रॉडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत: "कांपते जीव" और "अधिकार होने"

एफ.एम. दोस्तोवस्की सबसे महान रूसी लेखक, एक नायाब यथार्थवादी कलाकार, मानव आत्मा के एनाटोमिस्ट, मानवतावाद और न्याय के विचारों के उत्साही चैंपियन हैं। "दोस्तोवस्की की प्रतिभा," एम। गोर्की ने लिखा, "निर्विवाद है, चित्रण की शक्ति के संदर्भ में, उनकी प्रतिभा समान है, शायद, केवल शेक्सपियर के लिए।"

उनके उपन्यास पात्रों के बौद्धिक और मनोवैज्ञानिक जीवन में उनकी घनिष्ठ रुचि, मनुष्य की जटिल और विरोधाभासी चेतना के प्रकटीकरण से प्रतिष्ठित हैं। रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" इस इतिहास को समर्पित एक काम है कि एक बेचैन मानव आत्मा कितनी लंबी और मुश्किल से सच्चाई को समझने के लिए पीड़ा और गलतियों से गुज़री।

एक गहरे धार्मिक व्यक्ति, दोस्तोवस्की के लिए, मानव जीवन का अर्थ अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के ईसाई आदर्शों की समझ में निहित है। इस दृष्टिकोण से रस्कोलनिकोव के अपराध को ध्यान में रखते हुए, वह इसमें सबसे पहले, नैतिक कानूनों के अपराध के तथ्य को उजागर करता है, न कि कानूनी। रोडियन रस्कोलनिकोव एक ऐसा व्यक्ति है, जो ईसाई अवधारणाओं के अनुसार, गहरा पापी है। इसका अर्थ हत्या का पाप नहीं है, बल्कि अभिमान, लोगों के प्रति अरुचि, यह विचार है कि सभी "जीव कांप रहे हैं", लेकिन वह, शायद, "अधिकार" है।

अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए दूसरों को सामग्री के रूप में उपयोग करने का "अधिकार है"। यहां पूर्व छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के सार की याद दिलाते हुए ए.एस. पुश्किन की पंक्तियों को याद करना काफी तार्किक है: हम सभी नेपोलियन को देखते हैं: हमारे लिए कई दो-पैर वाले जीव हैं, केवल एक उपकरण है।

दोस्तोवस्की के अनुसार हत्या का पाप गौण है। रस्कोलनिकोव का अपराध ईसाई आज्ञाओं की अनदेखी करना है, और एक व्यक्ति जो अपने अभिमान में, उल्लंघन करने में कामयाब रहा, धार्मिक अवधारणाओं के अनुसार कुछ भी करने में सक्षम है। तो, दोस्तोवस्की के अनुसार, रस्कोलनिकोव भगवान के सामने पहला, मुख्य अपराध करता है, दूसरा - हत्या - लोगों के सामने, इसके अलावा, पहले के परिणामस्वरूप।

उपन्यास के पन्नों पर, लेखक रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की विस्तार से जांच करता है, जिसने उसे जीवन में एक मृत अंत तक पहुँचाया। यह सिद्धांत दुनिया जितना पुराना है। लक्ष्य और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जा सकने वाले साधनों के बीच संबंध का अध्ययन लंबे समय से किया जा रहा है। जेसुइट अपने लिए एक नारा लेकर आए: "अंत साधनों को सही ठहराता है।" कड़ाई से बोलते हुए, यह कथन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की सर्वोत्कृष्टता है। आवश्यक भौतिक संसाधनों की कमी के कारण, वह बूढ़ी औरत अलीना इवानोव्ना को मारने, उसे लूटने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन प्राप्त करने का फैसला करता है। उसी समय, हालांकि, उसे लगातार एक प्रश्न से पीड़ा होती है: क्या उसे कानूनी कानूनों का उल्लंघन करने का अधिकार है? उनके सिद्धांत के अनुसार, यदि उनके विचार ("बचत, शायद मानवता के लिए") के निष्पादन की आवश्यकता है, तो उन्हें अन्य बाधाओं पर कदम रखने का अधिकार है। तो, "साधारण" या "असाधारण" आदमी रस्कोलनिकोव? यह सवाल उसे बूढ़ी औरत के पैसे से ज्यादा चिंतित करता है।

बेशक, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के दर्शन से सहमत नहीं है, और उसे खुद को छोड़ने के लिए मजबूर करता है। लेखक उसी तर्क का अनुसरण करता है जिसके द्वारा उसने रस्कोलनिकोव को हत्या के लिए प्रेरित किया। हम कह सकते हैं कि कथानक में एक दर्पण चरित्र है: पहले, ईसाई आज्ञाओं का अपराध, फिर हत्या; पहले, हत्या की मान्यता, फिर अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के आदर्श की समझ, सच्चा पश्चाताप, शुद्धिकरण, एक नए जीवन के लिए पुनरुत्थान।

रस्कोलनिकोव अपने स्वयं के सिद्धांत की भ्रांति को समझने और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेने में कैसे सक्षम था? जिस तरह दोस्तोवस्की ने खुद अपना सच पाया: दुख के माध्यम से। आवश्यकता, जीवन के अर्थ को समझने के रास्ते में दुख की अनिवार्यता, खुशी खोजना दोस्तोवस्की के दर्शन की आधारशिला है। वह उसकी प्रशंसा नहीं करता, रजुमीखिन के शब्दों में, अंडे के साथ मुर्गी की तरह उसके साथ नहीं दौड़ता। दोस्तोवस्की, अपने नायकों के साथ, प्रत्येक कार्य में बार-बार पीड़ा को दूर करने, शुद्ध करने की शक्ति में विश्वास करते हुए, इसका अनुभव करते हैं, जिससे मानव आत्मा की प्रकृति को प्रकट करने में अद्भुत प्रामाणिकता प्राप्त होती है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की के दर्शन के संवाहक सोन्या मारमेलडोवा हैं, जिनका पूरा जीवन आत्म-बलिदान है। अपने प्यार की शक्ति से, किसी भी पीड़ा को सहने की क्षमता के साथ, वह रस्कोलनिकोव को अपने ऊपर उठाती है, उसे खुद पर काबू पाने और पुनर्जीवित करने में मदद करती है।

दार्शनिक प्रश्न, जिसके समाधान पर रॉडियन रस्कोलनिकोव को पीड़ा दी गई थी, कई विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया, उदाहरण के लिए, नेपोलियन, शोपेनहावर। नीत्शे ने "गोरा जानवर", "सुपरमैन" का सिद्धांत बनाया, जिसके लिए सब कुछ की अनुमति है। बाद में, इसने फासीवादी विचारधारा का आधार बनाया, जो तीसरे रैह की प्रमुख विचारधारा बनकर पूरी मानव जाति के लिए असंख्य आपदाएँ लेकर आई। इसलिए, दोस्तोवस्की की मानवतावादी स्थिति, हालांकि लेखक के धार्मिक विचारों के ढांचे से बंधी हुई थी, और अभी भी महान सामाजिक महत्व रखती है।

दोस्तोवस्की ने नायक के आंतरिक आध्यात्मिक संघर्ष को दिखाया: जीवन के लिए एक तर्कसंगत दृष्टिकोण ("सुपरमैन का सिद्धांत") नैतिक अर्थ के साथ, आध्यात्मिक "मैं" के साथ संघर्ष में आता है। और लोगों के बीच एक आदमी बने रहने के लिए, यह आवश्यक है कि मनुष्य के आध्यात्मिक "मैं" की जीत हो।

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वाक्यांश "मैं एक कांपने वाला प्राणी हूं या मेरे पास अधिकार हैं" बहुत प्रसिद्ध है, लेकिन हर कोई इसके वास्तविक अर्थ और उत्पत्ति के बारे में नहीं जानता है। इस लेख में, हम इस रहस्यमय अभिव्यक्ति के पीछे क्या है, इस पर करीब से नज़र डालेंगे। आइए हम यह कहकर शुरू करें कि यह हमें जीवन के संपूर्ण दर्शन से संबंधित करता है। और इसके लेखक कुख्यात रूसी क्लासिक थे, जिनकी रचनाएँ हमें स्कूल से परिचित हैं।

"मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या मेरे पास अधिकार है" - वाक्यांश कहां से आया है?

यह अभिव्यक्ति "अपराध और सजा" के नायक रॉडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव की है, जो एफ.एम. दोस्तोवस्की का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास है।

आइए इस काम के बारे में थोड़ी बात करते हैं, क्योंकि वाक्यांश को समझने के लिए आपको मूल स्रोत की विषय वस्तु को जानना होगा। उपन्यास प्रकृति में मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-दार्शनिक है। 1865 से 1866 तक लिखा गया।

"अपराध और सजा" के विचार को दोस्तोवस्की ने लंबे समय तक पोषित किया। "असाधारण" और "साधारण" लोगों में दुनिया के विभाजन से संबंधित मुख्य विषय 1863 की शुरुआत में उभरा, जब लेखक ने इटली की यात्रा की। उपन्यास अधूरे काम द ड्रंक ओन्स के ड्राफ्ट और एक अपराधी के उपन्यास-स्वीकारोक्ति पर आधारित था। बाद में, कथानक बदल दिया गया, और रस्कोलनिकोव की रेखा मुख्य बन गई। दोस्तोवस्की के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण था कि किसी व्यक्ति को अपराध करने के लिए क्या प्रेरित कर सकता है। और इसलिए उसने एक छात्र को जीवंत दिमाग से लिया और उसे भिखारी की स्थिति में डाल दिया। इससे क्या आया?

रस्कोलनिकोव की छवि

"मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ या अधिकार रखता हूँ" शब्द किसने कहा था? दोस्तोवस्की ने उन्हें रोडियन रोमानोविच के मुंह में डाल दिया और उसे समाज के अस्तित्व के नियमों के बारे में एक पूरे सिद्धांत का निर्माता बना दिया। हमारा दार्शनिक कौन है?

उपन्यास की शुरुआत में ही पाठक एक युवक से मिलता है। इसका विवरण बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लेखक यह दिखाना चाहता था कि एक विचार के लिए एक जीवित प्राणी को किस अवस्था में लाया जाना चाहिए, जो कि उसके दिमाग में आने के लिए उसकी आत्माहीनता में अविश्वसनीय है।

तो, हम रस्कोलनिकोव को घबराहट और शारीरिक रूप से थके हुए, बीमारी और यहां तक ​​कि पागलपन के कगार पर देखते हैं। वह विचारशील, बंद और उदास है। अटारी में एक तंग छोटे कमरे में हलचल: "एक छोटी सी सेल, छह पेस लंबी।" नायक खराब कपड़े पहने हुए है, उसके पास एक अपार्टमेंट और रात के खाने के लिए भी पैसे नहीं हैं। अपनी दुर्दशा के कारण, उन्हें स्कूल छोड़ना पड़ा।

इस अवस्था के बावजूद, युवक काफी सुंदर, स्मार्ट, स्वतंत्र, अभिमानी और शिक्षित है। उसकी आर्थिक स्थिति ने उसे उदास और कटु बना दिया। वह लोगों से चिढ़ जाता है, और तीसरे पक्ष की कोई भी मदद उसे अपमानजनक लगती है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत: "जीव कांपते हैं और अधिकार रखते हैं"

और कष्टों और सांसारिक कष्टों से त्रस्त इस युवक के मन में एक विचार उत्पन्न हुआ। यह इस तथ्य में शामिल था कि उसने दुनिया को लोगों की दो श्रेणियों में विभाजित किया। पहला, जिनके पास अधिकार है, वे अपने स्वार्थ के लिए कोई भी खलनायकी कर सकते हैं। उदाहरण के लिए नेपोलियन या सिकंदर महान ने हजारों जिंदगियां बर्बाद कर दीं, लेकिन कोई उन्हें जज नहीं करता और न ही उन्हें खलनायक मानता है। अपने आप से बात करते हुए, उनका तर्क है कि यदि नेपोलियन को किसी सैन्य कंपनी के लिए धन की आवश्यकता थी, तो उसे किसी भी तरह से मिल गया। वह इसके लिए हत्या करेगा और अपने अधिकार में होगा, क्योंकि वह भाग्य के साथ पैदा हुआ था, उच्च कर्मों के लिए। ऐसे लोगों के लिए कानून नहीं लिखा जाता।

अन्य, "कांपते हुए प्राणी", को "तू हत्या नहीं करना" आज्ञा का पालन करना चाहिए, भय और दासता में रहना चाहिए। और सभी क्योंकि वे इस दुनिया में बेकार हैं और उनके कार्यों पर कुछ भी निर्भर नहीं करता है। पुलिस इसी के लिए है। रस्कोलनिकोव दुनिया से पूछता है: "क्या एक आदमी एक कांपता हुआ प्राणी है या उसका अधिकार है?"

सभी नैतिक मूल्य और निषेध नायक को भ्रमपूर्ण, बाहरी और दिखावटी लगते हैं। वे केवल कमजोरों को नियंत्रित करने के लिए मौजूद हैं, जबकि मजबूत कानून की परवाह नहीं करते हैं।

अखबार के लेख

रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत को एक अखबार में रखता है, जिसका शीर्षक है "मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या मेरे पास अधिकार हैं"। यहीं से उसका पतन शुरू होता है। उपरोक्त सभी के अलावा, रोड्या ने अपने लेख में लिखा है कि उच्च व्यक्ति स्वयं किसी से परामर्श किए बिना किसी भी अपराध के लिए खुद को अनुमति देता है, और इसलिए उसका विवेक उसे कभी पीड़ा नहीं देता।

अपराधी क्यों पकड़े जाते हैं? हां, क्योंकि वे खुद जांच को सभी सुराग देते हैं - ऐसा नायक सोचता है। और वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे डरते हैं, वे संदेह करने लगते हैं, वे पीड़ित होते हैं। एक मजबूत व्यक्ति को पकड़ा नहीं जा सकता है, क्योंकि वह एक उच्च लक्ष्य के लिए अपराध करता है और इसका कभी पश्चाताप नहीं करता है। यदि उसकी योजना की आवश्यकता है, तो सर्वोच्च रक्त पर कदम रख सकता है।

प्रमाण

और इसलिए रस्कोलनिकोव ने यह पता लगाने के लिए खुद से पूछने का फैसला किया कि क्या सिद्धांत सही था: "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरा अधिकार है?" एक तरफ तो वह खुद को सबसे ऊंचे लोगों में से एक मानता है, लेकिन दूसरी तरफ वह इस बारे में निश्चित नहीं है। उसे खुद को सही साबित करने की जरूरत है। लेकिन कैसे समझें कि वह वास्तव में एक सुपरमैन है और उसका उद्देश्य दुनिया को बदलना है?

बाहर निकलने का रास्ता बहुत आसान है - हत्या करना। नायक अपराध करने के लिए एक विस्तृत योजना विकसित करना शुरू कर देता है। एक शिकार भी है - एक पुराना साहूकार अलीना इवानोव्ना। इसमें कोई फायदा नहीं है, रस्कोलनिकोव सोचता है, उसने इतना पैसा बचा लिया है और यह उसके लिए पर्याप्त नहीं है। लेकिन अपनी सारी पूंजी जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए ?!

और अब हमारा नायक खुद को नेपोलियन होने की कल्पना करता है। उसने सब कुछ सोचा और गणना की। हालांकि, उनमें वह शांति नहीं है, जो उनकी राय में, "जिसके पास अधिकार है" में होनी चाहिए। यह पता चला है कि विचार और कार्यान्वयन के बीच एक अविश्वसनीय अंतर है। उनके सिद्धांत में जो इतना आसान लगता था वह असहनीय, उदास और भयावह हो जाता है।

रस्कोलनिकोव ने बहुत सोचा, वह एक चीज का पूर्वाभास नहीं कर सका - उसकी आंतरिक स्थिति। नायक के स्वभाव ने कारण का विरोध किया। उसने जो योजना बनाई है, उसके बारे में सोचकर ही उसे घृणा होने लगती है।

हत्या के बाद

तो, "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ, या क्या मेरा अधिकार है?" अपराध के बाद, रस्कोलनिकोव को एहसास होने लगता है कि वह उसकी मूर्तियों की तरह नहीं है, खून नहीं बहा सकता और शांति से रह सकता है। रात में, एक भयानक अपराध के बाद, उसे आतंक से पकड़ लिया जाता है, जो उसके मानसिक विकार को तेज करता है। बुखार में, वह कमरे के चारों ओर दौड़ता है, ध्यान केंद्रित करने और स्थिति के बारे में सोचने की कोशिश करता है, लेकिन वह अपनी भावनाओं और भय को नियंत्रित नहीं कर सकता है। एक उन्माद में, वह वॉलपेपर के पीछे एक छेद में जो कुछ चुराया है उसे छुपाता है और यह भी ध्यान नहीं देता कि कैश कमरे से स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है। तब मतिभ्रम प्रकट होता है, और नायक यह समझने का प्रबंधन नहीं करता है कि वास्तविकता कहाँ है और बीमार मन का फल कहाँ है।

धीरे-धीरे, पहला उत्साह बीत जाता है, लेकिन रोग कम नहीं होता है। रस्कोलनिकोव अपने प्रियजनों और पूरी दुनिया से अलग महसूस करता है। वह अपनी मां और बहन के सामने भी नकाब के पीछे छिप जाता है, अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाता है और खुद को पूरी तरह से बंद कर लेता है।

तार्किक रूप से, रोड्या हत्या को सही ठहराता है और खुद पर कमजोर इच्छाशक्ति, कायरता का आरोप लगाता है, लेकिन यह गिरा हुआ खून है जो उसे दूसरों के साथ खुले तौर पर और लापरवाही से संवाद करने से रोकता है। अवचेतन रूप से, वह गलत महसूस करता है। नतीजतन, वह निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है - "मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं।" नायक का आंतरिक विकार ही तीव्र होता है। और केवल सोन्या का पश्चाताप और भागीदारी उसे अपनी आत्मा से पाप को दूर करने में मदद करती है।

रस्कोलनिकोव कौन थे

रस्कोलनिकोव क्या है? "मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं, या क्या मेरा अधिकार है?" - यह सवाल उनके लिए विनाशकारी हो गया। नायक समझता है कि व्यर्थ में वह खुद को उन उच्च लोगों में से एक मानता था। वह कायरता और तुच्छता के लिए खुद को दोषी ठहराता है। मैं चरित्र नहीं दिखा सका, मानवता को किसी प्रकार के "जूँ" से बचाया, जिसने केवल लोगों के जीवन को खराब कर दिया। इतना ही नहीं यह रॉडियन पर अत्याचार करता है, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि अलीना इवानोव्ना की शांत बहन लिजावेता ने भी उसके हाथों मौत को स्वीकार कर लिया था। और अब नायक इस बलिदान को उचित नहीं ठहरा सकता।

लेकिन, यह उन लोगों को देखने लायक है, जिन्हें रस्कोलनिकोव मानवता के सर्वोच्च प्रतिनिधियों में शुमार करता है। उपन्यास में उनमें से दो हैं।

रॉडियन रोमानोविच के जुड़वाँ बच्चे

"एक कांपता हुआ प्राणी या मेरे पास अधिकार है" एक ऐसा उद्धरण है जिसने एक जटिल सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास के मुख्य अर्थ को अवशोषित कर लिया है। तो, आइए जानें कि "अधिकार हैं" कौन हैं। ये हैं Svidrigailov और Luzhin, जो Rodion Romanovich के जुड़वाँ बच्चे हैं।

ये दोनों लोग असाधारण सहजता से अत्याचार करते हैं और इनका बिल्कुल भी पश्चाताप नहीं करते हैं। तो, Svidrigailov शांति से कहता है कि उसने अपनी पत्नी को पीटा और रॉडियन की बहन के सम्मान को लगभग बर्बाद कर दिया, और उसने बहुत कुछ किया, लेकिन यह सब उसके अंदर कोई भावना पैदा नहीं करता है। वह पीड़ित नहीं है और पीड़ित नहीं है, लेकिन जीवन का आनंद लेता है। उनकी छवि में कुछ शैतानी है। Svidrigailov एक कपटी, बेईमान और सिद्धांतहीन व्यक्ति है, जो हर उस व्यक्ति से डरता है जिसने कभी उसका सामना किया है। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वह किसी भी अपराध में जाने के लिए तैयार है।

लेकिन Svidrigailov में कुछ गहरा है, उदाहरण के लिए, उसका तर्क, रस्कोलनिकोव के साथ बातचीत, आत्महत्या, आखिरकार, इस व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ कहता है। लुज़हिन को तेजी से नकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है। उनमें आत्मा की छाया तक नहीं बची थी। वह रुग्ण अभिमान और खुद को स्थापित करने की इच्छा से प्रेरित है। उसे हावी होने और आदेश देने की जरूरत है। वह अपने सपनों को साकार करने के लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेकिन लुज़हिन की सभी इच्छाएँ बेकार और नीच हैं। सबसे उल्लेखनीय मारमेलादोव के अंतिम संस्कार का दृश्य है, जब उसने सोन्या पर खुद से पैसे चुराने का आरोप लगाया। बदला लेने के लिए ही वह उस गरीब लड़की को कड़ी मशक्कत के लिए भेजने को तैयार था। यदि Svidrigailov के लिए जुनून सबसे बड़ा मूल्य था, तो Luzhin पैसे में सब कुछ मापता है।

यहाँ वे हैं, रस्कोलनिकोव के नायक, जिन्हें कभी भी अंतरात्मा से पीड़ा नहीं होती है और जिनमें कोई संदेह नहीं है। और उनमें से कोई भी किसी ऐसे व्यक्ति की तरह नहीं दिखता जो दुनिया को बेहतर के लिए बदल सके।

लेखक का इरादा

"मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरे पास अधिकार हैं?" - यह विचार कई अभिमानी लोगों के मन में आ सकता है, जिन्हें अपमानजनक स्थिति में रखा गया है। और दोस्तोवस्की, अपने उपन्यास के साथ, उन्हें एक घातक गलती के खिलाफ चेतावनी देना चाहता है। लेखक हत्या की भयावहता और अस्वाभाविकता का वर्णन करता है। रस्कोलनिकोव ठोकर खाता है और तुरंत वास्तविक अराजकता में पड़ जाता है, जिसमें वह अब अपने कार्यों को नियंत्रित नहीं कर सकता है। यह स्पष्ट हो जाता है कि नायक ने बूढ़ी औरत पर इतना हिंसा नहीं की, बल्कि खुद पर। उनकी आत्मा को पीड़ा हुई। पागलपन किसी और की जान लेने की कीमत बन जाता है।

दोस्तोवस्की अपने पाठक को निर्देश नहीं देता है, वह केवल एक अधिनियम के परिणामों को प्रदर्शित करता है। फेडर मिखाइलोविच अपने उपन्यास में उत्तर देने के बजाय प्रश्न पूछता है।

सोनेचका की भूमिका

इस सवाल का जवाब "मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या मेरे पास अधिकार हैं" ने रस्कोलनिकोव को संतुष्ट नहीं किया और यहां तक ​​कि उसे परेशान भी किया। हालांकि, उन्होंने अपने कृत्य की गंभीरता के बारे में जागरूकता नहीं दी। सोन्या ने नायक को यह समझने में मदद की कि उसने क्या किया है। जब रॉडियन ने उसे बताया कि उसने एक अनावश्यक और हानिकारक प्राणी को मार डाला है, तो लड़की डरावनी आवाज़ में कहती है: "क्या यह एक जूं है?" यह वह है जो रस्कोलनिकोव को पश्चाताप और छुटकारे का मार्ग दिखाती है। सोन्या के लिए, "तू हत्या नहीं करेगा" आदेश का एक पवित्र अर्थ है। उनकी धार्मिकता की वजह से ही नायक को बचने का मौका मिलता है। लड़की रोडियन रोमानोविच को उस अराजकता से बाहर निकालती है जिसमें उसने खुद को डुबो दिया था, वह उसकी मार्गदर्शक बन गई, अंधेरे में एक बीकन।

लेखक का मानना ​​है कि केवल धर्म में ही आत्मा के लिए सत्य और मोक्ष पाया जा सकता है।

उत्पादन

तो, लेखक ने शब्दों में क्या अर्थ रखा है "क्या मैं एक कांपने वाला प्राणी हूं या अधिकार है।" दोस्तोवस्की के लिए, ये ईशनिंदा वाले भाषण थे जिन्होंने मानवतावाद और ईसाई गुणों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। ऐसा प्रश्न पूछने वाला व्यक्ति सबसे पहले मानसिक रूप से बीमार होता है, और दूसरी बात, उसने खुद को ईश्वर के बराबर करने का फैसला किया, जो अकेले ही यह तय कर सकता है कि मरने का समय कब आया है।

दोस्तोवस्की, रस्कोलनिकोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दर्शाता है कि इस तरह के विचार केवल आत्म-विनाश, बीमारी और अराजकता का कारण बन सकते हैं। और अपने आप इस दुष्चक्र से बाहर निकलना असंभव है। इसलिए सोन्या नायक की मदद के लिए आगे आती है। वह, बलिदान और मानवता का अवतार, रॉडियन रोमानोविच की आत्मा को बचाता है।

इस प्रकार, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" उन सभी के लिए एक तरह की चेतावनी है जो सुपरमैन के सिद्धांत में विश्वास करते हैं।

"कांपने वाले जीव" और "अधिकार होने" के बारे में सिद्धांत

रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि न केवल ऐतिहासिक प्रगति, बल्कि सभी विकास किसी की कीमत पर, किसी की पीड़ा, बलिदान पर किया जा रहा था और किया जा रहा है।

जीवन और इतिहास उन्हें यह विश्वास दिलाते हैं कि समस्त मानव जाति दो श्रेणियों में विभाजित है। ऐसे लोग हैं जो चीजों के किसी भी क्रम को स्वीकार करते हैं - "कांपते जीव", "सामग्री" जो अपनी तरह का निर्माण करती है, और विशेष योग्यता वाले असाधारण लोग हैं जो बहुमत द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक मानकों और सामाजिक व्यवस्था का साहसपूर्वक उल्लंघन करते हैं - "शक्तियां वह हो", जैसे मोहम्मद और नेपोलियन। उत्तरार्द्ध, दुनिया को आगे बढ़ाते हुए, पीड़ितों के सामने नहीं रुकने का अधिकार है, उनके विचारों को लागू करने के लिए हिंसा, जो सभी मानव जाति को लाभान्वित करेगा, और एक पल की झिझक के बिना खुद को "उनके विवेक के अनुसार रक्त" की अनुमति दे सकता है। रस्कोलनिकोव के अनुसार साधारण लोग नीच और नीच हैं, उन्हें रीमेक करने के लिए "और श्रम बर्बाद करने लायक नहीं है।" इसलिए, उन्हें एक अलग प्रकार के व्यक्ति द्वारा प्रबंधित किया जाना चाहिए, जिसे अन्य लोगों के जीवन का निपटान करने के लिए लोगों का शोषण करने का अधिकार है। और रस्कोलनिकोव का मुख्य तर्क ठीक वह कहानी है जो सुधारवाद और अनैतिकता के संयोजन की गवाही देती है, जो हमेशा दंडनीय नहीं रहा है। और यह अनुमति केवल चुने हुए लोगों के लिए उपलब्ध है, और बाकी के लिए, किसी ने भी नैतिकता के मानदंडों को रद्द नहीं किया है।

अपने अमानवीय सिद्धांत का निर्माण करने के बाद, नायक स्वाभाविक रूप से सोचता है कि वह खुद किस श्रेणी के लोगों का है। अपने आप को असाधारण कहने का प्रलोभन महान है, जिसे उंगलियों पर सूचीबद्ध किया जा सकता है। वह पहले से ही मानता है कि वह एक असाधारण व्यक्ति है। रॉडियन शासक की भूमिका का सपना देखता है। और अपने सपनों को साकार करने का सबसे अच्छा तरीका है कि एक शरारती बूढ़ी औरत को ढेर सारी पूंजी के साथ मार डाला जाए। युवक अपनी रोजमर्रा की चेतना और क्षुद्र चिंताओं के साथ सामान्य लोगों की दुनिया में अपनी भागीदारी को "निम्न शैली" के रूप में मानना ​​​​शुरू करता है: "मैं किस व्यवसाय का अतिक्रमण करना चाहता हूं और साथ ही मुझे किन छोटी चीजों से डर लगता है!" "ट्रिफ़ल्स" के लिए नायक की भयानक घृणा, इस तथ्य पर निरंतर झुंझलाहट कि वह "खुद की गणना" करने की शक्ति में नहीं है, एक अमानवीय विचार की कैद में उसकी दासता का प्रत्यक्ष परिणाम है। खुद को परखने की इच्छा हर दिन मजबूत होती जाती है, यह उसे पीड़ा देती है, आराम नहीं देती। रस्कोलनिकोव विचार के साथ एक विशेष संबंध में प्रवेश करता है: वह उसके सामने और उसकी शक्ति के सामने रक्षाहीन है। वह एक "आइडिया मैन" बन जाता है, एक विचार से ग्रस्त हो जाता है। विचार उनमें एक शक्ति बन जाता है जो सर्वशक्तिमान रूप से उसकी चेतना और उसके जीवन को निर्धारित और विकृत कर देता है, उसकी इच्छा को अपने अधीन कर लेता है। वह एक स्वतंत्र जीवन जीती है: वास्तव में, यह रस्कोलनिकोव नहीं है जो रहता है - विचार रहता है। उसके द्वारा जीवन को धीरे-धीरे सिद्धांत के चश्मे से देखा जाता है। लेकिन समय-समय पर नायक के सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुण अभी भी खुद को महसूस करते हैं। इन क्षणों में एक अपराध का विचार उसे भयानक और घृणित लगता है: "... वास्तव में ... मैं वास्तव में एक कुल्हाड़ी लूंगा, मैं उसे सिर पर मारूंगा, मैं उसकी खोपड़ी को कुचल दूंगा ... मैं अंदर स्लाइड करूंगा चिपचिपा गर्म खून ..."। लेकिन कोई रास्ता नहीं है, सिद्धांत अपने व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए तरस रहा है। वह रस्कोलनिकोव की चेतना को उस दिशा में निर्देशित करती है जिसकी उसे आवश्यकता होती है। युवक विशेष रूप से केवल आसपास की दुनिया की उन घटनाओं पर तीखी प्रतिक्रिया करना शुरू कर देता है जो विचार की शुद्धता की पुष्टि करते हैं। जीवन के प्रति उनकी धारणा पक्षपाती है। तो, रॉडियन गलती से एक सराय में एक छात्र और एक अधिकारी के बीच बातचीत सुनता है कि एक पुराने साहूकार को मारना और उसके पैसे लेना बुरा नहीं होगा: "... एक तरफ, एक बेवकूफ, संवेदनहीन, तुच्छ, दुष्ट, बीमार बूढ़ी औरत, किसी की जरूरत नहीं ... हर कोई हानिकारक है, जो खुद नहीं जानता कि वह किस लिए रहता है ... और कल वह अपने आप मर जाएगा। दूसरी ओर, बिना सहारे के व्यर्थ में बर्बाद हुए युवा ताजा ताकतें ... क्या एक छोटे अपराधी को हजारों अच्छे कर्मों का प्रायश्चित नहीं किया जाएगा? इसी विचार ने उसे असाधारण शक्ति से जकड़ लिया। रस्कोलनिकोव समझता है कि कोई बूढ़ी औरत को मारना नहीं चाहता, केवल किसी में साहस की कमी नहीं है। उसके मन में कुल्हाड़ी उठाने का विचार पक्का हो गया है।

अगली "दुर्घटना" जो नायक को अपराध की ओर धकेलती है, वह बाजार में शहरवासियों और लिजावेता (बूढ़ी औरत की बहन और उसकी एकमात्र सहवासी) के बीच की बातचीत है, जिससे नायक को पता चलता है कि अलीना इवानोव्ना घर पर बिल्कुल अकेली रह जाएगी। शाम सात बजे। वह जो कुछ भी सुनता है, वह अपनी चेतना के लिए प्रतीकात्मक शब्दों को अलग करता है: "अपने दम पर और निर्णय लें, श्रीमान।"

हत्या से पहले आखिरी दिन, रस्कोलनिकोव यंत्रवत् कार्य करता है, "जैसे कि उसने कार के पहिये में कपड़ों का एक टुकड़ा मारा था और अंदर खींचा जाने लगा।" रॉडियन अपराध की ओर जाता है, उस आदमी की तरह जिसने खुद पर से अपना नियंत्रण खो दिया है। जब उसे कुल्हाड़ी नहीं मिली, तो "एक कुल्हाड़ी अचानक उस पर भड़क उठी," यानी वह नायक नहीं था जिसने हत्या के हथियार को देखा, बल्कि उसे पाया। रस्कोलनिकोव अंधविश्वासी हो जाता है, अंत के दिनों की घटनाओं में कुछ विशेष अर्थ देखता है, जिसे उजागर करते हुए वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह इस हत्या को करने और जीवन के नियमों से ऊपर उठने के लिए, दुनिया से ऊपर, सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए नियत है। हम देखते हैं कि कैसे सभी वंचितों की मदद करने की इच्छा धीरे-धीरे नायक की घमंड की पृष्ठभूमि के खिलाफ फीकी पड़ जाती है, जो पहले "मानवता का हितैषी" बनना चाहता है, और फिर पूरी तरह से पीड़ित लोगों को भूल जाता है, केवल असीमित शक्ति और स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है। मुख्य बात यह है कि सबसे ऊपर खड़ा होना है, और बाकी कोई फर्क नहीं पड़ता: "मैंने ... अपने लिए मारा ... लेकिन ... क्या मैं बनूंगा ... उपकारी या ... सब लोग, मुझे ... परवाह नहीं थी ... यह था ... "। लेकिन, सबसे पहले, युवक की महत्वपूर्ण आवश्यकता "चुने हुए" के लिए एक आत्म-परीक्षा थी। "... मुझे पता लगाना था ... जितनी जल्दी हो सके ... क्या मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक व्यक्ति? यह स्पष्ट हो जाता है कि समय के साथ, सभी "अपमानित और अपमानित" को बचाने के लिए नायक की महान इच्छा केवल एक भयानक, अमानवीय, घृणित कार्य के लिए एक बहाना बन गई, जिसे उसने अपने बिना शर्त बचत लक्ष्य के बारे में आश्वस्त किए बिना कभी नहीं किया होगा।

असंतुष्टों को अपराध की सजा

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उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का नायक, रस्कोलनिकोव रोडियन रोमानोविच, एक छात्र, या बल्कि एक पूर्व छात्र, पाठक के सामने एक जल्दबाजी, आत्म-संदेह व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है।

गरीबी, मकान मालकिन को कर्ज, भूख, रस्कोलनिकोव को बूढ़े साहूकार को मारने के विचार की ओर ले जाती है। उन्होंने घटनाओं में इस हत्या का एक शगुन देखा - या तो उन छात्रों की एक अनसुनी बातचीत, जिन्होंने एक देशद्रोही विचार का उच्चारण किया, या एक पुराने साहूकार की बहन के साथ बाजार में एक बैठक। लेकिन अपराध का अंतिम कारण रस्कोलनिकोव के लिए उसकी मां का एक पत्र था, जिसमें उसने बताया कि उसकी बहन दुन्या एक अमीर आदमी प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन से शादी करने जा रही है। जीवन ने रस्कोलनिकोव को गरीबी में ला दिया, उसकी माँ और बहन ने उसके लिए इस तरह के बलिदान दिए। प्यारा बेटा और भाई - वह इस बलिदान को स्वीकार नहीं कर सका।

रस्कोलनिकोव के लिए, बूढ़ी औरत उन लोगों में से एक है जो दूसरों की दुर्दशा का फायदा उठाकर खुद को समृद्ध करते हैं। लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव, दरिया फ्रांत्सेवना के लिए, वह एक दुर्गम घृणा महसूस करता है। वह इस बूढ़ी औरत के लिए भी घृणा महसूस करता था, गरीबों का खून चूसता था, किसी और के दुख से, गरीबी से, बुराई से लाभ उठाता था। उसके पास एक विकल्प था - बूढ़ी औरत को मारना या "... अपने आप में सब कुछ गला घोंट देना, अभिनय करने, जीने और प्यार करने के किसी भी अधिकार से इनकार करना।"

"एक जीवन में," उन्होंने कहा, "हजारों जीवन क्षय और क्षय से बचाए गए। बदले में एक मौत और सौ जिंदगियां-क्यों, यहां है गणित! और इस भद्दे, मूर्ख और दुष्ट बूढ़ी औरत के जीवन का सामान्य पैमानों पर क्या मतलब है? एक जूं, एक तिलचट्टा, और यहां तक ​​​​कि जीवन के अलावा कुछ भी इसके लायक नहीं है, क्योंकि बूढ़ी औरत हानिकारक है। बूढ़ी औरत को मार डालो, उसका पैसा ले लो, "मठ के लिए बर्बाद", - इसे अपने लिए न लें - मरने के लिए, भूख और वाइस से मरना, और न्याय बहाल हो जाएगा। यही विचार रस्कोलनिकोव के दिमाग में चुभ रहा था। अपनी गरीबी नहीं, न केवल अपनी बहन और मां की जरूरत और पीड़ा, बल्कि सोनेचका की शहादत, मारमेलादोव परिवार की त्रासदी, दुनिया में राज करने वाली भयावहता और बुराई, रस्कोलनिकोव को परंपराओं के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित करती है, नैतिक समाज के कानून। "अचानक, यह मेरे लिए स्पष्ट था, सूरज की तरह, ऐसा लग रहा था कि यह एकमात्र ऐसा कैसे नहीं हो सकता है जो अभी भी हिम्मत करता है और हिम्मत नहीं करता है, इस सभी बेतुकेपन से गुजरते हुए, बस पूंछ से सब कुछ ले लो और इसे नरक में हिलाओ! "

और एक दुर्भाग्यपूर्ण दिन शाम को लगभग सात बजे, रस्कोलनिकोव अलीना इवानोव्ना के पास कथित तौर पर एक चांदी के सिगरेट के डिब्बे को गिरवी रखने के लिए आता है, और जब बूढ़ी औरत प्रकाश की ओर मुड़ी, तो उसने "एक कुल्हाड़ी निकाली, उसे लहराया" दोनों हाथों से, मुश्किल से खुद को महसूस करते हुए, और लगभग बिना किसी प्रयास के, लगभग यंत्रवत्, इसे अपने सिर पर रख दिया।" उसके बाद, वह उसकी स्टाइलिंग के माध्यम से अफवाह फैलाने के लिए गया, और एक सोने की घड़ी, गहने, झुमके, मोतियों को चुरा लिया। लेकिन जैसा कि बाद में पता चला, वह भूल गया, या यों कहें, कि बूढ़ी औरत के पास टिकटों की गिनती न करते हुए, उसके सीने में डेढ़ हजार रुपये थे। उसके घातक कदम के बाद उसे लगा कि दूसरे कमरे में कोई है। उसने एक कुल्हाड़ी पकड़ी और अगले कमरे में भाग गया, और निश्चित रूप से, अलीना इवानोव्ना की बहन लिजावेता थी। उसके लिए क्या करना बचा था? मुझे उसे भी मारना था। इस सेकंड के बाद, पूरी तरह से अनियोजित हत्या, उसने वापस जाने के बारे में सोचा भी नहीं, बंडलों के माध्यम से, पैसे, गहने की तलाश में। सबसे पहले उसने कुल्हाड़ी और जूतों से खून धोया और छिपने की कोशिश की। चमत्कार से, रस्कोलनिकोव अपार्टमेंट से सड़क पर निकलने में कामयाब रहा, और वहाँ वह जल्दी से अपने घर पहुँच गया।

अगली सुबह, रॉडियन बहुत बीमार हो गया। उसे बुखार के दौरे पड़ने लगे, दौरे पड़ने लगे, ठंड लगने से उसके पूरे शरीर में दर्द होने लगा। यह बीमारी उनके साथ पूरे एक हफ्ते तक रही। रस्कोलनिकोव पहले से ही तटबंध पर डूबना चाहता था, लेकिन एक घटना ने उसे रोक दिया। जब वह तटबंध पर आया और पुल पर खड़ा हो गया, तो एक लड़की दाहिनी ओर से ऊपर आई, अपने पैरों को फुटपाथ की बाड़ पर फेंक दिया और खुद को पानी में फेंक दिया। "यह लड़की जीवित रही, लेकिन रस्कोलनिकोव भी और जीना चाहता था, जीना चाहता था, जीना चाहता था।"

हत्या के बाद, रॉडियन को उन लोगों के लिए नफरत महसूस हुई जिनके प्यार के लिए उसने अपराध किया था। और धीरे-धीरे उसे एहसास हुआ कि "बूढ़ी औरत बकवास है! उसने गर्मजोशी और उत्साह से सोचा, "बूढ़ी औरत, शायद, एक गलती के रूप में, उसकी बात नहीं है! बुढ़िया सिर्फ एक बीमारी थी... मैं जितनी जल्दी हो सके पार करना चाहता था... मैंने एक आदमी को नहीं मारा, मैंने एक सिद्धांत को मार डाला! मैंने सिद्धांत को मार डाला, लेकिन मैं पार नहीं हुआ, मैं इस तरफ रहा ... "

विनाशकारी विचारों से, जिसने रस्कोलनिकोव को लगभग आत्महत्या के लिए प्रेरित किया, सोन्या ने उसे बचा लिया। "गरीब, नम्र, नम्र आँखों से... डार्लिंग!.. वे रोते क्यों नहीं हैं? वे विलाप क्यों नहीं करते? .. वे सब कुछ दे देते हैं ... वे नम्र और चुपचाप दिखते हैं ... सोन्या, सोन्या! शांत सोन्या!.." रस्कोलनिकोव का विचार जो मौजूद है उसकी असीम और अपूरणीय बकवास सोन्या के लिए बहुत ही अलग है। वह जीवन के कुछ मौलिक, मूल, गहरे अर्थ, मानव अस्तित्व के उच्च अर्थ में विश्वास करती है। यह है - "वे सब कुछ देते हैं" शांत और डरपोक सोन्या को करतब करने में सक्षम बनाते हैं जिसके लिए आत्मा की असाधारण शक्ति, नैतिक साहस की आवश्यकता होती है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि सोनिया को खुद इसका एहसास नहीं है। सोन्या होने के महान अर्थ के सामने झुकती है, भले ही उसके दिमाग में हमेशा सुलभ न हो, लेकिन हमेशा उसके द्वारा महसूस किया जाता है, खारिज कर दिया - एक भ्रम के रूप में - ब्रह्मांड के नियमों के व्यक्तिगत परीक्षण के लिए गर्वित रस्कोलनिकोव दिमाग का दावा। यह अर्थ पूरी तरह से रस्कोलनिकोव के सामने प्रकट हुआ था, जब उसने अपनी पूरी आत्मा के साथ, अपने पूरे दिल से, मारमेलादोव की मृत्यु के बाद, दुर्भाग्यपूर्ण परिवार के दुख को साझा किया। उसके बाद उन्हें "अचानक पूर्ण और शक्तिशाली जीवन में वृद्धि की एक नई, अपार भावना" द्वारा जब्त कर लिया गया था। "यह भावना मौत की सजा पाने वाले व्यक्ति की तरह हो सकती है, जिसे अचानक और अप्रत्याशित रूप से क्षमा की घोषणा की जाती है।" सोन्या रस्कोलनिकोव को बचाती है। लेकिन वह स्वयं इस मुक्ति की ओर चला गया, उसे अपनी ही खोई हुई मानवता, उसकी करुणा, उसके प्रेम द्वारा दंडित और बचाया गया। वह Svidrigailov की तरह नहीं है, जिसने अपने आप में इंसान की हर चीज का गला घोंट दिया। उदासीन निंदक के साथ, Svidrigailov बहुत सटीक रूप से रस्कोलनिकोव के विचार का सार तैयार करता है: "मैं समझता हूं कि पाठ्यक्रम में आपके पास कौन से प्रश्न हैं: नैतिक, या क्या? नागरिक और व्यक्ति के प्रश्न? और तुम उनके पक्ष में हो; अब आपको उनकी आवश्यकता क्यों है? हे हे! फिर, वह अभी भी एक नागरिक और एक व्यक्ति दोनों है, और यदि ऐसा है, तो हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं थी; अपने काम से कोई मतलब नहीं"

मान्यता और कड़ी मेहनत रस्कोलनिकोव की मुक्ति बन गई, "उनके जीवन में भविष्य के एक महत्वपूर्ण मोड़, उनके भविष्य के पुनरुत्थान, जीवन पर उनके भविष्य के नए दृष्टिकोण का अग्रदूत।" "वह यह भी नहीं जानता था कि उसे बिना कुछ लिए एक नया जीवन नहीं मिला है, कि उसे अभी भी इसे महंगा खरीदना है, इसके लिए एक महान, भविष्य के करतब के साथ भुगतान करना है ..."।

एफ.एम. दोस्तोवस्की - सबसे महान रूसी लेखक, नायाब

यथार्थवादी कलाकार, मानव आत्मा के एनाटोमिस्ट, विचारों के उत्साही चैंपियन

मानवतावाद और न्याय। "दोस्तोव्स्की की प्रतिभा," ने लिखा

एम। गोर्की, - निर्विवाद है, चित्रण की शक्ति के संदर्भ में, उनकी प्रतिभा समान है,

शायद केवल शेक्सपियर।"

उनके उपन्यास बुद्धिजीवियों में गहरी रुचि के लिए उल्लेखनीय हैं

और पात्रों का मानसिक जीवन, एक जटिल और विरोधाभासी का प्रकटीकरण

आदमी का ज्ञान।

एफ.एम. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक समर्थक है-

इतिहास के लिए समर्पित एक टुकड़ा कितना लंबा और कठिन था

दुख और गलतियाँ, बेचैन मानव आत्मा सत्य को समझने के लिए।

दोस्तोवस्की के लिए, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति, मानव का अर्थ

शतरंज का जीवन प्रेम के ईसाई आदर्शों को समझने के लिए है

पड़ोसी। इस दृष्टि से रस्कोलनिकोव के अपराध को देखते हुए,

वह इसमें सबसे पहले, नैतिकता के अपराध के तथ्य को उजागर करता है

कानून, कानूनी नहीं। रोडियन रस्कोलनिकोव - ईसाइयों के अनुसार एक आदमी

स्किम कॉन्सेप्ट्स का गहरा पापी होना। मतलब पाप नहीं

हत्याएं, लेकिन अभिमान, लोगों के प्रति नापसंदगी, यह विचार कि हर कोई "जीव" है

कांपना", और वह, शायद, "अधिकार है"।

दूसरों को प्राप्त करने के लिए सामग्री के रूप में उपयोग करने का "अधिकार होना"

उनके लक्ष्यों की निया। यहां ए.एस. पुश्किन की पंक्तियों को याद करना काफी तर्कसंगत है,

पूर्व छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के सार की याद ताजा करती है:

हम सब नेपोलियन को देखते हैं:

लाखों द्विपाद जीव हैं

हमारे पास केवल एक उपकरण है।

दोस्तोवस्की के अनुसार हत्या का पाप गौण है। अपराध रास-

कोलनिकोवा ईसाई आज्ञाओं की उपेक्षा कर रहा है, और वह व्यक्ति जो

जो अपने अभिमान में धार्मिक अवधारणाओं के अनुसार उल्लंघन करने में कामयाब रहे

सब कुछ के लिए बेन। तो, दोस्तोवस्की के अनुसार, रस्कोलनिकोव पहले करता है,

भगवान के सामने मुख्य अपराध, दूसरा - हत्या - लोगों के सामने,

और पहले के परिणामस्वरूप।

कोवा, जिसने उन्हें जीवन में एक मृत अंत तक पहुँचाया। यह सिद्धांत उतना ही पुराना है

शांति। लक्ष्य और उपयोग किए जा सकने वाले साधनों के बीच संबंध

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके लंबे समय से खोजे जा रहे हैं। जेसुइट्स के साथ आया

नारा: "अंत साधनों को सही ठहराता है।" तथ्य की बात के रूप में, यह

यह कथन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की सर्वोत्कृष्टता है। कब्जा नहीं

आवश्यक भौतिक संसाधन, वह बूढ़ी औरत को मारने का फैसला करता है अले-

ठीक है, इवानोव्ना, उसे लूटो और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधन प्राप्त करो

लेई उसी समय, हालांकि, वह लगातार एक प्रश्न से पीड़ित होता है: क्या उसके पास है

उसे कानूनी कानूनों का उल्लंघन करने का अधिकार है? उनके सिद्धांत के अनुसार, उन्होंने

अन्य बाधाओं पर कदम रखने का अधिकार है यदि इसे निष्पादित किया जाता है

विचारों ("बचत, शायद मानव जाति के लिए") की आवश्यकता होगी।

तो, "साधारण" या "असाधारण" व्यक्ति

कोव? यह सवाल उसे बूढ़ी औरत के पैसे से ज्यादा चिंतित करता है।

बेशक, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के दर्शन से सहमत नहीं है

वही तर्क जिसके द्वारा उसने रस्कोलनिकोव को हत्या के लिए प्रेरित किया।

हम कह सकते हैं कि कथानक में दर्पण चरित्र है, पहले अपराध

ईसाई आज्ञाओं का खंडन, फिर हत्या, हत्यारे की पहली पहचान

तुम्हारा, फिर अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के आदर्श की समझ, सच्चा पश्चाताप,

शुद्धि, नए जीवन के लिए पुनरुत्थान।

रस्कोलनिकोव अपने ही सिद्धांत की भ्रांति को कैसे समझ सकता था-

rii और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हो? जैसा कि दोस्तोवस्की ने खुद पाया था

उनकी सच्चाई: दुख के माध्यम से। आवश्यकता, दुख की अनिवार्यता

जीवन के अर्थ को समझने के तरीके, खुशी की खोज - आधारशिला

दोस्तोवस्की का दर्शन। वह उसकी प्रशंसा नहीं करता है, उसके अनुसार जल्दी नहीं करता है

रजुमीखिन के दिमाग में मुर्गी और अंडे की तरह। दोस्तोवस्की, एक उद्धारक में विश्वास करते हुए

एक साथ प्रत्येक कार्य में बार-बार कष्ट की शुद्धि शक्ति

अपने नायकों के साथ वे जीवित रहते हैं, जिससे एक अद्भुत उपलब्धि प्राप्त होती है

मानव आत्मा की प्रकृति को प्रकट करने में विश्वसनीयता।

"अपराध और" उपन्यास में दोस्तोवस्की के दर्शन के संवाहक

सजा" हैं सोन्या मारमेलडोवा, जिनका पूरा जीवन है आत्म-बलिदान-

वाह। अपने प्रेम की शक्ति से, किसी भी पीड़ा को सहने की क्षमता से, वह

रस्कोलनिकोवाड को अपने ऊपर उठाता है, उसे खुद पर काबू पाने में मदद करता है

और पुनर्जीवित।

उस संकल्प पर दार्शनिक प्रश्न, जिसके समाधान के लिए रॉडियन को नुकसान उठाना पड़ा

रस्कोलनिकोव ने नेपोलियन, थानेदार जैसे कई विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया।

पेनहाउर नीत्शे ने "गोरा जानवर", "सुपरमैन" का सिद्धांत बनाया,

जिन्हें सब कुछ अनुमति है। बाद में, इसने एक एफए बनाने के आधार के रूप में कार्य किया-

शिष्ट विचारधारा, जो तीसरे की प्रमुख विचारधारा बन गई

रीच, सभी मानव जाति के लिए असंख्य आपदाएँ लेकर आया।

इसलिए, दोस्तोवस्की की मानवतावादी स्थिति, हालांकि बंधी हुई है

शिरा अर्थ।

दोस्तोवस्की ने नायक के आंतरिक आध्यात्मिक संघर्ष को दिखाया: तर्कसंगत

जीवन के प्रति उदासीन रवैया ("सुपरमैन का सिद्धांत") में प्रवेश करता है

नैतिक भावना के साथ विरोधाभास, आध्यात्मिक "मैं" के साथ। और किस लिए-

लोगों के बीच आदमी बने रहने के लिए जरूरी है कि आध्यात्मिक

व्यक्ति का "मैं"।

एफ.एम.दोस्तोव्स्की।