ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿ ಮರದಂತೆ ಒಣಗುತ್ತಾನೆ. Cl ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

1. ಕವಿತೆ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಪ್ರವಾದಿ" (ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ).

ಕವಿತೆ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ... ”(ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ).

ಎ) ಎಂ.ಎ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಬಲಿಪಶುವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ?

ಬಿ) M.A ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಚಲನೆಯು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್"?

v) ವಿ.ಜಿ.ಯ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವೇನು? ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು"?

3. L.N ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ" ದ ವಿಷಯ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

4. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು. (ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ.)

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. (ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ.)

5. ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಾಂಗಿ ಮರದಂತೆ ಒಣಗುತ್ತಾನೆ ... ”(ಐಎಸ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್). (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

ಸಮಾಲೋಚನೆ

№ 1

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಪ್ರವಾದಿ", ಸಹಜವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. “ಪ್ರವಾದಿಯ ಜನನ (ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ), ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯ ಹಾದಿ (ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನಲ್ಲಿ) - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಅಂತಿಮ ಕಿರೀಟ” (ಆರ್‌ಬಿ ಜಬೊರೊವಾ). ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹುಡುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿ. N.G ಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು "ಬಾರ್ಬಿಯರ್ನಿಂದ" ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು. ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ "ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು" ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಗರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಗುಲಾಮರು" ಗೆ ಬಿಡಿ ( N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ PSS: 15 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. L.: ವಿಜ್ಞಾನ. T. 3.P. 154).

"ಕವಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" (ಎಎ ಇಲ್ಯುಶಿನ್). "... ಚಾವಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂಬುದು ಕವಿಯು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು. "ನಿನ್ನೆ, ಆರು ಗಂಟೆಗೆ ..." ಮತ್ತು "ನಾನು ಅಜ್ಞಾತ" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ... ". (ಸೆಂ.: ಇಲ್ಯುಶಿನ್ ಎ.ಎ.ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವನ. M .: MGU, 1998. S. 50-53; ಸರಣಿ "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುವುದು".)

№ 2

ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರವು ಅವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿವಾರದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳು. "ತ್ಯಾಗ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು, ಇದು ಕೆಲವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಲಿಖೋದೀವ್, ವರೆನುಖಾ, ಸೊಕೊವ್, ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿ, ಸೆಂಪ್ಲೆಯರೋವ್, ಮೀಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಹಿತಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವತಃ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕ್ಸಿಯಾದೆವ್ವದ ಬಲಿಪಶುಗಳು: ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು, ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಮನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ (ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿರುವಂತೆ) ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ಏಕೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂರ್ಖ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್), ದೇಹದ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ (ಯಾಕೆ, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ?) ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮರೆವುಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಪಾಪಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ "ಇಲಾಖೆ" ದೇವರ ಸಹಾಯಕರು ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ದೇವರಂತೆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು), ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. "ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ... ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೆವ್ವ" (ಬಿವಿ ಸೊಕೊಲೊವ್). ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು, ಓದುಗರು, ನಾವೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವರು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರದವರು.

№ 3

"ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ" (ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ, "ನೈಜ ಜೀವನ") ವಿಷಯವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಏಕೆ ನಿರ್ಬಂಧ: "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ", "ರಾಷ್ಟ್ರ"? ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮನುಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಮೂಹ ಜೀವನ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ 1). ಇದು "ನೈಜ ಜೀವನ" (ಸಂಪುಟ 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ 1), ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜನರು (ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಜನರು) ಒಂದಾಗಿರುವುದು ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ರವಾನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಮೇಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್‌ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯುವ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ “ಶತ್ರು ಮುಖವಲ್ಲ”. "ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಮೂಹ ಜೀವನ" ದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಅಥವಾ ಇರುವೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಇರುವೆ ಸಹೋದರರ" ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಾಮುಕ ಏಕೀಕರಣದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏಕೀಕರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ - ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು, ಓಕ್, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ... ಇದು ಜನರ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ" , ಸೂಪರ್-ಜೀವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು (ದೇವತೆಗಳ ವಿಧಗಳಾಗಿ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮೈರ್ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಟ್ಟಡಗಳು.

№ 4

ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು "ಜೀವನದ ವಸ್ತು", ಕೃತಿಯ "ಜೀವನದ ಆಧಾರ", ಉದ್ದೇಶ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದರೆ "ಮತ್ತು". ಇದರರ್ಥ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹನ್ನೆರಡು" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆ" (ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸೂತ್ರೀಕರಣ - ಸಂಖ್ಯೆ 258) ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ - ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಗು), ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ (ಅತಿಯಾದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು), ಕಾರ್ನೀವಲ್, ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ, ಹಿಮಪಾತ (ಬಿಳಿ ಚಲನೆ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪ್ರಪಾತ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಲಯ, ಶಬ್ದಕೋಶ, ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್, ಚರಣ ... ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ”, ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತ - ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತವೆ - ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯುಗದ, ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, “ದೇವರ ಮರಣ” ದಲ್ಲಿ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತ" "ಗುಲಾಬಿಗಳ" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಹಸಿದ ನಾಯಿ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರು ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪ್ರಾಸ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ವಿಷಯವು "ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ" (IA Esaulov) ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಗುಲಾಬಿ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಡಾಂಟೆಯವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಬಿ ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಕೂಡ. ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ವಿಭಿನ್ನ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು "ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! "ಇಲ್ಲಿ ಅವನು - ಕ್ರಿಸ್ತನು - ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳಲ್ಲಿ ...", "ಹನ್ನೆರಡು", "ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್", "ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ", "ರೆಸ್ಟಾರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ", "ದಟ್ಟವಾದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವಿರಿ" ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಅಂತಹ "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡದ ಉದ್ಯೋಗದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ; ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಅಪರಿಚಿತರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ; ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು,

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾರ್ಥ ಹಿಂಜರಿಕೆ" ಯ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: ಒನ್ಜಿನ್, ಪೆಚೋರಿನ್, ಬಜಾರೋವ್, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ವೀರರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಕಹಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯು FM ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಥವಾ "ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಿಂಹ, ಕಾಮೆ ಇಲ್ ಫೌಟ್, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರಿ, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ರೈತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು,

ಆದರೆ ಇದಾವುದೂ ನಾಯಕನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ, ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಅಯಾಂಬಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು. ಬೇಸರವು ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು. ಬೇಸರದಿಂದ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬೇಸರದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸದಿದ್ದರೂ, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ:

ಸರಿ ಈಗ

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಇದ್ದೀರಿ?

ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲವೇ

ಈಗ ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಎಂದು

ಗಂಡನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದನು,

ಅಂಗಳವು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದೆ?

ನನ್ನ ಅವಮಾನದಿಂದಲ್ಲವೇ

ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತರಬಹುದು

ನೀವು ಪ್ರಲೋಭಕ ಗೌರವವೇ?

ಟಟಿಯಾನಾ ಸರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒನ್ಜಿನ್, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಸತ್ತಾಗ ಅವನು ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನು. ಈಗ ಅವಳು ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಾಯಕಿ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ಗೆ ಅವಳು "ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಹಲವಾರು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಗಳು, ನಾಯಕ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

Pechorin, Onegin ನಂತಹ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಹಣವು ಭರಿಸಬಹುದಾದ ಜೀವನದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು; ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕು, ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು; ಓದಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದೆ. "ಆಗ ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಯಿತು." ಪೆಚೋರಿನ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿ. ಬೇಸರವು "ಚೆಚೆನ್ ಗುಂಡುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇಗನೆ ಬುಲೆಟ್ಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು. ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರಂತೆ, "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲು, ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅನಾಗರಿಕನ ಪ್ರೀತಿ ಸಮಾಜದ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

“ನಾನು ಮೂರ್ಖನೋ ಅಥವಾ ಖಳನಾಯಕನೋ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ... ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ; ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ನಾನು ಸಂತೋಷದಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಿದೆ: ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ - ಕೇವಲ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ! ನಾನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ, ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ - ಬಹುಶಃ ನಾನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ! ನಾಯಕ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪೆಚೋರಿನ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಘನತೆಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ.

ಒನ್ಜಿನ್ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡಿದರು, ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು; ಪೆಚೋರಿನ್‌ಗೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಬೇಲಾವನ್ನು ಕದಿಯಲು, ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗುಂಡುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಲು, ಪ್ರತಿದಿನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು - ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಒಂಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು, ಮೂರ್ಖತನ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಾಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ರಷ್ಯಾಗೆ ನನಗೆ ಬೇಕು ... ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ? ಶೂ ಮೇಕರ್ ಬೇಕು, ಟೈಲರ್ ಬೇಕು, ಕಟುಕ ಬೇಕು ... ”. "ಅತಿಯಾದ ಜನರ" ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬೂದು, ನೀರಸ, ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಬಜಾರೋವ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

"ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ಗಾಗಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೇವಕನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಹಸನದಂತೆ ತೋರುವ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸದ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವ ಬಜಾರೋವ್. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕರಣ - ವೈದ್ಯರ ಕೆಲಸವು ನಾಯಕನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಒನ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಂತೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಉದಾರ ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಅರ್ಕಾಡಿ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬಹುಶಃ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವನು ಸರಿ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಕುಟುಂಬ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ, ಆದರೆ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಓದುಗರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಕೊಲೆಗಾರನು ಬೋಧಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರ ಕೊಲೆಯು ಅನೇಕರ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಸಾವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು, ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದನು ಎಂದು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾತ್ರ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಅಂತಿಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ "ಟ್ರೈಚಿನ್ಸ್", ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರೂ ...

ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಿನಾಶ, ಸಾವು. ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಟ್ರೈಚಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಇದೆ: ದೇವರು, ಜನರು, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಟ್ರಿಚಿನಾಸ್ ಒನ್ಜಿನ್, ಪೆಚೋರಿನ್, ಬಜಾರೋವ್, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಲೋನ್ಲಿ ಟ್ರೀ" ಯ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ; ಪೆಚೋರಿನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವೆರಾ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೇಡಮ್ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಯಿತು; ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರತಿವಿಷವಿದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ.

(1 ಮತಗಳು, ಸರಾಸರಿ: 5.00 5 ರಲ್ಲಿ)

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ರಗೆಡಿಯಾ. (ಎಂಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.) ಬಿ) ಎಮ್ಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡೋವ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸೆವ್ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್ಟರ್ನ್ಡ್". ಸಿ) ಎಮ್ಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

329. ಎ) ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಯಾವುವು? (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ “ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್.) ಬಿ) ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸೆವ್ “ರೈತರಿಗೆ ಯುದ್ಧ”ವನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

V. I. ಬೆಲೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಿ ಯೂಜುಯಲ್ ಬಿಸಿನೆಸ್" ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು ಏನು?

330. M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳ ಅರ್ಥ. (ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಅಥವಾ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

331. M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿಷಯ. (ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಅಥವಾ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

332. M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಅಥವಾ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

333. M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು. (ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಅಥವಾ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

334. a) ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಜಮೀನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. (ಎಮ್. ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 8, ಅಧ್ಯಾಯ 18.) ಬಿ) ಎಂ. (ಅಧ್ಯಾಯ 33 ರ ತುಣುಕಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು.)

335. ಎ) ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಶೆವೊಯ್. (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಭಾಗ 8, ಸಂಪುಟ 4 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.) ಬಿ) ವರ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡೇವಿಡೋವ್ ವಿವರಣೆ. (ಎಂಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪುಟ 2 ರ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ರಿಂದ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.) ಸಿ) ಎಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ. (ಕೆ. ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ನಾಟ್ಚೆಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.)

336. a) ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಜಮೀನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 8, ಅಧ್ಯಾಯ 18.) ಬಿ) ವಿಲೇವಾರಿ ದೃಶ್ಯ. (ಎಂಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು, ಅಧ್ಯಾಯ 7). ಸಿ) ಮುಲ್ಲರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ದೃಶ್ಯ. (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.)

337. ಎ) ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಪುರುಷರು. (ಅಧ್ಯಾಯ 16 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಭಾಗ 6, ಎಮ್‌ಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪುಟ 3.) ಬಿ) ಕುಲಾಕ್‌ಗಳ ವಿಲೇವಾರಿ ಕುರಿತು ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚೆನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ವಿವಾದ. (M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್".)

338. ಎಮ್ಎ ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಥೀಮ್.

339. A. P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

A. P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಟೀಚರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ.

340. A. T. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಗೀತೆಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

341. A. T. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಮೊರಿಯ ವಿಷಯ.

342. ಎಟಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ?

343. AT Tvardovsky "Vasily Terkin" ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲಸಗಾರ-ಸೈನಿಕ" ಚಿತ್ರ.

344. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪರೂಪದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ: ಯಾವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಪರಾಕ್ರಮ ... ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಜಾನಪದ ಸೈನಿಕನ ಭಾಷೆ "(I. A. ಬುನಿನ್).

345. N. A. Zabolotsky ರ ಕವಿತೆ "ಮಾನವ ಮುಖಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ." (ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.)

N. A. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ "ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್" ಅವರ ಕವಿತೆ. (ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.)

346. N. A. ಝಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆ "ಕವನಗಳನ್ನು ಓದುವುದು". (ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.)

N. A. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ...". (ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.)

347. N. A. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಥೀಮ್ಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು.

348. ಎ.ಐ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

349. A. I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮ. ("ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಅಂಗಳ" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಯಾರ್ಡ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ವಿಷಯ.

350. ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ. (ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ.)

ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ. (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ 1-2 ಕೃತಿಗಳು)

351. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ 1-2 ಕೃತಿಗಳು.)

352. ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1-2 ತುಣುಕುಗಳು.)

ಆಧುನಿಕ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ 1-2 ಕೃತಿಗಳು.)

353. ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು.

354. ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನರ ಚಿತ್ರ. V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ.

355. ಅವರು ಯಾರು, "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಯಕ"? (ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

ಅವರು ಯಾರು, "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಯಕ"? (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

356. ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

357. ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1-2 ತುಣುಕುಗಳು.)

358. "ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆ - ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷ ..." (I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

359. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಜಗತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ..." (I. ನಿಕಿಟಿನ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

360. "ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಲ್ಲಿ ನಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ..." (ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

361. "ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." (ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

362. "ಕಲೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ..." (ಎನ್. ವಿ. ಗೊಗೊಲ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

363. "ಅಸಂತೋಷದ ಶಾಲೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ ..." (ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

364. "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ..." (ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

365. "ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟ, ಇದು, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ" (ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

366. "ತೀವ್ರ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಜನರ ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ..." (A.P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

367. "ಕವನವು ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ನೇಗಿಲು ..." (ಓ. ಇ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

368. "ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧುನಿಕ, ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ..." (ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

369. "ಧೈರ್ಯವು ಆತ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ" (ಎನ್. ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

370. "ಬಲವಾದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳ" (L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

371. "ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ... ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ..." (ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

372. "ಕಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ..." (ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

373. "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ..." (ಎನ್. ವಿ. ಗೊಗೊಲ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

374. "ಪ್ರೀತಿಯು ಸರ್ವಶಕ್ತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ..." (ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

375. "ಮನುಷ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ..." (ವಿ. ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

376. "ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಷ್ಟೆ, ಅವನು ತಾನೇ ಆಗಲು ..." (ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

377. "ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಾಶ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ" (N. A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

378. "ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ..." (ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

379. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ" (ವಿ. ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

380. "ಪ್ರೀತಿಯ ರೋಗವು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದು ..." (ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

381. "ಯುದ್ಧವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" (ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

382. "ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ" (ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

383. "ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ" (ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

384. "ಜನರು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." (ಕೆಎಸ್ ಅಕ್ಸಕೋವ್). (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

385. “ಕಲೆಯು ಸ್ಮರಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಇದು ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಉತ್ತೇಜಕ, ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ

ಅವರು ಏನೇ ಹೇಳಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖ್ಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿ ಮೊಲಿಯನ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಹುಳುಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ವಾರ್ನಿಷ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಏರುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅದು ಮುರಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೇಖಕ ಅಜ್ಞಾತ

ಆತ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ನೇಹದ ವಿಷ.
O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಅದಮ್ಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಎ. ಬಿಯರ್ಸ್

ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ವೈಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಯಾರೂ ಇತರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸ್ವತಃ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಿ. ಬೈನರ್

ಜನರನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ವೇಷವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪಿ. ಬವಾಸ್ಟ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಪಿತ್ತರಸದಂತಿದೆ ... ನೀವು ಅದರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಿದ್ದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಫ್. ಬೇಕನ್

ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದು.
ಎಫ್. ಬೇಕನ್

ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ: ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್. ವೊವೆನಾರ್ಗ್ಯೂ

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಧೈರ್ಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಉತ್ಸಾಹವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು, ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.
ಎಲ್. ವೊವೆನಾರ್ಗ್ಯೂ

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಅನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ.
W. ದಾವೆನಂತ್

ಮಹಾತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿವೇಕಿಗಳನ್ನು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
I. ಕಾಂಟ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ವೈಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘನತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹಸುವು ಫಾಲ್ಕನ್ ಆಗಿದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ನಮ್ಮ ಕುರುಡುತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ! ದುರದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವೈಭವದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡಬಹುದು.
C. ಕಾಲ್ಟನ್

ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ; ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್

ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಓಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್

ನಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್

ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೈವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯು ಅವರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು; ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಹೂವಿನ ಮೇಲಿನ ಜೇನುನೊಣದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ... ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವು ಸ್ವಾರ್ಥದ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರ ಚಲನೆ ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆ.
ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್

ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಬಿ. ಪಾಸ್ಕಲ್

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದು, ಮೀರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
E. ಪೊ

ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಂ. ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಬಿ. ಸ್ಪಿನೋಜಾ

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲತೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಗರ್ವಿಷ್ಠನಾದವನು ಒಂಟಿ ಮರದಂತೆ ಒಣಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
I. ತುರ್ಗೆನೆವ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಆತ್ಮದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೋಮಾಂಚನ ಕಡಿಮೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಹಾಂಗ್ ಜಿಚೆಂಗ್

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುವುದು -
ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲಾಗದ ಗುಣಗಳು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು.
F. ಚೆಸ್ಟರ್‌ಫೀಲ್ಡ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಉದಾತ್ತವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂಲ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಗುಡಿಸಲು ಅರಮನೆಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.
ಎನ್. ಶಾಮ್ಫೋರ್ಟ್

ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಬಲವಾದ ಆತ್ಮದ ಸೌಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಬಲವಂತದ ಕಠಿಣ ನೊಗಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಎಫ್. ಶಿಲೇಯರ್

ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಬಡತನವಾಗಿದೆ.
ಎಫ್. ಷಿಲ್ಲರ್

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತಿದೆ - ಅದು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಿ. ಶಾ

ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಸೋಪ

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ... ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೊದಲ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಡಿ. ಹ್ಯೂಮ್