Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ. Հեքիաթային հերոսների հանրագիտարան. «Սագեր-կարապներ» Հեքիաթի ամփոփում «Սագ-կարապներ» երեխաների խոսքերով.

Հեքիաթի համառոտ ամփոփում

Այնտեղ ապրում էր մի ընտանիք՝ հայր, մայր, դուստր և փոքրիկ տղա:

Մայրիկն ու հայրիկը հեռանում են տնից և աղջկան ասում, որ հոգ տանի եղբոր մասին: Հայրն ու մայրը գնացին, իսկ քույրը սկսեց խաղալ, վազվզեց ու մոռացավ եղբորը։

Սագեր-կարապները ներս մտան ու տարան տղային։ Աղջիկը վերադարձավ, բայց եղբայրը չկար։ Նա վազեց բաց դաշտ և տեսավ միայն հեռվում թռչող կարապի սագերը: Նա գուշակեց, որ նրանք են տարել եղբորը։ Աղջիկը շտապեց հասնելու նրանց։ Ես տեսա վառարան: Նա խնդրեց ինձ ցույց տալ այն ուղղությունը, որտեղ սագերը թռան: Բայց վառարանը պայման դրեց ուտել իր տարեկանի կարկանդակը։ Աղջիկը հրաժարվեց. Ես տարեկանի կարկանդակ կուտեմ. Հայրս նույնիսկ ցորեն չի ուտում...

Վառարանը նրան ոչինչ չասաց։ Նա խնդրեց իր հանդիպած խնձորենին պատմել, թե ուր են թռչել սագերը: Խնձորի ծառը դրեց իր պայմանը. կեր իմ անտառի խնձորը, ես քեզ կասեմ: Բայց աղջիկը հրաժարվեց՝ ասելով, որ հայրը նույնիսկ այգուց չի կերել... Խնձորի ծառը նրան չասաց. Աղջիկը վազեց դեպի կաթնային գետը դոնդող ափերով և նույնպես օգնություն խնդրեց, բայց հրաժարվեց կատարել գետի խնդրանքը՝ փորձելով իր պարզ դոնդողը կաթով, ասելով, որ հայրը նույնիսկ սերուցք չի ուտում:

Նա երկար ժամանակ վազեց դաշտերով ու անտառներով՝ փնտրելով եղբորը։ Երեկոյան հանդիպեցի հավի ոտքերի վրա մի խրճիթ՝ մեկ պատուհանով։ Տնակը պտտվում է իր շուրջը։ Բաբա Յագան ապրում էր խրճիթում՝ քարշակ պտտելով: Իսկ եղբայրս նստած էր նստարանին և խաղում էր արծաթե խնձորներով։

Աղջիկը մտել է խրճիթ, բարևել տիրոջը, իսկ այն հարցին, թե ինչու է եկել, նա խաբել է և պատասխանել, որ ներս է մտել տաքանալու։ Բաբա Յագան նրան ասաց, որ պտտվի քարշակը, և նա հեռացավ: Աղջիկը պտտվում էր, իսկ վառարանի տակից մի մուկ դուրս վազեց ու շիլա խնդրեց, իսկ փոխարենը խոստացավ աղջկան բարի խոսքեր ասել։ Աղջիկը նրան շիլա տվեց։ Մկնիկը նրան ասաց, որ արագ վերցնի եղբորը և փախչի, իսկ մկնիկը խոստացավ նրան իր օգնությունը. Վերադառնալով Բաբա Յագան հայտնաբերեց, որ գերիները փախել են։ Նա հրամայեց կարապի սագերին թռչել հետապնդելու համար: Հետդարձի ճանապարհին աղջիկը հարգեց գետը իր դոնդող ափերով, և խնձորենին` թթու խնձորներով, և վառարանը տարեկանի կարկանդակներով, և բոլորը նրան օգնեցին, և նա վազեց տուն, և հետո եկան քահանան և մայրը:

Քույր և եղբայր

Իմ կարծիքով, փոքրիկին՝ ֆիզիկական մարմինը, Երկնային ծնողները վստահել են ավագ և ավելի փորձառու քրոջը՝ մարդու հոգուն: Սագերը, հավանաբար, ներկայացնում են մեր աշխարհի կրքերը՝ ամենափոքրից մինչև հպարտություն և ունայնություն (կարապներ): Մի փոքրիկ անփորձ երեխա՝ «կաշվե հագուստով» մի մարդ, որը փակված էր հոգևոր աշխարհի իմացությունից, անպաշտպան հայտնվեց նրանց առաջ։

Երբ այս աշխարհի բոլոր կրքերը գրավեցին երեխային, հոգին, կյանքի փորձը գոյության այլ հարթություններում, շտապեց փրկել նրան:

Մեր մարմինը ստեղծվել է այստեղ՝ Երկրի վրա, և հոգին այնտեղ է իջնում ​​գոյության ամենաբարձր հարթություններից: Առաջին բանը, որ նա հանդիպում է դեպի երկիր իր ճանապարհին, հոգեկան (մտքի) մարմինն է: Դրանում մեր բոլոր առօրյա մտքերը «եփված, տապակված, շոգեխաշած» են՝ մտքեր՝ կապված ֆիզիկական աշխարհում գոյատևման հետ: Նրանք նույն որակով չեն, ինչ հոգին ունի, բայց պետք է սովորել մտածել երկրային կատեգորիաներով. մեր աշխարհը «հայելում է» երկնային աշխարհը, այստեղ ամեն ինչ հակառակն է։ Աղջիկ-հոգին դա անմիջապես չհասկացավ և ի պատասխան մտածել սովորելու առաջարկին՝ ուտել տարեկանի կարկանդակներ, նա հպարտորեն պատասխանեց, որ հայրը նույնպես ցորենի կարկանդակներ չի ուտում։ Այսինքն, որտեղից նա եկել էր, նա չէր ուզում մտածել ավելի բարձր կարգերում, առավել եւս՝ առօրյայում։ Նույնը ճիշտ է խնձորի ծառի հետ զրույցում նա չհարգեց խնձորենու խնդրանքը՝ ուտել իր անտառը դառը և թթու խնձորը. Հոգին այստեղ էլ դժգոհ է, նա հրաժարվել է հուսահատության, տառապանքի, ցավի, կարեկցանքի երկրային զգացմունքներից՝ պատճառաբանելով, որ հոր այգու բանջարեղենը, որը համեղ է ու հաճելի, չի ուտում։ Նա վազեց դեպի կաթնային գետը դոնդող ափերով. դանդաղեցրեց ֆիզիկական աշխարհի ժամանակը: Կաթով կերակրում են նորածիններին, այսինքն՝ նրանց, ովքեր դեռևս անխոհեմ են և չեն կարողանում պինդ սնունդ ուտել: Մեզ ի վերևից տեղեկություն չեն տալիս, որը դեռ չենք կարող մարսել ու յուրացնել։ Բայց հոգին գիտի, թե ինչպես դա անել, բայց չի ուզում. նորից դժգոհություն ցույց տվեց, չհարգեց գետը: Դե, գետը նրան ոչինչ չասաց: Այսպիսով, նա վազեց դեպի Բաբա Յագայի տուն, որտեղ տեսավ իր եղբորը նստած նստարանին և խաղում էր արծաթե խնձորներով:

Բաբա Յագա

Բաբա Յագա - թերևս սա երկրի խնդիրն է, պտտելով քարշակը: Միստիկներից մենք գիտենք, որ աշխարհներում՝ ֆիզիկականից մինչև մտավոր, սպասավոր հոգիները՝ հրեշտակները ստեղծում են իրադարձություններ և կապեր մարդկանց միջև, և երկրային էներգիան նյութականանում է, դրսևորում է դրանք՝ Բաբա Յագա: Նյութականացումը հնարավորություն է տալիս տեսնել մեր մտքերի որակը. դուք կճանաչեք դրանք իրենց գործերով:

Արծաթե խնձոր

Խնձորը վաղուց ներառվել է աշխարհի ժողովուրդների առասպելներում։ Այն կրկնակի նշանակություն ունի՝ այն կարող է կռվի խնձոր լինել, բայց նաև Կենաց ծառի խորհրդանիշն է՝ խորհրդանշող գաղտնիություն, խորհրդավոր ուրախություն, գիտելիք, իմաստություն։ Բաբա Յագան՝ տվողը, խնձորը տվեց երեխային։ Ինչի՞ տվող: Հնարավորություններ տարաձայնություններից՝ կարեկցանքի փորձ ձեռք բերելու, կյանքի իմաստություն ձեռք բերելու և Արարչի մոտ՝ Տիեզերքի Մայրի մոտ վերադառնալու, այսինքն՝ Երկնային ծնողների մոտ, ձեր սկզբնական Սիրո վիճակին:

Արծաթը, մի կողմից, խորհրդանշում է մարդու փչանալը, որը պետք է մշտապես պայքարի իր բացասական հակումների դեմ, եթե ցանկանում է հասնել կատարելության, մյուս կողմից՝ նուրբ արծաթը խորհրդանշում է անմեղությունը, անկեղծությունը և հավատարմությունը։ Քրիստոնեական սիմվոլիզմում արծաթը նույնացվում է աստվածային իմաստության հետ:

Հասնելով ֆիզիկական աշխարհի ամենավերջին՝ անտառի շատ խիտ, աղջիկ-հոգին վերջապես սկսում է տեսնել այս աշխարհի օրենքները. Վերադարձը աստվածային իմաստությանը սկսվեց մի փոքրիկ բանից՝ մուկը աղջկանից շիլա խնդրեց։ Աղջիկը կերակրեց նրան, իսկ մկնիկը օգնեց նրան դուրս գալ. որոշ ժամանակ նա փոխարինեց նրան Բաբա Յագայի հետ աշխատանքի մեջ, և աղջիկը կարողացավ եղբոր հետ փախչել տնից. ինչպես վերադառնա, այնպես էլ կպատասխանի: Եղբոր համար տառապանքների միջոցով հոգին սովորում է կարեկցանքի, ողորմության և սիրո օրենքները:

Բաբա Յագայի տունը

Բաբա Յագայի տունը մեկ պատուհանով հավի ոտքերի վրա. «Հավի ոտքերը», իմ կարծիքով, նշանակում է, որ մեր եռաչափ աշխարհից ներքև չկա ամուր հենարան. կա մահ, աշխարհներ՝ ապակու միջով: Միակ ելքը մեր Երկնային ծնողների մոտ «տուն» վերադառնալն է: Ի՞նչ է «պատուհանը» տանը: Սա տեղեկատվություն ստանալու հնարավորություն է՝ Լույս մարգարեների միջոցով, որոնք ֆիզիկական աշխարհի բնակիչներին փոխանցում էին Երկնային Հայրենիքի մասին գիտելիքները հեքիաթների, առասպելների, լեգենդների տեսքով, այսինքն՝ այլաբանորեն:

Հետաքրքիր է, որ սա ռուսական ժողովրդական հեքիաթ է, որը հարմարեցվել է Տոլստոյի կողմից: Շատ հայտնի գրողներ դիմում են հեքիաթների ժանրին։ Թվում է, թե նրանք ունեն այնպիսի հզոր պատմական գործեր, բայց այստեղ դրանք մանկական հեքիաթներ են։ Ինչո՞ւ են դրանք գրել։ Այս հարցի պատասխանը կարող է լինել այն, որ պատմական աշխատությունները նկարագրել են կոնկրետ ժամանակի իրականությունը, սակայն դրանք գրեթե չեն ստեղծել երկակի աշխարհի փակուղային իրավիճակներից դուրս գալու մտավոր պատկերներ։

Անհատի, կլանի, ժողովրդի, երկրի և մոլորակի մեր ողջ քաղաքակրթության պատմության մեջ անընդհատ տեղի են ունենում բազում բարդ իրավիճակներ՝ կրկնելով սերնդեսերունդ. Իհարկե, ամենացավալի իրավիճակը մարդկության անցումն է այլ աշխարհ, որի մասին մենք գիտենք միայն միստիկներից, բացառությամբ 4-չափ աշխարհի, որում գրեթե բոլորս հայտնվում ենք քնի ժամանակ և երազում ենք այնտեղ ինչ-որ բանի մասին։

Գրողն, ըստ երևույթին, դառնում է մեծ, քանի որ ինչ-որ կերպ գիտակցում է, որ աշխարհը ստեղծվել և զարգացել է այլ կերպ, քան մենք մտածում էինք դրա մասին։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ մենք ստեղծված ենք Աստծո պատկերով և նմանությամբ, բայց պատկերը տրված է, և նմանությունը պետք է հաստատվի: Աստծո պատվիրաններն ասում են, որ Աստված Սեր է, Աստված Լույս է, և նրա մեջ խավար չկա, որ Աստված պլյուս է, և նրա մեջ մինուս չկա: Իսկ ովքե՞ր ենք մենք։ Մենք՝ մոլորակի մարդկությունը, ունենք բոլոր այն թերությունները, որոնց մասին կարող եք մտածել: Ինչպե՞ս վերականգնել Աստծո կերպարը ձեր մեջ: Թերևս գաղափարը գոյության այնպիսի հարթություն ստեղծելն էր, որում ամեն ինչ նյութականանում է - դրսևորվում է դանդաղ շարժման մեջ և կարող է ուսումնասիրվել և փոխվել: Սուրբ հայրերն ասում են մեզ իրենց աշխատություններում, իսկ առաջադեմ գիտնականները հաստատել են իրենց խոսքերը մեզ շրջապատող աշխարհի վրա մարդկային մտքերի և զգացմունքների ազդեցության փորձերով, որ մենք կարող ենք փոխել այս աշխարհը, դարձնել այն պայծառ ու ուրախ, եթե այն հագեցած լինենք բարության և սիրո էներգիան:

Եվ մեր այս աշխարհից այլ ելք չկա. միայն Սիրով դեպի վեր, կամ վախով ու հպարտությամբ դեպի ներքև՝ դեպի ամբողջական կործանում: Եվ երրորդը սամսարայի անիվն է՝ հոգու նորից մուտքը երկրային աշխարհ, մինչև նա կարողանա դուրս գալ այս կործանարար աշխարհից դեպի հոգևոր աշխարհ՝ երկրորդ ծնունդ ստանալու համար:

Օրփեոս և Եվրիդիկե

Ենթադրում եմ, որ Նիկոլայ Դոբրոնավովն իր բանաստեղծություններում Փրկչի անունից, Օրփեոսի ձայնով, դիմում է մեր մարդկային հոգուն.

Ամեն ինչ ծուխի պես հալվել է, Քո ձայնը կորել է հեռվում...
Ի՞նչը քեզ ստիպեց մոռանալ սիրո մեղեդին:

Դու իմ կասկածն ես, երկար ճանապարհի առեղծվածը...
Աշնանային անձրևների միջով ես լսում եմ դառը «ներողություն»:

Դու իմ մեղեդին ես, ես քո նվիրյալ Օրփեոսն եմ...
Այն օրերը, որ անցել ենք, Քո քնքշության լույսն են հիշում։

Դարձիր իմ Տիեզերքը, վերակենդանացրու խլացված լարերը:
Ոգեշնչված սրտին վերադարձրե՛ք սիրո մեղեդին:
Այս զույգը Ն.Դոբրոնավովը և Ա.Պախմուտովան, որոնցում ներդաշնակորեն միաձուլվեցին արական և իգական էներգիաները՝ փոխադարձաբար լրացնելով միմյանց, որտեղ տիրում է Սերը, որը ծնեց հսկայական թվով գեղեցիկ երեխաներ՝ ընդգծված երգեր, հնչեցրեց Տիեզերքի աղաղակը: Սիրո կորած մարդկային հոգին:

Երբ Օրփեոսը Դժոխքից դուրս բերեց Եվրիդիկեին, նրան ասացին, որ հետ չնայի: Ինչ է այս պայմանը: Սա նշանակում է, իմ կարծիքով, որ մենք առաջնորդվում ենք կյանքի միջով և դեպի հոգևոր աշխարհ վերադարձ՝ առանց իմանալու, թե ինչ է նշանակում յուրաքանչյուր իրավիճակ, որում մենք հայտնվել ենք: Նրանց ընդհանրապես չի հետաքրքրում մեր կարծիքը, թե ինչ ենք մենք զգում այս իրադարձություններում։ Իսկ մենք կենդանի ենք, մտածում ենք, զգում։

Եվ Եվրիդիկեը չդիմացավ լռությանը, նրան կասկածում էր Օրփեոսի սիրո մասին իր հանդեպ, նա չցանկացավ ավելի հեռուն գնալ, և նա ստիպված եղավ հետ նայել: Եվրիդիկեն անմիջապես անհետացավ։ Նրան չհաջողվեց դուրս բերել նրան դժոխքից:

Ի՞նչը քեզ ստիպեց մոռանալ Սիրո մեղեդին:

Գոյություն ունի հիանալի ֆիլմ «Արի տես ինձ», որի սցենարը հիմնված է Ն. Պտուշկինայի «While She Was Diing» պիեսի վրա։ Տարեց մայրը զգաց, որ շուտով կմահանա։ Հետագայում նրա հոգին դիպավ ապաշխարությունը՝ դուստրը բոլորովին մենակ էր։ Ամենայն հավանականությամբ, ամուսնու մահից հետո կինը մեծ տարիքում վախենում էր մենակությունից։ Նրա և իր դստեր հանդեպ ունեցած սիրո և կարեկցանքի այս վախն իրենց գործն արեցին. դուստրը մնաց նրա հետ, չամուսնացավ, կարդում էր նրա խելացի, լավ գրքերը և խնամում նրան: Բայց մայրիկը չկարողացավ իջնել աթոռից. նրա ոտքերը դուրս էին եկել: Այսպես անցավ տասը տարի. Մոր հոգում, դանդաղ, դանդաղ, հասունացավ կասկածը, որ ամեն ինչ այնքան լավ է: Նա հանկարծ նկատեց, որ բնակարանը ինչ-որ կերպ մռայլ է, դուստրը զվարճալի գիրք է կարդում, բայց ոչ դուստրը, ոչ ինքը ուրախության զգացումներ չեն ցուցաբերել։

Վերակենդանացրու խլացված լարերը

Տարեց կինը սկսում է խղճալ իր աղջկա ճակատագրին, բայց նաև ինքն իրեն՝ ինչպես մեռնեմ, որ դու կմնաս լրիվ մենակ, ինչ անհույս, անսահման ուշ, մենք հասկանում ենք մեր սխալները։ Նա տալիս է իր հարցերը, որոնց երբեք չի շոշափել՝ իր դուստրը երբևէ սիրահարվա՞ծ է եղել և ինչո՞ւ չի ամուսնացել։ Շատ վատ է, որ այդքան հնազանդ էիր։ Դստեր զարմանքը մեծ է. նա արդեն գործնականում ջնջել է իր հոգուց «ընտանեկան ուրախություն» հասկացությունը։ Այն, ինչ մնաց նրա կյանքում, կարեկցանքն էր մոր և նրա մասին հոգալու կարեկցանքը: Եվ այս փակ աշխարհը չի ստանում կյանքի ուրախության նոր թարմ ոգեշնչող էներգիա, պարզապես չկա մեկը։

Պառավն իր ծերունական մտքով միամտաբար, բայց համառորեն ուզում էր այդպիսի ուրախություն ունենալ՝ պատճառաբանելով, որ հանգիստ հոգով կմահանա, եթե փեսա ունենար։ Նա, ըստ երևույթին, շատ էր ուզում դա և անշահախնդիր. դստեր տարիքում արդեն կան տղամարդիկ, ովքեր կամ ամուսնալուծված են, կամ այրիացած: Պահապան հրեշտակները հավանաբար գնահատեցին նրա խնդրանքը և գտան համապատասխան թեկնածու:

Ո՞րն է հոգու զորությունը:

Եթե ​​հոգին արթնանում է և տեսնում, որ նրա մեջ սկսում են գերիշխել կործանարար իմաստները, ապա իր ներքին դիտորդին, խղճի ձայնին, իր փոքրիկ իշխանին և այլն, յուրաքանչյուրը կարող է ունենալ իր սահմանումը, կառուցողական իմաստներ կառուցելու գոտի, այն իր ներսում գտնում է պետություն՝ մի գոտի, որտեղ իրավիճակը կարող է փոխվել։ Ոչնչացումը կործանում է, ինչ-որ բանի բնականոն կառուցվածքի խախտում, ոչնչացում։ Կառուցողական ճանապարհն այն ճանապարհն է, որը կարող է հիմք հանդիսանալ ինչ-որ բանի համար, բեղմնավոր:

Նյութականացման ուժը

Մայր Երկիրը հսկայական ուժ ունի: Սա նյութականացման ուժն է, դա մեզանից յուրաքանչյուրի մտադրության ուժն է, ինչպես նաև այն ուժը, որը տանում է Երկրի վրա ցանկացած գործընթացի լուծմանը: Նյութականացման էներգիան աջակցում է ցանկացածին Երկրի վրա՝ անկախ նրա առաջադրանքներից և այն ուժերից, որոնք նա ներկայացնում է: Իսկ մենք՝ երկրագնդի մարդիկ, Տիեզերքի բազմաթիվ քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչներ ենք, այդ իսկ պատճառով մենք այդքան տարբեր ենք, մենք այստեղ կատարում ենք նրանց «առաջադրանքը»՝ դառնալ ընկերասեր, երջանիկ, սիրող: Մենք արդեն կարող ենք մեր մտքերով կառուցել այն աշխարհը, որն անհրաժեշտ է, և մեր երազներում և մտորումների մեջ մենք արդեն կառուցում ենք այն: Որքան արագ սովորենք կառուցողական մտածել, այնքան ավելի արագ դուրս կգանք պատերազմական վիճակից և տարատեսակ հակամարտություններից՝ կկարողանանք դրանք լուծել բանակցությունների սեղանի շուրջ։ Ինչպե՞ս սովորել սա: Ամբողջ աշխարհից գրողներն ու ռեժիսորները ստեղծել են բազմաթիվ գործեր, որոնք սովորեցնում են կառուցողական երազել և նյութականացնել ցանկությունները՝ երազանքները։

«Լույսը թափանցում է մոլորակի ամենամութ խորքերը, քանի որ Երկիրը լցվում է ոգու ավելի ու ավելի բարձր թրթիռային հաճախականություններով: Միտքն ու Հոգին կերտողները, իսկ մենք Երկրի վրա նոր դրախտի համաստեղծողներն ենք: Այն, ինչ մեզ պետք է, կտրամադրվի, բայց մենք պետք է ամուր կառչենք մեր տեսլականից՝ հանուն բոլորի բարձրագույն բարօրության»:

Սիրո մեղեդին վերադարձրեք ոգեշնչված սրտին

Մեր տարեց հերոսուհին չի սահմանափակվել «փեսա ձեռք բերելով». Նա ոգեշնչված էր։ Նա սկսեց անհանգստանալ, որ չի ապրի իր թոռներին տեսնելու և կմահանա՝ դեռևս դժգոհ։ Միմյանց լսելու սուրբ գիտություն։ Հայտնաբերվել է նաև թոռնուհի. Ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել: Նույնիսկ «պապան» գրեթե խոստովանեց դա. ո՞վ չի ունեցել իր երիտասարդության մեղքերը: Պառավն աստիճանաբար կենդանանում է, կարծես նա այլևս չի շտապում այլ աշխարհ անցնել. նրա մահն ի սկզբանե մեկ օր անց էր, փեսայի ձեռքբերումը զգալիորեն փոխեց այս անցումային պահը։ Թոռնուհու հայտնվելով բնակարանը լրիվ լուսավոր ու կենսուրախ դարձավ, տատիկն էլ մի կերպ մոռացավ, որ մահանալու է, վեր կացավ ու գնաց։ Բայց նրա երջանկությունը դեռ ամբողջական չէր. թոռնուհին պետք է ամուսին ունենա, այլապես որտեղի՞ց ծոռը կգա։ Պարզվեց, որ ծոռն արդեն եկել է, ի մեծ ուրախություն տատիկի և բոլորի։ Այնքան լավ է, որ մեզ շրջապատող աշխարհում կան անկյուններ, «որտեղ տիրոջ պահարաններն ու հոգիները կողպված չեն, շնորհակալություն հայտնեք այդ տանը բոլորի օրվա հացի համար՝ վստահության հացի համար»։ Տերն ասաց. «Դուք չէիք, որ գտաք միմյանց, ես էի, որ ձեզ գտաք միմյանց համար»: Այսպես. Հետաքրքիր է, որ տատիկս մի քանի հոգու ներգրավեց այս ներկայացման մեջ, և նրանք լավ էին զգում դրան: Ֆիլմն ուղղակի հիասքանչ է և նույնիսկ նախաամանորյա՝ մեր այսօրվա տրամադրությանը համապատասխան. եթե սրտանց և խելամտորեն ինչ-որ բան ցանկանաք, անպայման կիրականանա։ Եվ Օրփեոսն ու Եվրիդիկան կհանդիպեն, բայց ոչ դժոխքում, այլ այն տանը, որը մենք Աստծո Որդու հետ միասին կստեղծենք հոգևոր աշխարհում. Մենք զորություն ունենք Երկիրը և մեր Երկնային տունն ավելի մոտեցնելու:

Որքան քիչ մարդիկ աջակցեն կործանարար սցենարներին՝ իրավիճակներին Երկրի տարածքում, այնքան նրանք թուլանում են: Հեքիաթում սագերը՝ կարապները, թռչում են երեխաների հետևից, սրանք են այս աշխարհի կրքերն ու արատները, որոնք փորձում են մեզ պահել իրենց իշխանության մեջ. ժելե բանկեր); նախանձ, վրդովմունք, դատապարտում զգացմունքների հարթության վրա (աստղային հարթություն - խնձորի ծառ); ունայնություն, մտքերով հպարտություն - մտքեր (մտավոր հարթություն - վառարան): Տերն ասաց. «Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի»։

Խորհուրդներից մեկը, թե ինչպես մարդիկ կարող են ավելի լավ կյանք կառուցել իրենց զգացմունքներով և մտքերով, տոնական օրերին միմյանց ուղղված ցանկություններն են: Հետաքրքիր են Ամանորի «առատաձեռն նվերները». Կարևոր է, շատ կարևոր է, որ դրանք գալիս են սրտի խորքից, շատերի կողմից կրկնվող, աստիճանաբար դրսևորվում են՝ նյութականանում։ Շչեդրիվկաները ծիսական երգեր են, դրանց էությունը Ամանորի շնորհավորանքներն են, բարության, բարեկեցության, առողջության, բարեկեցության մաղթանքները: Շչեդրիվկին ստացել է իրենց անունը տոնից՝ առատաձեռն երեկո, որը նվիրված է հունվարի 13-ին հին Նոր տարվա տոնակատարությանը: Պարզապես, սրանք մեր ողջույններն ու մաղթանքներն են միմյանց համար տարբեր առիթներով, որոնցում մենք արտացոլում ենք սիրո առատության, լավ առողջության, ուրախ սիրալիր հարաբերությունների, երիտասարդական եռանդի և ստեղծագործելու մեր ցանկությունը, քանի որ մենք սովորում ենք, որ դրանք միայն այն բաները չեն, որոնք մեզ բերում են: երջանկություն և բավարարվածություն, բայց նաև «Կեցության վիճակ և կյանքի որակ»: Սա վերաբերում է անհատներին և մեր, ընդհանրապես, փոքր Երկիր մոլորակի ամբողջ ազգերին ու պետություններին:

Սա այնքան հետաքրքիր ամանորյա հեքիաթ է, բայց սա իմ պատկերացումն է այս հեքիաթի իմաստային բովանդակության մասին, և ձերը կարող է բոլորովին այլ լինել: Ինչու՞ Նոր տարի: Բոլոր երազանքներն իրականանում են Նոր տարում:

Ես սիրում եմ քեզ, ԿՅԱՆՔ, և ուզում եմ, որ դու ավելի լավը դառնաս:

Օգտագործվել են կայքերից տեղեկություններ՝ աշխարհի ժողովուրդների հեքիաթներ, ռուսական «Արի տես ինձ» ֆիլմը, ամերիկյան «Groundhog Day», Մ. Ուիլքոք «Աղբյուրի դաշտի ուսումնասիրություն», բանաստեղծություններ Ն.Դոբրոնավովայի «Վերադարձրու ինձ երաժշտությունը» և այլն:

Մարիա Պոպովա
Դասի նշումներ. «Ռուսական ժողովրդական «Սագեր և կարապներ» հեքիաթի վերապատմում (ավագ խումբ)

Դասի նպատակը. զարգացնել բավականին մեծ տեքստի ինքնուրույն համահունչ վերապատմելու հմտությունը:

Առաջադրանքներ.

Մանրամասն հայտարարություն պլանավորելու հմտության ձևավորում.

Ստեղծագործության բովանդակությունը վերլուծելու ունակության զարգացում (բովանդակության արտացոլում դիագրամի միջոցով); մանրամասն քաղվածքի կառուցման վերաբերյալ ընթացիկ վերահսկողության հմտության զարգացում. երկխոսական խոսքի հմտությունների զարգացում;

Մշակեք պատասխանատվության զգացում սեփական արարքների համար, սովորեցրեք փոխզիջման փնտրել մարդկանց հետ հարաբերություններում:

Սարքավորումներ: գիրք «Սագեր-կարապներ» մեծ գունագեղ նկարազարդումներով, շարվածքի կտավ, ուղղանկյուն բլոկներ (5 կտոր)՝ պատրաստված 20/30 սմ հաստ թղթից հեքիաթային հերոսների և առանձին առարկաների ուրվանկարներով։

Դասի առաջընթացը

1. Կազմակերպչական մաս.Նպատակի կարգավորում. Գուշակելով սագի մասին հանելուկը.

Կարմիր թաթեր,

Կծում է կրունկներդ

Վազիր առանց հետ նայելու։

2. Հեքիաթի սկզբնական ընթերցումը նկարազարդումների ցուցադրմամբ իրականացվում է նախօրեին ուսուցչի կողմից:Կարդալիս նա մեկնաբանում է հազվադեպ օգտագործվող բառապաշարը։

Կրկին կարդալիս երեխաները լրացնում են ուսուցչի կողմից անավարտ առանձին նախադասություններ անհրաժեշտ բառերով կամ արտահայտություններով:

Սագերը կարապներ են:

Այնտեղ ապրում էին մի տղամարդ և մի կին։ Նրանք ունեին դուստր և փոքրիկ որդի։

Մի օր հայրն ու մայրը գնացին շուկա, և նրանց աղջկան հրամայեցին հոգ տանել եղբոր մասին։

Իսկ դուստրը եղբորը նստեցրեց պատուհանի տակ խոտերի վրա, և նա դուրս վազեց ու սկսեց խաղալ։

Սագերն ու կարապները ներս մտան, վերցրին տղային և տարան իրենց թեւերի վրա։

Աղջիկը վերադարձավ, և ահա նրա եղբայրը չկար։ Նա վազեց բաց դաշտ և միայն տեսավ, թե ինչպես են սագերը անհետացել մութ անտառի հետևում: Հետո հասկացավ, որ եղբորը տարել են։

Աղջիկը շտապեց հասնելու նրանց։ Նա վազեց, վազեց և տեսավ, որ վառարան կա։

Վառարան, վառարան, ասա ինձ: Որտե՞ղ էին թռչում սագերն ու կարապները:

Վառարանը նրան պատասխանում է՝ կեր իմ սև ալյուրի կարկանդակը, ես քեզ կասեմ։

Չեմ, կուտեմ։

Վառարանը նրան չասաց.

Խնձորի ծառ, խնձորենի, ասա ինձ, ուր թռան սագերն ու կարապները:

Կերեք իմ թթու անտառային խնձորը, ես ձեզ կասեմ:

Ես քո խնձորը չեմ ուտի։

Խնձորի ծառը նրան չասաց.

Գետ, գետ, ասա ինձ, - ուր թռան սագերն ու կարապները:

Կեր իմ դոնդողը կաթով - ես քեզ կասեմ:

Չեմ, կուտեմ քո դոնդողը:

Աղջիկը երկար վազեց դաշտերով ու անտառներով ու կորավ։ Նա տեսնում է մի խրճիթ, որը կանգնած է հավի ոտքի վրա, իսկ պատուհանի տակ նստած է եղբայրը և խաղում է արծաթե խնձորներով։ Աղջիկը վերցրեց եղբորը և վազեց.

Բաբա Յագան տեսավ, որ տղան չկա, և հետապնդման ուղարկեց սագեր և կարապներ:

Աղջիկը եղբոր հետ վազեց դեպի կաթի գետը։ Նա տեսնում է թռչող սագեր և կարապներ:

Գետ, թաքցրու ինձ:

Կեր իմ պարզ ժելե.

Աղջիկը կերավ, իսկ գետը ծածկեց նրան դոնդողի ափի տակ։

Սագերն ու կարապները չտեսան նրանց, նրանք անցան կողքով:

Աղջիկը և եղբայրը նորից վազեցին։

Սագերն ու կարապները վերադարձել են, թռչում են դեպի մեզ, քիչ է մնում քեզ տեսնեն։ Ի՞նչ անել։ Խնձորի ծառը կանգնած է...

Խնձորի ծառ, խնձորենի, թաքցրու ինձ, ասում է աղջիկը։

Կեր իմ թթու անտառի խնձորը։

Աղջիկը արագ կերավ։ Խնձորի ծառը ծածկեց այն իր ճյուղերով: Սագերը և կարապները չտեսան նրանց և անցան կողքով:

Աղջիկը նորից վազեց։ Նորից սագերն ու կարապները սկսեցին բռնել: Աղջիկը վազեց դեպի վառարանը։

Վառարան, վառարան, ինձ թաքցրու»,- ասում է աղջիկը։

Կեր իմ սև ալյուրի կարկանդակը։

Աղջիկը կերավ կարկանդակը և եղբոր հետ բարձրացավ վառարան։

Սագերն ու կարապները թռչում էին, թռչում ու թռչում դեպի Բաբա Յագա՝ առանց ոչինչի։

Աղջիկը շնորհակալություն հայտնեց վառարանին ու եղբոր հետ վազեց տուն։

Եվ հետո հայրն ու մայրը եկան։

3. Տեքստի բառարանային վերլուծություն.

Ինչու՞ սագերն ու կարապները գողացան տղային.

Ու՞մ հետ հանդիպեց աղջիկն իր ճանապարհորդության սկզբում: Ինչու՞ վառարանը չօգնեց աղջկան։

Էլ ո՞ւմ հանդիպեց աղջիկը բաց դաշտում։ Ինչու՞ խնձորենին չօգնեց աղջկան.

Ի՞նչ անսովոր գետի հանդիպեց աղջիկն իր ճանապարհին։ Ինչու՞ գետը չօգնեց աղջկան.

Ո՞ւմ է դիմել աղջիկը, երբ փախչում էր սագերից ու կարապներից։

Ինչո՞ւ այս անգամ աղջկան օգնեցին վառարանը, խնձորենին ու գետը։

4. Հեքիաթի սյուժեի տեսողական գծապատկերի կազմում.

Երեխաները պետք է ուղղանկյուն բլոկների մեջ տեղադրեն կերպարների և առանձին առարկաների ուրվանկարներ: Մոլբերտի վրա դրված են ուղղանկյուն բլոկներ, իսկ շարվածքի կտավի վրա՝ հեքիաթի հերոսների (կարապի սագեր, տղա, աղջիկ, վառարան, խնձորենի, գետ, Բաբա Յագայի խրճիթ) ուրվանկարներ։

Ուսուցիչը օգնում է առաջատար հարցերին:

5. Վերջնական մասումԴասի ընթացքում ուսուցիչը երեխաներին խնդրում է պատասխանել «Ի՞նչ է սովորեցնում այս հեքիաթը» հարցին:

Թեմայի վերաբերյալ հրապարակումներ.

Հարգելի գործընկերներ. Ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում ֆոտոռեպորտաժ դասի նշումների համար «Սագեր և կարապներ» Պլանավորեք և անցկացրեք դասեր անվտանգության հիմունքների վերաբերյալ:

Այս տարի որոշեցինք աշնանային ցերեկույթն անցկացնել թատերական ներկայացման տեսքով։ Դրա համար ընտրեցինք ռուսական ժողովրդական «Սագեր և կարապներ» հեքիաթը:

Դաս-խաղի ամփոփում, որը հիմնված է ռուսական ժողովրդական «Սագեր և կարապներ» հեքիաթի վրա, օգտագործելով ՏՀՏ և մնեմոնիկա «Բաբա Յագայի հնարքները»ՏՀՏ և մնեմոնիկա օգտագործող խաղ «Բաբա Յագայի հնարքները» Նպատակը. սովորեցնել անգիր անել բանաստեղծությունը մնեմոնիկ աղյուսակների միջոցով, ուղղել:

«Սագեր և կարապներ» ռուսական ժողովրդական հեքիաթի հիման վրա խոսքի զարգացման դասի ամփոփումԿրթական նպատակներ. Երեխաներին սովորեցնել ստեղծագործական պատմություններ; միացնել ընտրված օբյեկտները մեկ սյուժեի մեջ, զարգացնել կարողությունը:

Ռուսական ժողովրդական «Սագեր և կարապներ» հեքիաթի գրական և գեղարվեստական ​​վերլուծությունՌուսական ժողովրդական «Սագ-կարապներ» հեքիաթի գրական-գեղարվեստական ​​վերլուծություն 1. «Սագ-կարապները» ռուսական ժողովրդական հեքիաթ է՝ կախարդական: 2. Թեմա՝.

GCD «Սագեր և կարապներ» ռուսական ժողովրդական հեքիաթի հիման վրա տարրական մաթեմատիկական հասկացությունների ձևավորման համարՔաղաքային նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն «Մանկապարտեզ «Սոսենկա» ԳՀԴ-ի ամփոփագիր տարրական մաթեմատիկայի ձևավորման վերաբերյալ.

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթի վերլուծություն - թեմա, գաղափար, ինչ է սովորեցնում «Սագեր և կարապներ» հեքիաթը

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթի վերլուծություն

ԹեմաՀեքիաթը պատմում է, թե ինչպես Բաբա Յագային սպասարկող Կարապի սագերը գողացան նրա եղբորը, երբ նրա քույրը խաղում էր իր ընկերների հետ, այնուհետև նա շտապեց փրկել նրան և փրկեց նրան:

Գաղափար Ոչինչ չի կարող փոխարինել ձեր հայրենի տունը, հայրենի հողը, սերը ձեր ընտանիքի հանդեպ: Բարությունը, հնարամտությունը և հնարամտությունը գնահատվում են։

Ի՞նչ է սովորեցնում «Սագեր և կարապներ» հեքիաթը:

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթը երեխաներին սովորեցնում է սեր ընտանիքի և ընկերների հանդեպ, պատասխանատվություն, վճռականություն, քաջություն և նպատակներին հասնելու կարողություն: Հեքիաթը սովորեցնում է նաև հարգել սիրելիների խնդրանքները:

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթի հիմնական իմաստն այն է, որ մարդու համար ամենաթանկն իր ընտանիքն է։ Սեր ընտանիքի և ընկերների հանդեպ, պատասխանատվություն նրանց ճակատագրի համար. նման թեմաները կարմիր թելի պես անցնում են ամբողջ հեքիաթի միջով: Հեքիաթը նաեւ սովորեցնում է ընթերցողին լինել հնարամիտ ու վճռական, դժվարին իրավիճակներում չմոլորվել։ Թեև քույրը սխալ է թույլ տվել՝ թողնելով եղբորը առանց հսկողության, նա ամեն ջանք գործադրեց իրավիճակը շտկելու համար և հաջողությամբ վերադարձրեց փոքրիկ եղբորը։ Քույրն իր համար նպատակ դրեց, և նա հասավ այդ նպատակին, չնայած իր ճանապարհին դրված խոչընդոտներին:

«Սագ-կարապների» հերոսները.

• Եղբայր
• Քույր
• Վառարանը, գետն ու խնձորենին- հրաշալի օգնականներ
• Բաբա Յագա.
• Սագ-կարապներ

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթի կազմի առանձնահատկությունները.

• Սկսել հեքիաթներավանդական: Սկիզբը (Մի ժամանակ կային…)
• Ցուցադրություն (ծնողների պատվերը)
• սկիզբը (Ես առևանգում եմ եղբորս սագերով և կարապներով, քույրս գնաց եղբորը փնտրելու)
• Կլիմաքս (քույրը գտել է եղբորը Բաբա Յագայում)
• Անջատում (փախչել Բաբա Յագայի խրճիթից և վերադառնալ ծնողների տուն)

Հեքիաթը շատ դինամիկ է, այն պարունակում է շարժման բազմաթիվ բայեր, որոնք փոխանցում են հանկարծակի և արագ գործողություններ: Օրինակ, սագերի մասին - Կարապներ ասում են: «Նրանք ներս մտան, վերցրին, տարան, անհետացան»նրանք փոխանցում են իրավիճակի լրջությունը։

Հեքիաթը բանահյուսական, իսկ ավելի ուշ՝ գրական ժանրերից է։ Սա էպիկական ստեղծագործություն է, սովորաբար պրոզաիկ բնույթի, հերոսական, կենցաղային կամ մոգական թեմաներով։ Այս ժանրի հիմնական հատկանիշներն են պատմականության բացակայությունը և սյուժեի անթաքույց, աչքի ընկնող գեղարվեստականությունը։

«Սագերը և կարապները» ժողովրդական հեքիաթ է, որի համառոտ ամփոփումը կքննարկենք ստորև: Այսինքն՝ որպես այդպիսին հեղինակ չունի, կազմվել է ռուս ժողովրդի կողմից։

Ժողովրդական հեքիաթի և գրական հեքիաթի տարբերությունը

Ֆոլկլորը կամ ժողովրդական հեքիաթները գրականից ավելի վաղ են ի հայտ եկել և երկար ժամանակ բերանից բերան են փոխանցվել։ Այստեղից էլ նման պատմությունների սյուժեների և տատանումների բազմաթիվ անհամապատասխանություններ: Այսպիսով, այստեղ կներկայացնենք «Սագեր և կարապներ» հեքիաթի ամենատարածված ամփոփումը։ Սակայն դա չի նշանակում, որ մեր երկրի այլ տարածքներում և շրջաններում այս ստեղծագործությունն ունի ճիշտ նույն հերոսները։ Սյուժեն, որպես ամբողջություն, նույնը կլինի, բայց կարող է տարբերվել նրբերանգներով:

Գրական հեքիաթն ի սկզբանե հորինել է հեղինակը։ Դրա սյուժեն ոչ մի դեպքում չի կարող փոխվել։ Բացի այդ, նման ստեղծագործությունն ի սկզբանե հայտնվել է թղթի վրա, այլ ոչ թե բանավոր խոսքում։

Ռուսական ժողովրդական «Սագեր և կարապներ» հեքիաթ. ամփոփում. սկիզբը

Շատ վաղուց այնտեղ ապրում էին ամուսիններ։ Նրանք երկու երեխա ունեին՝ ավագ դուստրը՝ Մաշենկան և կրտսեր որդին՝ Վանյա։

Մի օր նրա ծնողները գնացին քաղաք և Մաշային ասացին, որ նա եղբորը պահի և բակից չհեռանա։ Իսկ լավ պահվածքի համար նվերներ են խոստացել։

Բայց հենց որ ծնողները հեռացան, Մաշան Վանյային նստեցրեց տան պատուհանի տակ՝ խոտերի վրա, իսկ նա ընկերների հետ վազեց դուրս՝ զբոսնելու։

Բայց հետո, ոչ մի տեղից, հայտնվեցին սագ-կարապներ, թռչունները վերցրեցին տղային և քարշ տվեցին դեպի անտառ։

Մաշան վերադարձավ և նայեց. Վանյան ոչ մի տեղ չկար: Աղջիկը շտապեց փնտրել եղբորը, բայց նա ոչ մի տեղ չէր երևում։ Նա զանգահարել է Վանյային, բայց նա չի արձագանքել։ Մաշան նստեց և լաց եղավ, բայց արցունքները չկարողացան զսպել նրա վիշտը, և նա որոշեց գնալ եղբորը փնտրելու:

Աղջիկը վազեց բակից և նայեց շուրջը. Եվ հանկարծ տեսա սագ-կարապներ, որոնք թռչում էին հեռվում, իսկ հետո անհետանում մութ անտառում։ Մաշան հասկացել է, թե ով է առևանգել եղբորը և հետապնդել.

Աղջիկը վազեց բացատ և տեսավ վառարանը։ Նա խնդրեց նրան ցույց տալ ճանապարհը: Վառարանը պատասխանեց, որ կպատմի, թե ուր են թռչում կարապները, եթե Մաշան դրա մեջ փայտ գցի։ Աղջիկը կատարել է խնդրանքը, վառարանը պատմել է, թե ուր են թռչել առևանգողները։ Եվ մեր հերոսուհին վազեց ավելի հեռու:

Բաբա Յագա

Մաշան շարունակում է պարզել, թե որտեղ են թռչել սագ-կարապները։ Հեքիաթը (համառոտ ամփոփումը ներկայացված է այս հոդվածում) պատմում է, թե ինչպես է աղջիկը հանդիպում խնձորի ծառին, որի ճյուղերը բծավոր մրգերով են: Մաշան հարցնում է նրան, թե ուր գնացին սագ-կարապները: Apple Tree-ն խնդրեց թափ տալ իր վրայից խնձորները, իսկ հետո նա կասեր, թե ուր են թռչել թռչունները: Աղջիկը կատարել է խնդրանքը և պարզել, թե ուր են գնացել առևանգողները։

Մաշենկան վազում է ավելի հեռու և տեսնում է կաթնային գետ՝ դոնդող ափերով։ Գետի մոտ մի աղջիկ հարցնում է, թե ուր են թռչել սագ-կարապները: Եվ նա պատասխանեց. «Շարժի՛ր այն քարը, որն ինձ խանգարում է հոսել, հետո ես քեզ կասեմ»։ Մաշան քարը շարժեց և ցույց տվեց գետը, ուր գնացին թռչունները։

Աղջիկը վազեց դեպի խիտ անտառը։ Եվ հետո ոզնին ցույց տվեց նրան ճանապարհը։ Նա կծկվեց գնդակի մեջ և հավի ոտքերի վրա գլորվեց դեպի խրճիթը: Բաբա Յագան նստում է այդ խրճիթում, իսկ Վանյան խաղում է ոսկե խնձորներով պատշգամբում։ Մաշան սողաց, բռնեց Վանյային և սկսեց վազել։

Բաբա Յագան նկատել է, որ տղան անհայտ կորել է և հետապնդել է կարապի սագերին։

Աշխատանքի ավարտը

«Սագեր և կարապներ» հեքիաթը, որի ամփոփումը ներկայացնում ենք այստեղ, մոտենում է ավարտին։ Մաշան վազում է եղբոր հետ և տեսնում, որ թռչունները վազում են իրենց։ Այնուհետև նա շտապեց դեպի գետը և խնդրեց, որ այն պատսպարի իրենց: Գետը թաքցրեց նրանց, և նրանց հետապնդողները անցան կողքով՝ ոչինչ չնկատելով։

Եվ երեխաները նորից վազում են, տնից հեռու չէ: Բայց հետո թռչունները նորից նկատեցին փախածներին։ Նրանք ձգտում են եղբորը ձեռքից խլել։ Բայց հետո Մաշան նկատեց վառարանը, որում ապաստան գտավ Վանյուշայի մոտ։ Սագ-կարապները չկարողացան հասնել երեխաներին և վերադարձան Բաբա Յագա:

Եղբայրն ու քույրը դուրս եկան վառարանից և վազեցին տուն։ Այստեղ Մաշան լվաց և սանրեց Վանյայի մազերը, նստեցրեց նստարանին և նստեց նրա կողքին: Շուտով ծնողները վերադարձան և նվերներ բերեցին երեխաների համար։ Դուստրը նրանց ոչինչ չի ասել. Այսպիսով, սագ-կարապները մնացին ոչինչ:

Հեքիաթը (ամփոփումը հաստատում է դա) պատկանում է այսպես կոչված կախարդականներին։ Նման ստեղծագործությունները բնութագրվում են կախարդական չարագործի (մեր դեպքում Բաբա Յագա) և կախարդական օգնականների (վառարան, խնձորենի, գետ, ոզնի) առկայությամբ:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ այն մասին, թե որքան նենգ էսագեր և կարապներ Գլխավոր հերոսի փոքր եղբորը առևանգել են, բայց նա չվախենալով գտել է նրան և վերադարձրել տուն՝ թաքնվելով չար թռչունների հետապնդումից։ Սագերից և կարապներից փախչելիս նա կարողացավ թարմանալ կարկանդակներով և խնձորներով, կծել դոնդողի ափից և այն ամենը լվանալ կաթի գետից: Ամեն ինչ բարեհաջող ավարտվեց՝ եղբայրը փրկվեց, քույրը ուրախ ու կուշտ էր ու չէր պատժվելու, սագ-կարապները մնացին ոչինչ։

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Զ կամ տղամարդ և կին: Նրանք ունեին դուստր և փոքրիկ որդի։

Աղջի՛կս,- ասաց մայրը,- մենք գործի կգնանք, եղբորդ պահիր: Բակից մի թողեք, խելոք եղեք, մենք ձեզ թաշկինակ կգնենք:

Հայրն ու մայրը գնացին, իսկ դուստրը մոռացավ, թե ինչ են իրեն պատվիրել՝ եղբորը նստեցրեց պատուհանի տակ խոտերի վրա, իսկ ինքը դուրս վազեց զբոսնելու։ Սագեր-կարապները ներս մտան, վերցրին տղային և տարան իրենց թեւերի վրա։

Նա վազեց բաց դաշտ և միայն տեսավ. Հետո նա հասկացավ, որ տարել են իր եղբորը. վաղուց վատ համբավ կար սագ-կարապների մասին, որ նրանք տարել են փոքր երեխաներին։

Աղջիկը շտապեց հասնելու նրանց։ Նա վազեց, վազեց և տեսավ, որ վառարան կա։
- Վառարան, վառարան, ասա, ուր թռան սագ-կարապները:
Վառարանը պատասխանում է նրան.
- Կեր իմ տարեկանի կարկանդակը, ես քեզ կասեմ:
- Ես կուտեմ տարեկանի կարկանդակ: Հայրս նույնիսկ ցորեն չի ուտում...

Վառարանը նրան չասաց. Աղջիկը վազեց ավելի հեռու - խնձորի ծառ կար:
-Խնձորի ծառ, խնձորենի, ասա ինձ, ուր թռան սագ-կարապները:
- Կեր իմ անտառային խնձորը, ես քեզ կասեմ:
- Հայրս նույնիսկ պարտեզի չի ուտում... Խնձորի ծառը նրան չասաց. Աղջիկը վազեց ավելի հեռու։ Դոնդողի ափերին կաթի գետ է հոսում։

Կաթնային գետը, դոնդողի ափերը, որտե՞ղ են թռչել կարապի սագերը:
- Կեր իմ պարզ ժելեը կաթով,- կասեմ քեզ:
- Հայրս նույնիսկ սերուցք չի ուտում... Նա երկար ժամանակ վազեց դաշտերով ու անտառներով: Օրը մոտենում էր իրիկունին, անելու բան չկար՝ պիտի գնայի տուն։ Հանկարծ տեսնում է մի խրճիթ, որը կանգնած է հավի ոտքի վրա, մեկ պատուհանով, որը շրջվում է։

Խրճիթում ծերուկ Բաբա Յագան քարշ է պտտում: Իսկ եղբայրս նստած է նստարանին և խաղում է արծաթե խնձորներով։ Աղջիկը մտավ խրճիթ.

Բարև, տատիկ:
-Բարև աղջիկ։ Ինչու՞ նա հայտնվեց:
«Ես քայլեցի մամուռների և ճահիճների միջով, թրջեցի զգեստս և եկա տաքանալու»:
- Նստիր, մինչ պտտում ես քարշակը: Բաբա Յագան նրան մի լիսեռ տվեց և հեռացավ: Աղջիկը պտտվում է - հանկարծ մի մուկ դուրս է վազում վառարանի տակից և ասում նրան.
-Աղջի՛կ, աղջիկ, շիլա տուր, մի լավ բան կասեմ:

Աղջիկը նրան շիլա տվեց, մուկն ասաց նրան.

Բաբա Յագան գնաց բաղնիքը տաքացնելու։ Նա քեզ կլվանա, գոլորշի կդնի, կդնի ջեռոցում, կտապակի ու ուտի, ինքն էլ քո ոսկորների վրա կհեծանի։ Աղջիկը նստում է ոչ ողջ, ոչ մեռած, լաց է լինում, իսկ մուկը նորից ասում է նրան.
-Մի սպասիր, վերցրու եղբորդ, վազիր, և ես քեզ համար պտտեմ քարշակը:

Աղջիկը վերցրեց եղբորը և վազեց. Եվ Բաբա Յագան գալիս է պատուհանի մոտ և հարցնում.
-Աղջիկ, դու պտտվում ես?

Մկնիկը պատասխանում է նրան.
- Ես պտտվում եմ, տատիկ... Բաբա Յագան տաքացրեց լոգարանը և գնաց աղջկա հետևից: Իսկ խրճիթում մարդ չկա։

Բաբա Յագան բղավեց.
- Սագեր-կարապներ: Fly in հետապնդելու! Քույրս տարավ եղբորս...

Քույրն ու եղբայրը վազեցին դեպի կաթի գետը։ Նա տեսնում է թռչող սագ-կարապներ:

Գետ, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կեր իմ պարզ ժելեը:

Աղջիկը կերավ ու ասաց շնորհակալություն։ Գետը նրան պատսպարեց դոնդողի ափի տակ։

Սագ-կարապները դա չտեսան, նրանք անցան կողքով: Աղջիկը և եղբայրը նորից վազեցին։ Իսկ սագ-կարապները վերադարձան մեզ դիմավորելու, նրանք պատրաստվում են տեսնել։ Ի՞նչ անել։ Դժբախտություն։ Խնձորի ծառը կանգնած է...

Խնձորի ծառ, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կեր իմ անտառի խնձորը: Աղջիկը արագ կերավ ու ասաց՝ շնորհակալություն։ Խնձորի ծառը այն ստվերեց ճյուղերով և ծածկեց տերևներով:

Սագ-կարապները դա չտեսան, նրանք անցան կողքով: Աղջիկը նորից վազեց։ Նա վազում է և վազում, դեռ շատ հեռու չէ: Հետո սագ-կարապները տեսան նրան, քրթմնջացին, ներս մտան, թեւերով ծեծեցին ու տես, որ եղբորը ձեռքից կպոկեն։ Աղջիկը վազեց դեպի վառարանը.

Վառարան, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կեր իմ տարեկանի կարկանդակը:

Աղջիկը ավելի շուտ կարկանդակ դրեց բերանը, և եղբոր հետ մտան ջեռոց, նստեցին ստոմատի մեջ։