घर एक भरा कटोरा है। प्राचीन कटोरे

गायन कटोरे (तिब्बती गायन कटोरे) को हिमालयी कटोरे, तिब्बती कटोरे के रूप में भी जाना जाता है; जापान में उन्हें रिन या सुजू कहा जाता है - एक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में एक प्रकार की घंटी। सिंगिंग बाउल एक स्थिर वाद्य यंत्र है, पारंपरिक घंटियों के विपरीत, वे निलंबित या हैंडल से जुड़े नहीं होते हैं। ध्वनि कटोरे की दीवारों और उसके किनारे के कंपन से पैदा होती है। सिंगिंग बाउल्स - प्राचीन संगीत के उपकरणपूरे एशिया में के हिस्से के रूप में उपयोग किया जाता है धार्मिक परंपराएंबॉन और तांत्रिक बौद्ध धर्म। आजकल, पारंपरिक धार्मिक उपयोग के अलावा, योग में गायन के कटोरे का उपयोग हर जगह ध्यान, विश्राम, बायोरिदम से जुड़ी विभिन्न चिकित्सा पद्धतियों के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, तिब्बत, नेपाल, भारत, भूटान, चीन, जापान और कोरिया में गायन के कटोरे बनाए गए थे।

हाल ही में, मुख्य उत्पादन हिमालयी क्षेत्र में स्थित है और इसे अक्सर "तिब्बती गायन कटोरे" नाम से उत्पादित किया जाता है।

मूल

बौद्ध अभ्यास में, गायन के कटोरे का उपयोग ध्यान, प्रार्थना और समाधि विसर्जन के लिए एक सहायक उपकरण के रूप में किया जाता है। चीनी बौद्ध, उदाहरण के लिए, मंत्रों के दौरान मोक्तक के साथ कटोरे का उपयोग करते हैं (एक लकड़ी का बक्सा या लकड़ी का ब्लॉक अनिश्चितकालीन पिच के साथ सबसे आम टक्कर संगीत वाद्ययंत्रों में से एक है), एक सूत्र, मंत्र या में एक निश्चित वाक्यांश का जप करते समय कटोरे को मारते हैं। भजन। जापान और वियतनाम में, इसके अलावा, कटोरे की मदद से, वे प्रार्थना की प्रक्रिया में समय को मापते हैं या गतिविधि में बदलाव का संकेत देते हैं।

प्राचीन काल में कटोरे के उपयोग का वर्णन करने वाले लिखित स्रोत अभी तक नहीं मिले हैं, लेकिन कई चित्र और मूर्तियां हैं जिनमें यह संगीत वाद्ययंत्र दिखाई देता है। निजी संग्रह में, X-XII सदियों के कटोरे हैं, लेकिन पहले कटोरे बहुत पहले दिखाई दे सकते थे - उदाहरण के लिए, एशिया में कांस्य घंटियाँ, 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास निर्मित होने लगीं। एन.एस.

1950 के दशक में तिब्बत पर चीनी आक्रमण के बाद सिंगिंग बाउल्स को पहली बार 20वीं सदी के उत्तरार्ध में ही हिमालय से पश्चिम में लाया गया था। सबसे पहले, यह माना जाता था कि ये तिब्बती भिक्षुओं के अनुष्ठानों में उपयोग किए जाने वाले कुछ विशेष पदार्थों को संग्रहीत करने के लिए केवल अनुष्ठान के कटोरे थे, लेकिन फिर यह पता चला कि वे बहुत सुंदर और स्वच्छ ध्वनियां उत्पन्न करते हैं, जो हार्मोनिक ओवरटोन में समृद्ध होते हैं।

सबसे पहले, उन्हें अधिक महत्व नहीं दिया गया, यह तय करते हुए कि वे केवल अनुष्ठान तरल पदार्थ या अन्य पदार्थों के भंडारण के लिए कंटेनर थे। किसी तरह, किसी का प्याला "गाना शुरू हुआ"। फिर इन निष्कर्षों को पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवहार किया गया और विशेष रुचि के साथ अध्ययन किया जाने लगा। यह पता चला कि गायन के कटोरे जापान और थाईलैंड में भी मौजूद हैं। हालांकि, सबसे सुंदर, शुद्ध और ओवरटोन ध्वनि में समृद्ध किसके द्वारा उत्पादित किया जाता है तिब्बती कटोरे... लेकिन अब तक इनकी उत्पत्ति और गायन के कटोरे का मूल उपयोग एक रहस्य बना हुआ है, जो रहस्यमय हिमालय की तरह, इतिहास की छाया से हमसे छिपा है।

उत्पत्ति की किंवदंतियाँ।

तिब्बत के आध्यात्मिक शासक, पांचवें दलाई लामा ने अपना पहला महल डेपुंग में बनवाया था और उनके सिंहासन को एक गायन कटोरे के रूप में बनाया गया था, इसलिए उनका स्वरूप कुंगर आवा नामक इस महल से जुड़ा हुआ है। गायन का कटोरा बहुत पवित्र माना जाता है और 15 जुलाई को कई तिब्बती डेपुंग मठ में इसकी पूजा करने आते हैं। उनका मानना ​​है कि जो व्यक्ति उनका गायन सुनता है वह नरक (नरक) में कभी नहीं जाएगा।

एक अन्य किंवदंती उनकी उपस्थिति को भटकते बौद्ध भिक्षुओं के साथ जोड़ती है जो अपने हाथों में भीख का कटोरा लेकर दुनिया भर में घूमते थे और इस कटोरे में वे कोई भी भोजन या पैसा डालते थे और उन्हें कृतज्ञता के साथ स्वीकार करना चाहिए था, यहां तक ​​​​कि सबसे कम दान भी, इसने उन्हें सिखाया ऊपर से जो दिया है उसे स्वीकार करो। इस स्वीकृति के माध्यम से, वे बहुत उच्च अवस्थाओं में पहुँच गए, पूरे विश्व के साथ एकता महसूस करते हुए, एक आध्यात्मिक जन्म का अनुभव किया, एक महान उपहार प्राप्त किया इश्क वाला लव... तिब्बती महायान परंपरा के अनुसार, अतीत में कई बुद्ध हुए हैं और कई भविष्य में आएंगे। अगले बुद्ध को मैत्रेय के रूप में जाना जाता है, जिसका नाम "सामंजस्यपूर्ण प्रतिध्वनि" के रूप में अनुवादित होता है।

तीसरी किंवदंती, सबसे प्राचीन, बताती है कि तिब्बत में सबसे पहला धर्म शर्मिंदगी था, और लामाओं ने सर्वोच्च आत्माओं के साथ सीधे संचार के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया। और एक बार उन्हें बताया गया कि पृथ्वी पर शक्ति की विशेष वस्तुएं प्रकट होनी चाहिए, जिसके माध्यम से लोग ब्रह्मांडीय मन के साथ संवाद कर सकेंगे। और लंबे समय के बाद गहन ध्यान, उन्होंने देखा कि इस वस्तु में एक कटोरे का आकार होना चाहिए और इसमें 8 तत्वों का मिश्र धातु होना चाहिए: सोना, चांदी, लोहा, तांबा, सीसा, टिन, जबकि आठवां तत्व अज्ञात रहा। भिक्षुओं ने पहले सात धातुओं से कटोरे बनाने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डाला। एक विशेष अनुष्ठान पूरा करने के बाद, सर्वोच्च लामाओं ने मदद के लिए सर्वोच्च आत्माओं की ओर रुख किया, ताकि वे उन्हें सलाह दें कि इन वस्तुओं को सही तरीके से कैसे बनाया जाए। उनके अनुरोध के जवाब में, अंतरिक्ष से, पवित्र कैलाश पर्वत के क्षेत्र में, पृथ्वी पर एक उल्का बौछार भेजी गई, जिसका अयस्क केवल वह गायब तत्व निकला। मिश्र धातु में शामिल होने के बाद, कटोरे ने ताकत और कंपन के मामले में एक अविश्वसनीय ध्वनि का उत्सर्जन करना शुरू कर दिया। धार्मिक समारोहों के लिए, तिब्बती कटोरे के साथ अनुष्ठान करते हुए, हजारों भिक्षु हॉल में एकत्रित हुए। इन ध्वनियों के माध्यम से, उन्होंने अंतरिक्ष को साफ किया और ऊर्जा की शुद्ध धाराओं को कम किया, जिसने लोगों की चेतना को प्रभावित किया, उनके विचारों को उज्जवल और अधिक दयालु बना दिया।

प्राचीन गायन कटोरे।

प्राचीन गायन के कटोरे पांच धातुओं के मिश्र धातु से बनाए गए थे, जिन्हें हिंदू धर्म में पंचलोहा के रूप में जाना जाता है और पवित्र अर्थहिमालय के देशों के लिए। आधार तांबा था, जिसमें टिन, जस्ता, लोहा और अन्य धातुओं के साथ, अक्सर सोना, चांदी या निकल होता था। वास्तव में, ढलवां कांस्य या पीतल, बहुमूल्य धातु से अलंकृत, प्राप्त किया गया था। कुछ संग्राहकों के अनुसार, ऐसी एकता नहीं देखी गई थी, और कटोरे 3 से 12 विभिन्न धातुओं के विभिन्न प्रकार के मिश्र धातुओं से बनाए गए थे।

किंवदंतियों के अनुसार, इस मिश्र धातु में लोहा उल्कापिंड था। यह दिलचस्प है कि हिमालय में पाए जाने वाले उल्कापिंड वायुमंडल की एक पतली परत से होकर गुजरते हैं, और इसलिए तिब्बत का उल्कापिंड लोहा अपने गुणों में अन्य उल्कापिंडों के लोहे से कुछ अलग है। तिब्बती कटोरे इस कारक के लिए अपनी सुरीली आवाज का श्रेय देते हैं।

अनुपात कीमती धातुमिश्र धातु में मुख्य स्वर की शुद्धता और स्पष्टता, कटोरे के ओवरटोन, साथ ही इसकी ध्वनि की अवधि निर्धारित होती है। हथौड़े से मारने के बाद, एक असली कटोरा लंबा लगता है और ध्वनि धीरे-धीरे दूर हो जाती है। यह शांत हो जाता है, और अचानक नहीं टूटता।

प्राचीन गायन कटोरे की विशिष्टता यह है कि कई हार्मोनिक ओवरटोन एक साथ ध्वनि करते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि कटोरे कई धातुओं के मिश्र धातु से बने होते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपनी "लहर" पर लगता है। इस तथ्य के बावजूद कि गायन के कटोरे बनाने की पारंपरिक तकनीकों को खोया हुआ माना जाता है अलग कोनेपारंपरिक हाथ से बने कटोरे अभी भी नेपाल में आपूर्ति किए जाते हैं। सच है, मिश्र धातु की गुणवत्ता प्राचीन कटोरे की तुलना में काफी खराब है, और यह माना जाता है कि उम्र बढ़ने की प्रक्रिया ही ध्वनि को बढ़ाती है, इसे गर्म और नरम बनाती है। प्राचीन गायन कटोरे अक्सर कटोरे के किनारे और उसके तल पर अमूर्त पैटर्न, आभूषणों से सजाए जाते थे।

आधुनिक कास्ट पीतल के कटोरे ध्वनि की ताकत और शुद्धता में प्राचीन लोगों की तुलना में बहुत कम हैं। असली, न केवल सात धातुओं के मिश्र धातु से बने, वे थे स्वनिर्मित... प्रत्येक कटोरी, यहां तक ​​कि एक मास्टर द्वारा बनाई गई, की अपनी आवाज थी, दूसरों से अलग तरह से गाई जाती थी। और आधुनिक कटोरे का उत्पादन धारा पर डाल दिया गया है। यह ध्वनि की शुद्धता और ओवरटोन की समृद्धि से है कि कोई वास्तविक हस्तनिर्मित कटोरे को आधुनिक इन-लाइन से अलग कर सकता है। प्राचीन कटोरियां भी खराब लग सकती हैं, लेकिन अक्सर यह उन दोषों के कारण होता है जिन्होंने उपकरण के प्रारंभिक आकार को बदल दिया।

खेल तकनीक

सिंगिंग बाउल्स प्ले एक लकड़ी या कभी-कभी प्लास्टिक के मूसल की इत्मीनान से ड्राइविंग है ( छड़ी) कटोरे के किनारों के साथ, घर्षण के परिणामस्वरूप, एक लंबी, "गायन" ध्वनि पैदा होती है, जो ओवरटोन से भरी होती है। हार्मोनिक ओवरटोन के साथ ध्वनि की "पूर्णता" सीधे कटोरे की गुणवत्ता पर निर्भर करती है। कटोरे के किनारों पर छड़ी को दबाने की शक्ति या छड़ी के वजन को बदलकर, आप अलग-अलग स्वर प्राप्त कर सकते हैं। गायन के कटोरे खेलने का दूसरा संस्करण चमड़े में लिपटे छड़ी का एक हल्का झटका है, जो घंटी बजने के समान गर्म ध्वनि उत्पन्न करता है।

कटोरे पर खेलना सीखते समय जो मुख्य कौशल हासिल करना चाहिए वह यह है कि खेल के दौरान छड़ी कटोरे की सतह से नहीं आती है। बहुत कम दबाव कटोरे की आवाज नहीं करेगा, बहुत मजबूत कटोरे की आवाज को मफल कर देगा। ध्वनि की गतिशीलता कटोरे के ऊपर छड़ी की गति की गति और दबाव के बल से भिन्न होती है।

मोटी दीवारों वाले कटोरे एक स्पष्ट लेकिन खराब समय देते हैं। उन्हें खेलना आसान है, क्योंकि हाथ बेहतर धातु लगता है। पतली दीवार वाले कटोरे बहुत अच्छी और समृद्ध ध्वनि देते हैं, लेकिन उन्हें बजाना अधिक कठिन होता है क्योंकि वे हाथ और छड़ी के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

कटोरे में डाला गया पानी ध्वनि उत्पादन की प्रक्रिया को बहुत सरल करता है, इस तथ्य के कारण कि कंपन आसानी से पानी में घुस जाते हैं, और छड़ी उच्च मात्रा में दीवार से पीछे नहीं हटती है। लेकिन ऊपरी स्वरों की मात्रा में कमी के साथ, गायन का रंग स्पष्ट रूप से बदल जाता है।

हाल ही में खोला गया नई तकनीकध्वनि उत्पादन। गायन का कटोरा किनारे से कलाकार के मुंह तक लाया जाता है, जो जीभ से स्वरयंत्र को बंद कर देता है, होठों की मदद से मौखिक गुहा की मात्रा को लगातार बदलता रहता है, जिसके बाद आवश्यक प्रभाव प्राप्त होता है। यह एक बहुत ही सुंदर, क्षमतावान और ज्वलंत तकनीक है, जिसका उपयोग केवल पतली दीवार वाले कटोरे पर ही किया जा सकता है।

एक ध्वनि प्राप्त करना भी संभव है जब छड़ी कटोरे की बाहरी दीवार से टकराती है, जैसे कि घंटी का एक एनालॉग दिखाई देता है। इसी तरह की ध्वनि का प्रयोग किसी व्यक्ति को ध्यान से बाहर निकालते समय किया जाता है। ऐसे मामलों में सबसे प्रभावी पतली दीवार वाले कटोरे बहुत समृद्ध ध्वनि के साथ होते हैं।

Artem Dzhaarbekov . द्वारा तैयार किया गया

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हमारे पूर्वज अपना निवास स्थान बदलने के लिए गंभीर थे। इस घटना से जुड़े लोगों के बीच कई तरह के संकेत और मान्यताएं हैं।

हर व्यक्ति नए घर में सुख, शांति, समृद्धि, समृद्धि पाना चाहता है। इसलिए, कुछ प्राचीन संकेत आज तक जीवित हैं।

सबसे प्रसिद्ध संकेत घर की दहलीज के माध्यम से एक बिल्ली को चलाने के लिए है। यह इस जानवर को नापसंद करने वाली बुरी ताकतों को डराने के लिए किया जाता है। परिवार के मुखिया के बालों के रंग के समान कोट रंग वाली बिल्ली पहले घर में प्रवेश करे तो बेहतर है।

"धन का प्याला" - प्राचीन प्राच्य शुभंकरजिससे घर में समृद्धि आती है, परिवार में सुख-शांति बनी रहती है - यह हर व्यक्ति के लिए बहुत जरूरी है। और यह सिर्फ पैसे के बारे में नहीं है। भौतिक धन हमारे जीवन के कुछ क्षणों में एक बड़ी भूमिका निभाता है, क्योंकि यह नए अवसर खोलता है।

लेकिन आध्यात्मिक पूर्ति के बिना, आत्म-सुधार के बिना भी, एक व्यक्ति वास्तव में खुश महसूस नहीं करेगा। इसलिए, उसे कुछ ऐसा चाहिए जो जीवन के सभी क्षेत्रों में धन को ऊर्जा से भर सके।

एक घर अण्डाकार, एक क्षेत्र का एक निश्चित खंड है। इनमें से बारह सेक्टर हैं। प्रत्येक भाव किसी विशेष राशि से जुड़ा होता है। प्रत्येक सेक्टर को तीन बराबर भागों में बांटा गया है। और प्रत्येक भाग की अपनी जानकारी होती है। ज्योतिष के कुछ हिंदू स्कूलों में, घरों की संख्या राशि चक्र के संकेतों की संख्या के अनुरूप नहीं है: उनमें से तेरह या अट्ठाईस हो सकते हैं।

1 भाव मेष राशि का घर होता है। यह किसी व्यक्ति में निहित गुणों की प्राप्ति को अधिकतम करने, उज्ज्वल बनने की इच्छा की बात करता है, सक्रिय व्यक्तित्व... इसीलिए...

शायद आप में से अधिकांश, दोस्तों, आकर्षण और तावीज़ हैं जिनके साथ आप एक जुड़ाव महसूस करते हैं, जो अपने तरीके से आपके भाग्य को प्रभावित करते हैं। आप उनकी देखभाल करें: उन्हें चुभती आँखों से बचाएं, किसी को भी उन्हें छूने न दें, समय-समय पर उनकी सफाई करें, मानसिक रूप से उन्हें संबोधित करें।

लेकिन अक्सर हम इस बात के बारे में नहीं सोचते कि कुछ चीज़ें घर का सामानरहस्यमय शक्तियां भी हैं और विशेष उपचार की आवश्यकता है।

परी से पिशाच तक

ताकि घर चंगा और सांस ले, और उसका जीवन ...

घर हमारा किला है, लेकिन कभी-कभी एक पल ऐसा भी आता है जब वह ढहने लगता है। ऐसा लगता है कि जीवन में कुछ भी नहीं बदला है: वही सूर्यास्त, वही भोर, लेकिन जीवन में। खैर, कुछ ठीक नहीं है ... घर, पहले इतना प्यारा, इतना आरामदायक और प्रिय, ठंडा और विदेशी हो जाता है।

हम दिन भर की मेहनत के बाद घर में ठीक होने और नई ताकत हासिल करने के लिए आते हैं, और इसके बजाय घर पर हम डी-एनर्जेटिक महसूस करने लगते हैं, और अधिक बार बीमार पड़ते हैं। पहले तो हम इसे अपने आप में स्वीकार नहीं करना चाहते, लेकिन फिर भी ...

घर पर
स्वर्गीय क्षेत्र *

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महत्वपूर्ण ज्योतिषीय अनुसंधान

वहाँ, दोनों अन्धकारमय पृय्वी से, और टारटरस से, जो अन्धकार में छिपा है,

और समुद्र की बंजर गहराइयों से, और तारों वाले आकाश से

सब एक के बाद एक झूठ बोलते हैं और अंत और शुरुआत करते हैं, -
डरावना, उदास; उनके आगे देवता भी कांपते हैं...
हेसिओड
"कार्य और दिन" (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व)

ब्रह्मांड की भौतिक वस्तुओं, यानी स्थिर और गतिमान तारों के, मैन ऑफ द स्काई को देखने के ऐतिहासिक तरीके के बारे में एक अच्छी तरह से स्थापित राय है ...

जब वे कहते हैं कि कोई ग्रह किसी न किसी राशि में है, तो इसका मतलब है कि वह कुंडली के घर में है। यह घर हैं जो घटनाओं के दौरान और लोगों पर ग्रहों की ऊर्जा के प्रभाव में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

ज्योतिष में भविष्यवाणियां किसी विशेष घर में ग्रहों की स्थिति के विश्लेषण पर आधारित होती हैं। प्रत्येक घर एक विशिष्ट क्षेत्र या जीवन के कई क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार होता है। चूंकि घर अण्डाकार के क्षेत्र हैं जो पूरी तरह से राशि चक्र के संकेतों के अनुरूप हैं, यह कहना अधिक सही होगा, उदाहरण के लिए, नहीं ...

"मैं" की छवि: मैं समझ से बाहर हूं, मेरी पीड़ा समझ से बाहर है, चारों ओर की दुनिया अजीब है, रहस्यों और भय से भरी है, शब्द कुछ भी समझा नहीं सकते हैं।

पहली प्रतिक्रिया दिखाई नहीं दे रही है, कई बार ऐसा लगता है कि आपको सुना नहीं जा सकता है। एक ड्रैग के साथ एक नज़र।

यह आसानी से नष्ट हो जाता है, अपने आप में डूब जाता है और प्रतिक्रिया करता है आंतरिक चित्रएक व्यक्ति जो गलती से इस टकटकी के क्षेत्र में गिर जाता है, उसे विश्वास हो सकता है कि वे उसे देख रहे हैं। बाह्य रूप से, वह रोमांटिक दिखता है।

यह संवेदनशील स्वभाव बेहद आदी है...

मौजूद विभिन्न प्रकारप्राचीन यूनानी जहाज। उस समय क्रॉकरी की कीमत सोने से कम नहीं होती थी। प्रत्येक पोत का अपना उद्देश्य था। कुछ कंटेनरों का उपयोग पानी के लिए, अन्य तेल के लिए, और अभी भी अन्य शराब के लिए किया जाता था। पर इस पललगभग 20 मुख्य प्रकार के प्राचीन यूनानी जहाज ज्ञात हैं।

किलिक पोत

ऐसा प्राचीन ग्रीक बर्तन न केवल सिरेमिक सामग्री से बनाया गया था, बल्कि धातु से भी बनाया गया था। किलिक मुख्य रूप से पीने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। बर्तन के आकार के लिए, यह खुला है। बाह्य रूप से, किलिक एक पैर के साथ एक सपाट कटोरे जैसा दिखता था। अक्सर, बर्तन के इस हिस्से को लम्बा और काफी पतला बनाया जाता था। पैर के अलावा, किलिक के पास कई हैंडल थे।

गड्ढा और मनोविकार

गड्ढा एक प्राचीन ग्रीक शराब का बर्तन है। इसे काफी चौड़ी गर्दन के साथ बनाया गया था। क्रेटर का उपयोग, एक नियम के रूप में, पानी के साथ कई प्रकार की मजबूत वाइन मिलाने के लिए किया जाता था। सुविधा के लिए, ऐसा जग पक्षों पर स्थित दो हैंडल से सुसज्जित था।

जहां तक ​​साईकटर का सवाल है, इस बर्तन का एक ऊंचा बेलनाकार पैर था। इस डिजाइन के लिए धन्यवाद, कंटेनर को बड़ी मात्रा में कंटेनर में रखा गया था। अक्सर, बर्तन का उपयोग ठंडे पानी या बर्फ से भरे पेय को ठंडा करने के लिए किया जाता था।

हाइड्रिया

यह प्राचीन ग्रीक पोत केवल सिरेमिक सामग्री से बना था। हालांकि, धातु से बने उदाहरण हैं। बर्तन का आकार चौड़ी गर्दन के साथ एक विस्तृत कंटेनर जैसा दिखता था। हाइड्रिया, एक नियम के रूप में, दो हैंडल से सुसज्जित था, जो कंधों और रिम के बीच क्षैतिज रूप से स्थित थे। लेकिन यह वैकल्पिक है। हाइड्रिया भी थे जिनमें एक हैंडल लंबवत रखा गया था।

ऐसे कंटेनरों की सतह पर अक्सर पेंटिंग लगाई जाती थी। इस प्राचीन यूनानी बर्तन का उपयोग पानी, शराब और अन्य पेय के लिए किया जाता था।

कैलपिडा और ओइनोहोया

कैलपिडा वह बर्तन है जिसका उपयोग पानी के लिए किया जाता था। हालांकि, ऐसे कंटेनर को अक्सर कलश के रूप में परोसा जाता था जिसमें मृतक की राख को रखा जाता था।

ओनोचोया के लिए, इस बर्तन में एक टोंटी के साथ एक जग का आकार था। इस डिज़ाइन ने कंटेनर को विभिन्न प्रकार के पेय के लिए कंटेनर के रूप में उपयोग करना संभव बना दिया। सबसे अधिक बार, ओनोहोया शराब से भरा हुआ था। गले के पास तीन नालियां थीं। इससे गिलास को जल्दी से पेय से भरना संभव हो गया।

अम्फोरा और पेलिका

अम्फोरा एक प्राचीन ग्रीक तेल का बर्तन है जो आकार में अंडाकार था। सुविधा के लिए, कंटेनर दो हैंडल से सुसज्जित था। अक्सर ऐसे बर्तनों का इस्तेमाल शराब के लिए किया जाता था। हालांकि, कैलपिडा की तरह अम्फोरा का इस्तेमाल अक्सर मृतक की राख को स्टोर करने के लिए किया जाता था। मतदान के दौरान भी पोत का इस्तेमाल किया गया। अम्फोरा की मात्रा 26.3 लीटर थी। ऐसे बर्तन से द्रव की मात्रा नापी जाती थी। ऐसे व्यंजन कांच, लकड़ी, चांदी या कांसे के बने होते थे।

वी प्राचीन ग्रीसतरह-तरह के व्यंजन थे। पेय, तेल और थोक उत्पादों को स्टोर करने के लिए पेलिका जैसे बर्तन का उपयोग किया जाता था। उसका आकार ऊपर से नीचे तक फैला हुआ था। कंटेनर के किनारों पर दो हैंडल लंबवत रखे गए थे।

पैनाथेनिक एम्फ़ोरा और लूट्रोफ़ोर

एक प्राचीन ग्रीक पोत भी था जिसे पैनाथेनिक प्रतियोगिताओं के विजेताओं को सम्मानित किया गया था। यह एक बहुत ही मूल्यवान उपहार था। इस तरह के जहाज को पैनाथेनिक अम्फोरा कहा जाता था। कंटेनर एथेंस में बनाया गया था। इस तरह के जहाज का पहला उल्लेख 566 ईसा पूर्व का है। परोसने से पहले, कंटेनर को तेल से भर दिया गया था।

कुछ बर्तन शादी की रस्मों के लिए इस्तेमाल किए जाते थे। ऐसे पात्र को लूट्रोफोर कहा जाता था। पोत का शरीर ऊंचा और संकीर्ण लंबी गर्दन थी। लूट्रोफोर को दो हैंडल और एक विस्तृत रिम से सजाया गया था। इस बर्तन के पानी का इस्तेमाल शादी से पहले दुल्हन को धोने के लिए किया जाता था। इस रस्म को बड़ी सख्ती से अंजाम दिया गया। बच्ची की मौत के बाद लूट्रोफोर को मृतक के साथ कब्र में रखा गया। कुछ समय बाद, ऐसे जहाजों ने सभी दफन स्थानों को सजाना शुरू कर दिया।

स्टैमनोस और एरीबॉल

स्टैमनोस एक प्राचीन यूनानी पोत है जिसकी गर्दन छोटी और उसमें एक चौड़ा छेद होता है। कंटेनर के किनारों पर हैंडल लगे थे, जिसकी बदौलत इसे पकड़ना सुविधाजनक था। वे ऐसे बर्तनों में शराब रखते थे।

एरीबालस एक छोटा बर्तन होता है जिसमें जिमनास्ट तेल जमा करते थे। उन्होंने अपने बेल्ट पर एक बैग में एक कंटेनर पहना था। इसके अलावा, एरीबॉल का उपयोग इत्र के मलहम को स्टोर करने के लिए किया जाता था।

अलबास्टर और पिक्सीडा

खुदाई के दौरान अक्सर प्राचीन यूनानी कटोरे या शंकु पाए जाते थे। अलबास्टर का आकार बहुत ही असामान्य था। यह पोत तिरछा था और इसकी एक सपाट गर्दन थी, जिस पर एक विशेष लुग स्थित था, जिससे कंटेनर को निलंबित किया जा सकता था। यह अलबास्टर की मुख्य विशेषता थी। बर्तन के नीचे बड़े करीने से गोल किया गया था। इस तरह के व्यंजन अलाबस्टर, धातु, कांच या पकी हुई मिट्टी से बने होते थे। बाहर की ओर, बर्तन को गहनों से सजाया गया था। सुगंध रचनाओं के भंडारण के लिए ऐसे कंटेनर का उपयोग किया जाता है।

पिक्सीडा का अंडाकार या गोल आकार होता था। ऐसे बर्तन के अंदर तरह-तरह की सजावट की जाती थी। अक्सर कंटेनर मसाले और मलहम से भरा होता था। पिक्सीडा हाथीदांत, लकड़ी या सोने से बना था।

लेकिथ और स्काइफोस

प्राचीन ग्रीस में ज्यादातर जहाजों का इस्तेमाल तेल या मलहम के लिए किया जाता था। यह सुविधाजनक और व्यावहारिक था। तेल के लिए एक लेकिथ बर्तन का उपयोग किया जाता था। पहले तो ऐसे व्यंजन शंक्वाकार आकार में बनाए जाते थे, और फिर उन्हें बेलनाकार बनाया जाने लगा। बर्तन के एक तरफ एक हैंडल था। कंटेनर की एक और विशेषता इसकी संकीर्ण गर्दन है। यह ध्यान देने योग्य है कि लेकिथ का उपयोग अक्सर अंतिम संस्कार की रस्म के लिए किया जाता था।

स्काईफॉस आमतौर पर पीने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। यह कंटेनर बाहरी रूप से कई क्षैतिज हैंडल वाले कटोरे जैसा दिखता है। बर्तन की मात्रा 270 मिली थी। प्राचीन रोमन और यूनानियों ने तरल की मात्रा को मापने के लिए स्काइफोस का उपयोग किया था।

कान्फ़र, रयटन और किआफ़ो

प्राचीन ग्रीस में कुछ बर्तन स्कूप की तरह दिखते थे। किआफ ऐसे व्यंजनों से संबंधित है। पोत में एक लंबा घुमावदार हैंडल था। कंटेनर बाहरी रूप से एक कटोरे जैसा दिखता था जिसे एक सपाट सतह पर रखा जा सकता था। उसने कंटेनर के नीचे छोटे पैरों के कारण खुद को रखा। बर्तन की मात्रा 450 मिली थी। इसका उपयोग थोक उत्पादों और तरल पदार्थों की मात्रा को मापने के लिए किया गया था।

कनफर एक प्राचीन ग्रीक पोत है जो एक प्याले जैसा दिखता है। इसमें एक ऊंचा पैर और कई हैंडल थे। इसका उपयोग मुख्य रूप से पीने के लिए किया जाता था। प्राचीन ग्रीस की किंवदंतियों से संकेत मिलता है कि कन्फ़र स्वयं भगवान डायोनिसस का एक गुण था।

जहाजों में बहुत ही मूल नमूने भी थे। रायटन नामक पात्र कीप के आकार का था। प्राय: ऐसे पात्र को मनुष्य, पक्षी या पशु के सिर के रूप में बनाया जाता था। रायटन बनाने के लिए धातु या चीनी मिट्टी की सामग्री का इस्तेमाल किया गया था।

यह प्राचीन ग्रीस के सबसे प्रसिद्ध जहाजों की एक छोटी सूची है। प्रत्येक विशेष अवसर के लिए, एक विशिष्ट बर्तन का उपयोग किया जाता था। इसके निर्माण के लिए इच्छित सामग्री और चित्रों के लिए, सब कुछ किसी व्यक्ति की वरीयताओं और भौतिक स्थिति पर निर्भर करता था।

फोटो:- पानी उबलता है जिससे फुहारें फव्वारा की तरह उड़ती हैं- अज़ात अकिम्बेक फोम रबर सर्कल पर कटोरा डालता है और दिखाता है कि यह कैसे काम करता है

"जिंदगी"
सयाना मरकोवा, मैंने यह सामग्री 2005 में लिखी थी

एक प्राचीन बर्तन में, हाथों के एक स्पर्श से पानी उबलता है द्वारा एंड्री मैगायू
विश्व प्रसिद्ध कला समीक्षक अज़ात अकिमबेक ने एक सनसनीखेज खोज की। दो हजार वर्ष से अधिक पुराने इस पोत में अद्भुत गुण हैं। यदि आप कटोरे के हैंडल को रगड़ते हैं, तो उसमें डाला गया पानी उबलने लगता है।

वैज्ञानिकों ने दुर्लभता की जांच की, घटना का सुराग खोजने की कोशिश की। कारण नहीं मिला, लेकिन हमने सुनिश्चित किया कि यह कोई ट्रिकी ट्रिक नहीं है,

लोग बड़ी संख्या में अकिम्बेक के कटोरे में आते हैं, जिसे अब अल्माटी शहर में उनके निजी इतिहास संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। उनका मानना ​​है कि इसे छूने से कई बीमारियां ठीक हो जाती हैं और व्यक्ति की आध्यात्मिक शुद्धता को मापा जा सकता है।

मैंने यह प्याला चीनी बाजार में खरीदा, - अजत अकिम्बेक ने "लाइफ" को बताया। - मैं सोच भी नहीं सकता था कि मेरे हाथ में क्या चमत्कार आया। यह एक साधारण बेसिन की तरह दिखता है, जैसे कि प्राचीन काल में घरेलू जरूरतों के लिए उपयोग किया जाता था, मैंने उस समय खरीद को ज्यादा महत्व नहीं दिया था, लेकिन ऐसा हुआ कि मेरे एक चीनी सहयोगी ने इसे देखा। यह वह था जिसने कप के रहस्य का खुलासा किया ...

किंवदंती के अनुसार, दो हजार साल पहले, एक चीनी राजकुमारी गंभीर रूप से बीमार थी। सबसे अच्छे डॉक्टर उसकी मदद के लिए कुछ नहीं कर सकते थे। तभी एक डेयरडेविल आया और उसने कहा कि उसके पास सभी बीमारियों का चमत्कारिक इलाज है। पहली नज़र में, उपाय बहुत शानदार निकला - सोने का पानी चढ़ा हुआ हैंडल वाला एक तांबे का बेसिन। लेकिन राजकुमारी ने माना। हर दिन वह बर्तन के पास बैठ जाती और उसके हाथों को अपनी हथेलियों से रगड़ती। पानी उबल रहा था। बुलबुलों के साथ-साथ बीमारी भी निकली - राजकुमारी ठीक हो गई।

प्रयोग "वास्तव में, हर किसी के हाथ में पानी उबलता नहीं है," अज़ात अकिम्बेक हमें समझाता है। "यह जादू के बारे में नहीं है। और तथ्य यह है कि प्राचीन चीनी प्रकृति के साथ अच्छी तरह से मिलते थे। वे जानते थे कि यिन और यांग एक पूरे हैं, जिनमें से एक व्यक्ति एक हिस्सा है। यह चीन में है कि वे एक कंटेनर के साथ आए जो मानव जैव धाराओं पर प्रतिक्रिया करता है। हथेलियाँ जैसे ही हैंडल को छूती हैं, पानी की सतह पर चार जगहों पर लहरें दिखाई देती हैं। और फिर चार छोटे फव्वारे एक साथ धड़कने लगते हैं। वे एक चौथाई मीटर की ऊँचाई तक पहुँचते हैं!

आप कटोरे के हैंडल को जितना अधिक रगड़ेंगे, आप उतना ही अधिक चार्ज करेंगे। मेरे शरीर में एक कंपकंपी दौड़ती है। जैसे कि आप पानी गर्म नहीं कर रहे हैं, लेकिन यह आप हैं...

यह हर किसी के लिए नहीं होता है, - कटोरे के मालिक टिप्पणी करते हैं। - आध्यात्मिक रूप से क्लीनर आदमीवह जितना अधिक ऊर्जावान होता है, उसके फव्वारे उतने ही ऊंचे होते हैं। लेकिन आप अपनी हथेलियों को दो मिनट से ज्यादा नहीं रगड़ सकते, आप बेहोश हो सकते हैं। घिसने पर कटोरा एक विशेष ध्वनि का उत्सर्जन करता है जो व्यक्ति के ऊर्जा चक्रों को प्रभावित करता है।

उद्देश्य वैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि कटोरा चीन के दक्षिण में, गुआंग-डन प्रांत में बनाया गया था। "प्राचीन समय में, वहाँ मठ थे," अकिम्बेक कहते हैं। "वे अब खंडहर में हैं। ऐसे कटोरे-घाटियाँ हर मन्दिर की दहलीज पर खड़ी थीं। उबलते पानी के अनुष्ठान से न केवल आस्तिक के हाथ, बल्कि व्यक्ति के सूक्ष्म ऊर्जा शरीर को भी शुद्ध करना चाहिए था।

कटोरे ने शुद्धता के उपाय के रूप में काम किया। यदि समारोह के दौरान पानी स्थिर, शांत रहता है, तो व्यक्ति को प्रार्थना और उपवास द्वारा आत्मा को शुद्ध करने की आवश्यकता होती है।

कप देखने आने वालों में से बहुत से लोग चमत्कार में विश्वास नहीं करते हैं। और जब वे हथेलियों के स्पर्श से पानी को रिसते हुए देखते हैं, तो वे इसका कारण खोजने लगते हैं।

क्या होगा अगर मोटर वहां छिपी हो? - संशयवादियों में से एक पूछता है। उसके हाथों में एक प्याला दिया जाता है, उसे चारों ओर से खटखटाते हुए, अविश्वासी थॉमस अनुभव को दोहराता है। - पानी उबल रहा है! वह खुशी से चिल्लाता है। - यह एक चमत्कार है! कई लोगों ने अजत को जादू का प्याला बेचने के लिए कहा। उन्होंने दस हजार डॉलर का वादा किया। उसने नकार दिया। कटोरा अभी भी संग्रहालय में है, और इसे देखने के लिए कोई पैसा नहीं लिया जाता है। एक कला समीक्षक के रूप में अज़ात अकिमबेक, कटोरे पर दर्शाए गए रहस्यमय संकेतों में बहुत रुचि रखते हैं। उसने उन्हें इस प्रकार समझा: - तल के केंद्र में एक आठ पंखुड़ियों वाला फूल होता है। यह एक पवित्र चिन्ह है, अनंत काल का प्रतीक है। और इसके आगे चीनी अक्षरों में अच्छे की कामना लिखा है। यह आश्चर्यजनक है कि कटोरे में चीनी और ग्रीक दोनों आभूषण संयुक्त हैं - इसमें पूर्व पश्चिम के साथ विलीन हो गया ...

बायोफिज़िक्स कज़ाख के विभाग के प्रमुख स्टेट यूनिवर्सिटीप्रोफेसर विक्टर इन्युशिन ने व्यक्तिगत रूप से रहस्यमय कटोरे की जांच की:

जाहिर है, यह साई - ध्वनिक प्रतिध्वनि के सिद्धांत पर काम करता है। लेकिन वास्तव में कैसे अभी तक स्पष्ट नहीं है। कटोरे में विभिन्न धातुओं, सात विभिन्न मिश्र धातुओं का उपयोग किया जाता है। अध्ययन और प्रयोग के लिए एक बड़ा क्षेत्र है। सितंबर में, मैं अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक कांग्रेस में कटोरा पेश करने का इरादा रखता हूं, मुझे उम्मीद है कि हम एक साथ जादू के बर्तन का हल ढूंढ लेंगे ...
PS / गूढ़ स्थलों में से एक पर मैंने यह तस्वीर देखी)) - तीर्थयात्री शक्ति के स्थानों की यात्रा करते हैं और अपने कर्म को शुद्ध करते हैं। ओलखोन द्वीप पर कार्रवाई। और तस्वीरें

लेकिन मुझे एक और वीडियो मिला। दुनिया भर में ऐसे कुछ ही कटोरे हैं। वे 600 साल के हैं।

रूगेन कटोरे बाल्टिक स्लाव के एक विशेष प्रकार के सिरेमिक हैं, जो केवल रूगेन और आसपास के क्षेत्र के लिए विशेषता है। पहली नज़र में, वे इतनी परिष्कृत या दिलचस्प किसी भी चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं कि यह उन पर ध्यान देने योग्य है। हालाँकि, ऐसा नहीं है। मुद्दा यह है कि ये कटोरे एक प्रकार की पुरातात्विक "घटना" का प्रतिनिधित्व करते हैं। पुरातत्व में, सिरेमिक को एक विश्वसनीय एथनोमार्कर माना जाता है - इसके वितरण (सहित) से, कोई लोगों की आवाजाही, पड़ोसियों के साथ उनके संपर्कों का न्याय कर सकता है। इसके परिवर्तनों के अनुसार - पड़ोसियों द्वारा कुछ लोगों पर पड़ने वाले प्रभाव और उनकी प्रौद्योगिकियों के प्रचार के बारे में। मिट्टी के बर्तनों के पहले के प्रोटोटाइप की खोज, लोगों के इतिहास और आंदोलनों का पता लगाती है।
तो यह बात है। इन कटोरे का कोई प्रोटोटाइप नहीं है। वे उत्तर-पश्चिमी स्लाव के पहले माने गए सिरेमिक से प्राप्त नहीं किए जा सकते हैं: न तो सुकोवो-डेज़्ज़िन से, न ही फ़ेलबर्ग से, और न ही फ़्रेसेंडोर्फ से। वे "लगता है" कहीं से भी स्वयं प्रकट होते हैं, ताकि यदि इन स्थानों के बारे में कोई ऐतिहासिक स्रोत हम तक नहीं पहुंचे होते, तो यह निष्कर्ष निकालना संभव होता कि जनसंख्या बदल रही थी। यह उद्धरण चिह्नों में प्रतीत होता है क्योंकि इसमें अभी भी प्रोटोटाइप हैं, लेकिन अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में और बहुत पहले के समय में।
यह बहुत संभावना है कि ये कटोरे वह धागा हैं जो रुगी जनजाति को जोड़ता है, जिसे पहली सहस्राब्दी की पहली छमाही के लिखित स्रोतों से जाना जाता है, और मध्यकालीन स्लाव जनजाति रुयान।

इस समस्या का इतिहासलेखन जर्मन साहित्यबड़ा नहीं है और व्यक्तिगत संदर्भों के अलावा, केवल दो लेख हैं, जिनके अनुवाद मैं पत्रिका के पाठकों को प्रस्तुत करता हूं।

ये ग्रंथ शुष्क पुरातात्विक भाषा में लिखे गए हैं, इसलिए वे सबसे अधिक रुचि केवल उन लोगों के लिए होंगे जो इस समस्या में गहरी रुचि रखते हैं। सिरेमिक के पदनाम के लिए विशिष्ट शब्दों के अनुवाद में, कुछ अशुद्धियाँ हो सकती हैं, जिनकी भरपाई कई दृष्टांतों द्वारा की जाती है।

इसलिए, ई। पीटरसन ने सबसे पहले रूगेन कटोरे की ख़ासियत की ओर ध्यान आकर्षित किया, 1940 में जर्मन पुरातत्वविद् वी। पेटच की स्मृति में प्रकाशित एक पुरातात्विक संग्रह में उनके बारे में एक लेख प्रकाशित किया था।

पश्चिमी पोमेरानिया और रूगेन से लोगों के महान प्रवास की शुरुआत की अवधि से कटोरे।

1931 की गर्मियों में ग्रीफ्सवाल्ड की अपनी यात्रा के दौरान, जिसके दौरान मैंने वी. पेट्स्च के साथ प्राचीन वस्तुओं के उल्लेखनीय विश्वविद्यालय संग्रह का दौरा किया, मुझे एक कटोरा मिला, जो आंशिक रूप से एक कुम्हार के पहिये पर बना था और कटोरे के साथ इसकी अद्भुत समानता से मेरा ध्यान आकर्षित किया। सिलेसिया के सुर्डिंग जिले से हाल ही में खुदाई के दौरान मिला। सुर्डिंग जिले का एक जहाज अमानवीय दफन के देर से जर्मन क्षेत्र में कब्रों में से एक में पाया गया था, जिसका प्रकाशन पहले ही हो चुका है। पोमेरानिया का कटोरा एक एकल खोज था, जिसकी उम्र, हालांकि पेट्सच ने इसे जर्मनिक माना था, इसकी असामान्य उपस्थिति और आकार के कारण शायद ही संभव था, अकेले पोमेरेनियन की सामग्री के आधार पर। पेट्स्च ने तुरंत ग्रिफ़्सवाल्ड संग्रह से एक कटोरे की एक तस्वीर प्रदान की, और एल। ज़ोट्ज़ ने, सुर्डिंग जिले में दफन पर अपने काम में, सिलेसियन और पोमेरेनियन कटोरे के बीच संबंध पर ध्यान आकर्षित किया।

केवल 1937 की गर्मियों में, स्ट्रालसुंड संग्रहालय के संग्रह की अद्यतन प्रदर्शनी का दौरा करते हुए, मैंने देखा कि वहाँ काफी संख्या में जहाज थे जो स्पष्ट रूप से उपर्युक्त कटोरे से संबंधित थे। इस प्रकार, हम एक विशेष प्रकार के रूगेन-पोमेरेनियन सिरेमिक कटोरे के साथ काम कर रहे हैं, एक स्पष्ट कॉम्पैक्ट वितरण क्षेत्र के साथ, पड़ोसी क्षेत्रों के सिरेमिक से उनके आकार और निर्माण विधि में भिन्न है और इसलिए ध्यान देने योग्य है। विल्हेम पेट्सच जैसे अद्भुत और हमेशा सहानुभूति रखने वाले व्यक्ति और सहयोगी की याद में इस प्रकाशन में इस मुद्दे पर कुछ पंक्तियाँ समर्पित करना मैं अपना कर्तव्य समझता हूँ।

जहाँ तक मुझे पता है, इस समय पोमेरेनियन कटोरे के चर्चित समूह को निम्नलिखित खोजों द्वारा दर्शाया गया है:

बीमार। 1-8.

1. ज़ार।

कटोरा एक कुम्हार के पहिये पर बना होता है, जिसमें हल्के लाल और काले धब्बे होते हैं, एक विस्तृत उद्घाटन होता है। गर्दन छोटी है, कुम्हार के पहिये पर बनी एक पट्टी है, जिस पर दो बल्कि खड़ी खांचे हैं। ऊंचाई 8.8 सेमी; छेद की चौड़ाई 14.5 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5401 (चित्र 5)

2.जसमुंड ऑन रुगेन(खोज का सही स्थान अज्ञात है)

कटोरी कड़ी पकी हुई मिट्टी से हाथ से बनाई जाती है, उद्घाटन चौड़ा होता है, रंग लाल होता है। थोड़ी उभरी हुई नेकलाइन थोड़ी गोल होती है। किनारों पर एक लहराती रेखा, अंकित वृत्तों की एक रेखा और पोत के अपवर्तन के स्थान पर एक अन्य रेखा होती है। ऊँचाई 8.6 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 13.2 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5364 (चित्र। 8)

3. यसमुंड, रूगेन पर निम्पर्स।

कटोरा दस्तकारी है या शायद कुम्हार के पहिये पर बनाया गया है। उद्घाटन चौड़ा है, लाल-भूरे रंग के धब्बे हैं, गर्दन थोड़ी उभरी हुई है। ऊपरी भाग में दो गाढ़ेपन के बीच तीन चौड़े खांचे होते हैं। ऊँचाई 6.5 सेमी, चौड़ाई 12.3 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5362 (चित्र 1)

4. कार्निट्ज।

कटोरा स्पष्ट रूप से एक कुम्हार के पहिये पर बना होता है, छेद चौड़ा होता है और इसमें भूरे-भूरे रंग के धब्बे होते हैं। किनारों को गोल किया गया है, थोड़ी उभरी हुई नेकलाइन पर दो चौड़े खांचे हैं। दानेदार मिट्टी, कड़ी मेहनत से निकाल दिया। ऊँचाई 7.9 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 14.5 सेमी। ग्रिफ़्सवाल्ड विश्वविद्यालय का संग्रह (चित्र। 10)

5. पैटज़िग।

कटोरा कुम्हार के पहिये पर बना होता है, मिट्टी साफ होती है, छेद चौड़ा होता है, और हल्के भूरे रंग के धब्बे होते हैं। किनारों को प्रमुख नेकलाइन पर गोल किया गया है। मोड़ पर दो चौड़े खांचे हैं। ऊँचाई 7.5 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 14 सेमी। स्ट्रालसुंड, हेगन संग्रह संख्या 8 (बीमार। 2)

कटोरे में एक अंगूठी, मोती और एक "मिट्टी का देवता" था। सबसे अधिक संभावना एक श्मशान दफन।

6. पोजर।

कटोरा हाथ से या कुम्हार के पहिये पर बनाया जाता है। लाल-भूरे-भूरे रंग के धब्बे हैं। गर्दन थोड़ी बाहर निकली हुई है, किनारे तेजी से अंदर की ओर जाते हैं। एक तेज मोड़ के पीछे एक मोटा होना और दो खांचे होते हैं। ऊँचाई 8 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 14 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5363 (चित्र 6)

7. टिल्ट्सोव।

कटोरा कुम्हार के पहिये पर या हाथ से बनाया जाता है। उद्घाटन चौड़ा है। लाल-काले धब्बे हैं। थोड़े उभरे हुए किनारों को गोल किया जाता है। पक्षों पर दो मोटाई और एक नाली होती है। ऊँचाई 9.5 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 15.4 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5402 (चित्र। 7)।

8-10. पश्चिमी पोमेरानिया या रुगेनी(खोज का स्थान अज्ञात है)।

दस्तकारी के कटोरे आग से मुड़ गए। गहरे भूरे-भूरे रंग के धब्बे हों। गर्दन पहले थोड़ा बाहर निकलती है, और फिर थोड़ा अंदर की ओर मुड़ जाती है। दो खांचे एक गोल मोड़ के साथ चलते हैं। ऊंचाई 7.8 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 11.2 x 9.5 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय 5389 (चित्र 3)।

बीमार। 9-11.

कटोरा हाथ से बनाया जाता है या कुम्हार के पहिये पर, छेद चौड़ा होता है। लाल-हल्के भूरे रंग के धब्बे हों। किनारे बाहर निकलते हैं और कर्ल करते हैं। किनारों पर दो गाढ़ेपन और एक खांचे होते हैं। ऊँचाई 8.3 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 15 सेमी। ग्राफ़्सवाल्ड विश्वविद्यालय का संग्रह (चित्र 9)।

कटोरा हाथ से बनाया जाता है या कुम्हार के पहिये पर, छेद चौड़ा होता है। एक खड़ी मोड़ के पीछे, दो मोटा होना और एक नाली है। अंदर राख पड़ी थी। ऊँचाई 8 सेमी, उद्घाटन चौड़ाई 13.5 सेमी। स्ट्रालसुंड संग्रहालय (चित्र 4)।

प्रस्तुत कटोरे का एक समूह से संबंध सबसे सतही नज़र में दिखाई देता है। मामूली अंतर के बावजूद, सभी दस कटोरे एक संयोग होने के समान ही हैं। इसके अलावा, उन सभी को हमारे युग की पहली शताब्दियों में मिट्टी से बनाया गया था, जर्मनों द्वारा व्यापक स्थानों में प्रिय, और विशिष्ट समावेशन हैं। इनमें से कई कटोरे की सतह दानेदार है, जैसा कि अक्सर प्रांतीय रोमन संस्कृति के मिट्टी के बर्तनों के लिए जाना जाता है, जो चौथी शताब्दी में अधिक से अधिक फैल गया। कुम्हार के पहिये का सिद्ध, या बल्कि माना जाता है, किफ़ायती उपयोग देर से जर्मनिक मिट्टी के बर्तनों में एकरूपता पाता है। इसी तरह, लहराती रेखाएं, जो घेरे से बाहर निकलती हैं, किनारों पर उभार और लकीरें, कुम्हार के पहिये पर बने असली बर्तनों की आकृति की याद ताजा करती हैं, यह दर्शाती हैं कि कटोरे का हमारा समूह उस समय का है जब कुम्हार के पहिये पर बने बर्तन मुक्त जर्मनी का आयात किया जाने लगा। स्थानीय कारीगरों का उत्पाद बन गया। इसे देखते हुए, हमारे कटोरे के समूह, जटिल खोजों की अनुपस्थिति के बावजूद, लोगों के महान प्रवासन (वीपीएन) - 4-5 शताब्दियों की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इस अवधि के दौरान पश्चिमी पोमेरानिया में, इस क्षेत्र की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए, अमानवीय अंत्येष्टि की उम्मीद की जा सकती थी। हालांकि, के अनुसार कम से कमहमारे कुछ कटोरे श्मशान घाटों में पाए गए हैं, जैसे कि डिलीवरी के अज्ञात स्थान वाले कटोरे (चित्र 3 और 4) और पैट्ज़िग कटोरा (चित्र 2)। यह हमारे कटोरे के समूह की विशेष स्थिति के बारे में भी बताता है।

वोर्पोमर्न और रुगेन में कटोरे के आकार के कलशों की उपस्थिति, मुझे लगता है कि मैं अब तक जर्मन खोजों से जो कुछ भी जानता हूं, उसे देखते हुए, यूपीएन के समय की शुरुआत की एक नई घटना। यह एक कुम्हार के पहिये पर बने मिट्टी के पात्र के उद्भव से या कम से कम उनके रूपों द्वारा इस मिट्टी के पात्र की नकल करने से प्रमाणित होता है। पोमेरानिया में कुम्हार के पहिये पर बने उत्पाद अत्यंत दुर्लभ हैं, एक महत्वपूर्ण उदाहरण एकमात्र कटोरा है जिसे मैं ज़ंको, कोहलबर्ग-केरलिन जिले से जानता हूं (चित्र 11)। गर्दन के मोड़ और आकार में अंतर के बावजूद, यह हमारे कटोरे के लिए एक निर्विवाद समानता भी रखता है। यह कटोरा एक अमानवीय कब्रगाह में पाया गया था जिसमें निम्नलिखित वस्तुएं थीं:

एम्बर मोती (बीमार 13)

फ्लैट हैंडल के साथ नक्काशीदार स्कैलप (बीमार 15)

गोल बेल्ट बकसुआ

चांदी के मुड़े हुए पैर के साथ फाइबुला कांस्य के मिश्रण के साथ (बीमार। 12)

एक कांस्य सुई के अवशेष

डायमंड पैटर्न वाला ग्लास बीकर (चित्र 14)

बीमार। 12-13.

बीमार। 14-15.

दफ़नाने की डेटिंग में मदद की जा सकती है: कुम्हार के पहिये पर बना एक कटोरा, जो पोमेरानिया में चौथी शताब्दी से पहले नहीं दिखाई दे सकता था; एक कांच का बीकर, जिसे इस समय से पहले और संभवत: 5वीं शताब्दी से भी दिनांकित नहीं किया जा सकता है, साथ ही खराब चांदी से बना ब्रोच भी। उत्तरार्द्ध इन लंबे समय तक रहने वाले उत्पादों की एक अत्यंत व्यापक विविधता है, जिसे सिलेसिया से कई खोजों से दिनांकित किया गया है। वहां, सुर्डिंग जिले के पहले से ही उल्लेख किए गए क़ब्रिस्तान में, इसी तरह की खोजों को लोहे से जाना जाता है, और कांस्य से दो समान खोजों को पोर्चविट्ज़, वोलाऊ जिले में एक दफन में जाना जाता है, जिसे हाल ही में एल। ज़ोट्ज़ द्वारा प्रकाशित किया गया था। उसी प्रकार का वही ब्रोच, जो खराब चांदी से भी बना था, जैसे कि ज़ांट्सकोव से ब्रोच, ब्लागौ जिले के बुचेनहांग में एक दफन में पाया गया था। अंत में, हम इस प्रकार के एक और फाइबुला का हवाला दे सकते हैं, जो ज़ुराउ जिले के कोनिग्सब्रुक में 5 वीं शताब्दी के एक घुड़सवार के दफन में पाया गया था, जिसमें ब्रोच के अलावा, एक समान पैटर्न के साथ एक ग्लास ग्लास भी था। इस प्रकार, डिबेल्ट के सुझाव के अनुसार, ज़ांट्सकोव में दफन 4 वीं -5 वीं शताब्दी का होना चाहिए। और शायद ही पूर्वी जर्मनिक से अलग माना जा सकता है।

चूंकि हमारे कटोरे के लिए कोई अन्य समानताएं नहीं हैं जिन्हें पोमेरेनियन खोजों के बीच डेटिंग के लिए खींचा जा सकता है, हमें अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में जाना चाहिए। यहां, ज़्यूर्डिंग जिले में, 28 वें नंबर पर एक डबल दफन में, हम एक कटोरी (बीमार। 16) पाएंगे, जो हमारे से निकटता से संबंधित है, इसके अलावा पहले से ही उल्लेखित लोहे के ब्रोच के साथ एक मुड़ पैर (बीमार। 17) है।

अंजीर। 16-17।

उपरोक्त छवि इस बात की पुष्टि करती है कि यह कटोरा, कुम्हार के पहिये पर दानेदार मिट्टी से बना है और मोड़ पर खांचे हैं, वास्तव में हमारे पोमेरेनियन कटोरे से निकटता से संबंधित है। डेटिंग सटीक रूप से 5 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में सुर्डिंग जिले में क़ब्रिस्तान की तारीख है। इसके अलावा, हम सिलेसिया से देर से जर्मन मिट्टी के बर्तनों पर इस तरह के विस्तृत खांचे के आवेदन के पर्याप्त उदाहरण जानते हैं, जिसका श्रेय डब्लू। बेज द्वारा 5 वीं शताब्दी के लिए दिया जाता है, और बर्गन मिट्टी के बर्तनों को उत्तरी उत्तरी सिलेसिया और ऊपरी लुसाटिया में एक कुम्हार के पहिये पर बनाया जाता है। ये सभी समानताएं जितनी आकर्षक हैं, विशेष रूप से हमारे समान और कुम्हार के पहिये पर बनी, हॉल्टौफ, ट्रेबनिट्ज जिले के एक कटोरे की खोज के मद्देनजर, इस तथ्य के कारण अभी भी संदेह पैदा होता है कि जर्मन पोमेरानिया से पाता है। यूपीएन युग की शुरुआत मध्य जर्मनी के साथ घनिष्ठ संबंध दिखाना चाहिए।

उत्तरार्द्ध विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब हमारे रूगेन-पोमेरेनियन कटोरे की तुलना वीमर के पास हसलेबेन में रियासत के दफन से कटोरे और मध्य जर्मनी से अन्य करीबी खोजों से की जाती है। इस धारणा को साले के पूर्व में कई अमानवीय दफन से मिट्टी के बर्तनों द्वारा भी समर्थित किया गया है, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता वी। शुल्ड द्वारा पहचाने गए "निम्बर्ग" फाइबुला का समूह है। इन ब्रोच के साथ-साथ, शुल्द ने 4 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के शुरुआती रूपों को जिम्मेदार ठहराया, यहां दस्तकारी और कुम्हार के पहिया कटोरे (बीमार 18) भी हैं, जो हमारे पोमेरेनियन कटोरे के साथ समानता दिखाते हैं। इसके अलावा, प्रारंभिक "निम्बर्ग" ब्रोच प्रारंभिक यूपीएन युग से ब्रोच के पोमेरेनियन समूहों के आकार में समानता दिखाते हैं, जिनमें से सबसे दिलचस्प उदाहरण रेगे, ग्रिफेनबर्ग पर श्वेलिन, कोस्लिन और ट्रेप्टोवा से जाने जाते हैं। यदि ये सुंदर नमूने 5वीं शताब्दी के मध्य के हैं, जैसा कि एच. ज़िट्ज़ द्वारा दिखाया गया है, तो प्रारंभिक "निम्बर्ग" फाइबुला के साथ उनका संबंध और भी अधिक संभावित हो जाता है। इसके अलावा, हमारे पास इस किस्म के सरल प्रतिनिधि भी हैं, जो छोटे बटनों से सुसज्जित और सुसज्जित हैं, जिसमें आप मध्य जर्मनी से पोमोरी के रास्ते में एक कनेक्टिंग लिंक देख सकते हैं। इन सब के मद्देनजर, इस विचार से छुटकारा पाना मुश्किल है कि यूपीएन की शुरुआत के हमारे पोमेरेनियन कटोरे मध्य जर्मनी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जो हाथ से बने कटोरे के वितरण के क्षेत्रों में भी व्यापक रूप से देखे जा सकते हैं। मोड़ पर उभार या रचा हुआ आभूषण।

बीमार। अठारह

इन संकेतों से पता चलता है कि यह वोर्पोमर्न के कटोरे हैं जो इस समय के पोमेरेनियन खोज के मुख्य घटकों में से एक हैं, और ओड्रा मुहाना के दोनों किनारों पर जनजातियों के संबंधों पर प्रकाश डालते हैं, जो उस क्षण तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थे। . वी। शुल्ड ने मध्य जर्मनी में 300 के बाद अमानवीय दफन की उपस्थिति को वेरिन जनजाति के पुनर्वास के साथ क्षेत्र में "वेरिनरफ्लेड" के रूप में जाना और सुझाव दिया कि वे पोमेरानिया के तटीय क्षेत्रों से यहां आ सकते थे। उनकी धारणा का पालन करने में कठिनाई यह है कि, यहाँ पर विचार किए गए कटोरे को ध्यान में रखते हुए, ये कटोरे, सबसे पहले, अक्सर श्मशान घाटों में पाए जाते थे और दूसरी बात, समय और स्थान को देखते हुए, उनका वितरण संस्कृति का एक आंदोलन प्रतीत होता है। दक्षिण से उत्तर की ओर। वही तस्वीर फाइबुला के साथ विकसित होती है, जो पोमोरी में मध्य जर्मनी में नवीनतम प्रकार के "निम्बर्ग" फाइबुला से भी बाद में है। चूंकि 5 वीं शताब्दी के वर्तमान में ज्ञात पोमेरेनियन खोज पश्चिम जर्मन उत्पादन के थोक से संबंधित हैं और अधिक पश्चिमी क्षेत्रों (हैमर, स्टॉर्मर्न जिले, आदि से श्मशान दफन) के साथ समानताएं प्रकट करते हैं, यह माना जाता है कि पश्चिम-जर्मन के कुछ हिस्सों वीपीएन की शुरुआत में आबादी, जिसे जाहिरा तौर पर रग्स के प्रस्थान के बाद के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, क्योंकि बाद वाले निश्चित रूप से पूर्वी जर्मन थे और इस मामले में उनकी विरासत को बाहर रखा जाना चाहिए।

पोमेरेनियन कटोरे के प्रारंभिक विश्लेषण के साथ-साथ 5वीं शताब्दी की अन्य खोजों में, हम अभी भी पूरी तरह से अकेले मान्यताओं पर आधारित हैं। हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि यह कठोर दस्तावेज़ीकरण और प्रासंगिक निष्कर्षों के सावधानीपूर्वक शोध के साथ बदल जाएगा। तब हमारे द्वारा विचार किए गए कपों के अर्थ का अधिक सटीक आकलन करना संभव होगा।

बेशक, प्राचीन कालीनों - "पूर्वी जर्मनों" के बारे में पढ़ना मज़ेदार है। यह इतना स्पष्ट रूप से कहा गया है, जाहिरा तौर पर पाठ के लेखक द्वारा एक प्राथमिकता के रूप में लिया गया है! या हो सकता है कि उसके पास इस तरह से माना जाने वाला उसका लक्ष्य हो। यह विचार कि एक ही नाम के साथ एक बड़ी स्लाव आबादी इन्हीं "जर्मनों" से संबंधित हो सकती है, जाहिरा तौर पर उनके द्वारा भी नहीं माना जाता है। मेरी राय में, वह खुद से यह सवाल करने की हिम्मत भी नहीं करता है। मुझे लगता है कि सिर्फ इसलिए कि अगर उसने डाल दिया होता, तो उसे सही जवाब देना पड़ता! ;) तो प्रश्न का बहुत ही कथन अस्वीकार्य है और "यह सब कुछ है" स्लाव जनजाति, जो गलती से वहां थोड़े समय के लिए भटक गए और उनका जर्मनी के इतिहास से कोई लेना-देना नहीं है और उनमें दिलचस्पी लेने का कोई मतलब नहीं है।" कुछ और लिखें। हालाँकि - यह वर्तमान समय के लिए काफी हद तक सच है। यह, सब कुछ, अभी भी दूर होने से दूर है! हालांकि स्लाव खुद कम से कम पहले ही देखे जा चुके हैं। कभी-कभी।;)

लेकिन इन प्यालों के बारे में उनके अवलोकन, निश्चित रूप से, बहुत मूल्यवान हैं! और इसके लिए बड़े डंक पिल्ला के लेखक! और निश्चित रूप से, अनुवाद के लिए प्रिय nap1000!

2012-11-19 21:07 (यूटीसी) पर संपादित

हां, 1940 में किसी अन्य राय की अपेक्षा करना वास्तव में कठिन है - जैसे ही इसे स्वीकार किया गया और प्रकाशित किया गया। और हाँ, दुर्भाग्य से, अब उस समय की रूढ़ियों का अनुभव नहीं किया गया है। हालाँकि ये रूढ़ियाँ अधिक निहित हैं शुरुआती समय(यदि आप "प्राचीन पूर्वी जर्मनों" की बस्ती के नक्शे को देखते हैं और इसकी तुलना प्रशिया साम्राज्य के क्षेत्र से करते हैं, साथ ही यह तथ्य भी है कि किस देश के पुरातत्वविदों ने इन के आवासों की खुदाई और व्यवस्थित करना शुरू किया है " प्राचीन पूर्वी जर्मन", आप कई बहुत ही सांकेतिक घटनाएं पा सकते हैं)।

मुझे लगता है कि तुम बिल्कुल सही हो!

मैं यह भी मानता हूं कि इन सभी सिद्धांतों का स्रोत केवल उन वर्षों की राजनीति है। सबसे पहले - युवा प्रशिया राज्य की महत्वाकांक्षाएं, जो अपने चारों ओर जर्मन, साथ ही साथ कई पड़ोसी भूमि को इकट्ठा करने की कोशिश कर रही थी। इस प्रकार प्रशिया, और उसके बाद प्रशिया पर आधारित जर्मन साम्राज्य ने इन क्षेत्रों के स्वामित्व को उचित ठहराया, और, जाहिरा तौर पर, कुछ अन्य लोगों के दावों को उचित ठहराया, उस समय अभी तक उनकी नहीं, मध्य और पूर्वी यूरोप की भूमि। और निश्चित रूप से उन्हें पुरातनता में किसी स्लाव की आवश्यकता नहीं थी, विशेष रूप से यह देखते हुए कि स्लाव के पीछे (उनके तर्क के अनुसार) एक विशाल स्लाव रूस था, जो कुछ होने पर इन क्षेत्रों पर अपने दावे भी पेश कर सकता था। और यह देखते हुए कि रूस, उदाहरण के लिए, एक समय में अपने प्राचीन अधिकारों के बहाने जर्मनों से बाल्टिक ले गया, और फिर इसे स्वीडन और पोलैंड से छीन लिया, जिन्होंने रूस द्वारा जर्मनों को वहां से खदेड़ने के बाद इसे जब्त कर लिया, और स्वीडन की इज़ोरा भूमि से भी इसे वापस लौटा दिया, और इसके अलावा, उसने पोलैंड के एक महत्वपूर्ण हिस्से को जब्त करने का तिरस्कार नहीं किया - इस तरह के डर, मुझे लगता है, उन्हें काफी उचित लग रहा था। और साथ ही - यह सब उसी गोथिकवाद पर आधारित था जिसके बारे में एल.पी. ग्रोट इतना अच्छा लिखते हैं। और जिसकी, बदले में, एक राजनीतिक पृष्ठभूमि भी थी।

वहीं, जहां तक ​​प्रशिया का सवाल है, वास्तव में रूस ने हमेशा उसकी मदद की है। किसी तरह यह निकला। और जानबूझकर और लगभग गलती से। उस पीटर IIIयह पता चला कि उसने प्रशिया को प्यार किया, और 7 साल के युद्ध के बाद इसे फ्रेडरिक को वापस करने के लिए जल्दबाजी की। और कैथरीन II ने अपने फरमान से, हमारे साम्राज्य में शामिल होने के 4 साल बाद, कोएनिग्सबर्ग को रूसी नागरिकता से मुक्त कर दिया। फिर उसने प्रशिया की पोलिश भूमि को इतनी मजबूती से फेंक दिया। तब सिकंदर प्रथम ने जोर देकर कहा कि नेपोलियन प्रशिया को भंग नहीं करेगा, और वह इसे पूरी तरह से समाप्त करने जा रहा था! और, दिलचस्प बात यह है कि बोनापार्ट ने इस तरह के शिष्टाचार का पालन किया, जबकि विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने केवल अलेक्जेंडर I के अनुरोध पर उनके सम्मान के संकेत के रूप में इसे खारिज नहीं किया (वैसे, नेपोलियन वास्तव में प्रशिया को "एक नीच देश" पसंद नहीं करता था, एक नीच राष्ट्र, एक नीच राजा" - कैसे- फिर उसने उसके बारे में कहा, मुझे ठीक से याद नहीं है।) और फिर हमने उसे फ्रेंच से मुक्त कर दिया, और फिर से सब कुछ एक वर्ग में वापस कर दिया, केवल विस्तुला होंठ - डची वारसॉ, नेपोलियन से संबद्ध, जो पहले प्रशिया से संबंधित था, ने इसे अपने लिए लिया। लेकिन बाकी सब कुछ उनके अधिकार क्षेत्र में वापस कर दिया गया था। मुझे लगता है कि अगर हम चाहें तो हम उन्हें बहुत मोड़ सकते हैं और उनकी बाहों को मोड़ना शुरू कर सकते हैं। लेकिन ऐसा कुछ नहीं किया गया।

जाहिर तौर पर रूस ने इसे अपने शाश्वत और ईमानदारी से नफरत करने वाले दुश्मन - पोलैंड के लिए एक उपयुक्त असंतुलन के रूप में देखा! बेहतर है, वे कहते हैं, प्रशिया के लिए भगवान की तुलना में मजबूत होने के लिए पोलैंड को फिर से पुनर्जीवित नहीं किया जाएगा! वही सब - पोलैंड के साथ, रूस के पास बहुत कुछ था लम्बी कहानीयारोस्लाव द वाइज़, पोलिश लिटिल रूस, मॉस्को-पोलिश अंतहीन युद्ध, उथल-पुथल सहित, और कैथरीन II, ए। सुवोरोव और मुरावियोव अपोस्टोल के साथ पोल्स क्रांतिकारियों और रेजीसाइड्स के माध्यम से आपसी नरसंहार, बोल्स्लाव क्रिवोसी से शुरू हुआ।

और प्रशिया ने हमारे संरक्षण का आनंद लिया, लेकिन साथ ही खुद को एक मालकिन के रूप में देखा! और धूर्तता से उसने मध्य का "इतिहास" लिखा और पूर्वी यूरोप के... लेकिन मैं लगभग इस्तीफे से हैरान हूं जिसके साथ यह सारा जर्मन, प्रशिया कचरा हमारे "विज्ञान" द्वारा एक उज्ज्वल और अचूक सत्य के रूप में स्वीकार किया गया था। यह एक अलग विषय है जो प्रशंसा के योग्य है!

2012-11-20 00:00 (UTC) पर संपादित

फिर भी, लेखक सही है: पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही के स्रोतों में कालीन दिखाई देते हैं। बिल्कुल जर्मनों की तरह। वे टैसिटस और अन्य प्राचीन लेखकों की समझ में जर्मन थे - अर्थात। संबंधित लोगों में से एक जो दक्षिणी बाल्टिक तट (लैटिन जर्मेनस - रूढ़िवादी) में रहते थे। प्राचीन कालीनों को स्लावोनिक मानने का कोई आधार नहीं है।

जो, वैसे, आसनों और रूस की पहचान में हस्तक्षेप नहीं करता है।

इस बात से सहमत। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि जिस तरह उन्हें स्लावोनिक मानने का कोई कारण नहीं है, उसी तरह उन्हें जर्मनिक मानने का कोई कारण नहीं है। और बाद वाले को लगभग हमेशा एक स्वयंसिद्ध के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वे, निश्चित रूप से, दक्षिणी बाल्टिक और पूर्वी जर्मनी के अन्य लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे, खासकर भौतिक संस्कृति के संदर्भ में। लेकिन हम आम तौर पर उनकी भाषा के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, उन्हें दक्षिणी बाल्टिक की प्राचीन इंडो-यूरोपीय आबादी या कुछ इसी तरह के शब्द कहना अधिक सही होगा। "प्राचीन पूर्वी जर्मन" शब्द का अर्थ वे लोग हैं जो गोथिक के करीब पूर्वी जर्मन भाषा बोलते थे।

हालांकि, शब्द "पूर्वी जर्मन", विशेष रूप से एक पुरातत्वविद् के मुंह में, बल्कि स्रोतों (रूगी, वारिन, बरगंडियन, गोथ, आदि) से ज्ञात लोगों का एक जातीय सांस्कृतिक समुदाय है, जिसे प्लिनी ने वैंडल के समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया। इस उल्लेख के संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है।

जहाँ तक भाषा का सवाल है, यह मान लेना काफी तर्कसंगत है कि ये संबंधित जातीय समूह समान बोलियाँ बोलते थे।

यह संभव है, लेकिन यह मुझे अजीब लगता है कि माना जाता है कि प्राचीन जर्मनिक भाषाओं ने पूर्वी जर्मनी के हाइड्रोनिम्स और स्थान के नामों में व्यावहारिक रूप से कोई निशान नहीं छोड़ा।
इन स्थानों के लिए, एक भाषाई योजना प्रस्तावित है: प्राचीन भारत-यूरोपीय आबादी, "पूर्व-जर्मन" हाइड्रोनामिक्स के लेखक - प्राचीन जर्मन - स्लाव - जर्मन। प्राचीन जर्मनों को छोड़कर सभी लिंक अच्छी तरह से दर्ज हैं टॉपोनिम्स और हाइड्रोनिम्स में।
पुरातात्विक इंडो-यूरोपीय योजना को सरल बनाया जा सकता है: प्राचीन इंडो-यूरोपीय, जर्मनों के पूर्वज - प्राचीन जर्मन - स्लाव - जर्मन। पहले दो लिंक निरंतरता दिखाते हैं।

इस प्रकार, स्लावों को इन भूमि पर जर्मनों से मिलना पड़ा, जो बहुत प्राचीन इंडो-यूरोपीय जनजातियों के वंशज थे। फिर, वे गैर-जर्मनिक हाइड्रोनिम्स और स्थान के नाम क्यों अपनाते हैं? जाहिर है, अगर हम इस योजना से प्राचीन जर्मनिक भाषा के वक्ताओं के लिंक को हटा दें, तो तस्वीर बहुत स्पष्ट हो जाती है। और अगर स्लाव ने जर्मनों से गैर-जर्मनिक हाइड्रोनिम्स को अपनाया, तो यह मान लेना तर्कसंगत है कि ये प्राचीन जर्मन स्वयं भी अपने समय में आए और अधिक आत्मसात किए प्राचीन जनसंख्या... ऐसा लगता है कि पुरातत्व में नहीं देखा गया है।
टोपोनिमी और हाइड्रोनेमिक्स संकेत देते हैं कि बाल्टिक में भाषाई चित्र उन भाषाओं की तुलना में अधिक विविध हो सकते हैं जो आज तक जीवित हैं या पहले दर्ज की गई हैं।

किसी भी मामले में, ऐसा लगता है कि रग्स की जर्मनिक भाषा की मान्यता के लिए, इन मान्यताओं को भाषाविज्ञान द्वारा समर्थित होने की आवश्यकता है, अकेले पुरातत्व इस प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं है।

वास्तव में, प्राचीन काल में सर्कमबाल्टिक क्षेत्र में भाषाई और जातीय चित्र दोनों शायद ही फिट बैठता है सरल योजनाएं... साक्ष्य के अभाव में भाषा के बारे में बात करना आम तौर पर असंभव है।

हालाँकि, इतिहास बोलियों, शब्दों और व्युत्पत्तियों द्वारा नहीं, बल्कि उन लोगों द्वारा बनाया गया था जो भाषा को बदल सकते थे। तो यह बाल्टिक के स्लाव-भाषी निवासियों के जर्मनकरण के दौरान था, यह पहले भी हो सकता था।

इसलिए, अन्य बातों के अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि टैसिटस के "जर्मन" और आधुनिक आर्मचेयर शब्द को भ्रमित न करें।

मुझे लगता है कि तथ्य यह है कि प्राचीन काल में "जर्मन" शब्द का एक अलग अर्थ था। यह एक सामूहिक, सामान्यीकरण शब्द था, "जर्मनी" के सभी निवासियों को नामित करने के लिए अपनाया गया शब्द - गॉल के पूर्व और रोम के उत्तर में एक विशाल देश। और वैसे, यह शब्द आता है, मुझे लगता है, सेल्टिक गीर या गार से - आधुनिक गॉलिश भाषाओं में दोनों रूप क्षेत्रीय निकटता को दर्शाते हैं। यह गॉल के लिए बस "पड़ोसी भूमि" है।

उसी टैसिटस के ग्रंथों से, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जर्मन शब्द के साथ वह उन जनजातियों को संदर्भित करता है जो जातीय अर्थों में भिन्न हैं। इसके अलावा, वह सीधे तौर पर तर्क देता है कि क्या वेंड्स, फेन्स और एक अन्य जनजाति को जर्मनों के लिए, या बल्कि सरमाटियन को श्रेय देना है। और इस मुद्दे पर किसी निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए, वह रिश्तेदारी के मुद्दों पर नहीं, बल्कि इन जनजातियों की सामाजिक और भौगोलिक विशेषताओं पर विचार करता है।

गयुस जूलियस सीज़र, जो पहली बार जर्मनों की जनजातियों को सूचीबद्ध करता है - वे सभी पूरी तरह से सेल्टिक नाम रखते हैं। इसके अलावा, सीज़र के बाद, निम्नलिखित रोमनों में से, यह शब्द स्पष्ट रूप से एक सामाजिक-भौगोलिक अर्थ प्राप्त करता है, और वे उन्हें जनजाति कहते हैं जो लगभग एक ही जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं: भिखारी, आदिम कृषि, पैदल लड़ना, गांवों में रहना, आलसी, लत्ता में चलना (लगभग टैसिटस जर्मनों का वर्णन करता है, यद्यपि उनके क्रूर सहनशक्ति के लिए प्रशंसा के साथ) और गॉल के पूर्व और रोम के उत्तर में जंगली इलाके में रहते हैं - उसी "जर्मनी" में . वही प्लिनी - जर्मनों के कई समूहों को सूचीबद्ध करता है जो संबंधित भाषाएं बोलते हैं। हालांकि, वह यह नहीं कहते कि सभी जर्मन एक ही भाषा बोलते हैं।

मुझे लगता है कि शुरुआती रोमन ग्रंथों के जर्मनों में से कोई भी था - सभी जंगली, जर्मनी के निवासी, और सेल्ट्स, और निश्चित रूप से, प्राचीन जर्मन, और जाहिर तौर पर प्रोटो-स्लाव, या बाल्टिक जनजातियां उनके आसपास थीं , जिसके लिए आसन स्पष्ट रूप से संबंधित थे, और जो, वहां पुनर्वास के बाद, स्लाव के समूह उचित रूप से उत्तरी लेहियों में एक विशेष प्रकार के स्लाव में बदल गए। इस पक्ष में Nap1000 के कई स्थलाकृतिक और पुरातात्विक तर्क हैं। शायद, शपथ को स्लाव नहीं कहा जा सकता है, इसके अलावा, उन दिनों, वास्तव में, स्वयं स्लाव बिल्कुल नहीं थे। वे किसी प्रकार के इंडो-यूरोपीय थे, कुछ प्रशिया-लड़ाई, प्रोटो-स्लाव, या उनमें से कुछ विशेष शाखा की तरह। मुझे लगता है कि यह उन जनजातियों के काफी करीब एक जनजाति थी, जहां से असली स्लाव वास्तव में निकले थे, और फिर ये पहले से ही असली स्लाव दक्षिणी बाल्टिक से अपने संबंधित जनजातियों को आसानी से बदलने में सक्षम थे - जिनके नाम मध्ययुगीन स्लाव के समान नाम थे। स्लाव उचित। लेकिन यह एक बहुत ही खास तरह के स्लाव निकला - स्पष्ट रूप से बाल्ट्स के करीब, उनकी भाषाओं में बहुत सारे पुरातनवाद का प्रदर्शन।

और वैसे, वही जॉर्डन, जर्मनों के लिए सीधे शपथ, घाव और कुछ और नृवंशविज्ञान (बाकी के लिए) का विरोध करता है।

फिर, केवल बाद में - यह शब्द कठोर जातीय अर्थ प्राप्त करना शुरू कर देता है - इस तरह जर्मनों के रिश्तेदार कहलाने लगते हैं। मुझे लगता है कि यह ज्यादातर मध्य युग में शुरू होता है। और वही जॉर्डन मूल रूप से इस शब्द का प्रयोग एक नए अर्थ में करता है। फिर, जब जर्मनों ने खुद लिखना सीखा - और अपने आस-पास की भूमि का वर्णन करना शुरू किया, तो यह शब्द अंततः केवल एक जातीय अर्थ प्राप्त करता है - जर्मन केवल खुद को और उनके भाषाई रिश्तेदारों को इस तरह कहते हैं, और "जर्मनी" की अन्य जनजातियां, जो कि रोमनों को "जर्मन" के रूप में भी जाना जाता है मध्ययुगीन जर्मन दूसरों को बुलाते हैं - उनके अपने बड़े नृवंशविज्ञान: विनुल, वेंडियन, स्लाव, वैंडल, आदि।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इन लोगों ने अपनी मोहक संबद्धता बदल दी है! प्राचीन काल की तुलना में जर्मन शब्द का अर्थ थोड़ा बदल गया है। यह एक ही नाम के साथ 15 जनजातियों का पूरा जवाब है - पुरातनता में और मध्य युग में, जब पूर्वज "जर्मन" होते हैं, और मध्ययुगीन "वेंडियन" या "स्लाव" होते हैं। ये सभी जनजातियाँ समान थीं - जैसे रोमनों के सैक्सन, रोमनों के कोण और रोमनों के फ्रैंक - और मध्य युग के सैक्सन, कोण, फ्रैंक एक ही जनजाति थे। और लुगिया, आसनों, वेलेट, वेरिन्स, हिज़ोबार्ड्स, दीडन्स आदि के साथ भी ऐसा ही है। रोमन और मध्ययुगीन ग्रंथ - ये सभी वही जनजातियाँ हैं जिनके नाम मध्य युग में समान नाम वाले लोग हैं! लेकिन वे स्लाव के लिए एक निश्चित विकासवादी रास्ते से गुजरे!

मुझे लगता है कि कुछ इस तरह यह सब दिखता था। तो जर्मन, जर्मनों के अर्थ में, शपथ भी नहीं ले रहे थे। और मुझे लगता है कि nap1000 बिल्कुल सही है, यह कहते हुए कि इसके विपरीत जोर देने का कोई कारण नहीं है।

2012-11-20 12:55 पर संपादित (यूटीसी)

लेकिन टैसिटस और प्लिनी दोनों ने जर्मनों के लिए उनके द्वारा जिम्मेदार लोगों की संस्कृतियों की सामान्य उत्पत्ति, रिश्तेदारी और समानता की बात की। यहाँ, उदाहरण के लिए, टैसिटस क्या लिखता है:

"... जर्मनी में रहने वाली जनजातियां, जो कभी भी किसी भी विदेशियों के साथ विवाह के माध्यम से मिश्रित नहीं हुई हैं, अनादि काल से एक विशेष लोगों का गठन करती हैं जिन्होंने अपनी मूल शुद्धता को संरक्षित किया है और केवल स्वयं के समान हैं। इसलिए, इतने सारे लोगों के बावजूद, वे सभी की उपस्थिति समान है: कठिन नीली आंखें, हल्के भूरे बाल, लम्बे शरीर..."।

2012-11-20 13:04 (यूटीसी) पर संपादित

यह खुद टैसिटस की सिर्फ एक रोमांटिक राय है। बहुत सक्षम नहीं, पूरी तरह से वैज्ञानिक नहीं और, सामान्य तौर पर, गलत। जैसा कि वही हापलोग्रुप दिखाते हैं, वहां बहुत सारे लोग मिश्रित होते हैं। जर्मनों के अंदर, R1a1 के भी प्रकार हैं, और फिर बाल्टिक, पोमेरेनियन और स्कैंडिनेवियाई दोनों तरह की विभिन्न प्राचीन जर्मनिक किस्में हैं। मैं R1b वेरिएंट और अन्य हापलोग्रुप के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं - यह सब भ्रम का परिणाम है। पुरातत्व भी यही बात कहता है। वहीं, इस बात को देखते हुए कि वहां लोगों ने उसी को लेकर आपस में हाथापाई की नस्लीय प्रकार- गोरे बालों वाली, हल्की आंखों वाली, लंबी, गोरी चमड़ी वाली, लंबी सिर वाली, यह टैसिटस या प्लिनी को यह आभास दे सकती है कि वे किसी के साथ नहीं घुलते। रोम में ही मिश्रण के विपरीत - जहां गल्स और जर्मन बेरबर्स और अरबों, मिस्र और यूनानियों के साथ मिश्रित गुलाम थे, डेसीयन और सीथियन के साथ कार्थागिनियन, और न्यूमिबियन के साथ ब्रिटिश - वह मिश्रण था। और स्वयं रोमन - जिनके साथ वे मिश्रण नहीं करते थे, और उन पर सम्राटों का शासन था - एक अफ्रीका से (उदाहरण के लिए, उत्तर), दूसरा मध्य पूर्व से (उदाहरण के लिए, हेलियोगाबालस), आदि। बेशक, जर्मनी में ऐसा मिश्रण बहुत कम था। लेकिन फिर भी, प्राचीन काल से जर्मनी का इतिहास बस्तियों और मिश्रणों की एक श्रृंखला है। और जर्मनी का दक्षिण, वैसे, काले बालों वाले लोगों से भरा है। निश्चित रूप से, लोग एक-दूसरे के समान थे, शब्द के आधुनिक अर्थों में निश्चित रूप से जर्मन उचित थे। और निश्चित रूप से, एक सामान्य संस्कृति वाले लोग थे, लेकिन यह इन सभी लोगों पर लागू नहीं होता है। और टैसिटस, मेरी राय में, इसे "जर्मन" के रूप में वर्णित सभी लोगों के लिए बहुत ही उचित रूप से नहीं फैलाता है, और शायद वह अनजाने में भी ऐसा करता है, बस वर्णन करता है आम सुविधाएंकुछ जर्मन, और फिर अन्य जनजातियों, जर्मनों का भी वर्णन करते हैं, जिन पर ये संकेत अनिवार्य रूप से लागू नहीं होते थे। और माने का मिथक शायद ही वेंडियन से संबंधित है, जिन्हें वह जर्मन मानने के लिए भी इच्छुक था। प्लिनी, सामान्य तौर पर, सीधे जर्मनिक जनजातियों के कई समूहों की पहचान करता है, जिसके भीतर जनजातियाँ एक-दूसरे के लिए समझने योग्य भाषाएँ बोलती हैं, और उन्होंने ऐसे कई समूहों का वर्णन किया है, इसलिए - सभी जर्मन एक ही भाषा नहीं बोलते हैं! और कम से कम कुछ थे विभिन्न भाषाएं.

2012-11-20 19:00 (UTC) पर संपादित

मुझे टैसिटस पर भरोसा न करने का कोई कारण नहीं दिखता।

मानवशास्त्रीय समानता और संस्कृतियों की समानता सिर्फ रिश्तेदारी का संकेत देती है।

आधुनिक जर्मनों के आनुवंशिकी हमारे युग की शुरुआत की वास्तविकताओं पर प्रकाश नहीं डाल सकते हैं, जिसके बारे में टैसिटस ने लिखा - लोगों के महान प्रवास को गलती से नहीं कहा गया था। और सामान्य तौर पर, वास्तव में, जर्मन कहाँ हैं?

2012-11-20 19:20 पर संपादित (यूटीसी)

खैर, टैसिटस इस मामले में पर्याप्त रूप से सक्षम नहीं है। रीति-रिवाजों और नृवंशविज्ञान विशेषताओं, विभिन्न किंवदंतियों और ऐतिहासिक मोड़ और मोड़ का वर्णन करने वाले स्रोत के रूप में - यह निश्चित रूप से काफी पर्याप्त है। लेकिन ये निष्कर्ष उसके पेशेवर स्तर से बिल्कुल परे हैं। वह अभी नहीं जानता था कि आधुनिक विज्ञान क्या जानता है।

मानवशास्त्रीय समानता निश्चित रूप से एक निश्चित रिश्तेदारी को इंगित करती है, जो किसी भी मामले में इंडो-यूरोपीय समूह के भीतर मौजूद है। लेकिन यह एक सामान्य सब्सट्रेट को भी इंगित करता है, जिसमें समान विशेषताएं थीं। और उसी जर्मनी में, विदेशी इंडो-यूरोपीय हापलोग्रुप, और सब्सट्रेट, स्थानीय, स्थिर पुराना यूरोप- तो इस पर भी कुछ प्रकाश डाला जा सकता है। हालांकि, निश्चित रूप से, राष्ट्रों के महान प्रवासन ने स्पष्ट रूप से इस पहले से ही प्रेरक तस्वीर में अपने रंग जोड़े! लेकिन यह वीपीएन से पहले भी सबसे समान नहीं था।

खैर, जर्मनों का इससे क्या लेना-देना है? इस तथ्य के बावजूद कि टैसिटस के ग्रंथों में से कई जनजातियां ठीक जर्मन, प्राचीन जर्मन हैं, जिन्हें अब प्राचीन जर्मन कहा जाता है, लेकिन उन सभी को नहीं जो टैसिटस और अन्य रोमनों के ग्रंथों में इंगित किए गए हैं क्योंकि जर्मन प्राचीन थे जर्मन!

वैसे, स्लाव शब्द जर्मन बिना किसी अपवाद के सभी स्लाव भाषाओं में मौजूद है। यह बिना किसी अपवाद के सभी के लिए समान है - इसका अर्थ है कि यह बहुत प्राचीन शब्द है। तो (उच्चारण के अपने रूपों के साथ) जर्मनों को लुसैटियन, और काशुबियन, और डंडे, और सिलेसियन, और चेक, और मोरावियन, और स्लोवाक, और स्लोवेनस, और सर्ब, और बल्गेरियाई, और मोंटेनिग्रिन, और बोस्नियाई, और मैसेडोनियन, और क्रोट्स। , और बेलारूसियन, और मालोरोस, और रूसी, और रुसिन, और पोलाब के बीच, साथ ही स्लोविनियाई लोगों के बीच, यह शब्द जाना जाता है, और ल्युटिची के बीच प्रोत्साहन के साथ, और रूयन के बीच यह था। और जाहिरा तौर पर यह इस शब्द के साथ था कि हमारे भाषाई रिश्तेदार, जिन्हें स्पष्ट रूप से रोमनों के बीच "जर्मन" के रूप में सूचीबद्ध किया जा सकता था, ने उन्हें उसी ग्रंथ से अन्य "जर्मन" कहा - प्राचीन जर्मन। हां, और टैसिटस के पास एक जिज्ञासु शब्द नेमेटी है - इसलिए वे कहते हैं, "जर्मनिक जनजातियों" में से एक का नाम था। लेकिन मेरी राय में, यह प्राचीन जर्मनों का सिर्फ एक निश्चित "प्रोटो-स्लाविक" नाम है। और यह वैसे भी पढ़ा गया था, जाहिरा तौर पर "जर्मन" रोएतिया (रेटिया) राष्ट्र (राष्ट्र) की तुलना करते हैं, लेकिन अंत में रूटेनिया को याद रखें!

2012-11-20 19:36 (UTC) पर संपादित

प्रारंभ में प्रशिया और प्रोटो-प्रोटो-स्लाविक, यह एक परिधीय बाल्टिक बोली थी। लेकिन कुछ बिंदु पर, बाल्टिक बोलियों के क्षेत्र के दक्षिणी भाग में, स्लाव खुद को तेजी से अलग करता है, संभवतः कुछ ईरानी भाषी जनजातियों द्वारा काट दिया जाता है। लेकिन रुगेन के साथ पोमेरानिया और मैक्लेनबर्ग में, प्रशिया के करीब कुछ भाषा को संरक्षित किया जा सकता है - इस परिधीय बाल्टिक बोली का मूल संस्करण। और स्लाव से ही, बिना शर्त मतभेदों की उपस्थिति के बावजूद, जिसने स्लाव भाषाओं को स्लाव बना दिया - यह अभी भी इतना भिन्न नहीं था। और जब स्लाव भाषा के वक्ता जो वास्तव में प्रकट हुए थे (फिर भी, स्थानीय बोलियों के समान) इन देशों में आए, तो इन दक्षिण बटियन बोलियों को स्पष्ट रूप से स्लाव मानदंडों को फिट करने के लिए काफी आसानी से बदल दिया गया था, हालांकि पूरी तरह से नहीं - और इसके परिणामस्वरूप , उत्तरी लेकाइट स्लाव बोली प्राप्त की गई थी। और उनका प्रसिद्ध प्रतिवर्त TorT बाल्ट्स के बीच - प्रशिया के बीच, और लिथुआनियाई लोगों के बीच, और लातवियाई लोगों के बीच पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन पड़ोसी जर्मनों ने वास्तव में मतभेदों पर ध्यान नहीं दिया - कम से कम वे लाबा और दक्षिणी बाल्टिक में किसी भी बड़े पैमाने पर प्रवास और भाषा परिवर्तन के बारे में नहीं जानते थे - कुछ भी ज्ञात नहीं है! जर्मनों ने इस पर ध्यान नहीं दिया।

ज़रा सोचिए, उन्होंने कहा कि सिल्विक्स (यह प्रशिया में है) "आदमी" बन गए, उन्होंने ड्रग्स कहा, वे "दोस्त" बन गए, उन्होंने कहा
बगात "अमीर" हो गए हैं। उसी समय, गार्ड "गार्ड", कोरवा "कोरवॉय", दरगा "दरगोई", वार्ना "वर्णा" बना रहा - हालांकि, फिर भी, स्थानीय परिधीय बाल्टिक उस भाषा में बदल गया जो परिधीय बाल्टिक के समान रूप से थोड़ा आगे निकल गया दक्षिण - उसी स्लाव के लिए, जो एक ही समय में इस संस्करण में और भी अधिक सुविधाओं को बरकरार रखता है जो इसे मूल परिधीय बाल्टिक संस्करण के समान बनाते हैं। उत्तर-लेहाइट भाषाओं के लिए, हम बाल्टिक लोगों को दोहराते हैं, करीब हैं। और साथ ही, दक्षिणी बाल्टिक का संपूर्ण प्राचीन हाइड्रोनाम व्यावहारिक रूप से सभी बाल्टिक है। इस बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है!

और नीपर पर रैपिड्स के रूसी नाम, वैसे, बाल्टिक लोगों के साथ-साथ रूसी देवता पेरुन से भी पूरी तरह से प्राप्त हुए हैं - आखिरकार, वह मैक्लेनबर्ग, पोमेरानिया, रुगेन पर, प्रशिया में अच्छी तरह से जाना जाता है। और लिथुआनिया में। इसके अलावा, मैक्लेनबर्ग में, पार्कुन, या परहुन का रूप दर्ज किया गया है - इस देवता के नाम की बाल्टिक आवाज अभिनय के करीब। वॉन स्मेल्डिंग भी बाल्टिक से "बलुआ पत्थर" के रूप में पूरी तरह से समझाया गया है, और वहां के क्षेत्र में उच्चतम डिग्रीरेतीला खैर, आदि।

2012-11-20 20:32 पर संपादित (यूटीसी)

// रूगी पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही के स्रोतों में दिखाई देते हैं। बिल्कुल जर्मनों की तरह। वे टैसिटस और अन्य प्राचीन लेखकों की समझ में जर्मन थे - अर्थात। संबंधित लोगों में से एक जो दक्षिणी बाल्टिक तट (लैटिन जर्मेनस - कंज्यूनियस) में रहते थे .//

टैसिटस जर्मनी की सभी जनजातियों की रिश्तेदारी बल्कि खुद टैसिटस की राय है। एक ओर, वह उनकी रिश्तेदारी की बात करता है, और दूसरी ओर, वह "जर्मनों" के बीच सबसे विविध जनजातियों को रैंक करता है। मध्य यूरोप(यहां तक ​​​​कि स्पष्ट रूप से जर्मन नहीं - वेंड्स) बसने के आधार पर, खानाबदोश सरमाटियन का विरोध करते हैं। यह पता चला है कि टैसिटस के लिए जर्मन यूरोपीय जनजातियों का एक बड़ा समूह है जो एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करता है और सेल्ट्स से अलग है, जो इस लेखक के अनुसार, एक सामान्य मूल था।

बिल्कुल क्यों? रग्स की उत्पत्ति के प्रोटो-स्लाविक सिद्धांत को प्रोटो-जर्मन या, उदाहरण के लिए, उत्तरी इलियरियन के रूप में अस्तित्व का अधिकार है।
आरंभ करने के लिए, आइए "स्लाव्स-स्क्लाविंस-स्लोवेनस" के जातीय नाम से निपटें। यह ज्ञात है कि शुरू में इसे कोरचक संस्कृति के प्रोटो-स्लाविक जनजातियों के केवल एक हिस्से पर लागू किया गया था जो मध्य डेन्यूब क्षेत्र में रहते थे और केवल 7-9 शताब्दियों में। विस्तुला क्षेत्र और पूर्वी यूरोप के बाकी संबंधित प्रोटो-स्लाविक जनजातियों में फैल गया, जिनमें से कुछ, उदाहरण के लिए, एंटिस थे, जो 6c के स्रोतों में थे। (कैसरिया के प्रोकोपियस) स्लाव के विरोध में हैं, लेकिन साथ ही यह मज़बूती से स्थापित किया गया है कि एंटेस प्रोटो-स्लाव से संबंधित हैं।
इस संबंध में, कुछ भी नहीं रोकता है, साथ ही साथ 1-5 वीं शताब्दी के दक्षिणी बाल्टिक के संबंधित जनजातियों को प्रोटो-स्लाववाद का हिस्सा माना जाता है।
आप टैसिटस के दक्षिण बाल्टिक "जर्मन" और बाद के मध्ययुगीन काल के लेखकों द्वारा उसी क्षेत्र में वर्णित जनजातियों की पहचान को भी याद कर सकते हैं, जो जर्मन स्रोतों में स्पष्ट रूप से स्लाव (रूगी-रुइयां, वाग्रास,) का उल्लेख करते हैं। वैरिन, आदि)। इस तथ्य को स्पष्ट करने की आवश्यकता है: या तो 6 वीं और उसके बाद की शताब्दियों में दक्षिणी बाल्टिक की "जर्मनिक" आबादी को इतनी महिमामंडित किया गया था कि मध्य युग में अब इसके पूर्व जर्मनवाद की कोई स्मृति नहीं थी, या, आखिरकार, शुरू में रग्स और साउथ बाल्टिक वेंड्स जर्मनों से संबंधित नहीं थे, और अगर प्रोटो-स्लाविक समुदाय का हिस्सा नहीं थे, तो एक अलग आईई नृवंश जो स्लाव या जर्मनों से संबंधित नहीं था, जिसे ए.जी. कुज़्मिन।
और साथ ही, संभवतः, मूल रूगी और वेंडीयन प्रो-स्लाव समुदाय के साथ प्रो-जर्मन समुदाय की तुलना में अधिक जातीय रूप से जुड़े हुए थे।
नृविज्ञान निकटता न केवल जर्मनों की विशेषता थी, बल्कि उस समय के उत्तरी, पूर्वी और मध्य यूरोप के बाकी निवासियों (और वर्तमान समय में भी) की विशेषता थी - वही उत्तरी यूरोपीय नस्लीय-मानवशास्त्रीय प्रकार, लगभग एक ही सेट हापलोग्रुप। पुरातत्व के साथ भी ऐसा ही है: लगभग सभी प्रोटो-स्लाविक और प्रोटो-जर्मनिक संस्कृतियों में महत्वपूर्ण समानता की विशेषता है, जो कि अधिक प्राचीन आईई संस्कृतियों से दफन कलशों और डोरियों के क्षेत्रों की सामान्य उत्पत्ति के कारण है।

// टैसिटस, प्लिनी आदि के "जर्मन" के बीच के अंतर को समझना महत्वपूर्ण है। आधुनिक आर्मचेयर भाषाई शब्द से। फिर विरोधाभासों को समतल किया जाता है।

इस मामले में भाषा का प्रश्न वस्तुनिष्ठ रूप से स्पष्ट नहीं है, और क्या यह महत्वपूर्ण है? इतिहास बोलियों, शब्दों और व्युत्पत्तियों से नहीं, बल्कि उन लोगों द्वारा बनाया गया है जो भाषा को बदल सकते हैं।

मैं इससे सहमत हूँ। मैं केवल इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि यदि "जर्मन" शब्द के तहत टैसिटस कई जनजातियों को एकजुट करता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि ये सभी जनजातियां जातीय रूप से जर्मनिक हैं।