ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ. ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ

ಮನೆ / ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದೆ

ನಾಗರಿಕತೆಯು 24 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಂದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಹಿಂದೆ.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಆರಂಭವು ಪೋಲಿಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಾಗರೀಕತೆಯು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (334-323 BC) ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ (30) ಪತನದೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು I.G. ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್.

ಭೂಗೋಳದಂತೆಯೇ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾಲಗಣನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

ನಾಗರೀಕತೆಯು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (334-323 BC) ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ (30) ಪತನದೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಡಯಾಡೋಚಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣ, ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಕತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.

ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವು. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಹೆಲೆನೆಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಕಿಂಗ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಂತೆ. ಅಜ್ಞಾನಿ ಮೇಯರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಒಬ್ಬ ವೀರ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯದೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯ. BC ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಹೊರಠಾಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಈ ದೇಶಗಳು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.

15 ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚೇತರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಸರಕು ಉತ್ಪಾದನೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಹೆಲೆನಿಸಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಲವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲು. ಎನ್. e., ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಲೆನಿಸಂನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು - ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಸಮಾಜ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಈ ಯುಗವು ಹೆಲೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉತ್ತುಂಗವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ತುಣುಕುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮೊದಲು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಹೊಸ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳುಸ್ಥಳೀಯ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಶಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಹಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧ) ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಕಥೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಾಗರಿಕ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು - ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ. ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್, ಕುಶಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

+++++++++++++++++++++

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾಲಗಣನೆ.

4 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆ

III - II ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಏಳಿಗೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ.

2 ನೇ ಮಧ್ಯ - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ರೋಮ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆ.

ರೋಮನ್, ಪಾರ್ಥಿಯನ್, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಭಾಗವಹಿಸಿತು.

++++++++++++++++++++

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳು, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇಡೀ ಮುಂಭಾಗ, ಮಧ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿಂಧೂ ನ.

ಹೊಸ ನಗರಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಗರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ನಗರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇತರವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪೋಲಿಸ್ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇತರವು ಪೂರ್ವ ನಗರಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡವು. ಗ್ರೀಕ್-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಹೊಸ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಅವಳು ಅವನ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದಳು - ಡಯಾಡೋಚಿ.

323 BC ಯಲ್ಲಿ. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು: ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಪೇಟರ್, ಥ್ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೈಸಿಮಾಕಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಟಾಲೆಮಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ನೈರುತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆಂಟಿಗೋನ್, ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಪೆರ್ಡಿಕಾಸ್. ವಸ್ತುತಃ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪೂರ್ವ ಸತ್ರಪಿಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು.

276 ರಲ್ಲಿ, 277 ರಲ್ಲಿ ಗಲಾಟಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊರ್ಸೆಟೆಸ್ನ ಮಗ ಆಂಟಿಗೊನಸ್ ಗೊನಾಟಾಸ್ (276-239 BC), ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಡಯಾಡೋಚಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ನಡುವೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಡಯಾಡೋಚಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಗದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸರಬರಾಜುಗಳ ಪಾವತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು.

ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ನೌಕಾ ಯುದ್ಧಗಳು, ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದವು. ಕೋಟೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು.

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಯೋಜನಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮಿಲೆಟಸ್‌ನ ಹಿಪ್ಪೋಡಾಮಸ್: ನೇರವಾದ ಬೀದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಂಬ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುವ, ಆಧಾರಿತ, ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳು 4 ನೇ -3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಶೇಷ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಫಿಲೋ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಹೆಗೆಟರ್, ಡಯಾಡ್, ಚಾರಿಯಸ್, ಎಪಿಮಾಕಸ್.

++++++++++++++++++++++++++

70 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. III ಶತಮಾನ BC, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾಯಕತ್ವ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಗ್ರೀಸ್, ಕೋಲೆಸಿರಿಯಾ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ದ್ವೀಪಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್, ಟಾಲೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಗೋನಿಡ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವು ನಡೆಯಿತು.

ಕ್ರೆಮೊನಿಡ್ ಯುದ್ಧ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 267-262) ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಯಕರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಬದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಗೊನಾಟಾಸ್ ಕೊರಿಂತ್ ಬಳಿ ಲ್ಯಾಸೆಡೆಮೋನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಥೆನ್ಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಗೋನಿಡ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಟಾಲೆಮಿಗಳ ಹಾನಿಗೆ ಬಲಗೊಂಡಿತು.

ಸುಮಾರು 250 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೊಗ್ಡಿಯಾನಾ, ಡಿಯೋಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಯುಥಿಡೆಮಸ್ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು; ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ, ಸೊಗ್ಡಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಿಯಾನಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

246-241 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಟಾಲೆಮಿ III ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಿಲೆಟಸ್, ಎಫೆಸಸ್, ಸಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಲೆಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ಟೋಲೆಮಿ III ರ ಯಶಸ್ಸು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಅಧಿಕಾರಗಳು, ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ II (246-225 BC) ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉಪಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವನ ಸಹೋದರ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಹೈರಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ರಾಜವಂಶದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಟಾಲೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯುಸಿಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವು 220 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.

219 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಕೋಲೆಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು, ಲಂಚ ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು.

ಟಾಲೆಮಿ IV ರ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಫಿಲಿಪ್ V ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಟಾಲೆಮಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಹೆಲೆಸ್ಪಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೋಲೆಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಗಾಮನ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಯುದ್ಧವು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 201) ಫಿಲಿಪ್ ವಿ. ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಾಮನ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡನೇ ರೋಮನ್-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200-197) ಉಲ್ಬಣಿಸಿತು.

++++++++++++++++++++++++++

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಂತರ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹ್ಯಾನಿಬಲ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಫಿಲಿಪ್ V ರ ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಮುಕ್ತ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಕಡೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಲವು ಇದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನವೂ ಬದಲಾಯಿತು. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸಣ್ಣ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ಬಿಥಿನಿಯಾ, ಪೊಂಟಸ್, ಏಟೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೀತಿಗಳು - ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್. ತನಕ ಕಳೆದ ದಶಕಗಳು III ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು.

+++++++++++++++++

ವ್ಯಾಪಾರ

3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ನಡುವೆ ನಿಯಮಿತ ಕಡಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಓರೊಂಟೆಸ್‌ನ ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ, ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇವುಗಳ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಕಾರವಾನ್ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಮೇಲಿನ ಸ್ಯಾಟ್ರಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ - ಆಂಟಿಯೋಕ್-ಎಡೆಸ್ಸಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್-ನಿಸಿಬಿಸ್, ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ, ಡ್ಯುರಾ-ಯೂರೋಪೋಸ್, ಮಾರ್ಗಿಯಾನಾದಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಟಾಲೆಮಿಗಳು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಆರ್ಸಿನೊ, ಫಿಲೋಟೆರಾ, ಬೆರೆನಿಸ್, ಅವುಗಳನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಂದರುಗಳಾಗಿ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕುಸಿಯಿತು.

ಹಣದ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದ ಚಲಾವಣೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ನಾಣ್ಯಗಳ ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕ್ (ಅಥೇನಿಯನ್) ತೂಕದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಚಲಾವಣೆಗೆ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತೂಕದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ನೀತಿಗಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಿಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ನಗರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ "ಕೋಮಾ" (ಗ್ರಾಮ) ಕ್ಕೂ ಸಹ ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವಿನಿಮಯ, ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಆಲಿವ್ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೃಷಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಖರ್ಜೂರದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫಯೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೈಲೇಶಿಯನ್ ತಳಿಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಬಹುಶಃ, ಈ ರೀತಿಯ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ "ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ" ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎರಡರ ಅನುಭವ.

ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀರು-ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾದ ನೀರಿನ ಪಂಪ್ ಮಾಡುವ ಯಂತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್ ("ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಸ್ಕ್ರೂ" ಅಥವಾ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಸವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

++++++++++++++++++++++++++

ಕ್ರಾಫ್ಟ್

ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ (ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರು) ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ನೇಯ್ಗೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಾಮನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ವಿದೇಶಿ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಪೈರಸ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ಚರ್ಮಕಾಗದದ.

ಲೋಹೀಯ ಛಾಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ವಾರ್ನಿಷ್‌ನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ರಿಲೀಫ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು, ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಮೆಗಾರಿಯನ್ ಬೌಲ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಬಣ್ಣಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ರೆಡಿಮೇಡ್ ಸಣ್ಣ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಭರಣವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಟೆರಾಕೋಟಾಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದಂತೆಯೇ, ವಿಭಜಿತ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಸೆಯುವ ಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಬಹು-ಸಾಲು ರೋಯಿಂಗ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ 20- ಮತ್ತು 30-ಸಾಲಿನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಟೋಲೆಮಿ IV ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟೆಸ್ಸೆರಾಕಾಂಟೆರಾ (40-ಸಾಲಿನ ಹಡಗು) ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ನೌಕಾಯಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಚಕ್ಷಣ ಹಡಗುಗಳು, ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸರಕು ಹಡಗುಗಳು.

ನೌಕಾಯಾನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ನೌಕಾಯಾನ ಉಪಕರಣಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು (ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು-ಮಾಸ್ಟೆಡ್ ಹಡಗುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು), ಸರಾಸರಿ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು 78 ಟನ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು.

+++++++++++++++++++++

ನಿರ್ಮಾಣ

ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೆಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಫರೋಸ್ ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್, ಇದನ್ನು ಸಿನಿಡಸ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸೊಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬೃಹತ್ ಮೂರು ಹಂತದ ಗೋಪುರವಾಗಿದ್ದು, ಪೋಸಿಡಾನ್ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ; ಅದರ ಎತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ 300 ಸ್ಟೇಡಿಯಾ (ಸುಮಾರು 55 ಕಿಮೀ) ದೂರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿತು. ಇತರ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ - ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, ಓಸ್ಟಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಫರೋಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ನಗರ ಯೋಜನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ದೊರೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. IN ದೊಡ್ಡ ನಗರಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆಯಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಡಿನೋಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಇದರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ನಗರವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ನಡುವೆ ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾರೋಟಿಸ್, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ - ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾನೋಪಿಕ್ ಗೇಟ್‌ವರೆಗೆ - ಇದು 30 ಸ್ಟೇಡಿಯಾ (5.5 ಕಿಮೀ) ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸರೋವರದ ಅಂತರವು 7-8 ಸ್ಟೇಡಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಇಡೀ ನಗರವು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ದಾಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಒಂದು ಪ್ಲೆಥ್ರಾ (30 ಮೀ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಲಂಬ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ."

ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ - ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರವನ್ನು 300 BC ಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಒರೊಂಟೆ 120 ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ. ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಯು ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಅದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಬೀದಿಯು ಕಾಲುದಾರಿಗಳಿಂದ ದಾಟಿದೆ, ಅದು ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ನದಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು, ಅದರ ದಡವನ್ನು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ನಂತರ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ನದಿಯ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಸುತ್ತಲೂ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮತ್ತು ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯಲ್ ಬೀದಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ, ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿವೆ.

ಕೈಕ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಕಠಿಣವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ಕ್ರಮೇಣ ಅಟ್ಟಲಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಗರವು ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು: ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ನಗರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಇತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ರಾಜಮನೆತನ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ರಂಗಮಂದಿರ. , ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಯುಗದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳು - ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೀನ್, ನೈಸಿಯಾ, ಡುರಾ-ಯುರೋಪೋಸ್.

++++++++++++++++++++++

ನೀತಿಗಳು

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಲದ ನೀತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪೋಲಿಸ್ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನೀತಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸಮೂಹದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅದರ ಬಡ ಭಾಗವು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಷ್ಟದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಹರಿದ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

IV ರ ಅಂತ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು - III ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹೊಸ ರೂಪಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದು ಪೂರ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪ - ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಸ್ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ನೀತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಸ್ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಸ್ ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿ - ಎಪಿಸ್ಟಾಟ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀತಿಯ ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭದ್ರತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ತುಕಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

+++++++++++++++++++

ಈಜಿಪ್ಟ್

ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಟಾಲೆಮಿ II ಫಿಲಡೆಲ್ಫಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯಾಪೈರಿಯ ತೆರಿಗೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು "ಸೆಡೆಡ್" ಭೂಮಿ , ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಗಳು, ಭೂಮಿಗಳು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ "ದೇಣಿಗೆ" ಎಂದು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ಲರ್‌ಗಳು) ಯೋಧ-ಕ್ಲರುಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತೆರಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಮ ಸ್ತರಗಳು ಹಲವಾರು - ನಗರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ರಾಜ ಆಡಳಿತ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ತೆರಿಗೆ ರೈತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಕ್ಸ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃತ್ತಿಯ ಜನರು (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು). ಈ ಎರಡೂ ಪದರಗಳು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯಾಪೈರಿಯಲ್ಲಿ "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಎಂಬ ಪದನಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ "ನಾನ್-ಹೆಲೆನೆಸ್" ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ : ಬಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ - ಲಾವೋಯಿ (ಜನಸಮೂಹ).

+++++++++++++++++++++++

ಗುಲಾಮಗಿರಿ

ಗ್ರೀಕೋ-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಡಯಾಡೋಚಿಯ ಯುದ್ಧಗಳು, ಪೋಲಿಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಗುಲಾಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು: ಸಾಲ, ಸ್ವಯಂ-ಮಾರಾಟ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಗರ ಕರಕುಶಲತೆಗಳಲ್ಲಿ) ಗುಲಾಮರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾತ್ರವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ನೀತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕೃಷಿಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ (ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ರಾಯಲ್ ರೈತರು", ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ರಾಯಲ್ ಜನರು") ಶ್ರಮವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಶೋಷಣೆ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

++++++++++++++++++

ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ

ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪವು ಪೋಲಿಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೋಮಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಕಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಕೋಮು ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. .

ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕೋಮಾಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ "ರಾಯಲ್" ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಮಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾಪಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕೋಮು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಟಾಲೆಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಆರಾಧನೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮುದಾಯ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾಪಿರಿ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಪುರೋಹಿತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಟೆಕಿ (ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು), ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತೆರಿಗೆ ರೈತರು, ಗುಲಾಮರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗೂಲಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಮುದಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು.

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ (ರಾಯಲ್) ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಉಪಕರಣಗಳು, ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ತೆರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ ಆಡಳಿತದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಕೆಲವರ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಶಾಸಕಾಂಗ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರಚನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಹ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.

++++++++++++++++++++++++++

ಗ್ರೀಸ್

ಇತರ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಆದರೆ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಲಂಬಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾವುದೇ ವಿಶಾಲ ಪದರ ಇರಲಿಲ್ಲ (ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಅವರ ಶೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರೆಯು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು.

ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಯ ರೇಖೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗುಲಾಮರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಚಯವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿತು.

ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹರಿವು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ - ಯೋಧರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಕ್ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

++++++++++++++++++++++++

ಸ್ಪಾರ್ಟಾ

3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಋಣಭಾರ ಮತ್ತು ಭೂರಹಿತತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಅಗಿಸ್ IV (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 245-241) ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಎಫೋರೇಟ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಗಿಸ್ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಿಯೋಮಿನೆಸ್ III ಅದೇ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.

219 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಚಿಲೋನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಫೋರೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; 215 ರಲ್ಲಿ, ಒಲಿಗಾರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಮೆಸ್ಸೆನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; 210 ರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮಹನಿದ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಚೆಯನ್ ಲೀಗ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ನಬಿಸ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದನು, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ, ಹೆಲೋಟ್‌ಗಳ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯೆಕಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. . 205 ರಲ್ಲಿ, ಎಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಸೇಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು.

++++++++++++++++++++++++

ರೋಮ್

ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಯುದ್ಧವು ರೋಮ್ನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಗ್ರೀಸ್, ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇಸ್ತಮಿಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ (196 BC) ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ರೋಮ್, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಮುಂದೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ರ ನಡುವೆ ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 212-204 ರ ಪೂರ್ವ ಅಭಿಯಾನದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ನಂತರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ರೋಮನ್ನರು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರೀಕ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್‌ನ ಪಡೆಗಳ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವು - ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು: ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯವೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ರೋಮನ್ನರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನುಗ್ಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಬೃಹತ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸಂಬಂಧಗಳ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ - ಸರಕು ಉತ್ಪಾದನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪದರಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಡಳಿತ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಗಳು, ರಾಜವಂಶದ ಯುದ್ಧಗಳು, ನಗರ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನಗರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೇಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೆರಿಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜವಂಶದ ಯುದ್ಧಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಮೂರನೇ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (171-168 BC), ರೋಮನ್ನರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಪಿಡ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ರೋಮನ್ನರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು, ಗಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉಪ್ಪು ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ಮರದ ರಫ್ತು (ಇದು ರೋಮನ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಯಿತು), ಜೊತೆಗೆ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ. ಎಪಿರಸ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 150 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು; ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀತಿಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು.

146 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು, ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.

ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಮ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅಟ್ಟಲಸ್ III (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 139-123), ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ರೋಮ್ಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಈ ಕಾಯಿದೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತರು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಲಿ, ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 132-129), ಅರಿಸ್ಟೋನಿಕಸ್‌ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳ ಬಂಡಾಯ ರೈತರು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಅನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜುಡಿಯಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಉಪಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಪಾರ್ಥಿಯಾವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ VII ಸೈಡೆಟ್ಸ್ (138-129 BC) ರಾಜ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಪಾರ್ಥಿಯಾ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಕಾಮಜೆನ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜವಂಶದ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. 35 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ 12 ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ರಾಜರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿರಿಯಾ ಸರಿಯಾದ, ಫೆನಿಷಿಯಾ, ಕೋಲೆಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು (ಬೈಬ್ಲೋಸ್, ಟೈರ್, ಸಿಡಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ). 64 BC ಯಲ್ಲಿ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಿರಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

+++++++++++++++++++++++++

ಪೊಂಟಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರವು ಪೊಂಟಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ VI ಯುಪೇಟರ್ (120-63 BC) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

89 BC ಯಲ್ಲಿ. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಯುಪೇಟರ್ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ರೋಮನ್ ಲೇವಾದೇವಿದಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ 80 ಸಾವಿರ ರೋಮನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 88 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಆಗಮನವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ರೋಮನ್ನರು ಪಾಂಟಿಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ನ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು - ಸಾಲಗಳ ಕ್ಯಾಸೇಶನ್, ಭೂಮಿ ವಿಭಜನೆ, ಮೆಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು - ನಾಗರಿಕರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. 85 ರಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಅವರು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರು - 83-81 ಮತ್ತು 73-63 ರಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ರೋಮನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ಗೆ ರೋಮನ್ನರ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪಾಂಟಿಕ್ ರಾಜನ ಸೋಲನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.

++++++++++++++++++++

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧೀನತೆ

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ರೋಮ್‌ನ ಆಸ್ತಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಟಾಲೆಮಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ರಾಜವಂಶದ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ನಡುಗಿತು. ಸುಮಾರು 88 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಥೆಬೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ಟೋಲೆಮಿ IX ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅವರು ದಂಗೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು - ಥೀಬ್ಸ್.

ಮುಂದಿನ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ನಡೆಯಿತು - ಹರ್ಮೊಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸೆನೆಟ್ ಇನ್ನೂ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯ. 48 BC ಯಲ್ಲಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸೀಸರ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಂಟೋನಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗಸ್ಟಸ್ ವಿಜಯದ ನಂತರವೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಧೀನತೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು 30 BC ಯಲ್ಲಿ. ರೋಮನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು.

++++++++++++++++++++++

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು, ಆದರೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ಇದು ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಗರಗಳ ಪೋಲಿಸ್ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಲುಪಿದವು.

II-I ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. BC, ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟವು ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಗುಲಾಮರ ಪಲಾಯನ ಮತ್ತು ಕೋಮಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅನಾಕೊರೆಸಿಸ್, ಬುಡಕಟ್ಟು ದಂಗೆಗಳು, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಅಲ್ಪ- ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದವು (ಸುಮಾರು 130 BC, ಗುಲಾಮರ ಡೆಲೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ತರಲಾಯಿತು 130 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲಾರಿಯನ್ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು 103/102 BC ಯಲ್ಲಿ).

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು "ಹೆಲೆನಿಕ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದನಾಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊಯಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು.

ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ವಿನಾಶ, ಕೆಲವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಲನೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಾಯಿರ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೋಲಿಸ್ನ ನಾಗರಿಕ ಸಮೂಹದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಮುದಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ.

ನೀತಿಯು ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನವರೆಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ನ ನಾಗರಿಕನು ರಾಜನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

+++++++++++++++

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಂಪರೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಕರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರು ತಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಿರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ - ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಮಾಜಗಳು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ಉನ್ನತ ಸ್ತರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡವರು, ಇವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವೆಂದರೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ. ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಪೂರ್ವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಪೋಲಿಸ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಲಸಿಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಯುವಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಲದ ಲೇಖಕರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಪೋಲಿಸ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೆಂಟಾಥ್ಲಾನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಆವರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮದ ನಂತರ ತೊಳೆಯಲು (ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಸ್ನಾನ), ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೆಡ್ರಾ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ತರಗತಿಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಬ್ಬಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೆಲೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಜೊತೆಗೆ, “ಹಿತಚಿಂತಕರು” - ಆಂಟಿಗೋನಿಡ್ಸ್, ಟೋಲೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಟೋಲಿಯನ್‌ಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಥೆಸ್ಪಿಯಾ (ಬೋಯೊಟಿಯಾ) ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಫಿ, ಕಾಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮಿಲೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾದ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಲಂಪಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

++++++++++++++++++++

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಮೆನಿಸ್ಕಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸರಪೀಯಂ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. BC, ಮಿಲೆಟಸ್ ಬಳಿಯ ಡಿಡಿಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 300 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀಯಸ್ ದೇವಾಲಯ (170 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು., 2 ನೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಶತಮಾನ AD), ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಹರ್ಮೊಜೆನೆಸ್‌ನಿಂದ ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ (3ನೇ ಮತ್ತು 2ನೇ ಶತಮಾನದ BCಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, 129 BC ಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು).

ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ವಿಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಗ್ರಂಥಾಲಯ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮ್ಯೂಸಿಯನ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಗಳು - ಫರೋಸ್ ಲೈಟ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನ ವೇನ್, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸನ್ಡಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಂಡ್ಗಳ ಗೋಪುರ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು - ಯೂಕ್ಲಿಡ್, ಎರಾಟೋಸ್ತನೀಸ್, ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸುಮಾರು 700 ಸಾವಿರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವಯವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

+++++++++++++++++

ವಿಜ್ಞಾನ

ಗಣಿತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ "ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್" (ಅಥವಾ "ತತ್ವಗಳು") ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪೆರ್ಗಾದ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ಕೆಲಸವು ತ್ರಿಕೋನಮಿತಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನ ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್‌ನ ಹೆಸರು ಹೈಡ್ರೋಸ್ಟಾಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಮೋಸ್‌ನ ಅರಿಸ್ಟಾರ್ಕಸ್ (310-230 BC) ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು.

ಚಾಲ್ಡಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನೈಸಿಯಾದ ಹಿಪ್ಪಾರ್ಕಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 146-126) ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು (ಅಥವಾ ಕಿಡಿನ್ನಾ ನಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾ?) ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, 805 ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು. ಹೊಳಪಿನ ಪ್ರಕಾರ.

ಡಿಕೇರ್ಕಸ್ (c. 300 BC) ಪ್ರಪಂಚದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು.

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಾಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಾಸ್ಟೋಫೆನೆಸ್ ಆಫ್ ಸಿರೆನ್ (275-200 BC), ಅದರ ಸುತ್ತಳತೆಯನ್ನು 252 ಸಾವಿರ ಸ್ಟೇಡಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಅಂದಾಜು 39,700 ಕಿಮೀ) ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ (40,075.7 ಕಿಮೀ) ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. . ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಗಳು ಒಂದು ಸಾಗರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು.

ಅವರ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಪಾಮಿಯಾದ ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 136-51) ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಐದು ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

II ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹಿಪ್ಪಲಸ್ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೈಜಿಕಸ್‌ನ ಯುಡೋಕ್ಸಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ತೆರೆದ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು.

ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರ ಏಕೀಕೃತ ಕೃತಿ "17 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಗೋಳ" ಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಅವರು 7 AD ಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ.

+++++++++++++++++++++

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು (ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ದುರಂತ, ಹಾಸ್ಯ, ಭಾವಗೀತೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗದ್ಯ, ಆದರೆ ಹೊಸವುಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್ನ ಜೆನೊಡೋಟಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಿಘಂಟುಗಳು ( ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಫಿಲೆಟಸ್ ಆಫ್ ಕೋಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 300 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದರು), ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪದ್ಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು, ಎಪಿಸ್ಟೋಲೋಗ್ರಫಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಆಫ್ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ (ಜನನ 300 BC), ಬುಕೋಲಿಕ್ (ಕುರುಬ) ಐಡಿಲ್‌ಗಳ ಲೇಖಕ.

ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಮೈಮ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಒಂದು ಆಧುನೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಟ (ಅಥವಾ ನಟಿ) ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು.

+++++++++++++++++++++++++

ಕಲೆ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚೌಕಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೋಲೋಸಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ - ಲಿಂಡಸ್ (III ಶತಮಾನ BC) ನಿಂದ ಜೆರೆಜ್ ರಚಿಸಿದ ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆ - 35 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2 ನೇ ಶತಮಾನ) ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀಯಸ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ (120 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದ) ಫ್ರೈಜ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಚೈತನ್ಯ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೆರ್ಗಮನ್ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು "ಸೈತಾನನ ದೇವಾಲಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ರೋಡಿಯನ್, ಪರ್ಗಾಮನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್, ಸ್ಕೋಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.

+++++++++++++++++++++++++

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಾಜ, ಅವನ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ: ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸತ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು - ಪ್ಟೋಲೆಮಿ I (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 301 ರ ನಂತರ) ಬರೆದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಇದು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹೈರೋನಿಮಸ್ನ ಡಯಾಡೋಚಿಯ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಕಾರ್ಡಿಯಾದ (ಮಧ್ಯ-3 ನೇ ಶತಮಾನದ BC) ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ .e.) ಇತ್ಯಾದಿ. 2 ನೇ-1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪಾಲಿಬಿಯಸ್, ಅಪಾಮಿಯಾದ ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ನಿಕೋಲಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ನಿಡಸ್‌ನ ಅಗಾಥರ್ಕೈಡ್ಸ್ ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು.

ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ-ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನೆಥೋನಿಂದ ಫರೋನಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬೆರೋಸಸ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ನಂತರ ಆರ್ಟೆಮಿಟಾದ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಜುಡಿಯಾದ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಕಾಬೀಸ್.

+++++++++++++++++++++

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕ ಸಮೂಹದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪೋಲಿಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಿನಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳು.

4 ಮತ್ತು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹೊಸ ಯುಗದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು. 302 BC ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಶಾಲೆಗೆ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಝೆನೋ (ಸುಮಾರು 336-264 BC), ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೋಲ್‌ನ ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್ (III ಶತಮಾನ BC), ಪನೆಟಿಯಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ (II ಶತಮಾನ BC), ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್. ಅಪಾಮಿಯಾ (1 ನೇ ಶತಮಾನ BC), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅವರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು ಇದ್ದರು - ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ರಾಜರು (ಝೆನೋ) ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪ್ರೇರಕರವರೆಗೆ (ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆರಸ್ ಕ್ಲೋಮಿನೆಸ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬ್ಲೋಸಿಯಸ್ ಪೆರ್ಗಾಮನ್ನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋನಿಕಸ್ ಆಗಿದ್ದರು). ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ.

++++++++++++++++++++

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯ

ಸಿನಿಕರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ: ಯುಹೆಮರಸ್ (4 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಪ್ಯಾಂಚೇಯಾ ಮತ್ತು ಯಾಂಬುಲ್ ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ (3 ನೇ ಶತಮಾನ BC .) ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಸೂರ್ಯನ ದ್ವೀಪಗಳ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಸಿಕ್ಯುಲಸ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಯಾಂಬುಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯನ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ವಭಾವದ ನಡುವೆ, ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ರಾಜರು ಇಲ್ಲ, ಪುರೋಹಿತರು ಇಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ, ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ.

+++++++++++++++++++++++

ಧರ್ಮ

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ವಿಭಾಗಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪರಂಪರೆಯು ಆಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳು ಬದಲಾದವು. ಕೆಲವು ಪೂರ್ವದ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು (ಐಸಿಸ್, ಸೈಬೆಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗ್ರೀಕರು ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ವಿಧಿಯ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ಸರಪಿಸ್ ಆರಾಧನೆ, ಇದು ಟಾಲೆಮಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ.

ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವತೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಬಾಲ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಮುನ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಬೆಲ್, ಯಹೂದಿ ಯೆಹೋವನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀಯಸ್ ಹೈಪ್ಸಿಸ್ಟೋಸ್ (ಅತ್ಯುತ್ತಮ) ಆರಾಧನೆಯು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ವಿಶೇಷಣಗಳು - ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ (ಸರ್ವಶಕ್ತ), ಸೋಟರ್ (ಸಂರಕ್ಷಕ), ಹೆಲಿಯೊಸ್ (ಸೂರ್ಯ), ಇತ್ಯಾದಿ - ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಜೀಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಡಯೋನೈಸಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಸಿರಿಸ್, ಸಬಾಜಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಅಡೋನಿಸ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿತು. ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ತಾಯಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜರು ರಾಯಲ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.

ರಾಯಲ್ ಆರಾಧನೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿತು, ವೀರರ ಮತ್ತು ಓಕಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಆರಾಧನೆ (ನಗರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು) ಮತ್ತು 4 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ; ಅವರು ಹೊಸ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತೆ ರಾಯಲ್ ಆರಾಧನೆಯು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

+++++++++++++++++++++

ಪಂಥೀಯತೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯವು 2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್‌ನ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಥೆರಪ್ಯೂಟಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧವು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಫಿಲೋ, ಜೋಸೆಫಸ್, ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಬಳಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು.

ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ಸಮುದಾಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಿರಿಯರ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಮದುವೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವು. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಅವರ ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್-ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ "ದುಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚ" ಕ್ಕೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರೋಧದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಬಂಧವಾದದ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಆಸ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿದ್ದವು.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯವು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 65 ಕ್ರಿ.ಶ ಅದರ “ಲೈಬ್ರರಿ” ಯಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಲವಾರು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳು - ಚಾರ್ಟರ್ಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆ.

ಎಸ್ಸೆನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಬೆಳಕಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಮತ್ತು "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, " "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ" ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು, "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಅಥವಾ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಯ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ "ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ

ಹೆಚ್ಚು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೊದಲುಅಗತ್ಯ, ಹಣದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಗ್ರೀಕರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ನಗರ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ತಿರುಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು.

ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್".ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಲಾಗಿಡ್ಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಂತೆ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡೂ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೌದ್ಧಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಲಗ್ನ ಮಗ ಟಾಲೆಮಿ ಐ ಸೋಟರ್(ರಕ್ಷಕ) ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಮ್ಯೂಸಿಯಂ"- ವಿವಿಧ ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳು, ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡ. "ಮ್ಯೂಸಿಯಂ" ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಯೂಕ್ಲಿಡ್,ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಮೀರದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಎರಗೊಸ್ತನೀಸ್,ಅದ್ಭುತ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೆರಿಡಿಯನ್ ಉದ್ದವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದವರು, ಟಾಲೆಮಿ,ಇದು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. R.H. ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದರು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿರಿಯಾ ಕೂಡ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೆಸರಿಸೋಣ - ಸಿರಿಯನ್ ಲೂಸಿಯಾನಾ ಸಮೋಸಾತು,ಆರಂಭಿಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಅದರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ 100 ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ ಯೇಗರ್ ಆಸ್ಕರ್ ಅವರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೊಸ್ತನೆಸ್ ಪರಿಚಯ ಗ್ರೀಕರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರು 338 BC ಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಇ. - ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ವರ್ಷ

ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಸುತ್ತ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [L/F] ಲೇಖಕ ಗುಮಿಲಿವ್ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್

33. 2ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಗರಿಕತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಿವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ಸ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ -

ವಿಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಿಂದ ನ್ಯೂಟನ್‌ವರೆಗೆ ಲೇಖಕ ಕಲ್ಯುಜ್ನಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವಿಟಾಲಿವಿಚ್

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ತರಲಾಯಿತು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ಗೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೇ

ಲೇಖಕ ಮೊಸ್ಕಾಟಿ ಸಬಾಟಿನೊ

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆ ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿದರು - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮೊಸ್ಕಾಟಿ ಸಬಾಟಿನೊ

ಓಯಸಿಸ್ ನಾಗರಿಕತೆ "ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ, ನೈಲ್, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದೆ!" ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗೀತೆ, ಇದು - ಒಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು - ಈ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬರೆದಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲರ ದೇಶ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ Zgurskaya ಮಾರಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ

ಕೋತಿಯ "ಮಾನವೀಕರಣ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯ "ತೊಟ್ಟಿಲು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನ ಕೆಲವೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ

ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಡೇಟಾ. ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು. ಜನರು ಲೇಖಕ Zgurskaya ಮಾರಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ

ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆ © M. P. Zgurskaya, A. N. Korsun, H. E. Lavrinenko, 2010 ಭಾರತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೋತಿಯ "ಮಾನವೀಕರಣ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತವು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಜಗತ್ತಿನ ಕೆಲವೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ 100 ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ನೆಪೋಮ್ನ್ಯಾಶ್ಚಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಇಫೆಯ ನಾಗರಿಕತೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಗ್ ಕ್ಲಾಪ್ಪರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಸಹೋದರರು ಹಲವಾರು ಯೊರುಬಾ ಜನರ ದೇಶವಾದ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡಮತ್ತು

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ 4. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿ ಲೇಖಕ ಬಡಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್

5ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನ BCಯಲ್ಲಿನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 5ನೇ ಶತಮಾನ BCಯಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಲಸ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಉದಯ ಇ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಲಿಸ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು,

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಶಾಪಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಯಾವುದು ನಿಜವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಏನಾಗಲಿದೆ ಲೇಖಕ ಬಾರ್ಡಿನಾ ಎಲೆನಾ

ನೀರೋ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಿಜೆಕ್ ಯುಜೀನ್ ಅವರಿಂದ

ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ವರ್ಚ್ಯೂ ನೀರೋ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಂಟೋನಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡೂ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಪೂರ್ವ, ಗ್ರೀಸ್, ರೋಮ್] ಲೇಖಕ ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅರ್ಕಾಡೆವಿಚ್

ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆ 7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ. ಇ. ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ರಾವಿಡರು ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ಅಥವಾ ಹರಪ್ಪನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ -

ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಲೇಖಕ ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಜೋಸೆಫ್

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ

ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಫ್ಲಿಕ್ಕರ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್] ಲೇಖಕ ಬುರೊವ್ಸ್ಕಿ ಆಂಡ್ರೆ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್

ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಅನುಭವವು ಸರಳವಾದ ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಗಣ್ಯರು ಇದ್ದಾರೆ - ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡದವರು, ಯೋಚಿಸುವ, ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ, ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುವವರು. ಈ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ

ರಷ್ಯನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಲೇಖಕ ಅಜ್ಞಾತ

ನಾಗರಿಕತೆಯ?! ಇಲ್ಲ - ನಾಗರಿಕತೆ! ಓಹ್, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ! ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ - ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು - ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಹೆಲೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದೇವೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ. ಚಲ್ಕಿಸ್, ಕೊರಿಂತ್, ಮೆಗಾರಾ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾದ ಕರಾವಳಿಯ ನಗರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅಯೋನಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಟೈರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಅವರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೈಪೋಟಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇಡೀ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಡಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವದ ಗುಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಹೊಸ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಕಷ್ಟು ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 574 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೈರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದರರ್ಥ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಸಾಹತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಏಜಿಯನ್ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಅಯೋನಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಫೆನಿಷಿಯಾದಂತೆಯೇ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಟೈರ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು; ಮುಖ್ಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ನೌಕಾ ನೆಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನೀತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿದವು, ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳುಹಲವಾರು ಸಿಥಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಪಾಂಟಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಅಯೋನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹೊಸ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖಾಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಸಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಫೋಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಅಲಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವೇಗದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದವರು ಗೆದ್ದರು. ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಯೋನಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಫೆನಿಷಿಯಾ ವಾಸ್ತವವಾಯಿತು. ಅಲಾಲಿಯಾದಿಂದ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗೆ ಬದುಕುಳಿದ ಫೋಸಿಯನ್ನರ ಆಗಮನವು ಕಾರ್ಸಿಕಾದಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿ.ಪೂ 550 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಇ. ಫೋಸಿಯನ್ ನಗರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವೀಪಗಳ ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ವೈಸ್ ಬಿಗಿಯಾಯಿತು: ಬಾಲೆರಿಕ್, ಕಾರ್ಸಿಕಾ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಅವರ ತಾಯಿ ದೇಶಗಳು ಅವರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸೆ ತೋರಿಸಿದವು.

ಅಯೋನಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕುಸಿತವು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಭಾವದ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡೋರಿಯನ್ ಧ್ರುವದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾದ, ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಾನಗರಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಯೋನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಅಯೋನಿಯನ್ ವಸಾಹತುದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ವಿಜಯ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಿಯನ್; ಅಯೋನಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಡೋರಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ತರುವಾಯ ಈ ಅಯೋನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಯೋನಿಯನ್ ದುರಂತದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ಚೈತನ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಯೋನಿಯನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಅಯೋನಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಜನರನ್ನು "ಹೆಲೆನೈಸಿಂಗ್" ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಅಯೋನಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದುಸ್ತರ ಗಡಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಚಲನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಚಲಾವಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೊ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಆಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೈನಾದ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್‌ಗೆ ಗ್ರೀಕರು ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಅಲಾಲಿಯಾ ಕದನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯು ಗ್ರೀಕರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಇದು ಮೊದಲು ಬರ್ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ರೈನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ ನಡುವೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನಾ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ವಿಕ್ಸ್ ಇನ್ನೊಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಯೋನಿಯಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಈ ಹೊಸ ವಿನಿಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಅಥೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಕೊರಿಂತ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಯಿತು: ಅದರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಕಠಿಣ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಗ್ರೀಸ್ ಸ್ವತಃ ಮೆಗಾರಾ ಮತ್ತು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅಥೆನ್ಸ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು, ಇದು ಏಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 480) ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಥೆನ್ಸ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಡೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಅಥೆನಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು - ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಗಳಿಸಿದ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಚತುರ ಪ್ರಚಾರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್-ಹೆಲೆನಿಸಿಸಂನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಮಧ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, "ಉಚಿತ" ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅನ್ನು "ಮಹಾನ್ ರಾಜ" ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು: ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಯೋನಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವುದು ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ, ವಿಜಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅಥೆನ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು. ಗ್ರೀಕರು, ಇನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಶತ್ರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥೆನ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಡಲ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಅಥೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಅವರ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆರಿಕಲ್ಸ್, ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ, ಈ ಅಥೆನಿಯನ್ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅದು ತುಂಬಾ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ನಗರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೋರಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವನ ನೀತಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ದಿಗಂತವನ್ನು ಏಜಿಯನ್‌ನಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಎರಡು ಸೋಲುಗಳ ನಂತರ - ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು - ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಗರ ನೀತಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು.

ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ (415-413 BC) ಅಥೆನ್ಸ್ ಪತನವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ ಅನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಿಸಿಲಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ಹಿರೋ ಮತ್ತು ಗೆಲೋನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಗೆಲೋನ್ ಮೊದಲ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು ನೌಕಾ ಯುದ್ಧಗಳು 480 BC ಯಲ್ಲಿ ಇ. - ಹಿಮೆರಾ ಮತ್ತು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಸಂನ ವಿಜಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ಅದರ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ಯುನಿಕ್ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 474), ಅಥೆನ್ಸ್ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಪೆಲೊಪೊನೇಸಿಯನ್ನರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿತ್ತು - ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟಚಾಂಪಿಯನ್ಶಿಪ್ಗಾಗಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪುರಾತನ, ಹಿಂದುಳಿದ, ಚಲನರಹಿತ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ತತ್ವಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೋರಾಟವು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕೀಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯ ಮುಖಾಂತರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು, ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕ ಒಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆಲೊಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ ಥೀಬ್ಸ್‌ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಂದಂತಹ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಚಾರವು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಇರಲಿ, ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ; ಗ್ರೀಸ್ - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ - ನಾಶವಾಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೋಲಿಸ್ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಗರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಖಂಡದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. V-IV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ: ಕಡಲ ಮತ್ತು ಭೂಖಂಡದ ವಲಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಲೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭೂಖಂಡದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಹಳೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಅವಶೇಷ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್ ಏನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ? ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ತನಕ ನೀವು ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯ, ನಗರಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಸರಳವಾದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಣಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಪೋಲಿಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಗರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಮುಕ್ತತೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ನೇರವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಇದು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲುಥೇರಿಯಾ,ನಮ್ಮ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ರಫ್ತು" ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಇತರ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕಠಿಣ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೇವಲ ಮೂರು ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ, ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಜಾತಿಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ನಗರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಚೈತನ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ತಿರುವು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಲಹಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು. ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ಜೀವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು. ಈ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪೋಲೀಸ್ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ನಗರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಂಶವು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವರು ಹೊಂದಿರದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಟಿಮೋಕ್ರಾಟಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಜಕೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಸ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಷದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಸ್ಥಾನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಏನು ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆ - ಲೋಗೋ- ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆಯಾಗಬೇಕು. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯು ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಮೂಲಕ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದರು.

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿತಂಡವಾದಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನರ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ನಂತರ ಹೆಲೆನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮೂಲಕ ಆಚೆಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರದಲ್ಲ. ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಸಿಡೆಮೋನಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಆದರ್ಶ ನಗರವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇರ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪರಿಸರಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೇದಿಸಲು, ಅದರ ಆಳವಾದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಾಗಲೂ, ಮೂಲ ರೂಪದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ಕಡಿಮೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪುರಾತನ ಕೊಯಿನ್ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಓರಿಯಂಟಲೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರಸರಣದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪೊಂಟಸ್‌ನ ವಸಾಹತುಗಳ ಗ್ರೀಕೋ-ಸಿಥಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಮಹಾನಗರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಡೋರಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ, ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಅಥವಾ ಅಟಿಕಾದ ಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಅಯೋನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮತೋಲನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಏಜಿಯನ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಡೋರಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶವನ್ನು, ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ರೂಪಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಅಟ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯು ಈ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯು ಕಡಿಮೆ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಫಿಡಿಯಾಸ್‌ನಿಂದ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ವರೆಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಎರಡನೆಯದು ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಅದು ಇರಲಿ, ಡೋರಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ನರ ಗಣಿತದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಟಿಕ್-ಅಯಾನಿಕ್ ಆದರ್ಶವಾದವು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಾನವ ಚಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಗ್ರೀಸ್ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತರವು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸೂಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವಾಗ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಿಸರವು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಹರಡಿತು, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಪೊಂಟಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾದ ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಕುತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಗುರು ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು.

ಪೋಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪೋಲಿಸ್‌ನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪೆರಿಕಲ್ಸ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಗರಗಳನ್ನು ಸಾವಯವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಲೀಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಇದು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಗಳ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದೇ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 356 ರಲ್ಲಿ ಚಿಯೋಸ್ ದಂಗೆ. e., ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ಲೆಸ್ಬೋಸ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಈ ನಿಜವಾದ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಖಂಡದಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಂದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತದ ಕೈಗೆ ದ್ರೋಹಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, "ಮಹಾ ರಾಜ" ದ ದೂತರು ಹೋರಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅವಕಾಶವಾದವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಪರ್ಷಿಯಾ ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಕೌಶಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೃಹತ್ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ವಿಫಲರಾದರು: ಕ್ಯುಮೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಇತರ ನಗರಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲುಕಾನಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು, ಪೊಂಟಸ್ನ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಿಥಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಹಲವಾರು ಗ್ರೀಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇನ್ನೂ ನಗರಗಳಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ರಾಜರು ಅದನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಅರೆ-ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ವಿದೇಶಿ, ಅರೆ-ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಲಿಪ್ II ರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ "ಫಿಲ್ಹೆಲ್ಲೆನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ಐಕಮತ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೇದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ದಿಬ್ಬಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇದು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಭೂಖಂಡದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಲೆನಿಸಂಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಬಲಪಡಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂಲಕ. ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಅರ್ಧ-ಟ್ರೆಕ್ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ I ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅನ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಶೀತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಈ ನೈಜತೆಯು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಿರಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಏಜಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಘಟಿಸಿತು. ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಇದರ ನಂತರ, ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ ಅಥವಾ ನಿರಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಫಿಲಿಪ್ II ಕ್ರಮೇಣ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್‌ನ ಹೋರಾಟವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮುಳುಗಿದ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ರೆವಾಂಚಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ ಫಿಲಿಪ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಈ ಸೇಡನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ನೀತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾದ ಎಲೆಥೆರಿಯಾ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಚನೆಯನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸಬಹುದು: ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮಾತ್ರ, ಆ ರೈತ ಯೋಧರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಸಂಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ: ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಗ್ರೀಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹೋಮರಿಕ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಹೂಡಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಾಹಸಿಗಳನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲ್ಸಿಬಿಯಾಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, "ಹತ್ತು ಸಾವಿರದ ಮಾರ್ಚ್" ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸಾಹಸದ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವ ಮರೀಚಿಕೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕರು ಚಂದಾದಾರರಾದ ವೇಗವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಉದ್ಯಮವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೀನ್‌ಗಳ ಸೇಡು, ಪ್ರಚಾರವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ: ಯುರೋಪ್ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ನಂಬಲಾಗದ ಮಹತ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗ್ರೀಕ್ ಅನುಭವ.

ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುರೋಪ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಎಪಿರಸ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಏಷಿಯಾ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂವರೆಗೆ ಹೆಲೆನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ವಿಜಯವು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸಂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಏಷ್ಯನ್ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಯೋನಿಯಾ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಗ್ರೀಕರ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ II, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಫ್ ಮೊಲೋಸಸ್ ಮತ್ತು ಪಿರ್ಹಸ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶವು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಿಂದ ಸಿರೆನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಗ್ರೀಕರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ರಾಜರು" ಅಗಾಥೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಿರೋ II ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ವಸಾಹತುಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಯಿನ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು. ಹೆಲೆನಿಸಂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಬಹುಶಃ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ವಿದೇಶಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಉತ್ತರ ಪಾಂಟಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ತೋರುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಧಿಯು ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ವೇಗವು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಮೂಲಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪಡೆದ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸರಕುಗಳ ಚಲಾವಣೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಪ್ರಪಂಚವಾದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚವು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ನಗರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಕನ್ ಅಖಾಡದ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಭಯ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹ್ಯಾನಿಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಫಿಲಿಪ್ V ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇಲಿರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ನೆರವಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯವೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಸಹ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಅವರು ಏಷ್ಯನ್ ಖಂಡದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅದು ಬಂದರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಾಗಿಡ್ಸ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಫೇರೋಗಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯವು ಮುಕ್ತ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಳವಡಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎರಡೂ ರಾಜಿ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು. ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೈಪೋಟಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಡಯಾಡೋಚಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು. ಬದಲಾಗಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಪ್ರಮಾಣವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಈಗ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಗರ, ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಅಥವಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನಗರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಿಂದ ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಡೆಲ್ಟಾಗಳವರೆಗೆ, ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಒಳನಾಡಿನ ನಗರ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿರುವ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ. ಅವರು ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಿನೊಯಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು: ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಗರವು ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. , ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಸಮಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಹೊಸ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖಾಸಗಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಗರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಲೆವೆಲಿಂಗ್, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಲೆವೆಲಿಂಗ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಂದಿತು. , ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅವನತಿ, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರೂಪ ಮತ್ತು ನೋಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮನೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾನವಾಗಿ, ನಗರಗಳ ವಿಕಾಸವು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿನೊಯಿಸಿಸಂ ನಗರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದವರು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಗರವು ಫೆಡರಲ್ ದೇಹದ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಾದಲ್ಲಿ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದೊಳಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸಡಿಲವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ, ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ರೋಡಾದಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೂಲದ ಮಿಶ್ರ ಸಂವಿಧಾನಗಳಂತೆ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ರಾಜರು ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಮುದ್ರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಆಂತರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಜಾಲದ ನರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆ ಅಂಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಂತೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮಿತಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಅವನು ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವ ಬದಲು, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು. ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಇದು ತರ್ಕದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಗತಕಾಲದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೆಲೆನಿಸಂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡವು. ವಿವಿಧ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ಮಾನವತಾವಾದವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೂಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ವತಃ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಲೈಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೆಲ್ಲೆಸ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಹರ್ಮೊಜೆನೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು, ಅಯೋನಿಯನ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಕಠಿಣ ಡೋರಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಹೀಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಚೈತನ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಭಾಷೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಯೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ವಲಯದಾದ್ಯಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಷಾ ಕೋಯಿನ್ - ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಈ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನುಭವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು? ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ. ಹೆಲೆನಿಸಂ, ಅದರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ, ಮರುಸಂಘಟಿತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತುಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ - ಹೇಳಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ - ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ನಾವು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಟೀಕೆ, ಮತ್ತು - ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಗಗಳ ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಚೈತನ್ಯವು ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಲಿಪೀಠದ ಫ್ರೈಜ್, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದ ಹಳೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತರಿಸುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆ: ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಕಾರರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಲೆನಿಸಂ ಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಪುರಾತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಭಾಷೆಗಿಂತ ರೂಪಗಳ ಭಾಷೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೈಪೋಟಿಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ ಡಯಾಡೋಚಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಫಲಪ್ರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದರು. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇರಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸಂ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅದು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಅವರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮೊದಲು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಖಂಡದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲ] ಚೈಲ್ಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರಿಂದ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. [ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು] ಕೀಲೆ ಪೀಟರ್ ಅವರಿಂದ

XIII - XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬರ್ಜಿನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಓಸ್ಕರೋವಿಚ್

ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ವಿಸ್ತರಣೆ. CELTS 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಲಾ ಟೆನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಧಾರಕರು ಅಥವಾ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚೀನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಸಣ್ಣ ಕಥೆಸಂಸ್ಕೃತಿ ಲೇಖಕ ಫಿಟ್ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್

ಅಧ್ಯಾಯ 7 ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ 3000 BC. ಇ. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಕೇವಲ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ಇಸ್ಲಾಂ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಲೇಖಕ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಗುಡ್ವಿನ್ ಸಿಮ್ಸ್

ಹೆಲೆನಿಸಂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಯನ್ ಪುರಾಣ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ VIII. ಹಾನ್ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನ ಅಶಿಸ್ತಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ,

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರಂಭವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪೂರ್ವ ಅಭಿಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬೃಹತ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹರಿವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು - ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಯಮಿತ ಕಡಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೊಡ್ಡ ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇವುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ನಾಣ್ಯಗಳ ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಂದ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಘಟಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹೊಸದಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದು ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು - ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರ. ನಂತರದವರು ನಿಮ್ಸೆಲ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ನೀತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಗಳ ಗಾತ್ರವು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಗರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭದ್ರತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಮರುಪೂರಣದ ಅಗತ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಪೋಲಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ, ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೋಲಿಸ್ನ ನಾಗರಿಕರಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಅದು ನಗರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅವರ ತಂದೆಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿತು. ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಯಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಯೋಜನೆ ಇತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸ್ವಯಂ-ಮಾರಾಟ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾತ್ರವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಕ್ತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರಮ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು - ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರು ತಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಮಗ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು: ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಹೆಲೆನಿಸಂ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರೆ ಸಾಕು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವು, ದುಶ್ಚಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಖಜಾನೆಯು ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀಯಸ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಮತ್ತು ನೈಕ್ ಆಫ್ ಸಮೋತ್ರೇಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಕೂನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಗುಂಪಿನಂತಹ ಮೇರುಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

1842 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರಬುಲ್ವರ್ (ಲಾರ್ಡ್ ಲಿಟ್ಟನ್) ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಝನೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನವರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1844 ರಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮನ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಸಿಗ್ನಿಫಿಕನ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಈ ಲೇಖಕರು ಸತ್ಯದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವೈ. ಬೆಲೋಖ್ "ಗ್ರೀಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" (1912, ಸಂಪುಟ. I) ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಂಬಂಧಿತ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರಂತೆ, ಗ್ರೀಕರು ಸಹ ಮೂಲತಃ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರು. ” "ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಕ್‌ಮನ್ ತನ್ನ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೊಯೊಟಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂಬಣ್ಣದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನವರು."

ನಾಗರೀಕತೆಯ ಜನನ

ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯು ಈಗ ಪೂರ್ವ ಹಂಗೇರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನವಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಜಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಲೆನೆಸ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ರಿಬ್ಬನ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್...

ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೆಲೆನೆಸ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜರ್ಮನ್ನರು, ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸೆಂಟಮ್" ಗುಂಪು, ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ - "ಸಟೆಮ್" ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ರೆಹೆ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಚಾನ್ಸೆಲಾಡಿಯನ್ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಚಾನ್ಸೆಲಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಔರಿಗ್ನೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಶುಚಾರ್ಡ್ ಥುರಿಂಗಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಡೆಡ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚದುರಿಹೋದರು.

ಆದರೆ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ತಲುಪಿದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲದ ಜನರ ಮೊದಲ ತರಂಗ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರೆಮರ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರು ಪದರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ, 2) ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ - ಕ್ರೆಟನ್-ಮಿನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯುಗ ಮತ್ತು 3) ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹೆಲೆನಿಕ್. "ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು" ಯಾರೆಂದು ಕ್ರೆಮರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರು ಇಲಿರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದವರು, ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆಳುವಾದ ಆಡಳಿತದ ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಗ್ರೀಸ್‌ಗಿಂತ ಈಗಿನ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸ್ವತಃ.

ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಪೂರ್ವ ಹಂಗೇರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರ ಮಾರುತ "ಬೋರೆ" ಯ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಹೆಸರು, ಇದು ಮೂಲತಃ "ಪರ್ವತ ಗಾಳಿ" (ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ಸ್" - "ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಾಸಿಸುವವರು") ಎಂದರ್ಥ. ಬೋರಿಯಾಸ್ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರಿಂದ ಬೀಸಿದ ಉತ್ತರ ಮಾರುತವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಲೆನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಕ್ರೊನೊಸ್‌ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೋರಿಯಾಸ್‌ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಡೋರಿಯನ್ನರ ಹಿಮಭರಿತ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾಟೋನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಾದ ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್‌ನಂತಹ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರ ಆಚೆಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಗೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ನರ ವರ್ಷವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಅರಿಮಾಸ್ಪಿಯನ್ನರಿಂದ" ಡೆಲೋಸ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ "ಡೆಲಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ...

ಇಂದು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ವಲಸೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು "ಸಮುದ್ರ" "ತಲಸ್ಸಾ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. "ಸೂರ್ಯೋದಯ".

ಶ್ವೀಟ್ಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಅಲೆಯು ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ನಾರ್ಡಿಕ್, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮೂರು ಪದರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಅಯೋನಿಯನ್, ಎರಡನೆಯದು ಅಚೆಯನ್-ಅಯೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಡೋರಿಯನ್. ಅವು ವಲಸೆಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಅಯೋನಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯು ಸಮಯದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು 2000 BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದು ಬೃಹತ್ ದಂಡುಗಳ ಹಠಾತ್ ಆಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು - ಬದಲಿಗೆ, ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎತ್ತುಗಳು ಎಳೆಯುವ ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ರೈತರ ಪುನರ್ವಸತಿ. ಅಚೆಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಯೋಲಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಬಹುದು: ಅವರು 1400-1300 BC ಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಿಂದ ಅಟಿಕಾಗೆ ಅಯೋನಿಯನ್ನರನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಚೇಯನ್ನರ ಬಲವು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಚೇಯನ್ನರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅವರು ಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅವರು ನೊಸೊಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. "ಸೀ ಪೀಪಲ್ಸ್", ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಚೆಯನ್ನರು ಇದ್ದರು.

ಅಚೇಯನ್ನರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಹೋಮರ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ಗಳನ್ನು "ಅಚೇಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಸುಮಾರು 1200 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು.

ಅಚೆಯನ್ ಕುಲಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೆಳುವಾದವು ಮೇಲಿನ ಪದರಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದವರು, ಇದು ಕೆಳ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಚೆಯನ್ನರು ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು, ಒಂದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಗ್ರೀಕ್: ಸಾಕೋಸ್) ಬಳಸಿದರು. ಅಚೇಯನ್ನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಗ್ರೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ("ಆಸ್ಪಿಸ್") ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಿಶ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಮರಿಕ್ ವೀರರ ಮಿಶ್ರ ಆಯುಧಗಳು. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಜಾಕ್ಸ್, ಒಂದು ಕಡೆ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಪೆಡಾನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಅಚೆಯನ್ನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಂದರು; ದೇವರುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಿನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ...

ಸುಮಾರು 1100 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ನಂತರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರಾಕ್ಲೈಡ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣ, ಅಂದರೆ. ಟ್ರಾಯ್ ಪತನದ 80 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಡೋರಿಯನ್ಸ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಡೋರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೋರಿಯನ್ನರು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಥೆಸ್ಸಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಯೋಲಿಯನ್ನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಡೋರಿಯನ್ನರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಡಿಪಿಲಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಶುಚಾರ್ಡ್ಟ್ ಅದರ ಉತ್ತರದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮನೆಗಳ ಮೊನಚಾದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಹಿಮಪಾತವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಡೋರಿಯನ್ನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ನಂತರ ಬಂದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉಪಭಾಷೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಇದು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷೆಯ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ "ರಾಗಿ ಗಂಜಿ ತಿನ್ನುವವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಉಪನದಿಯಾದ ಮೊರಾವಾದಿಂದ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಬೆಲೋಚ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಹೆಲ್ಲಾಸ್", ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು, ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣ ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕರಾಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಲೆಗ್ಸ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಭಾಗಶಃ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನಿಂದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, "-iss" ಮತ್ತು "-inf" ಅಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ತನ್ನ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹೆಲೆನೆಸ್ ಮೊದಲು, ಗ್ರೀಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಿಶ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಿನೋವಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಸುಮಾರು 55% ರಷ್ಟಿವೆ, ಏಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಬ್ರಾಕಿಸೆಫಾಲಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು - ಸುಮಾರು 10% ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳು - ಸುಮಾರು 35%. ಹೆಲೆನೆಸ್‌ಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಜನರಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಯುಗದ ಈಜಿಯನ್-ಕ್ರೆಟನ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಲೆಬನಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇ. ಸ್ಮಿತ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಕೆಂಪು ಚರ್ಮ" - ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು - "ಪೆಲೋಪ್ಸ್", ಅಂದರೆ. "ಮಸುಕಾದ ಮುಖ".

ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಶವಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗಳು ಸಹ ಡಾಲಿಕೋಸೆಫಾಲ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ನಿಲುವು.

ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಎಂಬರ್ಥವಿರುವ "ಐರಿಸ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಕ್ಕೆ ರೆಹೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಕಂದು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ತಿಳಿ ಕಣ್ಣು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಡೈನಾರಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಬಲ ಮಿಶ್ರಣವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಡೈನಾರಿಕ್ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥೇನಾವನ್ನು "ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಿಮೀಟರ್ ಅನ್ನು "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ "ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ", ನೆರೆಡ್ಸ್ ಅಮಾಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಇದೆ, ವೀರರಲ್ಲಿ - ಅಕಿಲ್ಸ್, ಮೆನೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಲೇಜರ್, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ - ಹೆಲೆನ್, ಬ್ರೈಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಮೆಡಾ, ಮತ್ತು ಶತ್ರು, ಟ್ರೋಜನ್ ಹೆಕ್ಟರ್, ವಿರುದ್ಧ , ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆನಾಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್. "ರೋಸಿ-ಫಿಂಗರ್ಡ್ ಇಯೋಸ್", ಗಲಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಕೋಟಿಯಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು ಅದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಸಿಡಾನ್ ಅನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರೆಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್‌ನಂತೆ ಪೂರ್ವ-ಹೆಲೆನಿಕ್ ದೇವರು. ಶುಚಾರ್ಡ್ ಪೋಸಿಡಾನ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಅರ್ಧ-ಪ್ರಾಣಿ ರಾಕ್ಷಸ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಅಟಿಕಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೋಸಿಡಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಥೇನಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ.

ಹೆಸಿಯೋಡ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಿಯಡ್ನೆ ಕೂಡ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನವಳು.

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವು ಅವರ ಎತ್ತರದ ನಿಲುವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು "ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು" (ಕಲೋಸ್ ಕೈ ಮೆಗಾಸ್) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮರ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೂಸಿಯನ್ ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಎತ್ತರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲಿಯಡ್ ಕರ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ಇದು ಯೂರಿಬೇಟ್ಸ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಸೈಟ್ಸ್, ಅವರನ್ನು "ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ಡೆಮಾಗೋಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಂತರ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸೊಕ್ಕಿನವರಾದರು. ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ಲಿಯೋನ್ ಅನ್ನು ಥೆರ್ಸೈಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಹೋಮರ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥರ್ಸೈಟ್ಸ್ನ ತಲೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ "ಪಾಯಿಂಟೆಡ್" (ಫೋಕ್ಸೋಸ್) ಆಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಕವಿ ಅಲ್ಕ್‌ಮನ್ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 650) ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಅಗೆಸಿಚೋರನ ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಗಳಿದ. ಥೀಬನ್ ಪಿಂಡಾರ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 500-450) ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೋಮರಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಕೂದಲಿನ ಅಪೊಲೊವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಚ್ಚಸ್ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಾದ ಮ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಇವಾಡ್ನೆ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ (ಐಯೋಪ್ಲೋಕೋಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ 9 ನೇ ನೆಮಿಯನ್ ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಿಂಡಾರ್ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅನ್ನು "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಡಾನಾನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ಈ ಪದಗಳು ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದಿಂದ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ "ಕ್ರೈಸೋಸ್" (ಚಿನ್ನ) ಮತ್ತು "ಪಿರ್" (ಬೆಂಕಿ) ಪದಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ಕ್ಸಾಂಥೋಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ.

ಇಲಿಯಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಕ್ಸಾಂತೋಸ್" ಧಾನ್ಯದ ಮಾಗಿದ ಕಿವಿಗಳ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಪಿಂಡಾರ್ ಈ ಪದದಿಂದ ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರು ಕೆಸರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳದಿ, ಮರಳು ಮಣ್ಣು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಫಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಆಲ್ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾಲಿಶ್ ಜನಾಂಗದ ಕುರುಹುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲೆಯು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ವೀರರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪುರುಷನ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಪುರುಷ," ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಹೇರಾ, ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವರುಗಳು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎ.ವಿ. ಆಂಡ್ರೊಜಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದರ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವಾಗ ನಾವು ಅವರ ಆದರ್ಶ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ಉಚಿತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಜನನ. ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಜನರು" ಆಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪುರುಷರ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಆದರ್ಶ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾದ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಉಚಿತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ವೀರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರಿಂದ ಅವನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಕೆತ್ತಿದನು. ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಟನಾಗ್ರಾದಿಂದ (IV ಶತಮಾನ BC) ಟೆರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಇಂದು ಗ್ರೀಸ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಜರ್ಮನಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾದ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದಾತ್ತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಲ್ಯಾಂಗ್‌ಬೆನ್‌ಗೆ ತಟ್ಟಿತು. ಜೀಯಸ್ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ " "ಈ ರೀತಿಯ ಮುಖವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲೋ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೈತರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ." ಲ್ಯಾಂಗ್‌ಬೆನ್ ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕೋರಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಿಕಣಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ: ಉನ್ನತ ಕಲೆಯು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಕಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಜನಾಂಗ. ಎರಡೂ ಕಲಾವಿದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿಯರು (ಮೆಟೆಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಇದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಲ್ಖಸ್, ಸಿಥಿಯನ್, ಲಿಡಿಯನ್, ಬ್ರಿಗ್, ಸಿಕನ್ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜನಾಂಗೀಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಹೆಲೆನೆಸ್ ಕೆಳವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ದುಂಡಗಿನ, ಅಗಲವಾದ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೂಗುಗಳು ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗದ ಬಾಗಿದ ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುಳಿರುವ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಗುರು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ.

ಕ್ಸೆನೊಫೋನ್ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನನ್ನು ದಪ್ಪ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನೇತಾಡುವ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಗಲವಾದ ಭುಜದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ರಿಕೆಟ್‌ಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು). ದೂರ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದವು: ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಇತರ ಜನರ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು (ರಾಥೆನೌ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್: "ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದು ಚೈತನ್ಯದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಕನಸುಗಾರನಿಗೆ ಕಪ್ಪು-ಚರ್ಮದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಹಾಯ. ಇದು ಸೀಗ್‌ಫ್ರೈಡ್, ಅವರು ಮೈಮ್‌ನಿಂದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ"). ಪ್ಲೇಟೋ ರಚಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಆಲ್ಪೈನ್ ಜನಾಂಗದ ನೈತಿಕತೆಯ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಂಡರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಅಂತಹ ಒಂದು ಆತ್ಮವು ಅಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಪೈರಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಜಡ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ನೋಟದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರವೇ ಪೈಥಾಗರಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಆಲ್ಪೈನ್ ಜನಾಂಗವು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಕಪಾಲದ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಜನಾಂಗದ ಮಿಶ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಹಲವಾರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ "ಕುತಂತ್ರ" ದೊಂದಿಗೆ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮೆಗರಾನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು - ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು - ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಬಂದವು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಮರದದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ವಿಚಾರಗಳು ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಡಿ-ಆರ್ಡರೈಸ್ಡ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪೂಜ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಯಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮದ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ತ ಹೇಡಸ್ (ಜರ್ಮಾನಿಕ್ ಹೆಲ್) ನ ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಮಿಶ್ರಣವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಮಾನವತಾವಾದದ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ" ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲಿನ ಪದರ: ಹೋಮೆರಿಕ್ ದೇವರುಗಳು, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಮೊದಲು ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ವರೆಗೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕಲೆ. - ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಶೇಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾಣಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕುನಾಸ್ಟ್ ಬರೆದಂತೆ, ಜೀಯಸ್, ಅಥೇನಾ, ಅಪೊಲೊ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ಟಿಯಾ ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್, ಅರೆಸ್, ಹರ್ಮ್ಸ್, ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಡಿಮೀಟರ್, ಹೇರಾ, ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪೂರ್ವ-ಹೆಲೆನಿಕ್, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ದೇವರುಗಳು.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ವೀರರ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು. ಪೆನೆಲೋಪ್ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನಾರ್ಡಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿ. "ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಡಾನಾಸ್ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಥೇನಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಳಾದ ವಾಲ್ಕಿರೀ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅಮೆಜಾನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. 510 BC ಯಲ್ಲಿ. ಟೆಲಿಸಿಲ್ಲಾ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಗೀತೆಗಳ ಬರಹಗಾರ, ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರಿಂದ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅರ್ಗೋಸ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಟೆಲಿಸಿಲ್ಲಾಳ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನಾರ್ಡಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಂಜಾನೆ ವೀರರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಕುನಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ “ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಗ್ರೀಕರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾನ್-ನಾರ್ಡಿಕ್" (1927). ಕೊಲಂಬಸ್‌ನ ಮೊಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕುನಾಸ್ಟ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ! ಅವರು "ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಯಿಂದ ಹೋಮರ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂತರದ "ಕ್ಷಯದ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅದೇ ಜನರ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂಬಿಕೆ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕುನಾಸ್ಟ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕುನಾಸ್ಟ್ ಅಪೊಲೊನನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್-ನಾಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗವು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ವಲಯದ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ನಂಬಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ಹೆಲೆನಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್‌ಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಸಮಾನರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಬಹುಶಃ ಈ ಹೆಸರು ಅವರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆ ವರ್ಗ, ಪೆರಿಯೆಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಚೇಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು.

ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗ, ಹೆಲೋಟ್‌ಗಳು, ಅಚೆಯನ್ನರಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಅಥವಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯಂತೆ ಹೆಲಟ್‌ಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.

Spartiates ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ Perieki ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು Spartiates ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಹೆಲಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಕಮಾಂಡರ್ ಬ್ರಾಸಿದಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ." 464 BC ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವು ಭೂಕಂಪದಿಂದ ನಾಶವಾದಾಗ ಹೆಲಟ್‌ಗಳು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೇವಲ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

Spartiates ಮತ್ತು Perieci ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಲೋಟ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್‌ಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಪಾಲನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದವು.

ಲೈಕುರ್ಗಸ್‌ನ ನಿಯಮಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮದುವೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾದರು. "ಇದು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮ ತಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ.4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಡೋರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು, ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಹೆಲೆನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗದ ಏಕೈಕ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವು ಆ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಕುಲ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರು. ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್‌ಗಳು 9,000 ಜನರನ್ನು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು; ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೋರಿಯನ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎಪಿಟಾಡಿಯಸ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯೇಟ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬಡವಾದವು. ಎಲ್ಲಾ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅಂತಹ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲಿನ ಪದರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪದರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕಿಂಗ್ ಅಗಿಸ್ IV (244-241 BC) ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಲೈಕರ್ಗಸ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅಗಿಸ್ IV ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜ ಕ್ಲೆಮಿನೆಸ್ III ನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ವಿಫಲವಾಯಿತು.

221 BC ಯಲ್ಲಿ ಸೆಲಾಸಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ನಂತರದ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ "ಉದಾತ್ತ ಜೀವನ ದೃಢೀಕರಣ" (ಕುನಾಸ್ಟ್) ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಸರಿಯಿತು ಮತ್ತು "ಅಜ್ಞಾನ ಜೀವನ ದೃಢೀಕರಣ" ಮತ್ತು "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದು" ಎಂಬ ಎರಡು ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. " (Künast).ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗದ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇವು ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಪೊಲೊದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ರಹಸ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ, ದೀಕ್ಷೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ. , ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಕರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗದ ಹೆಲೆನ್ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಉಪಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಕೆಲವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾದ್ರಿ, ಸೊಲೊನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರದ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ "ಹೆಲೆನಿಸಂ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಫಲಪ್ರದ ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ವಿರೂಪತೆಯ ಯುಗ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 530 ರಿಂದ 430 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 90 ಸಾವಿರ ಉಚಿತ ಜನರು ಇದ್ದಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ 14 ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರು (ಮೆಟೆಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಾಗ ಗಾಲ್ಟನ್ ಬರೆದರು. ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರಾದರು - ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದಿಂದ ಬಂದರು, ನಾರ್ಡಿಕ್ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ - ಉತ್ತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ತುಸಿಡೈಡ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. , ಥೆಮಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಾಯಶಃ, ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಸ್ತೇನಿಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು, ಪಾಲಿಗ್ನೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್ ಕೂಡ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು) ...

ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಲೆನಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಸ್ತರವು ಶವಗಳ ಸುಡುವಿಕೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಲವಾಗಿ ಡಿ-ನಾರ್ಡಿಸೈಸ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉಚಿತ ಹೆಲೆನ್‌ನ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಂಭವನೀಯತೆ 1:15 ಎಂದು Lapouge ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಧಾನವಾದ ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು - ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿದ ಮೆಸೊ- ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕಿಸೆಫಾಲಿ ಕಡೆಗೆ ಇತ್ತು.

ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆ, ಲ್ಯಾಪೌಜ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಂಟ್‌ಪೆಲ್ಲಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ತಲೆಬುರುಡೆ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಸಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಖದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಹೆಲೆನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದ್ದರು.

ಆದರೆ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ದುರ್ಬಲ ಮಿಶ್ರಣವು ಅವನತಿಯ ಯುಗದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕವಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅನಾಗರಿಕ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮೇಡಿಯಾ ಕೂಡ ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಲ್ಲರು. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಸ್ವತಃ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಸುಕಂದು ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ತಿಳಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ...

3 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್. ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಟಾಲೆಮಿ ಕೂಡ ಹೊಂಬಣ್ಣದವನಾಗಿದ್ದ. ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಸ್ವತಃ ಡೈನಾರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಬಸ್ಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಬಸ್ಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕೂದಲು ಕಪ್ಪಾಗುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗಡ್ಡದ ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಡಿಕಾರ್ಕಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರಂತೆ, ಕೂದಲಿನ ಹೊಂಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು). ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊರ್ಸೆಟ್ಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲು, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಜನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಅಡಮಾಂಟಿಯಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನ ಜನರಂತೆ, ಆದರೆ ಅಡಾಮ್ಯಾಂಟಿಯಸ್ ಅವರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೋಲೆಮನ್ ಆಫ್ ಇಲಿಯನ್ (ಸುಮಾರು 100 AD) ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಡಮಾಂಟಿಯಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಿಯರು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಜನರು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರು.

ಸೌಂದರ್ಯದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಆದರ್ಶದ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟವು ಅನಾಕ್ರಿಯನ್ (c. 550 BC) ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಹಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು, ತಿಳಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಡಿಕೇರ್ಕಸ್ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ, ಅಶಿಕ್ಷಿತವಾದ "ಆಟಿಸಿಯನ್ಸ್," "ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾತನಾಡುವವರು" ಎಂಬ ಪದರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಥೇನಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಪದರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಮಾತ್ರ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು: ಇದಕ್ಕೆ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಉಡುಪಿನ ಮಡಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಜನರು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಂತ್ರಣವು "ದೇವರುಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೊಡುಗೆ" ಅಲ್ಲ.

"ಅಥೇನಿಯನ್" ಪ್ರಕಾರವು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು "ಅಟ್ಟಿಕ್" ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಹೆಲೆನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೋಮನ್ "ಗ್ರೆಕ್ಯುಲಸ್" ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಜುವೆನಲ್ ಬರೆದಂತೆ ಅವರು, "ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಕ, ವಾಗ್ಮಿ, ರೇಖಾಮಾಪಕ, ಕಲಾವಿದ, ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಪರಿಚಾರಕ, ಆಗುರ್, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್, ವೈದ್ಯ, ಜಾಕ್-ಆಫ್-ಆಲ್-ಟ್ರೇಡ್ಸ್ ಜಾದೂಗಾರ."

ಐಸೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಸಹ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಡಿತನ, ಜಡ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಬಿಸಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ, ಕುತಂತ್ರ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಪಕ್ಷದ ಕಹಿ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವನತಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಸುಮಾರು 150 BC ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಖಾಲಿ ನಗರಗಳು, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ವ್ಯರ್ಥ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಜಡರಾದರು; ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು "ವಂಶಸ್ಥರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ-ಹಸಿದ ಭಿಕ್ಷುಕರು" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಡಿನೋರ್ಡೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ತಮ್ಮ ಟೋಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

© 2023 skudelnica.ru -- ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು