Ով է Ռուսաստանում ապրում, լավ է մտածված: «Ռուսաստանում ով է ապրում» բանաստեղծությունը

«Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում» բանաստեղծությունը »: Ինքը, Նեգասովը հենց սկզբից գնահատվեց որպես ստեղծագործական ուղու վերեւում: Այս մոնումենտալ արտադրանքի մեջ բանաստեղծների խոսքերի գրեթե բոլոր դրդապատճառները հնչում են, կարելի է ասել, որ դա իր վկայությունն էր ռուս ժողովրդի հետագա սերունդների նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, Նեկրասովը ոչ միայն տալիս է ամբողջ մեծ Rus- ի նկարագրությունը եւ արտացոլում է իր ապագան: Ինչպես Գոգոլը իր «մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ, Նեկրասովը «Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում»: Հատուկ ուշադրություն դարձրեք ժողովրդի ներկա իրավիճակին, գրառումներին եւ ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրում է արատներին եւ թերություններին, ցավում է երկայնամտության մարդկանց: Հեղինակի հիմնական նպատակն է հասկանալ հասարակ մարդու կյանքը, նայեք նրա հոգուն: Հետեւաբար, «ով է լավ ապրում Ռուսաստանում»: - Իսկապես ժողովրդական բանաստեղծություն-էպիկական: Բայց ինչ այլ բան է դրսեւորվում:

Շատերը խոսում են աշխատանքի գաղափարը, որը պարզ է դառնում անունից: Հեղինակը նպատակ է դնում երջանիկ մարդ գտնել բոլոր հսկայական Ռուսաստանում, բայց այս որոնումներում ամբողջ ռուս ժողովրդի առօրյա կյանքի պատկերը հայտնվում է ընթերցողի առջեւ: Հետեւաբար, աշխատանքի գաղափարը կարելի է անվանել գլոբալ:

Նեկրասովը որոշեց, որ այս գաղափարի մարմնավորման համար ամենաշատը հարմար է ճանապարհորդության ժանրին: Բայց, ի տարբերություն «մեռած հոգիների» հեղինակի, Նեկրասովը պատրաստեց այն հիմնական կերպարները, որոնց աչքերը մենք տեսնում ենք բոլոր Ռուսաստանին, այլ ոչ թե պաշտոնական խմբի, ովքեր «ապրում են« Իսկապես ժողովրդական հերոսներ », ովքեր ապրում են»: դատարկ վոլոստ, հանդուրժող ureet »: Հիմնական հերոսներին չի կարելի միանշանակ գնահատական \u200b\u200bտալ. Մի կողմից, սրանք բավականին իրական կերպարներ են, որոնք ընդգծվում են իրենց սոցիալական կարգավիճակի նշմամբ, որն իրականում գոյություն ունի ներկայիս Ռուսաստանում: Մյուս կողմից, ծխական եւ շրջանի անուններն ակնհայտորեն ոչ միայն գեղարվեստական, այլեւ ընդհանրացնում են, այսինքն, մենք արդեն ունենք կիսամյակային ռեհերեն կերպարներ: Էպիկական մոտիվները հատկապես նկատելի են բանաստեղծության սկզբում. Հերոսները «եկան ճանապարհների եւ գլխարկի խաչմերուկում», այնուհետեւ «դրեք այն տունը, որպեսզի նրանք գտնեն երջանիկ մարդ»: Փողկապը, ըստ երեւույթին, վերցված է բանահյուսությունից:

Ես չէի կարողանա գիտակցել իմ գաղափարը մինչեւ Նեկրասովի վերջը, նա մահացավ, ժամանակ չուներ բանաստեղծությունը ավարտելու համար: Բայց, չնայած աշխատանքն անցավ անավարտ, ամբողջ Ռուսաստանը իրոք հայտնվեց իր ամբողջ ժողովուրդը: Իհարկե, հեղինակը ցանկանում էր բառացիորեն ցույց տալ Ռուսաստանի բոլոր կալվածքների կյանքը, գյուղացիներից մինչեւ թագավոր: Հնարավոր էր ընդգծել, բացի գյուղացիների կյանքից, հոգեւորականների եւ հողատերերի կյանքի կյանքից: Թվում է, թե այս երկու դասերը միշտ ճնշում են աշխատանքային մարդկանց, բայց հեղինակը արդար է. Նա չի իդեալացնում էշը եւ հողատարածքը, այնուամենայնիվ, նրանց չի ծաղրում: Այս հերոսների կյանքի նկարագրությունները ներդաշնակորեն տեղավորվում են աշխատանքի ընդհանուր կառուցվածքի մեջ, ընթերցողը տեսնում է Ռուսաստանին իր ժողովրդի այլ ներկայացուցիչների աչքերով, քանի որ, օրինակ, հողատարածքը հասկանում է, որ հողը ունի իր ողբերգությունը ճկուն են, հայրապետական \u200b\u200bռուսը փշրվում է նրա աչքերի, կեղեւի եւ վատ եւ լավի դիմաց: Բացի այդ, հողատարածքի պատկերի օգնությամբ հեղինակը ներկայացնում է սերբության թեման, արտահայտում է այն միտքը, որ մեծ շղթան բռնկվել է. Բարինայի մի ծայրը, մյուսը, մարդու վրա »:

Աշխատանքի մեջ հատուկ տեղ զբաղեցնում է գյուղացիական կնոջ ընդհանրացված պատկերը `Matrena Timofeevna: Նեկրասովան միշտ անհանգստացնում էր ռուս կնոջ դառը ճակատագիրը եւ իր բանաստեղծության մեջ նա մեծ ուշադրություն է դարձնում «կառավարիչների» կյանքի նկարագրությանը: Matrenta Net- ը իր դժվար կյանքում ուրախություն գտնելու համար, բայց հեղինակը մեկ անգամ ավելի է շեշտում այն \u200b\u200bսարսափներն ու զրկանքները, որոնք տառապում են ռուս գյուղացիներին: Matrena- ի ճակատագրի նկարագրությունը ավարտվում է այն հայտարարությամբ, որ տղամարդիկ «չեն սկսվում» `կանանց շրջանում երջանիկ փնտրելու համար:

Մենք խոսում ենք ժողովրդի անհատական \u200b\u200bբնորոշ ներկայացուցիչների եւ «Յակովի, հավատարիմ, հովացուցիչի» պատմության մեջ, եւ «գյուղական բակի» նկարագրություններում: Կրկին ու կրկին, զրկման դրդապատճառը, որը ենթարկվում է հասարակ մարդկանց. Յակովի դաժան վրեժը իր պարոն, պատերազմի մասին զինվորի պատմությունը. Այս ամենը ընթերցողին ոչ միայն կարեկցանք եւ կարեկցանք է առաջացնում, այլ անմեղ մարդկանց համար անկեղծ ցավ: Վլասի եւ Կլիմայի հետաքրքիր եւ պատկերներ, չնայած նրանք, ընդհանուր առմամբ, դեմ են միմյանց, նրանք ունեն մեկ դժվարություն, կամայական, որը ստեղծում է Ռուսաստանում, բոլոր մարդկանց դժվարությունն է:

Նեկրասովի ընդհանրացված պատկերների հետ մեկտեղ նկարագրում են նաեւ մարդկանց խմբերը: Նախեւառաջ, դա, իհարկե, Վախլակին է:

Նրանց խաղացանկի հետ կապված նրանց խաղն իրականում ոչ այլ ինչ է, քան հողատարածք ունեցող գյուղացիների հարաբերությունների մոդել, ստրկության դարաշրջանում: Հեգնանքի եւ զայրույթի անհամբերությամբ հեղինակը նկարագրում է առնետի ինքնահռչությունը: Այս թեման ստանում եւ շարունակվում է: Հեղինակն առանձնապես նկարագրում է գյուղացիների կյանքը մահվան եւ ոչ: Մահացածի որդիները չեն ցանկանում խոստացված մարգագետիններին տալ, շեշտվում է, որ հողատերերի սերունդների կողմից չեղյալ հայտարարվելուց հետո գողացիներին խաբում են գյուղացիներին:

Դեպրեսինգի տպավորությունը «Գյուղացին» մասամբ բերում է բակի կյանքի նկարագրությունը: Այստեղ ամենահեշտ մարդիկ քննադատվում են, Նեկրասովը հասկացնում է, որ ժողովուրդը դարբինից հետո ինքնուրույն երջանկության եւ նրանց մեղավորների շատ դժվարություններից հետո:

Նոր ձայնը ձեռք է բերում էպիկական թեման, երբ նկարագրում է ոչ այնքան իրական ժողովրդական կերպարներ: Սա, իհարկե, խնայարար եւ Գրիշա դեբրոններ է: Փրկորեն, հայրապետական \u200b\u200bՌուսաստանի ներկայացուցիչը, իրական «Բոգատիր Սվյատարուսսկին», որն ընդգծվում է իր դիմանկարի հետ: Գրիշան նոր տիպի բոգատրն է: Նեկրասովը ձեռնտու չէ Saveli Ivan Susanin- ի հետ կապված: Անցավ հզոր բացերի ժամանակը, այժմ մի շարք խելացի եւ անձնուրաց մարտիկների, որոնք պատրաստ են փրկել մարդկանց ոչ միայն զավթիչներից, այլեւ ճնշողներից:

Նրա ճակատագիրը պատրաստեց

Ուղի գեղեցիկ, անուն բարձրաձայն

Ժողովրդական բարեխոսություն

Cahotku եւ Siberia:

Գրիշան նոր ժողովրդական հերոս է: Իր բերանում Նեկրասովը ներդրումներ է կատարում իրենց գաղափարները, նա դառնում է ճշմարտության կրող:

Դու եւ խեղճ ես,

Դու եւ առատ,

Մայրի ռուս:

Գրիշան այն քչերից մեկն է, ով հույսով է նայում ապագային, նա պատրաստ է պայքարել նրա համար, նա հավատում է իր հայրենիքին:

«Ով է լավ ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ: Նեկրասովը իր ամբողջ կյանքի ընթացքում ցույց տվեց ռուս ժողովրդի ողջ կյանքը առանց զարդարման: Բայց այս աշխատանքը չէր կարող անվանել ժողովրդական էպոս, եթե հեղինակի ձայնը հենց դրանում հնչեց:

Ուտեք Jul ուլիա, Յաշա,

Ոչ կաթ, -

Որտեղ է մեր կովը: Մի քիչ

Թեթեւացրեց, իմ լույսը:

Barin վարկանիշի համար

Տարավ իր տունը:

Հաճելի է ապրել մարդկանց

Rus Saint- ում:

Ահա բոլոր աշխատանքի հիմնական գաղափարը. Բոլոր Ռուսաստանում երջանիկ մարդ չկա, վիշտը տիրում է ամենուր:

«Ով է լավ ապրում Ռուսաստանում»: - Սա Ռուսաստանի հոգու հայելին է, Ն.Ա.-ն: Նեկրասովը շարունակել է Ռադիշչիի եւ Գոգոլի ավանդույթը սովորական մարդկանց կյանքի պատկերով, բերեց մի քանի հետաքրքիր պատկերներ, որոնք դարձան ռուս ժողովրդի խորհրդանիշները:

Անհատական \u200b\u200bսլայդների ներկայացման նկարագրությունը.

1 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Գրությունների թեմաներ Նիկոլայ Ալեքսիեւիչ Նիկոլայ Ալեքսեեւիչ Նեկրասովան «Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում» գրականության դասի համար `10-րդ դասարանում

2 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Դասի նպատակը. Կրթական. Ստուգեք բանաստեղծության ընկալման աստիճանը: Զարգացում. Շարունակեք դասընթացը դասի շարադրություն գրելու հմտություններին: Կրթական. Սերը կրթել դասական գրականության, հայրենասիրական զգացմունքների հանդեպ:

3 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

«Ով է Ռուսաստանում» բանաստեղծության ժանրը եւ կազմը, «Ով է ապրում» բանաստեղծության իմաստը, բանաստեղծության հեգնանքի եւ երգիծանքի կոչի իմաստը բանաստեղծության մեջ ժամանակի եւ տարածության բանաստեղծության մեջ

4 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Թեմաներ 1. Ինչպես եք հասկանում հերոսների երջանկությունը եւ բանաստեղծության հեղինակը: 2. Ռուսական ազգային բնույթ Նեկրասովի պատկերով: 3. Ինչպես է ապրում էշը, հողատերերն ու թագավորը: 4. Բնակչության համար մարտիկների պատկերներ 5. Մարդկանց պատկերը բանաստեղծության մեջ 6. Մատրիոլ Տիմոֆեեւնա Կորչագինայի կերպարը բանաստեղծության մեջ

5 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Տեղակայված աշխատանքային պլան «Ռուսաստանում լավ է ապրում բանաստեղծության մեջ հանրաճանաչ երջանկության խնդիրը» թեմայով ». Ն.Ա. Նեկրասովը մարդկանց երգիչ է: 1 «Մարդիկ ազատ են արձակվում, բայց ժողովուրդը երջանիկ է»: 2. ա) մուրացկան, մութ, խփեց Ռուսաստանը (մարդկանց կյանքի նկարագրությունը երգերում, գյուղերի, նահանգների, նահանգների անունների անուններով): բ) ժողովրդի երջանկության հայեցակարգը. - երջանկություն հասկանալու Մատրենա Տիմոֆեեւնան եւ գյուղացիները. - ama ամայս մերկ: Ինքնաբուխություն `հասկանալով չարության եւ մեղքի պատճառները դրա մեջ« հանրաճանաչ հանրակացարաններ »; - Գիտակցող Էրմիլա Գիրին հետաքրքրությունը գյուղացիների. - Savnelius - Bogatyr Svyatourus, որպես արթնացման գիտակցության նոր փուլ, որպես գյուղացու ռետինների մասունքների արտացոլում, բարձրանալով պայքարի: գ) երկու հնարավոր ճանապարհներ բարեբախտաբար. - ճանապարհը, որում, «հսկայական, գայթակղության ագահությունը ամբոխ է». Նեկրոսովի նման մարդկանց նման մարդկանց. - Մեկ այլ - փակ, «Ազնիվ» ճանապարհը հաճելի բարեխղճորեն, մարտիկ ժողովրդական երջանկության համար: 3. «Հեծանթը հարություն է առել - անթիվ է, ուժը կանդրադառնա անուղղակի» կամ «ով կյանքի ամբողջությամբ ամբողջությամբ թափվում է իր եղբոր համար պայքարի համար, միայն նա գոյատեւելու է»:

6 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Իգական մասնաբաժինը (Նեկրասովի բանաստեղծության մասին, ով Ռուսաստանում լավ է ապրում)) կանանց երջանկության բանալին ... լքված, կորցրել է հենց Աստծուց: Ն. Ա. Նեկրասովը պլանավորում է I. Կին պատկերների պատկերասրահ ներքին եւ արտաքին գրականության մեջ: II. Նեկրոսովի հասկացողության մեջ պարզ գյուղացու երջանկություն: 1. Պարզ մարդկանց շրջանում երջանիկ գտնելու փորձ: 2. Երիտասարդ Matrena Korchaginina- ի երջանկությունը: 3. Դժոխքը մարդու հարազատների շրջանում: 4. Demechka- ի ողբերգական մահը: 5. «Մարզպետ»: III. Նիկրասով ռուս կնոջ հիացմունք:

7 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

3. Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում: Այս հարցը սահմանվում է յոթ թափառողների տղամարդկանց կողմից: Այս հարցը հետաքրքրվեց նաեւ «Ռուսաստանում լավ ապրելու» ստեղծագործության հեղինակով, Նիկոլայ Ալեքսեեւիչ Նեկրասով: Պատասխանը նրա երկարատեւ, բայց նաեւ անավարտ զբաղվածությունն ու էպիկական դիրքորոշումը, ստրուկության չեղյալ հայտարարման անկայուն ժամանակահատվածում մարդկանց կյանքի մասին:

«Մարդկանց միտքը» «Ռուսաստանում լավ է ապրում» բանաստեղծության մեջ »: Նեկրասովը քսան տարի գրել է իր բանաստեղծությունը, նյութը հավաքելը բառացիորեն իջել է նրա ամբողջ կյանքի ընթացքում: Նա ցանկանում էր դրանում ցույց տալ ժամանակակից Ռուսաստանի բոլոր սոցիալական շերտերը, եւ, հետեւաբար, մենք տեսնում ենք այդպիսի երկար թվով կերպարներ, թագավորից մինչեւ շատ աղքատ գյուղացի:

Աշխատանքի առարկան, ինչպես երեւում է, արդեն նշված է իր անունով. Սա երջանկություն գտնելու խնդիրն է: Բայց դրանում եւ բաղկացած է Ստեղծագործության առանձնահատկությունից, Նեկրասով - Նա ցույց տվեց, որ իրականում Ռուսաստանում ոչ մի սոցիալական դաս չի կարելի անվանել լիովին ուրախ:

Հեղինակի կողմից մշակված «ժողովրդական տառապանքի» թեման իր բոլոր գործերում բնորոշ է տարբեր տարիների աշխատանքներին: Հիշեք գոնե «Տրոյկա» -ի նման դասական բանաստեղծությունները, «Տրոյկա», «Մոռացված գյուղը», «արտացոլում է դրախտի podge», «Երկաթուղ»:

Եվ այս թեմայի զարգացման գագաթնակետը `ինչպես Նեկրասովի, եւ ռուս գրականության մեջ, համարվում են այն բանաստեղծությունը, որ« ով է ապրում Ռուսաստանում »: Դժբախտաբար, Նեկրասովը չկարողացավ ավարտել նրան, նա մահացավ, թողնելով Ռուսաստանի ներքեւում գտնվող պատկերը: Սակայն, չնայած դրան, հաճախ բանաստեղծությունը կոչվում է մարդկանց կյանքի էպոս, եւ զարմանալի չէ. Նա, չնայած անավարտությանը, բավականին լիովին արտացոլում է Ռուսաստանի ազգային բնույթի տարբեր կողմերը: Ռուս տղամարդը, ինչպես դա հայտարարեց դրանում, - Բոգատիրը (Bricklayer Trofim, Safely - Bogatyr Svyatrus), բայց նրա ուժը չի գտնում ճիշտ, օգտակար դիմումը, որը հանգեցնում է շատ բեռների, որոշելով, որ տրոֆիմը հրաժարվում է ; Savelia- ն սպանեց երեխային): Life անկացած աշխատողների կյանքի կրեդոն `համբերություն եւ աշխատանք: Դրա օրինակն է Matrena Timofeevna- ն, ուժեղ կին բաժնեմասի անձնավորությունը. Նույնիսկ Աստված, Նեկրասովի արտահայտությամբ, կորցրեց «կանանց երջանկության բանալիները»:

Բայց ռուս տղամարդը կարող է միայն հանդուրժել իր սեփականը, ռուս. Որոշ ֆոգելի (Նեմչուրա) ինքնակառավարումը կամ Գլուխովսկու տապակը հանգեցնում է օրենքի դեմ կատարված հանցագործության, չնայած արդարացված է մարդու արդարադատության տեսանկյունից:

Չնայած այդպիսի հերոսների բանաստեղծության ներկայությանը, ինչպիսիք են Փրկելի, Վահլիկ Նագյան, Երմիլ Գիրթա, Սթոոստա Վլաս, Մատրենա Տիմոֆեեւնան, ինչպես նաեւ յոթ «փաստաբաններ» - հերոսներ, որոնք պահում էին իրական մարդկությունը, դա պարզ է Նրանցից ոչ մեկը ոչինչ չի փոխում ռուսական գյուղի դիրքում: Նրանցից ոչ մեկը չի գործում այս ուղղությամբ, բոլորը աշխատում եւ հանդուրժում են, հաջողության հասնում, բայց փոխվում են ավելի լավի համար, ինչպես անձամբ, չի պատահում:

Բայց տղամարդկանց ատելությունը ճնշողներ-հողատերերին նշվում է բավականին պարզ: Նեկրասովսկու գյուղացին կարող է հստակ եւ խելամիտ բացատրվել, որի համար նա չի սիրում բարին: Բայց գյուղացու բոլոր մյուս համակրանքներն ու հակամենաշնորհը պակաս են: Ինչ, օրինակ, տղամարդիկ գոհացրին քահանաներին, որոնց համար նրանց անունը «փրփուր ցեղ» է: Կանոնների եղբայրները, Իվան եւ Մեթրոդորը, շփոթված այս հարցի վերաբերյալ. «Ինքներդ ձեզ ... Մենք այդպես ենք ...»: Ահա այն `գյուղացու ճշմարտությունը: Երեխաները նրան ժառանգում են ծնողներից, պապերին, մեծ-պապերից եւ այլն: Այսպիսով, դրսեւորում է ռուսական ժողովրդական բնույթի առանձնահատկություններից մեկը: Սա Ռուբինի ընտանիքի անձնական փորձ չէ, այլ ազգական գիծ, \u200b\u200bբնօրինակ, խորը հնության աճում: Գյուղում անհատականությունը չպետք է հատկացվի, բայց, ընդհակառակը, առաջնորդվեք ընդհանուր կանոններով, զանգվածի տեսանկյունից: Այսինքն, ռուս ժողովուրդում ուժեղ սկիզբ է, լավագույնն է, որ «ամբողջ աշխարհը» արվում է. Այնպես որ, չգիտելով գործի էությունը, նրանք գյուղից հետապնդում են Էգոր Կուզովա գյուղ: Ինչի համար ծեծել: Այն հայտնի չէ, բայց «այնքան պատժված»: Դրանք միաձայն են «Օրինակելի» «օրինակելի» «Հոլոպեն» - Յակովի համընդհանուր արհամարհանքը, «Pern» - ի «հավատարիմ ծառայի» գեղարվեստականի հավատարիմ եւ «տառապանքը»:

Ժողովրդի կերպարը չի կարող ամբողջությամբ ծածկել նույն ապրանքի մեջ, եւ ինչ-որ չափով թույլ չի տա իր բոլոր լայնությունները: Նկրասովին հաջողվել է արտացոլել ժողովրդի գիտակցության զգալի մասը, բայց նա կարողացավ դա անել միայն իր գրական գործունեության ողջ ժամանակահատվածի համար: Ռուսական ազգային բնավորությունը անցնում է մշտական \u200b\u200bփոփոխությունների, նոր տեսակները ծնվում եւ մեռնում են, եւ, հետեւաբար, Նեկրասովի պատկերով ժողովրդական կյանքը միայն փոքր է (չնայած, բանաստեղծի հմտությանը հարգանքի տուրք մատուցելը) ժողովրդական բնույթի:

Նեկրոսովի հանճարը «մարդկանց մտածեց» պատկերով, հաճախ ստիպում է քննադատներին խոսել ընդհանուր առմամբ բանաստեղծի ստեղծագործականության ազգության մասին եւ մասնավորապես Ռուսաստանում լավ է ապրում բանաստեղծության ազգի մասին: Իրոք, դժվար է վիճել այն փաստի հետ, որ «մարդկանց մտքի» առկայությունը անխուսափելիորեն երաշխավորում է այս որակի առկայությունը: Սովորաբար, մեկ կամ մեկ այլ աշխատանքների ժողովուրդը պայմանավորված է հեղինակի եւ կոլեկտիվի ստեղծագործական փոխառության անհատական \u200b\u200bստեղծագործության հարաբերակցությամբ, այլ կերպ ասած, բանահյուսություն:

Նաեւ ժողովրդական արվեստի հայեցակարգը նշանակում է գեղարվեստական \u200b\u200bաշխատանքի խորությունը, իր գաղափարների եւ պատկերների կարեւորությունը հանրային ինքնագիտակցության զարգացման համար, ողջ ազգի կյանքի գիտելիքների համար: Ինչպես նշվեց մեկից ավելի անգամ, Նեկրասովը անդրադարձավ շատ խորը հարցերին, սոցիալական եւ սոցիալական, բարոյական եւ փիլիսոփայականներին: Նա կարծես ամփոփեց բոլոր նախորդ հեղինակներին, ասացին, եւ բերեց նաեւ իրենց նոր գաղափարներ, պատճառաբանելով Ռուսաստանի համար ներկա էության եւ ապագայի ապագայի վերաբերյալ: Նրան հաջողվել է պայծառ եւ հստակ բացահայտել ժամանակակից հասարակության խոցերի ընթերցողին, ցույց տվեց ճիշտ եւ ազնիվ, գյուղացին եւ եկեղեցին: Ի վերջո, իմ կարծիքով, «ժողովրդական մտածողության» հայեցակարգը ներառում է ոչ միայն «ժողովրդի ոգու» իմաստը, «Մարդկանց հոգին», այնպես որ Հուսձնականորեն կազմեց Նեկրասովին ռուս մարտիկների պատկերներում: «Ժողովրդական միտքը» նաեւ հեղինակի արտացոլումն է Ռուսաստանի ապագայի նկատմամբ, իր «մտքի» արտահայտությունը իր ժողովրդի ճակատագրի մասին, իր առավելությունների համար նրա անհաջողությունների եւ հիացմունքների մասին ափսոսանքը:

Նախքան ձեր գրավոր-պատճառաբանությունն է 10-րդ դասարանի համար «Պոեմ Նեկրասով» թեմայով, ով Ռուսաստանում լավ է ապրում: - ժողովրդական կյանքի հանրագիտարան »: Էսսենը նախագծված է հիմնականում 10-րդ դասարանցիների համար, այնուամենայնիվ, այն կարող է օգտագործվել այլ դասարաններում:

Այս ակնարկով վերլուծվում է աշխատանքի հիմնական թեման `Ռուսաստանում հասարակ մարդկանց կյանքը: Գրողի գրողը ուշադրություն է դարձնում բանաստեղծության ոճաբանությանը, վերլուծելով այն արվեստագետներին, ովքեր օգնում են Նեկրոսովին հասնել մարդկանց կյանքի այս հանրագիտարան ստեղծելու համար բանաստեղծական ճշգրտության:

Ընդհանուր առմամբ, «Պոեմ Նեկրասովան», ով Ռուսաստանում լավ է ապրում »: - ժողովրդի կյանքի հանրագիտարան »

«Նեկրասով» բանաստեղծությունը «ով է ապրում Ռուսաստանում»: Սովորական է էպոպեայի բանաստեղծություն անվանել: Էպոսը գեղարվեստական \u200b\u200bաշխատանք է, որի առավելագույն լիարժեքություն, որը մարդկանց ամբողջ ժամանակում պատկերում է մարդկանց կյանքում: Նեկրասովսկու աշխատանքի կենտրոնում `Ռուսաստանի փլուզման պատկերը: Նեկրասովը քսան տարի է գրել է իր բանաստեղծությունը, իր համար նյութեր հավաքելով «Ըստ բառի« Բանաստեղծությունը ծայրաստիճան ծածկված է ժողովրդական կյանքով: Հեղինակը ցանկանում էր պատկերել դրա մեջ գտնվող բոլոր սոցիալական շերտերը. Գյուղացին դեպի թագավոր: Բայց, ցավոք, բանաստեղծությունը երբեք չավարտվեց, բանաստեղծի մահը կանխվեց: Այս կերպ Աշխատանքի հիմնական թեման մնաց ժողովրդի կյանքը, գյուղացիների կյանքը.

Արտառոց պայծառությամբ եւ հուսալքմամբ, այս կյանքը հայտնվում է: Բոլոր անբարենպաստությունն ու խնդիրները, որոնք պետք է հանդուրժեն ժողովրդին, այս ամբողջ դժվարությունն ու դրա գոյության ծանրությունը: Չնայած 1861-ի բարեփոխումներին, ազատագրված գյուղացիները, նրանք դեռ վատթարագույն դիրքում էին. Առանց իրենց երկիրը ունենալու, նրանք մտան ավելի մեծ Քաբալուի:

Աղքատ մարդու սոված կյանքի այս դրդապատճառը, ում » Տուսկա-սխալ տեղ «Հատուկ ուժով հնչում է ժողովրդական երգերում, որոնք բավականին շատ են աշխատանքի մեջ: Մարդկանց կյանքի ամբողջական պատկերը վերստեղծելու համար Նեկրասովը նաեւ օգտագործում է ժողովրդական մշակույթի բոլոր հարստությունը, բանավոր ժողովրդական ստեղծագործականության բոլոր քայքայումը:

Այնուամենայնիվ, հետ կանչելով արտահայտիչ երգերի ժողովրդական տաղանդը, Նեկրասովը չի փափկացնում ներկեր, անհապաղ աղքատություն եւ կոպիտություն է առաջացնում գյուղացիական կյանքում: Մարգշտական \u200b\u200bտարաձայնություններ ունեցող մարդկանց դիրքորոշումը կազմվում է այն վայրերի անուններով, որտեղ նախաբազուկների գյուղացիները.

Կոմսություն Terepiorev,

Դատարկ ծխական

Հարակից գյուղերից -

Կարկատել, անցքեր,

Ռազովովա, Զնոբիշինա,

Գորլովա, Նեյլովա -

Հավատարիմ մեղքը ...

Բանաստեղծությունը շատ պայծառ պատկերված է մարդկանց անթեւ, անզոր, սոված կյանքով եւ « Երջանկություն Muzitsky, հենվելով բեկորներով, եղջերաթաղանթով «Եւ» Սոված բակը, որը լքված է Բարինի կողմից ճակատագրի ողորմության վրա " - բոլոր մարդիկ " ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՉԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ, ՈՉ ՄԻ ՇԱՐՔ «.

Մենք բախվում ենք պայծառ բազմազան պատկերների մի ամբողջ ցանցի, ինչպես նաեւ Յակովի, Գյուբի, Սիդորայի, IPAT- ի նման ոչ ակտիվ բլուրների, Մատրենա Տիմոֆեեւնայի, Սելիայի հերոսի, Էրմիլա Գիրինի, Էրմիլա Գիրինի, յոթ իմաստ եւ ուրիշներ: Բանաստեղծության մեջ գտնվող գյուղացիների այս ամենալավը պահպանեց անձնազոհության ունակությունը, նրանցից յուրաքանչյուրը կյանքում ունի իր սեփական խնդիրը, «ճշմարտությունը փնտրելու» իր պատճառը, բայց նրանք բոլորն արդեն արթնացել են Կյանք: Արդեն հայտնվում են այն մարդիկ, ովքեր անկեղծությամբ կարող են նման բառեր ասել.

Ինձ արծաթ պետք չէ,

Ոչ ոսկի, եւ թող Տերը

Դեպի հայրենակիցներ

Եւ յուրաքանչյուր գյուղացի

Ապրեց ազատ, զվարճալի

Բոլոր սուրբ ռուսը:

Օրինակ, Yakim Nag- ում ներկայացված է ժողովրդի սիրելիի յուրահատուկ բնույթ, գյուղացիական արդարները: Նման մերկ ի վիճակի է խորապես հասկանալ, թե որն է գյուղացու հոգու ուժն ու թուլությունը.

Յուրաքանչյուր գյուղացի

Հոգին, որ ամպը սեւ է

Զայրացած, արոտավայրեր - եւ դա անհրաժեշտ կլիներ

Ամպրոպի ամպրոպ

Արյունոտ թափելը անձրեւ է գալիս

Եվ ամբողջ գինին ավարտվում է:

Յակով Նագիան ապրում է նույն աշխատասեր, նստարանային կյանքով, ինչպես բոլոր գյուղացիները: Բայց, կախելով նրա հմայիչ բարոյական ջերմաստիճանը եւ քաշեք դեպի Sublime (Պատմություն նկարներով), Նեկրասովը փորձում է ուրվագծել այս կերպարը հոգեւոր կյանքի համար, որ դա արդեն բխում է ա Բողոքի ցույց ընդդեմ առկա կենսապայմանների: Բայց մինչ նա նկատելի է եւ իրեն չի հայտարարում:

Հատկանշական եւ Ermil Girin. Իրավասու մարդը, նա ծառայեց որպես գրող, հայտնի դարձավ ամբողջ շրջանի արդարադատության, միտքն ու անհետաքրքիր մարդկանց: Ermil- ը ցույց տվեց մոտավոր ղեկավար, երբ ժողովուրդը նրան ընտրեց այս դիրքում: Այնուամենայնիվ, Նեկրասովը իդեալական արդար չէ: Երմիլը, իր կրտսեր եղբորը, նշանակում է Վ. Որդու որդուն, այնուհետեւ ապաշխարության ժանգոտման մեջ, գրեթե փնջեր ինքնասպանություն: Պատմություն Երերմիլան ցավով ավարտվում է: Նա բանտարկվում է ապստամբության ընթացքում իր կատարման համար: Երմիլայի կերպարը պատմում է մեզ ռուս ժողովրդի հոգեւոր ուժերի մասին, գյուղացու բարոյական հատկությունների հարստությունը:

Այնուամենայնիվ, ուղղակիորեն ապստամբության մեջ, գյուղացիական բողոքի ցույցը վերածվում է գլխի » Saveliy - Bogatyr Svyatrus« Գերմանիայի սպանությունը. Հակառակը, որը տեղի է ունեցել ինքնաբուխ, անձն է հանդիսանում մեծ գյուղացիական անկարգությունները, որոնք նույնպես ինքնաբուխ առաջացան, քանի որ հողատերերի դաժան ճնշումների պատասխանը:

Փրկելի-Բոգատիրը բանաստեղծության մեջ ամենաեզրափակիչ միջոցն է: Նա ապրում է ապստամբության ոգին, ատելությունը ճնշողների համար, բայց միեւնույն ժամանակ պահպանվում են այդպիսի մարդասիրական հատկություններ, եւ անկեղծ սեր, հոգու ուժը, կյանքի արժանապատի զգացումը եւ խորը կարեկցելու ունակություն ուրիշների վիշտը:

Դա այնպիսի հերոսներ են, եւ ոչ թե հեզ ու հնազանդները մոտ էին Նեկրոսովին: Բանաստեղծը տեսավ, որ գյուղացիական գիտակցությունը արթնացավ, բուռն բողոքը ճնշման դեմ բուռն է եղել: Ցավով եւ դառնությամբ, նա գիտակցեց մարդկանց տառապանքը, բայց դեռ հույսով նայեց իր ապագային, երբեմն »: Անջատեք կայծը »Հզոր ներքին ուժերը.

Երկաթուղային բարձրանում է

Անհամար

Ուժը դրանում կարծես թե ոչ բարդ է:

Բանաստեղծության ոլորտում գյուղացիական թեման անսպառ է, բազմաբնույթ, բանաստեղծության հիմնական դրդապատճառը գյուղացի երջանկության որոնման դրդապատճառն է: Այստեղ դուք կարող եք հիշել «երջանիկ» գյուղացիական Matrey Timofeevna- ն, որի պատկերը պատկերացնում է այն ամենը, ինչ ռուս կին գյուղացի կինը կարող է զգալ եւ փորձառություն: Նրա հսկայական ուժը, այսպիսի բազմաթիվ տառապանքներով եւ զրկանքներով, առանձնահատուկ էր բոլոր ռուս կանանց, Ռուսաստանում առավել անապահով եւ խցանված էակերին:

Իհարկե, բանաստեղծության մեջ կան շատ ավելի հետաքրքիր պատկերներ. Օրինակելի Յակովի դահլիճը հավատարիմ է «Ով կարողացավ վրեժ լուծել իր բարինաներից. «Վերջին» գլուխը վարելը, ովքեր ստիպված են լինում կոտրել կատակերգությունը հին իշխան բադերի դիմաց, ձեւացնելով, որ սերունդ չեղյալ հայտարարում եւ շատ այլ պատկերներ չեղյալ հայտարարում:

Այս բոլոր պատկերները, նույնիսկ դրվագը, ստեղծում են պոեմի խճանկար, պայծառ կտավներ, իրար արձագանքում են: Հետեւաբար, հնարավոր է, ես հավատում եմ, կանչեք Նեկրասովի բանաստեղծությունը «Ով է լավ ապրում Ռուսաստանում»: Ժողովրդական կյանքի հանրագիտարան: Բանաստեղծը, ինչպես էպիկական նկարիչը, փնտրում էր կյանքի վերստեղծման լիարժեքությունը, պարզելու ժողովրդական կերպարների բազմազանությունը: Ժողովրդական նյութի վրա հիմնված բանաստեղծությունը ստեղծում է շատերի համար կատարված ձայների տպավորությունը:

Նախքան ուղղակիորեն անցնելիս «Ով է լավ ապրում Ռուսաստանում», համառոտ քննարկեք բանաստեղծության ստեղծման եւ ընդհանուր տեղեկատվության պատմությունը: Տեղադրվել է «Ով է Ռուսաստանում, ով լավ է ապրում» Նիկոլայ Նեկրասովը: Փաստն այն է, որ 1861-ին սերունդը վերջապես չեղարկվեց. Շատ երկար ժամանակ սպասում էին այս բարեփոխմանը, բայց դրա ներդրումը սկսվեց, անկանխատեսելի խնդիրներ: Նրանցից մեկը Նեկրասովն է արտահայտել, եթե մի փոքր պարաֆրազ. Այո, մարդիկ ազատվեցին, բայց նրանք ուրախացան:

«Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում» բանաստեղծությունը պատմում է այն մասին, թե ինչպես է կյանքը անցել բարեփոխումից հետո: Գրական քննադատության մեծ մասը համաձայն է, որ այս աշխատանքը Նեկրասովի ստեղծագործության գագաթն է: Կարող է թվալ, որ բանաստեղծությունները ծիծաղելի են, ինչ-որ չափով առասպելական, պարզ եւ միամիտ, բայց այդպես չէ: Բանաստեղծությունը պետք է ուշադիր կարդա եւ խորը եզրակացություններ անի: Եվ հիմա դիմում ենք այն վերլուծությանը, «Ով է լավ ապրում Ռուսաստանում»:

Բանաստեղծության եւ խնդիրների թեման

Որն է «Ով է Ռուսաստանում լավ ապրում» բանաստեղծությունները: «Pulbular ճանապարհ», եւ դրա վրա կան տղամարդիկ `յոթ մարդ: Եվ նրանք սկսեցին վիճել, ում հետ ապրել Ռուսաստանում: Այնուամենայնիվ, պատասխանը այնքան էլ պարզ չէ, այնպես որ նրանք որոշում են գնալ ճանապարհորդության: Այսպիսով, որոշվում է բանաստեղծության հիմնական թեման, Նեկրասովը լայնորեն բացահայտում է ռուս գյուղացիների եւ այլ մարդկանց կյանքը: Շատ հարցեր ծածկված են, քանի որ տղամարդիկ ստիպված կլինեն ծանոթանալ բոլոր տեսակի, նրանք հանդիպում են. Փոփ, հողատեր, մուրացկան, խմող, վաճառական եւ շատ ուրիշներ:

Նեկրասովը ընթերցողին առաջարկում է սովորել տոնավաճառի եւ ծանրության մասին, տեսեք, թե որքան ծանր է աշխատում աղքատ մարդը եւ բարինը ապրում է լայն ոտքի վրա եւ տոնում տոնը: Եվ այս ամենը կարելի է հասկանալ եզրակացություններ անելով: Բայց սա գլխավորը չէ, երբ մենք վերլուծություն ենք կատարում «ով լավ է ապրում Ռուսաստանում»: Եկեք քննարկենք համառոտ պահը, ինչու անհնար է միանշանակ ասել, թե ով է այս գործի գլխավոր հերոսը:

Ով է բանաստեղծության գլխավոր հերոսը

Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է. Յոթ տղամարդ, ովքեր վիճում եւ զարմանում են, փորձում են գտնել ամենաերջանիկ մարդը: Ըստ էության, դրանք հիմնական հերոսներն են: Օրինակ, Գրիշա Դոբրոբլոնի կերպարը պայծառորեն կարեւորվում է, քանի որ Նեկրրովի ծրագրի այս առանձնահատկությունը արտացոլում է այն մեկը, ով ապագայում լուսավորելու է Ռուսաստանը, եւ ժողովուրդը կփրկի: Այնուամենայնիվ, անհնար է նաեւ չնշել մարդկանց ձեւը իրենք, սա նաեւ հիմնական պատկերն է եւ վավեր անձը աշխատանքի մեջ:

Օրինակ, կարդալով «հարբած գիշեր» եւ «Պիեր ամբողջ աշխարհում», կարելի է տեսնել մարդկանց նման մարդկանց միասնությունը, երբ արդար, խոտագործում կամ զանգվածային քայլում է ընթանում: Վերլուծություն կատարելով «Ով կարող է ապրել Ռուսաստանում», կարելի է նշել, որ անձի անհատական \u200b\u200bառանձնահատկությունները չեն բնորոշում յոթ տղամարդկանց, ինչը հստակ նշում է Նեկրասովի դիզայնը: Նրանց նկարագրությունը շատ կարճ է, մի հատկացրեք իրենց բնավորության առանձին բնույթից: Բացի այդ, տղամարդիկ փնտրում են մեկ գոլ եւ նույնիսկ ավելի հաճախ պատճառում են միեւնույն ժամանակ:

Բանաստեղծության մեջ երջանկությունը դառնում է հիմնական թեման, եւ յուրաքանչյուր կերպար նրան հասկանում է իր ձեւով: Pop- ը կամ հողատերերը ձգտում են հարստանալ եւ պատիվ ստանալ, տղամարդը երջանկությունը եւս մեկ է ... Բայց կարեւոր է հասկանալ, որ որոշ հերոսներ պետք չէ, որովհետեւ նրանց անձնական երջանկությունը չի նշանակում Ժողովուրդ. Ինչ այլ խնդիրներ են բխում բանաստեղծության մեջ: Նա վիճում է հարբածության, բարոյական անկման, մեղքի, հին եւ նոր պատվերների փոխազդեցության, ազատության, Բունտեի հետ: Առանձին-առանձին մենք նշում ենք Ռուսաստանում կնոջ խնդիրը: