ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ. ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ"

ಶಿಕ್ಷಣ.ಆಧುನೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗೆ, ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 1900 ರಿಂದ 1915 ರವರೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ವೆಚ್ಚವು 5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸರ್ಕಾರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಲೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಸಂಕುಚಿತ (1905 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 43 ಸಾವಿರ ಇದ್ದವು). Zemstvo ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1904 ರಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 20.7 ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು 1914 ರಲ್ಲಿ - 28.2 ಸಾವಿರ. 1900 ರಲ್ಲಿ, ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ 2.5 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1914 ರಲ್ಲಿ - ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮಾರು 6 ಮಿಲಿಯನ್.

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಚಕ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಗಂಟೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ನೈಜ ಶಾಲೆಗಳ ಪದವೀಧರರಿಗೆ ಉನ್ನತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ.

ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಗಳ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ 7-8 ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಶಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಜಂಟಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 1913 ರಲ್ಲಿ, 10,000 ಹುಡುಗಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ 55,000 ಜನರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಂಡವಾಳದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ 250 ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಕೈಗಾರಿಕಾ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ರೈಲ್ವೆ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ಕೃಷಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸರಟೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರವೇಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಮಾರು 130,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 100 ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 60% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3/4 ಜನರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನಾ ಶುಲ್ಕದ ಕಾರಣ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 43 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತಲಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ - ಸುಮಾರು 4 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು, USA ನಲ್ಲಿ - 7 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. (ನಮ್ಮ ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ).

ವಿಜ್ಞಾನ.ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಯುಗಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವೇಶವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ದೇಶವು ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ PN ಲೆಬೆಡೆವ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕೃತಿಯ (ಧ್ವನಿ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ತರಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು "ತರಂಗ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾ.

ವಿಮಾನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಹೋನ್ನತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು N. E. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತಜ್ಞ S. A. ಚಾಪ್ಲಿಗಿನ್ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಆಧುನಿಕ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಲುಗಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಕೆ.ಇ. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಹಾರಾಟದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಇದು ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ನೂಸ್ಫಿಯರ್ ಕುರಿತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಿಸರ ದುರಂತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ.

ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಉಲ್ಬಣವು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. I. P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು. 1904 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1908 ರಲ್ಲಿ, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I. I. ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ V. O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, A. A. ಕಾರ್ನಿಲೋವ್, N. P. ಪಾವ್ಲೋವ್-ಸಿಲ್ವಾನ್ಸ್ಕಿ, S. F. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್. P.G. Vinogradov, R. Yu. Vipper, ಮತ್ತು E. V. Tarle ಅವರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶಾಲೆಯು ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (N. A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, S. N. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, V. S. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, P. A. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶ.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸದಸ್ಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಖಾಸಗಿ ದೇಣಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಸಹಾಯಧನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳೆಂದರೆ: ಫ್ರೀ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಇದು 1765 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು), ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ (1804), ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲವರ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (1811), ಭೌಗೋಳಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ , ಹಲವಾರು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಕೃಷಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಮಾಜಗಳು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ಆ ಕಾಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು, ವಕೀಲರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಾವೇಶಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹೂಬಿಡುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜನನ, ಅದ್ಭುತ ಹೆಸರುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ" ದ ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಒಂದೆಡೆ, ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು ("ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್", "ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್", "ಬಾಲ್ ನಂತರ"). ನಿಕೋಲಸ್ II ಗೆ ಅವರ ಮನವಿ ಪತ್ರಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಬಯಕೆ, ದುಷ್ಟರ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ತ್ರೀ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು.

ಯುವ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಗಮನಸೆಳೆದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು. ಐಎ ಬುನಿನ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ (ರೈತರ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಕುಲೀನರ ಕ್ರಮೇಣ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ), ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ("ಗ್ರಾಮ", "ಸುಖೋದಲ್", "ರೈತ" ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರ). A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಸೈನ್ಯದ ಜೀವನದ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: ಸೈನಿಕರ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ, "ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮಹನೀಯರು" ("ದ್ವಂದ್ವ") ದ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಎ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ("ಶತ್ರುಗಳು", "ತಾಯಿ").

XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ "ರೈತ" ಕವಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು - S. A. ಯೆಸೆನಿನ್, N. A. ಕ್ಲೈವ್, S. A. ಕ್ಲೈಚ್ಕೋವ್.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನೇರ ಚಿತ್ರಣ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆ, ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಕೇವಲ "ಪ್ರದರ್ಶನ", ಆದರೆ "ರೂಪಾಂತರ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚಹೊಸ ರಿಯಾಲಿಟಿ ರಚಿಸಲು.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿಗಳು, ಅವರು ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕವಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಪದವು ಅವನತಿ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆ.ಡಿ.ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಎ.ಎ.ಬ್ಲಾಕ್, ವಿ.ಯಾ.ಬ್ರೂಸೊವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

1909 ರ ನಂತರ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ತರ್ಕಬದ್ಧ" ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನರ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇಶದ "ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ" ದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬ್ಲಾಕ್ ("ಆನ್ ದಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್", "ಮದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರಗಳು) ಮತ್ತು ಎ. ಬೆಲಿ ("ಸಿಲ್ವರ್ ಡವ್", "ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವು ಜಾಗತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವುದು ಅವನೊಂದಿಗೆ.

ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ಗ್ರೀಕ್ "ಆಕ್ಮೆ" ನಿಂದ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಏನೋ, ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ). ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ (N. S. Gumilyov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam) ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ರುಚಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಕಲೆ" ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಫ್ಯೂಟುರಮ್" ನಿಂದ - ಭವಿಷ್ಯ) ರಷ್ಯಾದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವಿರೋಧಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಭ್ಯ ಶಬ್ದಕೋಶ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪರಿಭಾಷೆ, ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷೆ, ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸ್ಲ್ಯಾಪ್", "ಡೆಡ್ ಮೂನ್" ಮತ್ತು ಇತರರು. ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಗುಂಪು "ಗಿಲೆಯಾ" - ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್, ಡಿ.ಡಿ.ಬರ್ಲ್ಯುಕ್, ವಿ.ವಿ.ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಇ.ಕ್ರುಚೆನಿಖ್, ವಿ.ವಿ.ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. I. ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ.ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದವು. ವಾಸ್ತವಿಕ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. I. E. ರೆಪಿನ್ 1906 ರಲ್ಲಿ "ರಾಜ್ಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆ" ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, V. I. ಸುರಿಕೋವ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಎಂ.ವಿ. ನೆಸ್ಟೆರೋವ್ ಕೂಡ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ರೆಂಡ್ ಸೆಟ್ಟರ್ "ಆಧುನಿಕ" ಎಂಬ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಕೆ.ಎ.ಕೊರೊವಿನ್, ವಿ.ಎ.ಸೆರೊವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ನೈಜ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರು "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಮಿರಿಸ್ಕುಸ್ನಿಕಿ" ವಾಂಡರರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರದವರು ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಲೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬಾರದು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಂಘವು 1898 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1924 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು), ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಎ.ಎನ್. ಬೆನೊಯಿಸ್, ಎಲ್.ಎಸ್.ಬಕ್ಸ್ಟ್, ಬಿ. ಎಂ. ಕುಸ್ಟೋಡಿವ್, ಇ.ಇ.ಲಾನ್ಸೆರೆ, ಎಫ್ಎ ಮಾಲ್ಯವಿನ್, ಎನ್ಕೆ ರೋರಿಚ್, ಕೆಎ ಸೊಮೊವ್. "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಪೆರಾ, ಬ್ಯಾಲೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ ವ್ಯಾಪಾರ.

1907 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ಬ್ಲೂ ರೋಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 16 ಕಲಾವಿದರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಪಿ.ವಿ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಎನ್.ಎನ್. ಸಪುನೋವ್, ಎಂ.ಎಸ್. ಸರ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಕಾಟದ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು. "ಬ್ಲೂ ರೋಸ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. A. Vrubel, K. S. Pet-rov-Vodkin ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಅವರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ - V. V. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ, A. V. ಲೆಂಟುಲೋವ್, M. Z. ಚಾಗಲ್, P. N. ಫಿಲೋನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ.ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅವಳ ಜಾಗೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ನವೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು P. P. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎಸ್.ಯು. ವಿಟ್ಟೆ, ಎಫ್.ಐ. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇ. ಫಾಲ್ಕೋನ್ ಅವರಿಂದ "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ".

ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು A. S. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ: "ಓಲ್ಡ್ ಏಜ್" (1898), "ವಾಕಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್" (1903), "ಸೋಲ್ಜರ್" (1907), "ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್" (1912), ಇತ್ಯಾದಿ.

S. T. Konenkov "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟು. ಅವರ ಶಿಲ್ಪವು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ("ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ದಿ ಚೈನ್ಸ್"), ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮರದ ಶಿಲ್ಪ ("ಫಾರೆಸ್ಟರ್", "ದಿ ಭಿಕ್ಷುಕರ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್"), ಸಂಚಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ("ಸ್ಟೋನ್ ಫೈಟರ್"), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರ ("ಎಪಿ" ಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಾಗಿದರು ಚೆಕೊವ್") . ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೊನೆಂಕೋವ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶಾಲೆಯು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನವೀನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳು ತೆರೆದಿವೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವುಗಳ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಾರಿಗೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಹಾರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ; ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಗಳು, ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತೆಯೇ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು "ಆಧುನಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಶೈಲೀಕರಣ - ನವ-ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯು, F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗೋಥಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಯಾರಕ S.P. ರಿಯಾಬುಶಿನ್ಸ್ಕಿ (1900-1902) ಅವರ ಮಹಲು ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (1902-1904) ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡವು ಬಹಳ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ "ತರ್ಕವಾದಿ ಆಧುನಿಕ" ಎಂಬ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಸರಳೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಟ್ಟಡಗಳೆಂದರೆ ರಿಯಾಬುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1903), ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯ (1907).

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ತರಂಗ" ದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ (I. V. ಝೋಲ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ) ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು (ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಸಮ್) ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. V. F. ವಾಲ್ಕಾಟ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಾಸ್ಕೋ (1900) ನಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್ ಹೋಟೆಲ್ನ ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತ, ಬ್ಯಾಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಿನಿಮಾ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಸಂಯೋಜಕರು-ನವೀನಕಾರರಾದ ಎ.ಎನ್. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್, ಐ.ಎಫ್. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ಐ. ತಾನೆಯೆವ್, ಎಸ್.ವಿ.ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಟೇಕ್-ಆಫ್ ಸಮಯ. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಸ ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕರು F. I. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್, A. V. ನೆಜ್ಡಾನೋವಾ, L. V. ಸೊಬಿನೋವಾ, I. V. Ershov.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ನೃತ್ಯ ಕಲೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆ ಶಾಲೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ M. I. ಪೆಟಿಪಾ ಅವರ ವೇದಿಕೆ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಿಲ್ಲ. ಯುವ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ A.A. ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M.I. ಫೋಕಿನ್, ಅಕಾಡೆಮಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಲಾವಿದರೂ ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೇಖಕರಾದರು. ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫೋಕಿನ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಲೆಗಳನ್ನು ಕೆ.ಎ.ಕೊರೊವಿನ್, ಎ.ಎನ್.ಬೆನೊಯಿಸ್, ಎಲ್.ಎಸ್.ಬಕ್ಸ್ಟ್, ಎನ್.ಕೆ.ರೋರಿಚ್ ಅವರು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. "ಸಿಲ್ವರ್ ಏಜ್" ನ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆ ಶಾಲೆಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ನೃತ್ಯಗಾರರ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ನೀಡಿತು - A. T. ಪಾವ್ಲೋವ್, T. T. ಕರ್ಸಾವಿನ್, V. F. ನಿಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾಪಕ ನಟನಾ ಶಾಲೆ, ನಟನೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯ - ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. V. E. ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. E.B. ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಅದ್ಭುತ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್", ಅದರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. 1908-1913 ರಲ್ಲಿ. ಎಸ್.ಪಿ. ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಲಂಡನ್, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ "ರಷ್ಯನ್ ಸೀಸನ್ಸ್", ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ರಂಗಭೂಮಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊಸ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿ. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ "ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಥಿಯೇಟರ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಭ್ರಮೆಗಳು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು 4,000 ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1908 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಸ್ಟೆಂಕಾ ರಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದಿ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30 ದೇಶೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಂಪನಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮಧುರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ, ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿನಿಮಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು: ನಿರ್ದೇಶಕ ಯಾ.ಎ.ಪ್ರೊಟಜಾನೋವ್, ನಟರು ಐ.ಐ.ಮೊಝುಖಿನ್, ವಿ.ವಿ.ಖೋಲೋಡ್ನಾಯಾ, ಎ.ಜಿ.ಕೂನೆನ್. ಸಿನಿಮಾದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಅರ್ಹತೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಸಿನೆಮಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ - ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

• ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ- ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿಜ ಪ್ರಪಂಚಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು.
• ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕ- ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಎ. ನೊಬೆಲ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಿಧಿಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಹುಮಾನ.
• ನೂಸ್ಫಿಯರ್- ಜೀವಗೋಳದ ಹೊಸ, ವಿಕಸನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
• ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ- ಕಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು:

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಿಕೋಲಸ್ II.

ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯತ್ಸಾರಿಸಂ. ನಿಕೋಲಸ್ II. ದಮನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. "ಪೊಲೀಸ್ ಸಮಾಜವಾದ".

ರುಸ್ಸೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧ. ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

1905 - 1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿ 1905-1907 ರ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಂತಗಳು. ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಹತ್ವ.

ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು. ನಾನು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಡುಮಾದ ಪ್ರಸರಣ. II ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಜೂನ್ 3, 1907 ರಂದು ದಂಗೆ

ಮೂರನೇ ಜೂನ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಚುನಾವಣಾ ಕಾನೂನು ಜೂನ್ 3, 1907 III ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜೋಡಣೆ. ಡುಮಾ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ. 1907-1910ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಕುಸಿತ

ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ಕೃಷಿ ಸುಧಾರಣೆ

IV ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಪಕ್ಷದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಡುಮಾ ಬಣಗಳು. ಡುಮಾ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. 1914 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಉನ್ನತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನ.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ. ಯುದ್ಧದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವೇಶ. ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಯುದ್ಧದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ.

ಹಗೆತನದ ಕೋರ್ಸ್. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು. ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್‌ನ ಪಾತ್ರ.

ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆ.

1915-1916ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ರೈತರ ಚಳುವಳಿ. ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿ. ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧದ ರಚನೆ.

19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ 1917 ರಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉಲ್ಬಣ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸೋವಿಯತ್ ರಚನೆ. ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿ. ಆದೇಶ N I. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆ. ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಪದತ್ಯಾಗ. ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ದಂಗೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ. ಕೃಷಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ V.I. ಲೆನಿನ್ ಆಗಮನ.

ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು (ಕೆಡೆಟ್ಸ್, ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್ಸ್, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್): ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ.

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಸೋವಿಯತ್ನ ಬೊಲ್ಶೆವೀಕರಣ.

ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ.

II ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್. ಅಧಿಕಾರ, ಶಾಂತಿ, ಭೂಮಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ರಚನೆ. ಮೊದಲ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ವಿಜಯ. ಎಡ ಎಸ್ಆರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಂದ. ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಅದರ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ.

ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ, ಹಣಕಾಸು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ.

ಬ್ರೆಸ್ಟ್-ಲಿಟೊವ್ಸ್ಕ್ ಒಪ್ಪಂದ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ.

1918 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಆಹಾರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಉಲ್ಬಣ. ಆಹಾರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಪರಿಚಯ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂಡಗಳು. ಹಾಸ್ಯ.

ಎಡ SR ಗಳ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಪಕ್ಷದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತ.

ಮೊದಲ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂವಿಧಾನ.

ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣಗಳು. ಹಗೆತನದ ಕೋರ್ಸ್. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅವಧಿಯ ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ನಷ್ಟಗಳು.

ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕತ್ವಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. "ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ". GOELRO ಯೋಜನೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿ.

ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ. ಗಡಿ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಜಿನೋವಾ, ಹೇಗ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೌಸನ್ನೆ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಿಂದ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ.

ದೇಶೀಯ ನೀತಿ. 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. 1921-1922 ರ ಕ್ಷಾಮ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. NEP ಯ ಮೂಲತತ್ವ. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಉದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಇಪಿ. ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚೇತರಿಕೆ. NEP ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಚನೆಗೆ ಯೋಜನೆಗಳು. I ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಮೊದಲ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ.

V.I. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಹೋರಾಟ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ.

ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ. ಮೊದಲ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ - ಉದ್ದೇಶ, ರೂಪಗಳು, ನಾಯಕರು.

ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೋರ್ಸ್. ವಿಲೇವಾರಿ.

ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಹೋರಾಟ. ರಾಜಕೀಯ ದಮನ. ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಪದರವಾಗಿ ನಾಮಕರಣದ ರಚನೆ. ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನ

ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ.

20 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ - 30 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗ.

ದೇಶೀಯ ನೀತಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಸನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ರಮಗಳು. ಧಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆ. ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆ. ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಯ ಕಮಾಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ.

ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲವಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳ ಒಪ್ಪಂದ. USSR ಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರವೇಶ. ಸೋವಿಯತ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಯುದ್ಧ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿ. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ. ದೇಶವನ್ನು ಸೇನಾ ಶಿಬಿರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲುಗಳು 1941-1942 ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರಣಗಳು. ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಶರಣಾಗತಿ. ಜಪಾನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಹಿಂಭಾಗ.

ಜನರ ಗಡೀಪಾರು.

ಪಕ್ಷಾತೀತ ಹೋರಾಟ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ನಷ್ಟಗಳು.

ಹಿಟ್ಲರ್ ವಿರೋಧಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಘೋಷಣೆ. ಎರಡನೇ ಮುಂಭಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆ. "ದೊಡ್ಡ ಮೂರು" ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಶಾಂತಿ ಇತ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖ ಸಹಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಯುಎನ್.

ಶೀತಲ ಸಮರದ ಆರಂಭ. "ಸಮಾಜವಾದಿ ಶಿಬಿರ" ದ ರಚನೆಗೆ USSR ನ ಕೊಡುಗೆ. CMEA ರಚನೆ.

1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ - 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ದೇಶೀಯ ನೀತಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ. ಮುಂದುವರಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವ್ಯವಹಾರ". ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನ. "ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕರಣ".

50 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - 60 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: CPSU ನ XX ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರಾಧನೆಯ ಖಂಡನೆ. ದಮನ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರುಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ. 1950ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಹೋರಾಟ.

ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ: ಎಟಿಎಸ್ ರಚನೆ. ಹಂಗೇರಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರವೇಶ. ಸೋವಿಯತ್-ಚೀನೀ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಲ್ಬಣ. "ಸಮಾಜವಾದಿ ಶಿಬಿರ" ದ ವಿಭಜನೆ. ಸೋವಿಯತ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವದ ದೇಶಗಳು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಬಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಮಾಸ್ಕೋ ಟ್ರೀಟಿ ಆಫ್ ಲಿಮಿಟೇಶನ್ ಪರಮಾಣು ಪರೀಕ್ಷೆ.

60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ - 80 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆ 1965

ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ.

USSR ಸಂವಿಧಾನ 1977

1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ - 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ.

ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ: ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಸರಣ ರಹಿತ ಒಪ್ಪಂದ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಗಡಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ. ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಒಪ್ಪಂದ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಸಮ್ಮೇಳನ (CSCE). 70 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಸೋವಿಯತ್-ಚೀನೀ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರವೇಶ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆ.

1985-1991 ರಲ್ಲಿ USSR

ದೇಶೀಯ ನೀತಿ: ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಚುನಾವಣೆ. ಬಹು-ಪಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಉಲ್ಬಣ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಉಲ್ಬಣ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. RSFSR ನ ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಘೋಷಣೆ. "ನೊವೊಗರೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ". ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕುಸಿತ.

ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ: ಸೋವಿಯತ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳ ವಾಪಸಾತಿ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮುದಾಯದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆ ವಾರ್ಸಾ ಒಪ್ಪಂದ.

1992-2000 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟ

ದೇಶೀಯ ನೀತಿ: ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ "ಆಘಾತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ": ಬೆಲೆ ಉದಾರೀಕರಣ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಹಂತಗಳು. ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ. ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡ. ಆರ್ಥಿಕ ಹಣದುಬ್ಬರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿ. ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಉಲ್ಬಣ. ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ ವಿಸರ್ಜನೆ. 1993 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಘಟನೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ. ಫೆಡರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು. 1993 ರ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನವು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಉಲ್ಬಣ ಮತ್ತು ಹೊರಬರುವಿಕೆ.

ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಗಳು 1995 ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು 1996 ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ. ಉದಾರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಹಾದಿಗೆ ಮರಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ (ವಸಂತ 1997) ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಫಲ್ಯ. ಆಗಸ್ಟ್ 1998 ರ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಕಾರಣಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. "ಎರಡನೇ ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧ". 1999 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು 2000 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ: CIS ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ. ಹತ್ತಿರದ ವಿದೇಶಗಳ "ಹಾಟ್ ಸ್ಪಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ: ಮೊಲ್ಡೊವಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್. ವಿದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ರಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಟೋ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್. ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು (1999-2000) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನ.

• ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಎ.ಎ., ಕೊಸುಲಿನಾ ಎಲ್.ಜಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. XX ಶತಮಾನ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್

ವಿಶೇಷತೆ - ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ

ವಿಶೇಷತೆ

ಅಧ್ಯಯನ ಗುಂಪು

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ

ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: "" ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ"ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ"

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ I.V. ಜುರಾವ್ಲೆವಾ

ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ _____________________

ಮಾಸ್ಕೋ 2006

ಪರಿಚಯ ................................................ . ................................................3

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" .............................. 5

1.1. ವಿಜ್ಞಾನ ............................................... ... ................................................... ಐದು

1.2. ಸಾಹಿತ್ಯ ............................................... ....................................7

1.3.ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ............................................. .. .................................... ಒಂಬತ್ತು

1.4.ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ................................................ .. .........ಹನ್ನೊಂದು

1.5.ಚಿತ್ರಕಲೆ .............................................. ................................13

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ರಷ್ಯನ್ "ನವೋದಯ" ........................................... .. ...........16

ತೀರ್ಮಾನ .............................................. ......................................19

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ .............................................. 21

ಪರಿಚಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ", ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (XIX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶ್ವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ರಶಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯೂ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿದೆ.

ನನ್ನ ಗುರಿ ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್- ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ" ವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು, ನಾನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹತ್ವದ ವಿವಿಧ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿವೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಸಂಕೇತ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ. ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಕೊನೆಂಕೋವ್, ಎರ್ಜಿಯಾ, ಅವರು ದೇಶೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ವಿಶ್ವ ಕಲಾವಿದರ" ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪುಸ್ತಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಕಲೆ. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದಲ್ಲಿ "ಆಧುನಿಕ" ಶೈಲಿ ಇತ್ತು, ಇದು ಜಾನಪದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮುಂದುವರಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಆಧುನಿಕ" ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮಹಲು, ಹೋಟೆಲ್ ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿಯ ದುಂಡಗಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ಬಾಲ್ಕನಿ ಗ್ರಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕು. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಧಾರ್ಮಿಕ "ನವೋದಯ" ವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ನಿಜವಾದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಯುಗವನ್ನು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮನವಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಂತಹ ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ.

ಈಗ ನಾನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ"

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. XIX ನ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಥಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರ ವಿಧಾನಗಳುಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಿಂಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು ...". ಇದನ್ನು N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಎ. ಬೆಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಸಿಲ್ವರ್ ಡವ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ಅಪೊಲೊ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕ ಎಸ್. ಮಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕಾಶನ ವ್ಯವಹಾರವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈಗ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

1.1 ವಿಜ್ಞಾನ

XIX ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಆಳವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿವೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, D.I. ಮೆಂಡಲೀವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆವರ್ತಕ ಕಾನೂನು ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಸಾವಯವ ಕಾಯಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು A.M. ಬಟ್ಲೆರೋವ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ P.L. ಚೆಬಿಶೇವ್, A.M. ಲಿಯಾಪುನೋವ್ ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಂಭವನೀಯತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. A.G. ಸ್ಟೋಲೆಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು. P.N. ಯಬ್ಲೋಚ್ಕೋವ್ (ಆರ್ಕ್ ಲ್ಯಾಂಪ್), A.N. ಲೋಡಿಗಿನ್ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪ) ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಂತಿಗಳಿಲ್ಲದ (ರೇಡಿಯೋ) ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂವಹನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ A.S. ಪೊಪೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪಿಎನ್ ಲೆಬೆಡೆವ್ ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. NE ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಆಘಾತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ವಿಮಾನದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಲಿಫ್ಟ್ ಬಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಪ್ರೊಪೆಲ್ಲರ್ನ ಸುಳಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಾಕೆಟ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. V.I.ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೃತಿಗಳು ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. I.M. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. K.A. ಟಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಚಿತ ದೇಶಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. S.O. ಮಕರೋವ್ ಅವರು 2 ಸುತ್ತಿನ-ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕಪ್ಪು, ಮರ್ಮರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಐಸ್ ಬ್ರೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು (ಪರಮಾಣುವಿನ ವಿಭಜನೆ, ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳು, ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ) ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕತೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. Ch.Darwin ನ ವಿಕಾಸವಾದದ ಟೀಕೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. S. M. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. VO ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.

1.2 ಸಾಹಿತ್ಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. L.N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ("ಪುನರುತ್ಥಾನ", "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್", "ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್"), A.P. ಬುನಿನ್ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್", "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ") ಮತ್ತು A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ("ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ದಿ ಪಿಟ್") ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ನವ-ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳು "ಮಕರ್ ಚೂಡ್ರಾ", "ಚೆಲ್ಕಾಶ್" ಮತ್ತು ಇತರರು ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು: ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತ 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ. ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ-ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಚಿಂತನೆ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥಗಳುಕಲಾವಿದ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಬರಹಗಾರರು-ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ V. Bryusov ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆ, ವ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚನೀತ್ಸೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿದೆ; A. ಬೆಲಿ Vl. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್, ಕಾಂಟ್, ನೀತ್ಸೆ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಜರ್ನಲ್ ಸ್ಕೇಲ್ಸ್ (1904-1909).

"ಹಿರಿಯ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ" ಸಂಕೇತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ "ಹಿರಿಯ" (ವಿ. ಬ್ರೈಸೊವ್, ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್, ಡಿ. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ), ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. "ಕಿರಿಯ" ಸಂಕೇತಕಾರರು (ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎ. ಬೆಲಿ, ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್) ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

1910 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಅಕ್ಮಿಸಮ್(ಗ್ರೀಕ್ "ಆಕ್ಮೆ" ನಿಂದ - ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ). N.S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ (1886 - 1921) ಮತ್ತು S.M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ (1884 - 1967) ಅವರನ್ನು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೀಹಾರಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, "ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ." ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ-ಭೋಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಾತ್ವಿಕ ಆದರ್ಶವಾದವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ “ವೇದಿಕೆ” ಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (A.A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, S.M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, M.A. ಝೆಂಕೆವಿಚ್). A.A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ "ಈವ್ನಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ರೋಸರಿ" ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದವು.

1910-1912ರಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನೊಂದಿಗೆ. ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಇಗೋಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್" (I. ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), "ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" (ವಿ. ಲಾವ್ರೆನೆವ್, ಆರ್. ಇವ್ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), "ಸೆಂಟ್ರಿಫ್ಯೂಜ್" (ಎನ್. ಆಸೀವ್, ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ), "ಗಿಲಿಯಾ", ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಡಿ. ಬರ್ಲ್ಯುಕ್, ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಬಟ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು. ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ರೂಪದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ವಿಷಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

ಆ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿದ್ದವು, ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - M. Voloshin (1877-1932), M. Tsvetaeva (1892-1941).

ತೀರ್ಮಾನ: ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಸಂಕೇತ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ.

1.3. ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ

ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (1898) ಕಲಾ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಇದನ್ನು K.S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು V.I. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ಥಿಯೇಟರ್ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯವು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಸವ್ವಾ ಮೊರೊಜೊವ್ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ನಟರ ಸಮೂಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (V.I. ಕಚಲೋವ್, I.M. ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, O.L. ನೈಪರ್-ಚೆಕೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಟನೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಮಹೋನ್ನತ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಟೀಕೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. 1904 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿಎಫ್ ಕೊಮಿಸ್ಸರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಯಾ ರಂಗಮಂದಿರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಬಿ ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಕೆಲಸವು ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು 1911-1912. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ 3 ನೇ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುಧಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ A.Ya. ತೈರೋವ್ ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಷ್ಯನ್ ರಂಗಭೂಮಿ XIXಒಳಗೆ - ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಟನ ರಂಗಭೂಮಿ. ಬಹಳ ಸುಸಂಘಟಿತ ತಂಡವು ಮಾತ್ರ ಒಂದೇ ಮೇಳವನ್ನು ರಚಿಸಿತು.

ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ನಾಟಕೀಯ ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅದ್ಭುತವಾದ "ಹಾಡುವ ನಟರ" ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಒಪೆರಾ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಎಫ್ಐ ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್, ಎಲ್ವಿ ಸೊಬಿನೋವ್, ಎವಿ ನೆಜ್ಡಾನೋವಾ. ಅದ್ಭುತ ಗಾಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರು, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಪೆರಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ನಟರಂತೆ ಆಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಋತುಗಳನ್ನು (1907-1913) ಆಯೋಜಿಸಿದ ಎಸ್ಪಿ ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜಯವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನುಗಿದವು - ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ, ತಮಾರಾ ಕರ್ಸವಿನಾ, ವಾಸ್ಲಾವ್ ನಿಜಿನ್ಸ್ಕಿ. "ಮೈಟಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಫುಲ್" (M.P. ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, N.A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರು (P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, S.V. ರಖ್ಮನಿನೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅನೇಕ ಒಪೆರಾ, ಬ್ಯಾಲೆ, ಚೇಂಬರ್ - ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಸ್ವರಮೇಳದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಸಂಗೀತ ಎಂದರೆಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು A.N. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೇಂಬರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರಮೇಳವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಕಂಡವು.

1.4.ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ

XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಬೃಹತ್ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಬಳಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬಳಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಯುದ್ಧ). "ಆಧುನಿಕ" ಯುಗದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪೀನ ಗಾಜು, ಬಾಗಿದ ಕಿಟಕಿ ಕವಚಗಳು, ಲೋಹದ ಬಾರ್ಗಳ ದ್ರವ ರೂಪಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ "ಆಧುನಿಕ" ದಿಂದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು. F.O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ (1859-1926) ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ನವ-ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ, 1903) ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ (ಎ.ಎ. ಲೆವೆನ್ಸನ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣ ಮನೆ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಪರ್., 1900). ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ರಿಯಾಬುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಭವನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಯೋಜನೆ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ "ಆಧುನಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ರಚನೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಆಧುನಿಕ" ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ "ಅಪೋಲೋನಿಸ್ಟಿಕ್" ಆರಂಭವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿದವು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆರ್ಐ ಕ್ಲೈನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜೋವ್-ಡಾನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆಯೇ, ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪವು ಸಾರಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಸಮ್ - ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನವೀಕರಣವು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ P.P. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ (1866-1938). ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - “ಸಡಿಲತೆ”, ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಸಮಾನತೆ, ರೂಪಗಳ ಚೈತನ್ಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ (1909, ಕಂಚು). ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು S.T. ಕೊನೆಂಕೋವ್. ಅವರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಜಾನಪದ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. S.F. ನೆಫೆಡೋವ್-ಎರ್ಜ್ಯಾ ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಮೃತಶಿಲೆ, ಮರ, ಮತ್ತು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಂತಹ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿದ್ದವು.

ತೀರ್ಮಾನ: "ಆಧುನಿಕ" ಯುಗವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಕೊನೆಂಕೋವ್ ಮತ್ತು ಎರ್ಜ್ಯಾ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಮೂವರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. - ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ.

1.5. ಚಿತ್ರಕಲೆ

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಅದರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ರೇಖಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಬಣ್ಣ ಕಲೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಯಿತು. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಲಾವಿದರು: A.P. ರಿಯಾಬುಶ್ಕಿನ್, A.V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, M.V. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್. ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ, ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, I.I. ಲೆವಿಟನ್ ("ಬಿರ್ಚ್ ಗ್ರೋವ್", "ಮಾರ್ಚ್") ನಂತಹ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆ.ಎ.ಕೊರೊವಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿರಷ್ಯನ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ("ಪ್ಯಾರಿಸ್"). ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿ.ಎ.ಸೆರೊವ್ ("ಪೀಚ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ", "ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ"). ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಕೇತ M. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಮತ್ತು V. ಬೊರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್. ಎಂ.ಎ.ವ್ರೂಬೆಲ್ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ. ಅವರು ಸ್ಮಾರಕ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಡೆಮನ್ ("ಸೀಟೆಡ್ ಡೆಮನ್", "ಪ್ರೋನ್ ಡೆಮನ್"). ವಿ.ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಘ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಲಾವಿದರು: K.A.Somov, N.A.Benois, E.E.Lancere, M.V.Nesterov, N.K.Roerich, S.P.Dyagilev ಮತ್ತು ಇತರರು. ಬೃಹತ್ ನಗರಗಳು ಬೆಳೆದಾಗ, ಮುಖರಹಿತ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ವಲಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಪುಸ್ತಕದ ಕಲೆ, "ವಿಶ್ವ ಕಲಾವಿದರ" ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ಕಲಾವಿದರು ಕವರ್ ಶೀಟ್‌ಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಗ್ನೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅದರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡಿಸೈನರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಗಾತ್ರ, ಕಾಗದದ ಬಣ್ಣ, ಫಾಂಟ್, ಅಂಚು ಮುಂತಾದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1907 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲಾ ಸಂಘ "ಬ್ಲೂ ರೋಸ್" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲಾವಿದರು, ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ (ಪಿ.ವಿ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಎಂ.ಎಸ್. ಸರ್ಯಾನ್) ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. "ಗೊಲುಬೊರೊವ್ಟ್ಸಿ" ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ರೂಪಗಳ ಫ್ಲಾಟ್-ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶೈಲೀಕರಣ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬಣ್ಣ ಪರಿಹಾರಗಳ ಹುಡುಕಾಟ.

"ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" ಸಂಘದ (ಆರ್ಆರ್ ಫಾಕ್, II ಮಾಶ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಕಲಾವಿದರು, ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ, ಫೌವಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ರೂಪದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಅವರ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು - ಇನ್ನೂ ಜೀವನ - ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು.

1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಆದಿಮತಾವಾದಿಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಕ್ಕಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಸೈನ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು M.F. Larionov, N.S. Goncharova, M.Z. Shagal, P.N. ಫಿಲೋನೋವ್. ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಈ ಸಮಯದ ಹಿಂದಿನದು, ಅದರ ಮೊದಲ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಾರಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಲುಚಿಸಮ್" (1913), ಮತ್ತು ವಿವಿ ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕೆಎಸ್ ಮಾಲೆವಿಚ್ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹಲವಾರು ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಕಲಾವಿದರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಅವರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿವೆ. ಸಂಗೀತ ಕಲೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕ ರಂಗಭೂಮಿಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಮಯದ ತಿರುವು, ಅದರ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು, ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇಡೀ ಅವಧಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಅವಧಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ರಷ್ಯನ್ "ನವೋದಯ"

ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಜಕೀಯ "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕೊರತೆ", ನೈತಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಳಿಸಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು - ರಷ್ಯಾದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ". ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಹೆಸರು ನವೋದಯದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುಆಯಾಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಆಳವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಆರಂಭವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವತಾವಾದದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆಕ್ರಮಣವು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಶೈಲಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಸಂಕುಚಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ವಿರುದ್ಧ "ನವೋದಯ ಜನರ" ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನವೋದಯವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, S.N. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, D.S. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, S.N. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 1909 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಮುಖ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ವೆಖಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎತ್ತಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿ.ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ (1853-1900) ಹಾಕಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಕರ್ಷಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳ ಮರುಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ತಾತ್ವಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಭೌತವಾದ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:

ಈ ಕಾಲದ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು;

ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ;

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ: ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಣ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿತು - ಕಲೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ, ನೈತಿಕತೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ. , ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳು;

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಭೌತವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು - ಜಾಗೃತ ಆದರ್ಶವಾದ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು - ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವಾದ - ಅಮೂರ್ತ ತಾತ್ವಿಕತೆಯ ಬಯಕೆ. ಸತ್ಯ, ಅಮೂರ್ತ ಒಳ್ಳೆಯದು;

"ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ" ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅಧಿಕೃತ ನಿಯಮಗಳು - "ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ", ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ, "ದೇವರ ಅನ್ವೇಷಣೆ";

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಶಾಲೆಗಳು - ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಸಂ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕುಚ್ಕಿಸಮ್, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ; ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ವಿರೋಧಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನೆಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ರಷ್ಯಾದ "ನವೋದಯ" ಶತಮಾನಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಹುಡುಕಿದೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರಾಕರಣೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ನವೋದಯ" ದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು,

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ" ಎಂದು ಇಳಿಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಬಂಧವು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದರ ನಾಯಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಇದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಯಿತು. ಜೀವನದ ತರಹದ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗಾನ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಹೊಸ ಬ್ಯಾಲೆ, ರಂಗಮಂದಿರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಧುನಿಕ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಸಂಘವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಗಡಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಂತವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಂಘದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು M.A. ವ್ರೂಬೆಲ್, M.V. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್ ಮತ್ತು N.K. ರೋರಿಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನವಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಏರಿಕೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ನವೋದಯ" ಇತ್ತು. ರಶಿಯಾ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮವು ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ: ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಭಾವ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನವೋದಯ, ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, S.N. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, D.S. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, S.N. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, G.P. ಫೆಡೋಟೊವ್, P.A. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ, S. L. ಫ್ರಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. , ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ರಷ್ಯಾದ "ನವೋದಯ" ದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಹೋಗುವ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಡೆಯಿತು. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾನೇ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

2) ಬಾಲಕಿನಾ ಟಿ.ಐ. "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ಅಜ್", 1996

3) ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ಕೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪದಗಳು // ಸೊಕೊಲೊವ್ ಎ.ಜಿ. 2000

4) ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.ಎ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.1996

5) ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ A.I. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, 2004.

6) ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಸಂ. N.V. ಶಿಶ್ಕೋವಾ. - ಎಂ: ಲೋಗೋಸ್, 1999

7) ಮಿಖೈಲೋವಾ ಎಂ.ವಿ. ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನದ: ರೀಡರ್, 2001

8) ರಾಪಟ್ಸ್ಕಯಾ ಎಲ್.ಎ. "ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ವ್ಲಾಡೋಸ್", 1998.

9) ರೋನೆನ್ ಓಮ್ರಿ. ದಿ ಸಿಲ್ವರ್ ಏಜ್ ಆಸ್ ಇಂಟೆಂಟ್ ಫಿಕ್ಷನ್ // ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಚರ್, - ಎಂ., 2000, ಸಂಚಿಕೆ 4

10) ಯಾಕೋವ್ಕಿನಾ ಎನ್.ಐ. XIX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. SPb.: ಲ್ಯಾನ್, 2000.

P.N. Zyryanov. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ XIX - XX ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭ, 1997.

A.S.Orlov, V.A.Gorgiev. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, 2000.

ಇ.ಇ.ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್.ವಿ.ಝುಕೋವ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, 2005.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಉದಯದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಕ್ರಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ನಂತರ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಕವಿಗಳು ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ದಶಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನವ್ಯ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ "ಅತೃಪ್ತಿ" ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅಸಂಗತತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕವಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈ ಅವಧಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಳೆದ 11 ನೇ ಶತಮಾನವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕ್ಷಣಿಕ, ನಶ್ವರ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಬಿ.ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಎಸ್. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಇತರ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಹೊಸ ರೈತ ಕಾವ್ಯದಂತಹ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆ ಇದೆ.ಹೀಗೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಘಟಕಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು" ನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಣ್ಣು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾರ್ಗದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವುರೂಪುಗೊಂಡ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ವಲಯಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಇದು, ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಘಟನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು, ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ.

ವಾಸ್ತವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳೆರಡೂ, ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಚನೆಯು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಟರು, ಸಂಯೋಜಕರ ಯುಗವಾಯಿತು. ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಂತಹ ತ್ವರಿತ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಮ್ಮಿಳನ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅವಧಿ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಯುಗವು ಹೊಸ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ನವೋದಯದ ಜನನ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು; ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು; XIX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ; ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ; ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ. ಉಪಕರಣಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಕವಿತೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಫೋಟೋ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ (ಕ್ರಾಸ್ವರ್ಡ್) ಡಿಕ್ಟೇಶನ್ (ಉತ್ತರಗಳು - ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ).

ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಸಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ; ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ; ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಓದಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು; ಆಯ್ದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ: ಪಾಠ ಕಲಿಕೆ ಹೊಸ ವಸ್ತು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

I. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಂತ

II. ಮೂಲ ಜ್ಞಾನದ ನವೀಕರಣ

ಶಿಕ್ಷಕ ಬಿ.ಎ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು. ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕಿ

ದ ಹ್ಯಾಪನಿಂಗ್ ಸೆಂಚುರಿ

ಕಾರುಗಳಲ್ಲ - ಆ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಮೋಟಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈಗ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ - ಆದರೆ ನಂತರ ಅವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದವು.

ಪೈಲಟ್‌ನ ಏವಿಯೇಟರ್, ವಿಮಾನ - ವಿಮಾನ, ಲಘು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕೂಡ - ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫೋಟೋವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು,

ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡದ್ದು

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ನಡುವೆ,

ಒಂಬತ್ತು ನೂರನೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೆಯದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

♦ ಕವಿಯು "ಶತಮಾನ" ಎಂದರೆ ಏನು? ಅವರು ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, B. ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವವರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಯುಗವು ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆಯೇ?

♦ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ... ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ? ಈ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಯಾವ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ? (ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ - ತೇಜಸ್ಸು, ಹೊಳಪು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ತತ್‌ಕ್ಷಣ, ಮಂಜು, ನಿಗೂಢತೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಹೊಳಪು, ಕಾಂತಿ, ಮಬ್ಬು ...)

III. ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು.

ಕಲಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ

ಶಿಕ್ಷಕ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಕನ್ನಡಿ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು "ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ...

ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇವತ್ತಿಗೂ ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಧೂಳು ಬೆಳ್ಳಿ. ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ, ಈ ಸಮಯವು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಸಮಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಯುಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಕಲಾವಿದರು ಉದಾರವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಂತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ , ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದರು. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಭೂತ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅಂಶಗಳು ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬಣ್ಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, XIX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

IV. ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ

1. ಫೋಟೋ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉಪನ್ಯಾಸ (ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆಯಲ್ಲಿ)

(ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಮೂರ್ತಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.)

ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಓದುವಿಕೆ ""

ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದೆ

ಮತ್ತು ನೀಲಿ ದೃಷ್ಟಿ.

ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದೆ

ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರ.

ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದೆ

ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳ ಸೊಂಪಾದ ಬಣ್ಣ.

ನಾನು ಒಂದೇ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನೇ ದೊರೆ.

ನಾನು ಶೀತ ಮರೆವು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ

ನನ್ನ ಕನಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಾನು ಬಹಿರಂಗದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ,

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಸಂಕಟದ ಕನಸಿಗೆ ಸೋಲಾಯಿತು

ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಮಧುರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಸಮಾನರು?

ಯಾರೂ, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದೆ

ಮತ್ತು ದಿನ ಹೋದರೆ

ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ

ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜಗತ್ತು - ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ. ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಹೊಸಬರಿದ್ದಾರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಅವನತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆಧುನಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹೊಸ", "ಆಧುನಿಕ". ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಕಲಾವಿದರ ಹೆಸರುಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಎ. ಆದರೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಎ. ಆದರೆ. ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು V. ಯಾ. ಬ್ರೂಸೊವ್, D. S. ಮೆರೆಜ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M. ಗೋರ್ಕಿ, V. V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು V. V. Khlebnikov. ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣ) ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು (M. A. Vrubel, M. V. Nesterov, K. A. Korovin, V. A. Serov, K. A. Somov, ಇತ್ಯಾದಿ.), ಸಂಯೋಜಕರು (A. N. Skryabin, IF Stravinsky, SS Prokofiev, SV ರಖ್ಮನಿನೋವ್), ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು (NA Berdyaev, VV Rozanov, GP Fedotov, PA ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ, L. I. Shestov).

ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಮನುಕುಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಭಾವನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್), ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಸಮಯದಿಂದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಅವರ "ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ​​ಆಫ್ ಯುರೋಪ್" (1918-1922), M. ನಾರ್ಡೌ ಅವರ "ಡಿಜೆನರೇಶನ್" (1896), ಹಠಾತ್ "ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಏಕಾಏಕಿ, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಎ. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಡುವುದು, ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವನ್ನು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯ, ಮಾನವಿಕತೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ನವೋದಯ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗಡಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹಾಕಿದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರು "ಅಗಾಧವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು" ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು D. S. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಸ್ತರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಈ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರ M. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಕರಾಳ ಬದಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದರು: ರೈತ ಅನಾಗರಿಕತೆ, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಅಸಡ್ಡೆ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಅನಿಯಮಿತ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ (ಕಾದಂಬರಿ ಫೋಮಾ ಗೋರ್ಡೀವ್, ದಿ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಸ್ ನಾಟಕಗಳು, ಅಟ್ ದಿ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಸ್. )

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸ್ಥಾನರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು "ಹಿರಿಯ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿ. ಯಾ. ಬ್ರೈಸೊವ್, ಕೆ. ಡಿ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಡಿ. ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಝಡ್. ಎನ್. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). 1900 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತದ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ (ಎ.ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ, ವಿ.ಐ. ಇವನೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ "ಎರಡನೇ ತರಂಗ" ಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದನಾಮವು "ಯುವ ಸಂಕೇತ" ಆಗಿದೆ. "ಹಿರಿಯ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ" ಸಾಂಕೇತಿಕರನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ (ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೋವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿ. ಬ್ರೈಸೊವ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯವನು, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂಕೇತ).

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನೋವಿನ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಹೊಸ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು. ಕಲಾವಿದನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದರು, ಅಂತಹ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು.1910 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕವಿಗಳು 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. "ಇವನೊವೊ ಪರಿಸರಗಳು" - ವ್ಯಾಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು. ಇವನೊವ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಗೋಪುರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. 1906-1907 ರಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ. ಕವಿಗಳ ಗುಂಪು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದು "ಯುವಕರ ವಲಯ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ (ಇನ್ನೂ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿದೆ). ಒಂದೆಡೆ, "ಯುವಕರು" ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಎನ್.ಎಸ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ "ಪರಿಶುದ್ಧ" ಬಯಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಎ. ಆದರೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, S. M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್.

ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಂತೆಯೇ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ (lat. (uFumm - ಭವಿಷ್ಯ) - 1910 ರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು - 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ.

ಅಕ್ಮಿಸಂಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಯೆ, ಚಲನೆ, ವೇಗ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ; ಬಲದ ಆದ್ಯತೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಈ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಜೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ವಾಗ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜಗಳಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕರೆಂಟ್ ತನ್ನ ಹಗರಣದ, ಆದರೆ ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಗಳು (ವಿ. ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್, ವಿ. ವಿ. ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ (ಫ್ರೆಂಚ್, ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ - ಚಿಹ್ನೆ, ಚಿಹ್ನೆ) - 1870-1910ರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಜೀವನಶೈಲಿ.

ಅಕ್ಮಿಸಂ (ಗ್ರೀಕ್ ಆಕ್ಟ್ - ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ) - 1910 ರ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ (lat. - ಭವಿಷ್ಯ) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

2. ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ:

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ (ಅಡ್ಡಪದ) ಡಿಕ್ಟೇಶನ್

ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್. ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪಜಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಟೇಶನ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೊರೆಯಚ್ಚುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1) ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಆಧುನಿಕ", ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಹಿಂದಿನ ಕಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. (ಆಧುನಿಕತೆ)

2) ಈ ಪದವನ್ನು XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. (ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ)

3) ಕಲೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶನ. ಕಲೆಯು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯ ಏಕೀಕರಣದ ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ", ತಗ್ಗುನುಡಿ, ಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ)

4) ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕಲೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು; ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೀಹಾರಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ; ಗೋಚರ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. (ಅಕ್ಮಿಸಮ್)

5) ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು. (ಭವಿಷ್ಯವಾದ)

6) ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕುಸಿತ", ಪ್ರಳಯ. (ದಶಕ)

ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ)

3. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ (ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ)

1 ನೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಟಾಸ್ಕ್. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿ.

2 ನೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಟಾಸ್ಕ್. ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೃತಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳು, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ. ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ಅರ್ಥವೇನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ?

3 ನೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಟಾಸ್ಕ್. "ಜಗತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಬಿರುಕು ಕವಿಯ ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ..." (ಜಿ. ಹೈನ್). ಕವಿಯ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.

4. ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ (ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು) ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

1) N. S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್"

ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್. ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕಾವ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ "ಆದರ್ಶ" ಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ, ವಸ್ತು, "ಪ್ರಕೃತಿ" ಗೆ ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸಹ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ, ಭಾವನೆಗಳ ಕಾವ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎನ್.ಎಸ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪದದ ಸೌಂದರ್ಯ, ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

N. S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು "ದೂರದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಕವಿ ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. N. S. Gumilyov ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಂದ "ಪರ್ಲ್ಸ್" ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್", ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿ ದೂರದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ಅಪಾಯ, ಧೈರ್ಯದ ಪ್ರಣಯದ ಗಾಯಕನಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ವೇಗದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಾಯಕರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು, ಯಾರಿಗೆ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಅವರು ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ಯಾರಿಲ್ಲ - ಎದೆಯು ಸಮುದ್ರದ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ, ಯಾರು ಹರಿದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

2) ವಿ.ಯಾ. ಬ್ರೂಸೊವ್ "ಡಾಗರ್"

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಹಂತವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ "ಸುವರ್ಣ" ಯುಗಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕರು - ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು - ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಯುಗವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಿ ವಿಗ್ನಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನೀತ್ಸೆಯ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಯುರೋಪ್ನ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ: ವಿಲ್ಲನ್, ಮಲ್ಲರ್ಮೆ, ರಿಂಬೌಡ್, ನೊವಾಲಿಸ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್, ಇಬ್ಸೆನ್, ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್, ಡಿ'ಅನ್ನುಜಿಯೊ, ಗೌಥಿಯರ್, ಬೌಡೆಲೇರ್, ವೆರ್ಹಾರ್ನೆ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಯುಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಬದಲಿಸಿದ ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್.

ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದಿಗಳು

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದಿವಾಳಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ: "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್". ವಿವಾದಿತರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಎಡವಟ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ? "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಅಥವಾ ಅದು ತನ್ನ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುರುತನ್ನು" ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃಷಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
P. Ya. Chaadaev ಅವರ "ತಾತ್ವಿಕ ಪತ್ರಗಳು" ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ಕರ್ತವ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಕಾನೂನು, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು " ಕಲ್ಪನೆ". ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು "ಜಗತ್ತಿಗೆ" ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದಂತಹ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ."
ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ"ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, A. I. ಹೆರ್ಜೆನ್, N. V. ಸ್ಟಾಂಕೆವಿಚ್, M. A. ಬಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "Slavophiles" ಅನ್ನು A. S. ಖೋಮ್ಯಕೋವ್, K. S. ಅಕ್ಸಕೋವ್, ಯು. ಸಮರಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.
"ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಯಾವುದೇ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು; ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ಟೀಕೆ; ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಅದರ ಆದರ್ಶೀಕರಣ; ಆಧುನೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, "ಆಧುನೀಕರಣ" ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಂತೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯಮದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಹಂಕಾರ" ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ" ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಮ್ಮಿಳನ), ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು, ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು - ಉದ್ಯಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ.
ಅವರು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ನಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅಮಾನವೀಯ, ಅನೈತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣೀಕರಣವು ಅವನತಿ, ಅವನತಿ, ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ವೈಭವೀಕರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೈತ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ" ಎಲ್ಲದರ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿರುಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ರೈತ - ಮಾಲೀಕರು, "ಯಜಮಾನ" ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ "ಸಮಾಜದ ಹುಣ್ಣು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್", ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.
"ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್" ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ನಡುವೆ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ - ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು. ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಹ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ

1897 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 21.1% ಆಗಿತ್ತು: ಪುರುಷರಿಗೆ - 29.3%, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ - 13.1%, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 1% ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೇವಲ 4% ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಪ್ರಾಥಮಿಕ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು), ಮಾಧ್ಯಮಿಕ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ನೈಜ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಲೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ(ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು).
1905 ರಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಚಯದ ಕುರಿತು ಕರಡು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಒಳಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ” II ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾದಿಂದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯೋಜನೆಯು ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಜ್ಞರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯವು ಉನ್ನತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 16 ಉನ್ನತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 14 ಸಾವಿರದಿಂದ 1907 ರಲ್ಲಿ 35.3 ಸಾವಿರಕ್ಕೆ. ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ.
ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಕೆಲಸದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮನೆಗಳು - ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಹಾಲ್, ಟೀ ಅಂಗಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು.
ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 7 ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 300 ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ - 100 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1000 ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳು. ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ, 1263 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ 106.8 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕರು A.S. ಸುವೊರಿನ್ ಮತ್ತು I.D. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಿಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಕೈಗೆಟುಕುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು: ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ "ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ" ಮತ್ತು ಸಿಟಿನ್ ಅವರ "ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ".
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 500 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಜಾನಪದ ವಾಚನಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1914 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 76 ಸಾವಿರ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಭ್ರಮೆ" ವಹಿಸಿದೆ - ಸಿನಿಮಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 4,000 ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ 1908 ಮತ್ತು 1917 ರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1911-1913 ರಲ್ಲಿ. ವಿ.ಎ. ಸ್ಟಾರೆವಿಚ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಅನಿಮೇಷನ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ವಿಜ್ಞಾನ

19 ನೇ ಶತಮಾನವು ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. D. I. ಮೆಂಡಲೀವ್ 1869 ರಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳ ಆವರ್ತಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 1888-1889ರಲ್ಲಿ A. G. ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್ ದ್ಯುತಿವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ, I. M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಅವರ "ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳು" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. K. A. ಟಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. P. N. Yablochkov ಆರ್ಕ್ ಲೈಟ್ ಬಲ್ಬ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, A. N. Lodygin - ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್. ಎಎಸ್ ಪೊಪೊವ್ ರೇಡಿಯೊಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. A.F. ಮೊಝೈಸ್ಕಿ ಮತ್ತು N.E. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವಾಯುಬಲವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಯುಯಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು K.E. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿ.ಎನ್. ಲೆಬೆಡೆವ್ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು. II Mechnikov ತುಲನಾತ್ಮಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಡಿಪಾಯ - ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೈವಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ರೇಡಿಯೊಜಿಯಾಲಜಿ - V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ. ಮತ್ತು ಇದು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಜನರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಡ್ಡಿದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಮಾನವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, V.O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ಎಫ್. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, ಎಸ್.ಎ. ವೆಂಗೆರೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ, "ಹೊಸ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿ.ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಧರ್ಮ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, “ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ" (ವಿವಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ). ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಂದರು.
ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಎಸ್.ಎನ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ.ಪಿ. ಫೆಡೋಟೊವ್, ಪಿ.ಎ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ

"ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯುಗದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹುಡುಕಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಹಿಂಡುಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕೈಸಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. V. Bryusov, Andrei Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಥೆರಜಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಥೆರಜಿಯನ್ನು "ಒಂದು-ಬಾರಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ, ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣಅದರಂತೆ” (ಎ. ಎಟ್ಕಿಂಡ್). ಕನಸಿನ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬುಖಾರಿನ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು" ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥೆರಜಿಯ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ವಿರೋಧದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರೋಧ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ದಾರ್ಶನಿಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜಯವು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಾವು ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗೆಲುವು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಥೆರಜಿ ಸಹ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಾಯಿತು.
ಜೊತೆಗೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. "ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಥಾನಟೋಸ್, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಯಕೆ.
ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೊಸ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವು ಬರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ - "ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."
ಅನೇಕ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರ ಜೀವನವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅನುಭವಗಳ ಶೇಖರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ಅನೇಕ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಮುಂದುವರಿದ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪುಟ್ಟ" ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಯುವ ಬರಹಗಾರರು I.A. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು A.I. ಕುಪ್ರಿನ್.
ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. A.M ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೃತಿಗಳು. ಗೋರ್ಕಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ಅಂತರ್ಗತ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು, ಪೌರತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು", "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. "ಶುದ್ಧ" ಕಲೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು "ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನೀತ್ಸೆಯ "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
"ಹಿರಿಯ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ" ಸಂಕೇತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ "ದಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್", ವಿ. ಬ್ರೂಸೊವ್, ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್, ಡಿ. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಝಡ್. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸ್ವಯಂ- ಕವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. "ಕಿರಿಯ" ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎ. ಬೆಲಿ, ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.
ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಈ ಸೊಗಸಾದ ಚಿತ್ರಣ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲಘುತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್.
1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ" (ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್), ಅದನ್ನು ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಒ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವಿ. ನಾರ್ಬಟ್, ಎಂ. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು. ಅವರು "ಆದರ್ಶ" ಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮನವಿಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು "ಇರುವ ಸಂತೋಷದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ" (N. Gumilyov) ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಲವು. A. ಬ್ಲಾಕ್, ತನ್ನ ಅಂತರ್ಗತ ಎತ್ತರದ ಪೌರತ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: "... ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ನೆರಳು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. " ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಿಲ್ಲ, ಇದು A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆರಂಭಿಕ 0. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿಗಳ ಗುಂಪು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಇದು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು: "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಅಹಂ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್", "ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ", "ಸೆಂಟ್ರಿಫ್ಯೂಜ್", "ಗಿಲಿಯಾ", ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಬುಡುಟ್ಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದರು. , ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು.
ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ: "ಕಲೆ ಒಂದು ಆಟ", ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಜೀವನ-ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ. "ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸ್ಟೀಮರ್ನಿಂದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು" 1912 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹಗರಣದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಆ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿವೆ - M. Voloshin, M. Tsvetaeva. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರಂತಹ ರೈತ ಕವಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದಿಡದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು (ರೈತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ) ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಕ್ಲೈವ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೊರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಓಲೋನೆಟ್ಸ್ ಕಥೆಗಾರನ ಪ್ರವಾದಿಯ ರಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ" (ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್). ರೈತ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ

XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. 1898 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಲಾ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು V.I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾನ್ಚೆಂಕೊ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಟನೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹೋನ್ನತ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ವಿ.ಬ್ರೂಸೊವ್, ವಿ.ಇ.ಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್, ರೂಪಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ.
1904 ರಲ್ಲಿ, ವಿ.ಎಫ್. ಕೊಮಿಸ್ಸಾರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕೆಲಸ ಇ.ಬಿ. ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 1911-12 ರ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ 3 ನೇ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ರಂಗಮಂದಿರವಾಯಿತು (1926). ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುಧಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಚೇಂಬರ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ A.Ya. ತೈರೋವ್ ಅವರು "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಕಲಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ನಟರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಸಂಗೀತ ರಂಗಮಂದಿರವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ S. I. ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು S. I. ಝಿಮಿನ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಒಪೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳುರಷ್ಯನ್ ಗಾಯನ ಶಾಲೆ, ವಿಶ್ವದರ್ಜೆಯ ಗಾಯಕರು ಎಫ್.ಐ. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್, ಎಲ್.ವಿ. ಸೋಬಿನೋವ್, ಎನ್.ವಿ. ನೆಜ್ಡಾನೋವ್. ಬ್ಯಾಲೆ ರಂಗಭೂಮಿ ಸುಧಾರಕರು ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಂ.ಎಂ. ಫೋಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆರಿನಾ ಎ.ಪಿ. ಪಾವ್ಲೋವಾ. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕ ಎನ್.ಎ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಾಸ್ತವಿಕ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ಒಪೆರಾ ದಿ ತ್ಸಾರ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್ (1898). ಅವರು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು: ಎ.ಕೆ. ಗ್ಲಾಜುನೋವ್, ಎ.ಕೆ. ಲಿಯಾಡೋವ್, ಎನ್.ಯಾ. ಮೈಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಅದ್ಭುತ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕ S. V. ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್; ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎ.ಎನ್. ಸ್ಕ್ರೈಬಿನ್; I.F ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇದು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಗತಿಯ ಯುಗ XIX-XX ನ ತಿರುವುಶತಮಾನಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಬಲವರ್ಧಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಲೋಹದ ರಚನೆಗಳು) ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು!
F.O ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ನವ-ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ ಮಹಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಯೋಜನೆ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂತದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪುಟಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬೇ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳು, ಬಲವಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ನಿಸ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾವಯವ ರೂಪಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಲಿನ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೂವಿನ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಫ್ರೈಜ್ನಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಕನಿ ಬಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಬೇಲಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಇಂಟರ್‌ವೀವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಭರಣದ ವಿಚಿತ್ರ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಬಲ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಾಂಗಣದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳು ಕಟ್ಟಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಟಕಗಳ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಾಸದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು.
ಶೆಖ್ಟೆಲ್‌ನ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಶೈಲಿತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ L.N ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಕೆಕುಶೇವಾ ಎ.ವಿ. ಶುಸೆವ್, ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯು ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಶೈಲಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್.
ವಿಧಾನದ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆಯೇ, ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪವು ಸಾರಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನವೀಕರಣವು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೆಂದರೆ "ಸಡಿಲತೆ", ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಸಮಾನತೆ, ರೂಪಗಳ ಚೈತನ್ಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ.
ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ P.P. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಮೇಲ್ಮೈಯ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಪಾಥೋಸ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಶಿಲ್ಪಿ ಎನ್.ಎ. ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ದುರಂತವನ್ನು "ಹೃದಯದ ಆಯಾಸ" ವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಆಂಡ್ರೀವ್, ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.
ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ, ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಶಿಲ್ಪಿ ರಚಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ದಣಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನದ ಬದಲಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಇತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಧ್ರುವೀಕರಣ, ಬಹು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿವಾದವು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ (ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು.
ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಕಲೆ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ರೈತ ಸಮುದಾಯದ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯ, ಮೂರ್ಖತನದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರ. ಎ.ಪಿ. ರಿಯಾಬುಶ್ಕಿನ್ ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು, ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲತೆಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಚಿತ್ರಕಲೆರಿಯಾಬುಷ್ಕಿನಾ ಆದರ್ಶದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ "ಪ್ರಧಾನ ಅಸಹ್ಯಗಳಿಂದ" ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
A. V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂದೃಶ್ಯದ ತತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎಂ.ವಿ. ನೆಸ್ಟೆರೋವ್ ಒಂದು ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್‌ನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಐ.ಐ. ಪ್ಲೆನ್ ಏರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಲೆವಿಟನ್, ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಭೂದೃಶ್ಯ" ಅಥವಾ "ಮೂಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್" ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸಂತೋಷದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ. ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು.
ಕೆ.ಎ. ಕೊರೊವಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅದರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಣ್ಣದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸು. ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು-ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಜಟಿಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ. 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊರೊವಿನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಬಂದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಅವರು "ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೋಡಿ", ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ "ಎಟ್ಯೂಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೊರೊವಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು "ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬ".
ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿ.ಎ. ಸೆರೋವ್. ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ನ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ವಾಂಡರರ್ಸ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ "ಕಾವ್ಯದ ನೈಜತೆ" (ಡಿ.ವಿ. ಸರಬ್ಯಾನೋವ್) ಗೆ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಕಲಾವಿದನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದ ನಿಯಮಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಬಯಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: 80 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಢೀಕರಣದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳವರೆಗೆ.
ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತದ ಇಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಎಂ.ಎ. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಇ. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಚೋದನೆಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ. ಕಲಾವಿದನ ಕಲೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲೆಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ವ್ರೂಬೆಲ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - "ಸ್ಫಟಿಕ" ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್, ಬಣ್ಣದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು, ರತ್ನಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಾರ ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕಲೆ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ರೂಬೆಲ್‌ನಂತೆ, ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಂತಲ್ಲದೆ. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕಲೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, "ಸಮಾಜದ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ." ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಥೀಮ್, ದೂರದ ಆಧುನಿಕತೆ, "ಕನಸಿನ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಿಸಮ್" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಲಾವಿದರು "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಮುಖ್ಯ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ-ಸಲೂನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಂಡರರ್‌ಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಹುಡುಕಿದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಹಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರಾಕರಣೆಗಾಗಿ, "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪವಿದೆ - ಪಾಸ್ಸಿಸಮ್, ಅವನತಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಚಾರ.
ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ರೋರಿಚ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಅನುಭವದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ - ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವಿರೋಧ, ಕಲಾವಿದರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಿ.ಎಂ. ಕುಸ್ಟೋಡಿವ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕ, Z.E. ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವಾ.
"ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನ ಅರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಮುದ್ರಣಗಳು, ಹೊಸ ಟೀಕೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮಾಸ್ಕೋ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಗೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ಟೈಲಿಸಂ, "ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೊಯುಜ್ನ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​(1910-1916) ನ ಕಲಾವಿದರು, ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ, ಫೌವಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. , ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಅವರ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು - ಇನ್ನೂ ಜೀವನ - ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು. ಸಾಕಾರಗೊಂಡ, "ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನ" ಆರಂಭವನ್ನು ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರ- ಭಾವಚಿತ್ರ.
"ಲಿರಿಕಲ್ ಕ್ಯೂಬಿಸಂ" ಆರ್.ಆರ್. ಫಾಲ್ಕಾವನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಣ್ಣ-ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೌಶಲ್ಯದ ಶಾಲೆಯು ವಿ.ಎ.ಯಂತಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಸೆರೋವ್ ಮತ್ತು ಕೆ.ಎ. ಕೊರೊವಿನ್, "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" I.I. ಮಾಶ್ಕೋವ್, M.F ನ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ. ಲಾರಿಯೊನೊವಾ, ಎ.ವಿ. ಲೆಂಟುಲೋವ್ ಫಾಕ್ನ ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅದರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಕಾರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಕೆಂಪು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು" ಆಗಿದೆ.
10 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ "ಸಂಯೋಜನೆ" ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಕ್ಕಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು M.F ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಲಾರಿಯೊನೊವ್, ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಜಾನಪದ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು M.Z ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಚಾಗಲ್. ಚಾಗಲ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪಿ.ಎನ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆಲಸ. ಫಿಲೋನೋವ್.
ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 10 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನವು; ವಿ.ವಿ. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಸ್. ಮಾಲೆವಿಚ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆ.ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಪೆಟ್ರೋವ್-ವೋಡ್ಕಿನ್, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜೀವಂತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಆಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು 1917 ರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು, ಇದು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಅದು 1917 ರ ನಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಂತರ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಡತ್ವ (ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ) ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದಂತಹ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಲೆಗಾಗಿ, ಕುಸಿಯುವ ಮತ್ತು ಮುರಿಯುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವಿಮರ್ಶಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಸಂಯೋಜಕರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯುಗವು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಅಣಬೆಗಳಂತೆ ಬೆಳೆದ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾತಾವರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂದು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿಲ್ಲದ ತಂಪಾದ ಚಂದ್ರನ ಭೂದೃಶ್ಯವಿತ್ತು - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ.
P.A. ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆಧುನೀಕರಿಸುವ" ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು, ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳುಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.
ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೂಡಿಕೆಗಳು, ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಹತ್ವದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಖಾಸಗಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಎರಡೂ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮುಖವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಶವು ಅಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಆದರೆ ಅಮರ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಸಮಯವನ್ನು "ಬೆಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಅಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಯುಗವಾಗಿದೆ.

1. ಎ. ಎಟ್ಕಿಂಡ್ "ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್. ಸಿಲ್ವರ್ ಏಜ್‌ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, M., ITs-Garant, 1996;
2. Vl. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, "2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ", ವಿ. 2, ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಎಂ., ಥಾಟ್, 1988;
3. ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥ”, ರಷ್ಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಥಾಟ್‌ನಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1989;
4. ವಿ. ಖೋಡಸೆವಿಚ್ "ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್" ಮತ್ತು ಇತರ ನೆನಪುಗಳು", ಎಂ., ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, 1992;
5. ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, "ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ", ವಿ.3, ಎಂ., ಕಾದಂಬರಿ, 1991;
6. ಟಿ.ಐ. ಬಾಲಕಿನ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ಅಜ್", 1996;
7. ಎಸ್.ಎಸ್. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. XX ಶತಮಾನ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1985;
8. ಎ.ಎನ್. ಝೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಕನಸುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1992;
9. L.A. ರಾಪಟ್ಸ್ಕಾಯಾ "ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", ಮಾಸ್ಕೋ, "ವ್ಲಾಡೋಸ್", 1998;
10. E. ಶಮುರಿನ್ "ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು", ಮಾಸ್ಕೋ, 1993.