കിർഗിസ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ. യുവാക്കളുടെ വായിലൂടെ കിർഗിസ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ

വെബ്സൈറ്റ് -

ആചാരങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും രാജ്യമാണ് കിർഗിസ്ഥാൻ, അവയുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണ്. നമ്മുടെ മുത്തശ്ശിമാർക്ക് എല്ലാത്തരം ആചാരങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാം.

"നാരങ്ങ" ഞങ്ങളുടെ ചില പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആധുനിക യുവാക്കളുടെ അധരങ്ങളാൽ ശബ്ദമുയർത്തുന്ന നിരവധി ആചാരങ്ങളുടെ ഏകദേശ വിവരണം ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നൽകും.

എല്ലാവർക്കും എല്ലാം അറിയാമോ? അവർക്കറിയാമെങ്കിൽ പിന്നെ എന്ത്?

അതിനാൽ നമുക്ക് കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. നമുക്ക് എന്തറിയാം?

ഒരു ആധുനിക കുടുംബത്തിലാണ് ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചത്; യുവ മാതാപിതാക്കൾ നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കണം.

സാധ്യമായ ഉത്തരങ്ങൾ:

ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിനു ശേഷം അവർ ആദ്യം പറയുന്ന കാര്യം "സുയുഞ്ചു" ആണ് - സന്തോഷവാർത്ത പങ്കിടുന്നതിനുള്ള ഒരു സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അറിയിപ്പ്, "കൊറുണ്ടുക്" - നവജാതശിശുവിനെ ആദ്യമായി കാണാനുള്ള അവകാശത്തിനുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ, "ജെൻടെക്" ” അല്ലെങ്കിൽ “ബെഷിക് കളിപ്പാട്ടം” - നവജാതശിശുവിൻറെ ബഹുമാനാർത്ഥം എല്ലാ ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും വേണ്ടി നടത്തുന്ന ഒരു വിരുന്നു.

“സാധാരണയായി, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിനു ശേഷം, ഞാനും എൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളും, അത്തരമൊരു സംഭവത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയും - അച്ഛൻ, തീർച്ചയായും, “അയാഷ്ക” സന്ദർശിക്കാൻ ആശുപത്രിയിൽ പോകുന്നു. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അലറാനും നടക്കാനും കഴുകാനും തുടങ്ങും, ”മുറാത്ത് എന്നയാൾ പറയുന്നു.

ഇതിനിടയിൽ പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയുടെ അച്ഛനും വീട്ടിൽ ബഹളം വെച്ച് ഒരുങ്ങി അമ്മയോടൊപ്പം കുഞ്ഞിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ചില മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ 40 ദിവസത്തേക്ക് കുട്ടിയോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഈ ദിവസങ്ങൾ മുഴുവൻ കുഞ്ഞിനെയും മകളെയും അവളുടെ വീട്ടിൽ മുലയൂട്ടുന്നു. ഇളയ അമ്മ ശക്തനാകാനും ശക്തി നേടാനുമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഈ സമയത്ത്, കഠിനമായ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവളുടെ പോഷകാഹാരവും ആരോഗ്യവും നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

"ബാക്കിയുള്ള 40 ദിവസത്തേക്ക് അവൻ മറ്റ് വീടുകളുടെ പരിധി കടക്കാതിരിക്കാൻ കുട്ടിയെ ഒരു വീട്ടിലേക്ക് മാത്രമേ കൊണ്ടുപോകൂ എന്നാണ് അവർ സാധാരണയായി പറയുന്നത്. ഇത് അവൻ്റെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കും," പെൺകുട്ടി ചോൽപോൺ പറയുന്നു.

തുടർന്ന്, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, 40 ദിവസത്തിന് ശേഷം കുട്ടിയെ നാൽപ്പത് സ്പൂണുകളിൽ നിന്ന് ചെറുചൂടുള്ള വെള്ളത്തിൽ കഴുകുന്നു - “കിർക്ക് കാഷിക് സുഗ കിരിൻ്റു”, ഗർഭാശയ രോമവും “കാരിൻ ചാച്ച്” മുറിക്കുന്നു, കൂടാതെ കുട്ടി നാൽപ്പത് മുതൽ പ്രത്യേകം തയ്ച്ച വസ്ത്രങ്ങളും ധരിക്കുന്നു. തുണിക്കഷണങ്ങൾ (ഇത് മുമ്പ് സംഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു). മൈ ടോക്കോച്ച് ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.

നവജാതശിശുവിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവർ "ബെഷിക് കളിപ്പാട്ടം" അവധി ആഘോഷിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, കുട്ടി തൻ്റെ ആദ്യത്തെ സ്വതന്ത്ര ചുവടുകൾ എടുക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, "തുഷൂ-കളിപ്പാട്ടം" അവധി പിന്തുടരുന്നു. ചിലർ ഈ ദിവസം ഒരു ചെറിയ വൃത്തത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അത് വലിയ രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. അതിഥികളെ ക്ഷണിച്ചു, എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഓട്ടമത്സരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം തെരുവിൽ നടക്കുന്നു. ഓടേണ്ടതിനാൽ ആദ്യം ഓടി വരണം. കുട്ടിയെ പുറത്തെടുത്ത് ഫിനിഷിംഗ് ലൈനിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു, അതിലേക്ക് എല്ലാവരും ഓടണം. സാധാരണയായി കുട്ടികൾ ആദ്യം ഓടുന്നു, പിന്നെ പുരുഷന്മാരും പിന്നെ സ്ത്രീകളും. രണ്ട് നേർത്ത കമ്പിളി നൂലുകളിൽ നിന്ന് നെയ്ത ഒരു നൂൽ കൊണ്ട് കുട്ടിയുടെ കാലുകൾ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ത്രെഡുകൾ വെള്ളയും കറുപ്പും നിറങ്ങളായിരിക്കണം - “അലാ ഷിപ്”. അവർ രണ്ട് തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും, നന്മയും തിന്മയും. കിർഗിസ് ജനതയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യജീവിതം ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവും സങ്കടകരവുമായ ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നിങ്ങൾ എല്ലാ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കും തയ്യാറാകേണ്ടതുണ്ട്.

കുട്ടിയുടെ കാലുകൾ ബാൻഡേജ് ചെയ്ത ശേഷം, അതിഥികൾ, കുട്ടികളിൽ തുടങ്ങി, ഓടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യം ഓടുക, കുട്ടിയുടെ കാലുകളിൽ നൂൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മുറിക്കുക, അവനോടൊപ്പം കുറച്ച് ഘട്ടങ്ങൾ എടുക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ ചുമതല. ആദ്യം ഓടിയെത്തിയവൻ വേഗമേറിയവനായിരുന്നു, വീഴാതിരുന്നാൽ കുട്ടിയും വീഴില്ലെന്നാണ് അവർ സാധാരണയായി പറയാറുള്ളത്. ഈ ആചാരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം "തുഷൂ ടോയ" യ്ക്ക് ശേഷം കുട്ടി പ്രായപൂർത്തിയാകുകയും എല്ലാ വഴികളും അവൻ്റെ മുമ്പിൽ തുറന്നിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മുതിർന്നവർക്ക് കാര്യങ്ങൾ നന്നായി പോകുന്നില്ലെന്ന് കാണുമ്പോൾ അവർ പലപ്പോഴും കളിയാക്കുന്നത്: "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു "തുഷൂ കളിപ്പാട്ടം" ഉണ്ടായിരുന്നോ ഇല്ലയോ?"

ഒരു പ്രായത്തിൽ നിന്നും ലിംഗാവസ്ഥയിൽ നിന്നും മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ചില ആചാരങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിലൂടെയും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രായം കൂടുന്തോറും ആചാരങ്ങൾ കുറവായിരിക്കും. ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച്, 3, 5 അല്ലെങ്കിൽ 7 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള ആൺകുട്ടികൾ (ഒറ്റസംഖ്യയിൽ നിർബന്ധമായും) പരിച്ഛേദന ചെയ്യുന്നു - "സൂര്യനെറ്റ്".

കൂടാതെ, അവരുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെ ആശ്രയിച്ച്, ചില ആളുകൾ "സൺനെറ്റ് ടോയ്" എളിമയോടെയും മറ്റുള്ളവർ വലിയ തോതിലും നടത്തുന്നു. അതെ, ഈ ദിവസം നിങ്ങൾ ഒരു ആൺകുട്ടിയെയും അസൂയപ്പെടുത്തില്ല.

“ഇപ്പോൾ മരുന്നിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, ഡോക്ടർമാരുടെ സഹായത്തോടെ പരിച്ഛേദനം നടത്താം. അതിനുമുമ്പ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ, അവർ ഇതിനകം അനുഭവപരിചയമുള്ള ഉന്നതരായ മുതിർന്നവരെ വിളിച്ച് ഈ ആചാരം നടത്താൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ”മറ്റൊരു പെൺകുട്ടിയായ ഐഡ പറയുന്നു.

ഈ മുത്തച്ഛനോടുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ മനോഭാവം ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. തീർച്ചയായും, അവൻ വളരെക്കാലം അവനെ ഒഴിവാക്കി, ഭയപ്പെട്ടു. ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, ഇതൊക്കെയാണ് ആചാരങ്ങൾ.

“എൻ്റെ സഹോദരനും അവൻ്റെ മൂത്ത സഹോദരനോടൊപ്പം വീട്ടിൽ പരിച്ഛേദന ചെയ്തു. ഒരാൾക്ക് 3 വയസ്സായിരുന്നു, മറ്റേയാൾക്ക് ഇതിനകം 5 വയസ്സായിരുന്നു. പക്ഷേ മൂത്തയാൾ കൂടുതൽ ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ ഇതിനകം എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയതിനാൽ. ഡോക്ടർമാരെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, ഈ ചടങ്ങ് മുഴുവൻ വീട്ടിൽ നടന്നു. പിന്നെ അവർ നീണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പോകുന്നത് അവർക്ക് നരകതുല്യമായിരുന്നു. വീട്ടിലുടനീളം വന്യമായ നിലവിളികളും നിലവിളികളും. ഇത് 3-4 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു. എന്നാൽ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അവർക്ക് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, “സൺനെറ്റ് ടോയ” കഴിഞ്ഞയുടനെ എൻ്റെ സഹോദരൻ സ്വയം ഒരു സൈക്കിൾ വാങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. അവൻ ധാരാളം പണം സ്വരൂപിച്ചു,” ഐസാന ചിരിക്കുന്നു.

ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? നിങ്ങൾ സ്വയം ഇതിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷെ എല്ലാം ഇവിടെ വിവരിച്ചിട്ടില്ല, ഉണ്ടെങ്കിലും അത് ഉപരിപ്ലവമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എഴുതുക.

കിർഗികൾക്ക് ധാരാളം ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളുമുണ്ട്. അവ എത്രകാലം നിലനിൽക്കും എന്നത് നമ്മെത്തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. മറ്റുള്ളവർ ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അത് അവരുടെ പ്രശ്നമാണ്.

അതുമാത്രമല്ല! തുടരും...

പാരമ്പര്യങ്ങൾ ആളുകളെ അവരുടെ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു; അവയിലൂടെ, മൂല്യങ്ങളും പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും ആശയങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ചില കാര്യങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെടുകയും പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവ ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. എഡിറ്റോറിയൽ വെബ്സൈറ്റ്തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഇപ്പോൾ കിർഗിസ് അനുഗമിക്കുന്ന പ്രധാന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു നിര സമാഹരിച്ചു.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കിർഗിസ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം, ഒരു അവധിക്കാലം മറ്റൊന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒരു കുഞ്ഞിൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്തോഷവാർത്ത ആദ്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് - "സുയുഞ്ചു" - ബന്ധുക്കൾ ഒരു ചെറിയ പണ സമ്മാനം നൽകണം, മറ്റൊരു പ്രതിഫലം - "കൊറുണ്ടുക്" - കുഞ്ഞിനെ കാണാനുള്ള അവകാശത്തിന്.

അതൊരു സമ്പൂർണ ആചാരം കൂടിയാണ്. ആചാരമനുസരിച്ച്, സ്ത്രീ തന്നെ കുട്ടിക്ക് പേരിട്ടില്ല. പരിസ്ഥിതിയിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ വ്യക്തിയെയോ കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത വ്യക്തിയെയോ ആണ് ഈ ദൗത്യം ഏൽപ്പിച്ചത്.

കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, "ബെഷിക് കളിപ്പാട്ടം" അല്ലെങ്കിൽ എളിമയുള്ള ആഘോഷം ഏറ്റവും അടുത്തുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു - "ജെൻടെക്".

കുഞ്ഞ് തൻ്റെ ആദ്യ ചുവടുകൾ എടുക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ "തുഷൂ കെസു" എന്ന ചങ്ങലകളുടെ പരിച്ഛേദന ചടങ്ങ് നടത്തി, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അത് ഒരു ആൺകുട്ടിയാണെങ്കിൽ, അവർ പരിച്ഛേദന നടത്തുകയും "സണോട്ട് ടോയ്" നടത്തുകയും ചെയ്തു.

കുട്ടിയുടെ 12-ാം ജന്മദിനം - "muchol zhash" - ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, കൂടുതൽ ഗംഭീരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആഘോഷിച്ചു. അവൻ തൻ്റെ ആദ്യ സൈക്കിളിലൂടെ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന് അനുഗ്രഹം നൽകി, സമ്മാനങ്ങളിൽ ഒരു ചുവന്ന സ്കാർഫ് അല്ലെങ്കിൽ ഷർട്ട് ഉണ്ടായിരിക്കണം. ചുവപ്പ് നിറം കൗമാരക്കാരൻ പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ജീവിതത്തിലുടനീളം, 24 വർഷവും 36-ഉം 48-ഉം അതിനുമുകളിലുള്ളതുമായ ഓരോ 12 വർഷത്തെ ചക്രവും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പ്രത്യേക പ്രായം മാരകമാണെന്നും അതിനൊപ്പം നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തി ഈ പരിധി കടന്നപ്പോൾ, അവൻ്റെ ജന്മദിനത്തിന് ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകുന്നത് തുടർന്നു, അയാൾക്ക് ചില പഴയ കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകേണ്ടിവന്നു.

കല്യാണം

ഏതൊരു സംസ്കാരത്തിലെയും പോലെ, കിർഗിസ് കല്യാണം ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് ആഘോഷങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി മാറുന്നു. ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ആകർഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിവാഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും, "കലിം" (മോചനദ്രവ്യം) യുടെ വലിപ്പം, കക്ഷികൾ മുൻകൂട്ടി ചർച്ച ചെയ്തു. അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവൾക്ക് ഒരു "കിസ് ഉസാറ്റു" (അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാണാൻ) നൽകി. മാച്ച് മേക്കർമാർ അവിടെ "കിയിറ്റ്" (മാച്ച് മേക്കർമാർക്കുള്ള വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങൾ) കൊണ്ടുവന്ന് അവർക്ക് "കലിം" നൽകി. മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് ശേഷം പെൺകുട്ടിയെ വരൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ വെള്ള സ്കാർഫ് ഇട്ടു. വരൻ്റെ വീട്ടിൽ ഒരു "നൈക്ക്" (മതപരമായ വിവാഹം) ഇതിനകം നടന്നിരുന്നു, അവർക്ക് "ഒകുൽ ആറ്റ, ഒകുൽ എനെ" (ഇംപ്ലാൻ്റ് ചെയ്ത മാതാപിതാക്കൾ) നിയമിച്ചു.

വിവാഹ രാത്രി കഴിഞ്ഞ്, മരുമകൾ കന്യകയാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ബന്ധുക്കൾ ലിനൻ പരിശോധിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ അമ്മയ്ക്ക് അവളുടെ നല്ല വളർത്തലിനുള്ള നന്ദി സൂചകമായി ഒരു പ്രത്യേക പണ സമ്മാനം നൽകി. അടുത്ത ദിവസം, മരുമകളെ കാണാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബന്ധുക്കൾ വന്നു; കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അവൾക്ക് മൂന്ന് തവണ അവരെ വണങ്ങേണ്ടി വന്നു. കാലക്രമേണ, വിവാഹ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗം മറന്നുപോയി, മരുമക്കൾ ആദ്യ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം വണങ്ങുന്നു.

വിവാഹ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമാണെന്നും കുടുംബത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക ശേഷിയെ ആശ്രയിച്ച് അവരുടെ സ്വന്തം സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ചാണ് വിവാഹങ്ങൾ നടക്കുന്നത്.

കെലിങ്കുകൾക്കും കൈയ്ഞ്ചുർട്ടിനുമുള്ള മര്യാദകൾ

പുതിയ കുടുംബത്തിൽ, മരുമകളെ സംബന്ധിച്ച് വിലക്കിൻ്റെ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കളുടെ പേര് വിളിക്കാൻ അവളെ വിലക്കിയിരുന്നു; അവൾക്ക് ചില ഓമനപ്പേരുകൾ കൊണ്ടുവരേണ്ടിവന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൾ തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ ഇളയ സഹോദരനെ "കിച്ചു ബാല" (ഇളയ മകൻ) എന്ന് വിളിക്കുകയും തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ അനുജത്തിയെ "എർകെ കിസ്" (കേടായ പെൺകുട്ടി) എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ നിരോധനം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നീണ്ടുനിന്നു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ പോലും അവൾ തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കളോട് ഉചിതമായ മനോഭാവം കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മരുമകളെ നഗ്നതയോടെയും നഗ്നപാദനായി നടക്കുന്നതിനും ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പുറകിൽ ഇരിക്കുന്നതിനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ശബ്ദം ഉയർത്താതെ സംസാരിക്കുകയും എളിമയുള്ള നീളമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. വിവാഹത്തിന് ശേഷം, നവദമ്പതികളെ സന്ദർശിക്കാൻ ബന്ധുക്കൾ മാറിമാറി ക്ഷണിക്കുകയും അവരുടെ കുടുംബത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനെ "ഒത്കോ കിർഗിസു" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

പുതിയ കുടുംബത്തിൽ, മരുമകൾ ശ്രേണിയുടെ ഏറ്റവും താഴെയായിരുന്നു, അതായത് വീട്ടുജോലികളെല്ലാം അവൾ ചെയ്യേണ്ടി വന്നു. അതിലുപരിയായി, വിവാഹമോ ശവസംസ്കാരമോ ആകട്ടെ, ഭർത്താവിൻ്റെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളുടെയും എല്ലാ പരിപാടികളിലും അവൾ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഇതിനെ "കെലിൻഡിക് കിസ്മത്" (കെലിൻ സേവനം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അതേ സമയം, പുതിയ ബന്ധുക്കൾ മരുമകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മര്യാദകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുതിയ കുടുംബത്തിൽ, അവർ അവളോട് ബഹുമാനത്തോടെയും കരുതലോടെയും പെരുമാറണം, അവളെ മോശമായ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തരുത്, പരുഷമായി പെരുമാറരുത്, അവളുടെ സ്വകാര്യ ഇടം ലംഘിക്കരുത്, വൃത്തികെട്ട രീതിയിൽ അവളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടരുത്.

ഇക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങൾ ക്രമേണ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം പലപ്പോഴും ആഭ്യന്തര കാരണങ്ങളാൽ സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ആശയം രണ്ട് കക്ഷികളും പരസ്പരം തുല്യ ബഹുമാനം കാണിക്കണം എന്നതാണ്.

യോഗ്യമായ വിടവാങ്ങൽ

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശവസംസ്കാരം ഒരു മുഴുവൻ ആചാരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അറിയിപ്പ്, വുദു, വിലാപം, ശവസംസ്കാരം. സമ്മർദപൂരിതമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു തടസ്സവുമില്ലാതെ ഇത്രയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രക്രിയ നടത്തേണ്ടത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബത്തിന് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, ഈ സമയത്ത്, ബന്ധുക്കൾ പരസ്പരം ആവലാതികളും വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും പരസ്പരം വിതരണം ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങുകളും മറന്നു. ആരോ ശവസംസ്കാര സന്ദേശം വിതരണം ചെയ്തു, ആരെങ്കിലും ശ്മശാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു, ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനും അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും ആരോ ഉത്തരവാദിയാണ്.

ശവസംസ്കാര വേളയിൽ, യാർട്ടിലെ സ്ത്രീകൾ ഉറക്കെ കരയുകയും "കൊഷോക്ക്" (കവിതയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിലാപങ്ങൾ) പാടുകയും ചെയ്തു, പുരുഷന്മാർ പുറത്ത് വിലപിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരു നഗരത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചാലും അവൻ്റെ കുടുംബ ഗ്രാമത്തിൽ സംസ്‌കരിക്കപ്പെടണം.

മൂന്നാം, ഏഴാം, നാൽപ്പതാം ദിവസങ്ങളിലും ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, "ചാരം" നടന്നപ്പോൾ (വിലാപം അവസാനിച്ചപ്പോൾ വാർഷിക അനുസ്മരണം) അനുസ്മരണം നടന്നു.

മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ മാംസത്തിൻ്റെ ഗന്ധമോ റൊട്ടി പാകം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നുള്ള പുകയോ ഭക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് കിർഗിസ് വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു സ്മാരക അത്താഴം "ജിത് ചിഗരു" സംഘടിപ്പിച്ചു, അതിനായി അവർ കന്നുകാലികളെ അറുക്കുകയും ബൂർസോക്കോ ടോക്കോച്ചിയോ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു.

ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യത്തിൽ, "കൊഷുംച" എന്ന ആശയത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ബന്ധുക്കളും പണം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ മരിച്ചയാളുടെ കുടുംബത്തിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായമാണിത്. "കൊഷുംച" നൽകുന്നത് ഓരോ കിർഗിസിൻ്റെയും കടമയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ബന്ധുക്കളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ തലത്തിലാണ് കിർഗിസ് മരിച്ചയാളുടെ അധികാരവും ബന്ധുക്കളുടെ ഐക്യവും വിലയിരുത്തിയത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ പാരമ്പര്യം ക്രമേണ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഉണർവ് നടത്തുന്നത് വീട്ടിലല്ല, ഒരു റെസ്റ്റോറൻ്റിലാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ചില കുടുംബങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം വാർഷിക ഉണർവ് നടത്താൻ കഴിയില്ല.

കിർഗിസ് ഇടയിലെ ഏറ്റവും പരമ്പരാഗത ആചാരം - എല്ലാ ജനങ്ങളെയും പോലെ - ആതിഥ്യമര്യാദയാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കിർഗിസ് ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാവരും ഉടമകളുമായി ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും പങ്കിടാതെ അത് ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി കിർഗിസ് നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു അദ്വിതീയ തരം റൊട്ടി - “കൊമോച്ച്-നാൻ”, തയ്യാറാക്കാൻ രണ്ട് ഉരുളികൾ മാത്രം ആവശ്യമുള്ളത് - അതിൻ്റെ തയ്യാറാക്കലിൻ്റെ എളുപ്പത്തിനും മികച്ച രുചിക്കും അർഹമായ ശ്രദ്ധ ഇപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുന്നു.
പുരാതന ആചാരങ്ങൾ ഓരോ വധുവും വിവിധ തരം പുതപ്പുകൾ, തലയിണകൾ, പരവതാനികൾ എന്നിവയും മറ്റും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്ത്രീധനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കിർഗിസ് കരകൗശല വനിതകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രശസ്തരായ ഈ ഉൽപ്പാദനം. നാടോടി കലയുടെ വർണ്ണാഭമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ഉപയോഗത്തിനായി കമ്പിളി സംസ്കരണത്തിലും ചായം പൂശുന്നതിലും പഴയ തലമുറയിലെ സ്ത്രീകൾ യുവാക്കൾക്ക് അവരുടെ കഴിവുകൾ കൈമാറി. എല്ലാത്തരം കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, എംബ്രോയിഡറി മുതലായവ. വസ്ത്രങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പരവതാനികൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, അലങ്കരിച്ച ആളുകളുടെ വീടുകൾ അലങ്കരിക്കാനും അവർ സേവിച്ചു.
കിർഗിസ് ജനതയുടെ നാടോടികളായ ജീവിതരീതി കലയുടെ വികാസത്തിനുള്ള സാധ്യതകളെ പരിമിതപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ കലാപരമായ അഭിരുചിയും വൈദഗ്ധ്യവും ദേശീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ പല ഇനങ്ങളെയും അടയാളപ്പെടുത്തി: ആഭരണങ്ങൾ, ഹാർനെസുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, വീടിൻ്റെ പുറം, ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ. കിർഗിസ് അപ്ലൈഡ് ആർട്ടിൻ്റെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ ഒരിക്കലും അവരുടെ നാടോടി സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല കൂടാതെ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട മികച്ച കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കിർഗിസ് നാടോടികളുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലമായ യാർട്ട്, പ്രായോഗിക കലയുടെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. ആകൃതിയുടെയും ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ്റെയും കാര്യത്തിൽ, ഒരേപോലെ അലങ്കരിച്ച രണ്ട് യാർട്ടുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ രൂപകൽപ്പന എല്ലായ്പ്പോഴും പഴക്കമുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് പ്രകടമാക്കുന്നു.
നാടോടി ജീവിതത്തിൻ്റെ വിദേശ വസ്തുക്കൾ തുകൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ പാത്രങ്ങളും കേസുകളുമാണ്. ഈ ഇനങ്ങളെല്ലാം എംബോസിംഗ്, എംബ്രോയ്ഡറി, മെറ്റൽ റിബൺ, നിറമുള്ള തുകൽ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കിർഗിസ് ജനതയുടെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല യഥാർത്ഥവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണനിലവാരവുമുണ്ട് - പ്രായോഗികവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ മൂല്യവും സമ്പന്നമായ കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയും - അത് ഒരു യാർട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കുതിര ഹാർനെസ് ആകട്ടെ.
ഗംഭീരവും ആശ്വാസവും കോണ്ടൂർ കൊത്തുപണികളും, ചെസ്സിൻ്റെ നെഞ്ചുകൾ, പെട്ടികൾ, സ്റ്റാൻഡുകൾ, കേസുകൾ എന്നിവയിൽ പെയിൻ്റിംഗ്, അതിൽ "മനസ്" എന്ന ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് രൂപങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കോമുസ് ഒരു ദേശീയ സംഗീത ഉപകരണമാണ്.
കലാപരമായ ലോഹ സംസ്കരണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ നാടോടി ജ്വല്ലറികൾ - സെർഗറസ്റ്റ് ഇന്നുവരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉയർന്ന കലാപരമായ ഗുണങ്ങളാൽ അവർ നിർമ്മിച്ച സ്ത്രീകളുടെ ആഭരണങ്ങൾ അലമാരയിൽ ഇരിക്കുന്നില്ല. നാടൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിർമ്മിച്ച വളകൾ, വളയങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ, വളകൾ, തല അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ ആധുനിക ഫാഷനിസ്റ്റുകളുടെ ഏറ്റവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന അഭിരുചികളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തും. രാജ്യത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ ജ്വല്ലറികളിലും നിങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം കാണാം.

ലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ ജനങ്ങളെയും പോലെ കിർഗിസിൻ്റെ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമായ ഉള്ളടക്ക വംശീയ സമുച്ചയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണം തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. കൂടാതെ, വിവിധ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആചാരപരമായ ഘടകങ്ങൾ അതിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇസ്ലാമിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ആരാധനകളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഒരു വലിയ പാളി ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു, അത് പലപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം, അവരുടെ ജീവിതരീതി, ലോകത്തിൻ്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയം, എല്ലായ്പ്പോഴും നിരന്തരമായ നവീകരണത്തിൻ്റെയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും അവസ്ഥയിലാണ്, അതേ സമയം, കുടുംബത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യതയ്ക്ക് നന്ദി. ഗോത്ര ബന്ധങ്ങളും, മുൻ തലമുറകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും നല്ല കാര്യങ്ങളെല്ലാം അനുദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് ചിട്ടയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള കിഴക്കൻ ആതിഥ്യം അത്ഭുതകരമായ നാടോടി ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വീടിൻ്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള എല്ലാ ആശംസകളും എല്ലായ്പ്പോഴും അതിഥിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു, അവർക്ക് പ്രത്യേകം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ ക്രമരഹിതമായ യാത്രികനോ ആകാം. ഉടമ അതിഥിയെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുടുംബത്തിൻ്റെ സമ്പത്ത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, യാത്രക്കാരന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. കിർഗിസ് പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല: “കൊനോക്റ്റു ഗോ കുട്ട് ബാർ” - “വീട്ടിലേക്കുള്ള അതിഥി, വീടിന് കൃപ.”

കിർഗിസ് ഒരു നാടോടി ജനതയാണ്, അവർ സൈബീരിയയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. തുടർന്ന്, കിർഗിസ് ജനത തെക്കോട്ട് നീങ്ങി, താമസിയാതെ നിലവിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ താമസമാക്കി. ഇവർ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവരാണ്; കുതിരകൾ, ആട്, ആട്, പശുക്കൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഏറ്റവും ഇളയ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കുള്ള കഴുതകൾ, അതിനാൽ കുട്ടികൾ കുതിര സവാരി പഠിക്കുന്നത് ഈ മൃഗങ്ങളിലാണ്. കിർഗിസ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ് കുതിര സവാരി. ഒരു കിർഗിസ് പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ അധിക സമയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ കുറച്ച് സമയം നിങ്ങളുടെ കുതിരയ്ക്കായി നീക്കിവയ്ക്കുക." ഉത്സവ വേളകളിൽ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്ന മനോഹരമായ കുതിരകളികളുണ്ട്. കുട്ടികൾ ചെറുപ്പം മുതലേ കുതിര സവാരി പഠിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ആൺകുട്ടികൾ പുൽമേടുകളിൽ കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ പരമ്പരാഗത കരകൗശലവിദ്യകൾ പഠിക്കുകയും അപൂർവ സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ പരവതാനി നെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഷിർദാക്കും അലാ കിയിസും പ്രകൃതിദത്തമായ നിറമുള്ള പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച അവരുടെ പരവതാനികൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ്.

കിർഗിസ് ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകം മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ കാണാവുന്ന ഫീൽഡ് യാർട്ട് ആണ്. ഇപ്പോൾ വരെ, വലിയ നഗരങ്ങളിൽ, ചില കുടുംബങ്ങൾ, കിർഗിസ് ആചാരമനുസരിച്ച്, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം അല്ലെങ്കിൽ കല്യാണം പോലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട അവധി ദിവസങ്ങളിൽ യാർട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പതാക ഒരു യാർട്ടിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് യാർട്ടിൻ്റെ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പതാക ചുവപ്പാണ്, മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു തുണ്ടുക് ഉണ്ട് - ഒരു മരം വൃത്തത്തിന് നടുവിൽ ഒരു ക്രോസ്ഡ് തൂണുള്ള യാർട്ട് മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗം.

ഒരു സ്റ്റൗവ് എന്നത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനാവാത്ത ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്, അത് ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ഇല്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്. യാർട്ടിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ ഇടതുവശത്ത് പുരുഷന്മാർക്കുള്ള ഒരു വശമുണ്ട്, അവിടെ മത്സ്യബന്ധനത്തിനും വേട്ടയാടലിനും കുതിരസവാരിക്കും ആവശ്യമായ എല്ലാം ഉണ്ട്. അടുക്കള പാത്രങ്ങളും നെയ്ത്ത് കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നിടത്ത് വലതുഭാഗം സ്ത്രീകൾക്കായി സംവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

കിർഗിസ്ഥാൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകവും അഭിമാനത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമാണ് മനസ്സിൻ്റെയും മക്കളുടെയും കൊച്ചുമക്കളുടെയും ഇതിഹാസം. രാജ്യത്തിൻ്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള തലാസ് എന്ന പ്രദേശത്താണ് മനസ്സ് ജനിച്ചത്, ആളുകൾ അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സൃഷ്ടിച്ചു, 9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു ചിറകുള്ള സർപ്പത്തെ നശിപ്പിച്ചു. മാർബിളിൽ പകർത്തിയ ഈ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ രംഗം ഫിൽഹാർമോണിക്കിന് എതിർവശത്തുള്ള ബിഷ്കെക്കിൽ കാണാം. ഇലിയഡിനേക്കാളും ഒഡീസിയേക്കാളും നീളമുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദമായി വാമൊഴിയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ ലിഖിത പതിപ്പ് ഏകദേശം 100 വർഷം മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കിർഗിസ് ജനതയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കഥാകൃത്തുക്കളും ഗായകരും (അകിൻ) എല്ലാവരാലും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇതിനായി അവർക്ക് "മനസ്ചി" എന്ന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.

കിർഗിസിന് അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, അവയെ ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം: സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ, കലണ്ടർ, കുടിയേറ്റം, തീർച്ചയായും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും രസകരവുമായ വിഭാഗം - ഒരു നാഴികക്കല്ലുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവും അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളും.

ചില കലണ്ടർ തീയതികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുടെ പാളികൾ ഉണ്ട് - ഏറ്റവും പുരാതന കാലം മുതൽ ആധുനിക കാലം വരെ. ശേഷിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള നിരവധി ആചാരങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിദത്ത ഘടകങ്ങൾ, മൃഗ ലോകം, പൂർവ്വികർ എന്നിവയെ ആരാധിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആരാധനകളുടെ സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇതെല്ലാം ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന് വിധേയമാക്കി - കുടുംബത്തിൻ്റെയും വംശത്തിൻ്റെയും ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കുക, പിൻഗാമികളെ സംരക്ഷിക്കുക, കന്നുകാലികളെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക. അവർ മാന്ത്രികവും ആനിമിസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുള്ളവരുമായിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത് "നൂറുസ്" എന്ന പുതുവത്സരം ആഘോഷിക്കുന്ന ആചാരം, മാർച്ച് മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ പത്ത് ദിവസങ്ങളിൽ വസന്തവിഷുദിനത്തിൽ - മാർച്ച് 21 ന് ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് രാജ്യവ്യാപകമായി സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു; ഈ ദിവസത്തിൻ്റെ തലേദിവസം, ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ഒരു ദിവസത്തേക്ക് ഒരു ആചാരപരമായ വിഭവം പാകം ചെയ്തു - മുളപ്പിച്ച ഗോതമ്പ് ധാന്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദ്രാവക കഞ്ഞി, പാലും ചെറിയ അളവിൽ മാംസവും "കോഷെ", "സുമെലോക്ക്" എന്നിവ ചേർത്ത്.

പുതുവത്സര ദിനത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളും പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു. അവർ പരസ്പരം പുതുവത്സരാശംസകൾ നേർന്നു, വീടുകൾ, യർട്ടുകൾ, കന്നുകാലികൾ, ചൂരച്ചെടിയുടെ പുക കൊണ്ട് "അലാസ്റ്റോ" എന്നിവ പുകച്ചു, ആചാരപരമായ കഞ്ഞി "കോഷെ" കഴിച്ചു. അവർ തീ കത്തിച്ചു, പുരുഷന്മാരും കുട്ടികളും അവരുടെ മേൽ ചാടി; തീയ്ക്ക് ശുദ്ധീകരണവും രോഗശാന്തിയും ഉണ്ടെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അശ്വാഭ്യാസ മത്സരങ്ങളും വിനോദപരിപാടികളും സംഘടിപ്പിച്ചു. "നൊറുസ്ദാം" എന്ന ആചാരം ജനിതകമായി സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിലേക്ക് തിരികെ പോയി, പ്രകൃതിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയവുമായി വസന്തകാലവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ അവധിയ്‌ക്കൊപ്പം, പുറജാതീയ ആചാരങ്ങൾ മുതൽ നിരവധി ആചാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

"Zher-Suu Taiyuu" - ഭൂമി-ജല ദേവതയ്ക്ക് ഒരു സാന്ത്വനമോ കൃതജ്ഞതയോ നൽകുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണിത്. മിക്കപ്പോഴും, ഈ ആചാരം വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ നടത്തപ്പെട്ടു: വസന്തകാലത്ത്, പർവതങ്ങളിൽ പച്ചപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആടുകളുടെ ആട്ടിൻകുട്ടികൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ; ശരത്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ നിന്ന് ശീതകാല ക്യാമ്പുകളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ ശീതകാലത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ. അവർ ബലിമൃഗങ്ങളെ അറുക്കുകയും ഒരു ആചാരപരമായ വിഭവം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ആയില്യ സമുദായാംഗങ്ങളും ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു. ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ അവസാനം, ഒരു "ബാറ്റ" നടത്തി, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നും നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ "ഷെർ-സു" ദേവതയോടുള്ള പ്രാർത്ഥനാ അഭ്യർത്ഥന. വരൾച്ചയുടെയോ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെയോ സമയങ്ങളിൽ, "ഗൾസിൻ്റെ" കൂട്ടായ വ്യക്തിഗത യാഗങ്ങളും, പ്രായശ്ചിത്തം, പാപപരിഹാര അഭ്യർത്ഥനകൾ അല്ലെങ്കിൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു. മിക്ക ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവസാനിച്ചത് കിർഗിസിലെ പുരാതന ദേവതകളുടെ പരാമർശത്തോടെയാണ് - "ടെനിർ", "ഉമൈ".

കിർഗിസ് ജനതയുടെ ചില ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കിർഗിസ് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഇസ്ലാമികത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. കിർഗിസ് ജനത ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതോടെ, ആചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു; ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പൂർണ്ണമായും പുതിയ ആചാരങ്ങൾ വികസിച്ചു. ഖുറാനിൽ നിന്നുള്ള ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥന - "ഴനാസ", പാപമോചനം - "ഡോറോൺ" എന്നിവ വായിക്കുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ഇസ്ലാമിൻ്റെ അഞ്ച് കൽപ്പനകളും "പാഴ്സ്" ആണ്; ഒരു മാസത്തെ ഉപവാസം - "റമദാൻ"; "ഓറോസോ ഐറ്റ്"; ത്യാഗത്തിൻ്റെ അവധി - "കുർമാൻ ഐറ്റ്".

ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കിർഗിസ്, ചില പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ, നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. അവർ ശീതകാല ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്ന് താഴ്വരകളിലേക്കും മലയിടുക്കുകളിലേക്കും അല്ലെങ്കിൽ പർവതങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി. നാടോടിസം കാലാനുസൃതമായിരുന്നു; പച്ച പുല്ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ എയ്ലും അവൻ്റെ കന്നുകാലികളും വേനൽക്കാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കായി ഒത്തുകൂടി. ആഗസ്ത് വരെ, ക്രമേണ കുടിയേറി, അവർ ആൽപൈൻ പുൽമേടുകളിൽ എത്തി, അവിടെ കന്നുകാലികൾ കൊഴുപ്പ് നേടുകയും നല്ല ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു. കുടിയേറ്റത്തിനായി അവർ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറെടുത്തു.

സംക്രമ ദിനത്തിൽ എല്ലാവരും ഉത്സവ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, "എസ്കി ഷർട്ട്" എന്ന പഴയ ക്യാമ്പിലേക്ക് മാറുന്നതിൻ്റെ തലേന്ന്, ഒരു യാഗം സംഘടിപ്പിച്ചു - "തുലോയ്". വഴിയിൽ, മറ്റ് അസുഖങ്ങൾ അവരെ കണ്ടുമുട്ടുകയും കപ്പുകളിൽ ശീതളപാനീയങ്ങൾ സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്തു - "എയ്റാൻ", "കൈമിസ്", കുട്ടികൾക്ക് ട്രീറ്റുകൾ നൽകി, ഒരു നല്ല യാത്രയ്ക്കായി അനുഗ്രഹിച്ചു - "കെച്ച് ബൈസൽഡു ബോൾസുൻ". ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അയൽക്കാർ പുതിയ ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചു - "എരുലുക്റ്റോ", അവരോടൊപ്പം റെഡിമെയ്ഡ് വിഭവങ്ങൾ ട്രീറ്റുകളായി കൊണ്ടുവന്ന് സുരക്ഷിതമായ താമസത്തിനായി അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു - "കൊനുഷ് ജയിലു ബോൾസുൻ". ആതിഥ്യമര്യാദയെ അത്ഭുതകരമായ നാടോടി ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കി. വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും: ഭക്ഷണം, കിടക്ക, വീട്ടുകാരുടെ പൊതുവായ ശ്രദ്ധ എന്നിവ അതിഥിക്ക് സമർപ്പിച്ചു. അതിഥികൾ ഇതായിരിക്കാം: ഒരു ക്രമരഹിത സഞ്ചാരി - "കുടൈ കൊനോക്ക്", ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ - "കൊനോക്റ്റർ". റൈഡർമാർ യാർട്ടിനെ സമീപിച്ചാൽ, ഉടമകൾ അവരെ കാണാനും കുതിരപ്പുറത്ത് നിന്ന് അവരെ സഹായിക്കാനും യാർട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാനും പുറപ്പെടും. കിർഗിസ് ഉടൻ തന്നെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയോ സന്ദർശനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് പതിവായിരുന്നില്ല. അതിഥിക്ക് നിർബന്ധമായും രാത്രി താമസസൗകര്യം നൽകണം (അവർ രാത്രി താമസം നിരസിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഉറങ്ങാൻ അസുഖകരമായ ഒരു കിടക്ക നൽകുകയോ ചെയ്താൽ, അതിഥി കുടുംബത്തെ വളരെ അസംതൃപ്തരാക്കുകയും മോശം ആതിഥ്യമര്യാദയെക്കുറിച്ച് എയിൽ നിവാസികൾക്കിടയിൽ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും). അത്തരം ആതിഥ്യമര്യാദയെ പൊതുജനാഭിപ്രായം അപലപിച്ചു. കിർഗിസ് പറഞ്ഞു: "കൊനോക്റ്റു ഗോ അവേ കുട്ട് ബാർ" - "അതിഥി വീടിൻ്റെ കൃപയാണ്." ആചാരമനുസരിച്ച്, വസ്‌തുക്കളുടെ സുരക്ഷയും അതിഥികളുടെ കുതിരകൾക്ക് തീറ്റയും നൽകുന്നതിന് ഉടമ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു. ചില വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധ സംവിധാനത്തിൽ, "ടാർട്ടു", "ബെലെക്" എന്നിവ നൽകുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു. അവർ കന്നുകാലികൾ, ഗെയിം പക്ഷികൾ, കുതിര ഉപകരണങ്ങളുടെ ഇനങ്ങൾ - "എർ ടോകം", ഒരു വിപ്പ് - "കംച" എന്നിവ നൽകി; സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവ. ആചാരമനുസരിച്ച്, സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ തിരിച്ചുനൽകി, പക്ഷേ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ നൽകേണ്ടി വന്നു. കിർഗിസ് ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൽ, ഗോത്രവർഗ പരസ്പര സഹായത്തിൻ്റെ ആചാരം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. കിർഗിസിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, ബന്ധുക്കൾ നിർബന്ധിത പങ്ക് വഹിക്കുകയും "സാർഡുകൾക്ക്" ധാർമ്മികവും ഭൗതികവുമായ സഹായം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഒരു കുടുംബത്തിന് ഭക്ഷണമോ പാർപ്പിടമോ വസ്‌ത്രമോ ആവശ്യമായി വന്നാൽ, എയിലിലെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളും താമസക്കാരും അവരുടെ സഹായത്തിനെത്തി. കുടുംബവും ബന്ധുത്വ ഗ്രൂപ്പും - "ബിർ അതനിൻ ബാൽഡറി", "ടോപ്പ്", "റാഴ" - അവരുടെ പ്രത്യേക യോജിപ്പും കൂട്ടായത്വവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളിൽ സാധാരണയായി നിരവധി ഡസൻ കുടുംബങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, 3, 4, 5 തുടർച്ചകളിൽ അവർക്ക് ഒരു പൊതു പൂർവ്വികൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ പേരിലാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കുടുംബങ്ങളുടെ ജീവിതം പല കേസുകളിലും ഒരുമിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയി: അവർക്ക് കന്നുകാലികളുടെ സംയുക്ത മേച്ചിൽ സംഘടിപ്പിക്കാനും കന്നുകാലികളെ സംയുക്തമായി സംരക്ഷിക്കാനും ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങളുടെ സുരക്ഷയ്ക്കും കഴിയും. ഗ്രൂപ്പിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ വ്യക്തി ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ പല വശങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളുടെ വീട്ടുകാരെയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ഏകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, പ്രത്യേക കുടുംബങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ മുൻകാല സ്വാധീനമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിലും വലിയ കുടുംബ ആഘോഷങ്ങളിലും, പരസ്പര സഹായത്തിൻ്റെയും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും മികച്ച ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കാണ് ഇന്ന് യുവതലമുറയുടെ മേൽ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ഫലപ്രദമായ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കാനും യുവാക്കളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിനും വംശീയവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള ഫലപ്രദമായ സ്ഥാപനമാകാനും കഴിയുന്നത്.

കിർഗിസ്ഥാനിലെ വിവാഹ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

അവർ കിർഗിസ് ജനതയുടെ സവിശേഷമായ ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ വിവാഹത്തെ വളരെ ഗൗരവത്തോടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും എടുത്തു, അവർ കുലീന കുടുംബങ്ങളുമായും വംശങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു - “ടെക്റ്റു എൽ മെനെൻ”. കിർഗിസ് ഇടയിൽ വധുവിൻ്റെയും വരൻ്റെയും ബന്ധുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറയുന്ന ബഹുമാനവും ശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും മോശം ബന്ധങ്ങളിൽ പോലും, സഹായ ഹസ്തങ്ങൾ നീട്ടുന്നത് പതിവായിരുന്നു “കുടനിൻ ഴമണി സു കെച്ചിരെറ്റ്” - “ഒരു മോശം മാച്ച് മേക്കർ ക്രോസിംഗിൽ സഹായിക്കും”; ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായാൽ, വധുവിൻ്റെയോ വരൻ്റെയോ ബന്ധുക്കളുടെ സഹായം നിങ്ങൾക്ക് ആശ്രയിക്കാം. .

ആചാരമനുസരിച്ച്, മാച്ച് മേക്കിംഗിൻ്റെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - "കുടലഷു", ഗർഭസ്ഥ ശിശുക്കൾ - "ബെൽ കുഡ", ശിശുക്കൾ - "ബേഷിക് കുട". ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഗർഭസ്ഥ ശിശുക്കളുടെ ഭാവി കല്യാണം അർപ്പണബോധമുള്ള സുഹൃത്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും അപരിചിതർ ചർച്ച ചെയ്തു, അവർ ഏറ്റവും ദാരുണമായ നിമിഷത്തിൽ സഹായഹസ്തം നീട്ടി. അതേ സമയം, അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി ബന്ധമായിത്തീരുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു - "സോക്റ്റെഷു", ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവർ ഈ വാക്ക് സ്ഥിരീകരിച്ചു - "ശരി ഹുഷ്തീ" - പല്ലുകൊണ്ട് വില്ലിൻ്റെ അമ്പ് സ്പർശിച്ചു, "ചൈപാലക്റ്റിൻ കനിൻ സോറൂ" - രക്തം കുടിക്കുന്നു. പരസ്പരം മോതിരവിരൽ (അവർ വിരലിൽ മുറിവുണ്ടാക്കി), "ചിർപിക് കിർകു" - ഒരു ശാഖ തകർക്കുക, "ഷിലേകെയ് അലിഷു" - ഉമിനീർ കൈമാറ്റം മുതലായവ.

ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, കുട്ടികളുടെ വിവാഹം നടന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ സത്യപ്രതിജ്ഞാ സുഹൃത്തുക്കളായി "അൻ്റു ഡോസ്", "അകിരെട്ടിക് ഡോസ്" ആയി തുടർന്നു. "ബെഷിക് കുഡ" എന്ന ആചാരത്തിൽ - മാച്ച് മേക്കർമാരുടെ ലാലബികൾ - ഭാവി ഇണകളുടെ മാതാപിതാക്കൾ പരസ്പരം "കുഡ" - മാച്ച് മേക്കർ, "കുഡാഗി" - മാച്ച് മേക്കർ എന്നീ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്തു. എയിലിലെ എല്ലാ ബന്ധുക്കൾക്കും താമസക്കാർക്കും മാച്ച് മേക്കർമാരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, ഭാവി വരൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ ചെറിയ പെൺകുട്ടിയുടെ ചെവിയിൽ വെള്ളി കമ്മലുകൾ ഇട്ടു - "സീക്ക് സലൂ". വധുവും വരനും തമ്മിൽ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള മീറ്റിംഗുകളുടെ ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു "കുയേലിയോ" അല്ലെങ്കിൽ "ഉയ്ദുൻ ഷാനിന ബറൂ" - മരുമകൻ അല്ലെങ്കിൽ മരുമകനുമായുള്ള പരിചയം. ഈ ആചാരം ആചാരപരമായ നിയമത്തിൻ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതും വിവാഹത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്. വിവാഹത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, വരനും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും വധുവിൻ്റെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ താമസിച്ചു.

ഭാവി നവദമ്പതികളുടെ മീറ്റിംഗിനായി, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു യാർട്ട് പ്രത്യേകം സജ്ജീകരിച്ചു. തീയതിയിൽ, വിവിധ യുവജന ഗെയിമുകളും വിനോദങ്ങളും - "കിസ് ഒയിനോട്ടൂർ" - സംഘടിപ്പിച്ചു. വധുവും സുഹൃത്തുക്കളും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന യാർട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അയാൾക്ക് വധുവിൻ്റെ ശിരോവസ്ത്രം "ഷോകുലെ" - "താക്കിയ സയു" - യാർട്ടിൻ്റെ പുറത്ത് നിന്ന് ഒരു ചെറിയ ദ്വാരത്തിലൂടെ തട്ടിമാറ്റേണ്ടിവന്നു. അയാൾ വധുവിൻ്റെ ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ തൊട്ടില്ലെങ്കിൽ, ശ്രമം പലതവണ ആവർത്തിച്ചു. ഇതിനെല്ലാം രസകരമായ തമാശകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടർന്ന് വധുവും വരനും തമ്മിലുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച ക്രമീകരിച്ചു - “zhar korushuu”. "തനു" - കെട്ടൽ, "തേനീച്ച കർമ്മൂ" - ഒരു മാരെ പിടിക്കൽ, "കിസ് കുമായ്" - ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പിടിക്കുക, തുടങ്ങിയ വിനോദങ്ങൾ അവർ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രവൃത്തി, വധുവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, രാവിലെ വരെ നീണ്ടുനിന്നു, വിവാഹത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ അവസാന സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, അവളെ തൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് 15 ദിവസം മുമ്പ്, ആചാരമനുസരിച്ച്, വരൻ വധുവിൻ്റെ ഗ്രാമത്തിന് ഒരു ട്രീറ്റ് നൽകി - “ജിഗാച്ച് തുസുരു”.

വിവാഹവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും മുഴുവൻ ആചാര സമുച്ചയത്തിലെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായതും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ ഭാഗമാണ്. വരൻ്റെ മാതാപിതാക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും വരവ് ദിവസം, വധുവിൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ ഗ്രാമത്തിൽ ഗംഭീരമായ ഒരു വിവാഹ വിരുന്ന് - "കിസ് ഉസാറ്റു" - സംഘടിപ്പിച്ചു. വരൻ്റെ വരവിൻ്റെ തലേദിവസം, പെൺകുട്ടി, ആചാരപ്രകാരം, എല്ലാവരോടും വിട പറഞ്ഞു, അവളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും സന്ദർശിച്ചു, ഒപ്പം അവളുടെ സമപ്രായക്കാർക്കായി ഒരു ബാച്ചിലറേറ്റ് പാർട്ടി സംഘടിപ്പിച്ചു. നിരവധി ഗെയിമിംഗ്, പാട്ട്, സംഗീതം, മത്സര ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കണ്ണടകളുടെയും വിനോദങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെയായിരുന്നു വിവാഹ ആഘോഷങ്ങൾ. യുവതിയെ കാണുകയും വരൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നത് അത്തരം ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു: “കെംപിർ ഓൾഡു”, “ചാൽ ജിഗർ”, “കിസ് കിൻഷിതു”, “ഷൈയു-ജായു”, “ജുക് കെരൂ”, “ഉകുറുക് ബൈതൽ” , “ഒറോക് കോയ്” , “എർഗീ ജബാർ”, “തുണ്ടുക് കൊട്ടൂറു”, “ഉയ് കൊടോറു”, “ടോൽഗൂ തബക്”, “ടോയ് തരാറ്റു”, “ടോക്മോക് സാലു”, “തെഷോക് തലാഷു” മുതലായവ വിനോദങ്ങളും കുതിരസവാരിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. കായിക മത്സരങ്ങൾ. ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ്, കട്ടിയുള്ള ഒരു കയർ നീട്ടി - "ലാസ് ടാർറ്റു"; വരൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തുകൊണ്ട് പണം നൽകാൻ നിർബന്ധിതരായി.

പ്രധാന ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വധുവിൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ വീട്ടിലാണ് നടന്നത്: വരൻ്റെ ബന്ധുക്കൾ കൊണ്ടുവന്ന കുർജ്ജുനുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ത്രീ തുറന്നു - "കുർഴുൻ സോഗു", കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം കൊണ്ടുവന്ന വിലകൂടിയ വസ്ത്രങ്ങൾ വധുവിൻ്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു. - "കിറ്റ്". അതേ സമയം, മുഴുവൻ വധുവിലയുടെ ആചാരപരമായ കൈമാറ്റം - "കാലിൻ" - നടന്നു. "കാലിൻ" പ്രധാനമായും കന്നുകാലികളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം വ്യത്യസ്ത തരം കന്നുകാലികളുടെ എണ്ണം ഒമ്പത് ആയിരിക്കണം - "ടോഗുസ്ദാൻ". ഈ സംഖ്യയ്ക്ക് ഒരു വിശുദ്ധ അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആചാരപരമായ വിഭവങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ചെറിയ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഒമ്പത് തടി കപ്പുകളിൽ വിളമ്പി - "ടോഗസ് തബാക്ക്".

വിവാഹത്തിൻ്റെ തലേദിവസം, പെൺകുട്ടിയുടെ ബന്ധുക്കൾ "ചാച്ച് ഒരു" ആചാരം നടത്തി - അവർ പെൺകുട്ടികളുടെ ജടയുടെ ചുരുളഴിക്കുകയും സ്ത്രീകളുടെ ജട മെടിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രായപൂർത്തിയായ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സമർപ്പണമായിരുന്നു ഈ ആചാരം. നല്ല വീട്ടമ്മയും വിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയുമാകാൻ നല്ല വാക്കുകളാൽ അവളെ ഉപദേശിച്ചു. പൂർണ്ണ വിവാഹ വസ്ത്രത്തിൽ, മരുമകളുടെയും നവദമ്പതികളുടെയും അകമ്പടിയോടെ, വധുവിനെ വരൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ആദ്യമായി കാണിച്ചു - "zhuz korushuu", അതിനായി ഒപ്പമുള്ള ആളുകൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു. വധുവിനെ വരൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, "കിസ് ഉസാറ്റു" എന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ സ്ത്രീകളുടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള കരച്ചിലും വിലാപങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു - "കൊഷോക് ഐറ്റു".

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പെൺകുട്ടി വിവാഹിതയായാൽ, അവൾ അവളുടെ പിതാവിൻ്റെ കുടുംബത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു, - “ചൈക്കൻ കിസ് ചിഡെൻ ടിഷ്കാരി”, വിവാഹിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെയായിരുന്നു - “കിസ് ബാഷ്ക എൽഡിൻ കിഷിസി”, “ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു വ്യക്തിയാണ്. മറ്റൊരാളുടെ കുടുംബം” - കിർഗിസ് പറഞ്ഞു, അവസാന യാത്രയിലെന്നപോലെ അവളെ കണ്ടു. വരൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറിയതിനുശേഷം, വിവാഹ ശിരോവസ്ത്രം മാറ്റുന്നത് പോലുള്ള ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു - "ഷോകുലോ" എന്നതിനുപകരം അവർ ഒരു "എലിചെക്ക്" - ഒരു വെളുത്ത തലപ്പാവ് - അവളുടെ തലയിൽ ഇട്ടു, തീയുടെ സമർപ്പണം - "ഓട്ട്കോ കിർഗിസു", വിവാഹം - "nike kyyuu", വധുവിൻ്റെ കാഴ്ച - "kelin koruu", തടവിലാക്കപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം - "okul ata, okul ene" മുതലായവ പേരിലുള്ള ബന്ധുക്കൾ - "ടെർജിയോ", അവരെ മറ്റ് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. മരുമകളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഈ വിലക്ക് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.

വാർദ്ധക്യത്തിൽ പോലും, സ്ത്രീ തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ മരണപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുടെ പേര് ആദരാഞ്ജലിയായി പറഞ്ഞില്ല; അവരുടെ പേരുകൾ അവരെ അറിയാവുന്നവരിൽ ഒരാൾ അവൾക്കായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അത്തരം സ്ത്രീകൾ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മരുമകളുടെ കാര്യത്തിൽ വിലക്കിൻ്റെ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കളെ പേരുവിളിക്കുന്നതിനുള്ള വിലക്കിനുപുറമെ, അവൾക്ക് ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾക്കു പുറകിൽ ഇരിക്കാനും, കാൽ നീട്ടി ഇരിക്കാനും, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കാനും, തല മറയ്ക്കാതെ, നഗ്നപാദനായി നടക്കാനും, ഭർത്താവുമായി നേരിട്ടുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഒഴിവാക്കാനും കഴിയില്ല. പഴയ ബന്ധുക്കൾ മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, ഭർത്താവിൻ്റെ മുതിർന്ന ബന്ധുക്കൾ അവരുടെ മരുമകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രത്യേക മര്യാദ പാലിച്ചു - "കെലിൻ".

ദീക്ഷയുടെ ആചാരം - "ഒത്കോ കിർഗിസു" - ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ കുടുംബവും നവദമ്പതികളെ ക്ഷണിച്ചു, മരുമകളെ ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം കന്നുകാലികളെ അറുത്തു, അവളുടെ തലയിൽ ഒരു വെളുത്ത സ്കാർഫ് ഇട്ടു - "അക് ജൂലുക്ക്." കിർഗിസ് ജനതയിൽ, വെളുത്ത നിറം വിശുദ്ധി, സന്തോഷകരമായ പാത, സന്തോഷം, ശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, ഒരു മരുമകൾ എല്ലാ വർഷവും തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അസുഖമായ "ടോർക്കുലീ" സന്ദർശിക്കുകയും നിരവധി ദിവസങ്ങളോ മാസങ്ങളോ അവിടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. പരമ്പരാഗത നിയമമനുസരിച്ച്, മരുമകളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു സ്ത്രീധനം തയ്യാറാക്കി - "സെപ്", അത് വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ്റെ ഭാഗത്തേക്ക് കൈമാറി. സ്ത്രീധനത്തിൽ നവദമ്പതികളുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു: ഒരു സൂചിയും നൂലും മുതൽ കന്നുകാലികൾ വരെ. മാത്രമല്ല, സ്ത്രീധനം സ്ത്രീധനത്തേക്കാൾ കുറവായിരിക്കരുത്.

കിർഗിസ്ഥാനിലെ ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കിർഗിസ് മനുഷ്യജീവനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി കണക്കാക്കി. അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത്, അവർ സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം വ്രണപ്പെടുത്തരുത്, വലിയ സന്താനങ്ങളും ധാരാളം കന്നുകാലികളും ഉണ്ട്, ഒരു കുലീന കുടുംബവുമായും പ്രശസ്തരും ബഹുമാന്യരുമായ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “Zhakshyga zhanashsan zhakats agarat, zhamanga zhanashsan ubayim menen karyysyn” - “നിങ്ങൾ നല്ല ആളുകളോട് പെരുമാറിയാൽ, നിങ്ങളുടെ ഷർട്ട് കോളർ വെളുത്തതായിരിക്കും (അർത്ഥത്തിൽ, നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കും), നിങ്ങൾ മോശം ആളുകളോട് പെരുമാറിയാൽ, നിങ്ങൾ അകാലത്തിൽ വൃദ്ധരാകും. ആശങ്കകളിൽ നിന്ന്,” കിർഗിസ് പറഞ്ഞു.

കിർഗിസ് ജീവിത സംഭവങ്ങളെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും “ഴക്ഷിലിക്” - ആഘോഷങ്ങൾ, “ഴമാണ്ടിക്” - സങ്കടങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു; അവ തമ്മിലുള്ള ദൂരം കണ്പോളകൾക്കും കണ്പീലികൾക്കും ഇടയിലുള്ളതുപോലെയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു - “കബക്ക്”, “കാഷ്”: “സാക്ഷിലിക് മെനെൻ ഴമാണ്ടിക് കബക് കഷ്ടിൻ ഒർട്ടോസുണ്ടൈ. ”. എല്ലാ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കും സംഘർഷങ്ങൾക്കും ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മികമായും മാനസികമായും തയ്യാറായിരിക്കണം. മരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു വിൽപത്രം നൽകി - “കെരെസ്”, അത് മരിച്ചയാൾ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ നടപ്പാക്കി. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ മരണം ഒരു കുടുംബ ദുരന്തമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനോ പക്വതയുള്ള വ്യക്തിയോ മരിച്ചാൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവർ ഇരട്ടിയായി ദുഃഖിക്കുന്നു. യാർട്ടിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിലൂടെ ഒരു യുവാവ് മരിച്ചപ്പോൾ - “തുണ്ടുക്”, ചുവന്ന പതാകയുള്ള ഒരു തൂൺ സ്ഥാപിച്ചു, ഒരു മധ്യവയസ്കൻ - ഒരു കറുത്ത കൊടിയുമായി, ഒരു വൃദ്ധൻ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു തൂണായിരുന്നു. ഒരു വെള്ളക്കൊടി പുറത്തെടുത്തു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ എത്തുന്ന അതിഥികൾക്കുള്ള ഒരു ആചാരപരമായ അടയാളമായിരുന്നു അത്. മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാർട്ടിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ, ഭാര്യ അവളുടെ മുടി അഴിച്ചു - "ചാച്ചിൻ ഷൈഗൻ", അവളുടെ മുഖം മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു - "കൊഷോക്ക് ഐറ്റ്കാൻ".

യാർട്ടിലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും മതിലുകൾക്ക് അഭിമുഖമായി ഇരുന്നു, മരിച്ചയാളെക്കുറിച്ച് ഉച്ചത്തിൽ വിലപിച്ചു. മരിച്ചയാളുടെ ഭാര്യക്ക് ഏഴാം അല്ലെങ്കിൽ നാൽപതാം ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമേ മുടി ശേഖരിക്കാൻ അനുവാദമുള്ളൂ, അതിനായി ഒരു ചടങ്ങ് നടന്നു - “ചാച്ചിൻ ഷിഡി”. ഈ ചക്രം നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ - മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പ് - "കബർ ഐറ്റൂ", മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിൻ്റെ ചിത്രം - "ഗുൽ കൊടോറു", വിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു - "കര കിയു", കരച്ചിൽ - "എകുരു", സ്വീകരണവും ക്രമീകരണവും അതിഥികളുടെ - " കൊനോക് അലു", മരിച്ചയാളെ കഴുകൽ - "ജയ് ജു", മരണപ്പെട്ടയാളെ ഒരു ആവരണത്തിൽ പൊതിയുക - "കെപിൻഡെയോ", കാണൽ - "ഉസാറ്റു", ശവസംസ്കാരം - "സോക്തു കോയു"; ശവസംസ്കാരാനന്തര ചടങ്ങുകൾ - ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുന്ന ആളുകളുടെ പൊതുവായ കരച്ചിൽ - "യെകുരു", മരിച്ചയാളുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെയും സ്വകാര്യ വസ്തുക്കളുടെയും വിതരണം - "മച്ചെ", ഒരു സ്ത്രീ മരിച്ചാൽ, ചെറിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള (50x50 സെൻ്റീമീറ്റർ) തുണിത്തരങ്ങൾ വിതരണം - "ജ്ഹ്യ്ര്ത്യ്ശ്", ഒരു ശവസംസ്കാര വർഗീയ ഭക്ഷണം - "കര ആഷ്". സ്മാരക ചക്രം മൂന്ന് ദിവസത്തെ കാലയളവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - "ഉച്ചുലുഗു", ഏഴ് ദിവസത്തെ കാലയളവ് - "ഷെറ്റിലിഗി", നാൽപ്പത് ദിവസം - "കിർക്ക", ഒരു വാർഷികം - "ആഷ്". അവസാനമായി അവസാനിച്ചത് മരിച്ചയാളുടെ വിലാപമായിരുന്നു.

മരിച്ചവരെയും പൂർവ്വികരെയും സംബന്ധിച്ച് നിരവധി ആരാധനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയുടെ അടിസ്ഥാനം മരിച്ചവരുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ആത്മാക്കളുടെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആനിമിസ്റ്റിക് ആശയങ്ങളായിരുന്നു - "അർബക്ക്". അവർ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തരായ, ആധികാരികരായ ആളുകളുടെ, നേതാക്കളുടെ ആത്മാക്കളോട് പെരുമാറി, അവരുടെ പിൻഗാമികളിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധയും കരുതലുള്ള മനോഭാവവും ആവശ്യപ്പെടാൻ അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പിൻഗാമികൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുകയും അവരുടെ പ്രീതി നേടാനും അവരുടെ അപ്രീതി ഒഴിവാക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബന്ധുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ശവസംസ്കാര വിഭവങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാനം വരെ കഴിച്ചു, കാരണം അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ക്രമീകരിച്ച ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാക്കൾ നിറയുകയും സംതൃപ്തരാകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. മരിച്ചവരുടെ "അർബക്തറിൻ്റെ" ആത്മാക്കൾ മാംസത്തിൻ്റെയോ പന്നിക്കൊഴുപ്പിൻ്റെയോ ഗന്ധം ഭക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു; കാലാകാലങ്ങളിൽ, കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വേണ്ടി ശവസംസ്കാര ഭക്ഷണം "ജിത് ചിഗരു" സംഘടിപ്പിച്ചു. കിർഗിസിൻ്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിലും അനുസ്മരണ ചടങ്ങുകളിലും, ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ചതും കുലീനവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പ്രകടമായി: സഹാനുഭൂതി, ഒരു പൊതു വിലാപാവസ്ഥ. എല്ലാ ബന്ധുക്കളും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമായും സമയബന്ധിതമായും നിർവ്വഹിച്ചു: ചിലർ അറിയിപ്പിന് ഉത്തരവാദികളായിരുന്നു, ചിലർ അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും ക്രമീകരിക്കുന്നതിനും, ചിലർ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനും മുതലായവ, ജനറൽ മാനേജ്മെൻ്റ് നടത്തിയത് മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെ ഒരു കൗൺസിലാണ്. ശവസംസ്കാര പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പൂർണ്ണമായ ക്രമവും സുരക്ഷയും ഉറപ്പുവരുത്തി.

ശവസംസ്കാര ദിവസങ്ങളിൽ, ആളുകളുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, ഒരു ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ഭാഗമായി യോജിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മുതിർന്നവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ പിന്തുടരാനുള്ള കഴിവ്, ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക നയവും കൃത്യതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്തെങ്കിലും വഴക്കുകൾ ഉണ്ടായാൽ, അവരുടെ പരിഹാരം ശവസംസ്കാരത്തിന് ശേഷം വിട്ടു. മോശം സ്വഭാവം, അഹങ്കാരം, സംഘർഷം അല്ലെങ്കിൽ സംഭവങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗത എന്നിവയുടെ പ്രകടനം മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഓർമ്മയോടുള്ള അനാദരവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു; അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ ഉടൻ തന്നെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു. എല്ലാ ബന്ധുക്കളും, അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കണം. പരേതൻ്റെ സ്മരണയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ആദരാഞ്ജലിയായിരുന്നു അത്. മരിച്ചയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ ആരും ഇല്ലാതിരുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഒരു കാരണവശാലും കഴിയില്ല.

ചെലവുകളുടെ പ്രധാന ഭാരം - "ചൈജിം" - ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക് അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും മേൽ പതിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ മാച്ച് മേക്കർമാർ - "കുടലർ". പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ഓരോ ഗ്രൂപ്പും ഒരു നിശ്ചിത അളവിൽ "കൊഷുംച" കന്നുകാലികളെ കൊണ്ടുവരണം. അതോടെ പരേതൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മോശമായില്ല.

ശവസംസ്കാര, അനുസ്മരണ ചടങ്ങുകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു കുതിരസവാരി മത്സരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവ്. അവരെ ചെറുതും വലുതുമായ വർഗ്ഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചെറിയവർ ശവസംസ്കാര ദിനത്തിൽ "കെമേഗെ ബേഗെ" അല്ലെങ്കിൽ "കെർ ബേഗെ" സംഘടിപ്പിച്ചു; അവരുടെ ചെറിയ പങ്കാളിത്തത്താൽ അവർ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു. വാർഷികത്തിൽ വലിയ മത്സരങ്ങൾ നടന്നു - "ആഷ്". അവരുടെ വലിയ ജനക്കൂട്ടവും വലിയ സമ്മാനങ്ങളുടെ എണ്ണവും മത്സരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും അവരെ വ്യത്യസ്തരാക്കി.

സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങൾക്കും വംശങ്ങൾക്കും മാത്രമേ ഈ മത്സരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. അവ ദിവസങ്ങളോളം തുടർന്നു, രാജ്യവ്യാപകമായ ഒരു തീയറ്ററായ ഒരു മഹത്തായ കാഴ്ചയായി മാറി. ചെറിയ ഓട്ടമത്സരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു - "കെമെഗെ ബേഗെ"; പൈക്കുകളിൽ വഴക്കുകൾ - "എർ സൈഷ്"; കുതിരപ്പുറത്ത് ഗുസ്തി - "ഒഡറിഷ്", "ഇനിഷ്"; കാൽ ഗുസ്തി - "ബാൽബൻ കുറോഷ്", ആട് വലിക്കൽ - "ഉലക് ടാർട്ടിഷ്", "കോക്ബോരു"; ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ച ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള ഷൂട്ടിംഗ് - “ഴംബി അതിഷ്”; വിവിധതരം കുതിരപ്പന്തയങ്ങൾ - "അറ്റ് ചാബിഷ്", അവയിൽ പ്രധാനം "അലമാൻ ബേജ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, മരിച്ചയാളുടെ ശവസംസ്കാര വിരുന്ന് പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പ്രധാന മത്സരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളകളിൽ, വിവിധ ചെറിയ ഗെയിമുകളും വിനോദങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചു - “മൈദ ഒയുണ്ടാർ”, അതിൽ സ്ത്രീകളും പങ്കെടുത്തു. അവർ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു, അതായത്. പുരുഷന്മാരുടെ പോരാട്ടങ്ങൾ, പൈക്കുകളിലെ പോരാട്ടങ്ങൾ - "സയ്ഷ്", ഗുസ്തി - "കുരേഷ്", അതുപോലെ കുതിരപ്പന്തയത്തിൽ - "കിസ് കുമയ്" മുതലായവ.

ഉണർവ് അവസാനിക്കുന്ന ദിവസം, "ആഷ്", വിലാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ചടങ്ങ് നടന്നു - "അസ കിയിം കൊട്ടൂ". മരിച്ചയാളുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ, ഭാര്യ, പെൺമക്കൾ, അവരുടെ കറുത്ത വിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ച് കത്തിച്ചു; ശവസംസ്കാര വിഭവങ്ങൾ പാകം ചെയ്ത എല്ലാ കോൾഡ്രോണുകളും ദിവസങ്ങളോളം തലകീഴായി ഉപേക്ഷിച്ചു, മരിച്ച “തുൾ” ൻ്റെ ചിത്രം ശവക്കുഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ കുടുംബത്തിന് സാധാരണ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയൂ.

ഈ വർഷങ്ങളിലെല്ലാം, കസാക്കിസ്ഥാനിലെ ഏകീകൃത ജനതയുടെ സമ്പന്നമായ പാലറ്റിൽ ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തിനും അതിൻ്റെ ശോഭയുള്ള സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ കസാക്കിസ്ഥാൻ അധികാരികൾ ചിട്ടയായും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും നടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. പബ്ലിക് അസോസിയേഷൻ "പീപ്പിൾസ് കൺസെൻ്റ്" ഇതിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു, ആരുടെ വിഭാഗത്തിന് കീഴിൽ മാംഗ്‌സ്റ്റോ മേഖലയിലെ 20 വംശീയ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി.

നമ്മുടെ നാട്ടിൽ സമാധാനവും സമാധാനവും നിലനിർത്തുന്നതിനായി, 1992-ൽ "പീപ്പിൾസ് കൺസൻ്റ്" എന്ന എൻജിഒ സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കസാഖ് പ്രസ്ഥാനമായ "പരസത്" അതിൻ്റെ ഹൃദയമായി മാറി. അസംബ്ലിയിൽ നിന്ന് കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പാർലമെൻ്റിൻ്റെ മസിലിസിൻ്റെ ഡെപ്യൂട്ടി അക്‌തൗ അഖ്മെത് മുറാറ്റോവിൻ്റെ ഓണററി പൗരനായ ഷാസ്ദിർഖാൻ സെയ്‌ദലീവ് ആയിരുന്നു അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാൾ. 1994-ൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള ഒരു ജോലിസ്ഥലത്തെ യാത്രയ്ക്കിടെ, പ്രസിഡൻ്റ് "ജനങ്ങളുടെ സമ്മതം" ഓഫീസ് സന്ദർശിക്കുകയും അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ തലത്തിൽ ഇത്തരമൊരു അസോസിയേഷൻ രൂപീകരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1995 മാർച്ച് 1 ന് കസാക്കിസ്ഥാൻ ജനതയുടെ അസംബ്ലി രൂപീകരിച്ചു.

ഇത്തവണ, മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ കിർഗിസ് ജനതയെ അവരുടെ ആതിഥ്യമര്യാദ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി സന്ദർശിക്കാൻ ലഡ പത്രപ്രവർത്തകരെ ക്ഷണിച്ചു.

ഇന്ന്, 20,000-ത്തിലധികം കിർഗിസ് കസാക്കിസ്ഥാനിൽ താമസിക്കുന്നു. മാംഗ്‌സ്റ്റൗ മേഖലയിൽ 400-500 എണ്ണം മാത്രമേയുള്ളൂ. കിർഗിസ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ പ്രതിനിധികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സംസ്കാരവും കലയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, 2000 ഫെബ്രുവരിയിൽ കിർഗിസ് എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ "അലാ-ടൂ" രൂപീകരിച്ചു. കിർഗിസിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "അലാ-ടൂ" എന്നാൽ "മഞ്ഞ് നിറഞ്ഞ പർവ്വതങ്ങൾ" എന്നാണ്.

15 വർഷമായി കുർബാനാലി ഗാസിബെക്കോവ് ആണ് "അലാ-ടൂ" എന്ന എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ്റെ ചെയർമാൻ. ഓഷ് മേഖലയിലെ മൈദാൻ ഗ്രാമവാസിയായ അദ്ദേഹം ബിഷ്കെക്ക് അഗ്രികൾച്ചറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. സ്റ്റേറ്റ് ഫാമിലെ ഉച്ചോർഗൻ ഫ്രൂട്ട് നഴ്സറിയുടെ ഡയറക്ടറായി പ്രവർത്തിച്ചു. 1991-ൽ, മാംഗിസ്റ്റൗവിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന് കോക്ടെം സ്റ്റേറ്റ് എൻ്റർപ്രൈസസിൽ അഗ്രോണമിസ്റ്റായി ജോലി ലഭിച്ചു.

"ഒരു വലിയ പ്രവർത്തന മേഖല" എന്ന വാക്കിൻ്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ, കരാഗിയേ ഡിപ്രഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന "കോക്ടെമോവ്സ്കി" നഴ്സറിയുടെ 30 ഹെക്ടറിൻ്റെ ചുമതല അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്നു. ഇവ ഇലപൊഴിയും കോണിഫറസ് മരങ്ങളാണ്: ഐലന്തസ്, ആഷ്, സോഫോറ, ജുനൈപ്പർ, കൂൺ, പൈൻ, അതുപോലെ മൂന്ന് ഹെക്ടർ ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ: ആപ്പിൾ മരങ്ങൾ, ആപ്രിക്കോട്ട്, മാതളനാരകം. പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പ്രദേശം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നഴ്സറി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം വിവിധ ഇനങ്ങളുടെ 25 ആയിരം വൃക്ഷത്തൈകൾ അദ്ദേഹം വളർത്തുന്നു.
വിമാനത്താവളത്തിലേക്കുള്ള പാതയോരത്ത് കുർബാനലി നട്ടുവളർത്തിയ നഴ്‌സറിയിലെ മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. അതിശയകരമായ പുഷ്പ ഹരിതഗൃഹങ്ങളിൽ നിന്ന്, 20 ഇനങ്ങളും 40 ഇനം പൂക്കളും വർഷം തോറും Yntymak സ്ക്വയറിലെ നഗര പുഷ്പ കിടക്കകളിലും, ഹോട്ടലുകളിലും അക്റ്റൗവിലെ ഷോപ്പിംഗ് സെൻ്ററുകളിലും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നു.

കസാഖിസ്ഥാനിലെ ജനങ്ങളുടെ സമ്മതവും ഐക്യവുമാണ് രാജ്യത്തിൻ്റെ വിജയത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകം. 20 വർഷത്തിലേറെയായി സഹിഷ്ണുതയുടെയും ഐക്യത്തിൻ്റെയും ആശയങ്ങൾ ജീവസുറ്റതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞ കസാക്കിസ്ഥാനിലെ ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലിയുടെ പങ്ക് ഇതാണ്. കസാക്കിസ്ഥാൻ്റെ സമാധാനപരമായ സംരംഭങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, ഇത് പ്രസിഡൻ്റ് നൂർസുൽത്താൻ നസർബയേവിൻ്റെ മഹത്തായ യോഗ്യതയാണ്. കിർഗിസ്ഥാൻ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര റിപ്പബ്ലിക് കൂടിയാണ്. 80 ഓളം ദേശീയതകളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു, കൂടാതെ 40 വംശീയ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്. കസാഖ് ജനതയ്‌ക്കൊപ്പം ഞങ്ങൾ നിരവധി അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ സ്വഹാബികൾ അവരുടെ മാതൃഭാഷ, സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിച്ച് കസാക്കിസ്ഥാൻ മണ്ണിൽ സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, ”കുർബാനാലി ഗാസിബെക്കോവ് പറഞ്ഞു.

ചെറിയ ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കസാക്കിസ്ഥാനിലെ കിർഗിസ്. കിർഗിസ്ഥാനിലെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി തൃപ്തികരമല്ലാത്തതും കസാഖ് തൊഴിൽ വിപണിയിലെ കൂടുതൽ അനുകൂല സാഹചര്യവുമാണ് കിർഗിസ് ജനത കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് കുടിയേറാനുള്ള പ്രധാന കാരണം. ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയുടെ 600 കിലോമീറ്ററിലധികം നീളവും ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു.

നിരവധി തൊഴിലാളി കുടിയേറ്റക്കാർക്ക്, നിരവധി മാസത്തെ ജോലിക്ക് ശേഷം, താമസാനുമതിയും പിന്നീട് പൗരത്വവും ലഭിക്കുന്നു. അതേസമയം, പൗരത്വം നേടുന്നതിനുള്ള ലളിതമായ നടപടിക്രമം കിർഗിസ് ജനതയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കസാക്കിസ്ഥാനിൽ താമസിക്കുന്ന കിർഗികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്.

ഒരു ചരിത്ര സംഭവത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം, കസാക്കുകൾ കിർഗിസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. 1734-ൽ, അബുൽഖൈർ ഖാൻ്റെ മകൻ യെറാലി സുൽത്താൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കസാഖ് പ്രതിനിധി സംഘം സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സന്ദർശിച്ച ശേഷം, റഷ്യൻ പൗരത്വത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ ഏകീകരിക്കുന്നതിനായി, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വെഡോമോസ്റ്റിയുടെ ലേഖകൻ, ഈ സംഭവം കവർ ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. , ഏഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് വളരെ അവ്യക്തമായ ആശയം ഉള്ളപ്പോൾ, പത്രത്തിൻ്റെ പേജുകളിൽ അദ്ദേഹം യെനിസെയ് കിർഗിസിൽ നിന്നുള്ള കസാക്കുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. സാറിസ്റ്റ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഒരു അവയവമായ ഔദ്യോഗിക പത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ അവസാനത്തെ നിയമമായി മനസ്സിലാക്കിയതായി വ്യക്തമാണ്. അന്നുമുതൽ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ എല്ലാ ഔദ്യോഗിക രേഖകളിലും കസാക്കുകളെ കിർഗിസ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാദമിഷ്യൻ ജി.എഫ്. മില്ലർ, ക്ലാസിക് എ.ഐ. ലെവ്ഷിൻ, കസാഖ് കവി സി.എച്ച്. വാലിഖനോവ് തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഇടപെടലിന് നന്ദി, കസാഖുകാരെ കസാക്കുകൾ എന്നും കിർഗിസ് കിർഗിസ് എന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, കിർഗിസ് പുരാതന കാലം മുതൽ കസാക്കിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു.

മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ പ്രശസ്ത കവി-വിദ്യാഭ്യാസകനായ തുമെൻ ബാൽതബാസുലി, ഒരിക്കൽ മാംഗിസ്റ്റൗവിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഏഴ് ദേശീയതകളെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ കഥയിൽ, കിർഗിസ് ജനതയെ സ്തുതിച്ചു, ഈ ഭൂമിയിലെ കിർഗിസ് വംശീയ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പൂർവ്വികരുടെ വാസസ്ഥലം രേഖപ്പെടുത്തി. ഇത് അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്: ഖാൻ അബിലൈയുടെ ഭരണകാലത്ത്, രണ്ട് കിർഗിസ് വോളോസ്റ്റുകൾ കോക്ഷെതൗ പ്രദേശത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് പുനരധിവസിപ്പിച്ചു.

ഒരു സൂഫി ജ്ഞാനമുണ്ട്: “എല്ലാവരുടെയും മുഖങ്ങൾ കഅബയുടെ നേർക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഅബ എടുത്തുകളയൂ, അത് വ്യക്തമാകും: അവരെല്ലാം പരസ്പരം ഹൃദയത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ തീർച്ചയായും പൊതുവായ തീമുകളും ആശയങ്ങളും ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളും കണ്ടെത്തും. രണ്ട് തുർക്കിക് ജനതകൾക്ക് പൊതുവായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്: കസാഖ്, കിർഗിസ്. കസാഖ് വംശീയ വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഭാഗമായ നിരവധി വംശങ്ങൾ കിർഗിസിലും നിലവിലുണ്ട്. മുമ്പ് നാടോടികളായ രണ്ട് ആളുകൾ ഒരു അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ കിർഗിസ് കസാഖ് ജനതയുമായി അടുത്തിടപഴകുന്നു.

കിർഗിസ് അക്ഷരമാല കസാഖ് അക്ഷരമാലയിൽ നിന്ന് രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ട് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദേശീയ വിഭവങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. കിർഗിസ് ബെഷ്ബർമാക് കസാക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകുന്നത് അതിൻ്റെ ചെറിയ ഷൈമയിൽ മാത്രമാണ്. അതെ, കിർഗിസ് ജനതയിൽ, വിരുന്നിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് ആദ്യം സോർപ്പയും പിന്നീട് ബെഷ്ബർമാക്കും വിളമ്പുന്നു, കസാക്കുകൾക്കിടയിൽ ഇത് വിപരീതമാണ്. അത്രയേയുള്ളൂ വ്യത്യാസം.

പ്രദേശത്തിൻ്റെ അഭിമാനം

മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ പല കിർഗിസ് ജനതയും കൃഷിയിലെ തങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഓരോ വർഷവും അവർ 1000 ടൺ പച്ചക്കറികളും തണ്ണിമത്തനും വരെ വളരുന്നു. 1965-ൽ പ്രഗത്ഭനായ കർഷകനായ എർഗേഷ് അബ്ദുള്ളേവ് മങ്കിസ്റ്റൗവിലെത്തി. 30 വർഷമായി, പുണ്യഭൂമിയായ മങ്കിസ്റ്റൗവിൽ, എർഗേഷ് ആഗ പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും വളർത്തി. ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വൈദഗ്ധ്യം നാട്ടുകാർ പ്രശംസിച്ചു. അവൻ്റെ കൈയുടെ കീഴിൽ, ഭൂമി, ഇന്നലെ ഉപ്പ് കൊണ്ട് പൂരിതമായി, ഫലം കായ്ക്കുകയും വിളകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. കിർഗിസ് എർഗേഷ് ബുസാച്ചി പെനിൻസുലയിലും സിങ്കിൽഡി പ്രദേശത്തും ടൗച്ചിക്ക് ഗ്രാമത്തിൻ്റെ പരിസരത്തും അതിശയകരമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. ധാരാളം പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ഉള്ള ഒരു സമ്പന്ന ദസ്തർഖാൻ ഈ സ്ഥലത്ത് തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് ദൂരെ നിന്ന് ശാഖിതമായ ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ യാത്രക്കാരനോട് പറയുന്നു. ആതിഥ്യമരുളുന്ന ഒരു വൃദ്ധനെ ഉലനാക്ക് പ്രദേശത്തെ മാംഗിസ്റ്റൗ മണ്ണിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഇന്നും പൂക്കുന്നു, വസന്തകാലത്ത് പൂക്കളും ശരത്കാലത്തിൽ പഴങ്ങളും കൊണ്ട് മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ ജനങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. കിർഗിസ് കേന്ദ്രത്തിലെ മൂപ്പൻ എർഗേഷ് അബുല്ലേവ് സ്ഥാപിച്ച തൗചിക് ഗാർഡൻ നിലവിൽ കിർഗിസ് എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ "അലാ-ടൂ" മമത്കോദിർ നർകോസീവ് ആണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നത്. താഷ്‌കൻ്റ് സൂടെക്‌നിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ വിജയകരമായ ബിരുദധാരി ടൗച്ചിക്, ബുസാച്ചിൻസ്‌കി സബ്‌സിഡിയറി ഫാമുകളിൽ ഒരു കന്നുകാലി ഫാം സ്ഥാപിച്ചു.

എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ്റെ മൂപ്പൻ, 75-കാരനായ തുർദുബായ് ഷൈഷിബെക്കോവ്, ബുസാച്ചി പെനിൻസുലയിൽ ഒരു കർഷക ഫാം സ്ഥാപിച്ചു. കായ്‌ക്കുന്ന ആപ്രിക്കോട്ടും പ്ലം മരങ്ങളും ഉള്ള ഒരു തോട്ടം അദ്ദേഹം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. തുർദുബായിയുടെ മക്കൾ: സുയുൻ, അമന്തയ്, നൂർലാൻ എന്നിവർ അവരുടെ പിതാവിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ജോലി തുടരുന്നു. ടെലിവിഷൻ ജേണലിസ്റ്റായ മകൾ ഗുൽനാര ഷൈഷിബെക്കോവ ഈ പ്രദേശത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും മാന്യരായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് മാംഗിസ്റ്റൗ നിവാസികളോട് പറയുകയും കാഴ്ചക്കാരുമായി പുതിയ ഇംപ്രഷനുകൾ പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

30 വർഷത്തിലേറെയായി, കർഷക ഫാമിൻ്റെ ചെയർമാനായ കൻസദ മൊണലോവയും അവളുടെ ഭർത്താവ് ഓസ്മോൻ ഖാഷിമോഖുനോവും മുനൈലിൻസ്കി ജില്ലയിലെ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.

വളരുന്ന പച്ചിലകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ശേഖരത്തിൽ കുഷ്താർ നഡ്‌ഷീവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. മറ്റാരെയും പോലെ, ആരാണാവോ, ചതകുപ്പ, സെലറി, ഉള്ളി എന്നിവയുടെ മൂല്യം അവനറിയാം.
മരുഭൂമിയിലും, ഉപ്പുരസമുള്ള കടൽത്തീരത്തും, മധുരമുള്ള പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും വളർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഇബ്രാം ഷാക്കിറോവ് തൻ്റെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ തെളിയിക്കുന്നു. കേപ് സാൻഡിയിലെ കാരക്കിയാൻസ്‌കി ജില്ലയിൽ ഇബ്രാം സ്വർണ്ണ തേൻ തണ്ണിമത്തൻ വളർത്തുന്നു.

കദംജയ് ജില്ലയിലെ ഓഷ് പ്രദേശവാസിയായ ഉബൈദുള്ള ബുർഖാനോവ്, സൈനിക യൂണിറ്റ് നമ്പർ 5409 ൻ്റെ നിർമ്മാണ ബറ്റാലിയൻ്റെ നിരയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തതിന് ശേഷം, മാംഗിഷ്‌ലക്ക് ഉപദ്വീപിൽ താമസിച്ചു. മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയെ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല. തുപ്‌കരഗൻ മേഖലയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയിൽ പതിവ് വിളവെടുപ്പ് കൊണ്ട് പ്രദേശം ഉബൈദുള്ളയ്ക്ക് പ്രതിഫലം നൽകി. ഉബൈദുള്ള ഡ്രിപ്പ് ഇറിഗേഷൻ അവതരിപ്പിക്കുകയും തണ്ണിമത്തൻ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, സുഗന്ധമുള്ള തണ്ണിമത്തൻ കൊണ്ട് സഹ നാട്ടുകാരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.
രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ റെയിൽവേ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയുള്ള ഒരു ഗൈഡിനൊപ്പമുള്ള ദീർഘദൂര യാത്രകൾ യാത്രക്കാരൻ ഓർക്കുന്നു. ഇതിൽ Zhanabai Adzhimov ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർണായക റൂട്ടായ മംഗിഷ്ലാക്ക് സ്റ്റേഷനായ അസ്താനയിലെ കസാക്കിസ്ഥാൻ ടെമിർ സോളി കമ്പനിയുടെ കണ്ടക്ടറായി ഴനാബായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഉത്സാഹവും പ്രൊഫഷണലിസവും ഈ വ്യക്തിയെ വേർതിരിക്കുന്നു.

കമ്പനിയുടെ ആത്മാവ്, എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ, കഴിവുള്ള അക്രോഡിയനിസ്റ്റ് ബാറ്റിർ ഷെറ്റിമിഷോവ് സഹ രാജ്യക്കാർക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമായി ആവേശത്തോടെ സംഗീത പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. കാണികൾ ആരാണെന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശ്നമല്ല - വൃദ്ധസദനത്തിലെ താമസക്കാർ
വികലാംഗരായ ആളുകളോ നഗരവാസികളോ Yntymak സ്ക്വയറിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. നാടോടികളുടെ സംഗീത പൈതൃകത്തെ ജനകീയമാക്കിക്കൊണ്ട് കിർഗിസ് നാടോടി മെലഡിയുടെയും കസാഖ് ക്യൂയിസിൻ്റെയും പ്രകടനത്തിലൂടെ ബാറ്റിർ ആകർഷിക്കുന്നു.

കിർഗിസ് കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ടീമിൽ അതിശയകരമായ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ട് എന്നതിൽ അതിയായ സന്തോഷമില്ല, ഗുൽനാര ധാന്തേവ. ഏത് സംഭവത്തിലും, അവൾ ഒരു ഉത്സവ മാനസികാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയും വൈകുന്നേരം ക്ഷണിച്ച അതിഥികളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഒരു വനിതാ ഡ്രൈവർ, ഒരു വനിതാ സംരംഭകയും അതിശയകരമായ ഒരു സ്ത്രീയും, സാൽക്കിൻ തഷ്റ്റെമിറോവ മൂന്ന് മക്കളെയും നാല് പേരക്കുട്ടികളെയും മാംഗിസ്റ്റൗ മണ്ണിൽ വളർത്തി.

ഒരു കപ്പലിൻ്റെ സ്ഥിരത എന്താണെന്നും ഒരു വാൽക്കാറ്റ് എന്താണെന്നും “ഏഴടി കീലിൻ്റെ” വില എന്താണെന്നും മറ്റാരെയും പോലെ ടാലൻ്റ്ബെക്ക് അക്കിംകനോവിന് അറിയാം. എസ് മകരോവിൻ്റെ പേരിലുള്ള പസഫിക് ഹയർ നേവൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ടാലൻ്റ്ബെക്ക് സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, റഷ്യ, കിർഗിസ്ഥാൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ എന്നിവയുടെ സായുധ സേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 2002-ൽ, കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പ്രതിരോധ മന്ത്രിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കസാക്കിസ്ഥാൻ അക്താവുവിൻ്റെ പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയത്തിൻ്റെ നേവൽ സ്കൂളിലെ "മറൈൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി" വിഭാഗത്തിൻ്റെ തലവനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. വിരമിച്ച ശേഷം, Sh. യെസെനോവിൻ്റെ പേരിലുള്ള KSUTI യുടെ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ടെക്നിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടായ M. Tynyshpayev-ൻ്റെ പേരിലുള്ള AF "KazATiK" ൽ സീനിയർ ലക്ചററായും KSUTI യുടെ സമുദ്ര പരിശീലന കേന്ദ്രത്തിൽ ചീഫ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായും ജോലി ചെയ്തു. 2010 സെപ്തംബർ മുതൽ, കസാഖ് അക്കാദമി ഓഫ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് ആൻഡ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ്റെ അക്താവ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് കോളേജിൽ എം. ടിനിഷ്പയേവിൻ്റെ പേരിലുള്ള അധ്യാപകനാണ്. നാവികസേനയുടെ നിരയിലെ മനഃസാക്ഷി സേവനത്തിനായി, പ്രൊഫഷണൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പരിശീലിപ്പിച്ചതിന്, മൂന്നാം റാങ്കിലെ ക്യാപ്റ്റൻ ടാലൻ്റ്ബെക്ക് അക്കിംകനോവിന് "യുഎസ്എസ്ആർ സായുധ സേനയുടെ 70 വർഷം", "കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ സായുധ സേനയുടെ 10 വർഷം" എന്നീ മെഡലുകൾ ലഭിച്ചു. മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ, ഡിപ്ലോമകൾ, സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ. ഭർത്താവുമായി എപ്പോഴും അടുത്തിടപഴകാൻ, രഖത് അക്കിംകനോവയും സൈനിക സേവനം തിരഞ്ഞെടുത്തു. നിലവിൽ, മിഡ്ഷിപ്പ്മാൻ അക്കിംകനോവ വിരമിച്ചു.

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കസാക്കിസ്ഥാനിലെ പിഎസ് എൻഎസ്‌സിയുടെ റീജിയണൽ കോസ്റ്റ് ഗാർഡ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റിൻ്റെ ആസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അതിർത്തി സേവനത്തിലെ പ്രധാനിയായ ഡോഗ്ദുർബെക് ബൊക്കറ്റെനോവ് 20 വർഷത്തിലേറെയായി അതിർത്തി സേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ്റെ ദൗത്യത്തിൻ്റെ മനഃസാക്ഷി പ്രകടനത്തിന്, "കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ സായുധ സേനയുടെ കുറ്റമറ്റ സേവനത്തിന്" രണ്ടാം ഡിഗ്രിയുടെ മെഡൽ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. "റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കസാക്കിസ്ഥാൻ സായുധ സേനയിലെ കുറ്റമറ്റ സേവനത്തിനായി", മൂന്നാം ബിരുദം, കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ദേശീയ സുരക്ഷാ സമിതിയുടെ കോസ്റ്റ് ഗാർഡ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് വർക്ക് വിഭാഗം മേധാവി എർഗാഷ് യുൽദാഷേവിന് ലഭിച്ചു.

കിർഗിസ് എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ്റെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഗാലക്സിയെ നയിക്കുന്നത് കഴിവുള്ള ഒരു സംഗീതജ്ഞനാണ്, ബിഷ്കെക്ക് സ്വദേശിയായ കുവൻ മെയ്മാൻബേവ്. വിൽനിയസിലെ ലിത്വാനിയൻ അക്കാദമി ഓഫ് മ്യൂസിക്കിലെ ബിരുദധാരിയും കിർഗിസ് നാഷണൽ കൺസർവേറ്ററി ബിഷ്‌കെക്കിലെ ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥിയും ആയ അദ്ദേഹം എൻ. ഹൽമമെഡോവിൻ്റെ (അഷ്ഗാബത്ത്) ൻ്റെ പേരിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരത്തിൽ ഒന്നാം സമ്മാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഫെസ്റ്റിവൽ "ഷാബിത്-ഇൻസ്പിറേഷൻ" (അസ്താന), മത്സരത്തിലെ മൂന്നാം സമ്മാനം (ബിഷ്കെക്ക്) . "പുതിയ പേരുകൾ" എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ചാരിറ്റി പ്രോഗ്രാമിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനായി മൈക്കൽ ടാരിവർഡീവ് ഒപ്പിട്ട ഡിപ്ലോമ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കസാക്കിസ്ഥാനിലെയും ബിഷ്‌കെക്ക്, വിൽനിയസ്, കൗനാസ്, ക്ലൈപെഡ, സിയൗലിയായി എന്നിവിടങ്ങളിലെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൊട്ടാരങ്ങളും കുവാന് അറിയാം. ടി.അബ്ദ്രഷേവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംസ്ഥാന അക്കാദമിക് ഓർക്കസ്ട്രയുമായി ചേർന്ന് നടത്തിയ പ്രകടനങ്ങൾ അവിസ്മരണീയമാണ്. കഴിവുള്ള ഒരു സഹപാഠി എന്ന നിലയിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കൻ, അന്തർദ്ദേശീയ സംഗീത മത്സരങ്ങളിലെ തൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയങ്ങളിൽ കുവൻ അഭിമാനിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഷ്. കരിമോവ, ബി. എസെർകെപ്, എം. സഗാഡി, എൻ. ധുമാറ്റോവ്. 2011-ൽ, കസാഖ് നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ആർട്സിൻ്റെ AVAC യുടെ സ്ട്രിംഗ് ഇൻസ്ട്രുമെൻ്റ്സ് വകുപ്പിൻ്റെ സഹപാഠിയായി കുവൻ മെയ്മാൻബേവിനെ ക്ഷണിച്ചു. മൈമാൻബേവ് കുടുംബത്തിൽ സംഗീതത്തിൻ്റെ ഒരു ആരാധനയുണ്ട്. കുവാൻ്റെ മൂത്ത മകൻ അലിബെക്ക് സംഗീതജ്ഞരുടെ രാജവംശം തുടരുന്നു. സംഗീത അക്കാദമിയിൽ അദ്ദേഹം സെല്ലോ പഠിക്കുന്നു.

പല മാംഗിസ്റ്റൗ നിവാസികൾക്കും ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങളും ആത്മീയ മുറിവുകളിൽ നിന്ന് സൗഖ്യവും സാൽറ്റാനത്ത് ഇസ്മായിലോവയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രത്യേക കഴിവുകൾ പ്രദേശത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്ത് അറിയപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കസാക്കിസ്ഥാനിലെ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ നാടോടി വൈദ്യൻ ആയതിനാൽ, നോസ്ട്രഡാമസിൻ്റെ പേരിലുള്ള ഇൻ്റർനാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് പ്രോക്കോസ്കോപ്പിക് സയൻസസിൻ്റെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് അവർക്ക് ഉണ്ട്. കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഹീലർക്ക് "ഉസ്ദിക് ഷിപ്പഗേരി", "ഹാലിക് കുർമെറ്റൈൻ ബൊലെൻഗെൻ എംഷി", "കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ഓണററി പ്രൊഫഷണൽ ഫോക്ക് ഹീലർ" എന്ന മെഡൽ, "കസഖ്സ്താൻ സുൾഡിസ്ഡി എംഷി" എന്നിവയുടെ ഓർഡർ, ഡിപ്ലോമാസി സർട്ടിഫിക്കറ്റ് എന്നിവ ലഭിച്ചു. .
ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ കിർഗിസ് എഴുത്തുകാരൻ, അസംബ്ലി ഓഫ് കൾച്ചർ ഓഫ് ദി പീപ്പിൾസ് ഓഫ് സെൻട്രൽ ഏഷ്യയുടെ പ്രസിഡൻ്റ്, ചിംഗിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു: “സ്നേഹമാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന യഥാർത്ഥ ജീവശക്തി. ആളുകൾ കഴിവുകൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു, അവർ, ആളുകൾ, അവരുടെ യജമാനന്മാർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളുടെയും ഉപജ്ഞാതാക്കളും സംരക്ഷകരുമാണ്.

കിർഗിസ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകൾ പഠിക്കാനും അവരുടെ മാതൃഭാഷയായ കിർഗിസ് ഭാഷ സംസാരിക്കാനും സൗഹൃദമുള്ള കസാഖ് ജനതയുടെയും മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും സന്തോഷത്തോടെ പിന്തുണയ്ക്കാനും അവസരം ലഭിച്ചതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. .

കിർഗിസ് ജനതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കിർഗിസ് ജനതയുടെ സംസ്കാരം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ചു, ഇന്നും അതിൻ്റെ പ്രത്യേകതയും നാടോടി ജീവിതശൈലിയുടെ ഉച്ചരിച്ച ഘടകങ്ങളും നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആതിഥ്യമര്യാദ, ദയ, തുറന്ന മനസ്സ് എന്നിവയാണ് കിർഗിസ് ജനതയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ.
ലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ ജനങ്ങളെയും പോലെ കിർഗിസിൻ്റെ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമായ ഉള്ളടക്ക വംശീയ സമുച്ചയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണം തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
നാടോടി ജീവിതരീതിയാണ് കിർഗിസ് ജനതയുടെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അവയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം കുടുംബവും ദൈനംദിന പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നിരവധി തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച ജ്ഞാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ ആചാരം

കിർഗികൾക്കിടയിലെ ഏറ്റവും പരമ്പരാഗതമായ ആചാരം - എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങളെയും പോലെ - ആതിഥ്യമര്യാദയാണ്. ഏതൊരു അതിഥിയെയും ആദരിച്ചു. മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. കിർഗിസ് കുടുംബത്തിൽ, മുത്തശ്ശിമാരുടെ വീടിനെ "ചോൺ ഉയ്" ("വലിയ വീട്") എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിച്ചിരുന്നില്ല, അതുവഴി കുടുംബത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, കിർഗിസ് ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാവരും ഉടമകളുമായി ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും പങ്കിടാതെ അത് ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. കിർഗിസ് ജനത പതിറ്റാണ്ടുകളായി നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ഒരു സവിശേഷ തരം റൊട്ടി - “കൊമോച്ച്-നാൻ”, തയ്യാറാക്കാൻ രണ്ട് ഫ്രൈയിംഗ് പാൻ മാത്രം ആവശ്യമാണ്, ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള എളുപ്പത്തിനും മികച്ച രുചിക്കും നിലവിൽ അർഹമായ ശ്രദ്ധ നേടുന്നു. ഏഷ്യൻ ടേബിളിൻ്റെയും സൗഹൃദ സംഭാഷണത്തിൻ്റെയും അനിവാര്യമായ ആട്രിബ്യൂട്ടാണ് ചായ. എന്നാൽ മധ്യേഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നവർ, ഒരു സാധാരണ പാനീയം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറിയെന്ന് ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത്തരമൊരു അദൃശ്യവും എന്നാൽ മാറ്റാനാകാത്തതുമായ സംഭാഷകൻ.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം

ഓരോ കുടുംബത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരവും ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്നതുമായ സംഭവം തീർച്ചയായും ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനമാണ്. ഒരു കുടുംബത്തിലെ ഒരു കുട്ടി പ്രത്യുൽപാദനത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്, രാജ്യത്തിൻ്റെ അമർത്യത. അതിനാൽ, കിർഗിസ്ഥാനിലെ കുട്ടികൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവമുണ്ട്.
സുപ്രധാന സംഭവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയെ എല്ലാത്തരം ഗാർഹിക ആശങ്കകളിൽ നിന്നും വേവലാതികളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. ഇവിടെയാണ് മാന്ത്രികത വന്നത്. ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു "ട്യൂമർ" - ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള വാക്യങ്ങളുള്ള ഒരു അമ്യൂലറ്റ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതുപോലെ കരടിയുടെ നഖങ്ങൾ "ആയു ടൈർമാഗി" അല്ലെങ്കിൽ കഴുകൻ മൂങ്ങയുടെ കൈകാലുകൾ "ഉകുനുൻ ടൈർമഗി" പോലുള്ള പുരാതന പുറജാതീയ അമ്യൂലറ്റുകൾ. പ്രസവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുറ്റത്ത്, രാവും പകലും തീ കത്തിച്ചു, വാതിലിനു നേരെ ഒരു കത്തി കിടന്നു, ഒരു തോക്ക് വീടിൻ്റെ ഫ്രെയിമിൽ അതിൻ്റെ മുഖത്ത് ആകാശത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഈ ലളിതമായ ഉപകരണങ്ങളെല്ലാം ദുരാത്മാക്കളെ തുരത്തേണ്ടതായിരുന്നു, അവർ ഏത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് സമീപിച്ചാലും.

നവജാതശിശുവിനുള്ള ആദ്യത്തെ ഭക്ഷണം "സാരി മാ" - ഉരുകിയ പശുവിൻ്റെ വെണ്ണ, ആദ്യത്തെ വസ്ത്രം "ഇറ്റ് കൊയ്നോക്ക്", "ഡോഗ് ഷർട്ട്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ ബഹുമാന്യരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് യാചിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത് ആദ്യം നായയെ ധരിപ്പിച്ചു. കുഞ്ഞിന് ദീർഘവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതത്തിനായി "yrym" വിശ്വാസമനുസരിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്തത്.

നവജാതശിശുവിനെ തൊട്ടിലിൽ “ബെഷിക്” വയ്ക്കുന്ന ആചാരം പിന്തുടർന്നു, തുടർന്ന് അതിന് പേര് നൽകി - “അറ്റ് കോയു”, ആദ്യ ഘട്ടം ആഘോഷിക്കുന്നു - “തുഷൂ കെസു”. 3.5 അല്ലെങ്കിൽ 7 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ പരിച്ഛേദനയ്ക്ക് വിധേയരാകേണ്ടി വന്നു - "സൺനെറ്റ്"; 10-11 വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടികൾ പെൺകുട്ടി പക്വത പ്രാപിച്ചതിൻ്റെ അടയാളമായി ആചാരപരമായി നിരവധി ബ്രെയ്‌ഡുകൾ മെടഞ്ഞിരുന്നു.

ജനനം മുതൽ, കിർഗിസ്ഥാനിലെ കുട്ടികൾ ദുഷിച്ച കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ ആവശ്യത്തിനായി വിവിധ അമ്യൂലറ്റുകളും അമ്യൂലറ്റുകളും ഉപയോഗിച്ചു. പൊതുവേ, പത്തോ അതിലധികമോ കുട്ടികളുള്ള ഒരു കുടുംബത്തെ കിർഗിസ് സമ്പന്നമായി കണക്കാക്കുന്നു; പണ്ടുമുതലേ ഇത് അങ്ങനെയാണ്, ഒരു വലിയ വംശത്തിന് ബാഹ്യ അപകടങ്ങളെയും ശത്രുക്കളെയും എളുപ്പത്തിൽ നേരിടാൻ കഴിയുകയും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ അതിനെ മറികടക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷകരവും സന്തോഷകരവുമായ സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി ആളുകൾ, കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന നല്ല സന്ദേശവാഹകരെപ്പോലെ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത അവരുടെ എല്ലാ പരിചയക്കാർക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനായി അവർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു - സുയുഞ്ച്. അടുത്ത ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും മാതാപിതാക്കളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

കല്യാണം

എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ, കുടുംബ ആഘോഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് വിവാഹ ചടങ്ങാണ് - വർണ്ണാഭമായതും ഗംഭീരവുമായ, യുവജന ഗെയിമുകൾ, ഗാന മത്സരങ്ങൾ - അയ്തിഷ്, ഒന്നിടവിട്ട ആലാപനം - സാർമെർഡൻ, മറ്റ് വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം.
വിവാഹ ചടങ്ങ് കിർഗിസ് ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ആചാരങ്ങളുടെ സമുച്ചയത്തിലെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ ഭാഗമാണ് വിവാഹവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളും. ഒരു ദേശീയ വിവാഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, തീർച്ചയായും, ഒന്നാമതായി, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വധുവില അല്ലെങ്കിൽ മാച്ച് മേക്കിംഗ് നൽകുന്ന ആവേശകരമായ ആചാരങ്ങളാണ്.

ഇന്ന്, തീർച്ചയായും, എല്ലാ ആചാരങ്ങളും കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഏത് ആഘോഷത്തിലും പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ ആവശ്യമാണ്.
ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, കിർഗിസ് ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ കുട്ടികളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. മാച്ച് മേക്കിംഗിൻ്റെ ഈ രൂപത്തെ "ബെൽ കുഡ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ രക്തബന്ധം "സോക്തെഷു" സ്വപ്നം കാണുന്ന ഉറ്റ സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിൽ ഇത് സാധാരണമാണ്. ഉടമ്പടി മുദ്രവെക്കുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ആചാരം നടത്തി: ഭാവി ബന്ധുക്കൾ പല്ലുകൊണ്ട് വില്ലു അമ്പടയാളം സ്പർശിച്ചു, തുടർന്ന് മോതിരം വിരലുകളിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കി പരസ്പരം അല്പം രക്തം വലിച്ചെടുത്തു. ആചാരം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളെ രക്ത സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കി, കുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ ബന്ധം ബന്ധപ്പെട്ടു.

നിങ്ങൾക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും കഴിയും. കുട്ടി ഇപ്പോഴും തൊട്ടിലിൽ കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം പൊരുത്തം "ബെഷിക് കുട" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ ചെറിയ വധുവിൻ്റെ ചെവിയിൽ വെള്ളി "സോയ്‌ക്കോ സലൂ" കമ്മലുകൾ തിരുകുകയും കുട്ടികളുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് തങ്ങളെ ബന്ധുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യാം.
ഭൂരിഭാഗം കിർഗിസ് ജനതയും ഇസ്‌ലാം അവകാശപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നവദമ്പതികൾ പലപ്പോഴും ഒരു വിവാഹത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, കിർഗിസ്ഥാനിൽ വധൂവരന്മാർക്ക് കഴിയും മാത്രമല്ല, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് കണ്ടുമുട്ടുകയും വേണം.

ഈ പാരമ്പര്യത്തെ "മരുമകൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാവി മരുമകനെ അറിയുക. വിവാഹത്തിന് വളരെക്കാലം മുമ്പ്, യുവാവിന് ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് ഒരു യാർട്ട് സ്ഥാപിക്കേണ്ടിവന്നു, അങ്ങനെ വധു സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം അവിടെ വരാനും ക്രമേണ അവളുടെ ഭാവി ഭർത്താവിനെ അറിയാനും കഴിയും. സാധാരണയായി അത്തരം മീറ്റിംഗുകളിലും ഗെയിമുകളിലും വിനോദങ്ങളിലും ഒത്തുകൂടിയ യുവാക്കളുടെ ഒരു ശബ്ദായമാനമായ സംഘം ആരംഭിച്ചു.

വരൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, വധു പരമ്പരാഗതമായി എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും സന്ദർശിച്ച് അവരോട് വിട പറഞ്ഞു, അതേസമയം അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി ഒരു ബാച്ചിലറേറ്റ് പാർട്ടി സംഘടിപ്പിച്ചു.
നവദമ്പതികൾ പുറപ്പെടുന്ന ദിവസം, ഒത്തുകൂടിയവർക്കായി ഒരു വലിയ അവധി സംഘടിപ്പിച്ചു - “കിസ് ഉസാറ്റു” - വധുവിനെ യാത്രയയച്ചു, അതിൽ വിഭവസമൃദ്ധമായ വിരുന്ന്, വിവിധ ഗെയിമുകൾ, ആഘോഷങ്ങൾ, പലപ്പോഴും കുതിരസവാരി മത്സരങ്ങൾ ഒത്തുചേരാൻ സമയമായി. അതിൻ്റെ കൂടെ.

തീർച്ചയായും, മോചനദ്രവ്യം കൂടാതെ വധുവിനെ മോചിപ്പിച്ചില്ല, ഇത് ധാരാളം കന്നുകാലികളുടെ സാന്നിധ്യം ഊഹിച്ചു, വരൻ വധുവിൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
തുടർന്ന് പെൺകുട്ടിയുടെ മുടി അഴിച്ചുമാറ്റി, സ്ത്രീകളുടെ ബ്രെയ്‌ഡുകൾ മെടഞ്ഞു; ആ നിമിഷം മുതൽ, അവൾ മാതാപിതാക്കൾക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, പൂർണ്ണമായും അവളുടെ ഭർത്താവിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും സ്വന്തമാണ്.

മരുമകളുടെ കാര്യത്തിൽ വിലക്കിൻ്റെ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾക്കു പുറകിൽ ഇരിക്കാനും, കാലുനീട്ടി ഇരിക്കാനും, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കാനും, നഗ്നതയോടെ, നഗ്നപാദനായി നടക്കാനും, ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കളെ പേരു വിളിക്കാനും, ഭർത്താവിൻ്റെ മുതിർന്ന ബന്ധുക്കളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഒഴിവാക്കാനും അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. മരുമകളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഈ വിലക്ക് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. വാർദ്ധക്യത്തിൽ പോലും, ഒരു സ്ത്രീ തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ മരണമടഞ്ഞ ബന്ധുക്കളുടെ പേര് ആദരാഞ്ജലിയായി പറഞ്ഞില്ല; അവരുടെ പേരുകൾ അവരെ അറിയാവുന്ന ഒരാളാണ് അവർക്കായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, ഭർത്താവിൻ്റെ മുതിർന്ന ബന്ധുക്കൾ തന്നെ മരുമകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രത്യേക മര്യാദകൾ പാലിച്ചു.

അഗ്നിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്ന ആചാരത്തിന് ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ കുടുംബവും നവദമ്പതികളെ ക്ഷണിക്കുകയും മരുമകളെ ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം കന്നുകാലികളെ അറുക്കുകയും അവളുടെ തലയിൽ ഒരു വെളുത്ത സ്കാർഫ് ഇടുകയും ചെയ്തു. കിർഗിസ് ജനതയിൽ, വെളുത്ത നിറം വിശുദ്ധി, സന്തോഷകരമായ പാത, സന്തോഷം, ശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ആചാരമനുസരിച്ച്, മരുമകൾ എല്ലാ വർഷവും പിതാവിൻ്റെ ഗ്രാമം സന്ദർശിക്കുകയും ദിവസങ്ങളോ മാസങ്ങളോ അവിടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. ആചാരപ്രകാരം, മരുമകളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു സ്ത്രീധനം തയ്യാറാക്കി, അത് വിവാഹദിവസം വരൻ്റെ ഭാഗത്തിന് കൈമാറി. സ്ത്രീധനത്തിൽ നവദമ്പതികളുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു: ഒരു സൂചിയും നൂലും മുതൽ കന്നുകാലികൾ വരെ. മാത്രമല്ല, സ്ത്രീധനം മറുവിലയേക്കാൾ കുറവായിരിക്കരുത് - കലിം.

പരമ്പരാഗതമായി, വിവാഹങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണി ഉണ്ട്. മൂത്ത മകൻ ഇളയ സഹോദരന്മാർക്ക് മുമ്പ് വിവാഹം കഴിക്കണം. ഇളയ മകൻ തൻ്റെ എല്ലാ ജ്യേഷ്ഠന്മാരുടെയും വിവാഹം വരെ കാത്തിരിക്കണം. ഈ പാരമ്പര്യം പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും.

കിർഗിസ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇളയ മകൻ മാതാപിതാക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നു. മുതിർന്ന സഹോദരന്മാർക്ക് വിവാഹം കഴിച്ച് സ്വന്തം കുടുംബം തുടങ്ങാൻ വീടുവിട്ടിറങ്ങാം - പരമ്പരാഗതമായി അവർക്ക് ഒരു യാർട്ട് നൽകിയിരുന്നു - എന്നാൽ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ച് അവരുടെ യാർട്ട് അവകാശമാക്കിയ ഇളയ മകനല്ല.

നൗറിയും അൽറ്റിൻ കുസും - വസന്തകാല അവധി ദിനങ്ങൾ

കിർഗിസ്, മങ്കിസ്റ്റൗ ഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്ന പല ദേശീയതകളെയും പോലെ, നൗറിസ് ആഘോഷിക്കുന്നു; അവർക്ക് ഇത് പുതുവർഷമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, മാംഗിസ്റ്റൗവിലെ കിർഗിസ് ജനത ആൽറ്റിൻ കുസ് അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമായ പാട്ടുകളുടെയും ഉജ്ജ്വല നൃത്തങ്ങളുടെയും ശബ്ദങ്ങൾക്കും താളത്തിനും വേണ്ടിയാണ്.

കിർഗിസ് എത്‌നോ കൾച്ചറൽ അസോസിയേഷൻ ചെയർമാൻ കുർബാനാലി ഗാസിബെക്കോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, കിർഗിസ് ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി അൽറ്റിൻ കുസ് അവധി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അവധി കാർഷിക വർഷത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.
കിർഗിസുകാർക്ക് ഒരു നല്ല പഴഞ്ചൊല്ലുണ്ട്: "മനുഷ്യൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ ബുദ്ധിയുണ്ട്." ജൈവപച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും കൃഷിചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ജനങ്ങൾ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണണം.

- എല്ലാ വർഷവും, ഞങ്ങളുടെ എത്‌നോകൾച്ചറൽ അസോസിയേഷനിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ ഫാമുകളിൽ തണ്ണിമത്തൻ, തക്കാളി, മറ്റ് പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയുടെ നല്ല വിളവെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. “ഇരുപത് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ” കാമ്പെയ്‌നിൻ്റെ ഭാഗമായി, ഞങ്ങളുടെ വിളവെടുപ്പിൻ്റെ ഭാഗമായി ഞങ്ങൾ പ്രാദേശിക കുട്ടികളുടെ ഗ്രാമത്തിലേക്കും പ്രായമായവർക്കും വികലാംഗർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നു, ”കുർബാനാലി ഗാസിബെക്കോവ് പറഞ്ഞു.

ദേശീയ പാചകരീതി

കിർഗിസ്ഥാനിലെ ദേശീയ പാചകരീതി സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. കിർഗിസ് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഇത് രൂപീകരിച്ചു, നാടോടി ജീവിതത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും രുചികരമായ വിഭവങ്ങളും പാനീയങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ അയൽവാസികളുടെ വിഭവങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്തു.
നാടോടികളായ ജീവിതശൈലിക്ക് വളരെയധികം ശക്തിയും ഊർജ്ജവും ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ, കിർഗിസിൻ്റെ ദേശീയ വിഭവങ്ങൾ അവയുടെ അസാധാരണമായ പോഷകമൂല്യവും കലോറി ഉള്ളടക്കവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാംസം, പാൽ, മാവ്, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ചേരുവകൾ.

മിക്ക പരമ്പരാഗത വിഭവങ്ങളും മാംസം ഇല്ലാതെ പൂർണ്ണമാണ്. ആട്ടിൻകുട്ടി, ഗോമാംസം, യാക്ക് മാംസം, കുതിരമാംസം എന്നിവയാണ് കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണം, ഇത് കിർഗിസ് ജനതയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെടുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബെഷ്ബർമാക്

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കിർഗിസ് വിഭവം ബെഷ്ബർമാക് ആണ് - വേവിച്ച, നന്നായി അരിഞ്ഞ ആട്ടിൻ, ഉള്ളി, നൂഡിൽസ് എന്നിവ ചേർത്ത് ചാറിൽ മുക്കി. ഈ വിഭവത്തിൻ്റെ പേര് കിർഗിസിൽ നിന്ന് "അഞ്ച് വിരലുകൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പരമ്പരാഗതമായി കൈകൊണ്ട് കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കിർഗിസ് ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബെഷ്ബർമാക് ഒരു വിഭവം മാത്രമല്ല - ഇത് സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ചടങ്ങാണ്. ചാറു ഉപഭോഗത്തിന് തയ്യാറാകുന്നതുവരെ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ മുറിച്ച് ഒരു കോൾഡ്രണിൽ തിളപ്പിച്ച്, എല്ലുകളിലെ മാംസം ഭക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.

ആദ്യം, അതിഥികൾക്ക് ജാഷ് ഷോർപോയുടെ രുചി നൽകുന്നു - ഉള്ളി ഉപയോഗിച്ച് താളിച്ച ശക്തമായ ചാറു, പിന്നെ കുയിരുക്-ബൂർ - കരൾ, കൊഴുപ്പ് വാൽ കൊഴുപ്പ്, ചെറിയ കഷ്ണങ്ങളാക്കി മുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സോസ് ഉപയോഗിച്ച് താളിക്കുക, തുടർന്ന് കബിർഗ - കട്ടിയുള്ള മാംസമുള്ള വാരിയെല്ലുകൾ. ഒപ്പം കിട്ടട്ടെ. അവസാനമായി, ബെഷ്ബർമാക് തന്നെ ഒരു വലിയ താലത്തിൽ വിളമ്പുന്നു - നന്നായി അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി നൂഡിൽസ് കലർത്തി ഉള്ളി സോസ് ഉപയോഗിച്ച് ധരിക്കുന്നു.

പലതരം സൂപ്പായ ഷോർപോയും വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. ഇത് മാംസം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, കാരറ്റ്, ചീര എന്നിവയുടെ കഷണങ്ങളുള്ള ഒരു ചൂടുള്ള ചാറു ആണ്. കിർഗിസ് വറുത്ത മാംസം കുർദാക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു: മാംസം (കുഞ്ഞാട്, ഗോമാംസം, കുതിരമാംസം) വലിയ കഷണങ്ങളായി മുറിച്ച് കൊഴുപ്പ് വാലിൽ ഉള്ളി ഉപയോഗിച്ച് വറുത്തതാണ്. കുതിര മാംസം സോസേജ് - ചുചുക് - അതുപോലെ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുള്ള കരൾ, രക്തം സോസേജ് - ബൈജി - ഒരു സ്വാദിഷ്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കിർഗിസ് പാചകരീതി കസാഖ് പാചകരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ രണ്ട് ജനങ്ങളുടെയും പൊതു നാടോടി ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ നിരവധി സവിശേഷതകൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. കിർഗിസ്, കസാഖ് പാചകരീതികളിലെ മിക്ക വിഭവങ്ങളും പരസ്പരം പൂർണ്ണമായും സമാനമാണ്, ഒരേ പേരുമുണ്ട്.

മിക്കവാറും എല്ലാ പൊതു ആഘോഷങ്ങളിലും കിർഗിസിനുള്ള പിലാഫ് നിർബന്ധിത വിഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രദേശത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പിലാഫിൽ ചേർക്കുന്ന സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ ഡസൻ കണക്കിന് വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.

റൊട്ടി ഇല്ലാതെ ഒരു ഭക്ഷണവും തികയില്ല. സാധാരണഗതിയിൽ, ബ്രെഡിന് ഫ്ലാറ്റ് കേക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, അവ കോൾഡ്രോണുകളിൽ (ക്യോംക്യോർമിയോ ടോക്കോക്ക്), ഉരുളിയിൽ ചട്ടിയിൽ (ക്യോമിയോച്ചെൻ) അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക ഓവനുകളിൽ (തന്തൂർ-നാൻ) പാകം ചെയ്യുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ട്രീറ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നു - ബൂർസോക്ക് - എണ്ണയിൽ വറുത്ത യീസ്റ്റ് കുഴെച്ചതുമുതൽ മധുരമുള്ള കഷണങ്ങൾ.

പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും കിർഗിസ് ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത ഭാഗമാണ്. ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഐറാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - ആട്ടിൻ പാലിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന വളരെ കട്ടിയുള്ള പുളിപ്പിച്ച പാൽ പാനീയം.

കൈമിസ്(കൗമിസ്) ഒരു ദേശീയ പാനീയമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ എടുക്കുന്ന കുതിരപ്പാലിൽ നിന്ന് മാത്രം ഇത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ കുറഞ്ഞ ആൽക്കഹോൾ പാനീയം തികച്ചും ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, ഔഷധ ഗുണങ്ങളുമുണ്ട്. ലിക്വിഡ് തൈരിനോട് സാമ്യമുള്ള (പലപ്പോഴും മിനറൽ വാട്ടർ, പഞ്ചസാര, ഉപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്നത്) അൽപ്പം നേർപ്പിച്ചതും പുളിപ്പിച്ചതുമായ പശുവിൻ പാലായ ഐറാൻ ("ചാലപ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഷാലാപ്") എന്നിവയും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏത് ഭക്ഷണവും ചായ കുടിക്കുന്നതിനൊപ്പം. പാല് , ക്രീം, നെയ്യ് എന്നിവ ചേര് ത്ത് ബ്ലാക്ക് ആന് ഡ് ഗ്രീന് ടീ കുടിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, ചായ തികച്ചും ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നു, ഉയർന്ന കലോറി, കൊഴുപ്പുള്ള ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിന് ശേഷം, ചായ ശരീരത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ രക്ഷകനാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ചായ കുടിക്കുന്നു - ഒരു പാത്രം.

കിർഗിസ് കുടുംബങ്ങൾ ധാരാളം വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പുകൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ആഷ്ല്യാം-ഫു, ലാഗ്മാൻ (എരിവുള്ള സോസ്, മാംസം, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയുള്ള നൂഡിൽസ്), മന്തി, ചുച്ച്‌വാര (അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി നിറച്ച വേവിച്ച കുഴെച്ചതുമുതൽ) തുടങ്ങിയ ദുംഗൻ, ഉയ്ഗൂർ ഭക്ഷണവിഭവങ്ങളാണിവ.

N. Zaderetskaya എഴുതിയ "Mangistau under the shanyrak of friendship" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളും Kurbanali Gazibekov-ൻ്റെ സ്വകാര്യ ആർക്കൈവിൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോകളും asia-travel.uz, triptokyrgyzstan.com, open.kg, issyk-kul7.kz എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോകളും ലേഖനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. , m.limon.kg, sputnik.kg, zanoza.kg.