्दी के खिलाफ लड़ाई लड़ी, अन्यायी नेताओं की निंदा की, अपने पैरिशियनों से एक धर्मी जीवन की मांग की, जिसके लिए उन्हें अधिकारियों और उनके झुंड दोनों से बहुत नुकसान उठाना पड़ा।

2) निकॉन के सुधारों का विरोध करने के बाद, अवाकुम ने 30 वर्षों तक खुद को अनगिनत उत्पीड़न, यातनाओं और यातनाओं के लिए बर्बाद कर दिया। उन्हें कोड़ों से पीटा गया, कैद किया गया, साइबेरिया में निर्वासित किया गया और अंत में पुस्टोज़र्स्क में उनके कई साथियों के साथ जला दिया गया, जहां अवाकुम को मिट्टी की जेल में 14 साल तक रोटी और पानी पर कैद रखा गया (1682 में शाही फरमान द्वारा "महान के लिए") शाही घराने के ख़िलाफ़ निन्दा")।

छात्रों के लिए प्रश्न:

पुराने विश्वासियों और पैट्रिआर्क निकॉन के समर्थकों के बीच क्या अंतर हैं?

क्या आपको लगता है कि विवाद आस्था को लेकर है या बाहरी अनुष्ठान पक्ष को लेकर? पुराने विश्वासियों के लिए यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

छात्र:

अवाकुम ने जीवन में अपनी स्थिति इस प्रकार तैयार की: “हालाँकि मैं एक विचारहीन और बहुत ही अशिक्षित व्यक्ति हूँ, मैं जानता हूँ कि पवित्र पिताओं द्वारा सौंपी गई हर चीज़ पवित्र और बेदाग है; मैं इसे मरते दम तक अपने पास रखता हूँ, मानो मुझे यह मिल गया हो; ...यह हम पर निर्भर है: हमेशा-हमेशा के लिए वहीं पड़े रहो!”

क्या पाठ से पैट्रिआर्क निकॉन के प्रति अवाकुम का रवैया निर्धारित करना संभव है?

छात्र:

उनके इन शब्दों में न केवल धार्मिक, बल्कि पारंपरिक मध्ययुगीन संस्कृति के प्रबल समर्थक अवाकुम की सामान्य सांस्कृतिक स्थिति भी शामिल है।

अवाकुम पुराने विश्वासियों की वैचारिक नींव की स्थापना और बचाव करता है: "भले ही मैं बहुत कुछ नहीं समझता, एक अज्ञानी व्यक्ति, मैं जानता हूं कि पिता के संतों से लेकर चर्च में सब कुछ वफादार, पवित्र और बेदाग है। मैं इसे मानता हूं मृत्यु, जैसा कि मुझे प्राप्त हुआ; मैं हमारे लिए उस सीमा को नहीं बदलता, जो हमेशा-हमेशा के लिए ऐसे ही पड़ी रहनी चाहिए।''

अपने दुश्मनों के प्रति निर्ममता (अबक्कूक अपने विरोधियों को "एक ही दिन में" काटने के लिए तैयार है और, सबसे बढ़कर, निकॉन: "उस कुत्ते को चार टुकड़ों में काट दिया जाएगा") "लाइफ" के लेखक में अपने प्रियजनों के प्रति मार्मिक सौहार्द के साथ मिलती है एक जैसी सोच वाले लोग। अवाकुम के पसंदीदा छात्र कुलीन महिला फियोदोसिया मोरोज़ोवा और उनकी बहन राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा थीं। कृतज्ञता और दया का यह संयोजन उत्तर मध्य युग की नैतिकता की विशेषता है।

निष्कर्ष:निकॉन और उनके विरोधियों दोनों ने मास्को की महानता का सपना देखा था, लेकिन पितृसत्ता के लिए यह पूरी तरह से सांसारिक महानता थी, और पुराने विश्वासियों के लिए यह आध्यात्मिक महानता थी। निकॉन ने एक सार्वभौमिक साम्राज्य को फिर से बनाने की मांग की, जिसमें चर्च शासक का सिंहासन धर्मनिरपेक्ष शासक के सिंहासन से ऊंचा हो। पुराने विश्वासियों को उम्मीद थी कि मॉस्को का साम्राज्य एक प्रकार का आत्मा का साम्राज्य बन जाएगा, जिसमें रूढ़िवादी ज़ार, सबसे पहले, विश्वास की शुद्धता की परवाह करेगा और अपने विषयों को विनाशकारी विदेशी प्रभावों से बचाएगा।

3. सामाजिक ताकतें. प्रतिरोध के रूप:

ए) सामाजिक ताकतें (फ्रेम 11)

फूट ने विभिन्न सामाजिक ताकतों को एकजुट किया जिन्होंने रूसी संस्कृति की पारंपरिक प्रकृति की अखंडता को संरक्षित करने की वकालत की।

बी) रईस मोरोज़ोवा का भाग्य (फ्रेम 12-13)

हमारी मुख्य नायिका "बॉयरिना मोरोज़ोवा" है, यह वह तस्वीर है जिसके बारे में हम आज बात करेंगे। मैं एक गीतात्मक विषयांतर से शुरुआत करना चाहता हूँ।

“आपके दिन शायद बर्बाद हो गए हैं, और आपको शायद इसका एहसास नहीं है

क्या आपको याद है, ट्रीटीकोव गैलरी, सुरिकोव में, "बोयारिना मोरोज़ोवा"।

यह सही है, किस धर्म और विद्वता को मातृभूमि ने पहले ही स्वीकार कर लिया है,

वहाँ एक भिखारी है, और उसके पास जंजीरें हैं, वह एक पुराना विश्वासी और पवित्र मूर्ख है।

वह एक तपस्वी है, उसे प्रसिद्धि की आवश्यकता नहीं है, वह सड़क का ताज पहनाया हुआ राजा नहीं है,

स्लेज गड्ढों पर छलांग लगाती है, वह नंगे पैर है और बिना कपड़े पहने है, लेकिन उसे सर्दी नहीं लगेगी।

उसका पवित्र विश्वास जलता है, वह उस पवित्र विश्वास की आग पर खुद को तपाता है,

और एक कट्टरपंथी के उन्माद में, सबसे अच्छी बात यह है कि वह खुद को दो उंगलियों से क्रॉस कर लेता है।”

यह निकोलाई ग्लेज़कोव है, यह कविता का नाम है, "बॉयरिना मोरोज़ोवा।" इस तरह हमने शुरुआत की.

आइए कल्पना करने का प्रयास करें कि वह वास्तव में कैसी थी। अक्सर ऐसा होता है कि प्रसिद्ध लोग, एक बार ऐतिहासिक कैनवास पर, अपनी वास्तविक विशेषताओं को खो देते हैं और पौराणिक कथाओं में बदल जाते हैं, कलाकार की कल्पना द्वारा बनाई गई कुछ ठोस छवियों में और हर बार उनका उल्लेख होने पर आंखों के सामने आ जाते हैं। रईस मोरोज़ोवा को कौन नहीं जानता? हर कोई उसे जानता है और साथ ही वे फियोदोसिया प्रोकोपयेवना मोरोज़ोवा, एक वास्तविक महिला, पुराने विश्वासियों की एक प्रसिद्ध अनुयायी के बारे में बहुत कम जानते हैं।

संदेश: फियोदोस्या प्रोकोपयेवना सोकोव्निना (मोरोज़ोवा) (फ्रेम 14)

ग्लीब इवानोविच मोरोज़ोव की पत्नी, बी.आई. मोरोज़ोव के भाई

बहुत अमीर

- आर्कप्रीस्ट अवाकुम की "आध्यात्मिक बेटी"।

उनकी बहन राजकुमारी उरुसोवा के साथ गिरफ्तार कर उन्हें रोटी और पानी पर मिट्टी के गड्ढे में डाल दिया गया।

नवंबर 1675 में मृत्यु हो गई

सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, जो निकॉन द्वारा पुस्तकों में किए गए सुधारों के साथ समझौता नहीं करना चाहती थी, वह कुलीन महिला मोरोज़ोवा थी। इतिहासकार सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव ने अपनी पुस्तक "रीडिंग्स एंड स्टोरीज़ ऑन द हिस्ट्री ऑफ रशिया" में अमीर रईस की जीवनशैली का वर्णन किया है: "बॉयरीना फेडोसिया प्रोकोफिवना मोरोज़ोवा को अदालत में बहुत सम्मान मिला:" घर पर तीन सौ लोग उनकी सेवा कर रहे थे। वहाँ 8,000 किसान थे... वह छह या बारह घोड़ों के साथ, मोज़ाइक और चांदी से सजी एक महंगी गाड़ी में सवार थी; लगभग सौ सेवक, दास-दासियाँ उसके सम्मान और स्वास्थ्य की रक्षा करते हुए उसके पीछे-पीछे चले।”

स्रोतों के साथ कार्य करना:

आइए नताल्या कोंचलोव्स्काया की पुस्तक "द प्राइसलेस गिफ्ट" (परिशिष्ट 3) का एक अंश पढ़ें, जो विद्रोही कुलीन महिला के भाग्य के बारे में बताता है और उसे असाधारण आध्यात्मिक शक्ति वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है।

आपके द्वारा पढ़े गए पाठ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए जानें कि आप कुछ शब्दों के अर्थ कैसे समझते हैं।

आपके अनुसार इस शब्द का क्या अर्थ है? करतब? (करतब- यह एक वीरतापूर्ण, निस्वार्थ कार्य है जो एक व्यक्ति करता है।)

क्या पुराने विश्वास के लिए रईस मोरोज़ोवा की लड़ाई को एक उपलब्धि कहा जा सकता है? ("मुझे ऐसा लगता है कि इस संघर्ष को एक उपलब्धि नहीं कहा जा सकता, इसमें कुछ भी वीरतापूर्ण नहीं है, मोरोज़ोवा बस चर्च के नवाचारों के साथ समझौता नहीं करना चाहती थी।" "मेरा मानना ​​​​है कि रईस मोरोज़ोवा ने एक उपलब्धि हासिल की, क्योंकि हर नहीं व्यक्ति अपने विश्वासों की रक्षा करने और अंत तक उनके लिए जाने में सक्षम है।")

मोरोज़ोवा किस बात पर विश्वास करती थी, इस पर हमारे अलग-अलग विचार हो सकते हैं (आखिरकार, हम उसके समय के परिप्रेक्ष्य से उसके कार्यों का मूल्यांकन करते हैं!), लेकिन एक व्यक्ति जो अपनी मान्यताओं के लिए लड़ने में सक्षम है (भले ही हम इन मान्यताओं को साझा नहीं करते हैं) सम्मान के योग्य है . आप कैसे समझते हैं: क्या है मान्यताएं? (मान्यताएं- यह किसी चीज़ के प्रति एक दृढ़ दृष्टिकोण है, एक व्यक्ति का प्रचलित विश्वदृष्टिकोण।)

आपके अनुसार इस शब्द का क्या अर्थ है? त्याग? (त्याग- अर्थात। अपनी राय, अपने शब्दों, अपनी मान्यताओं का त्याग करें।) वास्तव में, त्याग करने का अर्थ है पहले कही गई बात का त्याग करना। लेकिन मोरोज़ोवा के लिए, त्याग का अर्थ है अपनी मान्यताओं को छोड़ना, और वह इससे सहमत नहीं है।

और आखिरी शब्द है कट्टरता. कट्टरता का मतलब क्या है? आइए शब्दकोष की ओर मुड़ें: "कट्टरता एक व्यक्ति की कुछ विचारों का पालन करने की प्रवृत्ति है, किसी भी चीज की परवाह किए बिना, अपनी जीत के लिए लोगों और अपने जीवन का बलिदान देना।"

जब पाठ इसके बारे में बात करता है तो इसका क्या अर्थ होता है? विश्वास के प्रति कट्टर भक्ति? (संभवतः, यहाँ जो अभिप्राय है वह यह है कि कुलीन महिला मोरोज़ोवा अंत तक अपने विश्वास के लिए खड़े होने के लिए तैयार है।)

किसी स्रोत के साथ कार्य करना (परिशिष्ट 5,1):

- क्या वह कुलीन महिला कट्टर थी?

संदेश: वी.आई.सुरिकोव(फ्रेम 15-16)

इसलिए, हमने कलाकार वी.आई. के जीवन और कार्य से कुछ तथ्य सीखे हैं। सुरिकोव, जिन्होंने पेंटिंग "बोयारिना मोरोज़ोवा" को चित्रित किया, ने विद्वतापूर्ण मोरोज़ोवा के बारे में धार्मिक विभाजन से संबंधित सुदूर 17 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में सीखा। आइए अब चित्र को ध्यान से देखें और समझने और महसूस करने का प्रयास करें कि लेखक ने इसमें क्या दर्शाया है।

अध्यापक:(फ़्रेम 17)

सत्रवहीं शताब्दी यह एक दुखद समय था. रूसी संस्कृति का उत्कर्ष - और रूढ़िवादी चर्च का विभाजन, जब आप अपने विश्वास की कीमत अपने जीवन से चुका सकते थे। सुरिकोव ने आर्कप्रीस्ट अवाकुम की "लाइफ" को एक से अधिक बार दोबारा पढ़ा। पुस्तक में रूसी भूमि के विस्तार का वर्णन किया गया है। यह ऐसा था मानो सूखी, ठंडी हवा, जो सीढ़ियों से ऊपर उठ रही हो, घने जंगलों की गंध, दूर तक बजती घंटियों और पीड़ितों की उन्मत्त चीखों को अपने साथ ले जा रही हो। कैनवास की रचना शीघ्रता से एक साथ आ गई। अभिव्यंजना के लिए, सुरिकोव ने ऐतिहासिक सटीकता से थोड़ा विचलन करने का निर्णय लिया। दरअसल, दोनों बहनें स्लेज में बैठी थीं। उन्हें कुर्सियों से गर्दन तक जंजीर से बांध दिया गया, जलाऊ लकड़ी पर लिटाया गया और, लोकप्रिय अशांति के डर से, शाही मार्ग के नीचे क्रेमलिन से बाहर ले जाया गया। लेकिन सुरिकोव ने क्रेमलिन का चित्रण नहीं किया, बल्कि एक प्रेरक भीड़ से भरी मास्को सड़क का चित्रण किया। उसके पास उरुसोवा स्लेज के बगल में चल रही है, और तस्वीर के बिल्कुल केंद्र में फियोदोस्या है, जिसका हाथ दो उंगलियों के निशान के साथ ऊपर की ओर उठा हुआ है। आइए अब इस विचार के "प्रारंभिक बिंदु" को याद करें - बर्फ में कौवा। कलाकार छवियों में सोचता है। सफेद पर काला एक मजबूत विरोधाभास है, अवज्ञा का प्रतीक है। ध्यान दें: रईस महिला की आकृति सफेद बर्फ और रंगीन भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक काला धब्बा है। हाथ टूटे हुए ("एक तरफ रख दिए गए") पंख जैसा दिखता है, आंखें उभरी हुई हैं। दयनीय और राजसी. सबके विरुद्ध एक.

चित्र का विश्लेषण करते हुए, हम तार्किक कार्य का उत्तर देने का प्रयास करते हैं:

"लेकिन रूस ने मोरोजोवा को क्यों चुना, उसे विभाजन के प्रतीक में बदल दिया?"

चित्र पर बातचीत (छात्र):

तो चलिए फिर दोहराते हैं: चित्र में दिखाई गई घटनाएँ कहाँ और कब घटित हुईं? (घटनाएँ 17वीं शताब्दी में मास्को में घटित हुईं।)

कलाकार ने उन दूर की घटनाओं में से किस प्रसंग का चित्रण किया? ("शायद पेंटिंग में लेखक ने उस क्षण को चित्रित किया है जब राजा के आदेश से रईस मोरोज़ोवा को पकड़ लिया गया था और पूछताछ के लिए ले जाया गया था।" "शायद पेंटिंग में रईस महिला को निर्वासन में ले जाते हुए दर्शाया गया है।")

कलाकार ने वास्तव में चित्र में उस क्षण का चित्रण किया है जब विद्रोही कुलीन महिला, जो यातना से गुज़री थी, बेड़ियों में जकड़ी हुई थी, को निर्वासन में ले जाया गया था।

रईस मोरोज़ोवा को कैसे चित्रित किया गया है? (बॉयर को स्लीघ में बैठे हुए दर्शाया गया है।)

क्या जो कुछ हो रहा है उसके प्रति वह उदासीन है, क्या उसने खुद को अपने भाग्य के हवाले कर दिया है? (जो कुछ हो रहा है उसके प्रति वह उदासीन नहीं है, और उसने अपने भाग्य को स्वीकार नहीं किया है। कलाकार ने उसे अपने दाहिने हाथ को दो उंगलियों के निशान के साथ ऊपर उठाए हुए चित्रित किया है। वह उन लोगों से कुछ कहने की कोशिश कर रही है जो स्लेज के चारों ओर भीड़ में हैं। )

कलाकार ने यह कैसे बताया कि दो अंगुलियों वाला चिन्ह कुलीन महिला के लिए महत्वपूर्ण है? (रईस महिला ने दो सीधी उंगलियों से अपना हाथ ऊंचा उठाया ताकि हर कोई देख सके कि उसने अपना विश्वास नहीं छोड़ा है।)

हम यह नहीं सुनते कि विद्वान लोगों से क्या कह रहा है (हमारे सामने एक पेंटिंग है, कलाकार की भाषा पेंट है)। लेकिन मुझे लगता है कि आप और मैं समझ सकते हैं कि वह इस समय किस बारे में बात कर रही है। ये कोशिश करें। ("मुझे लगता है कि वह लोगों से अपने विश्वास के लिए अंत तक खड़े रहने के लिए कह रही है।" "या शायद वह कह रही है कि आपको उसके लिए खेद महसूस करने की ज़रूरत नहीं है, रोओ मत, आपको विश्वास करना होगा और अपने विश्वास के लिए खड़े रहना होगा .")

क्या आपको लगता है कि कलाकार हमें यह दिखाने में सक्षम था कि इस महिला को जेल से ले जाया जा रहा था, जहाँ उसे प्रताड़ित किया गया था? उसकी शक्ल-सूरत के कौन से विवरण इस बात का संकेत देते हैं? ("हां, कलाकार यह दिखाने में सक्षम था। बोयारिना मोरोज़ोवा का चेहरा पतला, क्षीण, घातक पीला है। धँसे हुए गाल, नुकीली नाक, गहरी-गहरी आँखें।" "उसका चेहरा पूरी तरह से रक्तहीन है और हाथ वही है। उसका हाथ और चेहरा पतले हैं, ऐसा लगता है कि उसके अमीर कपड़े भी उसके लिए बहुत बड़े हो गए हैं।

हम उसके चेहरे से देख सकते हैं कि उसे तकलीफ़ हुई है. लेकिन उनकी शक्ल में कुछ और ही बात है. उसके चेहरे को ध्यान से देखो. चित्र के मुख्य पात्र का रूप हमें क्या बताता है? ("यह रूप उन्मादी है, भयानक है, ऐसा लगता है कि यह सभी को भस्म कर देगा।" "यह रूप कहता है कि नायिका टूटी नहीं है, उसे यकीन है कि वह सही है।" "वह शिकायत नहीं करती है, उसका रूप उसके अखंड होने की बात करता है।" इच्छा।")

चित्र की नायिका की मुद्रा क्या कहती है? (आंतरिक तनाव के बारे में: पैर ऐंठकर फैले हुए हैं, एक हाथ स्लेज के किनारे को पकड़े हुए है, दाहिना हाथ तनकर ऊपर की ओर उठा हुआ है।)

अब बात करते हैं फिल्म के बाकी किरदारों के बारे में।

चित्र का केंद्र क्या है? (तस्वीर के केंद्र में एक बेपहियों की गाड़ी है जिस पर बदनाम रईस महिला बैठी है।)

लोगों के चेहरों पर करीब से नज़र डालें: कहां अधिक सहानुभूति रखने वाले लोग हैं, और कुलीन महिला के प्रति अधिक शत्रुतापूर्ण लोग कहां हैं? (दाईं ओर अधिक सहानुभूति रखने वाले हैं, और बाईं ओर वे हैं जो शत्रुतापूर्ण हैं।)

चित्र में कौन से रंग प्रमुख हैं? (इसका उत्तर देना कठिन है। चित्र में विभिन्न प्रकार के रंग हैं।)

सुरिकोव की योजना के अनुसार, भीड़ के विविध रंग और विविधता, कुलीन महिला की काली ("मठवासी") पोशाक के विपरीत होनी चाहिए। रंग विरोधाभास लोगों की विभिन्न भावनात्मक स्थितियों को दिखाने में भी मदद करते हैं।

एक ऐतिहासिक चित्रकार का कार्य विशेष होता है। एक ऐतिहासिक कैनवास बनाने के लिए, आपके पास एक अद्वितीय गुण होना चाहिए - समय के पर्दे के माध्यम से देखने की क्षमता, लंबे समय से चले आ रहे जीवन की नब्ज को महसूस करने की क्षमता। कलाकार ने स्वयं इस बारे में कहा: "एक ऐतिहासिक पेंटिंग का सार अनुमान लगाना है।"

अध्यापक:

आप और मैं यह अनुमान लगाने की कोशिश करेंगे कि उन लोगों में क्या भावनाएँ भरी हुई थीं जो रईस की बेपहियों की गाड़ी के आसपास जमा थे।

चित्र में से किसी एक पात्र को चुनें, उसका वर्णन करें और उसके विचारों का अनुमान लगाने का प्रयास करें।

("अग्रभूमि में, दर्शकों के सबसे करीब, कलाकार ने पवित्र मूर्ख का चित्रण किया (फ्रेम 18)।

यह पुराने रूस का एक पारंपरिक चरित्र है। लोगों ने ऐसे लोगों पर विश्वास किया और उन्हें सुरक्षा प्रदान की। हमारे पूर्वजों के मन में पवित्र मूर्ख के पास भविष्यवाणी का उपहार था। पेंटिंग में उन्हें सीधे बर्फ पर बैठे हुए दिखाया गया है. उनकी शर्ट - उनका एकमात्र कपड़ा - कई जगहों से फटी हुई है और उन्हें ठंड से नहीं बचाती है। सिर पर किसी प्रकार के कपड़े का एक टुकड़ा है, जो सिर को पाले से ढक रहा है। उनके गले में एक बड़ी सी चेन है. यह सबसे दयनीय चरित्र है. लेकिन साथ ही, इस व्यक्ति में धैर्य (और शायद पागलपन) की भावना भी है, जो उसे न केवल भूख और ठंड सहने की अनुमति देती है, बल्कि खुले तौर पर सहानुभूति दिखाने की भी अनुमति देती है। तस्वीर में वह एकमात्र व्यक्ति है जो कुलीन महिला के शब्दों के जवाब में अपनी ही दो उंगलियों से हाथ उठाता है।''

“पवित्र मूर्ख के बगल में एक भिखारी महिला है। यह एक बूढ़ी, क्षीण स्त्री है, जो घुटनों के बल लाठी का सहारा लेकर बैठी है। उसने गहरे रंग का दुपट्टा पहना हुआ है और जगह-जगह गहरे रंग के कपड़े लगाए हुए हैं। उसके कंधे पर एक थैला है जिसमें वह भिक्षा इकट्ठा करती है। उसने अपना एक हाथ स्लेज की ओर बढ़ाया, मानो वह उन्हें विलंबित करना चाहती हो या किसी महान महिला की किसी चीज़ में मदद करना चाहती हो। उसके चेहरे पर दया, सहानुभूति, करूणा के भाव हैं।”

“मेरा ध्यान उस भिखारी महिला के पीछे खड़ी लड़की की ओर गया (फ्रेम 19)

उसने एक स्मार्ट नीला फर कोट और एक चमकीला पीला दुपट्टा पहना हुआ है। उसका चेहरा सुंदर और उदास है। वह कुलीन महिला मोरोज़ोवा के सामने आधे झुककर झुकी। मुझे ऐसा लगता है कि इस शांत लड़की को मोरोज़ोवा से सहानुभूति है।''

"एक और युवा नागफनी नीले फर कोट में एक लड़की के बगल में खड़ा है (फ्रेम 20)

जब उसने मोरोज़ोवा को देखा तो उसने अपने हाथ पकड़ लिए, उन्हें अपनी छाती पर दबा लिया और खड़ी रही। वह उस अपमानित रईस महिला के प्रति भी सहानुभूति रखती है, उसके लिए खेद महसूस करती है, उसकी ओर देखकर लगभग रोती है।

“लोगों की पीठ के पीछे से झाँकने वाली नन भी ध्यान आकर्षित करती है। शायद वह भी एक गुप्त विद्वान है; भय और चिंता उसके चेहरे पर लिखी हुई है") (फ्रेम 21)

आपने उन लोगों का वर्णन करने का प्रयास किया जो कुलीन महिला के प्रति सहानुभूति रखते हैं। क्या भीड़ में कोई ऐसा है जो मोरोज़ोवा से सहानुभूति नहीं रखता? (हां, लोगों के बीच ऐसे लोग भी हैं जो झिझकते हैं कि किस पक्ष को लिया जाए, और ऐसे लोग भी हैं जो खुलेआम और अपमानित रईस महिला पर हंसते हैं।)

सुरिकोव ने चित्र के किस भाग में मोरोज़ोवा के विरोधियों को रखा? (मूल रूप से, बोयार के प्रतिद्वंद्वी स्लेज के बाईं ओर की तस्वीर में हैं।)

जंजीरों में जकड़ी एक कुलीन महिला के साथ एक स्लीघ की उपस्थिति पर ये लोग कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? (कुछ बस उत्सुक हैं कि क्या हो रहा है, दूसरों के चेहरे पर खुली ग्लानि लिखी हुई है, अन्य मोरोज़ोवा पर हंसते हैं और बुरी तरह मुस्कुराते हैं।) (फ्रेम 22)

क्या चित्र में ऐसे पात्र हैं जो समझ ही नहीं पाते कि क्या हो रहा है? (बेपहियों की गाड़ी के पीछे दौड़ने वाला लड़का संभवतः जो हो रहा है उसकी त्रासदी को नहीं समझता है। उसके लिए, यह सिर्फ इधर-उधर दौड़ने, अच्छे दिन और ठंड का आनंद लेने और यहां तक ​​​​कि अप्रत्याशित मनोरंजन का अवसर है।)

आप क्या सोचते हैं: हमें आज "बीते दिनों की बातों" की ओर क्यों मुड़ना चाहिए? ("मुझे ऐसा लगता है कि यह आवश्यक है, क्योंकि प्रत्येक राष्ट्र केवल आज के लिए नहीं जीता है, प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास होता है। आपको इस इतिहास को जानने की आवश्यकता है, और सुरिकोव की पेंटिंग ने इसमें हमारी मदद की।" "जब आप इस पेंटिंग को देखते हैं और इसके बारे में सोचें जब आप इसके नायकों को देखते हैं, तो आप अपने लोगों को बेहतर ढंग से समझते हैं।")

ज़ार ने किस उद्देश्य से मोरोज़ोवा को मास्को के चारों ओर जंजीरों में बाँधकर ले जाने का आदेश दिया? क्या आप अपना लक्ष्य हासिल करने में कामयाब रहे?

टेल के लेखक ने मोरोज़ोवा के साथ अपने झगड़े के बारे में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के मुंह में महत्वपूर्ण शब्द डाले: "उसके लिए मेरे साथ रहना कठिन है - केवल एक ही हमसे सब कुछ दूर कर सकता है।"यह संभावना नहीं है कि ये शब्द कभी बोले गए थे: वास्तव में, पूरे रूस का निरंकुश शासक एक पल के लिए भी यह स्वीकार नहीं कर सकता था कि वह उस कुलीन महिला द्वारा "पराजित" किया जाएगा, जो अवज्ञा में कठोर थी। लेकिन कल्पना का, अपने तरीके से, एक अपरिवर्तनीय रूप से स्थापित तथ्य से कम ऐतिहासिक मूल्य नहीं है। इस मामले में, कल्पना लोगों की आवाज़ है। लोगों ने ज़ार और मोरोज़ोवा के बीच की लड़ाई को एक आध्यात्मिक द्वंद्व के रूप में माना (और आत्मा की लड़ाई में, प्रतिद्वंद्वी हमेशा बराबर होते हैं) और, ज़ाहिर है, पूरी तरह से "लड़ाकू" के पक्ष में थे। यह विश्वास करने का हर कारण है कि राजा इस बात को भली-भांति समझते थे। बोरोव्स्क गड्ढे में, "अप्रकाशित अंधेरे" में, "सांसारिक घुटन" में मोरोज़ोवा को भूखा मारने का उनका आदेश न केवल क्रूरता के साथ, बल्कि ठंडी गणना के साथ भी प्रहार करता है। बात ये भी नहीं है कि दुनिया में मौत लाल है. तथ्य यह है कि सार्वजनिक फांसी एक व्यक्ति को शहादत की आभा देती है (यदि, निश्चित रूप से, लोग फाँसी के पक्ष में हैं)। राजा को सबसे ज्यादा इसी बात का डर था, उसे डर था कि "आखिरी दुर्भाग्य पहले से भी बदतर होगा।" इसलिए, उसने मोरोज़ोवा और उसकी बहन को "शांत", लंबी मौत के लिए बर्बाद कर दिया। इसलिए, उनके शरीर - चटाई में, अंतिम संस्कार सेवा के बिना - बोरोव्स्क जेल की दीवारों के अंदर दफन कर दिए गए थे: उन्हें डर था कि पुराने विश्वासी उन्हें "बड़े सम्मान के साथ, पवित्र शहीदों के अवशेषों की तरह" खोद लेंगे। मोरोज़ोवा को जीवित रहते हुए हिरासत में रखा गया था। उनकी मृत्यु के बाद भी उन्हें हिरासत में रखा गया, जिससे 1-2 नवंबर, 1675 की रात को उनकी पीड़ा समाप्त हो गई।

मानवीय कमजोरी पराक्रम में बाधक नहीं बनती। इसके विपरीत, वह उनकी महानता पर जोर देती है: किसी उपलब्धि को हासिल करने के लिए, आपको सबसे पहले इंसान बनना होगा।

तो, आपने और मैंने तस्वीर देखी है और इसके दर्शकों के सामने आने वाले जटिल मुद्दों के बारे में थोड़ा-बहुत समझा है। आइए अब तार्किक कार्य के प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें।

3. प्रतिबिम्ब.

निबंध: (परिशिष्ट 6)

कविताएँ: (परिशिष्ट 4)

छात्रों की राय:

तस्वीर बहुत डरावनी है, यह आपको सिर के बल खड़ा कर देती है, आपको अतीत, शाश्वत संघर्ष और पीड़ा की दुनिया में डुबो देती है। यहां तक ​​कि प्रतिलिपि को देखते हुए भी यह डरावना हो जाता है, और जब आप मूल को देखते हैं, तो आप विस्मय से अभिभूत हो जाते हैं, जैसे कि 17वीं शताब्दी में मोरोज़ोवा नहीं, जिसे लकड़ी की स्लेज पर ले जाया जा रहा था, बल्कि आप!

सुरिकोव का कैनवास सिर्फ एक पेंटिंग नहीं है जो हमारे सामने सुदूर अतीत का एक पन्ना खोलता है। वह जटिल मुद्दों के बारे में सोचने का आह्वान करती है: जीवन की उपलब्धि के बारे में, उन लोगों के बारे में जिन्होंने एक विचार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, साहस और करुणा के बारे में - वे लक्षण जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषता हैं।

- "बोयारिना मोरोज़ोवा" आदर्श रूप से आई.ई. द्वारा व्यक्त किए गए अद्भुत विचारों का प्रतीक है। रेपिन: “एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में विशेष, छिपी हुई वीरता का गुण होता है... यह व्यक्तित्व की आड़ में होता है, यह अदृश्य होता है। लेकिन यह जीवन की सबसे बड़ी शक्ति है, यह पहाड़ों को हिला देती है... वह अपने विचार, "मरने से नहीं डरती" के साथ पूरी तरह से विलीन हो जाती है। यहीं उसकी सबसे बड़ी ताकत है: वह मौत से नहीं डरती।"

स्लेज के सामने कोई सड़क नहीं है, यह दिखाई नहीं देता है, यह भीड़ द्वारा अवरुद्ध है, जो एक मृत अंत, पथ की अनुपस्थिति का प्रतीक है। मोरोज़ोवा का "विद्रोह" कैनवास की दाहिनी सीमा पर स्थित एक कर्मचारी के साथ एक पथिक की "विनम्रता" के विपरीत है। लोगों की याद में रईस मोरोज़ोवा एक शहीद और नायिका हैं।

फूट का मतलब.

पाठ में कार्य के परिणामों का सारांश दिया गया है। समस्या की सामूहिक चर्चा से निम्नलिखित निष्कर्ष निकलते हैं:(फ्रेम 23-24)

विद्वता रूसी मध्ययुगीन समाज के आध्यात्मिक संकट की अभिव्यक्ति थी, लेकिन इससे सांस्कृतिक जीवन का कोई महत्वपूर्ण नवीनीकरण नहीं हुआ। परंपराओं के सबसे लगातार समर्थक पुराने विश्वासी थे। लेकिन अधिकारी और चर्च नवाचारों और यूरोपीयकरण के प्रति शत्रुतापूर्ण रहे। विभाजन ने चर्च के अधिकार को हिलाकर रख दिया और परोक्ष रूप से संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण में योगदान दिया।

दो चर्च सामाजिक ताकतों के संघर्ष में - और 17वीं शताब्दी में। मॉस्को राज्य के सभी निवासियों के मन में कोई मतभेद नहीं था - निकोनियन और पुराने विश्वासियों दोनों को हार का सामना करना पड़ा। केवल राज्य की जीत हुई, जिसने अलेक्सी मिखाइलोविच पीटर द ग्रेट के सबसे छोटे बेटे के तहत, अनिवार्य रूप से चर्च को अवशोषित कर लिया और एक शक्तिशाली साम्राज्य में बदल गया। हालाँकि, यह साम्राज्य बिल्कुल भी निकॉन के सपनों के सार्वभौमिक रूढ़िवादी साम्राज्य या मास्को के सच्चे विश्वास के भंडार जैसा नहीं था, जिसका पुराने विश्वासियों ने सपना देखा था।

साहित्य:

1. मोर्दोत्सेव डी. ए. द ग्रेट स्किज्म। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1994।

2. बुगानोव वी.आई., बोगदानोव ए.पी. रूसी रूढ़िवादी चर्च में विद्रोही और सत्य-साधक। - एम.: पोलितिज़दत, 1991।

3. कोंचलोव्स्काया एन. एक अमूल्य उपहार। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1998

4. ओसिपोव वी.आई., ओसिपोवा ए.आई. बोरोव्स्क शहीद। - पुराने विश्वासी: इतिहास, संस्कृति, आधुनिकता, खंड। 5. एम., 1996.

5. रुम्यंतसेवा वी. विद्रोही कुलीन महिला। - विज्ञान और धर्म. 1975, संख्या 6.

6. तिखोनरावोव एन.एस. बोयरिना मोरोज़ोवा। - रूसी बुलेटिन, 1865, संख्या 9।

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इतिहास पाठ प्रस्तुति

• विषय: “चर्च का विभाजन। "बॉयरीना मोरोज़ोवा"

• अनुमति देता है:
• - इस ऐतिहासिक मुद्दे पर छात्रों का ध्यान सक्रिय करना;
• - छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधियों में विविधता लाना;
• - एक रचनात्मक माहौल बनाएं.
• विभिन्न विषयों से अलग-अलग ज्ञान और कौशल को एक ही संपूर्ण में स्थानांतरित करने को बढ़ावा देता है।
• स्वयं शिक्षकों के ज्ञान का सारांश प्रस्तुत करता है, जो आमतौर पर अपने विषय के दायरे तक सीमित होते हैं।

• यह प्रारंभिक किशोरावस्था में महत्वपूर्ण भावनात्मक, बौद्धिक, नैतिक और वाष्पशील परिवर्तनों का काल है, जो व्यक्तिगत चेतना के क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण नई संरचनाओं के उद्भव के कारण होता है। चेतना और अनुभूति अंदर की ओर मुड़ती है और आपको खुद को समझना, अपने गुणों को सही ढंग से समझना और मूल्यांकन करना सिखाती है। इस उम्र में, आलोचनात्मकता और आत्म-आलोचना तेज हो जाती है, और निर्णय में स्वतंत्रता प्रकट होती है। और इसका मूल्यांकन क्षमताओं के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

• लक्ष्य:
• रूसी आध्यात्मिक और नैतिक परंपराओं की शिक्षा और विकास;
• चर्च विवाद के मुद्दे पर छात्रों के ज्ञान का सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण।
• कार्य:
• नैतिक और सौन्दर्यपरक प्रतिक्रिया विकसित करना
• सौंदर्य, जीवन और कला में;
• के माध्यम से सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा पैदा करें
• नई शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग;
• स्कूली बच्चों में अतिरिक्त कार्य करने की क्षमता का विकास करना
• स्रोत;
• अध्ययन की जा रही सामग्री की समझ सिखाना;
• समस्याओं की पहचान करने और प्रश्न पूछने की क्षमता विकसित करना;
• विद्यार्थियों की सामने बोलने की क्षमता में सुधार करें
• श्रोतागण, अपनी बात का बचाव करें, बहस करें
• अपनी राय;
• तुलनात्मक विश्लेषण एवं सामान्यीकरण की क्षमता विकसित करें
• अंतःविषय संबंधों का उपयोग करके संवाद आयोजित करना;
• समूह कार्य कौशल विकसित करना जारी रखें
• किशोरों की रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच।

• 1. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी "ओपनवर्क आरा"।
• 2. सूचना प्रौद्योगिकी - मल्टीमीडिया प्रस्तुति: माइक्रोसॉफ्ट पावर प्वाइंट में "वी.आई. सुरिकोव "बॉयरिना मोरोज़ोवा"।
• 3. वीडियो "द आर्टिस्ट एट ट्रीटीकोव्स्काया"
• गैलरी। में और। सुरिकोव।"
• 4. स्रोत के साथ कार्य करना।

• स्रोतों का स्वतंत्र अध्ययन (अनुसंधान गतिविधियाँ)।
• संचारी संवाद (चर्चा गतिविधि)
• मॉडलिंग (खेल गतिविधि)।
• सहानुभूति (रचनात्मक और व्यावहारिक गतिविधियाँ)।

• अनुसंधान गतिविधियों के आधार पर - व्यावहारिक कार्य, ज्ञान का आदान-प्रदान, विशेषज्ञता।
• चर्चा गतिविधियों पर आधारित - संवाद, विवाद।
• गेमिंग गतिविधियों पर आधारित - खेल, चर्चाएँ।
• सहानुभूति पर आधारित - छात्र चित्र।

• बुनियादी अवधारणाओं:
• "पुरोहितत्व" और "राज्य"
• चर्च सुधार
• विभाजित करना
• पुराने विश्वासियों
• इतिहास में व्यक्तित्व:
• ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच
• पैट्रिआर्क निकॉन
• हबक्कूक
• एफ.पी. मोरोज़ोवा
• में और। सुरिकोव

• ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच

• पैट्रिआर्क निकॉन

• में और। सुरिकोव

• बोयरिना मोरोज़ोवा

• "... हमारे पूर्वजों को देखो,
• बीते दिनों के नायकों के लिए..."
• नतालिया कोंचलोव्स्काया

• - पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य।
• - पाठ में कार्य के रूप।
• - बुनियादी अवधारणाओं।
• - इतिहास में व्यक्तित्व.
• - समूहों में व्यावहारिक कार्य.

• समूह कार्य के मूल्यांकन के लिए मानदंड:
• एक स्रोत प्रस्तुत करने की क्षमता (स्रोत का प्रकार, शीर्षक, वर्ष, लेखक के बारे में संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि);

• एलेक्सी मिखाइलोविच का जन्म 1629 में हुआ था और वह 1645 में सोलह साल की उम्र में अपने पिता के बाद गद्दी पर बैठे थे। पहले तीन वर्षों तक, राज्य पर उनके शिक्षक बोरिस मिखाइलोविच मोरोज़ोव का शासन था, जो एक अस्थायी कर्मचारी बन गए, और उनके कई सहयोगी बेईमान लोग निकले। मोरोज़ोव ने अपने अधीनस्थ, गरीब लड़के मिलोस्लावस्की, मारिया इलिचिन्ना की बेटी के साथ अलेक्सी मिखाइलोविच से शादी करके ज़ार पर अपना प्रभाव मजबूत किया और उन्होंने खुद उसकी बहन से शादी की। अपने ससुर और रिश्तेदारों की मदद से मोरोज़ोव ने लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया; पुश्कर्स्की प्रिकाज़ के प्रमुख, ट्रैखानियोटोव, और ज़ेम्स्की प्रिकाज़ के न्यायाधीश, लियोन्टी प्लेशचेव ने लोगों से विशेष नफरत की। जून 1648 की शुरुआत में, नमक कर पर एक विद्रोह में लोकप्रिय नाराजगी व्यक्त की गई थी। कई लड़के मारे गए; भीड़ ने मोरोज़ोव की मांग की, लेकिन वह भागने में सफल रहा। ज़ार ने व्यक्तिगत रूप से लोगों को शांत किया, मोरोज़ोव को किरिलोव मठ में भेजा, और ट्रैखानियोटोव और प्लेशचेव को मार डाला गया।
• जल्द ही, पैट्रिआर्क निकॉन, जिसे ज़ार ने अपना "संयमी मित्र" कहा, ने अलेक्सी मिखाइलोविच पर एक मजबूत प्रभाव प्राप्त कर लिया। अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल की अशांति के बीच, पैट्रिआर्क निकॉन के नाम से संबंधित एक विभाजन उत्पन्न हुआ।

• अज्ञात कलाकार।
• राजा का चित्र
• एलेक्सी मिखाइलोविच

• पैट्रिआर्क निकॉन (दुनिया में निकिता) का जन्म 1605 में एक किसान परिवार में हुआ था। अपने बीसवें वर्ष में वह एक पुजारी थे, लेकिन अपने सभी बच्चों को खोने के बाद, उन्होंने मठवाद में प्रवेश किया और 1642 से 1646 तक कोज़ेओज़र्स्क हर्मिटेज के मठाधीश रहे। मठ के व्यवसाय पर मास्को जाने के बाद, निकॉन युवा ज़ार को प्रणाम करके आए, जैसा कि सभी मठाधीशों ने किया था। अलेक्सी मिखाइलोविच को मठाधीश इतना पसंद आया कि पैट्रिआर्क जोसेफ ने, शाही अनुरोध पर, निकॉन को मॉस्को में नोवोस्पास्की मठ के आर्किमेंड्राइट के पद पर नियुक्त किया, जहां रोमानोव बॉयर्स का पारिवारिक मकबरा स्थित था। राजा के पक्ष का लाभ उठाते हुए, निकॉन ने सभी नाराज लोगों के बारे में बात की और इस तरह लोगों के बीच एक अच्छे चरवाहे की प्रसिद्धि हासिल की।
• मॉस्को के पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु के बाद, पैट्रिआर्क
• निकॉन चुने गए (25 जुलाई, 1652)। पितृसत्ता बनने के बाद, निकॉन ने पुरानी किताबों और विवादास्पद ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए खुद को पुस्तक भंडार में एकांत में रख लिया। एक विसंगति पाए जाने पर, उन्होंने "अपने स्वयं के कानून" बनाना शुरू कर दिया।
• ज़ार और बोयार ड्यूमा की "शांत सहमति" से, निकॉन ने खुद को "महान संप्रभु" घोषित किया।
• 1653 में, पैट्रिआर्क निकॉन का चर्च सुधार शुरू हुआ।

• कलाकार एफ. सोलन्त्सेव।
• अपने पादरी के साथ पैट्रिआर्क निकॉन।

• शिक्षक अध्ययन के लिए सामग्री तैयार करता है, जिसे कई भागों में विभाजित किया जा सकता है।
• (कोस्टोमारोव एन.आई.. "रूसी इतिहास इसके मुख्य व्यक्तियों की जीवनियों में।" खंड दो। रोस्तोव-ऑन-डॉन। 1998)
• कृपया ध्यान दें कि इसे सार्थक टुकड़ों में विभाजित किया गया है, और बेतरतीब ढंग से नहीं काटा गया है।
• "पैट्रिआर्क निकॉन"। (परिशिष्ट क्रमांक 1)
• भाग 1. "नस्ल और धन को व्यक्तिगत योग्यता से ऊपर महत्व दिया गया..."
• भाग 2. "निकिता का बचपन।"
• भाग 3. "निकिता ने पढ़ना सीखा, वह दिव्य धर्मग्रंथ के सभी ज्ञान का अनुभव करना चाहता था..."।
• भाग 4. "...वह चर्च और पूजा के प्रति अत्यधिक आकर्षित था..."
• 4 ग्रुप बनाए गए हैं. (छात्र स्वयं को समूहों में विभाजित करते हैं।) प्रत्येक समूह को एक नंबर दिया गया है:
• 1,2,3,4 और समूह के छात्रों को क्रमशः अलग-अलग रंगों (लाल, नीला, हरा, पीला) के टोकन दिए जाते हैं
• जारी आवेदन: भाग 1 - लाल, भाग 2 - नीला, भाग 3 - हरा, भाग 4 - पीला)। तो में
• प्रत्येक समूह में एक पाठ के सभी टुकड़े हैं। छात्र पाठ के प्रस्तावित अंशों का अध्ययन करते हैं।
• शिक्षक के संकेत पर, छात्र नए समूहों में एकजुट होते हैं (समूह 1 - लाल (भाग 1), समूह 2 - नीला
• (भाग 2), समूह 3 - हरा (भाग 3), समूह 4 - पीला (भाग 4)। तो हर कोई किसी एक में विशेषज्ञ बन जाता है
• पैट्रिआर्क निकॉन के जीवन की अवधि)। प्रत्येक समूह में विषय पर चर्चा होती है।
• शिक्षक प्रत्येक समूह से बच्चों से एक प्रश्न पूछता है: “क्या आप किसी ऐतिहासिक स्रोत से परिचित हुए हैं। यह कौन
• पैट्रिआर्क निकॉन? " (बच्चे अपने समूह में काम करते समय इस प्रश्न का उत्तर देते हैं)।
• फिर से शिक्षक का संकेत - प्रारंभिक प्रशिक्षण में लोग एकजुट हों
• समूह. प्रत्येक विशेषज्ञ दूसरों को अपने उत्तर की विषय-वस्तु से परिचित कराता है,
• इसे उचित ठहराते हुए।
• "वक्ता" अपने समूह के काम के परिणामों की रिपोर्ट पूरी कक्षा को देते हैं।
• वैकल्पिक प्रश्न के अनुमानित निर्माण की योजना:
• उसने सोचा…।
• विकसित...
• की पेशकश की…
• अस्वीकृत...
• दावा किया...

• पहला समूह:
• विभाजित करना
• एक धार्मिक और सामाजिक आंदोलन जो 17वीं शताब्दी के मध्य में रूस में उभरा। फूट का कारण चर्च और अनुष्ठान सुधार था, जिसे पितृसत्ता ने 1653 में लागू करना शुरू किया था निकॉन चर्च संगठन को मजबूत करने के लिए. प्रभावशाली के सभी सदस्य "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों का मग" . हालाँकि, इसके सदस्यों के बीच नियोजित सुधार के तरीकों, तरीकों और अंतिम लक्ष्यों के संबंध में विचारों में एकता नहीं थी। महापुरोहित हबक्कूक , डेनियल, इवान नेरोनोव और अन्य का मानना ​​था कि रूसी चर्च ने "प्राचीन धर्मपरायणता" को संरक्षित किया था और प्राचीन रूसी धार्मिक पुस्तकों के आधार पर एकीकरण का प्रस्ताव रखा था।
• निकॉन, ग्रीक धार्मिक मॉडल का अनुसरण करना चाहते थे। राजा के सहयोग से एलेक्सी मिखाइलोविच निकॉन ने समकालीन ग्रीक मॉडल के अनुसार रूसी साहित्यिक पुस्तकों को सही करना शुरू किया और कुछ अनुष्ठानों को बदल दिया (चर्च सेवाओं के दौरान दो-उंगलियों को तीन-उंगलियों से बदल दिया गया, "हेलेलुजाह" दो बार नहीं, बल्कि तीन बार कहा जाने लगा, आदि)। नवाचारों को 1654-55 की चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित किया गया था। 1653-1656 के दौरान, प्रिंटिंग यार्ड ने संशोधित या नव अनुवादित धार्मिक पुस्तकें तैयार कीं।
• असंतोष उन हिंसक उपायों के कारण भी हुआ जिनके द्वारा निकॉन ने नई पुस्तकों और रीति-रिवाजों को प्रयोग में लाया। "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों के मंडल" के कुछ सदस्य "पुराने विश्वास" के लिए और पितृसत्ता के सुधारों और कार्यों के खिलाफ बोलने वाले पहले व्यक्ति थे।
• निकॉन और "पुराने विश्वास" के रक्षकों के बीच संघर्ष ने उग्र रूप धारण कर लिया। अवाकुम, इवान नेरोनोव और विद्वता के अन्य विचारकों को गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। "पुराने विश्वास" के रक्षकों के भाषणों को रूसी समाज के विभिन्न स्तरों से समर्थन मिला। समाज, जिसके कारण विद्वता नामक आंदोलन का उदय हुआ। .

• समूह 2:
• पुराने विश्वासियों
• एक धार्मिक और सामाजिक आंदोलन जो 17वीं शताब्दी के मध्य में रूस में उभरा। आधिकारिक राज्य रूढ़िवादी चर्च को मजबूत करने और कुलपति द्वारा संचालित चर्च संस्कारों के एकीकरण के संबंध में निकॉन . पुराने विश्वासियों के अनुयायियों को आधिकारिक चर्च से अलग करना पुराने रीति-रिवाजों, पुराने विश्वास और "प्राचीन धर्मपरायणता" के संरक्षण के बैनर तले हुआ। पुराने विश्वासियों, जिन्होंने "निकोनियों" से अलग होकर अपना स्वयं का समुदाय बनाया, नए चिह्नों, आधिकारिक चर्च द्वारा सही की गई धार्मिक पुस्तकों या नए अनुष्ठानों को मान्यता नहीं दी (उदाहरण के लिए, प्रदर्शन करते समय पिछली दो उंगलियों के बजाय तीन अंगुलियों वाली) "क्रॉस का चिन्ह," आदि)।

• समूह 3:
• अवाकुम पेत्रोविच (1620 या 1621 - 14.4.1682)
• आर्कप्रीस्ट, रूसी पुराने विश्वासियों के संस्थापकों में से एक, लेखक। एक गाँव के पुजारी का बेटा. 1646-1647 में, मास्को में रहते हुए, वे जुड़े रहे "धर्मपरायणता के कट्टरपंथियों का एक चक्र" और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए जाना जाने लगा। 1652 में वह यूरीवेट्स पोवोल्स्की शहर में धनुर्धर थे, फिर मॉस्को में कज़ान कैथेड्रल के पुजारी थे। अवाकुम ने पितृसत्ता के चर्च सुधार का तीखा विरोध किया निकॉन , जिसके लिए 1653 में उन्हें और उनके परिवार को टोबोल्स्क और फिर दौरिया में निर्वासित कर दिया गया। 1663 में, ज़ार ने, अवाकुम को आधिकारिक चर्च के साथ मिलाने की कोशिश करते हुए, उसे मास्को बुलाया। लेकिन अवाकुम ने अपने विचारों को नहीं छोड़ा और चर्च के नवाचारों के खिलाफ लगातार संघर्ष जारी रखा। राजा को एक याचिका में, उन्होंने निकॉन पर विधर्म का आरोप लगाया। निकॉन के खिलाफ प्रेरित भाषणों ने कई समर्थकों को अवाकुम की ओर आकर्षित किया, जिनमें कुलीन वर्ग (बॉयर एफ.पी. मोरोज़ोवा और अन्य) भी शामिल थे। 1664 में अवाकुम को मेज़ेन में निर्वासित कर दिया गया। 1666 में उन्हें मॉस्को बुलाया गया और एक चर्च काउंसिल में उनके बाल छीन लिए गए, उन्हें अधमरा कर दिया गया और 1667 में उन्हें पुस्टोज़र्स्की जेल में निर्वासित कर दिया गया। नम मिट्टी के लॉग हाउस में अपने 15 साल के प्रवास के दौरान, अवाकुम ने अपना वैचारिक संघर्ष नहीं रोका। यहां उन्होंने अपनी मुख्य रचनाएँ लिखीं: "द बुक ऑफ़ कन्वर्सेशन्स", "द बुक ऑफ़ इंटरप्रिटेशन्स", "लाइफ" (1672 और 1675 के बीच), आदि। शाही आदेश से, अपने निकटतम सहयोगियों के साथ, अवाकुम को एक लॉग हाउस में जला दिया गया था .

• समूह 4:
• मोरोज़ोवा फियोदोसिया प्रोकोफिवना
• रूसी कार्यकर्ता विभाजित करना, धनुर्धर का सहयोगी हबक्कूक, कुलीन महिला ओकोलनिची पी.एफ. सोकोविन की बेटी, एम.आई. मिलोस्लावस्काया की रिश्तेदार, ज़ार की पत्नी एलेक्सी मिखाइलोविच. 1649 में उनकी शादी बी.आई. के भाई बोयार जी.आई. मोरोज़ोव से हुई। मोरोज़ोवा। 1662 में वह विधवा हो गयीं। 1670 के आसपास वह गुप्त रूप से थियोडोरा के नाम से नन बन गईं। पुराने विश्वास से संबंधित, ज़ार और पितृसत्ता के प्रति "प्रतिरोध" के लिए, उसे 16 नवंबर, 1671 की रात को गिरफ्तार कर लिया गया था; एम. की भारी संपत्ति जब्त कर ली गई। 1673 की सर्दियों में, अपनी बहन, राजकुमारी ई. पी. उरुसोवा और स्ट्रेल्टसी कर्नल एम. जी. डेनिलोवा की पत्नी के साथ, उन्हें यातना का शिकार होना पड़ा। बाद में, मोरोज़ोवा को उसके "सहयोगियों" के साथ बोरोव्स्क भेज दिया गया, जहाँ उसे एक मिट्टी की जेल में भूख से मौत के घाट उतार दिया गया। मोरोज़ोवा की मृत्यु पर, पुराने विश्वासियों के नेताओं में से एक, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने हार्दिक "तीन विश्वासपात्रों के बारे में एक दुखद शब्द" लिखा। 70 के दशक के अंत में. सत्रवहीं शताब्दी मोरोज़ोवा के जीवन के बारे में एक "कहानी" लिखी गई थी, जिसका लेखक एक गुमनाम व्यक्ति था जो बोरोव्स्क कारावास में गुप्त रूप से मोरोज़ोवा से मिलने गया था। वी.आई. के चित्र और पेंटिंग मोरोज़ोवा को समर्पित हैं। सुरिकोव, वी. जी. पेरोवा, ए. डी. लिटोवचेंको, के. वी. लेबेदेव और अन्य कलाकार।

• 1652 - निकॉन को कुलपति चुना गया।
• 1653 - चर्च सुधार शुरू हुआ।
• - विरोध करने पर अवाकुम को टोबोल्स्क में निर्वासित कर दिया गया
• निकॉन का चर्च सुधार।
• 1653-1656 - संशोधित और नव अनुवादित का विमोचन
• धार्मिक पुस्तकें.
• 1654-1655 - निकॉन के नवाचारों को चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित किया गया था।
• 1658 - ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन के बीच विराम।
• 1659 - निकॉन ने पितृसत्ता का त्याग किया।
• 1660 - परिषद ने निर्णय लिया कि निकॉन इसमें हस्तक्षेप नहीं कर सकता
• चर्च मामले.
• 1661 - निकॉन ने धर्मनिरपेक्ष न्याय के बारे में ज़ार को एक पत्र लिखा।
• 1666 - निकॉन का परीक्षण।
• 1671 - रईस मोरोज़ोवा की गिरफ्तारी।
• 1673 - कुलीन महिला मोरोज़ोवा को गंभीर यातना का शिकार बनाया गया।
• 1672-1675 - अवाकुम अपनी मुख्य रचनाएँ बनाता है।
• 1676 - सोलोवेटस्की विद्रोह का पतन, विद्वतावादियों का तीव्र उत्पीड़न।
• 1675-1695 - "गैरी"। आग में लगभग 20 हजार पुराने विश्वासियों की मृत्यु हो गई।
• 1681 - निकॉन की मृत्यु हो गई।
• 1971 - 20वीं शताब्दी तक पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न को गलत माना गया, जिसमें शामिल हैं
• ग़लत "गारी" के रूप में पहचाना गया।

• पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान रूसी समाज में कौन से दो पद उभरे?
• क्या 17वीं सदी में चर्च में फूट नहीं हो सकती थी? (हाँ। नहीं। क्यों?)।
• क्या आपको लगता है कि चर्च विवाद 17वीं शताब्दी को "विद्रोही" बताए जाने की पुष्टि करता है या यह पूरी तरह से अलग मुद्दा है?
• पैट्रिआर्क निकॉन और प्रोटोटाइप अवाकुम रूस के इतिहास में दो भव्य शख्सियतें हैं। उनमें क्या समानता है और क्या अंतर हैं? उनमें से किसने पुरातनता, पारंपरिक अनुष्ठानों और विचारों की अपरिवर्तनीयता का बचाव किया, और किसने उनमें परिवर्तन और नवीनीकरण की मांग की?
• क्या आपको लगता है कि कलाकार, इतिहासकारों के साथ, 17वीं शताब्दी की इन घटनाओं को अपने कार्यों में प्रतिबिंबित कर सकते थे?

• कार्य के शब्दों के अनुसार उत्तर लिखने की क्षमता;
• उत्तर का रचनात्मक तर्क (तीन-भाग संरचना, उत्तर के तार्किक भागों के बीच वाक् संयोजकों की उपस्थिति);
• तथ्यों और उद्धरणों का उपयोग करके निर्णय पर बहस करने की क्षमता;
• प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के माध्यम से किसी उत्तर में उद्धरण को सही ढंग से प्रस्तुत करना।

• वीडियो देखें: “ट्रेटीकोव गैलरी में कलाकार। वी.आई. सुरिकोव।"
• प्रस्तुति देखें: “वी.आई. माइक्रोसॉफ्ट पावर प्वाइंट में सुरिकोव "बॉयरिना मोरोज़ोवा"।

• वसीली इवानोविच सुरिकोव

• में और। सुरिकोव अपनी मां और भाई के साथ।
• क्रास्नोयार्स्क.1868

• में और। और ए.आई. सुरिकोव्स
• कलाकार की बेटियों के साथ
• ओलेआ और लीना

• ए.ए. सुरिकोवा,
• कलाकार की पत्नी. 1880

• 1881-1887

• "बॉयरीना मोरोज़ोवा"

• कार्य प्रगति
• चित्र के ऊपर

• 1881-1887

• रेखाचित्र. 1881

• रेखाचित्र. 1884

• पहला समूह:
• पी.एफ. और ए.आई. सुरिकोव मॉस्को। 3 अप्रैल, 1886
• "... मैं अब एक बड़ी तस्वीर बना रहा हूं, "बॉयरीना मोरोज़ोवा," और यह अगले जनवरी तक ही तैयार हो जाएगी। अगले साल तक ही मैं पूरी तरह आज़ाद हो पाऊंगा. और इस गर्मी में हमें अभी भी इस चित्र के लिए रेखाचित्र लिखने की आवश्यकता है। भगवान, जब मैं तुम्हें देखता हूं, तो मैं इसे साल-दर-साल टालता रहता हूं! यह असंभव है - मैं चित्र के लिए बड़े कार्य कर रहा हूँ..."

• समूह 2:
• वी.वी. साथी। मास्को. 26 मई, 1887
• “वसीली वासिलीविच! मैं आपको "मोरोज़ोवा" की एक तस्वीर भेज रहा हूँ; मुझे नहीं पता कि यह आपके लिए अच्छा होगा या नहीं। मैंने उस पर निशान बनाए जहां रंग मूल से मेल नहीं खाते थे। मुझे लगता है कि मुझे इसे इस आकार में उकेरना चाहिए, और यदि "चित्रण" का आकार अनुमति देता है, तो और भी बहुत कुछ किया जा सकता है..."

• समूह 3:
• वी.वी. स्टासोव। सेंट पीटर्सबर्ग छोटा सा भूत प्रकाशन. बी-का. 16 नवंबर, 1902
• "...आपने "मोरोज़ोव" लिखा, जो मेरे निरंतर आश्चर्य और प्रशंसा का विषय है। जब मैं एवगेनी पेत्रोविच पोनोमारेव को देखता हूं, तो मैं हमेशा तुरंत आपके बारे में बात करना शुरू कर देता हूं और, अपनी खुशी के लिए, मैं आपके बारे में कुछ सीखता हूं, और कम से कम आपके काम के बारे में भी कुछ सीखता हूं। बेशक, निकट भविष्य में हम फिर से आपकी नई पेंटिंग देखने का आनंद लेंगे। काश, वे महत्वहीन न होते, बल्कि फिर से कुछ गहरी और व्यापक रूसी प्राचीन त्रासदी, पुराने रूसी इतिहास की जड़ों, जैसे "मोरोज़ोवा" और "स्ट्रेल्टसी" को छूते। यही आपकी असली नियति, क्षेत्र और कार्य है! त्रासदी, त्रासदी, त्रासदी - कुछ शांत और उदासीन नहीं! यह आपके लिए नहीं है - जैसा कि मुझे लगता है और जैसा कि मैं गहराई से आश्वस्त हूं...''

• समूह 4:
• ट्रीटीकोव गैलरी के ट्रस्टी को एक खुला पत्र। मास्को. 17 सितंबर, 1913
• “…दिवंगत पी.एम. को।” त्रेताकोव के पास चित्रों के व्यवस्थित प्लेसमेंट में संलग्न होने का समय नहीं था। उनके लिए एक बात महत्वपूर्ण थी: गैलरी के लिए आवश्यक पेंटिंग्स बेकार नहीं जाएंगी। और अपने जीवनकाल में उन्होंने इसे पूर्ण नहीं माना। साथ ही वह कलाकारों की इच्छाओं पर हमेशा खरे उतरे. एक बार मेरी उनसे बात हुई कि कैसे मेरी पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा" कहीं से भी स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं दे रही थी। फिर उन्होंने कहा: "हमें इसके बारे में सोचने की ज़रूरत है।" और इसलिए वे इसे लेकर आए। उन्होंने उस कमरे का दरवाज़ा चौड़ा किया जहां पेंटिंग रखी थी, गैलरी प्रशासन ने मुझे इतनी दूर से और इतनी रोशनी में वह पेंटिंग दिखाई, जिसका मैं पच्चीस साल से सपना देख रहा था...''

• इसके बारे में सोचें, बोयारिना मोरोज़ोवा की कहानी बचपन में सुरिकोव को उनकी चाची ओल्गा मतवेवना ने मौखिक परंपरा के अनुसार सुनाई थी! बाद में जब उन्होंने ज़ाबेलिन की पुस्तक "द होम लाइफ ऑफ़ रशियन ज़ारिनास" में मोरोज़ोवा के बारे में पढ़ा, तो उन्हें एक पुराना सपना याद आ गया। "आप जानते हैं," उन्होंने मुझसे कहा, "ज़ाबेलिन ने जो कुछ भी वर्णन किया वह मेरे लिए वास्तविक जीवन था।" यहीं पर सुरिकोव को पुराने रूस में स्त्री आकर्षण की तीव्र समझ प्राप्त हुई, जिसे "बॉयरीना मोरोज़ोवा" में व्यक्त किया गया था...
• ... इसका मुख्य विषय रूसी स्लीघ और बर्फ में कौवे हैं। नीले-काले पंख और गुलाबी बर्फ के संबंध के आधार पर - काले और सफेद का शाश्वत विरोधाभास - सुरिकोव ने उन्हें मोटी हवा के एक कंपन द्रव्यमान में विकसित किया। इस सचित्र विषय ने ऐतिहासिक विषय को भी निर्धारित किया - मॉस्को राज्य के आध्यात्मिक वातावरण में धार्मिक विरोधाभास। लेकिन सुरिकोव इतिहास के न्यायाधीश नहीं हैं - वे इसके कवि हैं। उनका मार्ग स्लावोफाइल्स से नहीं आया, बल्कि "आपकी उंगलियां सूक्ष्म हैं, और आपकी आंखें बिजली की तरह तेज़ हैं," जैसा कि मोरोज़ोव के प्रोटोटाइप अवाकुम ने लिखा है। यहां से, स्लीघों के पैटर्न, ऊंची छतों, राजकुमारी उरुसोवा की टोपी के ऊपर से होते हुए, उनका रास्ता ग्रेबेन्स्काया मदर ऑफ गॉड के उदास चेहरे तक जाता था और वहां से गुलजार भीड़ तक, जिसमें - सभी सुरम्य और ऐतिहासिक का संकल्प प्रशन। दुखद तत्व, जो चित्र के दाहिने कोने से दो-उंगली वाले आशीर्वाद से शुरू हुआ, मोरोज़ोवा के उठे हुए हाथ में तिरछे उच्चतम तनाव में विकसित हुआ और मॉस्को पुजारी की वीभत्स हंसी में उसी दिशा में बिखर गया।

• “...स्वतंत्र प्रकृति के बीच मुक्त बचपन की छापों के साथ-साथ, 17वीं शताब्दी के जीवन और रीति-रिवाजों की कठोर छापें भी जीवन में फूट पड़ीं। ताकतवर लोग थे. दृढ़ इच्छाशक्ति वाला. हर चीज़ का दायरा व्यापक था और नैतिकता क्रूर थी। सार्वजनिक चौराहों पर सार्वजनिक रूप से फाँसी और शारीरिक दंड दिया गया। स्कूल से कुछ ही दूरी पर एक मचान था। वहां घोड़ी को कोड़ों की सजा दी गई। ऐसा होता था कि हम, बच्चे, स्कूल छोड़ रहे थे। वे चिल्लाते हैं: "वे मुझे ले जा रहे हैं!" वे इसे ले रहे हैं! हम सभी रथ के पीछे चौराहे की ओर दौड़ते हैं। बच्चों को जल्लाद बहुत पसंद थे। हमने जल्लादों को नायक के रूप में देखा। वे उन्हें उनके नामों से जानते थे: कौन सा मिश्का था, कौन सा शशका था। उनकी कमीजें लाल हैं और उनके बंदरगाह चौड़े हैं। वे अपने कंधे सीधे करते हुए भीड़ के सामने मचान के चारों ओर चले। वीरता पूरे उफान पर थी. और लोगों में जो ताकत थी: वे बिना चिल्लाये सैकड़ों कोड़े झेल सकते थे। और कोई भयावहता नहीं थी. आनंद की तरह अधिक. मेरी नसों ने सब कुछ सह लिया..."

• ...मैंने "मेन्शिकोव" से पहले भी "बोयारिना मोरोज़ोवा" की कल्पना की थी - अब "स्ट्रेल्ट्सी" के बाद। लेकिन फिर, आराम करने के लिए, "मेन्शिकोवा" शुरू हुआ।
• लेकिन उन्होंने 1881 में "मोरोज़ोवा" का पहला स्केच बनाया, और चौरासी में लिखना शुरू किया, और सत्तासी में इसे प्रदर्शित किया। मैंने तीसरे कैनवास पर चित्रकारी की। पहला वाला बहुत छोटा था. और मैंने इसे पेरिस से ऑर्डर किया था। मैंने इसके लिए सामग्री इकट्ठा करने में तीन साल बिताए। रईस मोरोज़ोवा के प्रकार में - यहाँ मेरी एक चाची, अव्दोत्या वासिलिवेना हैं, जो चाचा स्टीफन फेडोरोविच के पीछे थीं, जो काली दाढ़ी वाले एक तीरंदाज थे। वह पुराने विश्वास की ओर झुकने लगी। मुझे याद है, मेरी माँ हमेशा क्रोधित रहती थीं: वे सभी तीर्थयात्री और तीर्थयात्री थे। उसने मुझे दोस्तोवस्की की नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की याद दिला दी। ट्रीटीकोव गैलरी में यह रेखाचित्र है, जैसा कि मैंने इसे लिखा था।
• केवल मैंने भीड़ को पहले चित्र में चित्रित किया, और फिर बाद में। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं उसका चेहरा कैसे रंगता हूं, भीड़ प्रभावित होती है। उसका चेहरा ढूंढ़ना बहुत मुश्किल था. आख़िर मैं कब से उसे ढूँढ़ रहा हूँ? पूरा चेहरा छोटा था. मैं भीड़ में खो गया.
• प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गांव में, ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान में - यहीं मुझे वह मिली। पुराने विश्वासियों में से मेरी एक पुरानी मित्र थी, स्टेपनिडा वर्फोलोमीवना। वे बियर लेन में रहते थे - उनका वहां एक प्रार्थना घर था। और फिर उन्हें प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान से बेदखल कर दिया गया। वहाँ, प्रीओब्राज़ेंस्की में, हर कोई मुझे जानता था। यहाँ तक कि बूढ़ी औरतें भी मुझे स्वयं चित्र बनाने की अनुमति देती थीं, और लड़कियाँ किताबी पाठक थीं। और फिर उरल्स का एक पाठक, अनास्तासिया मिखाइलोवना, उनके पास आया। मैंने दो बजे किंडरगार्टन में इसका एक स्केच लिखा। और जब मैंने उसे चित्र में शामिल किया, तो उसने सभी को हरा दिया... “तुम्हारे हाथों की उंगलियाँ सूक्ष्म हैं, और तुम्हारी आँखें बिजली की तरह तेज़ हैं। आप शेर की तरह अपने दुश्मनों पर टूट पड़ते हैं”... प्रोटोटाइप अवाकुम ने मोरोज़ोवा के बारे में यही कहा है, और उसके बारे में इससे अधिक कुछ नहीं है।
• क्या तुम्हें मेरी भीड़ का पुजारी याद है? यह एक संपूर्ण प्रकार है जिसे मैंने बनाया है।
• और मुझे पिस्सू बाजार में पवित्र मूर्ख मिला। वह वहां खीरे बेचता था। मैंने उसे देखा। ऐसी ही खोपड़ी होती है ऐसे लोगों की. इसलिए मैंने इसे बर्फ में लिखा..."

• उन्होंने जीवन की हर चीज़ को चित्रित किया: बेपहियों की गाड़ी और लकड़ियाँ। और मैं देखता रहा और गलियों को देखता रहा; और जहां छतें ऊंची हैं. और चित्र की गहराई में चर्च डोलगोरुकोव्स्काया पर सेंट निकोलस है। मैंने सारे स्ट्रोक्स पकड़ लिए. उस लाठी को याद रखें जो पथिक के हाथ में है। यह प्रार्थना करने वाले मंटिस थे जो इस कर्मचारी के साथ अकेले गुजरे थे।
• भीड़ में मौजूद लड़की, मैंने स्पेरन्स्काया के साथ लिखा - वह तब नन बनने की तैयारी कर रही थी। और जो झुकते हैं वे सभी प्रीओब्राज़ेंस्की के पुराने विश्वासी हैं।
• 1987 में मैंने मोरोज़ोवा का प्रदर्शन किया। मुझे याद है कि मैं प्रदर्शनी में था। वे मुझसे कहते हैं: "स्टासोव तुम्हें ढूंढ रहा है।"
• सम्राट अलेक्जेंडर III प्रदर्शनी में थे। वह पेंटिंग के पास चला गया। "ओह, यह पवित्र मूर्ख है!" - बोलता हे। मैंने उनके चेहरों से सब कुछ सुलझा लिया। और उत्साह से मेरा गला सूख गया: मैं बोल नहीं पा रहा था। और अन्य लोग चारों तरफ पुलिस के कुत्तों की तरह हैं...

• कलाकार के कार्य:
• चित्र बनाना प्रकृति के अध्ययन पर आधारित है।
• (इसलिए प्रोटोटाइप की खोज)
• रचना का सौन्दर्य स्वाभाविकता का आभास देने वाला होना चाहिए।
• (यह कोई संयोग नहीं है कि इस पेंटिंग की रचना के 35 रेखाचित्र हैं, जो उनके काम की प्रक्रिया को दर्शाते हैं)
• कलाकार का लक्ष्य:
• "मोरोज़ोवा" रईस की यातना को नहीं दर्शाता है और न ही बोरोव्स्क में एक मिट्टी की जेल में उसकी मौत को दर्शाता है, बल्कि लोगों की भीड़ के बीच प्राचीन मॉस्को की सड़कों के माध्यम से परिवहन, परिवहन, जिसे विद्वतापूर्ण का मजाक उड़ाने और अपमानित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, लेकिन बदल गया उसकी जीत, स्तब्ध भीड़ को भावना की महानता और मोरोज़ोवा के पराक्रम की ताकत दिखाती है।

• रूसी बेपहियों की गाड़ी और बर्फ में कौवा.
• नीले-काले पंख और गुलाबी बर्फ के बीच संबंध पर आधारित - धार्मिक विभाजन के प्रतीक के रूप में, काले और सफेद का शाश्वत विरोध।
• चित्र में हम विलासिता और गरीबी का विरोधाभास देखते हैं।
• रेशम, क्षति और नागफनी के रत्न भिखारियों के चिथड़ों, चिथड़ों और पवित्र मूर्ख की जंजीरों के साथ सह-अस्तित्व में हैं।
• रूसी "पैटर्न" की सुंदरता भी दिखाई गई है।
• लोक कला की सुंदरता, लोक उत्पाद: स्कार्फ, शॉल।
• चित्र में घटना की अवधि स्लेज की गति, भीड़ के बीच लड़के के दौड़ने से मापी जाती है।
• हम देखते हैं कि भीड़ के चेहरे के भाव, भावनाएं, विचार, अनुभव कैसे बदल जाते हैं जब मोरोज़ोवा अपनी दो अंगुलियों को गंभीरता से उठाए हुए, एक पीले चेहरे और एक चमकदार नज़र के साथ उनकी दृष्टि के क्षेत्र में आती है।
• प्रकृति और विषय पर्यावरण रंग का वस्तुगत आधार हैं।
• कुछ रंग अखंडता जलवायु, मौसम, प्रकाश व्यवस्था द्वारा प्रदान की जाती है।
• धन्य व्यक्ति की दो उंगलियों से लेकर मोरोज़ोवा के उठे हुए हाथ तक, अपरिहार्य भविष्य के संकेत के रूप में, सामने एक मंदिर है। और मोरोज़ोवा की नज़र राजकुमारी उरुसोवा की लदी टोपी के माध्यम से भगवान की ग्रीबेन्स्काया माँ के उदास चेहरे पर पड़ती है और वहाँ से गूंजती भीड़ पर।

• समूह 1 - चित्र में विभाजन के इतिहास का कौन सा प्रसंग दर्शाया गया है?
• समूह 2 - फिल्म में रूसी समाज की किन परतों का प्रतिनिधित्व किया गया है?
• समूह 3 - फिल्म स्थिति का नाटक, जो हो रहा है उसके प्रति समाज के विभिन्न पक्षों का रवैया कैसे दिखाती है?
• समूह 4 - रईस मोरोज़ोवा के प्रति भीड़ का रवैया क्या है?

• उत्तर का मूल्यांकन करने के मानदंड द्वारा निर्देशित:
• कार्य के शब्दों के अनुसार उत्तर लिखने की क्षमता;
• उत्तर का रचनात्मक तर्क (तीन-भाग संरचना, उत्तर के तार्किक भागों के बीच वाक् संयोजकों की उपस्थिति);
• तथ्यों और उद्धरणों का उपयोग करके निर्णय पर बहस करने की क्षमता;
• प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के माध्यम से किसी उत्तर में उद्धरण को सही ढंग से प्रस्तुत करना।

• 7. ज्ञान और कार्रवाई के तरीकों के सुधार का चरण।

• तालिका भरना: 17वीं शताब्दी के चर्च सुधार से पहले और बाद के अनुष्ठानों और नियमों में मुख्य अंतर।

• स्व-नियंत्रण सामग्री

• 1. चित्र को पुनर्जीवित करने का प्रयास करें, इसे ध्वनियों, विस्मयादिबोधक, शब्दों से भरें।
• (अपनी भावनाओं को ध्वनियों और शब्दों के माध्यम से दिखाएं। वी. सुरिकोव की फिल्म का प्रत्येक पात्र क्या कह सकता है?)
• 2. सामग्री (सफेद ए3 शीट, फेल्ट-टिप पेन या तेल क्रेयॉन) का उपयोग करके, अपनी पेंटिंग "17वीं शताब्दी के चर्च सुधार की चल रही घटनाओं के प्रति मेरा दृष्टिकोण" के लिए एक कलात्मक समाधान बनाएं।

• पूर्ण चित्रों में से एक.

• छात्र सवालों के जवाब देते हैं:
• मैंने आज क्या सीखा? (आपने क्या नया सीखा?)
• मेरे पास अभी भी क्या प्रश्न हैं? (क्या अस्पष्ट है और इसलिए मुझे चिंता है?)
• प्रत्येक समूह पूरे दर्शकों से पाठ के विषय के बारे में एक प्रश्न पूछता है:
• पाठ से उदाहरण:
• 17वीं शताब्दी के चर्च सुधार की विशेषता क्या है? उसने रूस को क्या दिया? इसके परिणाम क्या हैं?
• - क्या रूस, उदमुर्तिया या हमारे क्षेत्र में पुराने विश्वासी हैं?
• - इस घटना का आपके लिए क्या मतलब था - इज़ेव्स्क में महादूत माइकल के कैथेड्रल का उद्घाटन और इसके उद्घाटन पर परम पावन का आगमन
• मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रुस के एलेक्सी 2?

• "हम ईमानदारी से अपनी मातृभूमि की सेवा करते हैं,
• आप पुत्रों में से एक हैं
• ऐसे बढ़ो कि तुम्हारी जरूरत हो
• अपनी मातृभूमि को प्रिय!
• आपके काम के लिए एक इनाम आपका इंतजार कर रहा है -
• दूरी में एक सुंदर लक्ष्य,
• लेकिन आपको चारों ओर देखना होगा
• जिस राह से हम गुजरे हैं.
• कुछ भी बेहतर, अधिक सुंदर नहीं है
• प्रिय अपनी मातृभूमि!
• हमारे पूर्वजों को देखो,
• बीते दिनों के नायकों के लिए..."

• सब कुछ बहुत सरल है!
• उनके दादा एक प्रसिद्ध कलाकार हैं - वांडरर वी.आई. सुरिकोव।
• उन्होंने उनके बारे में किताबें लिखीं: "द प्राइसलेस गिफ्ट", "सुरिकोव्स चाइल्डहुड"
• (पुस्तकें पुस्तकालय और इंटरनेट पर पाई जा सकती हैं)।
• उनके पति, सर्गेई व्लादिमीरोविच मिखालकोव, बच्चों के प्रसिद्ध लेखक हैं।
• पिता एक कलाकार हैं, प्योत्र पेत्रोविच कोंचलोव्स्की।
• उनके बच्चे प्रसिद्ध फिल्म निर्देशक हैं: निकिता मिखाल्कोव, आंद्रेई कोंचलोव्स्की।

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• कपटेरेव एन.एफ., पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, खंड 1-2, सर्गिएव पोसाद, 1909-12; उस्त्युगोव एन.वी., चाएव एन.एस., 17वीं सदी में रूसी चर्च, संग्रह में: 17वीं सदी में रूसी राज्य, एम., 1961।

• सामग्री शिक्षकों द्वारा तैयार की गई थी: कोसोलापोवा ओ.वी. मुरीना जेड.वी.
• पुगाचेवो, मालोपुरगिन्स्की जिले से मूसोश
• उदमुर्ट गणराज्य

• सभी सामग्रियों की एक विस्तृत प्रस्तुति विकसित की गई है
• उन छात्रों के लिए पाठ जो किसी भी कारण से पाठ से चूक गए।