हर कोई अपना रास्ता खुद चुनता है, एक महिला। आज का गीत - "हर कोई अपने लिए चुनता है"

प्रसिद्ध शब्द, जिसके बारे में स्वयं लेखक से बेहतर कहना असंभव है। आख़िरकार, वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति का जीवन विकल्पों की एक श्रृंखला से बना होता है। आप वह विकल्प हैं जो आप हर दिन, हर मिनट चुनते हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आज पुरुष तलवारें और तलवारें, कवच और लाठियाँ नहीं पहनते हैं। हम, पहले की ही तरह, चुनते हैं: प्रत्येक अपने हिसाब से। काम, आस्था, जीवनसाथी, बच्चों के नाम. हम कैसे चुनाव करते हैं और आख़िरकार हम इसके लिए भुगतान कैसे करेंगे - क्योंकि हर विकल्प ईमानदार और शुद्ध नहीं होता है। क्योंकि हर कोई अपने लिए चुनता है...

यह सब कवि और अनुवादक यूरी लेविटांस्की की पंक्तियों से शुरू हुआ।

आश्चर्य की बात है;), कविता को गीत में बदलने पर उसका पाठ नहीं बदला गया। लेविटांस्की की कविताओं के आधार पर कई गाने बनाए गए, विशेष रूप से, प्रसिद्ध "डायलॉग एट द न्यू ईयर ट्री", जिसे सनसनीखेज फिल्म हिट "मॉस्को डोंट बिलीव इन टीयर्स" में सुना गया था। लेकिन "हर कोई अपने लिए चुनता है" बन गया क्लासिक उदाहरणबार्ड का गाना - अपने सरल गिटार कॉर्ड के साथ, सरल के साथ स्वर भागहालाँकि, गाने असीम रूप से ईमानदार और ईमानदार, सरल और ईमानदार, बुद्धिमान और सूक्ष्म हैं।

संगीत के लेखक विक्टर बर्कोव्स्की हैं। यद्यपि में खुले स्रोतआप यह कथन भी पा सकते हैं कि संगीत के लेखक सर्गेई बेरेज़िन हैं। सामान्य तौर पर, दोनों सत्य हैं। गीत का पहला संगीत वास्तव में विक्टर बर्कोव्स्की द्वारा लिखा गया था। और इसे प्रस्तुत करने वाले पहले लोगों में से एक स्वयं लेखक थे।

इस गाने को फिल्म में साउंडट्रैक में से एक के रूप में इस्तेमाल किया गया था " रोमांस»एलेक्जेंड्रा इंशाकोवा 2000 में।
बर्कोव्स्की का अपना संस्करण वहां सुना जाता है।
लेकिन फिल्म में " लूरुडोल्फ फ्रुंटोव द्वारा 2003 में प्रकाशित, इस गीत का भी उपयोग किया गया था, लेकिन थोड़ा अलग रूप में।
यदि मूल शब्दों को सुरक्षित रखा जाए तो राग अलग था। नई धुन के लेखक सर्गेई बेरेज़िन थे, जो कई संगीत साइटों पर उनके लेखक होने का संकेत बताते हैं।

चूँकि बर्कोव्स्की ने कई प्रतिभाशाली कवियों - स्वेतलोव, विज़बोर, वेलिचांस्की की कविताओं पर आधारित धुनें लिखीं, परिणामी गीत शौकिया गीत क्लब के वास्तविक, "कालातीत" हिट बन गए। इसलिए, यह काफी समझ में आता है कि सर्गेई निकितिन भी इस गीत के कलाकारों में सूचीबद्ध हैं। ओलेग गज़मनोव, जिनका "ट्यूब" पर प्रदर्शन होममेड वीडियो से भरा है, भी अलग से "प्रज्ज्वलित" हुए। गज़मनोव का संस्करण सरल और लापरवाह है, उनके अधिकांश गीतों की तरह, निकितिन का संस्करण उदासीन और ईमानदार है। और, शायद, इस गीत का असफल प्रदर्शन करना बिल्कुल असंभव है। क्योंकि यह एक उत्कृष्ट कृति है.
हर कोई अपने लिए चुनता है
एक औरत, धर्म, एक सड़क.
शैतान या पैगम्बर की सेवा करना
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है
प्रेम और प्रार्थना के लिए एक शब्द।
द्वंद्वयुद्ध के लिए तलवार, युद्ध के लिए तलवार
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है
ढाल और कवच, लाठी और पैबन्द।
अंतिम गणना का माप
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है।
मैं भी यथासंभव सर्वश्रेष्ठ चुनता हूं।
मुझे किसी से कोई शिकायत नहीं:
हर कोई अपने लिए चुनता है।

न तो विक्टर बर्कोवस्की और न ही यूरी लेविटांस्की अब दुनिया में हैं। और गाने की पंक्तियाँ नए कलाकारों द्वारा प्रस्तुत की जाती रहती हैं। इन पंक्तियों को इस तथ्य के उदाहरण के रूप में उद्धृत और उद्धृत किया गया है कि हर कोई वास्तव में जीवन में अपनी पसंद खुद बनाता है। साथ ही यह तथ्य भी कि इस चुनाव के लिए हर कोई अपनी जिम्मेदारी वहन करता है। जिसे करने का उसे पूरा अधिकार है.

में हाल ही मेंयहां-वहां ये पंक्तियां सुनाई देती हैं कि "हर कोई अपने लिए एक महिला, एक धर्म, एक रास्ता चुनता है..." कुछ लोग उनसे सहमत होते हैं, अन्य नहीं, लेकिन वे किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ते हैं, और एक मिनट के लिए भी, वे आपको अपने जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं। क्या हम सही रास्ते पर हैं, हमारे साथी यात्री कौन हैं, और जब हम प्रार्थना के शब्द कहते हैं तो हम किस पर विश्वास करते हैं... तो इन पंक्तियों के लेखक कौन हैं? आइए इसे एक साथ समझें।

कवि

वह एक कवि और हमारे समकालीन हैं. उनकी अनगिनत कविताओं की पंक्तियाँ हर किसी ने सुनी हैं। वे अकेलेपन के बारे में हैं, इस विशाल दुनिया में स्वयं की अंतहीन खोज के बारे में हैं, प्यार और दोस्ती के बारे में हैं और निश्चित रूप से, आशा को छोड़कर मौजूद हर चीज़ की क्षणभंगुरता के बारे में हैं। अगर आपने अभी तक नहीं सोचा है कि हम किसकी बात कर रहे हैं तो मुझे परिचय देने की इजाजत दें - यूरी लेविटांस्की। वह प्रसिद्ध पंक्तियों के लेखक हैं: "हर कोई अपने लिए एक महिला, एक धर्म, एक रास्ता चुनता है..."।

वर्षों की चिंता

यूरी लेविटांस्की पूरे युद्ध से गुजरे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध उनके लिए हमेशा एक न भरने वाला घाव रहा है। यह कोई अन्य तरीका नहीं हो सकता. गहरी आत्मा वाला व्यक्ति देख नहीं सकता और तुरंत भूल जाता है। वह हर चीज़ को अपने अंदर से गुजरने देता है, और बहुत कुछ, यदि सब कुछ नहीं तो, हमेशा के लिए उसके साथ रहता है। यह दर्द और दर्द देता है, लेकिन साथ ही यह शुद्ध करता है और जीवन को अधिक सूक्ष्मता और गहराई से महसूस करने का अधिकार देता है। यू.लेविटांस्की की काव्य रचनाएँ इसकी स्पष्ट पुष्टि हैं। कविता "हर कोई अपनी स्त्री, धर्म, रास्ता खुद चुनता है..." कोई अपवाद नहीं है। आलोचकों को आश्चर्य हुआ कि वह काव्यात्मक रचनाएँसाल-दर-साल वे अधिक से अधिक पारदर्शी, भारहीन होते जाते हैं, मानो उसकी आत्मा लगातार युवा होती जा रही हो, समय के निरंतर बीतने के आगे कभी नहीं झुकती। जाहिर तौर पर वह कुछ जानती थी...

निर्माण

कविता में "हर कोई अपने लिए एक महिला, एक धर्म, एक रास्ता चुनता है..." वह पाठक द्वारा चुने गए विकल्प के लिए उसकी निंदा नहीं करता है। जीवन का रास्ताऔर कहते हैं कि ''किसी से कोई शिकायत नहीं है.'' यू लेविटांस्की केवल एक बार फिर से एक तरफ हटने और खुद को और अपने जीवन को बाहर से देखने का सुझाव देते हैं: हम किसकी सेवा करते हैं - "शैतान या पैगंबर", हम प्यार के कौन से शब्द जानते हैं, भगवान से हमारी अपील वास्तव में क्या छिपाती है - विश्वास, विनम्रता या भय, और, अंततः, हम क्या भूमिका निभाते हैं, हम क्या पहनते हैं - "ढाल और कवच" या अपने साथ "कर्मचारी और पैच" ले जाते हैं। कोई नहीं जानता कि सच्चाई क्या है और चीज़ें इस तरह या उस तरह क्यों घटित होती हैं। कोई भी निश्चित रूप से नहीं कह सकता कि हमारी पसंद किस पर निर्भर करती है, वह सही है या गलत, और दुनिया में उसका अस्तित्व भी है या नहीं। कवि स्वयं को अलग नहीं करता है, और स्वीकार करता है कि "मैं भी चुनता हूँ - जितना मैं कर सकता हूँ।" लेकिन साथ ही, वह चेतावनी देते हैं कि अज्ञानता या जानने की अनिच्छा हमें जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करती है, सजा किसी भी मामले में दरवाजा खटखटाएगी, और यह क्या होगा - "अंतिम प्रतिशोध का उपाय" - हम फिर से खुद को चुनते हैं।

कविता "हर कोई अपने लिए एक महिला, एक धर्म, एक रास्ता चुनता है..." सबसे पहले, एक प्रतिबिंब है। यह सख्त है, लेकिन ज़ोरदार नहीं. यह सैद्धांतिक है, लेकिन समझने योग्य और गैर-निर्णयात्मक है। यह सरल लेकिन बुद्धिमान है. हालाँकि, कवि के सभी कार्यों की तरह, स्वयं की तरह।

यह सुन्दर कवितायूरी लेविटंस्की की कलम से संबंधित है। लेखकत्व का श्रेय अक्सर गलती से बोरिस पास्टर्नक, बुलैट ओकुदज़ाहवा और यहां तक ​​कि उमर खय्याम को दिया जाता है।

यह कविता एक विमर्श है जिसमें लेशमात्र भी उपद्रव नहीं है। इसे असीम क्षमता से परिष्कृत और तैयार किया गया है, एक विचार की तरह जिसे आप लंबे समय से अपने भीतर पोषित कर रहे हैं, एक दर्शन और जीवन के अर्थ की तरह जिसे आप लंबे समय से अपना रहे हैं।

यह कविता जीवन के बारे में एक चर्चा है, इस तथ्य के बारे में कि हम स्वयं अपने जीवन के निर्माता हैं, हम जीवन में किए गए अपने विकल्पों के लिए केवल स्वयं ही जिम्मेदार हैं, और गलतियों और गलत रास्ते के लिए हम केवल स्वयं को ही दोषी ठहरा सकते हैं।

यह कविता दिल से गुज़रा हुआ प्रतिबिंब है, सूक्ष्म और बहुत ही व्यक्तिगत। कविता मूलतः अकेलेपन के बारे में है, इस दुनिया में एक जगह के बारे में है।

“यूरी लेविटांस्की का पाठक से बात करने का तरीका व्यवहारकुशल, विनीत है, लेकिन साथ ही लुभावना और शक्तिशाली है...... और इसमें आकार, लय, असामान्य स्वर शुरुआत और अप्रत्याशित अंत की मौलिक विविधता है। और एक लंबी, अंतहीन पंक्ति, बिकफ़ोर्ड कॉर्ड की तरह, एक कविता तक फैली हुई, जो अचानक तब फट जाती है जब आपको इसकी उम्मीद नहीं रह जाती है, और पंक्ति, छंद, पूरी कविता को एक नए अर्थ की रोशनी से रोशन कर देती है..." यूरी बोल्डरेव।

"हर कोई अपने लिए चुनता है" कविता के लेखक के बारे में

यूरी लेविटांस्की का जन्म 22 जनवरी, 1922 को चेर्निगोव क्षेत्र के यूक्रेनी शहर कोज़ेल्त्से में एक यहूदी परिवार में हुआ था। सातवीं कक्षा में रहते हुए, उन्होंने समाचार पत्रों में कविताएँ प्रकाशित करना शुरू कर दिया। युद्ध के दौरान, लेविटांस्की एक सैनिक से अधिकारी तक एक युद्ध संवाददाता थे, और उन्हें कई आदेश और पदक से सम्मानित किया गया था।

यूरी लेविटांस्की ने युद्ध के बारे में बहुत कम लिखा, शायद इसलिए कि वह भयानक क्षणों को भूलना चाहते थे, क्योंकि वह जानते थे कि लाखों लोगों के लिए युद्ध का क्या परिणाम होगा।

लेविटांस्की ने लिखा: “मैं एक असामान्य व्यक्ति हूं। मैंने बहुत समय पहले सब कुछ खत्म कर दिया था। युद्ध और यह विषय व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए। मुझे यूरोप, वियना, प्राग बहुत पसंद है... जब 1968 में सोवियत टैंक प्राग में घुसे, तो मैं रो पड़ा..."

1948 में, यूरी लेविटांस्की की कविताओं का पहला संग्रह, "सोल्जर रोड" प्रकाशित हुआ और 1963 में, उनकी पुस्तक "अर्थली स्काई" ने कवि को प्रसिद्धि दिलाई। कविताओं की सबसे लोकप्रिय पुस्तक, सिनेमैटोग्राफी, तब लिखी गई थी जब कवि पहले से ही 50 वर्ष के थे।

यूरी लेविटांस्की एक विनम्र व्यक्ति थे, उन्होंने बहुत कम कविताएँ लिखीं और शर्म और अनिच्छा से उनसे अलग हो गए।

70 और 80 के दशक में, लेविटांस्की ने असंतुष्टों के बचाव में कई पत्रों पर हस्ताक्षर किए (सिन्यवस्की और डैनियल के परीक्षण से शुरू), जिसके बाद हर बार उन्होंने उसे कुछ समय के लिए प्रकाशित करना बंद कर दिया, जिससे पाठकों के साथ बैठक की संभावना बंद हो गई।

पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान, लेविटांस्की की कई पुस्तकें प्रकाशित हुईं, उन्हें पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया और साक्षात्कार दिए गए।

“अब मुख्य प्रश्न को हल करने का समय आ गया है: हम कौन हैं? हम कौन हैं? स्टालिन नहीं, बल्कि हम?... हमारे अधिकारी वही हैं जो हम हैं..." और फिर लेविटांस्की ने टुटेचेव के शब्दों को दोहराया: एक बच्चा लोग। “अगर समाज झूठ, नशे और मूर्खता से भरा है तो उसमें क्या बदलाव लाया जा सकता है? "मुझे विश्वास नहीं है कि हमारे लोग आनुवंशिक रूप से अनंत काल के लिए डिज़ाइन किए गए हैं..." लेविटांस्की ने ओगनीओक पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में कहा।

में पिछले साल कालेविटांस्की गोता लगाता है सामाजिक जीवन, ड्यूमा के लिए भी दौड़ने की कोशिश कर रहा है। वह रूस में होने वाली घटनाओं से बेहद चिंतित थे। 25 जनवरी 1996 को "" में बोलते समय दिल का दौरा पड़ने से उनकी अचानक मृत्यु हो गई। गोल मेज़"मॉस्को बुद्धिजीवियों की, मेयर के कार्यालय में आयोजित। उन्होंने चेचन युद्ध की त्रासदी के बारे में बात की।

हर कोई अपने लिए चुनता है... (सर्गेई निकितिन गाते हुए)

हर कोई अपने लिए चुनता है (चुलपैन खमातोवा, एकल कलाकार मैटवे ब्लूमिन द्वारा पढ़ा गया)

"हर कोई अपने लिए चुनता है" और सिनेमा में यूरी लेविटांस्की की अन्य कविताएँ।

यूरी लेविटंस्की की कई कविताएँ संगीत पर आधारित थीं और लोकप्रिय संगीतकारों द्वारा प्रस्तुत की गईं, विशेष रूप से विक्टर बर्कोव्स्की, तात्याना और सर्गेई निकितिन और मिशचुक भाइयों द्वारा।

यूरी लेविटंस्की की कविताओं पर आधारित गाने कई फिल्मों में सुने जाते हैं, उदाहरण के लिए, "मॉस्को डोंट बिलीव इन टीयर्स", "ए नाइट्स रोमांस", "सनस्ट्रोक"।

हर कोई अपने लिए चुनता है
एक औरत, धर्म, एक सड़क.
शैतान या पैगम्बर की सेवा करना -
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है
प्रेम और प्रार्थना के लिए एक शब्द।
द्वंद्वयुद्ध के लिए तलवार, युद्ध के लिए तलवार -
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है:
ढाल और कवच. कर्मचारी और पैच.
अंतिम गणना का माप
हर कोई अपने लिए चुनता है।

हर कोई अपने लिए चुनता है।
मैं भी चुनता हूँ - जितना अच्छा मैं कर सकता हूँ।
मुझे किसी से कोई शिकायत नहीं -
हर कोई अपने लिए चुनता है।

यूरी लेविटंस्की

एक दिन प्रश्न उठा: मैं क्या चुनूँ? मैं कैसे चुनूं? मैं किस आधार पर चयन करूं? आख़िरकार, घटनाओं की श्रृंखला जो जीवन के विभिन्न चरणों में विकल्पों का कारण और परिणाम थी, मुझे इस क्षण तक ले आई। तो विकल्पों का एक सेट मेरा जीवन बनाता है? इस तथ्य के महत्व और जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता से, वही प्रश्न उठते हैं... मैं क्या चुनूं? मैं कैसे चुनूँ? मैं किस आधार पर चयन करूं? मैं कौन हूँ? मेँ कहाँ जा रहा हूँ?

जीवन की आधुनिक लय एक व्यक्ति को कुछ परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करने के लिए समय निकालने के लिए जल्दी से निर्णय लेने के लिए प्रोत्साहित करती है और हमेशा सार्थक नहीं। स्वचालितता के बिंदु पर लाई गई कुछ रोजमर्रा की स्थितियाँ सामान्य और महत्वहीन लगती हैं। और जीवन के प्रमुख समय में, एक व्यक्ति अक्सर जीवन के एक निश्चित चरण में विश्वदृष्टि द्वारा गठित प्राथमिकताओं के आधार पर, अपनी पसंद में झिझकता है।

नतीजतन, यहां पसंद की स्वतंत्रता पूर्ण नहीं है, बल्कि प्राप्त के ढांचे तक सीमित है जीवनानुभवऔर, आमतौर पर, बाहरी परिस्थितियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, अक्सर चुनना भविष्य का पेशाआवेदकों का झुकाव अपने वास्तविक हितों और प्रतिभाओं की ओर नहीं, बल्कि उस चीज़ की ओर होता है जो फैशनेबल हो, लोकप्रिय हो या अधिक आय लाती हो।

परिणामस्वरूप, सभी छात्र चुनी हुई विशेषता के अंतर्गत अपनी पढ़ाई पूरी नहीं करते हैं। लोगों का एक बड़ा प्रतिशत खुले तौर पर रिपोर्ट करता है कि वे उस काम से थक गए हैं जो उन्हें पसंद नहीं है। ऐसे लोगों का जीवन पूर्णतः यातनापूर्ण और घर-काम, काम-घर के चक्कर में दौड़ने में बदल जाता है। कुछ लोग इसे दूसरों के सामने या यहां तक ​​कि खुद के सामने भी स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन हर दिन जब वे काम से घर लौटते हैं तो उन्हें थकान महसूस होती है... मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक। और यह एक व्यक्ति की उस ताकत को छीन लेता है, जो उस महत्वपूर्ण चीज़ के लिए आवश्यक है जिसके लिए वह इस दुनिया में आया था।

और इन सबका कारण एक बार चुना गया चुनाव था, जिसे अब बदला नहीं जा सकता, क्योंकि मूल्यवान, महत्वपूर्ण क्षण बीत चुका है।

भाग्य संयोग का विषय नहीं है, बल्कि पसंद का परिणाम है। भाग्य की अपेक्षा नहीं की जाती, उसे बनाया जाता है।

विलियम ब्रायन

विकल्प क्या है?

यह सब पसंद से शुरू होता है। शब्दकोष के अनुसार, विकल्प उपलब्ध अवसरों में से किसी एक के कार्यान्वयन की जिम्मेदारी लेकर विकल्पों की बहुलता के सामने मानव गतिविधि में अनिश्चितता का समाधान है।

पहले सार्थक कदमों, कार्यों और पहले स्वतंत्र निर्णयों से लेकर जीवन भर चुनाव हमारा साथ देता है। हम पसंद के दर्शन के बारे में, यदि आप इसे ऐसा कह सकते हैं, बचपन से जानते हैं। याद रखें, परियों की कहानियों में मुख्य पात्र के रास्ते में अक्सर चौराहे पर संकेतों वाला एक पत्थर होता था अलग-अलग पक्षऔर एक चेतावनी कि यदि कोई व्यक्ति एक दिशा या दूसरी दिशा चुनता है तो उसका क्या होगा।

वे हमेशा कुछ और कुछ के बीच चयन करते हैं। या किसी और किसी के बीच. लेकिन चुनाव स्वयं हमेशा परिस्थितियों, कार्यों, प्रेरणाओं और प्राथमिकताओं की एक श्रृंखला होती है जिसके बाद परिणाम आता है।

लेकिन केवल चुनाव करना ही काफी नहीं है। चुनते समय, हम मानसिक रूप से पसंद के परिणामों, उसके सकारात्मक और/या का मूल्यांकन करते हैं नकारात्मक पक्ष. कभी-कभी ऐसा अनजाने में भी होता है, लेकिन हम लगभग हमेशा उम्मीद करते हैं कि हम जो विकल्प चुनेंगे उससे हमें किसी न किसी क्षेत्र में फायदा होगा। अर्थात्, हम अपनी पसंद के परिणामों को बाहरी दुनिया की अभिव्यक्तियों से जोड़ते हैं।

पसंद के कई प्रकार या स्तर हैं:

• एक साधारण विकल्प ऐसी स्थिति में होता है जहां उनकी तुलना करने के लिए विकल्प और मानदंड दोनों दिए जाते हैं।
• शब्दार्थ विकल्प - ऐसी स्थिति में जहां विकल्प दिए गए हैं, लेकिन स्वतंत्र रूप से निर्माण करने की आवश्यकता है सामान्य प्रणालीउनकी तुलना करने और उनमें से प्रत्येक के अर्थ की समस्या को हल करने के मानदंड।
• अस्तित्वगत विकल्प - ऐसी स्थिति में जहां न केवल वरीयता के मानदंड, बल्कि विकल्प भी स्वयं नहीं दिए जाते हैं, बल्कि विषय द्वारा स्वयं का निर्माण किया जाना चाहिए।

प्रायोगिक अनुसंधान और नैदानिक ​​अनुभव विकल्प पर विचार करने की वैधता का संकेत देते हैं, विशेष रूप से इसके उच्चतम स्तर पर जटिल रूप, एक विशेष प्रकार की आंतरिक गतिविधि के रूप में जिसकी अपनी प्रेरणा, उपकरण और गठन और तैनाती की गतिशीलता होती है।

चयन प्रक्रिया में चेतना एक प्रमुख भूमिका निभाती है, जिसकी गतिविधि किसी व्यक्ति की कार्रवाई के लिए वैकल्पिक तरीकों और विकल्पों की खोज करने की क्षमता निर्धारित करती है। हालाँकि, पसंद का मुख्य तत्व विकल्पों की खोज, विश्लेषण और तुलना नहीं है, बल्कि उनमें से किसी एक के कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदारी की आंतरिक स्वीकृति है।

मानव स्वभाव के द्वंद्व को ध्यान में रखते हुए, मनुष्य में नैतिक संघर्षों, उद्देश्यों के संघर्ष, अच्छे और बुरे, उदात्त और आधार के समाधान की समस्या के संदर्भ में विकल्प पर विचार किया जा सकता है। और यहीं मानव स्वतंत्रता निहित है - चुनने का अधिकार। जो व्यक्ति स्वतंत्र हो जाता है वह पदार्थ की व्यवस्था से अनियंत्रित हो जाता है।

बेहतर ढंग से समझने के लिए कि अनिवार्य रूप से विकल्प क्या है, आइए अनास्तासिया नोविख की पुस्तक "अल्लात्रा" के एक उद्धरण की ओर मुड़ें:

रिग्डेन:जिसे हम अपनी इच्छा मानते हैं वह त्रि-आयामी आयाम के व्यक्तिगत दिमाग की सोच की स्थिति से हमारी धारणा का भ्रम है। यदि हम अपने उदाहरण को देखें, तो एक व्यक्ति केवल अपनी पसंद से उसमें प्रवेश करने वाली सूचना के प्रवाह को सक्रिय करता है और अपनी जीवन शक्ति को इस इच्छा के अवतार पर खर्च करता है। इच्छा, चाहे आध्यात्मिक प्रकृति (भगवान की दुनिया) से निकल रही हो, या पशु प्रकृति (पशु मन) से निकल रही हो, बाहर से एक शक्ति है, या अधिक सटीक रूप से, यह है सूचना कार्यक्रम, एक निश्चित संरचना में अंतर्निहित है जो इसे पूरा करता है। पशु मन से प्रतिस्थापन यह है कि मानव व्यक्तित्व इन दो वैश्विक शक्तियों में से एक की अभिव्यक्ति के रूपों को अपनी इच्छा के रूप में मानता है, जो वास्तव में उसके पास नहीं है।

अनास्तासिया:दूसरे शब्दों में कहें तो व्यक्ति जिसे अपनी इच्छा समझता है और अति करता है
गर्व है, वह नहीं है. यह सिर्फ एक शक्ति है जो उसके द्वारा चुनी गई जानकारी के माध्यम से बाहर से उसमें प्रवेश करती है। यह उसमें भावनाओं, भावनाओं, विचारों को सक्रिय करता है जो उसे इस इच्छा के कार्यक्रम के ढांचे के भीतर कुछ कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, जो महत्वपूर्ण ऊर्जा के व्यय से जुड़ा हुआ है।

रिग्डेन:एकदम सही। पशु स्वभाव के अभिमान के प्रभाव में आकर लोग स्वयं की तुलना करना पसंद करते हैं उच्च शक्तियाँ, अपनी इच्छा से संपन्न। लेकिन हर कोई यह सवाल नहीं पूछता: "यह या वह कार्य वास्तव में किसकी इच्छा से किया जाता है?", "इन विचारों को कौन प्रेरित करता है?", "इन या उन इच्छाओं को कौन जन्म देता है?", "कौन मेरा विरोध करता है और किसका?" , "कौन प्रश्न पूछता है और कौन उनका उत्तर देता है?" और ऐसे बहुत कम लोग हैं जो स्वयं को समझते हैं, पशु प्रकृति और आध्यात्मिक प्रकृति के बीच, उत्पन्न होने वाली इच्छा के बीच टकराव की प्रक्रिया को समझते हैं। आध्यात्मिक दुनियाऔर पशु मन से विल. बेशक, पशु मन मजबूत है, लेकिन इसकी तुलना ईश्वर की दुनिया की मुख्य शक्ति से नहीं की जा सकती। यदि यह स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, तो पशु मन इसका सीधे विरोध करने में सक्षम नहीं है, लेकिन अपने मार्गदर्शक (पर खड़े व्यक्ति) को विचलित करने में सक्षम है आध्यात्मिक पथ) उन्हें सही दिशा से भटकाने के लिए, उन्हें कुछ अगले भ्रमों में फंसाने के लिए, अपनी "छोटी-छोटी बातों" के साथ, इत्यादि। सृजन के संदर्भ में इच्छाशक्ति की अभिव्यक्ति की शुरुआत किसी व्यक्ति में तभी प्रकट होती है, जब वह आध्यात्मिक रूप से परिपक्व होकर, पशु मन की शक्ति को छोड़ देता है, यानी छठे आयाम से, सातवें में समाप्त होता है। और फिर, यह वर्तमान मानवीय समझ में "इच्छा" की अभिव्यक्ति नहीं होगी, बल्कि दिव्य इच्छा के मार्गदर्शक की क्षमताओं का एक नया गुण और विस्तार होगा।

अनास्तासिया:हाँ, पशु मन के ऐसे प्रतिस्थापन, भौतिक संसार में रहने वाले प्राणी के रूप में, हर कदम पर एक व्यक्ति के साथ होते हैं। यदि कोई व्यक्ति स्वयं पर काम नहीं करता है, तो वह केवल भौतिक इच्छाओं, अस्थायी और नश्वर चीजों पर अपना जीवन बर्बाद कर देता है।

रिग्डेन:एक तरफ, एक सामान्य व्यक्तिअपने जीवन की घटनाओं को प्रभावित करने की लालसा रखता है, भाग्य में परिवर्तन की लालसा रखता है बेहतर पक्ष. लेकिन ये सभी आध्यात्मिक पक्ष की आवश्यकताएं हैं, जिसे उसका मस्तिष्क सफलतापूर्वक पशु प्रकृति की ओर मोड़ देता है। ऐसी "उल्टी" समझ के परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक स्वतंत्रता के बजाय, एक व्यक्ति पहले से ही पदार्थ के ढांचे के भीतर "स्वतंत्रता" चाहता है: धन, प्रसिद्धि, अपने अहंकार की संतुष्टि, पूरा कपइसके अस्थायी अस्तित्व का. अगर कोई आदमी कब काअपनी भौतिक इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, साल-दर-साल उन्हें पूरा करने के लिए बहुत प्रयास करता है, फिर देर-सबेर घटनाओं की एक शृंखला घटित होती है जिससे वांछित परिणाम, तब भी जब उस समय तक व्यक्ति को इसकी आवश्यकता नहीं रह जाती है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्तित्व त्रि-आयामी आयाम में एक निश्चित प्रभाव डाल सकता है और वांछित प्राप्त कर सकता है, लेकिन इस प्रक्रिया के साथ प्रयास, ऊर्जा का एक बड़ा व्यय होता है और इसमें लंबा समय लगता है। लेकिन यहां सवाल अलग है: क्या जीवन और किसी की विशाल क्षमताएं शरीर की अस्थायी भौतिक इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए खर्च करने लायक हैं?

एक उचित व्यक्ति क्या है? एक नई संरचना में, एक नए शरीर में, एक नया व्यक्तित्व बनता है - यह वह है जो कोई भी व्यक्ति जीवन के दौरान महसूस करता है, वह जो आध्यात्मिक और पशु सिद्धांतों के बीच चयन करता है, विश्लेषण करता है, निष्कर्ष निकालता है, संवेदी का व्यक्तिगत सामान जमा करता है- भावनात्मक प्रभुत्व.

इसलिए हम अपनी मर्जी से कुछ भी नहीं चुन सकते. हम सिर्फ यह देख रहे हैं कि क्या हो रहा है और व्यक्ति की पसंद यह है कि उसे कैसे रहना है इस पल. भविष्य या अतीत में नहीं, बल्कि केवल यहीं और अभी। हमारे पास और कोई समय नहीं है.

मानव स्वभाव के द्वंद्व का तात्पर्य सेवा के चुनाव से है, जिसकी इच्छा पूरी करनी है। हम आध्यात्मिक दुनिया या भौतिक दुनिया के मार्गदर्शक होंगे या नहीं, इसका चुनाव त्रि-आयामी स्तर और विचारों के प्रति लगाव से हमारी स्वतंत्रता को दर्शाता है जो किसी व्यक्ति को शरीर और चेतना की जरूरतों से निर्धारित इच्छाओं और भावनाओं पर केंद्रित करता है।

शेक्सपियर का "होना या न होना" हमें निरंतर अस्तित्ववादी (दुनिया के मूल में मौजूद, वास्तविकता में खुद को प्रकट करना और मनुष्य की इच्छा से स्वतंत्र; अस्तित्व के साथ जुड़ा हुआ, मनुष्य के अस्तित्व के साथ) विकल्प - चुनने से पहले रखता है एक सच्चा और शाश्वत जीवन या एक अस्थायी भ्रामक अस्तित्व।

इससे पता चलता है कि जीवन में कोई छोटी चीजें या दुर्घटनाएं नहीं होती हैं। जब जीवन या विस्मृति का प्रश्न हो तो स्थिति के आकलन का कोई ठिकाना नहीं रहता। हर पल महत्वपूर्ण है, जो इंसान बनने का मौका और मौका देता है। और व्यक्ति की सच्ची आवश्यकता अनुभव प्राप्त करना और वह मार्ग चुनना है जो व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाए।