Իլյա Իլյիչ Բանկոմով «Բանկոմով» վեպում. Գրելու նյութեր (մեջբերումներ): Oblomov- ը եւ «Այլ» կյանքը լայնորեն ցորենով

Հռոմեացի չորս մասի մեջ

Առաջին մաս

Ես

1. Հռոմեական Գոնչարովի «Բանկոմով» -ի գլխավոր հերոսը:
2. Կյանքի իմաստի հարցը:
3. Երազական եւ Բանկոմովի գործունեությունը:
4. Իլյա Իլիչի դեգրադացիա:

Հռոմեական Ա. Գոնչարով «Օբոմով» -ը մեզ համար արդիական է: Ժամանակակից ընթերցողներ, չնայած նրան, որ իր ստեղծումից շատ ժամանակ է անցել: Հռոմեական Իլյա Իլյիչ Բոզոմովի գլխավոր հերոսը չի կարող հետաքրքրություն առաջացնել: Կամավոր սկսում են մտածել կյանքի իմաստի մասին եւ փորձել պատասխանել այն հարցին, թե ով է այդպիսի սխալները: Նա առաջին հերթին ծույլ էր: Կամ վեպի գլխավոր հերոսի խնդիրը շատ ավելի խորն է: Կյանքում որեւէ իմաստ եք տեսել: Թե նա մտադրություն ուներ մտածել այդ մասին: Աշխատանքը, մենք ծանոթանում ենք փունջին, քանի որ հասկանում ենք իրավիճակի բոլոր անհեթեթությունը: Օրվա պատճառով Իլյա Իլիչիչը զրկված է նոր տպավորություններից, հաջորդը նման է նախորդին: Օրերն անցնում են, չեն զարդարված բացարձակապես ոչինչ: Օբոմովը տանում է գրեթե բուսական գոյությունը, նրան ոչ մի բան չի հետաքրքրում, դա որեւէ բան չէ: Կյանքում հիմնականը դառնում է հարմարավետ բազմոց, որի վրա վրիպակները ամբողջ օրը ստում են: Շուրջը կարծես Իլյա Իլյիչ թշնամական եւ վտանգավոր է: Օբոմովի կյանքում ոչ մի ցնցում չկար, ինչը կարող էր ազդել նրա աշխարհայացքի վրա: Ոչ, ամեն ինչ շատ անվտանգ էր: Մանկուց ի վեր Իլյա Իլիչիչը շրջապատված էր հարազատների խնամքով եւ ուշադրությամբ: Եվ ես երբեք ստիպված չեմ եղել հոգ տանել հացի մասին: Օբոմովը հարմար է ապրել, առանց որեւէ բանի մտածելու, առանց անհանգստանալու: Նա բացարձակապես ձգտում եւ ցանկություն չունի: Օրերն ու գիշերներն անցնում են բազմոցի վրա `պարսկական նյութից նույն բաղնիքում գտնվող նույն լոգարանում: «... Իլյա Իլյիչում Լենջան ոչ անհրաժեշտություն էր, ինչպես հիվանդը կամ նման անձը, ով ցանկանում է քնել, ոչ պատահական: Ինչպես հոգնածը, եւ ոչ էլ վայելում է ծույլ մարդը. Դա նրա նորմալ պետությունն էր ... »:

Մի մարդ միշտ նպատակ ուներ մտածել կյանքի իմաստի մասին: Բայց նույնիսկ եթե հաշվի առնեք վերացական փիլիսոփայական կատեգորիայի կյանքի իմաստի հարցը, անհնար է արտասանել, որ անգործությունը երբեք որեւէ մեկը չի ուրախացրել: Կյանքի ամբողջականության զգացումը հնարավոր է միայն մշտական \u200b\u200bշարժման դեպքում, նոր տպավորությունների ակտիվ որոնում: Թող մարդը ի վիճակի չէ փոխել աշխարհը կամ նշանակալի բան դարձնել: Բայց դա կարող է ձեր սեփական կյանքը դարձնել ամենապայծառ եւ հետաքրքիր: Եվ ոչ թե այս հարցում վերջին դերը առօրյա կյանք է իր գործերով եւ խնամքով: Առօրյա կյանքը միշտ չէ, որ լռում է եւ անհետաքրքիր: Desired անկության դեպքում ամենօրյա գործերը կարող են լինել պայծառ, տպավորիչ: Բայց այս ամենը չի տարածվում Իլյա Իլյիչ Բոզոմովի համար: Նա ընկած է ապակողպված, փոշոտ սենյակում: Ահա կեղտոտ եւ անհարմար: Բայց վեպի հերոսը ցանկություն չունի փոխել այս սենյակը, ձեր կյանքը մի փոքր ավելի հարմարավետ դարձնի: Ահա, թե ինչպես է գրողը խոսում Օբոմովի սենյակի մասին. «Այն սենյակը, որտեղ Իլյա Իլիչը պառկեց, առաջին հայացքից, կարծես, մաքուր համը ունեցող անձի փորձառու հայացքը, ես կարդում էր ցանկությունը, որը միայն պետք է դիտարկի dekorum անխուսափելի հուսալիությունը, պարզապես նրանցից ազատվելու համար ... պատերին, նկարների մոտ, այն լվանում էր վեբ-փոշու ձեւով: Հայելիներ, իրերը արտացոլելու փոխարեն, կարող էին ծառայել, նրանց վրա գրառում, փոշու վրա, հիշողությունների որոշ գրառումներ ... գորգերը բծերով էին: Բազմոցին պառկեց մոռացված սրբիչ; Սեղանի վրա հազվագյուտ առավոտ չկատարվեց, ծղոտով երեկ ընթրիքից չհամաձայնվեց, եւ աղացած ոսկորով եւ հացի փշրանքներով չկառավարվեց »:

Հիմնական հերոսին շրջապատող իրավիճակը բավականաչափ տհաճ է: Օբոմովը փորձում է նախատել Զախարի իր ծառային, լանջի համար: Բայց ծառան պարզվում է, որ նրանց տերն է: Նա խոսում է փոշու եւ կեղտի մասին. «... Ինչ է այն մաքրել, եթե նա կրկին ուրախանա»: Զախարը նաեւ կարծում է, որ «վրիպակները եւ խավարերը չեն ստացել, նրանք ունեն բոլորին»:

Օբոմովը չունի ուժ եւ ցանկություն, որպեսզի իր ծառան կարգը դնի սենյակում: Հնարավոր չէ որեւէ բան անել հայրենի գյուղում: Բայց Իլյա Իլյիչը ուրախությամբ ծրագրեր է կառուցում, շարունակելով պառկել բազմոցի վրա: Օբոմովը երազում է վերակազմակերպման մասին գյուղում: Իհարկե, նրա երազանքները ոչ մի կապ չունեն իրականության հետ: Հնարավոր չէ դրանք սկզբունքորեն իրականացնել: Եվ իհարկե, դա երբեք չի կարողանա դրանք իրականացնել: Օբոմովում երազանքները ձեռք են բերում մի տեսակ հրեշավոր շրջանակ: Նա ապրում է այս երազներով, հրաժարվելով իրական կյանքից: Գրողը մեզ հնարավորություն է տալիս դիտել Իլյա Իլիչիչ, երբ նա երազում է. «Մտքերը դեմքով քայլում էին դեմքով, նա աչքերի մեջ ընկավ, նստեց իր ճակատի ծալքերով, թաքնվեց նրա ճակատի ծալքերում: Այնուհետեւ ամբողջովին անհետացավ, եւ այնուհետեւ ամբողջ դեմքին սահուն լույսի անզգուշություն կար: »:

Օբոմովը չի մտածում իր կյանքի մասին: Մի կողմից նա կարող է երջանիկ թվալ: Նա վաղը չի անհանգստացնում, նա չի մտածում որեւէ խնդիրների եւ խնդիրների մասին: Բայց, մյուս կողմից, նրա կյանքը զուրկ է շատ կարեւոր բաղադրիչներից `շարժումներ, նոր տպավորություններ, ակտիվ գործողություններ: Օբոմովը գործնականում չի շփվում մարդկանց հետ, նա բավականաչափ լիարժեք գաղտնիություն ունի մարդկանցից եւ անհանգստացնում:

Պետք է ասել, որ Բանկոմովի ներքին աշխարհը շատ հարուստ է: Ի վերջո, Իլյա Իլիչիչը ի վիճակի է զգալ եւ հասկանալ արվեստը: Բացի այդ, նա հաճույք է գտնում որոշ մարդկանց հետ շփվելու համար, օրինակ, այլ պատկերասրահ, Օլգա Իլինսկայա: Այնուամենայնիվ, սա ակնհայտորեն բավարար չէ կյանքի ամբողջականությունը զգալու համար: Եվ հոգու խորքում, սխալները դա հասկանում են: Նա փորձում է երեւակայական ներդաշնակություն ստեղծել իր ներքին աշխարհի եւ աշխարհի միջեւ: Բայց դա այնքան էլ հեշտ չէ անել: Ի վերջո, իրական կյանքը հակասում է երազանքների եւ երազանքների աշխարհին: Թող սխալները լիովին գոհ լինեն դրա գոյությունից: Բայց միեւնույն ժամանակ նա դժգոհ է, քանի որ նա փոխարինեց իրական կյանքը կես դեմքով: Պատահական չէ, որ ոչինչ չի ցանկանում Իլյա Իլյիչին, պայծառ փորձառություններին, զգացմունքներն ու հույզերը նրան ծանոթ չեն: Բարդոմովի անարդյունավետությունը եւ կյանքի անտարբերությունը դառնում են նրա ողբերգությունը:

Օբոմովը կարծում է, որ ամեն ինչ իրեն հարմար է: Իրականում նա այլ կյանք չգիտի, նա օտար է դեպի գործունեությունը, ձգտումները եւ գործունեությունը: Ամեն ինչ անցնում է գլխավոր հերոսով: Եվ նա դեռ ապրում է իր պատրանքներով: Եվ միակ բանը, որ տեսնում է իմ առջեւ, ապակողպված սենյակ է: Աշխարհը ափսոսով նեղացրեց իր սեփական բազմոցի չափերը: Իլյա Իլիչիչը հրաժարվում է սերնից, կարիերայից, ընտանեկան երջանկությունից, որպեսզի բազմոցին հանգիստ պառկվի: Փաստորեն, Մտածելու անհանգստությունը դառնում է իր ողբերգության պատճառը: Իլյա Իլիչիչը չկարողացավ տեսնել իրական կյանքի բոլոր առավելությունները: Բանկոմովի դեգրադացիան բավականին արդարացվել է: Նա ուշադրություն չի դարձնում նույնիսկ իր արտաքին տեսքին: Ինչի համար? Նա այնքան լավն է: Անկախ նրանից, թե ինչ է պատահել եւ ինչ կլինի: Հիմնական եւ միակ իրականությունն այն բազմոցն է, որի վրա նա այնքան ժամանակ էր քնում եւ որի վրա գլխավոր հերոսը գերադասում է մնալ:

Բանկոմովի կյանքում իմաստ չկա: Ի վերջո, անհնար է անվանել անգործություն, դատարկություն, ծուլություն, անտարբերություն: Կյանքը ցավալի է դառնում, քանի որ մարդը չի հակված բույսի գոյությունը ղեկավարելու: «Բանկոմով» վեպը ընթերցողներին ստիպում է մտածել այն փաստի մասին, որ մարդը ի վիճակի է դառնալ իր թշնամին, եթե որոշի փոխարինել իրական կյանքը

Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը ծնվել է Սիմբիրսկում, 1812-ի հունիսի 18-ին, վաճառական ընտանիքում: Նրա հայրը, Ալեքսանդր Իվանովիչը (), բարդ վաճառական, մոմի բույսի բույր եւ սեփականատեր եւ մոմի տողեր, մահացան, երբ Գոնչարովը 7 տարեկան էր: Հոր մահից հետո մայրը, Ավդոտա Մաթվեեւնան եւ նրա կնքահայրը, պաշտոնաթող նավաստին, զբաղվում էին որդու եւ նրա կնքահայրի, թոշակառու նավաստի, ծեր ազնվականների ներկայացուցիչ Ն.Թրեգուբովի կողմից: Սիրված զբաղմունք I.A. Մանկության մեջ Գոնչարովան ընթերցում էր: Արդեն այդ ժամանակ նա հանդիպեց գործեր M.V- ի կողմից: Լոմոնոսովա, Դ. Fonvizina, V.I. Ժուկովսկի, J .. Ռասին եւ Ժ .-zh. Rousseau. True իշտ է, նրան դուր եկավ ճանապարհորդական գրքերի եւ պատմական գրքերի մասին գրքերը Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը ծնվել է Սիմբիրսկում, 1812-ի հունիսի 18-ին, վաճառական ընտանիքում: Նրա հայրը, Ալեքսանդր Իվանովիչը (), բարդ վաճառական, մոմի բույսի բույր եւ սեփականատեր եւ մոմի տողեր, մահացան, երբ Գոնչարովը 7 տարեկան էր: Հոր մահից հետո մայրը, Ավդոտա Մաթվեեւնան եւ նրա կնքահայրը, պաշտոնաթող նավաստին, զբաղվում էին որդու եւ նրա կնքահայրի, թոշակառու նավաստի, ծեր ազնվականների ներկայացուցիչ Ն.Թրեգուբովի կողմից: Սիրված զբաղմունք I.A. Մանկության մեջ Գոնչարովան ընթերցում էր: Արդեն այդ ժամանակ նա հանդիպեց գործեր M.V- ի կողմից: Լոմոնոսովա, Դ. Fonvizina, V.I. Ժուկովսկի, J .. Ռասին եւ Ժ .-zh. Rousseau. True իշտ է, նրան դուր եկավ ճանապարհորդական գրքերի եւ պատմական գրությունների մասին գրքերը:

1. Գրող Ավդոտա Մատվեելեւնա Գոնչարովի մայրը () Անհայտ նկարչի աշխատանքի դիմանկարը, 19-րդ դարի սկիզբը: 2. Այն տունը, որում ծնվել է I.A. Գոնչարով (նախքան պերեսրոյում), Լուսանկարը, Ստեփանովա, 1890

Ուսումնական եւ սպասարկման տարրական կրթություն I.A. Գոնչարովը տուն է եկել: 1822-ին ընդունվել է Մոսկվայի առեւտրային դպրոց, բայց 1830-ին, առանց այն ավարտելու, հեռացավ: 1831-1834 թվականներին I.A. Գոնչարովը սովորել է Մոսկվայի համալսարանի բանավոր ֆակուլտետում: Այս պահի դրությամբ նրա առաջին գրական փորձերը պատկանում են: I.A համալսարանն ավարտելուց հետո: Գոնչարովը որոշ ժամանակ ապրում էր Սիմբիրսկում եւ ծառայեց մարզպետի գրասենյակում: 1835-ին տեղափոխվեց Պետերբուրգ եւ բնակություն հաստատեց Ֆինանսների նախարարությունում `թարգմանչի պաշտոնի համար: Նախնական կրթություն I.A. Գոնչարովը տուն է եկել: 1822-ին ընդունվել է Մոսկվայի առեւտրային դպրոց, բայց 1830-ին, առանց այն ավարտելու, հեռացավ: 1831-1834 թվականներին I.A. Գոնչարովը սովորել է Մոսկվայի համալսարանի բանավոր ֆակուլտետում: Այս պահի դրությամբ նրա առաջին գրական փորձերը պատկանում են: I.A համալսարանն ավարտելուց հետո: Գոնչարովը որոշ ժամանակ ապրում էր Սիմբիրսկում եւ ծառայեց մարզպետի գրասենյակում: 1835-ին տեղափոխվեց Պետերբուրգ եւ բնակություն հաստատեց Ֆինանսների նախարարությունում `թարգմանչի պաշտոնի համար:

1856-ից 1867-ը `մի փոքր ընդմիջումով, - I.A. Գոնչարովը աշխատել է գրաքննության հանձնաժողովում. Սկզբում նա գրաքննիչ էր, այնուհետեւ դարձավ տպագրության վերաբերյալ խորհրդատվության անդամ եւ տպագիր գործերի հիմնական տնօրինության անդամ: 1856-ից 1867-ը `մի փոքր ընդմիջումով, - I.A. Գոնչարովը աշխատել է գրաքննության հանձնաժողովում. Սկզբում նա գրաքննիչ էր, այնուհետեւ դարձավ տպագրության վերաբերյալ խորհրդատվության անդամ եւ տպագիր գործերի հիմնական տնօրինության անդամ:

Սանկտ Պետերբուրգում I.A. Գոնչարովը մոտեցավ Ն. Ա. Մայկովայի գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bշրջանակին: Նա ուսուցանում էր ռուս գրականությանը եւ լատիներենին իր որդիներին. Վալերիան եւ բանաստեղծ Ապոլոն Միկիկովի հետագա քննադատությունը: 1838 եւ 1839 թվականներին Գոնչարովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունները հայտնվեցին Գոնչարովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունները եւ նրա առաջին պատմությունը `« Լյա եւ «Շնորհավոր սխալ»: Գոնչարովի նույն Միկովսկու շրջանակներում գրված են եւս երկու ակնարկ - Տնային, զավեշտական \u200b\u200bբովանդակություն. () Եւ Pinginnerka (1842): Գրողի կողմից այս գործերից ոչ մեկը չի հրապարակվել: 1842-ին նա գրել է «Իվան Սավիչ Պուժարաբրին» շարադրություն, տպագրվել է ընդամենը վեց տարի անց: Սանկտ Պետերբուրգում I.A. Գոնչարովը մոտեցավ Ն. Ա. Մայկովայի գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bշրջանակին: Նա ուսուցանում էր ռուս գրականությանը եւ լատիներենին իր որդիներին. Վալերիան եւ բանաստեղծ Ապոլոն Միկիկովի հետագա քննադատությունը: 1838 եւ 1839 թվականներին Գոնչարովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունները հայտնվեցին Գոնչարովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունները եւ նրա առաջին պատմությունը `« Լյա եւ «Շնորհավոր սխալ»: Գոնչարովի նույն Միկովսկու շրջանակներում գրված են եւս երկու ակնարկ - Տնային, զավեշտական \u200b\u200bբովանդակություն. () Եւ Pinginnerka (1842): Գրողի կողմից այս գործերից ոչ մեկը չի հրապարակվել: 1842-ին նա գրել է «Իվան Սավիչ Պուժարաբրին» շարադրություն, տպագրվել է ընդամենը վեց տարի անց:

J անապարհորդություն 1852-ի աշնանը: Գոնչարովը ուղեւորվում է ռուսական ռազմանավ «Պալլադա», որպես ծովակալ E. արշավախմբի գլխավոր քարտուղար Պուտյուտինա: Երկու ու կես տարի նա այցելում է Անգլիան, Հարավային Աֆրիկա, Չինաստան, Japan ապոնիա: 1855-ի փետրվարին I.A. Գոնչարովը վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգ Սիբիրի եւ Զավալժիի միջոցով: 1852-ի աշնանը, I.A. Գոնչարովը ուղեւորվում է ռուսական ռազմանավ «Պալլադա», որպես ծովակալ E. արշավախմբի գլխավոր քարտուղար Պուտյուտինա: Երկու ու կես տարի նա այցելում է Անգլիան, Հարավային Աֆրիկա, Չինաստան, Japan ապոնիա: 1855-ի փետրվարին I.A. Գոնչարովը վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգ Սիբիրի եւ Զավալժիի միջոցով:

Ուղեւորությունից վերադառնալուն պես Գոնչարովը ծառայություն է մտել Սանկտ Պետերբուրգի քաղցկեղի հանձնաժողով եւ կրկին դիմել է անավարտ վեպի: «1857-ին գրողը պատմում է, որ ես մեկնել եմ Մարիենբադ եւ 7 շաբաթվա ընթացքում գրեցի« Բանկոմով »-ի գրեթե բոլոր երեք ծավալները: Հռոմեացին տպագրվեց 1859-ի« Տեղական նոտաներ »: Սանկտ Պետերբուրգ. 1859) եւ մեծ հաջողություն ունեցավ: Travel անապարհորդությունից վերադառնալուն պես Գոնչարովը ծառայություն է մտել Սանկտ Պետերբուրգի քաղցկեղի հանձնաժողովին եւ կրկին դիմել է անավարտ վեպին: Մարիենբադը եւ այնտեղ ես գրեցի գրեթե բոլոր երեք վերջին ծավալները «Oldomov» 7 շաբաթվա ընթացքում: Հռոմեոն տպագրվել է «Ներքին նշումներ» ամսագրի առաջին չորս գրքերում, 1859-ի համար (ներքաղաքական նոտաներ; Պետն. Պետերբուրգ., 1859) եւ մեծ հաջողություն ունեցավ:

Կյանքի վերջին տարիները E- ում I.A. Գոնչարովը եկել էր որպես տաղանդավոր քննադատ: «Միլոն Թորզանի» հոդվածներում, «Նշումներ Բելինսկու անհատականության մասին», «Գրական երեկո» եւ այլն: Նրանք արտացոլում էին նրա արտացոլումը հեղինակի եւ հասարակության հարաբերությունների մասին, ընթերցողի գրքերի ընկալումը: Գրողը մահացավ 1891 թվականի սեպտեմբերի 15-ին Սանկտ Պետերբուրգում:

1849-ին Բանկոմովի քնի գլուխը հայտնվեց գրական հավաքածուի մեջ (անավարտ վեպից ենթավերնագիր դրվագով): Այս դրվագը, ըստ Դոստոեւսկու ցուցմունքի, կարդացեք ամբողջ Ռուսաստանին հիացմունքով: Բայց հետո վեպի վրա կատարված աշխատանքը դանդաղ անցավ, մեծ ընդհատումներով: «Բանն այն է, որ գլխում արտադրվում է դանդաղ եւ ծանր», - գրել է Գոնչարով Քրավսկին: «Բանկոմով» -ի առաջին մասը ներկայումս ավարտվեց մինչեւ 1850 թվականը: 1849-ին Բանկոմովի քնի գլուխը հայտնվեց գրական հավաքածուի մեջ (անավարտ վեպից ենթավերնագիր դրվագով): Այս դրվագը, ըստ Դոստոեւսկու ցուցմունքի, կարդացեք ամբողջ Ռուսաստանին հիացմունքով: Բայց հետո վեպի վրա կատարված աշխատանքը դանդաղ անցավ, մեծ ընդհատումներով: «Բանն այն է, որ գլխում արտադրվում է դանդաղ եւ ծանր», - գրել է Գոնչարով Քրավսկին: «Բանկոմով» -ի առաջին մասը ներկայումս ավարտվեց մինչեւ 1850 թվականը:

Հռոմեական «Բանկոմով» Գոնչարովը հիշեց. «Հաջողությունը գերազանցեց իմ սպասելիքները: Եվ Տուրգենեւը մի անգամ կարճ ժամանակ նկատեց ինձ. Մինչ այժմ կլինի առնվազն մեկ ռուս, մինչեւ որ չհիշվի **: Ժամանակակից ժամանակակիցներից մեկը, Քննադատ Եղբիխիչեւսկին, վկայում է. «Անհրաժեշտ էր ժամանակին ապրել, հասկանալու, թե ինչպիսի սենսացիա է ոգեւորվում հասարակության մեջ եւ ինչ ցնցող տպավորություն է թողել ամբողջ հասարակության վրա Խելացի միջավայրում, հենց բոլոր հզոր հանրային գրգռման ընթացքում, գյուղացիների ազատագրումից երեք տարի առաջ, երբ խաչակրաց արշավանք էր քարոզվում քնի, իներցիայի եւ լճացման դեմ. «Հաջողությունը գերազանցեց իմ սպասելիքները: Եվ Տուրգենեւը մի անգամ կարճ ժամանակ նկատեց ինձ. Մինչ այժմ կլինի առնվազն մեկ ռուս, մինչեւ որ չհիշվի **: Ժամանակակից ժամանակակիցներից մեկը, Քննադատ Եղբիխիչեւսկին, վկայում է. «Անհրաժեշտ էր ժամանակին ապրել, հասկանալու, թե ինչպիսի սենսացիա է ոգեւորվում հասարակության մեջ եւ ինչ ցնցող տպավորություն է թողել ամբողջ հասարակության վրա Խելացի միջոցի մեջ, հենց ամենահզոր սոցիալական հուզմունքի ընթացքում, գյուղացիների ազատագրումից երեք տարի առաջ, երբ քնի դեմ ուղղված խաչակրաց արշավանքը քարոզվում էր ամբողջ գրականության մեջ:

«Բանկոմով» վեպի «Oblomovshchyna» անվանումը ծառայում է Իլյա Իլյիչ Բոութոմովի գլխավոր հերոսի անունը, ասում է, որ «Բանկոմովի» պատկերը կենտրոնացած է գրքում: Գոնչարովը խնդիր է դնում գլխավոր հերոսի ծավալային, արտահայտիչ դիմանկարը տալ, ցույց տալ այն տարբեր իրավիճակներում, համեմատած այլ կերպարների հետ, բարեկամության եւ սիրո հարաբերությունների մեջ: «Բանկոմով» վեպի անունը Իլյա Իլյիչ Բոզոմովի գլխավոր հերոսի անունն է, ասում է, որ «Բանկոմով» -ի պատկերը կենտրոնացած է գրքում: Գոնչարովը խնդիր է դնում գլխավոր հերոսի ծավալային, արտահայտիչ դիմանկարը տալ, ցույց տալ այն տարբեր իրավիճակներում, համեմատած այլ կերպարների հետ, բարեկամության եւ սիրո հարաբերությունների մեջ:

Վեպի գաղափարը սահմանելը Գոնչարովը գրել է. «Ես փորձեցի ցույց տալ« Օբոմով »-ում, ինչպես մեր մասին, մեր ժողովուրդը դիմում է ... Քիսելին,« Show ույց տվեք »քնի, դեռեւս, մահացած կյանքի Մի օր միանգամից միջանկյալ օրը մի դեմքով եւ իր պարամետով »: Վեպի գաղափարը սահմանելը Գոնչարովը գրել է. «Ես փորձեցի ցույց տալ« Օբոմով »-ում, ինչպես մեր մասին, մեր ժողովուրդը դիմում է ... Քիսելին,« Show ույց տվեք »քնի, դեռեւս, մեռած կյանք Մի օր միանգամից միջանկյալ օրը մի դեմքով եւ իր պարամետով »:

Վեպի առաջին մասում մենք տեսնում ենք գլխավոր հերոսը, քնի մեջ ընկղմված եւ անտարբերության մեջ, որի համար պառկած է իր «նորմալ վիճակի» բազմոցի վրա, եւ մինչեւ առաջին մասի վերջը, հերոսը շարունակում է պառկել բազմոց: Լենի, քնի, մտորումների խորհրդանիշը դառնում է Բամբասի լոգարան, «Իրական արեւելյան զգեստ, առանց Եվրոպայի աննշան ակնարկի» (համեմատեք պատկերասրահի եվրոպական տարազի հետ) «Ինչպես է տնային պայմաններում գտնվող բարձրորակ զգեստները Մի տարածված մարմին »: Վեպի առաջին մասում մենք տեսնում ենք գլխավոր հերոսը, քնի մեջ ընկղմված եւ անտարբերության մեջ, որի համար պառկած է իր «նորմալ վիճակի» բազմոցի վրա, եւ մինչեւ առաջին մասի վերջը, հերոսը շարունակում է պառկել բազմոց: Լենի, քնի, մտորումների խորհրդանիշը դառնում է Բամբասի լոգարան, «Իրական արեւելյան զգեստ, առանց Եվրոպայի աննշան ակնարկի» (համեմատեք պատկերասրահի եվրոպական տարազի հետ) «Ինչպես է տնային պայմաններում գտնվող բարձրորակ զգեստները Մի տարածված մարմին »:

Օբոմովը շատ բան է բանակցում իր սեփականատիրոջ մասին. Սա մի տեսակ «քնկոտ թագավորություն» է, ամեն ինչ այստեղ է գործարկման մեջ, փոշու մեջ. «Եթե դա սայթաքուն չէ, թե ոչ Սեփականատերը ստում է դրա վրա, մենք կմտածեինք, որ հնարավոր կլինի մտածել, որ այստեղ ոչ ոք չի ապրում, ուստի ամեն ինչ երազում էր, այն փայլեցրեց եւ ընդհանուր առմամբ զերծ էր մարդկային ներկայության կենդանի հետքեր »: Մեկ առ մեկ, այցելուները գալիս են տրոհման եւ փորձում են ինչ-որ տեղ «դուրս հանել». Զբոսանքի, այցելուների համար հաղթում է իր սեփականատիրոջը. Սա «Քնկոտ թագավորության» տեսակ, ամեն ինչ այստեղ է գործարկման մեջ, փոշու մեջ. «Եթե այս ափսեը չէ, բայց չհեռանալով քնելուց, կամ սեփականատիրոջն ինքնին պետք է մտածել Դա այստեղ ոչ ոք չի ապրում, այնպես որ ամեն ինչ երազում էր, փայլեցված եւ, ընդհանուր առմամբ, զուրկ մարդկային ներկայության հետքներից »: Մեկ առ մեկ այցելուները գալիս են տրոհման եւ փորձում են «դուրս հանել» ինչ-որ տեղ. Քայլելու համար ... Գոնչարովը ցուցադրում է հինգ նիշ, որոնցից յուրաքանչյուրը դեմ է տրոհմանը

Չնայած որ Oblomov- ի բոլոր կերպարների բոլոր կերպարները ցանկացած գործունեության համար, նրանց կյանքը կարծես ձանձրալի, դատարկ եւ աղմկոտ հերոս է: Եվ իսկապես, ինչն է լցված այս կերպարների կյանքով: Ինչ կարող են առաջարկել Հանգստության փոխարեն, Մանկոմովի մտածող կյանքի փոխարեն: Այստեղ գայլերը խոսում են իրենց «գործունեության» մասին. «Փառք Աստծո, ես նման ծառայություն ունեմ, որ անհրաժեշտ չէ պաշտոնավարել: Շաբաթը ընդամենը երկու անգամ ես նստելու եմ, ես կասկածում էի գեներալի վրա, եւ այդ ժամանակ ես կուղեւորվեք այցերի հետ, որտեղ ես չեմ եղել; Դե, այնտեղ ... նոր դերասանուհի, հետո ռուսերեն, հետո ֆրանսիական թատրոնում: Ահա օպերան, ես զգուշացրել եմ ... »: Լսելով իր այցելուներին, Օբոմովը միայն ուրախանում է, որ «նա չունի այդպիսի դատարկ ցանկություններ եւ մտքեր», որ նա «ականջների երկայնքով չի խրված», քանի որ նա ստիպված է լինում գրել որպես Սրտին Մտքը, նրա հոգին փոքր բաների վրա, փոխել հավատալիքները, մտքով եւ երեւակայությամբ առեւտուր անել », բայց կարող է ստել,« պահպանելով իրենց մարդկային արժանապատվությունը եւ իրենց խաղաղությունը »: Չնայած որ Oblomov- ի բոլոր կերպարների բոլոր կերպարները ցանկացած գործունեության համար, նրանց կյանքը կարծես ձանձրալի, դատարկ եւ աղմկոտ հերոս է: Եվ իսկապես, ինչն է լցված այս կերպարների կյանքով: Ինչ կարող են առաջարկել Հանգստության փոխարեն, Մանկոմովի մտածող կյանքի փոխարեն: Այստեղ գայլերը խոսում են իրենց «գործունեության» մասին. «Փառք Աստծո, ես նման ծառայություն ունեմ, որ անհրաժեշտ չէ պաշտոնավարել: Շաբաթը ընդամենը երկու անգամ ես նստելու եմ, ես կասկածում էի գեներալի վրա, եւ այդ ժամանակ ես կուղեւորվեք այցերի հետ, որտեղ ես չեմ եղել; Դե, այնտեղ ... նոր դերասանուհի, հետո ռուսերեն, հետո ֆրանսիական թատրոնում: Ահա օպերան, ես զգուշացրել եմ ... »: Լսելով իր այցելուներին, Օբոմովը միայն ուրախանում է, որ «նա չունի այդպիսի դատարկ ցանկություններ եւ մտքեր», որ նա «ականջների երկայնքով չի խրված», քանի որ նա ստիպված է լինում գրել որպես Սրտին Մտքը, նրա հոգին փոքր բաների վրա, փոխել հավատալիքները, մտքով եւ երեւակայությամբ առեւտուր անել », բայց կարող է ստել,« պահպանելով իրենց մարդկային արժանապատվությունը եւ իրենց խաղաղությունը »:

Քնի Օբոմով. Գլուխ «Քնի Բարդոմովը» ցույց է տալիս հերոսի բնավորության ծագումը: Երեխային, Իլյշա Բանկոմովը կենդանի եւ հետաքրքրասեր երեխա էր: Այնուամենայնիվ, կոտրվածքի անշարժ գույքում կյանքի ձեւը (առաջին հերթին սնունդն է եւ քունը), ինչպես նաեւ Բարսկայայի կրթությունը (տղան ինքն իրեն ոչինչ չի տվել), - ստիպեց իր «իշխանություն փնտրել» Ներսում եւ իջեցրեք «Քնի բարոմ» -ի գլուխը ցույց է տալիս հերոսի բնավորության ծագումը: Երեխային, Իլյշա Բանկոմովը կենդանի եւ հետաքրքրասեր երեխա էր: Այնուամենայնիվ, կոտրվածության անշարժ գույքում կյանքի ձեւը (առաջին հերթին սնունդն է եւ քունը), ինչպես նաեւ Բարսկայայի կրթությունը (տղան ինքն իրեն ոչինչ չի տվել), - ստիպեց նրան «ստիպել» «Մի շրջվել եւ շրջվել

Olga Olga Olga (Testing Love) Olga Նախ, կարծես, այն պետք է հեռացվի սովորական քունից, «արթնանում է ուրախությունը», որի մեջ հայտնվում է կյանքի տենդը: Մի որոշ ժամանակ Բանկոմովը պարզապես չգիտի. «Նա յոթ ժամվա ընթացքում վեր կենա, կարդում է գրքերը: Կամ քունը, ոչ հոգնածություն, ոչ ձանձրույթ: Նույնիսկ ներկերը հայտնվեցին դրա վրա, փայլի աչքերում, քաջության նման մի բան կամ գոնե ինքնավստահություն »: Օլգա Նախ, թվում է, որ դրանք հանվում են սովորական քունից, «ուրախություն արթնանում է» կյանքի տենդը, ուժը, գործունեությունը հայտնվում է դրանում: Մի որոշ ժամանակ Բանկոմովը պարզապես չգիտի. «Նա յոթ ժամվա ընթացքում վեր կենա, կարդում է գրքերը: Կամ քունը, ոչ հոգնածություն, ոչ ձանձրույթ: Նույնիսկ ներկերը հայտնվեցին դրա վրա, փայլի աչքերում, քաջության նման մի բան կամ գոնե ինքնավստահություն »:

Վերջին, վճռական բացատրությամբ Օլգայի հետ (Մաս III, Գլուխ XI), Օլգայի կրկնօրինակը. «Ով է քեզ անիծում, Իլյա: Ինչ արեցիր? Դուք բարի, խելացի, մեղմ, ազնիվ ... եւ ... մեռնել: Ինչը քողարկեց քեզ »: - եւ պատասխաններ. «Օբաստերովշշա»: Եվ երբ Օլգայի հետ հրաժեշտ տալուց հետո վրիպակները գալիս են տուն, Զախարը, ինչպես դա տեղի ունեցավ, ավելի վաղ, նրան տալիս է լոգարան: Վերջին, վճռական բացատրությամբ Օլգայի հետ (Մաս III, Գլուխ XI), Օլգայի կրկնօրինակը. «Ով է քեզ անիծում, Իլյա: Ինչ արեցիր? Դուք բարի, խելացի, մեղմ, ազնիվ ... եւ ... մեռնել: Ինչը քողարկեց քեզ »: - եւ պատասխաններ. «Օբաստերովշշա»: Եվ երբ Օլգայի հետ հրաժեշտ տալուց հետո վրիպակները գալիս են տուն, Զախարը, ինչպես դա տեղի ունեցավ, ավելի վաղ, նրան տալիս է լոգարան:

Վերջապես տրոհումների կյանքի վերջապես հանդարտվեց, հեռացրու բոլոր ձգտումները եւ ազդակները, նվաճելով իր բնույթով, եւ երբ մեկ անգամ եւս փորձում է «Կեղտոտ կյանքից» եւ «շնչահեղձությունից» հիմարության, կոպիտության, «վրիպակները խնդրեցին հավիտյան մոռանալ դեմքը, բանականության եւ կամքի լիարժեք գիտակցությամբ»: «Մահացու եւ վճռականորեն» հայտնում է, որ Ագաֆիա Մատվեեւնան իր կինն է, եւ որդի Անդրեյը: Վերջապես տրոհումների կյանքի վերջապես հանդարտվեց, հեռացրու բոլոր ձգտումները եւ ազդակները, նվաճելով իր բնույթով, եւ երբ մեկ անգամ եւս փորձում է «Կեղտոտ կյանքից» եւ «շնչահեղձությունից» հիմարության, կոպիտության, «վրիպակները խնդրեցին հավիտյան մոռանալ դեմքը, բանականության եւ կամքի լիարժեք գիտակցությամբ»: «Մահացու եւ վճռականորեն» հայտնում է, որ Ագաֆիա Մատվեեւնան իր կինն է, եւ որդի Անդրեյը:

Ստուգեք ինքներդ ձեզ, ինչպես կարծում եք, թե ինչու, իմանալով, որ ցնցումները ամուսնացած են Ագաֆերի Մասվեեւնայի հետ, գողացված գողերը, զգալով, որ «քարկոծը մաքրվել է»: Ինչ եք կարծում, իմացան, որ սխալներն ամուսնացած են Ագաֆերի Մատվեեւնայի հետ, գողացված Նահարձում են նրանից, զգալով, որ «մաքրել է անդունդը»: Քանի որ Bums- ը ամուսնացած էր մի պարզ, չկարգավորված կնոջ հետ, եզրակացրեց սովորական ամուսնությունը սովորականի հետ, քանի որ ննջասենյակներն ամուսնանում էին հասարակ ամուսնության հետ, քանի որ պատկերասրահն արդեն չի փոխվում ընդմիշտ միացված եւ երբեք չի դուրս գալու ճահիճից, հրապարակում, որտեղ կա առողջ, նորմալ կյանք », քանի որ Գալլին հասկանում է. Այժմ Բարդոմովն արդեն չի փոխվել եւ երբեք չի փոխվել դուրս եկեք «ճահիճներից, հրապարակից, որտեղ կա առողջ, նորմալ կյանք»

Դեգրադացիայի պատճառները. Անհնար է ասել, որ Գովազդները գոհ են իրենց «կիսամյակային» գոյությունից: Նա ցանկանում է բարձրանալ եւ նոր կյանք սկսել, բայց երազը շարունակում է մնալ երազանք, չնայած մտերիմ ընկերոջ եւ սիրելի կնոջ ջանքերին: Բանկոմովի դեգրադացիայի պատճառները եզրակացվում են ոչ միայն իր բնավորությամբ, այլեւ այդ ժամանակի ռուսական հասարակության մեջ: Այս հասարակության ներկայացուցիչները, - Սուիդբինսկին, Վոլկովը, Պենկինը, վեպում ստեղծում են «կեղծ» գործունեության մթնոլորտ, որն ուղղված է բացառապես ապարդյուն եւ շահադիտական \u200b\u200bմտքերի բավարարման վրա: Նման պայմաններում դաստիարակված, խելացի երիտասարդը դժվար է արտահայտվել, առանց հրաժարվելու իր իդեալներից, - հետեւաբար, սխալները ընտրում են անկեղծ անգործությունը եւ «քունը»: Անհնար է ասել, որ Գովազդները գոհ են իրենց «կիսամյակային» գոյությունից: Նա ցանկանում է բարձրանալ եւ նոր կյանք սկսել, բայց երազը շարունակում է մնալ երազանք, չնայած մտերիմ ընկերոջ եւ սիրելի կնոջ ջանքերին: Բանկոմովի դեգրադացիայի պատճառները եզրակացվում են ոչ միայն իր բնավորությամբ, այլեւ այդ ժամանակի ռուսական հասարակության մեջ: Այս հասարակության ներկայացուցիչները, - Սուիդբինսկին, Վոլկովը, Պենկինը, վեպում ստեղծում են «կեղծ» գործունեության մթնոլորտ, որն ուղղված է բացառապես ապարդյուն եւ շահադիտական \u200b\u200bմտքերի բավարարման վրա: Նման պայմաններում դաստիարակված, խելացի երիտասարդը դժվար է արտահայտվել, առանց հրաժարվելու իր իդեալներից, - հետեւաբար, սխալները ընտրում են անկեղծ անգործությունը եւ «քունը»:

Բանկոմովի մահը ինչ-որ կերպ ասում է պատկերասրահ. Ինչ-որ կերպ փունջը ասում է պատկերասրահ. «Ես կսիրեի եւ քնել ... ընդմիշտ ...»: Եւ «լուսավորեց եւ քնել ... ընդմիշտ ...»: Եվ մահը հանգիստ է գալիս եւ հանգիստ գալիս է նրան հանգիստ եւ խաղաղ ճանապարհով, նա «հանգստանում է մահվան ակնհայտորեն, խաղաղ ճանապարհով»: Ինչպես քնի անկողնում »: Դ.Ս.Սերեժկովսկին «Հավերժական արբանյակներ» հոդվածում: Գոնչարովը «(1890 գ) գրել է.« Գրողի լավատեսության աստիճանը լավագույնս որոշվում է մահվան նկատմամբ վերաբերմունքով ... Օբոմովը անհապաղ մահացավ. Ոչ ոք նրան չի տեսել, նա հանգիստ անցավ մեկ այլ աշխարհ ... Հանգիստ նայեց մահվան, որը նա հնության մեջ էր, սովորական եւ առողջ մարդկանց: Մահը միայն կյանքի երեկոյան, երբ էլիսումի թեթեւ ստվերները թռչում են աչքերի մեջ եւ փչացնում են նրանց հավերժական քնի համար ... «Հավերժական արբանյակներ: Գոնչարովը «(1890 գ) գրել է.« Գրողի լավատեսության աստիճանը լավագույնս որոշվում է մահվան նկատմամբ վերաբերմունքով ... Օբոմովը անհապաղ մահացավ. Ոչ ոք նրան չի տեսել, նա հանգիստ անցավ մեկ այլ աշխարհ ... Հանգիստ նայեց մահվան, որը նա հնության մեջ էր, սովորական եւ առողջ մարդկանց: Մահը միայն կյանքի երեկոյան, երբ էլիսումի թեթեւ ստվերները թռչում են աչքերի մեջ եւ քսում են նրանց հավերժական քնի համար ... »

Ծաղիկների փնջի ավարտը մեռնում է, եւ ջախջախումը «փորձարկել է իր տարիքը»: Ռուսական ավանդական կյանքի պատրիարքական կառուցվածքը փլուզվում է, նոր դարաշրջան է անցնում, իրականացնելով բազմաթիվ փոփոխություններ, կյանք, որի մեջ ոչնչացման տեղ չկա: Եվ Ստոլցը որոշում է չկորցնել ջախջախման մեջ եղած փունջը. «Ոչինչ չկա ասելու, որ ձեր ջախջախիչն ավելի շատ անապատում չէ, որ հասել է նրա վրա, որ հասել է նրա վրա: Ես ձեզ չեմ ասի, որ չորսից հետո դա կլինի այն ճանապարհի կայանը, որը ձեր տղամարդիկ կգնան մի մանգաղ աշխատելու համար, եւ այնուհետեւ ձեր հացը գնում է պիրս, - Դպրոցներ, դասարաններ ... , եւ հետո ... ". Բայց Օդրեյի որդին, Անդրեյը, արդեն աճում է այլ պայմաններում, նա բարձրացնում է պատկերասրահը, որը խոստանում է. «Նա կհանգեցնի Անդրեյի, եւ մենք դա կարող եք գնալ: Թեժ Օբոմովը մահանում է, եւ ամբիոնը «խոսել է իր տարիքին»: Ռուսական ավանդական կյանքի պատրիարքական կառուցվածքը փլուզվում է, նոր դարաշրջան է անցնում, իրականացնելով բազմաթիվ փոփոխություններ, կյանք, որի մեջ ոչնչացման տեղ չկա: Եվ Ստոլցը որոշում է չկորցնել ջախջախման մեջ եղած փունջը. «Ոչինչ չկա ասելու, որ ձեր ջախջախիչն ավելի շատ անապատում չէ, որ հասել է նրա վրա, որ հասել է նրա վրա: Ես ձեզ չեմ ասի, որ չորսից հետո դա կլինի այն ճանապարհի կայանը, որը ձեր տղամարդիկ կգնան մի մանգաղ աշխատելու համար, եւ այնուհետեւ ձեր հացը գնում է պիրս, - Դպրոցներ, դասարաններ ... , եւ հետո ... ". Բայց Օդրեյի որդին, Անդրեյը, արդեն աճում է այլ պայմաններում, նա բարձրացնում է պատկերասրահը, որը խոստանում է. «Նա կհանգեցնի Անդրեյի, եւ մենք դա կարող եք գնալ: Թեժ

L.N. Tolstoy- ը գրել է 1859-ին, Ա. Դրուժինինայում. Բանկոմով ավելորդ քաշը, ինչքան ժամանակ առաջ չի եղել: Ասացեք Գոնչարովին, որ ես ուրախ եմ Օբոմովի հետ եւ նորից կարդում եմ այն: Բայց ավելին, որ ավելի հաճելի կլինի նրա համար, որ թեմաները հաջողություն ունեն պատահական, ոչ թե պատահական, այլ առողջ, կապիտալով եւ, այնուամենայնիվ, այս հասարակության մեջ: L.N. Tolstoy- ը գրել է 1859-ին, Ա. Դրուժինինայում. Բանկոմով ավելորդ քաշը, ինչքան ժամանակ առաջ չի եղել: Ասացեք Գոնչարովին, որ ես ուրախ եմ Օբոմովի հետ եւ նորից կարդում եմ այն: Բայց ավելին, որ ավելի հաճելի կլինի նրա համար, որ թեմաները հաջողություն ունեն պատահական, ոչ թե պատահական, այլ առողջ, կապիտալով եւ, այնուամենայնիվ, այս հասարակության մեջ:

Շատ ժամանակակիցներ I.A. Գոնչարովա, ես պատրաստակամորեն նույնացրեցի այն 0-ի հետ Բլոմովով, մանավանդ որ Ա. Կոնին գրում է «Գրողների հիշողություններ», «իր բեռնափոխադրումը գեղեցիկ մոխրագույն աչքերի, մի փոքր անաթետիկ հայացքը տվեց»: Այս ենթադրության պատճառը մասամբ տրվել է հենց ինքը Գոնչարովի կողմից: Մմստասյուլեւիչը իր «Իվան Ալեքսիեւիչ Գոնչարով» հոդվածում (1891) գրել է. «Սովորաբար ասվում է, որ իր բնույթով շատ ռիֆլերներ են եղել, հետեւաբար, նա կարող էր թվալ միայն նրանց, ովքեր չգիտեին Նրան առօրյա կյանք կամ սիրում էր այն փաստը, որ իսկապես Գոնչարովը պատրաստակամորեն աջակցեց այլ գաղափարների իր անձնական նմանության մասին իր անձնական ուղեղի հետ »: Այսպիսով, օրինակ, Yu- ին ուղղված նամակում: Դ. Էֆրեմովա (20 օգոստոսի Սիմբիրսկ) I.A. Գոնչարովը գրել է. «Ահա ես վերջապես հասկանում եմ Լենայի պոեզիան, եւ սա միակ բանաստեղծությունն է, որ ես հավատարիմ կլինեմ դագաղին, եթե միայն աղքատությունը կդարձնի գրություն եւ թիակ»: Շատ ժամանակակիցներ I.A. Գոնչարովա, ես պատրաստակամորեն նույնացրեցի այն 0-ի հետ Բլոմովով, մանավանդ որ Ա. Կոնին գրում է «Գրողների հիշողություններ», «իր բեռնափոխադրումը գեղեցիկ մոխրագույն աչքերի, մի փոքր անաթետիկ հայացքը տվեց»: Այս ենթադրության պատճառը մասամբ տրվել է հենց ինքը Գոնչարովի կողմից: Մմստասյուլեւիչը իր «Իվան Ալեքսիեւիչ Գոնչարով» հոդվածում (1891) գրել է. «Սովորաբար ասվում է, որ իր բնույթով շատ ռիֆլերներ են եղել, հետեւաբար, նա կարող էր թվալ միայն նրանց, ովքեր չգիտեին Նրան առօրյա կյանք կամ սիրում էր այն փաստը, որ իսկապես Գոնչարովը պատրաստակամորեն աջակցեց այլ գաղափարների իր անձնական նմանության մասին իր անձնական ուղեղի հետ »: Այսպիսով, օրինակ, Yu- ին ուղղված նամակում: Դ. Էֆրեմովա (20 օգոստոսի Սիմբիրսկ) I.A. Գոնչարովը գրել է. «Ահա ես վերջապես հասկանում եմ Լենայի պոեզիան, եւ սա միակ բանաստեղծությունն է, որ ես հավատարիմ կլինեմ դագաղին, եթե միայն աղքատությունը կդարձնի գրություն եւ թիակ»:

«Ֆրեացի Պալադա» -ում Գոնչարովը բացականչում է. «Դա կարելի է տեսնել, ես ընտանիքում գրված եմ, որպեսզի լինեմ ամենաակալիքը եւ վարակվում է այն ամենը, ինչ ինձ հետ կապի մեջ է: Հիշեցրեք «Օբոմով» էպիլունգը. «Երկու պարոնն անցնում էր փայտե մայթերի վրա: Նրանցից մեկը պատկերասրահն էր, մյուսը, գրողը, կարծես, անարդյունավետ դեմքով, կարծես, լսող է: Եվ ստացվում է, որ գրողը, խոսելով պատկերասրահի հետ, ուրիշը չկա, ինչպես վեպի հեղինակը: Բայց մարդիկ, ովքեր գիտեին I.A. Գոնչարովան, երբեք չի աջակցել այս առասպելը: Այսպիսով, Մ.Մ... Ստասյուլեւիչը գրել է. «Նա շատ ակտիվ եւ աշխատասեր անձնավորություն էր, միայն ավելի քիչ նման է Օբոմովին», - պնդում է Ա.Ս. Ձիեր. «Իվան Ալեքսանդրովիչում մտածված ծուլության եւ ծույլ անգործության բարձրադիրի հիմնական հատկությունները հետք չունեին: Նրա կյանքի բոլոր հասուն ժամանակահատվածը նա մեծ աշխատող էր »: «Ֆրեացի Պալադա» -ում Գոնչարովը բացականչում է. «Դա կարելի է տեսնել, ես ընտանիքում գրված եմ, որպեսզի լինեմ ամենաակալիքը եւ վարակվում է այն ամենը, ինչ ինձ հետ կապի մեջ է: Հիշեցրեք «Օբոմով» էպիլունգը. «Երկու պարոնն անցնում էր փայտե մայթերի վրա: Նրանցից մեկը պատկերասրահն էր, մյուսը, գրողը, կարծես, անարդյունավետ դեմքով, կարծես, լսող է: Եվ ստացվում է, որ գրողը, խոսելով պատկերասրահի հետ, ուրիշը չկա, ինչպես վեպի հեղինակը: Բայց մարդիկ, ովքեր գիտեին I.A. Գոնչարովան, երբեք չի աջակցել այս առասպելը: Այսպիսով, Մ.Մ... Ստասյուլեւիչը գրել է. «Նա շատ ակտիվ եւ աշխատասեր անձնավորություն էր, միայն ավելի քիչ նման է Օբոմովին», - պնդում է Ա.Ֆ.-ն: Ձիեր. «Իվան Ալեքսանդրովիչում մտածված ծուլության եւ ծույլ անգործության բարձրադիրի հիմնական հատկությունները հետք չունեին: Նրա կյանքի բոլոր հասուն ժամանակահատվածը նա մեծ աշխատող էր »:

Քննադատությունը վեպի եւ նրա հերոսի մասին Վեպում գտնվող Բոպոմովի կերպարը առաջացրեց բուռն վեճեր, քննադատներ - Ժամանակակիցներ I.A. Գոնչարովը առաջ է քաշել այս պատկերի շատ տարբեր մեկնաբանություններ եւ գնահատականներ: Դիտարկենք ամենահայտնի հոդվածները. N.A հոդվածում: Dobrolyubova «Ինչ է տրոհումը» (1859) հռոմեական գնահատվում է որպես «ժամանակի նշան», եւ սխալները կոչվում են «բնիկ», «Ժողովրդական ժողովուրդը», որը խորհրդանշում է հարաբերությունների ամբողջ համակարգի, «Ռուսաստանի Serfs Cosup- ի խորհրդանիշը: Դոբրոնուբովը խստորեն պատասխանում է փունջի մասին, չցանկանալով դրանում որեւէ դրական եւ արժանի որեւէ բան տեսնել. «Նրանց ցանկությունների բավարարումը ստանալու անպիտան սովորությունը չէ, բայց ուրիշներից, դրա մեջ բարոյական ստրկության խղճահար վիճակ »: Քննադատության համաձայն, «Oblomovshchina» - ը «դաստիարակության եւ շրջակա միջավայրերի ստեղծումն է», եւ դա անպայման անձի վրա է դնում «աշխարհում անգործության անջնջելի կնիք, պիտակի անջնջելի կնիք»: Վեպում Օբոմովի կերպարը առաջացրեց բուռն վեճեր, քննադատներ - ժամանակակիցներ I.A. Գոնչարովը առաջ է քաշել այս պատկերի շատ տարբեր մեկնաբանություններ եւ գնահատականներ: Դիտարկենք ամենահայտնի հոդվածները. N.A հոդվածում: Dobrolyubova «Ինչ է տրոհումը» (1859) հռոմեական գնահատվում է որպես «ժամանակի նշան», եւ սխալները կոչվում են «բնիկ», «Ժողովրդական ժողովուրդը», որը խորհրդանշում է հարաբերությունների ամբողջ համակարգի, «Ռուսաստանի Serfs Cosup- ի խորհրդանիշը: Դոբրոնուբովը խստորեն պատասխանում է փունջի մասին, չցանկանալով դրանում որեւէ դրական եւ արժանի որեւէ բան տեսնել. «Նրանց ցանկությունների բավարարումը ստանալու անպիտան սովորությունը չէ, բայց ուրիշներից, դրա մեջ բարոյական ստրկության խղճահար վիճակ »: Քննադատության համաձայն, «Oblomovshchina» - ը «դաստիարակության եւ շրջակա միջավայրերի ստեղծումն է», եւ դա անպայման անձի վրա է դնում «աշխարհում անգործության անջնջելի կնիք, պիտակի անջնջելի կնիք»:

Քննադատություն վեպի եւ նրա հերոս Ա.Վ.-ի մասին: Druzhinine «Օբոմով» հոդվածում: Հռոմեական I.A. Գոնչարովան «(1859) (1859) լիովին այլ գնահատական \u200b\u200bէ տալիս Օբոմովի, վիճելով, որ« Օբոմովը բարի է բոլորիս եւ կրպակում է անսահման սիրո ... »: Դրուժինինը Օբոմովում տեսնում է առաջին հերթին «նուրբ, սիրող բնությունը», «Մաքուր, մանկական սիրող ռուս հոգին». «Երեխային բնույթով եւ դրա զարգացման պայմաններում, Իլյա Իլյիչ, մեծապես թողեց երեխայի մաքրությունն ու պարզությունը, Մեծահասակների տղամարդու թանկարժեքության որակը, իրենց կողմից, առավելագույն գործնական խառնաշփոթի մեջ գտնվող հատկությունները, հաճախ բացվում են մեզ համար ճշմարտությունը, եւ երբեմն նրանք իրենց դարի նախապաշարում են, եւ վերեւում նրանք դնում են անփորձ, երազկոտ էքսցենտրիկ եւ վերեւում Դելցովի ամբողջ բազմությունը, նրա մյուսները: Ագրես Druzhinine «Օբոմով» հոդվածում: Հռոմեական I.A. Գոնչարովան «(1859) (1859) լիովին այլ գնահատական \u200b\u200bէ տալիս Օբոմովի, վիճելով, որ« Օբոմովը բարի է բոլորիս եւ կրպակում է անսահման սիրո ... »: Դրուժինինը Օբոմովում տեսնում է առաջին հերթին «նուրբ, սիրող բնությունը», «Մաքուր, մանկական սիրող ռուս հոգին». «Երեխային բնույթով եւ դրա զարգացման պայմաններում, Իլյա Իլյիչ, մեծապես թողեց երեխայի մաքրությունն ու պարզությունը, Մեծահասակների տղամարդու թանկարժեքության որակը, իրենց կողմից, առավելագույն գործնական խառնաշփոթի մեջ գտնվող հատկությունները, հաճախ բացվում են մեզ համար ճշմարտությունը, եւ երբեմն նրանք իրենց դարի նախապաշարում են, եւ վերեւում նրանք դնում են անփորձ, երազկոտ էքսցենտրիկ եւ վերեւում Դելցովի ամբողջ բազմությունը, նրա մյուսները:

Քննադատություն վեպի եւ նրա հերոս Դ. Ի. Պիսարեւի մասին, «Ռոման Ի. Գոնչարով Բանկոմով» հոդվածի հեղինակ, կարծում է, որ Գովազդը անձնագրում է «հոգեկան անտարբերությունը», որը «մեր ռուսական կյանքի էական արատներից» է, այդ հիվանդությունը «Գլորում է ամենալավը, մարդկային, ողջամիտ շարժումները եւ զգացմունքները»: Բանկոմով Պիսարեւի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին գրում է. «Անհնար է համակրել նման անձնավորություններին, քանի որ նրանք նույնպես ինքն ու հասարակություն են. Անհնար է նաեւ արհամարհել նրանց. Իհարկե, շատ իրական մարդ կա, եւ իրենք իրենք շատ են տառապում իրենց բնության անկատարությունից: Նման անձնավորություններում, մեր կարծիքով, նման լինելու է անցումային դարաշրջանի թշվառ, բայց անխուսափելի երեւույթների: Նրանք կանգնած են երկու կյանքի հերթին, աստղային եւ եվրոպական եւ չեն կարող վճռականորեն քայլել միմյանցից մյուսը »: Դ. I. Պիսարեւը, «Ռոման Ի. Գոնչարով Բանկոմով» հոդվածի հեղինակը, կարծում է, որ Գովազդը անձնագրում է «հոգեկան անտարբերությունը», որը «մեր ռուսական կյանքի հիմնական արատներից է», ինչը «գլորում է ամենալավը»: մարդկային, ողջամիտ շարժումներ եւ զգացմունքներ »: Բանկոմով Պիսարեւի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին գրում է. «Անհնար է համակրել նման անձնավորություններին, քանի որ նրանք նույնպես ինքն ու հասարակություն են. Անհնար է նաեւ արհամարհել նրանց. Իհարկե, շատ իրական մարդ կա, եւ իրենք իրենք շատ են տառապում իրենց բնության անկատարությունից: Նման անձնավորություններում, մեր կարծիքով, նման լինելու է անցումային դարաշրջանի թշվառ, բայց անխուսափելի երեւույթների: Նրանք կանգնած են երկու կյանքի հերթին, աստղային եւ եվրոպական եւ չեն կարող վճռականորեն քայլել միմյանցից մյուսը »:

Քննադատություն վեպի եւ նրա հերոսի մասին I.F. «Գոնչարովը եւ նրա Բանկոմովը» (1892) «Գոնչարովը» (1892) «Օնչարովը» հրաժարվում են որոշել «Դրական» կամ «բացասական» տեսակը եւ գրում. «Ես շատ անգամ ավելի նախապես կարդում էի Բարդոմա ինձ Հեղինակ, իմ կարծիքով, նրան սիրել է խելոք մարդուն, եւ սա տպավորության հիմքն է: Այնուհետեւ ավելի շատ կարդում եք Օբոմովում, այնքան ավելի քիչ նյարդայնացնող եւ վրդովված է սերը բազմոցի եւ բաղնիքի համար »: Աննան նշում է, որ Օբոմովը սիրում է. «Նա գիտի, թե ինչպես ոգեշնչել սերը, նույնիսկ Ադֆեր Մասվեեւնայում: Հիշեք վեպի ավարտը եւ նրա հիշատակը Զախար: Նա, այս թույլ, քմահաճ, անարդար եւ բարձրացված անձը, որը պահանջում էր խնամք, նա կարող էր երջանկություն տալ մարդկանց, քանի որ ինքն է սիրտ ուներ »: I.F. «Գոնչարովը եւ նրա Բանկոմովը» (1892) «Գոնչարովը» (1892) «Օնչարովը» հրաժարվում են որոշել «Դրական» կամ «բացասական» տեսակը եւ գրում. «Ես շատ անգամ ավելի նախընտրելի էի ինձ Հեղինակ, իմ կարծիքով, նրան սիրել է խելոք մարդուն, եւ սա տպավորության հիմքն է: Այնուհետեւ ավելի շատ կարդում եք Օբոմովում, այնքան ավելի քիչ նյարդայնացնող եւ վրդովված է սերը բազմոցի եւ բաղնիքի համար »: Աննան նշում է, որ Օբոմովը սիրում է. «Նա գիտի, թե ինչպես ոգեշնչել սերը, նույնիսկ Ադֆեր Մասվեեւնայում: Հիշեք վեպի ավարտը եւ նրա հիշատակը Զախար: Նա, այս թույլ, քմահաճ, անարդար եւ բարձրացված անձը, որը պահանջում էր խնամք, նա կարող էր երջանկություն տալ մարդկանց, քանի որ ինքն է սիրտ ուներ »:

Ստուգեք ինքներդ ձեզ կարդացեք այս տողերը. Կարդացեք այս շարքերը. Քայլում, ընթերցում, երազում խորը, անտառային ստվեր, երբեմն սեւ եւ թարմ թարմ թարմ, Jedis, գեղեցիկ ձիու կանոն, լույսի, լռության շիշը ... Քայլում, Չոյս, երազանք Deep, Forest Deverry, Jet Amaznery, երբեմն սեւ եւ թարմ թարմ լոբի եւ թարմ թարմ, Jondo Stretch զբոսնող, Lunch աշը բավականին քմահաճ է , կյանքը նկարագրված է այստեղ, հիշեցնում է թխուկը: XIX դարի ռուս գրականության ինչպիսի կերպարներ ենք խոսում վերը նշված տողերում: Արդյոք դա ճիշտ չէ, այստեղ նկարագրված կյանքը հիշեցնում է այն մասին, թե ինչ է երազում սխալների մասին: XIX դարի ռուս գրականության ինչպիսի կերպարներ ենք խոսում վերը նշված տողերում:

Ռոման Իվան Գոնչարովը «Բանկոմով» -ը շատ ուսանելի է:

Բանկոմովի կենսակերպը ամուր առօրյան է, եւ գլխավոր հերոսը նույնիսկ չի փորձում ինքնուրույն փախչել դրանից: Այս կերպարի օգնությամբ հեղինակը կապացուցի, որ ծուլությունն ու անտարբերությունը փչացնում են մարդկանց ճակատագիրը:

Առաջին հանդիպումը

Իվան Գոնչարովը «Իլյա Իլիչի» Օբոմովի հետ ընթերցողին է ներկայացնում վեպի առաջին էջերից: Մարդը գտնվում է իր անկողնում, առանձնացված տեսքով: Նա փորձում է իրեն ստիպել բարձրանալ, բայց փորձեր անօգուտ: Խոստանում է հարյուր հարյուր ոտքի կանգնել եւ հանգեցնել այն փաստի, որ օրը սահուն անցնում է մինչեւ երեկո, եւ մահճակալը թողնում է, արդեն ընտրովի է:

Կյանքը հորիզոնական դիրքում

Իլան մտածում է բարեգործական դժբախտությունների մասին: Այսպիսով, տղամարդը կոչ է անում առնչական խնդիրներ, որոնք կապված են գույքի գործունեության հետ, որոնք մատուցվել են ծնողներից եւ նոր բնակարանի որոնում:

Ուշադրություն Թաքնված տեքստը դիտելու թույլտվություն չունեք:

Հրամայում է հին լիճը, նա տալիս է անկողնում: Հյուրերը, հաճախ նրան այցելում էին, Բարինը պառկած է, հին Ռոդբաթում:

Օբոմովի նախկին գործընկերները գալիս են: Եվ նա կարծես թե ամենեւին էլ կարծես թե լավ է թվում, նրանց հանդիպելով եռանդուն եւ գեղեցիկ առողջության մեջ: Երիտասարդ, գեղեցիկ տղամարդիկ, նա միշտ դժգոհում է առողջությունից:

Խանգարում բնակարանում եւ ցնցուղի մեջ

Հազվադեպ է դուրս գալիս տնից: Աշխարհիկ տուրեր այցելելու ծանոթների հրավերները նա մերժում է: Արդարացնում է աղքատ բարեկեցության, գարի, նախագծերի եւ խոնավության մերժումը, ինչը հակացուցված է:

«Երբ տանը մնացել է, գրեթե միշտ ստում է, եւ նույն սենյակում ամեն ինչ»:

Նրա լավագույն ընկերը Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցը կրկնօրինակում է Օբոմովը այն կենդանիների հետ, որոնք անընդհատ մնում են մութ գոտի:

«Դուք ձեւացրեցիք, որ ամեն օր այդպիսի օրն եք քնել խլության պես փոսում»:

Զախարը հայտնում է, որ Անդրեյը, որը վաղուց ենթարկվել է սեփականատիրոջ կոշիկների, եւ կոշիկները անձեռնմխելի են:

Նա ուշացավ: Անկողնում թեյ է ուտում եւ խմում: Գուլպաները օգնում են կրել լեյք: Տնական կոշիկները կանգնած են մահճակալի մոտ, ոտքերը հեշտությամբ իջնելու համար: Հեղուկները շատ ծույլ են: Երբեք մի վերցրեք: Նրա սենյակում կան կեղտոտ ուտեստների լեռներ, որոնք տղամարդը դժվար է վերագրել խոհանոցին: Իր ընտանիքում մանկուց սկսած, օրվա ընթացքում սկսվեց քնել: Իլյա եւ այժմ հավատարիմ է նման առօրյային:

«Lunch աշից հետո ոչինչ չէր կարող կոտրել քնի ամուսինը: Նա սովորաբար իջնում \u200b\u200bէր բազմոցին մեջքին »:

Դրական փոփոխություններ

Օլգա Իլինսկայա Օրբալին ծանոթանալուց հետո փոխվում է դեպի լավը: Այն ներկված է նոր զգացմունքներով: Սերը նրան ուժ է տալիս, ոգեշնչում է:

«Նա կարդում էր մի քանի գրքեր, նամակներ գրեց գյուղին, երեցը փոխարինեց իր սեփական ունեցվածքում: Ես ճաշեցի, եւ երկու շաբաթվա ընթացքում դա չգիտի, թե ինչ է նշանակում կեսօրին պառկել: Ստանում է յոթ ժամվա ընթացքում: Կամ քունը, ոչ հոգնածություն, ոչ ձանձրույթ: Նա ուրախ է, երգում է »:

Նման պետությունը երկար տեւեց: Իլան կրկին սկսում է գրավել անցյալ կյանքը: Նա հասկանում է, որ նա չի կարողանա Օլգայի վստահությունն ու ուժը տալ, որ աղջիկը սպասում է իրեն:

Կյանքը լայնորեն ցորենով

Շուտով նա ամուսնանում է այրու Ագաֆերի Մասվեեւնա Գունինինան, որը հեռացնում է տան սենյակը Վյամբորգի փողոցում: Նման տիպի կինը նրան շատ ավելին է համապատասխանում, քան Իլինսկայան: Agafya- ն պատրաստ է կատարել իր բոլոր քմահաճույքները, առանց որեւէ բան պահանջելու դրա դիմաց:

«Օբարդոմովը, նկատելով տանտիրուհու մասնակցությունը իր գործերում, առաջարկեց կատակով, հոգ տանել իր սննդի մասին եւ փրկել նրան վրդովմունքից»:

Իլյա Իլիչը մահանում է քառասուն տարի տարեկանում: Նա հաճախ է համեմատվում հին սրճարանով, որն արդեն ոչ պիտանի է լավի համար: Նրա նստակյաց ապրելակերպը հանգեցրեց այն փաստի, որ նրա առողջությունն այդքան շուտ էր: Անձին հնարավորություն տրվեց փոխել իր ճակատագիրը, բայց Լենան ավելի ուժեղ էր:

Մենք բոլորս վաղ թե ուշ մտածում ենք կյանքի իմաստի մասին: Չնայած փիլիսոփայական խնդրի խորքերին, գրեթե յուրաքանչյուր մարդ իրեն տալիս է մի պարզ պատասխան, առաջնորդվելով իր արժեքներով: Մարդու կյանքի իմաստը արտացոլում է նրա համար իսկապես կարեւորը:

Հռոմեական Իվան Իվանլանդ Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովի «Բանկոմով» -ը առաջին հերթին դժվարությամբ է առաջացնում ընթերցողին: Նա պակաս է, զրկված է ձգտումներից ... Հատուկ ցնցումներն ու խնդիրները, որոնք նա չեն հանդիպել իր դարում, որը նրա չափազանց հոգատար ծնողների եւ բորային ծագման մեղքը է: Իլյա Իլիչի կյանքը հանգիստ հոսում է, եւ նա չափազանց սովոր է որեւէ բան փոխելու համար: Սխալների բոլոր անգործությամբ, դատարկ չէ. Նա ունի աշխույժ հոգի եւ հարուստ երեւակայություն, քան նա լրջորեն հետաքրքրում էր Օլգա Իլինսկայան:

Որն է այդպիսի մարդու կյանքի իմաստը: Օբոմովը երազում է խաղաղություն գտնելու մասին, դա կարիք չունի առօրյա կյանքի վակուումային էներգիայի: Նրա իդեալը հանգիստ եւ չափված ընտանեկան կյանք է, շրջապատված իր սիրելի կնոջ եւ երեխաների կողմից: Սերը նրա ամենաբարձր արժեքն է: Ահա թե ինչու Օլգայի հանդեպ սերը հերոսին բարձրացրեց բազմոցից: Նա իր մեջ տեսավ, թե ինչի մասին է երազել, որն էր նրա կյանքի իմաստը:

Բայց նա խաղաղություն գտավ, նա Օլգայի հետ չէր, բայց Ագաֆեյ Պշեթիցկին: Դա Ագաֆիան էր, որը կարողացավ շրջապատել Իլյա մայրական սերը եւ խնամքը, ինչպես մանկության տարիներին: Օբոմովը կարողացավ վերադառնալ իր բնական ոչ ակտիվ պետությանը եւ իրեն նվիրվել կնոջն ու երեխաներին:

Ոչ բոլորն են հասկանալի եւ ընդունելի իդեալներ Իլյա Իլիչ: Ինչ-որ մեկի համար նա կարծես ծույլ եւ դիկին մարդ է: Այո, Օբոմովը ապրեց կարճ եւ անտեսանելի կյանք աշխարհի համար, բայց նա ուրախացավ, իր վերջին օրերը ապրելով հարազատների եւ սիրելիների շրջանակներում: Նա մահացավ, անկեղծորեն սգում էր իր սիրելի կնոջը ...

Անդրեյ Իվանովիչ Gallers Redescocrack- ի կենսակերպը ընկերոջ ապրելակերպով: Անդրեյը իր օրերը չի ներկայացնում առանց մշտական \u200b\u200bաշխատանքի: Միեւնույն ժամանակ, ամբողջ վեպի ընթացքում Գոնչարովը չի գրում այն \u200b\u200bմասին, թե ինչ է անում այս հերոսը: Նրա կյանքի իմաստը գործունեությունն է, ինքդ քեզն իրականացումը: Խռնակի պես, այս իդեալը պատմեց իր ծնողների մանկության պատկերասրահը: Հայրը նրան ինքնուրույն սովորեցրեց ինչ-որ բան փնտրել:

Չնայած աշխարհայացքի հսկայական տարբերությանը, եւ հերոսը անկեղծորեն հարգում եւ գնահատում են միմյանց: Եվ նրանք ճիշտ են գալիս, քանի որ բոլոր մարդիկ տարբեր են եւ ունեն տարբեր իդեալներ, բայց դրանք հետաքրքիր եւ եզակի են:

Որն է կյանքի իմաստը: Սա հարց է, որը դժվար է գտնել պատասխանը:

Վաղ թե ուշ, յուրաքանչյուր մարդու կյանքում պահը գալիս է, երբ նա հարցնում է իրեն, կյանքում իմաստ կա: Չնայած այս հռետորական հարցի գլոբալությանը, մոլորակի գրեթե յուրաքանչյուր բնակիչ իրեն տալիս է մի պարզ պատասխան. Կյանքի իմաստն այն է, որ դուք ապրում եք: Կյանքի իմաստն այն է, որ կյանքը կարեւոր է:

Հռոմեական «Բանկոմով» -ը գրել է Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը: Այս աշխատանքի գլխավոր հերոսը համակրանքը քիչ բան ունի: Նա, ով այրող մարդ է, նպատակ չունի: Խնդիրներն ու փորձը հազվադեպ են հանդիպել նրա կյանքի ուղու վրա, որը Marina Excessive ծնողական Cheek եւ Noble ծագումն է: Իլյա կյանքի հոսքերը չափվում են: Շատ ընթերցողներ կարող են ասել, որ այն դատարկ է, բայց իրականում նա ունեցել է հարուստ ներքին աշխարհ: Ֆանտազիաների, համոզմունքների եւ ծրագրերի աշխարհը: Երկրի պլանները:

Օբոմովը ցանկանում է գտնել խաղաղություն եւ հավասարակշռություն: Նա սիրում է իր հանգիստ, աննկատելի կյանքը: Հատկապես չի հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում շուրջը: Նրա նպատակը հանգիստ է եւ հարթություն: Նրա համար կարեւոր էր ընտանիքը: Ընտանեկան արժեքներ եւ կյանք, շրջապատված սիրող կնոջ եւ առողջ երեխաների կողմից: Նրա հանդեպ սերը կյանքի իմաստն է: Այդ իսկ պատճառով Օլգայի գրավչությունը նրան ստիպում է արթնանալ: Նա տեսավ նրա կատարյալ կնոջը իր մեջ:

Բայց «նրա կինը» Օլգա չէր, բայց Ագաֆիան: Միայն նրա հետ նա կարողացավ մտքի խաղաղություն ձեռք բերել եւ իսկապես երջանիկ զգալ: Ընտանեկան կյանքը, սիրող կինը, երեխաները ... դրանում նա տեսավ իր կյանքի իմաստը: ԲԱԱՌՈՒՄ, ասա ինձ: Թերեւս, Երկիր մոլորակի մարդկանց մեծամասնությունը ապրում է հենց նման երազներ:

Բոլորը չէ, որ տպավորվում են Օբոմովի իդեալների վրա: Անգործությունը նրա հիմնական թերությունն է: Իր կյանքում գրեթե ոչինչ չի պատահում, նա դեռ կանգնած է, բայց Բանկոմովը չի ճնշում այն, բայց ավելին, դա կոստյումներ է: Դա կրակ եւ կյանքի ծարավ չուներ: Դա չուներ այդ կրքը, որը առկա է ակտիվ ապրելակերպով առաջնորդող մարդկանց մեջ: Բանկոմովի կյանքը կարճ էր: Նա աննկարագրելի եւ ձանձրալի էր, բայց նա ուրախացավ իր Միրկկայում, վերջին օրերը ապրելով նրան սիրող մարդկանց շրջապատում:

Երբ նա մահացավ, սերտորեն սգում էր իր մահը, վշտելով նրա մասին: Այնուհետեւ հիշել են երկար տարիներ:

Բայց Անդեու Ստոլցի ապրելակերպը Բանկոմովի բացարձակ հակառակն է: Ակտիվ: Նպատակը: Կյանքը պայթեց դրա մեջ: Ստոլցը աշխատասեր էր: Նա շատ էր վերաբերվում իր գործին: Նրա կյանքի իմաստը շարժում էր: Առաջընթաց: Գոնչարովը իրենց աշխատանքում չի հստակեցնում պատկերասրահի սեռը, բայց սա այնքան էլ կարեւոր չէ: Նրա զբաղվածության փաստը արդեն բնութագրում է այս հերոսին: Այս հերոսը զբաղվում է ինքնուրույնությամբ եւ, անշուշտ, առաջացնում է համակրանք:

Նրանց աշխարհայացքը տարբեր էր, բայց երկու հերոսը անկեղծորեն գնահատում է միմյանց եւ հարգում: Նրանց միությունը կարելի է անվանել իրական բարեկամություն: Նրանց բարեկամության եզակիությունն այն է, որ չնայած այն հանգամանքին, որ ոչ տարբեր, նրանց բարեկամությունը ուժեղ էր եւ անփոխարինելի:

Մի քանի հետաքրքիր գրություններ

• Կատակերգության էությունն ու իմաստը աննկատելի ֆոնվիզին ակնարկն է

  Սկզբում կատակերգությունը համարվում է պարզ ամենօրյա արտադրանք `հիմնական միտքը` գծային եւ կենտրոնացված է Սոֆիայի ամուսնության վրա: Նա դեռ մնում էր երեխա առանց ծնողների եւ ապրում է տարածված տանտիրոջ ընտանիքում:

Գալինա Quater - Սա պատմության հիմնական հերոսներից մեկն է «եւ լուսաբացը այստեղ հանգիստ է ...» հանրաճանաչ սովետական \u200b\u200bգրող, Ֆրոշովիկ եւ վիրավորական սպա Բորիս Լվիլեւա: Բոլոր զենիչիտցի աղջիկներից. Նա ամենաերիտասարդն է:

• Հիշողության օրինակներ գրականությունից (գրելու փաստարկներ)

  Հիշողությունը խնայելու հարցը շատ սուր է: Հիշողությունն այն է, ինչը մեզ օգնում է ճիշտ ապրել: Պատմության մեջ եղել են բազմաթիվ տարբեր իրավիճակներ, որոնք կրկնվում են տարեցտարի: Այսպիսով, մարդկային կյանքը գործում է

• Էսսե Տուրգենեւ աղջիկ ACE Turgenev- ում

  «Ասյա» պատմվածքի գլխավոր հերոսը տրվում է Ն.Ն.-ի ընկալման միջոցով, որի հետ աղջիկը հանդիպել է Գերմանիայում եւ որը փոխադարձաբար սիրում էր: Այնուամենայնիվ, սերը նրանց երջանկություն չբերի, քանի որ nn- ը չէր կարող հանձնվել այս սերը

• Պատմության մեջ բարոյական սկզբունքի դրսեւորման վերաբերյալ, կյանքում, ճակատագրով էսսեում

  Բարոյականությունը հայեցակարգ է, որը բացատրում է մարդու ցանկությունը `համապատասխանեցնել ցանկացած ստանդարտ, պատվերներ կամ չափանիշներ: Մարդը բնության կողմից արարած, որը կախված է այն շրջապատող մարդկանց կարծիքից եւ գնահատումից