ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ?

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ "ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು" ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸದಸ್ಯರು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

10. ಸುರ್ಮಾ ಜನರು

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸುರ್ಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಹಾಕುವ ದೊಡ್ಡ ಫಲಕಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟವು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಸುರ್ಮಾ ಜನರು ಹಲವಾರು ನೂರು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಧಾರಣ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸುರ್ಮಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೊದಲ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಹಲವಾರು ವೈದ್ಯರು. ಅವರು 1980 ರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವೈದ್ಯರು ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಸತ್ತವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಸುರ್ಮಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಸಲಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು AK-47, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

9. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪೆರುವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು


ಪೆರುವಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗುಂಪು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಪರಿಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಇಡೀ ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಪ್ರವಾಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹತಾಶರಾದರು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು.

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗುಂಪು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅವರನ್ನು ನೋಡದೆಯೇ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

8. ಲೋನ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್


ಸ್ಲೇಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಅವರನ್ನು "ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಇದೆ. ಬಿಗ್‌ಫೂಟ್‌ನಂತೆಯೇ, ಈ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿರುವಂತೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ? ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜನರ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಮಾಹಿತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಭಾಗವು ಅವನು ಇಷ್ಟು ದಶಕಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.

7. ರಾಮಪೋ ಬುಡಕಟ್ಟು (ರಾಮಾಪೋ ಮೌಂಟೇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಅಥವಾ ದಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ವೈಟ್ಸ್)


1700 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1790 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಕೇವಲ 56 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಭಾರತೀಯರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕೆಲವರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುದ್ಧ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಅವರ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು "ಜಾಕ್ಸನ್ ವೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅವರು "ಜಾಕ್ಸ್" (ಬ್ರಿಟಿಷರ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಪದ) ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

6. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ರೂಕ್ (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ರೂಕ್)


ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದವು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾರೀ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸೈನಿಕರು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

ಹೊಂದಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರುಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕ ಇದು ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಅವರ ಕಾಡಿನ ಮನೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

5. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಕೊನೆಯದು


1911 ರಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೊರನಡೆದನು - ಮತ್ತು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪೋಲಿಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನ ಹೆಸರು ಇಶಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಹಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಲೇಜೊಂದರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ಪೋಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಂದ ಅವನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಇಶಿ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಇಶಿಯನ್ನು ಬರ್ಕ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧಕರ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಇಶಿ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಒದಗಿಸಿದದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಈ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

4. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು


ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೋಂದಣಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಮೆಜಾನ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಮಾನಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಜನರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ದಣಿವರಿಯದ ವಿಮಾನಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ, ಆದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದವುಗಳು.

2007 ರಲ್ಲಿ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಹಾರಾಟವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಮಾನವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ವಿಮಾನದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ನಂತರ, 2011 ರಲ್ಲಿ, ಉಪಗ್ರಹ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಕಾಡಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಇರುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ: ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಸ್ಪೆಕ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರವೂ ಜನರು.

3. ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು


ಎಲ್ಲೋ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಭಾಷೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಲ್ಪಡದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಕಾಡು ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಹೊರಟ ಅನೇಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಅವರನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1961 ರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್, ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಅವನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

2. ಪಿಂಟುಪಿ ನೈನ್


1984 ರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಒಂದು ವಸಾಹತು ಬಳಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಅಪರಿಚಿತ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪಿನುಪಿಯನ್ ಒಂಬತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಪೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಧುನಿಕ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಲಾವಿದರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಿ ಯಾರಿ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಿಬ್ಸನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

1. ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್


ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಉತ್ತರ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸುಮಾರು 250 ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಬಾಣಗಳ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.

1960 ರಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಶಾಂತಿಯುತ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ನೀಡಿವೆ. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ತಿನ್ನದೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಕೆಂಪು ಬಕೆಟ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಹಸಿರು ಬಕೆಟ್‌ಗಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.

ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಉಯಿಲನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಂಡದ ನಾಯಕನು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ತಂಡವು ತಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅನೇಕರಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಜನರುಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕರಾವಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟು 2004 ರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸುನಾಮಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರೆ ಮಾತ್ರ.

ಹುಡುಗರಿಗೆ, ಇದು ದೀಕ್ಷೆ; ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸುನ್ನತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 13-15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಿಪ್ಸಿಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮುಂದೊಗಲಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಹುಡುಗರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಅಣ್ಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹುಡುಗನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ನೋವಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ತಾಯಿತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಗ ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಕಿರುಚಿದರೆ ಅಥವಾ ಗೆದ್ದರೆ, ಅವನು ಈ ತಾಯಿತವನ್ನು ಪೊದೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಯಾವುದೇ ಹುಡುಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಗೆಪಾಟಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನತಿ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಹಂತದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಚಾಕುವಿನ ತ್ವರಿತ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮುಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗನನ್ನು ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹುಡುಗನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ... ಮೂತ್ರನಾಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಇಂತಹ ತೆರೆದ ಶಿಶ್ನಗಳು ನಿಮಿರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಅವು ಚಪ್ಪಟೆ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಸ್ಕ್ವಾಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾದ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಟಕ್ ಮತ್ತು ಕಿವೈಯಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚೂಪಾದ ಮರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಶಿಶ್ನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಹ - ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳು. ಸಂಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವೈಜಿಯೊ ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು". ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು ... ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸಲು, ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮರಳು ಕಾಗದದಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುವಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು "ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು".

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ನಂತರ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಶ್ನದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಪುರುಷ ಮುಟ್ಟಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತಪಾತದೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಿಂಸೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ!

ಕಗಾಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೀರ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಘೋರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾಗಾಬಿನೈಟ್ಸ್" ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, "ಮನುಷ್ಯನ ಶಿಶ್ನದ ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಡುವಂತೆ."

ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕಬಾಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಳಕು, ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವೃದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ನಿರಂತರ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಬೇಕು. ಈ ಆಚರಣೆ ಎಂದರೆ ಯುವಕನು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಇದು ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ - ಪುನರ್ಜನ್ಮ.

ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯು "ಹಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭ" ದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ತಾಯಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಭಕ್ಷಕನ ದವಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಾಯದಿಂದ ಬರುವ ರಕ್ತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಯುವಕನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ವಿಶೇಷ ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಪುರುಷನಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಲೈಂಗಿಕ ಬೋಧಕರು ಹುಡುಗರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಯ ಪದವೀಧರರು, ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

EXCORIATION

ಅರೇಬಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಅನೇಕ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಶ್ನದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಶಿಶ್ನದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಾಗ ಈಲ್ ಅನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದಂತೆಯೇ.

ಹತ್ತರಿಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೂಗು ಹೇಳದಿರುವುದು ಗೌರವದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಿರುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೋಪಿ ಧರಿಸಲು ಯಾವಾಗ?

ಆಧುನಿಕ ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಕಬೀರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊನಚಾದ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಂಗ್ ಫೈಟರ್ ಕೋರ್ಸ್

ಅನೇಕ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ, ಬುಷ್ಮೆನ್ ನಡುವೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ ಹುಡುಗನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವಕರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

"ಯುವ ಫೈಟರ್ ಕೋರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗನ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಕಡಿತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಲ್ಲೆಯ ಸುಟ್ಟ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅವನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯುದ್ಧವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ

ಆಫ್ರಿಕನ್ ಫುಲಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಸೊರೊ" ಎಂಬ ಪುರುಷ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಭಾರವಾದ ಕ್ಲಬ್‌ನಿಂದ ಬೆನ್ನಿನ ಅಥವಾ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದರು. ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಹೊಡೆತಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗ

ಮಂದಣ್ಣರಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಪುರುಷರ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿ ಎಂದರೆ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಅಥವಾ ನಿರ್ಜೀವ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ) ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮುದುಕ ಭಾರತೀಯನ ಬಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನಿಂದ ತೆವಳಿದನು. ಅವನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಎಮ್ಮೆ ತಲೆಬುರುಡೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯ ಕಿರುಬೆರಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋರುಬೆರಳಿನ ಜೊತೆಗೆ).

ಸುಣ್ಣದ ದೀಕ್ಷೆ

ಮಲೇಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಇಂಜಿಯೆಟ್‌ನ ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು: ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮುದುಕ, ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಚಾಪೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಮುದುಕನು ಹೊಸಬನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಾಪೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅರಂಡಾದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ

ಅರಾಂಡದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಷನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದು.

ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನ ಮೂಗಿನ ಸೆಪ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಸುನ್ನತಿ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹುಡುಗರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಸಮಾರಂಭವು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರ ಮುಂದೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ಮಾತ್ರೆ, ಇದು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಶಿಬಿರದಿಂದ ದೂರ, ಕಾಡಿನ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಯಕರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು: ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, "ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ನಡೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು. ಈ ನಿಷೇಧಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವು: ಒಪೊಸಮ್ ಮಾಂಸ, ಕಾಂಗರೂ ಇಲಿ ಮಾಂಸ, ಕಾಂಗರೂಗಳ ಬಾಲ ಮತ್ತು ರಂಪ್, ಎಮುವಿನ ಕರುಳುಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಯಾವುದೇ ನೀರಿನ ಹಕ್ಕಿ, ಎಳೆಯ ಆಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವರು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದುವಾದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವರು ವಿಶೇಷ ರಹಸ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ನೋವಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು; ಇದರ ನಂತರ ಕೂದಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೆಯ ಹಂತವು ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಾಯಿಯ "ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಸೆಂಟರ್" ಸ್ಥಳದ ಕಡೆಗೆ ಬೂಮರಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ದೀಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಂತವೆಂದರೆ engvur ಸಮಾರಂಭ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅತಿಥಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ: ಇನ್ನೂರು ರಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ. ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು.

ಇಡೀ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕರ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಉಪಕ್ರಮಗಳು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಡುವ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದ ಮೇಲೆ ಹುಸಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಿತು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಯುವಕರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸದೆ, ಕಿರುಚದೆ ಅಥವಾ ನರಳದೆ, ನಾಲ್ಕೈದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಯುವಕನಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ದೂರು ನೀಡದ ವಿಧೇಯತೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಹಿಂದಿನ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ಅವರು ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಅದೇ ಹಸಿರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಪಹಾಸ್ಯ ರೋಲ್ ಕರೆ, ಇದು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೌಖಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ, ಅಗ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು: ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷ ಈ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕಿದರು.

ಉತ್ಸವದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಆ ದಿನದಿಂದ, ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್... ಟೂತ್

ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗನ ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ರಂಧ್ರದ ಬಳಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಾಕ್-ಔಟ್ ಹಲ್ಲು ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ಹಲ್ಲು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದರೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಹೊರಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರಕಾರ ಯುವಕನಿಗೆ ಬಾಯಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ಮರ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್‌ನ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮೊದಲು ಮುದುಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಾಕ್ ಔಟ್ ಹಲ್ಲಿನ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಇಡೀ ಸುತ್ತುವವರೆಗೆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ, ಹಲ್ಲು ಯುವಕನ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನಗೆ ಯುವಕನಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲಿನ ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಲ್ಲಿನ ಮಾಲೀಕರು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಯುವ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ

ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ನದಿಯ ಕೆಲವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಯುವಕನು ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದನು. ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಥಿರಜ್ಜು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಮುಂದೋಳಿನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯದ ಆಕಾರದ ತೊಗಟೆಯ ತುಂಡುಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕ, ಫ್ಯೂಷಿಯಾ ಶಾಖೆಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ನಾಯಿಯಂತೆ ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದನು. ನಂತರ, ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಬಾತುಕೋಳಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏರ್ ಇನಿಶಿಯೇಶನ್

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಗುಂಪಾದ ಮಂದನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು ಮೊದಲು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೋರು ಬೆರಳುಗಳುಎಡಗೈ ತನ್ನ ಭುಜಗಳು ಅಥವಾ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಇಂಚು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುತ್ತದೆ ಬಲಗೈಒಂದು ಚಾಕುವಿನಿಂದ, ಅದರ ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು, ನೋಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೋಚ್‌ಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಳೆದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅವನ ಸಹಾಯಕನು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಪೆಗ್ ಅಥವಾ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು, ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುವ ಕೋಣೆಯ ಛಾವಣಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ, ಈ ಪಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಸೀಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಎರಡು ತೆಳುವಾದ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದೇಹವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಏರುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ತೋಳಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಪಿನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ, ಇನಿಶಿಯೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಕೈಕಾಲುಗಳಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಟಿಲೆಟ್ಟೊ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ, ವೀಕ್ಷಕರು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಯುವಕನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಿಲ್ಲು, ಗುರಾಣಿ, ಬತ್ತಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವನ ತೂಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಆಯುಧಗಳ ತೂಕವೂ ಹಗ್ಗಗಳು ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಣಗಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಅಪಾರ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ದೀಕ್ಷೆಯ ನೇತೃತ್ವದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿರಿಯರು ಯುವಕರು ಆಚರಣೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದ್ದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರ ಹಿಂಸೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು: "ಕೊನೆಯ ಓಟ", ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - "ಎಹ್-ಕೆ-ನಾಹ್-ಕಾ-ನಾಹ್-ಪಿಕ್".

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವಕರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ದೀಕ್ಷೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಅಗಲವಾದ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮುಕ್ತ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ಮತ್ತು ಯುವಕನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಪಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ತೂಕವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಜನರು ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಳೆಯುವುದು. ಬಲಿಪಶು ರಕ್ತದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಇರುವೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ...

ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಾಂಡ್ರುಕುದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ-ದೀಕ್ಷೆಯೂ ಇತ್ತು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ಎರಡು ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು, ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು, ತಾಳೆ ಮರದ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬೃಹತ್, ಕಚ್ಚಾ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ವಸಾಹತು ಸುತ್ತಲೂ ಸುದೀರ್ಘ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿ ವಿಗ್ವಾಮ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗೌಂಟ್ಲೆಟ್‌ಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ತೋರುವಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಒಳಗೆ ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಕುವ ಕೀಟಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ವಸಾಹತು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕಾಡು ನೃತ್ಯಗಳು ಕಾಡು ಕೂಗುಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ಧಾರ್ಮಿಕ "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ" ಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂಗಾಂಶ

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಔನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು "ಇರುವೆ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಅಥವಾ "ಕಣಜ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇರುವೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಣಜಗಳು ವಿಶೇಷ ಮೆಶ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಚತುರ್ಭುಜ, ಮೀನು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುವಕನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಈ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಯುವಕ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆರಾಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.

ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಸಾವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿವಿಧ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ.

ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಭವ್ಯವಾದ ನೃತ್ಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಗರಿಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿವಿಂಗ್ ನೆಟ್

ಹಲವಾರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹುಡುಗರನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಎದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವವರೆಗೆ ಗೀಚಲು ಹಂದಿಯ ದಂತ ಅಥವಾ ಟೂಕನ್ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ಇರುವೆಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯು ವಿಶೇಷ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಿವ್ವಳವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಕಿರಿದಾದ ಕುಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 60-80 ದೊಡ್ಡ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದವಾದ ಚೂಪಾದ ಕುಟುಕುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅವರ ತಲೆಗಳು ಜಾಲರಿಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇರುವೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿವ್ವಳವನ್ನು ಹುಡುಗನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೀಟಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಎದೆ, ತೋಳುಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಭಾಗ, ಬೆನ್ನು, ತೊಡೆಯ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗನ ಕರುಗಳಿಗೆ ಬಲೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಇರುವೆಗಳ ಕಡಿತವನ್ನು ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮುಖದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನರಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನೋವಿನ ವಿರೂಪತೆಯು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ನೋವಿನ ಸಣ್ಣ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಧೈರ್ಯದ ಕಂಬ

ನಿಂದ ಯುವಕರು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಚೆಯೆನ್ನೆ ಹುಡುಗ ಯೋಧನಾಗುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ನೀರು ತರಲು ನಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಅವರು ಯುವಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳಿಂದಲೇ ಯುವಕನನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗರು ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬೆಲ್ಟ್ಗಳ ಒತ್ತಡವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯುವಕನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಯುವಕನು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರು.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವನು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ನೀರಿನಿಂದ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಯೋಧನಾಗಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ಚೆಯೆನ್ನೆ ಯುವಕರು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರಂತೆ ಈ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗಾಯಗೊಂಡ ತಲೆಬುರುಡೆ

ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳುಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ರಕ್ತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ಕಪಾಲದ ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

ರೋಲ್ ಗೇಮ್ಸ್ ಅಸ್ಮಾಟ್ಸ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಂಡ್ರುಕು ಮತ್ತು ಔನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇರುವೆಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಬಳಸಿದರೆ, ಇರಿಯನ್ ಜಯಾದಿಂದ ಅಸ್ಮತ್‌ಗಳು ಹುಡುಗರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿವಿಶೇಷ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬೇರ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಯುವಕನ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಬೇಕು, ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಆಚರಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಯುವಕನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ದೋಣಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಮತ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ದೋಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಮುದುಕನಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೋಣಿಯ ತಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಯಸ್ಕನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಆಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಜನನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯವು ನಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಗುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯುವಕನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೋಣಿ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಯುವಕನು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿರ್ದಯ "ತಲೆಬುರುಡೆ ಬೇಟೆಗಾರರು" ಎಂಬ ಕುಖ್ಯಾತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅಸ್ಮತ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಲೀಕನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1954 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಯು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಮತ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ವಿದೇಶಿಗರು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಸ್ಮತ್‌ಗಳು ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಜನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ವಾಹಕಗಳು" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆತಿಥೇಯರು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠಣದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಜಿಮ್ಮಿ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಸರೋ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಾರೊ ಮಡ್‌ಮೆನ್ ("ಅಸಾರೊ ನದಿಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜನರು") 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಜನರು ಕೆಸರು ಬಳಿದುಕೊಂಡು ಮಾಸ್ಕ್ ಧರಿಸಿ ಬೇರೆ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ." - ಜಿಮ್ಮಿ ನೆಲ್ಸನ್

ಚೀನೀ ಮೀನುಗಾರರ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಗುವಾಂಗ್ಕ್ಸಿ, ಚೀನಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು. ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ನುಂಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಮೀನುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್ಗಳು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನುಂಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಮಾಸಾಯಿ

ಸ್ಥಳ: ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ತಾಂಜಾನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯುವ ಮಾಸಾಯಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯೋಧರಾಗಲು, ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮಸಾಯಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ನೆನೆಟ್ಸ್

ಸ್ಥಳ: ಸೈಬೀರಿಯಾ - ಯಮಲ್. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆನೆಟ್ಸ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ. ಅವರು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಚಿತ್ರಜೀವನ, ಯಮಲ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ದಾಟುವುದು. ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಅವು ಮೈನಸ್ 50 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 1,000 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ವಾರ್ಷಿಕ ವಲಸೆ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಓಬ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ.

"ನೀವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಟಂಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ."

ಕೊರೊವೈ

ಸ್ಥಳ: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊರೊವೈ ಶಿಶ್ನಕ್ಕೆ ಕವಚದ ಒಂದು ವಿಧವಾದ ಕೋಟೆಕಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸದ ಕೆಲವೇ ಪಾಪುವನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಸ್ಕ್ರೋಟಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊರೊವೈ ಮರದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು. ಈ ಜನರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 3,000 ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1970 ರವರೆಗೆ, ಕೊರೊವೈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಯಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಲಿಗಳು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಕಚ್ಚಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಿಗ್ಮಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಕೇವಲ 150 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಟೆಕಾ (ಶಿಶ್ನಕ್ಕೆ ಸೋರೆಕಾಯಿ ಕವಚ) ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವನೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಯಾಲಿ ಉದ್ದವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕರೋ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗ್ರೇಟ್ ರಿಫ್ಟ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಓಮೋ ವ್ಯಾಲಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 200,000 ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮಣಿಗಳು, ಆಹಾರ, ದನಕರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ, ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಚಲಾವಣೆಗೆ ಬಂದವು.

ದಾಸಾನೆಚ್ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಸಾನೆಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ಗೌರಾನಿ

ಸ್ಥಳ: ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಮಳೆಕಾಡುಗಳು ಗೌರಾನಿ ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವನವಾಟು ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ರಾ ಲಾವಾ ದ್ವೀಪ (ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಗುಂಪು), ಟೋರ್ಬಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವನವಾಟು ಜನರು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇಸರ ಎಂಬ ನೃತ್ಯ ಮಹಡಿಗಳಿವೆ.

ಲಡಾಖಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಭಾರತ. 2012 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಡಾಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಲಡಾಖಿ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಯಾಂಡ್ರಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುರ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಕೊಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ." ಮುರ್ಸಿ ಪಶುಪಾಲಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಯೋಧರು. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆ-ಆಕಾರದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಗುರುತು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿಗೆ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಬರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಭಾರತ. 2012 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ರಾಬರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಜನರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಸೂತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಬೂರು ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ತಾಂಜಾನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಬೂರು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಒದಗಿಸಲು 5-6 ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಾಸಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು. ಸಾಂಬೂರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಆಳುತ್ತಿದೆ.

ಮುಸ್ತಾಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ನೇಪಾಳ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ತಾಂಗ್ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. 1991 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮಾವೋರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾವೋರಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳುಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮಾವೋರಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

"ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನನ್ನ ಜಾಗೃತಿ, ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಕಿಟಕಿ."

ಗೊರೊಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿವೆ, ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು, ಗೊರೊಕಾ ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

"ಜ್ಞಾನವು ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೇವಲ ವದಂತಿಗಳು."

ಹುಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಭೂಮಿ, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿಗ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಂಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ನಮೀಬಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ. ಇದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹಿರಿಯನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕಝಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು

ಸ್ಥಳ: ಮಂಗೋಲಿಯಾ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಝಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್, ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹನ್ಸ್.

ಹದ್ದು ಬೇಟೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯು ಕಝಾಕ್ಸ್ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಆಕಾಶ, ಪೂರ್ವಜರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವಿದೆ. ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವವರು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, ಲಿಬರ್, ಕರಗುತ್ತಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ.

ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಜೀವನವು ಈ ಜನರ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೇಹವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋಂಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀತವು ಅವರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಮಾದರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ. ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಆವೃತ್ತಿ.

ಪಿಯಾಹು ಭಾರತೀಯರು

ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬೋಧಕ ಡೇನಿಯಲ್ ಎವೆರೆಟ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಪಿರಾಹಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಇದು ಕೇವಲ ಮೂರು ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಕಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಬೇಕು, ಪಿರಾಹಾಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಬದಲಾಯಿತು. ವರ್ತಮಾನ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಾಲಿಗ್ಲಾಟ್ ಎವೆರೆಟ್ ಪಿರಾಹು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಎವೆರೆಟ್‌ನ ಮಿಷನರಿ ಮಿಷನ್ ದೊಡ್ಡ ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅನಾಗರಿಕರು ಬೋಧಕನಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಎವೆರೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. ಈ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು: “ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅವನು ಜನರಂತೆ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲವೇ? ”

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಎವೆರೆಟ್, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುತೇಕ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.

ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ಕೆಲವು ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ಈಗ ಅನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಬೊರ್ನಿಯೊ ದ್ವೀಪದ ಅನಾಗರಿಕರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನರಭಕ್ಷಕರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕಾಕಿಬಾಲಿಸಂನ ಕೊನೆಯ ಏಕಾಏಕಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಈಗ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಆಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ, ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ, ಲೇಸರ್ ಗನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯುರೋಪ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಇತರ "ಬೈಪೆಡ್" ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಗರಿಕರಾದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುವುದೇ? ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದೇ?

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ವಿವಾದಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು. ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಇದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಅವರು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು: ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

1. ಬ್ರೆಜಿಲ್

ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 2005 ರಿಂದ 2007 ರವರೆಗೆ, ಅವರ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ 70% (40 ರಿಂದ 67 ಕ್ಕೆ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಭಾರತೀಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ (FUNAI) ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 80 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ 20-30 ಜನರು, ಇತರರು 1.5 ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಂಚಲಾದ "ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಗಳು" ದೇಶದ ಪ್ರದೇಶದ 13% (ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಕಲೆಗಳು).


ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅಮೆಜಾನ್ ಕಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 2008 ರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಅನಾಗರಿಕರು ಪೆರುವಿನ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ವಿಮಾನದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ಉದ್ದವಾದ ಡೇರೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು.



ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು, ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮಹಿಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ವಿಮಾನವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಪಕ್ಷಿ ಆತ್ಮ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.


ಅಂದಿನಿಂದ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಫೋಟೋ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ವಿಮಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರು 10,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

2. ಪೆರು

ಆದರೆ ಪೆರುವಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಬಯಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಮಾಶ್ಕೊ-ಪಿರೋ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಅವರು ದೇಶದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಮನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಅಮೆಜಾನ್ ಕಾಡಿನ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಹೊರ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಪೊದೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2014 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅವರು 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನದಿ ದಡದಲ್ಲಿ, ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.


"ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೂ ಇದರ ಹಕ್ಕಿದೆ” ಎಂದು ಸರಕಾರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.


ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಡಜನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಶ್ಕೊ-ಪಿರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಸಂವಹನ" ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಬಹುಶಃ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಕಾರಣವೂ ಇರಬಹುದು.


ನಿಜ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೇ 2015 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಶ್ಕೊ-ಪಿರೋಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಣದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯನನ್ನು ಕೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ರೇಂಜರ್ ಅನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಂಪರ್ಕವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಬಹುಶಃ ಏಕೈಕ ನಾಗರಿಕ ಮಾಶ್ಕೊ-ಪಿರೋ ಭಾರತೀಯ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇಟೆಗಾರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

3. ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳು (ಭಾರತ)

ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ನಡುವೆ ಬಂಗಾಳಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಪುಟ್ಟ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವರು ಸುಮಾರು 60,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಪ್ಪು ಖಂಡವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಹಸ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.


ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಡಮಾನೀಸ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಈ ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಮುದಾಯದ (ಅಥವಾ ಚದುರಿದ ಗುಂಪುಗಳ) ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, 40 ರಿಂದ 500 ಜನರು.


ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೆಗ್ರಿಟೋಗಳು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಬಹುತೇಕ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕೂದಲಿನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಜನರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳು. ಅವರು 10 ಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದ ಮಾನವ ಗಾತ್ರದ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. 2006 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಣಗಳ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಕಾಟ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.


1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಜೊತೆ ಕೆಲವೇ "ಶಾಂತಿಯುತ" ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. - ತಿಂದ. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಅವರು ಜೀವಂತ ಹಂದಿಗಳನ್ನು "ಉಡುಗೊರೆ" ಮಾಡಿದರು - ಅನಾಗರಿಕರು ತಕ್ಷಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ... ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಂಪು ಬಕೆಟ್ಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಹಸಿರು ಬಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.


ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಶ್ರಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 2004 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಆದರೆ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಸಾವಿರ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಅದು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ದುರಂತದಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ!

4. ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ

ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ದ್ವೀಪವು ಅನೇಕ ಅಜ್ಞಾತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಕೇವಲ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ. ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರರಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಎರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವೇ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.


ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ - ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸರಿಸುಮಾರು 650 ಪಪುವಾನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ 800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ!


ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ತಮಾಷೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರದಂತೆ ಬುಲ್ಶಿಟ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು 1935 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿತರು.


ಆದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಶುಭ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಪಪುವಾನ್ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ 1961 ರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಅವರು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ತಿನ್ನಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

5. ಆಫ್ರಿಕಾ

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಗಡಿಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಸುಮಾರು 200 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸುರ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಿರುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ.


ಯುವಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಧುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಕೋಲು ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಮದುವೆ, ಕೆಳಗಿನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ತುಟಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ಲೇಟ್ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಧುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಸುಂದರಿಯರು 40-ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ!


ನಿಜ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಯುವಕರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸುರ್ಮಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಈಗ ಅಂತಹ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚರ್ಮವು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.


ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಜನರ ಪರಿಚಯವು ತುಂಬಾ ಅಸಮವಾಗಿದೆ: ಅವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದ AK-47 ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೈಫಲ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.


ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರ. ಮೊದಲ ಜನರು ಹೊರಪ್ರಪಂಚ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುರ್ಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ಗುಂಪು. ಆಗ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು, ಜೀವಂತ ಸತ್ತವರೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ!