ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ (1613 - 1680)
ಡ್ಯೂಕ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ. ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ ರೆಟ್ಜ್:
"ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು ... ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ: ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.ಅವನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಪರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಗುಣಗಳು ... ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಣಯದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು ... ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆಸ್ಥಾನಿಕ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪಾತ್ರನಿರ್ವಹಣೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: ಇದು ಏನು "ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ"? ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ವಸಂತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ," ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ನಂತರ ಬರೆದರು, "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ ರೆಟ್ಜ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ (ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ತನಕ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1613 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ - ವರ್ಟೆಲ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ಪಿತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವನು ಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚೆಲಿಯು ಉದಾತ್ತರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡ್ಯೂಕ್‌ನ ದೂರುಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಳಿಸಲಾಗದವು. ಅವರು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಇಟಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಪೀಡ್ಮಾಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧೈರ್ಯ" ತೋರಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಯಾನವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬಂದರು. ಜನನ, ಅನುಗ್ರಹ, ನಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೌಮ್ಯತೆ ಅವರನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಲೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ರಾಂಬೌಲಿಯರ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು. ಯುವಕ, ವರ್ಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಧೀರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಿ "ಯುರ್ಫ್ "ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ" ದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಬಹುಶಃ ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು "ಉನ್ನತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ" ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ "ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ , ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ."
ನಿಖರವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕರ್ಷಕ ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಡಿ ಹಾಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ನಿಕಟ ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವನು ರಾಣಿಯ ಆಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡದೆ" ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಯುವಕನ ತಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಿಚೆಲಿಯುನಿಂದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅನ್ನಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಚೆವ್ರೂಸ್, ಪ್ರಲೋಭಕ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪಿತೂರಿಗಳು, ದ ತ್ರೀ ಮಸ್ಕಿಟೀರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕಾಮ್ಟೆ ಡಿ ಬ್ರೆಗೆಲಾನ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಡುಮಾಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಯುವಕನ ಜೀವನವು ಸಾಹಸಮಯ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ: ಅವನು ಅರಮನೆಯ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಹಸ್ಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹುಚ್ಚು ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಚೆವ್ರೂಸ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ರಿಚೆಲಿಯುಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಯುವಕರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು: ಅವರು ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವಾರ ಬಾಸ್ಟಿಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವರ್ಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ನೈತಿಕವಾದಿ ಬರಹಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1642 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಲೀನರು ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿತು: ರಿಚೆಲಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ, ಲೂಯಿಸ್ XIII, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದುಗಳಂತೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಗಂಟೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಅನ್ನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಸಹೋದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಇದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ವಾಕ್ಯಗಳು ಮನವಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿ ಮಜಾರಿನ್, ರಿಚೆಲಿಯುಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ದೃಢವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅನ್ನಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು: ಫ್ರಾಂಡೆಯ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀರಿಸಲು ತಡಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಆದರೆ ವಾರಗಳ ನಂತರ ವಾರಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಮೂಗಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುವ ನೊಣದಂತೆ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಅವನ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮರೆಯಾದವು ಮತ್ತು "ಕೃತಘ್ನ" ಪದವು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಣಯ ಮಂಜು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಇದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಿನಂತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಡ ಜನರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವು. ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ಗೊಣಗಿದರು. ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳು ಸಹ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. "ಸಂಸದೀಯ ಮುಂಭಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅತೃಪ್ತ ಕುಲೀನರ ಭಾಗವು ಚಳವಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ರಾಜನಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರು. ಇತರರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ನಂತರದವರಲ್ಲಿ - ಸದ್ಯಕ್ಕೆ - ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್. ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪೊಯಿಟೌನ ಗವರ್ನರ್‌ಶಿಪ್‌ಗೆ ಆತುರಪಟ್ಟರು. ಅವರ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಂತರ ಬರೆದರು: "ಅವರು ಅಂತಹ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವರ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ..." ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು: ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್-ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ರಾಜನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಾದರು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು. ತರುವಾಯ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ."
ಅಂತಹ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಈಗ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಣಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಅಂದರೆ ರಾಣಿಗೆ, ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯುವಕ ಕೋಪಗೊಂಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್-ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದು, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡು 1649ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಜಾರಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮದಿಂದ - ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದರು, ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
"ಕ್ಷಮಾಪಣೆ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ನರ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆ- ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್" ನ ಲೇಖಕರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿರ್ದಯತೆ ಇದೆ. ಆದರೆ "ಕ್ಷಮೆ" ಯ ಸ್ವರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಯು "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್" ನ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಸ್ವರದಂತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್, ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತೀರ್ಪು, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅನುಭವದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ.
"ಕ್ಷಮೆ" ಯನ್ನು ಒಂದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ, ಭಯವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ, ಭಾಗಶಃ, ಕುಖ್ಯಾತ "ಏನೋ ... ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ರೆಟ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಇತರರ ಕ್ರಮಗಳಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಈ ಆಸ್ತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಕೆಲವು ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬೇಗನೆ ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳುಕವರ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಸುಂದರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳುಹೆಮ್ಮೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಮನನೊಂದನು - ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇತರರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ರಾಜಕುಮಾರರ ಮುಂಭಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವರು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು - ಅವನು ಬೆಳೆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಜಾರಿನ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ: ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ "ಮ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಡೆ" ನಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಾಂಡೆ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಅವರು ಬಂಡಾಯದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು.
ಫ್ರಾಂಡೆ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರಾಳ ಪುಟವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅದೇ ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಇನ್ನೂ ತಾಜಾವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಗ ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ತೋಳಗಳಂತೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡಿದರು.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ (ಅವನ ತಂದೆ ಫ್ರೊಂಡೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಆದರು) ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರ ತಿರುಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅವರ ವಿವೇಕ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ, ಇದು ರೆಟ್ಜ್ ಎಸೆದ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: "ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಜಗಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ... ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ, ಅವನು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. " ಅವರು ಮಜಾರಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಲೆನಾ, ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾವು ನಾಲ್ವರೂ ಒಂದೇ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾರು ನಂಬಿದ್ದರು?" ಮಝರಿನ್ ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲವೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ," ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆ! ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಫ್ರಾಂಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇದ್ದರು. 1652 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಬಯಸಿದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಜುಲೈ 2 ರಂದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಉಪನಗರ ಸೇಂಟ್-ಆಂಟೊಯಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಪಡೆಗಳ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ನಡುವೆ ಚಕಮಕಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಚಕಮಕಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಯುದ್ಧ ಮುಗಿಯಿತು. ಅವರ ಅಂದಿನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡ. ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ಫ್ರೊಂಡೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1652 ರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದನು. ಫ್ರಾಂಡರ್ಸ್‌ಗೆ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕೊನೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಚರ್ಚೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಈಗ ವರ್ಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ. ವೈದ್ಯರು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಮಾಂಟೇನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೌರುಷವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು: "ನೀವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ"), ವಿಚಾರಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸ್ವರವು ಅಪೋಲೋಜಿಯಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದರು. ತಾರುಣ್ಯದ ಕನಸುಗಳು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಹೆಮ್ಮೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟಿರುವ ಕಾರ್ಡ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಟದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋತ ನಂತರ ಅವನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದಿನವು ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದ ಘಟನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಫ್ರೊಂಡೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೋರಾಟ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂಲ ಕಾಮಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಪೋಲೋಜಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದನು.
ಹೀಗೆ ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳಿದವು. ಫ್ರೊಂಡೆ ಅವರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಲೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೇಬಲ್ ಅವರ ಸಲೂನ್, ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅವರನ್ನು ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಬೊಯಿಲೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಸತ್ತುಹೋದವು, ಮಾಜಿ ಫ್ರಾಂಡಿಯರ್ಸ್ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಯುವ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯಾರೋ ದೂರ ಹೋದರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ), ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಗ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ಮನರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಟಗಳು, ಹೋಟೆಲ್ ರಾಂಬೌಲಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಶನ್, ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರೇಜ್‌ನಂತೆ ಹರಡಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಕವನ, ಪರಿಚಯಸ್ಥರ "ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು", "ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು", ಪೌರುಷಗಳು. ಅವರ "ಭಾವಚಿತ್ರ" ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಗಳುವ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ ರೆಟ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಈ ಪೌರುಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ" - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ. "ನಾನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಒಲವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಳೆದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಗುಳ್ನಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು.
ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೇಬಲ್ ಅವರ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೌರುಷಗಳ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೌರುಷವಾದ ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಬೊಯಿಲೆಯು, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಇವರನ್ನು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಸಲೂನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ರೆಗ್ಯುಲರ್‌ಗಳು ಮೆಚ್ಚಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ಗೆ ಕೇವಲ ಪುಶ್ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1653 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಒಳಸಂಚು, ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಫಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ. ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು "ನೆನಪುಗಳು" ಬರೆದರು, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳ ಶಾಂತ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಗರಿಷ್ಠತೆಗಳು - ಭವಿಷ್ಯದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.
ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಾರಿಸಂಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಬರಹಗಾರರ ನೆಚ್ಚಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್. ಅವರ ಪೌರುಷಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಚಿತ್ರ ಇಡೀ ಯುಗಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
ಅಸಾಧಾರಣ ಮನಸ್ಸು, ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಈಗ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ. ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಗುದ್ದಲಿಯನ್ನು ಸ್ಪೇಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ರೆತ್ಸು ಅವರ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ".
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವತನ್ನ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಫ್ರಾಂಡೂರ್, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಮೊಂಟೇಗ್ನೆ, ಪಾಸ್ಕಲ್ ಅವರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ; ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಆನಂದವು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂವೇದನಾ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಛೇದಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಜನರು ಸದ್ಗುಣದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೂಗಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸದಿದ್ದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ"). ಈ ಮುಖವಾಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನ್ಯಾಯ, ನಮ್ರತೆ, ಔದಾರ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಫಲಿತಾಂಶ. ("ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳುಇತರರು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ").
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಯುವಕ ಅಂತಹ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ? ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ದುರಹಂಕಾರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೃತಘ್ನತೆ, ವಂಚನೆ, ದ್ರೋಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಗುರುತಿಸಲು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತನು, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವನಿಂದ ಜಗತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಧ್ಯೇಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಿಫ್ಟ್‌ನ ಪೆನ್‌ನಿಂದ ಚಿಮ್ಮುವ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತರಸವು ಬಹುತೇಕ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲಾ ರೊಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಕುತಂತ್ರಿಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲರು, ದುರ್ಬಲರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಯಾವುದೇ ಪೌರುಷಗಳಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಕ್ಷಮೆ" ಒಮ್ಮೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಮ್ಮ" ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಪದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹತಾಶನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಪಟಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಭಾಗಶಃ - ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಸಮಾಜ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನದ ಅಡಿಗೆ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನೇಕ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವರಿಷ್ಠರ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ - ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಅವರ ಬರಹಗಳು ನಮಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ವಿವರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಈಗ ಹಳೆಯದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ತಪ್ಪು ಭಾಗ" ದ ಮಹಾನ್ ಕಾನಸರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೆವಿಗ್ನೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಆತ್ಮದ ತಪ್ಪು ಭಾಗ, ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮಾನವ ಹೃದಯದಿಂದ ಕವರ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಘರ್ಷದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಮೂಲಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್‌ನ 1665 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಭಾವಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅನೇಕ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತುಂಬಾ ಕಹಿಯಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಂಚನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ: "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ, ಅವರು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: "ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ."
ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಓದುಗನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ಮಾತನಾಡಲು, ಖಳನಾಯಕಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕೌಲ್ಡ್ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ", "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ", "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ", ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು "ಇತರ ಜನರು", "ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು" ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ. ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೇರವಾಗಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಅವನಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಂಬಲಿಸುವಂತೆ. ಮಾನವ ಗುಣಗಳುಅವನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚೆವಲಿಯರ್ ಡಿ ಮೆರೆ, ತನ್ನ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ, ಹೃದಯದ ನಿರ್ಮಲತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. , ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ನಿಜ, ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ." ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರಂತೆ ನೈತಿಕವಾದಿ ಬರಹಗಾರರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೌರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವು ಅವನಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ವಿಷಯ, ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಓದಿದರು, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೇಬಲ್, ಲಿಯಾನ್‌ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಿತ್ತು; ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಶೈಲಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅತಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವುದು, ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಜಾವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅವು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಪದದ ತೂಕದಲ್ಲಿ, ಸೊಗಸಾದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗಳು, "ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅವನು ಸ್ವತಃ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ), ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ - ಶಾಂತವಾಗಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಕೃತಕವಾಗಿ ಚತುರ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ: ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬೋಧಕನ ಭಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ - ಶಿಕ್ಷಕರ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಪಾತ್ರ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೋಡಿ! ಮತ್ತು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ."
ಅವರ ಅನೇಕ ಪೌರುಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಲಕೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರು ವಿವರಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ: ಅವರ ಕೆಲವು ಪೌರುಷಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗರಿಷ್ಟಗಳು:
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದುಃಖಗಳ ಮೇಲೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನದ ದುಃಖಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರನ್ನು ನಂಬದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ.
ಹಳೆಯ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಗುಣಿಸಬಹುದು.
1665 ರಲ್ಲಿ, ಪೌರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು"(ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪುಸ್ತಕದ ಯಶಸ್ಸು ಕಪಟವಾದಿಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ತೇಜಸ್ಸು, ಅವರು ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷರರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಅಕ್ಷರದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯೇತರರು. 1670 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಸವೊಯ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಮೌರಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಬರೆದರು. "ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಮೇಧಾವಿಗಳುಫ್ರಾನ್ಸ್".
ಜೊತೆಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ - ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಆಳವಾದದ್ದು. ಅವನ ಗೆಳತಿ ಕೌಂಟೆಸ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೇಬಲ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವಳು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ), ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು "ಅಧಿಕೃತ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಬರೆದ ಅವನಿಗೆ, ಈ ಗುಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು - 1662 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮಾಂಟ್ಪೆನ್ಸಿಯರ್" ಅನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಸೆಗ್ರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದವು, ಅದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅವರು ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹವು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಸೆವಿಗ್ನೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ನಾನು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿದೆ. 1677 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಲೀವ್ಸ್ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾವನೆಗಳು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ನ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ - ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಇದ್ದವು - ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟರು. ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ರಾಜರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಜನರನ್ನು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಗದಿತ ದರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ", ಅಥವಾ: "ಅಪರಾಧಗಳು ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ನಮಗೆ ನಿರುಪದ್ರವ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಖಜಾನೆ ಕೌಶಲ್ಯದ ದರೋಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ವಿಜಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸುವುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಳಿಸುವುದು, ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೌರುಷವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು- ಮಾರ್ಷಲ್ ಟ್ಯುರೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಾಂಡೆ.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಯಿತು, ಗೌಟ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಯಿತು, ಅದು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ 1680 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 16-17 ರ ರಾತ್ರಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ, ಅನೇಕವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಶತಮಾನವು ಅವಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ." ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ರೂಸೋ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಮಾನಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದ ಕೆಲವು ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟಾಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರೀತಿನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದಿದೆ, "ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್‌ನಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಆ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ನಾವೇ." ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಪದದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ - ಓದುಗರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ಅಥವಾ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ವಾಕಿಂಗ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಘಟನಾತ್ಮಕ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು, ವಿರುದ್ಧ ಧ್ರುವಗಳು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇನ್ನೂ ಸತ್ತ ಪದಗಳಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಮನಸ್ಸು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಓದುಗರು ಅವರು ಓದಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ VI ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1613, ಪ್ಯಾರಿಸ್ - ಮಾರ್ಚ್ 17, 1680, ಪ್ಯಾರಿಸ್), ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈತಿಕವಾದಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ತನಕ (1650) ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವರು ವಿವಿಧ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೊಂಡೆ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅನೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪ್ ಆದರು; ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ನೇಹ, ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ: ಅವರ ಮಗನ ಸಾವು, ಅನಾರೋಗ್ಯ.
ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೇಷ ದುರ್ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ:
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಹಾಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ರೇಸಿನ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಬೊಯಿಲೋ. ಆದರೆ "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್" ನ ಲೇಖಕರ ಜೀವನವು "ಟಾರ್ಟಫ್", "ಫೇಡ್ರಾ" ಅಥವಾ "ರಚನೆಕಾರರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆ"ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಮಾಷೆಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಸಹ ಬರಹಗಾರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಉದಾತ್ತ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಣಿದಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷ ಗಮನಸೂರ್ಯನ ರಾಜನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಪಾರ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದುಡಿಮೆಯ ಸಂಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ನಾಟಕದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಕಮಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಹಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವರ ಜೀವನವು ಈಗ ರೋಚಕ ಕಥೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರೇ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದರು - ಅವರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸೆಗ್ನಿಯರ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕೌಂಟ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ XIII ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಪೀರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿರುದುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವನ್ನು ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಖಾಯಂ ಸದಸ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಾಸ್ಟರ್. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ VI ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದವರೆಗೆ (1650) ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1613 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೌಮುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸವಾದ ವರ್ಟೆಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹನ್ನೊಂದು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ವರಿಷ್ಠರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಂತರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತ ಜನರುಪ್ಯಾರೀಸಿನಲ್ಲಿ.
1630 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1635 ರ ವಿಫಲ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾತುಗಳು ಇತರ ಕೆಲವು ವರಿಷ್ಠರಂತೆ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೂರಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕ" ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ನ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಅವರ ತಂದೆ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ V, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚೆಲಿಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೇಶದ್ರೋಹ. ನಂತರ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದ್ವೇಷ" ಮತ್ತು "ಅವರ ಸರ್ಕಾರದ ಭಯಾನಕ ರೂಪ" ವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಅನುಭವಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. 1637 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಚೆವ್ರೂಸ್, ರಾಣಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಹಸಿ, ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಾಸ್ಟಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಗಣ್ಯರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರ "ಅನ್ಯಾಯ ನಿಯಮ" ಈ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರ.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 1642 ರಂದು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚೆಲಿಯು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮೇ 1643 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIII. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅನ್ನಾ ಯುವ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ರಿಚೆಲಿಯು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಿಂದಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಸೊಕ್ಕಿನ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1643) ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಕ್ತದ ಮೊದಲ ರಾಜಕುಮಾರ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಬೌರ್ಬ್ರಾನ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಎಂಘಿಯೆನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ (1646 ರಿಂದ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಡೆ, ನಂತರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಪಡೆದರು). ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಕಾಂಡೆ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಫ್ರಾಂಡೆಯ ಪ್ರೇರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳುಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಪೊಯಿಟೌ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು; ಗವರ್ನರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆಗಿದ್ದನು: ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆಡಳಿತ. ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಗವರ್ನರ್ ಪೊಯ್ಟೌಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಲೌವ್ರೆ ಗೌರವಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸ್ಟೂಲ್ನ ಹಕ್ಕು (ಅಂದರೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು. ರಾಣಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೌವ್ರೆ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕು.
ಇತರ ಹಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಂತೆ ಪೊಯಿಟೌ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿತ್ತು: ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫ್ರಾಂಡೆ ಶುರುವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಫ್ರೊಂಡೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ದಂಗೆಕೋರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಸಂಸತ್ತು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿತು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ರಾಜನ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮಾಧಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಜಾರಿನ್‌ನನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿದೇಶೀಯನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಸರ್ವಾನುಮತದ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು ಬಂಡಾಯ ಕುಲೀನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಫ್ರಾಂಡರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಲಾರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ(ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ) (1613-1680). 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾತ್ವಿಕ ಪೌರುಷಗಳ ಲೇಖಕ
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1613 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ತನಕ, ಅವರು ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1630 ರಿಂದ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್-ನಿಕೋಲಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ರಿಚೆಲಿಯುನ ಆದೇಶದಂತೆ 1637 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಿಚೆಲಿಯು ಆರೋಪಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅಣ್ಣಾ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1637 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಚೆವ್ರೂಸ್ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಬಾಸ್ಟಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಿಚೆಲಿಯು (1642) ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ XIII (1643) ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಜಾರಿನ್‌ನ ಹತಾಶ ಎದುರಾಳಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಜಾರಿನ್ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ರಕ್ತದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ (ಫ್ರಾಂಡೆ) ಪ್ರೇರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಹಳೆಯ ಡ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪೊಯ್ಟೌ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಆದರೆ 1648 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಬಂದನು. ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಇದು ಶ್ರೀಮಂತರ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಯಿತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಘೋಷಣೆಯ ಸಾರವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಖಾತರಿದಾರರಾಗಿ. ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಶತ್ರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1648 ರಿಂದ 1653 ರವರೆಗೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಫ್ರೊಂಡೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ (ಫೆಬ್ರವರಿ 8, 1650), ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರು ದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಜಾರಿನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ರಾಯಲ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು - ಇದು ಅವನನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ನಂತರದವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮಜಾರಿನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಎದುರಾಳಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಡೆ ಫ್ರಾಂಡೆ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್‌ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜುಲೈ 2, 1652 ರಂದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಳಿ, ಫೌಬರ್ಗ್ ಸೇಂಟ್-ಆಂಟೋನಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಡೂರ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಾಯಲ್ ಪಡೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧವು ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು, ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ದೂರ ಹೋದನು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಫ್ರೊಂಡೆ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಕೆಲವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಜಕುಮಾರರ ದುರಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಬರೆದನು. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ದಶಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಗರಿಷ್ಠಗಳು- ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪೌರುಷದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು. ಸಲೂನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದರು ಜೀವಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಗಳುಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಇದ್ದವು) ಈ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರಿಷ್ಠಗಳುತಕ್ಷಣವೇ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ರಾಜನು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವು ಮಹಾನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಫಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾನಸರ್, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಗಸ್ಸೆಂಡಿಯ ಓದುಗ. ಭೌತವಾದಿ P. ಗಸ್ಸೆಂಡಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಆದರೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯಹೀನ ಸಿನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು, ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಹಜವಾದ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಾರ್ಥ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಧೀರ ಯುಗದ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಯುಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್, ಆದರೆ ಅವರ ಅರ್ಥವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ.
ಅನಾಟೊಲಿ ಕಪ್ಲಾನ್
ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವರು ವಿವಿಧ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೊಂಡೆ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅನೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪ್ ಆದರು; ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ನೇಹ, ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ: ಅವರ ಮಗನ ಸಾವು, ಅನಾರೋಗ್ಯ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ
ಗರಿಷ್ಠಗಳು
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವರ "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್" (ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ಸ್) - ದೈನಂದಿನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪೌರುಷಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್" ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1665 ರಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಐದು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಲೇಖಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾವಾದಿ. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪೌರುಷ: "ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ದುರ್ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ." ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಲಯದ ಜನರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪೌರುಷಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಬಾಣದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇತರ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಳ್ಮೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾಲು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ." "ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ನೆನಪುಗಳು
ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ನ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವನ ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್ (ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್ ಸುರ್ ಲಾ ರೆಜೆನ್ಸ್ ಡಿ'ಆನ್ನೆ ಡಿ'ಆಟ್ರಿಚೆ), ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ - 1662. ಫ್ರೊಂಡೆ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲ.
ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳ ಕಥೆ, ಇದು ದಿ ತ್ರೀ ಮಸ್ಕಿಟೀರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಟ್ವೆಂಟಿ ಇಯರ್ಸ್ ಲೇಟರ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾ ರೊಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್‌ನನ್ನು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್, ಅರಾಮಿಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಡುಮಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡಚೆಸ್ ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಕೂಡ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಅಲ್ಲ (ವದಂತಿಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ), ಆದರೆ ಅರಾಮಿಸ್.
ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು
ಪಾಲಕರು: ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿ (1588-1650), ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಡು ಪ್ಲೆಸಿಸ್-ಲಿಯಾನ್‌ಕೋರ್ಟ್ (ಡಿ. 1672).
ಹೆಂಡತಿ: (ಜನವರಿ 20, 1628 ರಿಂದ, ಮಿರೆಬ್ಯೂ) ಆಂಡ್ರೆ ಡಿ ವಿವೊನ್ನೆ (ಡಿ. 1670), ಆಂಡ್ರೆ ಡಿ ವಿವೊನ್ನೆ, ಸೀಗ್ನಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಬೆರೋಡಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಆಂಟೊನೆಟ್ ಡೆ ಲೊಮೆನಿ ಅವರ ಮಗಳು. 8 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು:
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ VII (1634-1714), ಡಕ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ (1635-1691), ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾ
ಮೇರಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ (1637-1711), ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಡೆ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ (1638-1721), ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ (1641-1708), ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಡಿ'ಆನ್ವಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಹೆನ್ರಿ ಅಚಿಲ್ಲೆ (1642-1698), ಅಬ್ಬೆ ಡೆ ಲಾ ಚೈಸ್-ಡಿಯು
ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (1646-1672), ಚೆವಲಿಯರ್ ಡಿ ಮಾರ್ಸಿಲಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (1665-1721), ಅಬ್ಬೆ ಡಿ ವರ್ಟೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ
ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧ: ಅನ್ನಾ ಜಿನೆವೀವ್ ಡೆ ಬೌರ್ಬನ್-ಕಾಂಡೆ (1619-1679), ಡಚೆಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ, ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು:
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ (1649-1672), ಡಕ್ ಡಿ ಲಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು
1613-1680 ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಗುಪ್ತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಅರ್ಹರು ಮಾತ್ರ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾರ್ಥವಿದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ದೂರು ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ - ಅದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣನಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸೂಯೆಪಡುವವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಮನಸ್ಸಿಗೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೇತದಂತೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಎಷ್ಟೇ ಅಪರೂಪವಾದರೂ ಸರಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹ ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರೀತಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅದು ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಾವು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಾವು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಡತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: ಉತ್ತಮ ವಾದಗಳು ಕೊರತೆಯಿದ್ದಾಗ ಅದು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಅಸೂಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲವು.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೋಟ ದೋಷಗಳು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಮಹಿಳೆಯರ ದುರ್ಗಮತೆಯು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷವು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷವು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುಃಖವು ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುತಂತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗಾಳಿಯು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುವಂತೆ, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆಯೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಮೊಂಡುತನವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ: ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ನಂಬಲು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯೋಚಿಸಿದಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಲ್ಲ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ನೀವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ವಿವರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ನೀರಸ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ.
ತಾವು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಮೂರ್ಖತನ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲಭ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಬಳಸುವಷ್ಟು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಘನತೆಯು ದೇಹದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳಿವೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ.
ಎಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಭಯವಿದೆ: ಭಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಭರವಸೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಾಲದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ವಿವೇಕವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊರಬರದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಏನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಅವರು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದುರ್ಗುಣಗಳು ಹೋಗುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕುರೂಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಪಾದನೆಯ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿರುವಂತೆಯೇ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ನಿಂದೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸೂಯೆಪಡುವವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ ಇರುವುದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೊಬಗು.
ಕೆಲವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ.
ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೇತದಂತೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಪಂಚವು ಎಷ್ಟು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ರಹಸ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದೇಶ, ಇದು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರ್ಖನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮೂರ್ಖ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗುಣಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಮೊದಲು ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವತ್ತೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡದವನು ತಾನು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲ.
ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಮೂಲಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಕಲಿ ನಾಣ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಷ್ಟು ಜಾಣತನದಿಂದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ವಂಚನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಸೋಮಾರಿತನವು ನಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.
ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಸುಲಭ.
ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲ ಆಪಾದನೆಗಳು ಒಂದೆಡೆಯಾದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಜಗಳಗಳು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಒಂದೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀತಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅದು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ.
ನಿಕಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮಾನವನ ಸ್ವಾರ್ಥದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಇತರರ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ನಾವು ತುಂಬಾ ಅಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಣ್ಣ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸದ ಆ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ವಿವೇಕಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಂದ.
ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಗರಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಿಂದ.
ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರನ್ನು ನಂಬದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ.
ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಯಾವತ್ತೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನಂತೆಯೇ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಹೊಗಳುವವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಮೋಸಗಳಾಗಿವೆ.
ಋಷಿಗಳ ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹನೀಯ ಮೂರ್ಖರಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆಗಿಂತ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಂತೆ ಯಾವುದೂ ಸಹಜತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಲವಾರು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸದವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳುಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು ಸುಲಭ.
ಸ್ವಾರ್ಥವು ಕೆಲವರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಾವು ಜನರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಕಡಿಮೆ.
ಇತರರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ರೋಹಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುತಂತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಘನತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶತ್ರುವು ನಮಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು, ಯಾವುದೇ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೋಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟ.
ಸಹಾನುಭೂತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
ಜನರ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂತೋಷವು ಯಾರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗುಳ್ನಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಷ್ಟು ಕುರುಡಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾನ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು, ನಂತರ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು.
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಾನು ಇತರರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಬಹಳ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇತರರು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದೃಷ್ಟದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರ ಮಿತವಾದವು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೂರ್ಖನಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ನಾವು ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಯಾರನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡದವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು, ಅದೃಷ್ಟವು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್
