Մեկ քաղաքի պատմության աշխատանքի արվեստի առանձնահատկությունները: Մեկ քաղաքի պատմության IDEAN գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկությունները

Աշխատանքի հիմնական գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկությունն է.

1. Ժանրի պարոդիտներ Պատմական տարեգրություն (տարեգրություն): Հիմար քաղաքի պատմությունը սկսվում է, ինչպես պետք է լինի այն ցեղերի պատմությունը, որոնք բնակեցրել են ապագա քաղաքի շրջակայքը: Պատերազմի նրբատախտակներում հիմարները համեմատվում են Հռոմի հետ, որը մի կողմից օգնում է հիշել այն փաստը, որ Ռուսաստանը «երրորդ Հռոմ» է, ինչպես նաեւ տեսնում է «գիբդների» պահանջների եւ այլ ցեղերի անհեթեթությունը: Պատմական դերը:
2. Ժողովրդական խոսքերի եւ արտահայտությունների առատությունը, հատկապես այն հատվածում, որտեղ ասվում է ապագա արծաթի թափառականության մասին քաղաքի հիմնադրամին: Այսպես կոչված «աննախադեպ» եւ «Նոնլապիցա» (բանավոր ժողովրդական ստեղծագործականության հատուկ տեսակը, տեսական պոեզիայի ստեղծագործականությունն ու հին ռուս գրականությունը նվիրված հին ռուսական ծիծաղի էության):

Այս ակնհայտ աբսուրդ ժողովրդական գործակալների օգտագործումը (օրինակ, «Վոլգա Տոլպը ծնկի էր գալիս, հորթը քաշվեց լոգանքի վրա, ... ապա հանդիպեց քաղցկեղը զանգի զանգով, ապա ձվերից քշված էր, հետո մոծակները ութ մղոնով գնաց բռնել, եւ մոծակը նստած էր քթի վրա »եւ այլն:) ունի կրկնակի դեր, եւ դա հակիրճ է, որ այն բնութագրվում է Շատ «ազգությունը», որն ընդգրկում էր ինքնավարություն-ուղղափառություն-ազգի եռանկյունի անբաժանելի մասը: Հատուկ պատմական դերի պահանջներ (տես նախորդ կետը) թույլ չեն տալիս «տարեգրության» հիմար եւ կազմողներին իրականություն տեսնել: Արդյունքում, հիմարությունը եւ տարրական ձախողումը տրվում են ինչ-որ տեսակի քաջարի, ազգային ինքնության համար:

1. Իշխանությունը սիլոսկի քաղաքում արդեն սկսվում է բոլոր տեսակի խայտառակություններով եւ «պատմական ժամանակներ» `առաջին քաղաքային կրիչի« Ստանդարտ »ճգնաժամից: Այսպիսով, ստացվում է, որ իշխանությունն ի սկզբանե արատավոր է եւ հիմնված է կամայականության վրա:
2. Գրոտեսկայի օգնությամբ գրավում է Գրոտեսկայի օգնությամբ. Բարձր դիրքը եւ նրանց զբաղեցրած անձանց աննշանությունը համակցված են. Lamvrokakis - Running Greek- ը, «Օրգանական» ամենեւին էլ տղամարդ չէ, այլ մեխանիզմ եւ այլն, այնուամենայնիվ, հիմնական չարիքը հենց այդ հիմարությունն է, ովքեր այս ամենը դիմանում են եւ այդ ամենի համար ստեղծում են բոլոր նոր «իշխանությունների ակնածանքը» կրակոտ Fddychenko- ից եւ այլն:

1. Ծծմբի բեռը նվիրված մի կտորում կա բացասական ուտոպիայի (հակահոտոպիա) տարր, որը նկարագրում է հասարակության համակարգի տարբերակը, ամուլ-կարգավորվող ամանին: Բազմաթիվ ձեւերով կանխատեսվում է տոտալիտար սոցիալիզմի առանձնահատկությունները. Հասարակության եւ ընտանեկան կյանքի կարգավորումը, ճամբարների ստեղծումը, երկրի ռազմականացումը, մարդկանց աղքատությունը եւ զանգվածային մահը, «հակառակ ձողերը» եւ այլն:
2. Պլանավորված եւ ազատման ուղիներ: Այն տեղի է ունենում «ներքեւ».
   1. «Ungabonde Elements» - ը ցույց է տալիս, որ URUM BURVER սովորական ապուշը եւ օգնում է հասկանալ հիմարությունը, այսինքն, իշխանությունների, իմանում, դրա հետ կապված իր վերջին կարծրատիպը:
   2. Հորձանուտը տանում է ugryum-burchev- ը (մարդկանց վրդովմունքը): «Պատմությունը դադարում է», այսինքն, այս պատմության արատավոր տեսականիը կոտրվում է. Պատմությունը, որը սկսեց աղաղակել «Սպասում»:

Roman M.e. Saltykov-Shchedrin «Մեկ քաղաքի պատմություն»:

Խառնաշփոթություն, ստեղծելով պատմություն: Ժանրը եւ կազմը:

Դժվար է Ռուսաստանի համար, 19-րդ դարի վաթսուններն առավել բեղմնավոր էին Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինի համար:

Տասը տարի (1858 - 1868), բացառությամբ երկուուկես տարի (1862-1864 թվականներին), Սալկովը ծառայում էր որպես փոխմարզպետ Տվերում եւ Ռյազանում: Հասարակական ծառայությունը չի խանգարել, որ գրողը տեսնի ճշմարտությունը եւ ծառայի դրան ամբողջ տարիներին: Գրողը անձի արդար, ազնիվ, անխռով, պահանջկոտ, սկզբունքային էր, պայքարում էր պաշտոնյաների եւ հողատերերի չարաշահման հետ, ուստի նա հարաբերություններ չուներ «ավելի բարձր հասարակության» հետ:

Ի վերջո, Հյուսիսային Սալտկով քաղաքում էր պաշտպանում գյուղացիներին, քանի որ տեսավ, որ մարզում որեւէ գործողություն չի եղել: Եվ ոստիկանության զորության կամայականությունը, ամբողջովին համոզված, որ դա մարդկանց համար չէ, այլ ժողովուրդը նրա համար:

«Գավառական ակնարկները» առաջին երգիծական գործն էին եւ պատրաստեցին երգիծական վեպի առաջացումը `« մեկ քաղաքի պատմությունը »վերանայումը:

1868-ին Սալիկով-Շչեդրինը թողնում է քաղաքացիական ծառայությունից: Կուտակված տպավորությունները արտացոլվել են դրանում անսովոր Աշխատանք, կտրուկ տարբերվում է այս տարիների ընթացքում ստեղծված ռուս գրողների մի շարք աշխատանքներից, եւ Սալինկով-Շչեդրինը: Քաղաքի պատկերն այնքան հիմար է, քանի որ ինքնուրույն-տենդերքի մարմնավորում է, որը գրողից ծագել է դեռեւս 60-ականների սկզբի շարադրություններում:

1869-ի հունվարին Սատիրին ստեղծում է «Գիտչնիկովի գույքագրումը», «Օրգանական» գրապահությունը, որոնք տպագրվում են «Ներքին նշումներ» ամսագրի առաջին համարում: 1870-ին Սալկովովը շարունակում է աշխատել վեպի վրա եւ հրապարակել «Ներքին նշումներ» ամսագրում 1-4, 9 սենյակներում: Նույն թվականին վեպը հրապարակվել է առանձին հրատարակությամբ, որը կոչվում է «Մեկ քաղաքի պատմություն»:

Այս վեպը շատ մեկնաբանություններ եւ վրդովմունքներ առաջացրեց, որոնք Սալինկովին ստիպեցին պատասխանել հոդվածին հրապարակախոս Սուվորինի կողմից, որը կոչվում է «Եվրոպայի հանդես» ամսագրում տպագրված «Պատմական երգիծանք»: Սուվորինը, որը չի ձերբակալվում գաղափարի խորքում եւ աշխատանքի գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկության էությունը, գրողին ծաղրելու մեջ մեղադրեց ռուս ժողովրդի եւ Ռուսաստանի պատմության փաստերի աղավաղման մեջ: Այս հոդվածի տեսքից հետո ընթերցանության հանրության նախորդ հետաքրքրությունը ունի մի քանի UGA: Բայց այս աշխատանքը գտավ իր ընթերցողներին. Կես դարաշրջանը ասաց. «Անհրաժեշտ է իմանալ Ստյուդես քաղաքի պատմությունը, մեր ռուսական պատմությունն է, եւ 19-րդ երկրորդ կեսին անհնար է հասկանալ Ռուսաստանի պատմությունը Դար, առանց մեծահոգի օգնության `հոգեւոր աղքատության եւ անկայունության իրական ճշմարտացի վկա:»:

«Մեկ քաղաքի պատմությունը» վեպի ժանրը:

Shchedrin- ը տիրապետել է մեծ եւ փոքր երգիծական ժանրերին. Վեպ, հետաքրքիր սյուժեի եւ խորապես զգալով պատկերներով, հեքիաթային հեքիաթով, պատմություն, պարոդիա: Գրողը երգիծական տարեգրություն է ներկայացրել համաշխարհային գրականության մեջ: Ստեղծագործության կարեւոր տեղ է պատկանում այս վեպին:

Այս պատմությունը - «Իրական» Ուսումնասիրության քաղաքի տարեգրություն, «Հիմար քրոնիկոն», ընդգրկող ժամանակաշրջան, 1731-ից 1825 թվականներին, որը «պաշտպանաբար գնացել է» չորս հիմար արխիվիս:

Սալինկով-Շչեդրինը չի հետեւել Ռուսաստանի զարգացման պատմական կտավին, բայց որոշ իրադարձություններ, ինչպես նաեւ պատմականորեն ճանաչելի անձինք, ազդել են վեպի սյուժեի եւ գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների բնութագրման վրա: Մի քաղաքի պատմությունը անցյալի երգիծանք չէ, քանի որ գրողին չի հետաքրքրում զուտ պատմական թեման. Նա գրել է իրական Ռուսաստանի մասին: Սակայն Ուսումնական քաղաքի որոշ կառավարիչներ հիշեցնում են իրական տիրակալներին. Պողոս Ի - Գյեւիլովի, Նիկոլաս I- ի պատկերով `ընդհատման պատկերով. Քաղաքային տերերից ոմանք նույնականացվում են պետական \u200b\u200bղեկավարների հետ. Բեն լիգենսկի, Սպերանսկու, Ուգրիում-Բուրչեեւի հետ `Արակչեեւի հետ: Հատկապես պատմական նյութի հետ կապը նկատելի է «Վեց աստիճանականների հեքիաթ» գլխում: Պիտեր Ես «Կազմակերպվել էին» հիմնականում կանայք, հիմնականում կանայք, իսկ կայսրուհիներից մի քանիսը կռահում են «Զլոյչիդ Իռատկին», «Օրհնության կուլեկտիկա», «Լոգանքի» «Տոլստոպին» Matrenki-Nottrils ". Ով է հատուկ բնակություն հաստատել, անկախ նրանից, որ գրողին չի հետաքրքրում հատուկ անձինք, բայց նրանց գործողությունները, ըստ որի իրականացվել է գույքի ուժի կամայականությունը:

Ենթադրաբար, խոսելով անցած Ռուսաստանի մասին, գրող,Այնուամենայնիվ, խոսեց նրան ժամանակակից հասարակության խնդիրների մասին,Այն մասին, թե ինչն է իրեն անհանգստացնում որպես նկարիչ եւ իր երկրի քաղաքացի:

Աստղանշելով մեկ դար առաջ, նրանց տալով 18-րդ դարի դարաշրջանի առանձնահատկությունները, Սալինկով-Շչեդրինը գործում է տարբեր հիպոստասներով. Նախ նա վարվում է արխիվիուսի դեմքից, այնուհետեւ կատարված հեղինակից Արխիվային նյութերի հրատարակչի եւ մեկնաբանների գործառույթը:

Սատիրի գրողը պատմվածքի մեջ դարձավ `խստորեն բախումը` գրաքննությամբ:

Հեղինակ Այս աշխատանքում Հասարակություն Միացրեք սյուժեները եւ մոտիվները լեգենդները, հեքիաթները, այլ բանահյուսական աշխատանքներ եւ արդար Հասանելի է ընթերցողի հակաբոզաբանական գաղափարներին փոխանցել ժողովրդի կյանքի եւ ռուսների ամենօրյա մտահոգությունների նկարներում.

«Chronicler- ը» բացվում է «Reader Reader- ին վերջին արխիվիս-քրոնիկից», Աղտոտված է հին վանկի տակ, որում գրողը իր ընթերցողներին է ներկայացնում իր նպատակը. «Պատկերում է քաղաքի ստորաբաժանումների օրերսորդները, տարբեր ժամանակներում Ռուսաստանի կառավարությունից հիմարություն»:

Գլուխ «Հիմարի ծագման արմատի վրա» Գրված է որպես տարեգրության վերափոխում: Սկիզբը «Իգորի գնդի մասին» բառի իմիտացիա է, 19-րդ դարի պատմաբանների ցուցակագրումը, որոնք պատմական գործընթացի վերաբերյալ ճիշտ հակառակ տեսակետներ ունեն: Հիմարության նախապատմական ժամանակները ծիծաղելի եւ անիրական են թվում, քանի որ հին ժամանակներում ապրող ժողովուրդների գործողությունները հեռու են գիտակցված գործողություններից:

. Նախապատմության գլխում «Հիմարի արմատի հիմքի վրա»Այն պատմում է այն մասին, թե ինչպես են Գոլովպովի հնագույն մարդիկ հաղթել նավաշինության հարեւան ցեղերին, Լուկոյեդովը, Կոզոբրիուխի եւ այլն: Դրանք չեն դիմել նույն իշխանին, բայց նույնիսկ առավել հիմար իշխանները չէին ցանկանում «հիմարություն ունենալ» եւ գավազան ունենալուց հետո թող գավազանով գնան: Այնուհետեւ նրանք կանչեցին ջութակ-վեպի բանդաներ, որոնք օգնեցին գտնել իշխանը: «Վոլոդյա» արքայազնը համաձայնեց նրանց հետ, բայց նա չգնաց նրանց, իր փոխարեն ուղարկեց ջութակ-վեպ: Նույն խմբավորումը կոչվում էր «հիմար» իշխանը, հետեւաբար քաղաքի անունը:

Հիմարները մարդիկ հնազանդվում էին, բայց Նովոտորը ապստամբության կարիք ուներ նրանց խաղաղացնելու համար: Բայց շուտով նա ապշեցրեց, որ իշխանը «սխալ ծառա ուղարկեց մի հանգույց»: Բայց «Նովոտորը», եւ ահա, վստահ էր. [...] Ես չէի սպասում օղակին, ես սպանվեցի վարունգի կողմից »:

S ուղարկվում է իշխան եւ ավելի շատ տիրակալներ `օյոեւտս, Օրլովցիա, Քալազինց, բայց նրանք բոլորը պարզվել են, որ գողեր են: Այնուհետեւ իշխանը »... ժամանել է մարդու սեփական անձի հիմար եւ ջախջախիչ.« Ստանդարտ »: Պատմական ժամանակները սկսվեցին այս խոսքերով»:

«Գրապահոց Գրադնիկով» Դա մեկնաբանություններ է հետագա գլուխների համար, եւ, ըստ կենսագրական տվյալների, հիմարների յուրաքանչյուր տիրակալը թողեց ամբողջովին ծիծաղելի պատճառով. Մեկ բեկորներ, երրորդը, թռավ Հասկանալ Սենատի հրամանագիրը եւ մահացել է Նաթուգայից եւ այլն: D. Յուրաքանչյուր պատկեր անհատական \u200b\u200bէ եւ միեւնույն ժամանակ բնորոշ: Saltykov-Shchedrin- ը համարվում է նորարար, երգիծական տիպի մեթոդների մշակման գործում:

Հիմար քաղաքի թիմերի գործունեության պատմությունը բացում է «Օրգանական» գլուխը, Խուզի պատմությունը, որի պատկերը անձնավորում է բյուրոկրատիայի, հիմարության եւ սահմանափակումների հիմնական հատկանիշներին: «Ezopovsky Language» - ը գրողին թույլ է տալիս զանգահարել Brudasti հիմար, նավ եւ չար շուն:

Փայտե ամենապարզ մեխանիզմը, որի միջոցով Browny- ն բղավում է իր պատվերները. Թիմերը չափազանցություն են, այս քաղաքի կրողի կերպարը, ինչպես նաեւ մնացածը `ֆանտազիա եւ հիպերպոլիզացված: Բայց փայտե գլուխ ունեցող տղամարդու կողմից արված գործողությունները գրեթե տարբերություն չունեն իրական մարդկանց գործունեությունից:

«Վեց աստիճանականների հեքիաթ» - Սա ոչ միայն երգիծանք է թագադրված անձանց թագավորության, այլեւ բազմաթիվ աշխատանքների պարոդիա այն պատմական թեմայի վերաբերյալ, որոնք հայտնվել են 60-ականներին:

Գլուխ «Նորություններ Bobbinets» - ի մասին Պարունակում է Ալեքսանդր Ի. Բաթովը պարտադիր սպառում կազմել է մանանեխ եւ դափնեկիր: Բայց աստիճանականագետի կենսագրությունը չի հասել ժամանակակիցներին, որոնք կարող են պարզել նրա կառավարման տեսությունը:

«Սոլլար քաղաք» եւ «ֆանտաստիկ ճանապարհորդ» գլուխներում»Հեռացվեց Ֆերդուխենկոյի կերպարը: Նրան ծանոթությունը տեղի է ունենում «սոված քաղաքի» գլխում: Աղետները հսկայական մասշտաբներ են ունենում, եւ ժողովուրդը լուռ հանդուրժում է ճակատագրի այս փորձությունները եւ չի փորձում պաշտպանել իրենց շահերը: Տղամարդու վրա Սաթիրան դառնում է հեղինակի վրդովմունքի ուժը, չհանդիպելով ռուս ժողովրդի նվաստացմանը եւ ճնշումը: Հրդեհներ, ջրհեղեղներ, քաղց, ամեն ինչ պատահել է, որ փորձի ռուս գյուղացին, որը դեռ չգիտի, թե ինչպես պաշտպանել իր շահերը:

Ոչ պակաս տգեղ, ֆանտաստիկ է Նոգրեյեւի քաղաքի ղեկավար-ղեկավարը, որը բխում է «Աշխատանքից ազատված է դարաշրջան» գլխումԹեժ Ըստ «Օփիսիի», - նա կորցնում է իր փողոցները, որոնք տեղադրված են հայացքներից », այսինքն, նա փորձեց թաքցնել իր նախորդների արարքը: Միխալաձեի քաղաքը չեղյալ հայտարարեց խիստ կարգապահությունը, աջակցեց ձեւի նրբագեղությանը եւ սիրով:

Գլուխին միանալիս «ՄԱՄՈՆԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆ ՈՒ Ապաշխարություն» Որոշ ընդհանրացումներ եւ արդյունքներ են տրվում: Մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, ովքեր ապրում են, չնայած մահվան պայքարին: «Պատմական բոլոր դարաշրջաններից մեկը, հավանաբար, հիմարություն էր զգացել Քրոնիկլերի նկարագրած ժամանակին», - հայտնում է գրողը:

Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինը իր վեպում, «մեկ քաղաքի պատմությունը» կարողացավ ճշմարտությունը պատմել ռուսական իրականության մասին, թաքցնելով հիմարության կյանքի մռայլ նկարների հետեւում: Ներկայիս եւ անցյալը կապված է այս աշխատանքում:

Արծաթի ողբերգական ճակատագիրը բնական է: Նրանք ապրում են այս հնարամիտ, ֆանտազմային քաղաքում, ուրվական եւ իրական, ծիծաղելի եւ սարսափելի:

Հիմարների բնակիչների հարաբերություններում գրողը խառնեցնում է նրանց սոցիալական, կենցաղային, պաշտոնեական, մասնագիտական \u200b\u200bնշաններն ու բնութագրերը: Ինչ արծաթ կտար, նրանք կունենան ուժեղ ավանդույթ եւ մնացորդներ, որոնք պետք է հաղթահարվեն իրենց ապագայի համար:

Հիմարներն ապրում են ծայրերում, գիշերը անցկացնում են կոշտ, նրանք զբաղվում են վայրի աշխատանքով, նրանք որոշում են իրենց գործերը, հավաքելով աշխարհը: Գյուղացիներ, մեսենջեր, առեւտրականներ, ազնվականներ, մտավորականներ `հիմարության սոցիալական եւ քաղաքական անվանացանկը ներառում է Ռուսաստանի բոլոր հիմնական դասընթացները, կալվածքները, խմբերը եւ Ռուսաստանի պետական-վարչական ուժերը:

Հիմար, գրողը քննադատում եւ ոգեկոչում է ոչ թե հատուկ սոցիալական խումբ, այլ ոչ թե ռուս ժողովրդին, այլ միայն «փորձարկված պատմությունը» սոցիալական գծի սոցիալական գծի սոցիալական բացասական հատկությունները: «Ակնհայտ ատոմների» մեջ, որը պետք է վերացվի, գրողը հատկացնում է սոցիալական եւ քաղաքական պասիվություն: Սա Ռուսաստանի կյանքի գլխավոր պատմական մեղքն է:

Եվ այնուամենայնիվ, եղել են ժամանակներ, երբ ծնկների վրա գտնվող լուռ «փունքերը» պատրաստ էին վերածվել իրական խռովության: Դուք կարող եք իմանալ դրա մասին Գլուխներ «Սոված քաղաք»: Քաղաքը սպառնացել է սոված մահը: Քայլող Էվսիչը, «Ամբողջ քաղաքում ամենահին» -ը չի հասել մարդկանց համար ճշմարտությանը, չնայած Ֆերդուխենկոն սկսեց երեք անգամ, բայց այս րոպեից միայն հին էսրայիչը անհետացավ, առանց հավասարակշռության , Ինչպես կարող են միայն Ռուսաստանի Երկրի հետախուզավարները անհետանալ »:

Հաջորդ «հետախուզիչը», Պախոմը, ուղարկեց միջնորդություն, եւ ժողովուրդը նստեց եւ սպասում էր արդյունքի, ուրախանալով հոգու մեջ, որ նա գտավ բոլորի համար հիվանդը: Զինված պատժիչ թիմը բերեց «կարգը»:

«Մի քաղաքի պատմությունների» հեղինակը մեղադրվում էր հասարակական կյանքում ժողովրդի դերը բերելու մեջ, զանգվածների գիտակցված ծաղրով: Բայց ըստ հեղինակի. «« Մարդիկ »բառով անհրաժեշտ է տարբերակել երկու հասկացությունները. Ժողովուրդը պատմական է եւ ժողովուրդը, որը ժողովրդավարության գաղափարն է: Ես իսկապես կարող եմ համակրել առաջինը, որը նման է գործառույթների, բեռների եւ նմանի ուսերին, ես իսկապես կարող եմ համակրել: Ես միշտ համակրում էի երկրորդին ... »:

Եզրակացությունը, որի մասին հեղինակը եկել է իր վեպի վերջին գծերում, պարզ եւ հասկանալի է. Հիմար բնակչությունը եկել է ժամանակն անիմաստ եւ ապամոնտաժելու համար, բայց դադարել է հիմար լինել, անհրաժեշտ է սկսել հիմար, ոչ թեթեւ , Կյանք:Գրողը խստորեն համոզված է, որ շինարարները այլ մարդիկ կլինեն, ոչ հիմար .

Այս կերպ, Հիմնական գեղարվեստական \u200b\u200bմիջոցը `Grotesque Նա օգնում է առատաձեռնորեն բացատրել ռուս հասարակության սոցիալական եւ բարոյական թերությունները:

Սալիկով-Շչեդրինի հեգնական Grotesque «պատմություն» ստեղծելով «Սալեկով-Շչեդրինը», ակնկալում է ընթերցողին չզգալ, բայց ամոթի «դառը զգացողություն»: Աշխատանքի գաղափարը կառուցված է որոշակի հիերարխիայի պատկերով. Պարզ մարդիկ, ովքեր չեն դիմադրի հաճախ հիմար կառավարիչների եւ ղեկավարների հրահանգներին: Այս պատմության մեջ գտնվող մի պարզ մարդկանց, հիմարների բնակիչները այս պատմության մեջ են, եւ նրանց ճնշողները քաղաքապահներ են: Սալինկով-Շչեդրին հեգնանքով նոտա է, որ այս ժողովուրդը պետք է շեֆ, որը նրանք տալիս են հրահանգներ եւ կշարունակեն «օգնություն Mittens» - ը, հակառակ դեպքում բոլոր մարդիկ կընկնեն անարխիայի մեջ:

Ստեղծման պատմություն

«Մեկ քաղաքի պատմությունը» վեպի գաղափարն ու գաղափարը ձեւավորվեց աստիճանաբար: 1867-ին գրողը գրել է առասպելական ֆանտաստիկ աշխատանք «Լցոնած գլխով նահանգապետի մասին պատմություն», այն հետագայում ձեւավորեց «Օրգանական» գլխի հիմքը: 1868-ին Սալիկով-Շչեդրինը սկսեց աշխատել «Մեկ քաղաքի պատմություն», ավարտել է 1870 թվականը: Սկզբնապես հեղինակը ցանկանում էր աշխատանք տալ «արծաթե քրոնիկոն» անվանումը: Վեպը հրապարակվել է հանրաճանաչ նոտաների ամսագրում այն \u200b\u200bժամանակ:

Հողամասի աշխատանքներ

(Սովետական \u200b\u200bգրաֆիկական նկարիչների ստեղծագործական թիմի նկարազարդումներ «Kukryniksy»)

Պատմությունն իրականացվում է Քրոնիկլի անունից: Նա պատմում է քաղաքի բնակիչների մասին, որոնք այնքան հիմար էին, որ իրենց քաղաքը տրվել է «հիմար»: Վեպը գլուխը սկսում է «հիմարության ծագման արմատի վրա», որում տրվում է այս ժողովրդի պատմությունը: Այն նկարագրվում է մասնավորապես բուծման ցեղի մասին, որը, Լուկոենով, Լուկոենով, Գուչիի հարեւան ցեղերի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո: Միայն մեկ իշխանը որոշեց տախտակի վրա, եւ նա իր փոխարեն ուղարկեց Վորահ-վեպ: Երբ նա պարտվեց, իշխանը նրան օղակ ուղարկեց, բայց գողը կարողացավ ինչ-որ իմաստով դուրս գալ եւ դանակահարելով վարունգով: Ինչպես տեսնում եք, հեգնանքն ու գռեհիկները հիանալի կերպով ստանում են աշխատանքում:

Մի քանի անհաջող թեկնածուներից հետո իշխանի դերը քաղաքում հայտնվեց անձամբ քաղաքում: Դառնալով առաջին տիրակալը, նա դրեց քաղաքի «պատմական ժամանակի» հաշվարկը: Ասում են, որ իրենց նվաճումներով քսաներկու կառավարիչ ղեկավարում էր քաղաքը, բայց «Օփսիմում» թվարկեց քսանմեկ: Ըստ երեւույթին, անհայտ կորածը քաղաքի հիմնադիրն է:

Հիմնական հերոսներ

Քաղաքի կրողներից յուրաքանչյուրը կատարում է իր խնդիրը գրոտեսկի միջոցով գրողի գաղափարը կյանքի կոչելու մեջ `իրենց խորհրդի անհեթեթությունը ցույց տալու համար: Շատ տեսակի, դիտվում են պատմական անհատականությունների առանձնահատկությունները: Ավելի մեծ ճանաչման համար Սալիկով-Շչեդրինը ոչ միայն նկարագրեց իրենց տախտակի ոճը, ծիծաղելիորեն աղավաղվեց ազգանունները, այլեւ տվեց պատմական նախատիպը մատնանշող բնութագրերը: Քաղաքային տերերի որոշ ինքնություններ պատկերներ են, որոնք հավաքված են ռուսական պետության պատմության տարբեր անձանց բնութագրական առանձնահատկություններից:

Այսպիսով, երրորդ իշխան Իվան Մատվեեվիչ Գիականովը, որը հայտնի է այն փաստով, որ խեղդում էր տնտեսական խնդիրների տնօրենը եւ մեկ անձի համար երեք կոպեկների հարկեր ներդրվեց, աքսորվեց Օստրոգ, Պիտեր I- ի առաջին կինը, Ավդոտա Լոպուխինայի հետ:

Բրիգադեր Իվան Մատվեեւիչ Բակլանը, այգեպանների վեցերորդը, բարձր աճ էր եւ հպարտ էր, որ Իվանի հետեւորդը սարսափելի գիծ է: Ընթերցողը հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Մոսկվայում զանգակատան: Death Ruler The Grander նույն grotesque պատկերի ոգով, որը վեպը լցվեց, բրիգադը կոտրվել է փոթորկի ժամանակ:

Պիտեր III- ի համար, Սերժանտ Գվարդ Բոգդան Բոգդանովիչի կերպարում, Pfefeefence- ը նշում է այս բնութագիրը. «Հոլսթեցկին հեռանում է», քաղաքի տիրոջ կառավարման եւ դրա արդյունքի ոճը, անգիտության համար տեղափոխվում է իշխանի տիրակալից:

Դեմենտի Վարլամովիչ Բրուդատին, որը խառնվել է «օրգանական» կողմից գլխում մեխանիզմի առկայության համար: Վախով քաղաքը պահեց, քանի որ դա սուլեն եւ փակ էր: Երբ փորձում եք քաղաքապետարանի ղեկավարի գլուխը վերցնել Մետրոպոլիտեն վարպետներին վերանորոգելու համար, նրան նետվել են անձնակազմի վախեցած Շերերի: Քաղաքում կազմակերպության խորհրդի ավարտից հետո քաոսը թագավորեց 7 օր:

Քաղաքացիների բարեկեցության կարճ ժամանակահատվածը կապված է Կոնստանտինովիչի սերմերի իններորդ Գրեգոկի անվան հետ: Քաղաքացիական խորհրդատու եւ նորարար, նա ստանձնեց քաղաքի տեսքը, սկսեց բժշկական եւ գարեջրագործություն: Փորձեց բացել Ակադեմիան:

Տասներկուերորդ այգեպան, Վասիլիսկ Սեմենովիչ Բարոդավկինը, Վասիլիսկ Սեմենովիչը, ընթերցողին հիշեցնելով Պիտեր I- ի տախտակի ոճով պատմական անձի հետ բնույթի կապակցությամբ նշեք նրա «փառահեղ դեպքերը», եւ Ժողովրդի անտեղյակության վերացման հետ կապված դժվար հարաբերություններ. Չորս ծախսել են հիմար պատերազմներում լուսավորության եւ երեքի դեմ: Վճռականորեն պատրաստեց քաղաքը այրելու համար, բայց հանկարծ մահացավ:

Ծագումով, նախկին գյուղացիական Օլերուֆի Իվանովիչ Նոգալիվը, Վառարանի գագաթին գտնվող դասարանի ծառայության ծառայության, ոչնչացրեց նախկին տիրակալների կողմից սալիկապատված փողոցները եւ հուշարձանները դնում այս ռեսուրսների վրա: Պատկերը գրված է Պողոսին, որին նրա տեղահանման հանգամանքները ցույց են տալիս. Հայտնաբերվել է սահմանադրությունների վերաբերյալ տրվող եռյակի հետ տարաձայնությունների համար:

«Էնդրեյեւ» -ի ստվերտի խորհրդականի հետ, գեղարվեստական \u200b\u200bռումբը զբաղված էր Բալասի եւ գիշերային հավաքածուներով `որոշակի պարոն Լիտվայի ընթերցմամբ: Ինչպես Ալեքսանդր Իշխանի ներքո, քաղաքային սեփականատերը չի ազդել այն մարդկանց վրա, ովքեր հասել են եւ սոված:

Sehhvost, Idiot եւ «Սատանան» ugryum-burver- ը հագնում է «խոսող» ազգանունը եւ «գրվել է» հաշվիչ Առաքչեեւից: Վերջապես նա ոչնչացնում է հիմարությունը եւ որոշում է նոր տեղում քաղաք կառուցել: Նման մեծ նախագիծ իրականացնելու փորձի ժամանակ տեղի ունեցավ «աշխարհի վերջը». Արեւը ահազանգեց, երկիրը ցնցվեց, եւ սիրելին անհետացավ առանց հետքի: Այսպիսով ավարտվեց «Մեկ քաղաքի» պատմությունը:

Աշխատանքի վերլուծություն

Saltykov-Shchedrin Satire- ի եւ Grotesque- ի հետ նպատակը նպատակ է դնում հասնել մարդու հոգու: Նա ցանկանում է ընթերցողին համոզել, որ քրիստոնեական սկզբունքները պետք է հիմնված լինեն մարդկային ինստիտուտի վրա: Հակառակ դեպքում, մարդու կյանքը կարող է դեֆորմացվել, Իսորովանին, եւ վերջում կարող են հանգեցնել մարդու հոգու մահվան:

«Մեկ քաղաքի պատմությունը» `նորարարական աշխատանք, հաղթահարելով արվեստի երգիծանքի սովորական շրջանակը: Վեպի յուրաքանչյուր պատկեր արտասանեց grotesque հատկություններ, բայց միեւնույն ժամանակ ճանաչելի: Այն, ինչի նկատմամբ քննադատության կճեպը պատճառեց հեղինակի դեմ: Նա մեղադրվում էր ժողովրդի եւ տիրակալների «զրպարտության» մեջ:

Իրոք, հիմարության պատմությունը հիմնականում գրված է Nestor- ի տարեգրությամբ, խոսելով Ռուսաստանի սկզբի ժամանակի մասին `« Անվճար տարիների հեքիաթ »: Այս զուգահեռ, հեղինակը միտումնավոր շեշտեց, որ ակնհայտ է դարձել, թե ում է ենթադրում հիմարների տակ, եւ որ այս բոլոր քաղաքային տերերը ֆանտազիայի թռիչք չեն: Միեւնույն ժամանակ, հեղինակը հստակ հասկացնում է, որ նկարագրում է ոչ թե մարդկային բոլոր սեռը, մասնավորապես Ռուսաստանը, հաղթահարելով իր պատմությունը իր երգիծական ձեւով:

Այնուամենայնիվ, Saltykov-Shchedrin- ի գործի ստեղծման նպատակը ծաղր չի առաջացրել Ռուսաստանի նկատմամբ: Գրողի խնդիրն սկսեց հյուրընկալել հասարակությանը `իր պատմության քննադատական \u200b\u200bվերանայմանը` գոյություն ունեցող արատավորումը վերացնելու համար: Grotesesque- ը հսկայական դեր է խաղում գեղանկարչ-Շչեդրինի գործով գեղարվեստական \u200b\u200bպատկեր ստեղծելու գործում: Գրողի հիմնական նպատակն է ցույց տալ այն մարդկանց արատներին, ովքեր չեն գալիս հասարակություն:

Գրողը ծաղրեց հասարակության խայտառակությունը եւ կոչվեց «Մեծ Մոկպեր» մի շարք նման նախորդների, ինչպիսիք են Գրիբոյեդովը եւ Գոգոլը: Ընթերցելով հեգնական գռեհիկ, ընթերցողը ցանկանում էր ծիծաղել, բայց այս ծիծաղի մեջ եղել է սարսափելի բան, հասարակությունը «նույնն էր զգում լողափը»:

1780-ին լույս է տեսնում «Մեկ քաղաքի պատմությունը» Սալիկով-Շչեդրինը: Առաջին հայացքից շատ դժվար է որոշել այս աշխատանքի ժանրը: Սա, ամենայն հավանականությամբ, պատմական տարիքային է `ֆանտազիայի, հիպերբլների, գեղարվեստական \u200b\u200bայլաբանության տարրերով: Սա սոցիալ-քաղաքական երգիծանքի փայլուն օրինակ է, որի տարիների ընթացքում տարիների համեմատությունը ձեռք է բերել կտրուկ եւ փայլ:

«Նա իր հայրենի երկիրը ավելի լավ գիտի», - գրել է Շչեդրին Ի.Ս. Տուրգենեւի մասին, եւ շատ կարեւոր է, որ այս խոսքերը պայմանավորված էին «մեկ քաղաքի պատմությունը»: Գիրքը սկսվում է այն փաստով, որ հնագույն տարեգրությունը. «Մի քանի խոսք ասելով իր համեստության գովասանքի մեջ», - շարունակվում է. «Հնում էր ... Այս բացերը ավերել են իրենց հողերը, փլուզվել են հարեւանների հետ եւ «բարձրացել են կեղեւի տորթերի վրա վերջին սոճին»: Հետո «որոշեց փնտրել իշխան»: Այսպիսով, նրանք այլեւս բացեր չէին, բայց հիմար, եւ քաղաքը սկսեց անվանել հիմար: Իրականում պատմվածքին նախորդում է «նկարագրությունը քաղաքի ստորաբաժանումներին» 21 օրինակների չափով: Եվ հիմար քաղաքի ղեկավարների կյանքի կյանքի հավաքումը սկսվում է Վալամովիչ Բրուդաստոյի թուլությունից: Գլուխում նա գործում էր հսկայական մեխանիզմ, խաղալով երկու բառով, «չի տուժի» եւ «մեկ անգամ զորի»: Ըստ Սատիրիկի, ծայրաստիճան պարզեցված վարչական առաջնորդի տեսակը մարմնավորված է Բրոդաստայում, որը բխում է տոտալիտարիզմի բնույթից: Ժամանակագրությունը շարունակում է «վեց սցենարների հեքիաթը», ընթերցողի ընթերցողի ընթերցողի ընթերցողին Ռուսաստանում պալատական \u200b\u200bհեղաշրջումների դարաշրջանի բարենպաստությունը նվիրելու մասին: Amalka Shtokfim տապալեց Clementhing de Bourbony- ը եւ տնկեց այն վանդակի մեջ: Այնուհետեւ Նելկա Լյախովսկայան շրջանցեց Ամալկոն եւ փակեց այն գավաթի միջով: Հաջորդ առավոտ վանդակում «Ոչինչ, բայց մտածողներն այլեւս չէին»: Այսպիսով, նա գրողի իմաստը խաղաց «Պատրաստ է ուտելու միմյանց»: Եվ հետո կան պատմություններ քաղաքային այլ տերերի մասին, որոնցից մեկը ավելի զզվելի է, քան մյուսները: Եվ սա կարգի բուարի նկարագրությունն է: Սա այն դեպքում, երբ լիովին բացահայտվում են բացարձակության եւ նրա «զսպման հնարավորությունների» բռնապետական \u200b\u200bբնույթը: Ugryum-Burverism- ը բոլոր ռեժիմների եւ ավանդույթների փայլուն երգիծական ընդհանրացում է, հիման վրա: Բայց հիմար քաղաքում այդ ցնցուղը չէր, ոչ թե տորնադոն եւ «նախկին ձգումն անհապաղ անհայտանում էին, կարծես հալվում էր օդում»: Ժամանակագրությունը ավարտվում է խորհրդավոր խոսքերով. «Պատմությունը դադարեցրել է իր ընթացքը»: Հիմար մարդու ամբողջ բնակչությունը միավորում է իշխանությունների «իրադարձությունների» ցնցումը, ենթակայությունը: Հիմարները գրեթե միշտ ցուցադրվում են զանգվածով. Լիսեռը լիովին լցված է քաղաքի սեփականատիրոջ տան համար, ամբողջ շտապում է ծնկների վրա, նույնիսկ մեռնում են միասին: Երբեմն, սակայն, նրանք աճում են, նույնիսկ ըմբոստ: Բայց սա «գրկում է խռովություն», փորագրված, բղավված սոված սոված ամբոխի բղավոցներով եւ ցնցողներով, ինչպես դա անփոխարինելի տարի էր:

Սա վերջնական, հավասարապես դառն է բոլոր հիմարների համար: Սալտկով-Շչեդրինը սիրում էր կրկնել, որ ռուս տղամարդը բոլոր առումներով աղքատ էր, եւ իր աղքատության բոլոր գիտակցությունից վեր: Հիշելով, որ տղամարդու այս աղքատությունը, պասիվությունն ու խոնարհությունը դառնությամբ, բացականչում են մարդկանց դեմքից. «Փորձում եւ ցուրտ, սով, ամեն տարի ավելի լավ կլինի. Ամեն տարի ավելի լավ կլինի. ավելի երկար »:

Խոսելով Սալկկովի ստեղծագործական ստեղծագործության մեջ երգիծանքի ինքնատիպության մասին, անհրաժեշտ է հասկանալ, որ իր երգիծական ոճը, հերոսների պատկերի իմ տեխնիկան եւ մեթոդները `մարդկանց գաղափարական եւ ստեղծագործական ձեւավորմամբ: Ժողովրդական միջավայրում մեծացած մարդը, կենսական նշանակություն ունեցող եւ հոգեւորապես մոտ է ժողովրդական զանգվածներին, անընդհատ կանգնած է ժողովրդի խնդիրների առջեւ, - Սալիկով-Շչեդրինը ներծծեց ժողովրդի ոգին, նրա տրամադրությունը: Սա նրան թույլ տվեց արդեն իր վաղ երգիծական ցիկլերում («Պոմպադուրա եւ Պոմպադուրշշի», «Տաշքենդ» եւ այլն) շատ խորը եւ ճիշտ գնահատել սերվերի, ազնվականության եւ զարգացող բուրժուազիայի եւ խախտումների գիշատիչ էությունը:
Այստեղ էր, որ Սատիրիկի զենքը սկսեց շտապել: ԱԺ Դեբրոնուբովը այդ ժամանակ գրել է Սալինկով-Շչեդրինի աշխատանքի մասին. Այս խոնարհ, սրամիտ աշխատողների մեջ շատ բարի, ազնիվ, չմշակված բնազդներ: Այն պաշտպանում է դրանք տարբեր տեսակի տաղանդավոր բնույթներից եւ ուռճացված մոդելներից, նա վերաբերում է նրանց, առանց որեւէ ժխտման: «Bogomolts» - ում հոյակապ հակադրություն կա, որում է տարբերակված հավատքի, կենդանի, թարմ զգացմունքների եւ Դարյա Միխայլովնայի գեներալների ընդունման դատարկությունը, կամ Օտուտուտինայի Գադի ֆանֆարոնիզմը »: Այս աշխատանքներում Շչեդրինը դեռ չունի երգիծական պալիտրա ամբողջ լիարժեքությունը. Պաշտոնյաների, կաշառքների, բյուրոկրատների հոգեբանական դիմանկարներ, չնայած նրանց աջակցում են ազգանունը, այս եփնիան չար մեղադրական ծիծաղի մասին, թե ինչպես են միջուկներն արդեն հերոսներ «մեկ քաղաքի պատմություններ»: Ընդհանուր առմամբ, եթե «մեկ քաղաքի պատմությունը» այդպիսի տաղանդավոր եւ խորքային աշխատանք չէր, որը կլիներ, հնարավոր կլինի օգտագործել որպես սատիրայի ձեւերի եւ մեթոդների դասագիրք: Այստեղ ամեն ինչ կա. Satyrian գեղարվեստական \u200b\u200bտեխնիկա, պատկերների, գռեհիկ, էսոպովսկու լեզու չմշակված հիպերպլիզացում, պետականության եւ քաղաքական խնդիրների տարբեր հաստատությունների այլաբանության լեզու:
«Քաղաքական կյանքի խնդիրներն այդ խնդիրներն են, որի գեղարվեստական \u200b\u200bմեկնաբանություններում հիպերբոլը եւ ֆանտազիան ընդհանուր առմամբ ներառված են գեղարվեստական \u200b\u200bմեկնաբանության մեջ: Սատիրիկից տուժած ավելի կտրուկ քաղաքական խնդիրները, այնքան ավելի հիպերբոլիկ եւ ֆանտաստիկ տեսք ունեն »2,224: Օրինակ, հիմարությունն ու սահմանափակ պետական \u200b\u200bպաշտոնյաները, որոնք զբաղվում էին ժողովրդի կողոպուտով, Սալիկով-Շչեդրին, որոնք նկարագրված էին առաջ եւ ավելի վաղ, բայց միայն «մեկ քաղաքի պատմություններ» -ը հայտնվում է իր դատարկ գլխով, որով կառուցվել է կազմակերպումը Երկու ռոմանս «կործանում»: Եւ «չի ձախողվի»: Ամբողջ արհամարհանքը, որը միայն կարողացել էր հեղինակը արտահայտել նման գործիչներին, արտահայտվում է այս grotesque պատկերով, որը փոխանցվում է ֆանտաստիկ, ենթադրաբար, ծրագրում: Բայց հեղինակի ակնարկը, որ նման թվերը հազվադեպ չեն ռուսական իրականության մեջ, այն հանդես է գալիս հասարակական կարծիքի վրա, շատ ավելի սուր: Brudastoy- ի կերպարը `ֆանտաստիկ եւ, հետեւաբար, ծիծաղելի: Եվ ծիծաղը զենք է: Խելացի անձ նա օգնում է ճիշտ գնահատել երեւույթը կամ մարդը, եւ իրենք իրենց սովորած լինելու համար, ինչպես իրենք, ստիպված են լինում ծիծաղել, բայց անկախ նրանից, թե ինչպես են բոլորը սովորել իրենց դատարկ գլխի մասին: Այստեղ հեղինակը, բացի այդ, կիրառում է խոսող ազգանունների անունների ընդունումը իր կերպարներին (Բրուդատսկին `դաժան շների հատուկ ցեղ), եւ այդպես պարզվում է հայտնի Շչեդրիական կերպարը. A Man- ծածկված հոգի:
Եվ հետո դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչ է լինելու այդպիսի տիրակալին իշխանությանը տրված մարդկանց հետ: «Գործողությունների չլսվածը հանկարծ սկսեց եռալ քաղաքի բոլոր ծայրերում. Մասնավոր կարգադրիչները ցնցվեցին. Եռամսյակային ժայռոտ; Հայտատուները մոռացան, թե ինչ է նշանակում ուտել, եւ այդ ժամանակվանից ի վեր թռչել կտորներ բռնելու վնասակար սովորություն: Նրանք բռնում եւ բռնում են, աղանդներ եւ թափոններ, նկարագրում եւ վաճառում ... եւ այս ամենից վերեւ, ամենից առաջ, նախեւառաջ, ասես որսորդության թռչնի, չարիքի թագավորության մեջ »: 44.20: Սատանայի Սալեկով-Շչեդրինի բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ նա հատուկ խնամքով է, իսկ մեծ հոգեբանը նկարում է իր հերոսների դիմանկարները, եւ այդ ժամանակ այդ հերոսները, ինչպես եղել է հեղինակի նկարահանված դիմանկարը, սկսում են ապրել եւ գործել:
Այս ամենը հիշեցնում է տիկնիկների թատրոնը, որը բազմիցս նշում էր հեղինակը կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում, ինչպես «Մարդկանց խաղալիքների բիզնեսի» հեքիաթում. Ոչ մի ցանկություն չկա, ժամանակակից գրող նկարիչ Ա. Ի. Լեբեդեւը, իր մուլտֆիլմի գործիչում, գրաներ պատկերեց տիկնիկների կոլեկցիոների տեսքով, որին նա անողոք պատժում է իր սուր երգը իր գրքերի էջերին: Նման կենդանի տիկնիկների օրինակ կարելի է անվանել Բարդավկինի թիթեղյա զինվորներ, որոնք մտնում են բշտիկ, արյուն եւ դաժանություն թափելով, ցատկում են հիմարների բնակիչների վրա, եւ մի քանի վայրկյանում դրանք ոչնչացնում են հող Իր իսկական զինվորը Սալեկով-Շչեդրինի հասկացողության մեջ, որպես նույն մարդկանց թողարկումը, որը նախատեսված է նաեւ մարդկանց թշնամուց պաշտպանելու համար, չի կարող եւ չպետք է դեմ լինի ժողովրդին: Միայն անագի զինվորներ, տիկնիկներ կարողանում են մոռանալ իրենց արմատները, իրենց ժողովրդին ցավ եւ ոչնչացում տեղափոխելով 10.19: Դեռեւս «մեկ քաղաքի պատմություններ» մեջ կա մի զուտ ֆանտաստիկ շրջան: Սա ժանդարմի սպայի ղեկավարման ժամանակաշրջանն է `գնդապետ պզուկներ (չնայած,« Օփիոս Գրադորովնիկում »նա պարզապես գլխավոր է): Բայց ահա Սալիկով-Շչեդրինը հավատարիմ է մնում իր ձեւին. Այն փաստը, որ լցոնված գլուխը լցոնված գլուխ ուներ, ինչպես եւ վիրավորված էր ազնվականների որոշ գագաթնակետ, որը հետեւում էր պետության խորհրդական Իվանովի, որը մահացավ 1819-ին Նատուչիից, ուժեղացնելով սենատիկի որոշ հրամանագիր »44.17; Այս փաստում Սալեկովի համար - Շչեդրինը ոչ մի արտառոց բան չէ:
Հեղինակը եւ «մեկ քաղաքի պատմությունը» բերեցին միմյանց, ովքեր ուտում են միմյանց պաշտոնյաներ: Նախանձը եւ բավարարվածությունը, մինչեւ պալատական \u200b\u200bհեղաշրջումները, այնքան բնորոշ է ռուսաստանյան իրականությանը, որ որքան էլ որ հեղինակը փորձեց նկարագրել ազնվականների եւ մանանեխի առաջնորդի ֆանտաստիկ ուտելու գլուխը: Մնում է կասկած, որ դա նախանձի մասին է, անորոշ եւ կեղտոտ զգացողություն, մարդուն մղելով ամենացածրության եւ նույնիսկ հակառակորդի սպանության, որը կանխում է տանիքի տեղը 10.21:
Ֆանտազիա Այս ժամանակահատվածը կցվում է մեկ այլով. Ինչպես կարող է պատահել, որ հենց այն վայրում, որ ժանդարմը վշտացվի հիմարության կողմից », - բերվեց այդպիսի բարօրություն»
Հանկարծ սիլոմետրերը հանկարծ «վերք են ունեցել նախորդ երկու անգամ եւ երեք անգամ» 44,107-ով, իսկ կավատները նայում էին այս բարեկեցությանը եւ ուրախանում: Եվ անհնար էր նրան ուրախանալ, քանի որ դրանում արտացոլվում էր համընդհանուր առատությունը: Գոմերը կոտրվել են բնության մեջ արված հանցանքներից. Կրծքավանդակները չեն պարունակում արծաթ եւ ոսկի, եւ հանձնարարությունները պարզապես պառկած էին հատակին »44,105: Ժողովրդի նման բարգավաճման ֆանտաստիկությունը պարզապես կայանում է նրանում, որ Ռուսաստանի ողջ պատմության մեջ ոչ մի ժամանակ չկար, երբ ժողովուրդը ապրում էր հանգիստ եւ առատ: Ամենայն հավանականությամբ, Սալկովը - սերունդը, իր յուրահատուկ սարկազմով, իր համար յուրահատուկ սարկազմով պատկերում է Ռուսաստանում աչքի մեջ փոշու սովորությունը, կառուցել «Պոտեմկինի գյուղեր»

Գրականության վերաբերյալ գրելը թեմայի վերաբերյալ. «Մեկ քաղաքի պատմություն» վեպի գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություն

Այլ գրություններ.

1. Անցյալ դարի վաթսուներորդ տարիները, Ռուսաստանի համար դժվար, պարզվեց, որ առավել բեղմնավոր եւ կարեւոր է Մ.Է.-Սալթյկով-Շչեդրինի համար: Տասը տարի (1858-ից 1868-ը), բացառությամբ երկուուկես տարի (1862-1864), Սալիկովը ծառայում էր որպես փոխմարզպետ Տվերում եւ Ռյազանում, Կազնայայի նախագահ Կարդալ ավելին ......
2. Դեմոկրատի Սալինկով-Շչեդրինի ստեղծագործականությունը, որի համար Ռուսաստանում տիրապետող ավտոկլիվի-սերվային համակարգը բացարձակապես անընդունելի էր, ուներ երգիծական կողմնորոշում: Գրողը վրդովեցրել է ռուսական հասարակությունը «ստրուկներ եւ պարոնայք», հողատերերի ցանկությունը, ժողովրդի խոնարհությունը եւ նրանց բոլոր գործերը, որոնք հասարակության «խոցերը» զարդարում էին, կարդացեք ավելին ... ..
3. Պատմությունը, որ «Սալիկով-Շչեդրինը» «Մի քաղաքի պատմությունը» պատմությունների ցիկլ է, որը չի փոխկապակցվում սյուժեի կամ նույն հերոսների կողմից, բայց միավորված է ընդհանուր նպատակի շնորհիվ. Ռուսաստանի մեծահոգի քաղաքական կառուցվածքը: «Մեկը կարդալու պատմությունը ......
4. Հռոմեական «Մեկ քաղաքի պատմությունը» (1869-1870) - Աշխատանքը բարդ է եւ երկիմաստ: Ազատվելուց անմիջապես հետո Սալիկով-Շչեդրինը մեղադրվում էր ռուս ժողովրդին վիրավորելու եւ ներքին պատմության խեղաթյուրմանը: Հեղինակն ինքը պնդում էր. «Ես ընդհանրապես պատմություն չունեմ, բայց հայտնի կարգը Կարդալ ավելին ......
5. Saltykov- ը հանգստանում է միայն այս տեսակի ծաղրանկարներին, որոնք չափազանցնում են ճշմարտությունը, կարծես խոշորացույցի միջոցով, բայց երբեք չի այլասերվում է դրա էությունը: Ի. Ս. Տուրգենեւ: «Մեկ քաղաքի պատմությունը» երգիծանքի անփոխարինելի եւ առաջին միջոցը հիպերպոլային չափազանցություն է: Satira - Rod Կարդալ ավելին ......
6. Saltykov-Generous- ի պատմած պատմությունը, որը պատմել է Սալիկով-առատաձեռն, չունի ոչ պակաս նշանակալից եզրափակիչ, քան նախորդ բոլոր պատմությունները: Տխուր, կարեկցանք առաջացնելով ռուս ժողովրդին եւ վրդովմունքը բազմաթիվ քաղաքային դահլիճների թագավորության մասին, ժողովրդավարական գրողի գիրքը ուղղված էր Ռուսաստանի ավտոկրատական \u200b\u200bհուսալի, բուրժուական կեղծավորական եւ գիշատիչ, մարդկային վնասվածքների, կարդալ ավելին ......
7. Saltykov-Shchedrin- ը բնօրինակ գրող է, ով հատուկ տեղ է գրավում ռուս գրականության մեջ: Իր աշխատանքում նա ցույց տվեց Ռուսաստանի սոցիալական կառուցվածքի սոցիալական թերությունները, առանց զարդարելու կյանք վարեց, բայց ոչ միայն տվեց պահոցը եւ չարաշահումը, այլեւ ծաղրեն նրանց: Saltykov-Shchedrin- ը աշխատել է կարդալ ավելին ......
8. Մ.Ե., Սալեկով-Շչեդրինի ստեղծագործությունների հիմնական թեմաները ինքնավարության, գերիշխող դասի, ինչպես նաեւ մարդկանց խնդիրն են: Հեքիաթներում եւ «Մեկ քաղաքի պատմություն» վեպում ուժեղ բանահյուսական ավանդույթներ: Շատ հեքիաթներ սկսվում են որպես ռուսական ժողովրդական արվեստ. «Որոշ թագավորությունում, ինչ-որ պետություն, կար հողատեր», - կարդալ ավելին ......