സിംഹം ഒരു തടിച്ച ഫ്രീമേസൺ ആയിരുന്നു. ആധുനിക ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ചുള്ള പത്ത് മിഥ്യകൾ

നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ "വെളുത്ത പാടുകളിൽ", ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ നിഗൂഢതകളിൽ, ഫ്രീമേസൺ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി ഈ വിഷയം പഠനത്തിനായി അടച്ചിരുന്നു: സാഹിത്യമില്ല. ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുതന്നെ റഷ്യയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇന്ന് പാഠത്തിൽ മുൻകാലങ്ങളിലെയും വർത്തമാനകാലത്തെയും ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തിരിയുന്നു. എന്നാൽ ഫ്രീമേസൺറിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി, ഇന്നും പഴയ കാലത്തും, നിരവധി മിഥ്യകളും തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഊഹാപോഹങ്ങളും ഉണ്ട്. ഫ്രീമേസണറിയുടെ വിഷയം ഫിക്ഷനിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഫ്രീമേസൺമാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുക, അവർ ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ചുമതല.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ വിധിയിൽ മേസൺമാരുടെ പങ്ക് എന്താണ്. വാസ്തുശില്പിയായ സർ ക്രിസ്റ്റഫർ റെന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ലണ്ടനിലെ സെന്റ് പോൾസ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചതോടെയാണ് ഫ്രീമേസൺറിയുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്.

1675 മുതൽ 1710 വരെ വളരെക്കാലമായി കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചു. അപ്പോഴാണ് അതിശയകരമായ ഒരു ആശയം ജനിച്ചത്: ഈ ദീർഘകാല നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് പൊതുജനശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനും ഒരു ഇഷ്ടിക പോലും ഉയർത്താതെ കത്തീഡ്രൽ "പണി" ചെയ്യുന്ന ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരുടെ "ആർട്ടലുകൾ" സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അധിക ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുന്നതിനും, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുക. . ഇംഗ്ലണ്ടിൽ "ഊഹക്കച്ചവടം" ഫ്രീമേസൺറി ജനിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നും ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്ത "ഫ്രീമേസൺ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ബ്രിക്ക്ലേയർ" എന്നാണ്, കൂടാതെ "ഫ്രാങ്ക്" എന്ന നിർവചനത്തോടെ - ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരൻ.

മേസൺ ജോലിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ ഫ്രീമേസൺറിയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി മാറി: ഒരു ട്രോവൽ, ഒരു പ്ലംബ് ലൈൻ, ഒരു കോമ്പസ്, ഒരു ചതുരം. കത്തീഡ്രൽ ഒടുവിൽ നിർമ്മിച്ചു, പക്ഷേ മസോണിക് ആർട്ടലുകൾ - ലോഡ്ജുകൾ - അപ്രത്യക്ഷമായില്ല, അവയിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ ലോഡ്ജിന്റെയും തലപ്പത്ത് ഗുരുനാഥൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലോഡ്ജുകളുടെ മുഴുവൻ യൂണിയന്റെയും ഗവർണറെ ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്റർ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്റർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ആദ്യ സൈദ്ധാന്തികരും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ഫ്രീമേസൺറിക്ക് ഒരു ദാർശനിക അടിത്തറ കൊണ്ടുവന്ന ആൻഡേഴ്സണും ഡോഗ്ലിയറും അതിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ഘടനയും സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1717 ജൂൺ 24 ന്, ആദ്യത്തെ മസോണിക് ലോഡ്ജുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ പബ്ബിൽ ഒത്തുകൂടി, "ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജ് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്" - ലഭ്യമായ എല്ലാ ലോഡ്ജുകളുടെയും യൂണിയൻ സ്ഥാപിച്ചു. ഒരു സംഘടിത പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ജനനത്തിനുള്ള ആദ്യത്തേതും വിശ്വസനീയവുമായ തീയതിയാണിത്. താമസിയാതെ, ഫ്രീമേസൺ ഫ്രാൻസിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ഗംഭീരമായ നിറത്തിൽ തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്തു, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പുതിയ പ്രതീകാത്മകത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സോളമൻ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം മുതൽ മേസൺമാർ തങ്ങൾക്കായി ഒരു ഉറച്ച ചരിത്രവുമായി വന്നു. സോളമൻ രാജാവ് തന്നോട് പറഞ്ഞ മാന്ത്രിക വാക്ക് വെളിപ്പെടുത്താത്തതിന് കൊല്ലപ്പെട്ട അഡോണിറാം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന നിർമ്മാതാവായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.

ദൈവത്തിന്റെ ഈ നാമം "യഹോവ" എന്നാണ്. അഡോണിറാമിന്റെ ഈ ഇതിഹാസം മസോണിക് ലോഡ്ജുകളിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടുന്നതിന് അടിവരയിടുന്നു. റഷ്യയിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ ആദ്യത്തെ ലോഡ്ജുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഒരു "സ്വതന്ത്ര മേസൺ" ആയിരുന്നു, പോൾ ഒന്നാമൻ ഫ്രീമേസൺമാരാൽ വളർന്നു, അവർ സ്വയം ചുറ്റപ്പെട്ടു, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ഫ്രീമേസൺ ആയിരുന്നു, 1822-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രീമേസൺ നിരോധിച്ചു, തൽഫലമായി, ഈ നിരോധനം വികസനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങൾ, അവയിൽ ധാരാളം ഫ്രീമേസൺമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു (മുറാവിയോവ്-അപ്പോസ്റ്റോൾ, പെസ്റ്റൽ, റൈലീവ്, ബെസ്റ്റുഷെവ്).

മേസൺമാരിൽ റഷ്യയിലെ പ്രശസ്തരായ നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഫ്രീമേസണുകളോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു. 1910 ആയപ്പോഴേക്കും റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ ഫ്രീമേസൺറിയിൽ നൂറിലധികം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ രചനയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവർ കൂടുതലും കേഡറ്റുകൾ, മെൻഷെവിക്കുകൾ, സോഷ്യലിസ്റ്റ്-വിപ്ലവകാരികൾ, ട്രൂഡോവിക്കുകൾ (കെറൻസ്കി, ച്ഖൈഡ്സെ, കൊനോവലോവ്, നെക്രാസോവ്, തെരേഷ്ചെങ്കോ) ആയിരുന്നു. 1917-ലെ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഫ്രീമേസണുകൾക്കെതിരായ ഒരു പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. രണ്ട് വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു: 1) ഫ്രീമേസണുകളിൽ ജൂതന്മാരുണ്ട്, അതിനാൽ അവർ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ശത്രുക്കളാണ്; 2) ഫ്രീമേസൺമാർക്ക് അവരുടെ നിരയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ട്, അതിനർത്ഥം അവർ "ഇന്റർനാഷണലുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഈ പ്രചാരണത്തിന്റെ ആധുനിക അനുയായികൾ ജൂത-മസോണിക് ഗൂഢാലോചനയുടെ മിത്ത് വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഫ്രീമേസൺമാരുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ. ഫ്രീമേസണുകൾ രാജഭരണ വ്യവസ്ഥയോട് വിരോധമുള്ളവരാണ്. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും സഹോദരങ്ങളാണ്. ഭാഷയോ പദവിയോ സമ്പത്തോ സമ്പത്തോ അവരെ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ഫ്രീമേസൺമാരുടെ ആദർശം ഒരു ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്കാണ്.

പ്രസിദ്ധമായ ഫോർമുല: "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം"; മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശ പ്രഖ്യാപനം മസോണിക് ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഒരു കൃതിയാണ്. ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും അധികാര വിഭജന സിദ്ധാന്തവും മസോണിക് ലോഡ്ജുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്തു. ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും അതിനെ മസോണിക് ലോകത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ലക്ഷ്യം. മാനവികത പിതൃരാജ്യത്തിന് മുകളിലാണ്. ഫ്രീമേസൺറി ജനങ്ങളുടെ ഭൂതകാലം മായ്ക്കണം. അത് ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കണം, അതിന്റെ ഫലം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നിവയുടെ ആദർശങ്ങളായിരിക്കും. ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ സംസ്ഥാനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ഒരു മസോണിക് സൂപ്പർസ്റ്റേറ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദേശീയ വിപ്ലവങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ.

അലക്സാണ്ടർ കാലഘട്ടത്തിലെ മേസൺമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ആകർഷിച്ച ചില നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ അവരെ വളരെ ഊഷ്മളമായും സഹതാപത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു. ഇവ പ്രാഥമികമായി ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെ ചോദ്യങ്ങളാണ്. ഈ ആശയങ്ങളുടെ വാഹകൻ ഒസിപ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ബാസ്‌ഡീവ് ആണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ വികാരാധീനമായ പ്രഭാഷണത്തിലൂടെ പിയറിയിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.

യാഥാസ്ഥിതിക ഫ്രീമേസൺറിയുടെ പാത സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയ പിയറിന്റെ "ഗുണഭോക്താവിന്റെ" ചിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് എഴുതിയത് - മോസ്കോ മേസൺമാരിൽ ജനപ്രിയനായ ജോസഫ് അലക്സീവിച്ച് പോസ്ദേവ്.

സ്വതന്ത്ര മേസൺമാരുടെ സാഹോദര്യം, അതിന്റെ ചരിത്രവും പഠിപ്പിക്കലുകളും, പ്രതീകാത്മകതയും ആചാരങ്ങളും, മസോണിക് സമൂഹത്തിന്റെ രഹസ്യ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മിക്കവാറും എല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നു. റഷ്യ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ എന്ന നിലയിൽ ആധുനിക ഫ്രീമേസണറിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നേടുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല - എല്ലാ റഷ്യൻ മസോണിക് ലോഡ്ജുകളുടെയും വെബ്സൈറ്റുകൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മേസൺമാർക്ക് തന്നെ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട് - ചില കാരണങ്ങളാൽ, ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിഗൂഢവും അപകീർത്തികരവുമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമാകാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ. അവർ ആരാണ് - റഷ്യൻ മേസൺസ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ സമൂഹത്തിൽ അംഗങ്ങളാകുന്നത്? ഫ്രീമേസൺറിയിൽ അവർ എന്തിനാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്, അവർ എന്താണ് തിരയുന്നത്? എല്ലാ ആധുനിക റഷ്യൻ ഫ്രീമേസണുകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ റഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺറിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന വിവർത്തകനും ചരിത്രകാരനുമായ ഏറ്റവും സജീവവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ റഷ്യൻ "സഹോദരന്മാരിൽ" ഒരാളായ യെവ്ജെനി ഷുക്കിനുമായി സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു.

യൂജിൻ, ഏത് തരത്തിലുള്ള മസോണിക് സംഘടനയെയാണ് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്?

"മെംഫിസ്-മിസ്രൈം" ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺ സമ്പ്രദായത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന "ഇംഹോട്ടെപ്പ്" ലോഡ്ജിലെ അംഗമാണ് ഞാൻ. അതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജ് ഓഫ് റഷ്യയിൽ (വിഎൽആർ) അംഗമായിരുന്നു, കൂടാതെ പുരാതനവും സ്വീകാര്യവുമായ സ്കോട്ടിഷ് ചാർട്ടർ (ഡിപിഎസ്എച്ച്യു) അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, വിഎൽആർ, ഡിപിഎസ്എച്ച്യു എന്നിവയിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഡെപ്യൂട്ടി സെക്രട്ടറി സ്ഥാനം. പൊതുവേ, ഞാൻ 1993 മുതൽ 17 വർഷമായി ഫ്രീമേസൺറിയിലാണ്. എന്റെ പ്രാരംഭ ബിരുദങ്ങളിൽ: 32-ാമത് സ്കോട്ടിഷ് ആചാരം, ഇംഗ്ലീഷ് റോയൽ കോഡ്, 33-ആം മെംഫിസ്-മിസ്രൈം റൈറ്റ്, എസ്.ഐ. പുരാതന മാർട്ടിനിസ്റ്റ് ക്രമം.

നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് മസോണിക് ആശയങ്ങൾ ആദ്യമായി പരിചയപ്പെട്ടത്?

പല റഷ്യൻ സഹോദരന്മാരെയും പോലെ, ഞാൻ ആദ്യം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെ മസോണിക് പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് സോവിയറ്റ് അജിറ്റ്പ്രോപ്പിലേക്ക് പോയി - "മസോണിക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തിന് പിന്നിൽ", തുടർന്ന് കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠവും പൂർണ്ണവുമായ വിവരങ്ങൾക്കായി സ്വതന്ത്ര തിരയലുകൾ, അപ്പോൾ ഞാൻ ഉടനെ ആൽബർട്ട് പൈക്കിൽ ഇടറി. ഞാൻ ഉടനെ അവനിൽ മുങ്ങി, കാരണം അവൻ ഒരു പ്രതിഭയായ മനുഷ്യനായിരുന്നു, പ്രായോഗികമായി എനിക്ക് ആത്മീയമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വിഷയവും അവൻ വെളിപ്പെടുത്തില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, സാർവത്രികത എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന എന്റെ മതപരമായ നിലപാട് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിലൂടെയാണ്. അദ്ദേഹം അതിനെ അങ്ങനെ വിളിക്കില്ല, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പിന്തുടരുന്ന ശൈലികൾ ഉപയോഗിച്ച് സാർവത്രിക നിലപാട് കൃത്യമായി രൂപപ്പെടുത്തി, അത് എനിക്ക് ഒരുപാട് നിർണ്ണയിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തി ഫ്രീമേസൺറിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഇതൊരു സോഷ്യൽ ഇൻഷുറൻസ് ഫണ്ടല്ലെന്നും അയാൾക്ക് ഭൗതിക സഹായമൊന്നും ലഭിക്കില്ലെന്നും എന്നാൽ പണം നൽകുകയും പണം നൽകുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക - സംഭാവനകൾ, സംഭാവനകൾ, വീണ്ടും സംഭാവനകൾ എന്നിവ മാത്രമേ നൽകൂ.

സ്വതന്ത്ര കൊത്തുപണികളിലേക്ക് നിങ്ങളെ ഇത്രയധികം ആകർഷിച്ചത് എന്താണ്? നിഗൂഢമായ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്നും ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ നിന്നും എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഫ്രീമേസൺറി തിരഞ്ഞെടുത്തത്?

ചില ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭിന്നത. ഞാൻ കടുത്ത സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധനായിരുന്നു, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഫ്രീമേസൺ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ, എനിക്ക് അതിൽ ഇരട്ടി താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ROC-യെ ഒരു സോവിയറ്റ് ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉൽപ്പന്നമായി മാത്രം കാണുന്നു, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിനുള്ള ഒരു ഓപ്ഷനായിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, ഇത് വിചിത്രമാണ്. റഷ്യയിലെ ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ച് ഫലത്തിൽ ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ജീവനോടെ മേസൺമാരില്ലായിരുന്നു, ഇതെല്ലാം നിഗൂഢത, അഴിമതി, വിദേശീയത എന്നിവയുടെ അന്തരീക്ഷത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. കാനഡയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള 30 ആയിരം പേരുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ ഇന്റേൺഷിപ്പിനായി ഞാൻ ആരംഭിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വന്നപ്പോൾ എന്റെ അത്ഭുതം എന്താണെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അവിടെ ഏറ്റവും വലിയ കെട്ടിടം 8 നിലകളുള്ള ഒരു മസോണിക് ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. ഇത് എന്നെ ആകർഷിച്ചു: സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ രഹസ്യം അവിടെ പൂർണ്ണമായും തുറന്നതും വ്യക്തവുമായിരുന്നു - ഒരു ചെറിയ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കെട്ടിടം. എക്സോട്ടിക്, ഒറ്റവാക്കിൽ.

എന്നാൽ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുണ്ട്, ആന്തരികം, നമുക്ക് പറയാം. ഫ്രീമേസൺറി എന്നെ രണ്ട് വശങ്ങളിൽ ആകർഷിക്കുന്നു - ലംബവും തിരശ്ചീനവും. ലംബ തലത്തിൽ, വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിലെയും എല്ലാ നിഗൂഢ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ഒരു ഓർഗാനിക് സമന്വയം ഇത് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ശേഖരിക്കുന്നു, അവ പഠിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും അവ പഠിക്കാൻ ശരിയായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരശ്ചീന തലത്തിൽ - "എക്കോ ഓഫ് മോസ്കോ" എന്ന റേഡിയോയിൽ ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു - ഇത് മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ഒന്നിപ്പിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അതായത്, ബുദ്ധിജീവികൾ, ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനത്തിന് പുറമേ, മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ബുദ്ധിജീവികളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരേയൊരു സ്ഥാപനമായി ഫ്രീമേസൺറി എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഇത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷമാണ്. അതായത്, ഈ യൂണിയൻ ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, മസോണിക് പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും മതവിശ്വാസികളെ മാത്രമേ ഫ്രീമേസൺറിയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കാവൂ എന്ന നിലപാടിൽ ഞാൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഫ്രീമേസൺറിയിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ മനോഹരമായ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ആകർഷണീയത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

നോർത്ത് ക്വാബിൻ ലോഡ്ജ് ഓഫീസർമാർ (മസാച്ചുസെറ്റ്സ്, യുഎസ്എ, 2010. ഫോട്ടോ: flickr.com/photos/usonian/)

ഒരു മസോണിക് ലോഡ്ജിലെ അംഗത്വം ചില പ്രത്യേക തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ, പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ, വരുമാനം എന്നിവ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉള്ളിൽ നിന്ന് സാഹചര്യം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് അത് സ്ഥിരീകരിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ കഴിയുമോ?

ഈ അഭിപ്രായം തികച്ചും ശരിയല്ല. ഫ്രീമേസണറി സാധാരണയായി ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് തരത്തിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് മാത്രമേ പണം സമ്പാദിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ. അതായത്, ലോഡ്ജുകളിൽ പൊതുവെ പണമടച്ചുള്ള ഒരു തസ്തിക മാത്രമേയുള്ളൂ - സെക്രട്ടറി, പേപ്പർവർക്കുമായുള്ള ഈ പീഡനത്തിന് വളരെ കുറഞ്ഞ ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നു. 90 കളിൽ റഷ്യയിലെ ഗ്രേറ്റ് ലോഡ്ജിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ചില അഴിമതി പദ്ധതികൾ ഒഴികെ മറ്റാരും ഇതിൽ പണം സമ്പാദിക്കുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ അവിടെയും ആർക്കും ഒന്നും നേടാനാവില്ല. വിഎൽആർ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വിദേശത്തുള്ള സാഹോദര്യ സംഘടനകളിൽ നിന്ന് മെറ്റീരിയൽ രസീതുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് അതിശയകരമായ ചില കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി ഫ്രീമേസൺറിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഇതൊരു സോഷ്യൽ ഇൻഷുറൻസ് ഫണ്ടല്ലെന്നും അയാൾക്ക് ഭൗതിക സഹായമൊന്നും ലഭിക്കില്ലെന്നും എന്നാൽ പണം നൽകുകയും പണം നൽകുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക - സംഭാവനകൾ, സംഭാവനകൾ, വീണ്ടും സംഭാവനകൾ എന്നിവ മാത്രമേ നൽകൂ.

ഒരു മസോണിക് ലോഡ്ജിലെ അംഗത്വവുമായി നിങ്ങളുടെ അശുദ്ധമായ ജീവിതം എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു? ഒന്ന് മറ്റൊന്നിൽ ഇടപെടുമോ?

ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "എക്കോ ഓഫ് മോസ്കോ" എന്ന റേഡിയോയിൽ ഞാൻ ഒരു അഭിമുഖം നൽകി, എനിക്ക് എന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ഫ്രീമേസണറിയെ ജോലിയിൽ നിന്ന് ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ഡിലിമിറ്റ് ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ ഒന്നായ "മെംഫിസ്-മിസ്രൈം" ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? നിഗൂഢവിദ്യകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി എന്തു തോന്നുന്നു?

ഞാൻ അവരെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ അവരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ല, ദൈവിക ഹിതം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതയിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ഞാൻ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ അത്തരത്തിലുള്ളവയാണ് - ദൈവഹിതം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പോലെ. മാനസികമായി, എനിക്ക് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ പ്രത്യേക രൂപീകരണങ്ങളും ആചാരങ്ങളും മറ്റ് കാര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺ പല കാരണങ്ങളാൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ലോഡ്ജിലെ ആരും ആരെയും ഒന്നും ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചില നിഗൂഢ ആചാരങ്ങൾ നിലവിലില്ല. ഇത് ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ദിശകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്, അതെ, ചില നിഗൂഢ വിഷയങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകളെ പരമ്പരാഗതമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. നിഗൂഢതയുടെ ചരിത്രം, നിഗൂഢതയുടെ ചരിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നെ ആകർഷിക്കുകയും താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഞാൻ പൊതുവെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഒരു ചരിത്രകാരനാണ്, വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിലും കൊണ്ട് ഞാൻ ഒരു ഭാഷാപണ്ഡിതനും വിവർത്തകനുമാണ്. വ്യത്യസ്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിലെയും രാജ്യങ്ങളിലെയും നിഗൂഢതയുടെ ചരിത്രം ആഴത്തിൽ പഠിക്കാൻ ഫ്രീമേസൺറി എനിക്ക് അവസരം നൽകുന്നു എന്നതിന് പുറമേ, ബൗദ്ധികമായി എന്നോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള അവസരവും ഇത് നൽകുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജിൽ ചേരുന്ന ചടങ്ങ്. "ഹിസ്റ്റോറിയ ജനറൽ ഡി ലാ മസോണേറിയ"യിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രീകരണം (ജി. ഡാന്റൺ, സ്പെയിൻ, 1882)

മസോണിക് സമാരംഭം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു? എന്താണ് ഫ്രീമേസൺറിയിൽ ഇനിഷ്യേഷൻ?

ഫ്രീമേസൺറിയിൽ, ഇത് മിക്കവാറും ഒരു കഷണം കടലാസ് നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഇത് വ്യക്തിഗത വ്യവസ്ഥകളാൽ പൂരകമായിരിക്കണം, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പലർക്കും, വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുക, സ്വാധീനിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവ പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് ആഗ്രഹമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ആത്മീയ വികസനത്തിന്റെ വെക്റ്ററിന്റെ ഘടനാപരമായ പോയിന്റുകളായി, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഞാൻ ദീക്ഷയെ കണക്കാക്കുന്നു.

മസോണിക് പഠിപ്പിക്കലുകളെ മതം എന്നും ഫ്രീമേസൺ തന്നെ ഒരു മതം എന്നും വിളിക്കാമോ?

മതപരമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തത്ത്വചിന്തയെ മതപരമായ തത്ത്വചിന്ത എന്ന് വിളിക്കുന്നിടത്തോളം മസോണിക് പഠിപ്പിക്കലിനെ മതപരമെന്ന് വിളിക്കാം. ഫ്രീമേസൺറിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് നിർമ്മാണ ആശയം തിരഞ്ഞെടുത്ത് പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയാൻ തുടങ്ങിയാൽ, മതപരവും ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ആത്മീയ സാധ്യതകൾ പ്രായോഗികമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ് ഫ്രീമേസൺ. വായു, എന്തുകൊണ്ട് അല്ല? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ "ഇത് ഇങ്ങനെ കാണുന്നുവെങ്കിൽ" ഇത് ചെയ്യാൻ ആർക്കും അവനെ വിലക്കാനാവില്ല.

പരമ്പരാഗത കുമ്പസാരങ്ങളോട് ഒരു ഫ്രീമേസൺ എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം എന്താണ്?

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഞാൻ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ തൃപ്തനല്ല. ഞാൻ വായിച്ച സാഹിത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെങ്കിലും ഇത് എന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വീക്ഷണമാണ്. പൗരോഹിത്യ സ്ഥാപനത്തിനെതിരെ ഞാൻ ശക്തമായി എതിർക്കുന്നു, അതായത്. മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള മധ്യസ്ഥത. ദൈവത്തിന് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്താമെന്നും ഒരു ഇടനിലക്കാരനെ ആവശ്യമില്ലെന്നും എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ഞാൻ കൂദാശകളെയും പുരോഹിതന്മാരെയും നിഷേധിക്കുന്നു. യഹൂദമതത്തിലും ഇസ്ലാമിലും ഈ മൈനസുകൾ ഞാൻ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവിടെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് - അമിതമായ ഔപചാരികവൽക്കരണം, ദൈവവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ച നിയന്ത്രണങ്ങൾ. എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞാൻ ഏകദൈവ മതങ്ങളെ കാണുന്നില്ല. കാരണം ഞാൻ ഒരൊറ്റ സ്രഷ്ടാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം മനുഷ്യന്റെ വ്യാമോഹമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിലുപരി, ഏകദൈവാരാധനയാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ യഥാർത്ഥ മതമെന്നും, അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത, വിഡ്ഢികളായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഒരു ദേവതയുടെ വിവിധ ചിഹ്നങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയൂ എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനാണ് ഞാൻ.

ഇപ്പോൾ, പൂർണ്ണമായും ഏകാധിപത്യ വിഭാഗീയ ഘടനയാണ് ബോഗ്ദാനോവിന്റെ റഷ്യയിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജ്.

എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഫ്രീമേസൺറിക്ക് ആചാരങ്ങളും ലാൻഡ്മാർക്കുകളും ഉണ്ട്, അതായത്. ഒരുതരം പരിമിതി, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിലെ വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ഫ്രീമേസൺറിയിൽ ലംബമായി ഔപചാരികവൽക്കരണവും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഇല്ല എന്നതാണ് വ്യത്യാസം, തിരശ്ചീനമായി മാത്രം - ആചാരമാണ് ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു ഘടന സൃഷ്ടിക്കാൻ, ആചാരം വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്, പക്ഷേ ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് അത് ആവശ്യമില്ല.

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ആധുനിക റഷ്യയിൽ ഫ്രീമേസണറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്?

തുടക്കത്തിൽ, സാമൂഹികമായി, ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു ഇടുങ്ങിയ ആത്മീയ കേന്ദ്രമായാണ് ഫ്രീമേസൺ ആസൂത്രണം ചെയ്തത്. എന്നാൽ ഫ്രീമേസൺ‌റി അതിന്റെ ചുമതല നിറവേറ്റിയില്ല, അത് ഒരിക്കലും നിറവേറ്റാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു കട്ട് മാത്രമാണ്. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, അത് ഒരു വാക്വം ക്ലീനർ പോലെ വിപരീത ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവണതകളെ തന്നിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ഏകാധിപത്യവും മറ്റെന്തും ഉണ്ട്. ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം, ഇപ്പോൾ, പൂർണ്ണമായും ഏകാധിപത്യ വിഭാഗീയ ഘടനയാണ് ബോഗ്ദാനോവിന്റെ റഷ്യയിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജ്. എന്നാൽ ഇതിൽ അവർ തെക്കേ അമേരിക്കയേക്കാൾ പിന്നിലല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രീമേസൺറിയും വളരെ ഏകാധിപത്യപരമാണ്, അവിടെ അവർക്ക് അത്തരം പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട് - ഒരു സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം. ഇറ്റാലിയൻ ഫ്രീമേസൺറിയിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കേവല അരാജകത്വവും കുഴപ്പവും വാഴുന്നു

റഷ്യയിൽ പൊതുവെ ഫ്രീമേസൺ എന്താണ്? എല്ലാ മസോണിക് ലോഡ്ജുകളുടെയും ഏകദേശ അംഗത്വം എന്താണ്?

റഷ്യയിൽ, ഫ്രീമേസൺറിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് നിരവധി ആളുകളാണ്, അവർ തമ്മിൽ ഒരു മത്സര പോരാട്ടത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, ഫ്രീമേസൺ എന്താണെന്ന് സ്വയം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതേ സമയം അവർ ഈ രാജ്യത്ത് ഫ്രീമേസൺറി രൂപീകരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് ഇവിടെയുണ്ട്, അത് ശാശ്വതമായി പൂർത്തിയാകാത്തതായി മാറുന്നു, യാത്രയിൽ തകരുകയും നിരന്തരം അതിന്റെ രൂപം മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരു മണൽ കോട്ട പോലെ. ചുറ്റുമുള്ള റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇത് ഒരു പങ്കും വഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല തനിക്കും വിദേശ മസോണിക് അധികാരപരിധിയിലും പൂർണ്ണമായും അടച്ചിരിക്കുന്നു.

പൊതുവേ, റഷ്യയിൽ 600-ലധികം ഫ്രീമേസണുകൾ ഉണ്ട്, VLR-ൽ ഏകദേശം 250, OVLR-ൽ ഏകദേശം 350, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏകദേശം 50-60.

ഒരു വ്യക്തി അപേക്ഷിക്കുകയും ഒരു അഭിമുഖത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ഫ്രീമേസൺറിയിലൂടെ കംചത്കയുടെ ഗവർണറാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്താൽ, ഇത് മതിയാകും, കാരണം അതിനർത്ഥം അവനും തലയിൽ മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ടെന്നാണ്.

നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, ആളുകൾ റഷ്യയിലെ മസോണിക് ലോഡ്ജുകളിൽ ചേരുന്നതിന്റെ പൊതുവായ കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

90-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ ഫ്രീമേസണറിയിലെ ഏറ്റവും വിചിത്ര വ്യക്തിയും മുൻ പോലീസുകാരനും പൊതുവെ വളരെ ലളിതവും നേരായ വ്യക്തിയുമായ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾ, ഞങ്ങളെല്ലാം എന്നേക്കും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സ്വന്തം രീതിയിൽ ഇത് രൂപപ്പെടുത്തി. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്ന് എങ്ങും പോകുന്നില്ല, കാരണം ഞങ്ങളെല്ലാവരും തലയ്ക്ക് മുകളിൽ മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ ഇത് ഇങ്ങനെ വിവരിക്കും, കാരണം ഞാൻ ഫ്രീമേസണറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന 17 വർഷങ്ങളിൽ, ഞാൻ തികച്ചും എല്ലാത്തരം ആളുകളെയും കണ്ടു, അവരെല്ലാം ഇതിലൂടെ ഐക്യപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിഗൂഢതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ പാതി അനുഗ്രഹീതരായ ആളുകളുണ്ട്, പുരോഹിതന്മാരും ഔദ്യോഗിക കുമ്പസാര പ്രതിനിധികളും, എന്നിരുന്നാലും ഇതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള പള്ളിക്കാരും ഉണ്ട്. പ്രായോഗികവാദികളും ചരിത്രകാരന്മാരും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കുന്ന, ഉള്ളിൽ നിന്ന് അതിൽ മുഴുകുന്നു. ചില ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി തിരയുന്ന സിനിക്കുകൾ ഉണ്ട്, ചിലർ രക്തരൂക്ഷിതമായ രതിമൂർച്ഛയോ തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ലിന്റെ രഹസ്യമോ ​​നമ്മോടൊപ്പം കണ്ടെത്താൻ വിചാരിക്കുന്നു, അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, അവർ നിരാശരായി പോയി. പൊതുവായ കാരണങ്ങളൊന്നും വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, ഞങ്ങൾക്കെല്ലാം വേദനയുണ്ട്. ഞാൻ എപ്പോഴും ലോഡ്ജിൽ ഈ വാദം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വോട്ട് ലഭിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതേ വാചകം പറയും: ഒരു വ്യക്തി 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മസോണിക് ലോഡ്ജിൽ ചേരാൻ ഒരു അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചു. വേറെ എന്താണ് താങ്കൾക്ക് വേണ്ടത്? എന്തിനാണ് അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്? നമുക്ക് എടുക്കാം! ഒരു വ്യക്തി അപേക്ഷിക്കുകയും ഒരു അഭിമുഖത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ഫ്രീമേസൺറിയിലൂടെ കംചത്കയുടെ ഗവർണറാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്താൽ, ഇത് മതിയാകും, കാരണം അവനും തലയിൽ മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് അഭിമുഖങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ചർച്ചകൾ, സംവാദങ്ങൾ, വോട്ടുകൾ, വീണ്ടും വോട്ടിംഗ് എന്നിവയില്ല, നിങ്ങൾ ഉടൻ സ്വീകരിക്കണം

റഷ്യയിൽ ഫ്രീമേസൺറിയുടെ സാധ്യതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ശരി, ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ വളരെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതും സജീവവുമായ ഒരു ജീവിതമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പുതിയ അനുസരണം വികസിപ്പിക്കുകയാണ്, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ വളരെയധികം മുന്നേറി. ഞങ്ങൾ 7 പേരുള്ള ഒരു ലോഡ്ജിൽ ആരംഭിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ 18 ആയി വളർന്നു, ഞങ്ങളുടെ അനുസരണത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് കേന്ദ്രവുമായി ഞങ്ങൾക്ക് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്, ലോഡ്ജിലെ മുഴുവൻ ജോലിക്കാരുമായി ഞങ്ങൾ മാസത്തിൽ 2 തവണ ഒത്തുകൂടുന്നു, ഇത് കാണിക്കുന്നു ഞങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പ് കൃത്യമായി ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാണ് ഞങ്ങൾ പരിശ്രമിച്ചത്. ഫ്രീമേസണറി വ്യക്തിഗത സമർപ്പണത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, ഒരാൾക്ക് ലോഡ്ജിന് പുറത്ത് ഫ്രീമേസൺ ആകാൻ കഴിയില്ല, അവൻ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിരന്തരം പങ്കെടുക്കണം, പേറ്റന്റുകൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആശയത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. ഈ വർഷം ഞങ്ങൾക്ക് മികച്ച പ്രതീക്ഷകളുണ്ടെന്ന് തെളിയിച്ചു, അടുത്ത വർഷം ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു ബോക്സ് തുറക്കും, അതിനാൽ എല്ലാം വളരെ റോസിയാണ്.

മസോണിക് ലോഡ്ജിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും, നൂറു തവണ ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും പറയുന്നു: ഇത് ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റില്ല എന്ന വസ്തുതയ്ക്കായി നിങ്ങൾ തയ്യാറാകേണ്ടതുണ്ട്. സമർപ്പണം ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നു, അത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് വിധിയല്ല, പിന്നെ. അംബാൻഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിലെ "ഫൂക്കോയുടെ പെൻഡുലത്തിൽ" ഇത് പോലെയാണ് - നായകന്റെ കാമുകി "മൂടി", അവൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, ഹാളിന്റെ മധ്യത്തിൽ 3 മണിക്കൂർ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന സ്വീഡൻ, കണ്ടെത്താൻ പാടുപെടുന്നു. ആത്മാക്കളുമായുള്ള ഐക്യവും ഞരക്കവും ഒന്നും ലഭിക്കില്ല, ഒന്നും തളരില്ല.

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകൾക്കായുള്ള അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ സത്യസന്ധതയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "ഞാൻ ചരിത്രപരമായത് എഴുതുമ്പോൾ, എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് സത്യസന്ധത പുലർത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." "അക്കാലത്ത്, അവർ സ്നേഹിച്ചു, അസൂയപ്പെട്ടു, സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയ്ക്കായി നോക്കി, വികാരങ്ങളാൽ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു; മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതവും അതുതന്നെയായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതവും ...".

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ആരാണ് ഫ്രീമേസൺസ്, അവർ എവിടെ, എപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു? അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് അനുസരിച്ച്, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ആവിർഭാവം സോളമൻ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ്, ജറുസലേമിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ നടത്തിപ്പും മേൽനോട്ടവും ടയർ ഹിറാം അബിഫിൽ നിന്നുള്ള ചെമ്പ്പണിക്കാരനെ (വാസ്തുശില്പി) ഏൽപ്പിച്ചതാണ്.

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഫ്രീ മേസൺ ലോഡ്ജുകളുടെ പൂർവ്വികർ (യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോഡ്ജ് ജോലി ഉപകരണങ്ങളും വിശ്രമവും സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്ഥലം മാത്രമാണ്) റോമൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയോ കോമാറ്റിസിന്റെയോ കോളേജുകളായിരുന്നു എന്നതിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പും ഇത് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഫ്രെഞ്ച് രാജാവായ ഫിലിപ്പ് നാലാമനും ക്ലെമന്റ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയും "പൈശാചികത, ക്രിസ്തുമതത്തെ അപലപിക്കൽ, പണം കൊള്ളയടിക്കൽ" എന്നിവയ്ക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തിയ ഓർഡർ ഓഫ് ടെംപ്ലർമാരിൽ (ക്ഷേത്രങ്ങൾ) നിന്നാണ് ഫ്രീമേസൺറി വരുന്നതെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഐതിഹ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഒസിപ് അലക്‌സീവിച്ച് ബാസ്‌ദേവുമായി പരിചയപ്പെട്ടതാണ് പിയറിയുടെ സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള വഴി, "എന്താണ് മോശം? എന്താണ് നല്ലത്? എന്താണ് സ്നേഹിക്കേണ്ടത്, എന്താണ് വെറുക്കേണ്ടത്? എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ്? ജീവിതവും മരണവും എന്താണ്? എന്താണ്? അധികാരം എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു?" അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കൊന്നും ഉത്തരമില്ല. " “അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അവൻ അതേ ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, അത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാതെ, സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. , പുറത്തേക്ക് പോയില്ല, പക്ഷേ തിരിഞ്ഞു, ഒന്നും പിടിക്കാതെ, എല്ലാം ഒരേ റൈഫിളിംഗിലായിരുന്നു, അത്. അത് തിരിയുന്നത് നിർത്തുക അസാധ്യമായിരുന്നു.

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

പ്രാരംഭ ചടങ്ങ് "അലമാരയിൽ നിന്ന് ഒരു തൂവാല എടുത്ത്, വെല്ലാർസ്കി അത് പിയറിയുടെ കണ്ണുകളിൽ ഇട്ടു" പിയറിയുടെ നോട്ടം മേസൺമാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിർത്തുന്നു. അവർക്ക് "കൈകൾ തുകൽ കയ്യുറകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു." മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിലെ കയ്യുറകൾ (വെള്ള) ധാർമ്മികതയുടെ വിശുദ്ധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "കൈകളുടെ വിശുദ്ധി". മേസൺ "വെളുത്ത ലെതർ ആപ്രോൺ" ധരിക്കുന്നു. മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിൽ ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധിയും നിരപരാധിത്വവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആട്ടിൻ തോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സാപോണാണിത്. മേസൺ "കഴുത്തിൽ ഒരു മാല പോലെയുള്ള ഒന്ന് ധരിച്ചിരുന്നു."

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

അനുസരണത്തിന്റെ അടയാളമായി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് വസ്ത്രം അഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. - വാചാടോപജ്ഞന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പിയറി തന്റെ ടെയിൽകോട്ട്, അരക്കെട്ട്, ഇടത് ബൂട്ട് എന്നിവ അഴിച്ചുമാറ്റി. മേസൺ ഇടതു നെഞ്ചിലെ ഷർട്ട് തുറന്നു ... ഇടതു കാലിൽ ഒരു ഷൂ കൊടുത്തു. മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിലെ വാൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കർശനമായ നിയമങ്ങളിൽ ഒന്നായി നീതിയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു; തുടക്കക്കാരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അനീതി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഫലം ഭാവിയിൽ അവനെ കണ്ടെത്തും. അതേ സമയം, ഭാവിയിൽ അവൻ ഉത്തരവിന് നൽകിയ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്താൽ, തുടക്കക്കാരനെ കാത്തിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് ഇത്.

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

സമാരംഭ ചടങ്ങിൽ ബെസുഖോവ് "മസോണിക് ചുറ്റിക" കേൾക്കുന്നു. ചുറ്റികകളുടെ മുട്ടൽ തുടക്കക്കാരനായ പുതിയ സഹോദരന് നേരിട്ട പരീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ചുറ്റിക - മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിൽ, ആത്മീയ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണമാണ്, "അനാവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ" മുറിച്ചുമാറ്റാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു; സാധാരണ മസോണിക് ചുറ്റിക എന്നത് നിതംബത്തിന്റെ പ്രവർത്തനരഹിതമായ വശമുള്ള ഒരു മേസൺ ചുറ്റികയാണ്, ഇത് കല്ല് പിളരുന്നതിനുള്ള ഒരു വെഡ്ജ് പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മക മനസ്സാക്ഷി, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ദൈവികതയുടെ തീപ്പൊരി. ബെസുഖോവ് "ഒരുതരം പരവതാനിയിൽ" നടക്കുന്നു. ഫ്രീമേസൺറിയിൽ ഈ വിഷയത്തിന് ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "ചടങ്ങിന്റെ കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കായി - തലവൻ തുടക്കക്കാരന്റെ മുന്നിൽ തറയിൽ ഒരു പരവതാനി വിരിച്ചു, അതിൽ ബിരുദത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു."

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഫ്രീമേസൺറിയിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനം, "സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ ... പ്ലംബ് ... കാട്ടു കല്ലും ക്യൂബിക് കല്ലും, സ്തംഭം, മൂന്ന് ജാലകങ്ങൾ" എന്ന് താഴെ പരാമർശിക്കുന്നു. മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിലെ സൂര്യൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സത്യം, ധൈര്യം, നീതി, ലോകത്തിലെ ഒരു സജീവ ശക്തി, എല്ലാ ജീവാത്മാവും, ഒരു മസോണിക് ക്രമവും; ചന്ദ്രൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ശുദ്ധമായ സ്നേഹം, ദ്രവ്യം, പ്രകൃതി, അതുപോലെ ക്രിസ്തുവും സത്യവും. പ്ലംബ് ലൈൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സമത്വമാണ്; കാട്ടു കല്ല് - പരുക്കൻ ധാർമ്മികത, കുഴപ്പം; ക്യൂബിക് - ധാർമ്മികത "പ്രോസസ്സ്". മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിലെ ഒരു സ്തംഭത്തിന് ജ്ഞാനം, ശക്തി, സൗന്ദര്യം എന്നിവ അർത്ഥമാക്കാം. മസോണിക് പ്രതീകാത്മകതയിലെ മൂന്നാം നമ്പർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം, രക്ഷയ്ക്കുള്ള പ്രത്യാശ, എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള സ്നേഹവുമാണ്; ഹൃദയം, മനസ്സ്, ആത്മാവ് എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു; ആത്മാവ്, ആത്മാവ്, ശരീരം; ഹോളി ട്രിനിറ്റി; ജോണിന്റെ ഫ്രീമേസൺറിയിൽ മൂന്ന് ഡിഗ്രി പ്രാരംഭം.

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഫ്രീമേസൺറിക്ക് പുറത്ത് ബോഗുചരോവോയിൽ പിയറിയും ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, ബെസുഖോവ് അവകാശപ്പെടുന്നു, "എല്ലാം നുണകളും അസത്യവും നിറഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ ലോകത്ത്, ലോകമെമ്പാടും സത്യത്തിന്റെ ഒരു രാജ്യമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ മക്കളാണ്, ഒപ്പം എന്നേക്കും - ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ കുട്ടികൾ"

Y. Vorobyevsky, E. Soboleva എന്നിവരുടെ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "The Fifth Angel sounded His Trumpet". ആധുനിക റഷ്യയിലെ ഫ്രീമേസൺറി. എം: 2002.-500 പേ.

സ്വതന്ത്ര മേസൺമാരുടെ സാഹോദര്യത്തെ ജനകീയമാക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസമായ യുദ്ധവും സമാധാനവും ഒരുപക്ഷേ എല്ലാ ചരിത്രസാഹിത്യങ്ങളേക്കാളും കുറയാതെ ചെയ്തു, കൂടാതെ ബുദ്ധിജീവികൾ പഴയ റഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺറിയെ സ്നേഹിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. പിയറിയുടെ എറിയലും നിരാശയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നാടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും താൻ അനുഭവിച്ച പരാജയങ്ങൾക്കും വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങൾക്കും ഭാഗികമായി അദ്ദേഹം തന്നെ ഉത്തരവാദിയാണെന്നും വായനക്കാരന് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒന്നിലധികം തവണ, രചയിതാവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഫ്രീമേസൺറി തന്റെ നായകന്റെ ആശ്വാസത്തിന്റെ ഉറവിടം മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ ആത്മീയ ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ അത് സാധ്യമാക്കി. ഈ താളുകൾ ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയത്, പിന്നീടുള്ള മടിയും സംശയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള മതിപ്പ് മങ്ങുന്നില്ല.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ആരാധനാ കഥാപാത്രമാണ്.

12 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ വണങ്ങാൻ രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളെ യംനയ പോളിയാനയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ ശവക്കുഴി, ഒരു കുരിശില്ലാത്ത കുന്ന്, നിരാശാജനകമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കി. തീർച്ചയായും, "ആരാധന എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാതെ, ശരീരം ദുർഗന്ധം വമിക്കാതിരിക്കാൻ" അടക്കം ചെയ്യാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തതായി പയനിയർ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ അവർ അതിനെ കുഴിച്ചിട്ടു. ഒരു നായയെപ്പോലെ. പിന്നെ, ആത്മഹത്യ ചെയ്ത പോലെ, അവർ കുരിശ് വെച്ചില്ല.

ശരി, അവൻ ഒരു ആത്മീയ ആത്മഹത്യയായിരുന്നു. ഖബ്ർ തീർച്ചയായും ഒരു ആരാധനാലയമായി മാറി. ഒരു മതപരമായ സ്മാരകത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും കണ്ടെത്തി. കൗണ്ടിന്റെ മരണശേഷം, 1911 ഓഗസ്റ്റ് 28 ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത വിദ്യാർത്ഥി ബിരിയുകോവ് തന്റെ സഖാക്കളോടൊപ്പം ഇവിടെയെത്തി. അവർ പൂക്കളമിട്ടു. ബിരിയുക്കോവിന്റെ പത്തുവയസ്സുള്ള മകൻ അവരെ തിരുത്താൻ കുനിഞ്ഞു, പെട്ടെന്ന് ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു. കുട്ടിയുടെ വലത് കൈയിൽ അണലിയെ കടിച്ച അണലി പിണഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അച്ഛൻ ഭീതിയോടെ കണ്ടു... ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ അണലിയെ കണ്ടില്ല, അന്വേഷണം നടത്തി മുക്കാൽ ഭാഗത്തോളം നീളമുള്ള നരച്ച പാമ്പിന്റെ രൂപം. ഒരു നിഗൂഢത. അതേ സമയം, എഴുത്തുകാരന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു പാമ്പ് ദ്വാരം കണ്ടെത്തി.

ഈ പാപിയുടെ വിചിത്രമായ "ജ്ഞാനം" ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് പോലും വളരെക്കാലം കുത്തുന്നു. അല്ല, ടോൾസ്റ്റോയിയെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയെന്ന് ലെനിൻ ഏറെക്കുറെ സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിച്ചത് വെറുതെയല്ല. പൊതുവേ, ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കൗതുകകരമായ ബന്ധമുണ്ട്, യാദൃശ്ചികതയുടെ (?) ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയിൽ നിന്നും നെയ്തെടുത്തത്. അന്ന കരേനിനയിൽ, വിപ്ലവത്തിലെ "രക്ഷയുടെ നങ്കൂരം" കണ്ടെത്തുന്ന "പുതിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിപ്ലവകരമായ പിശാചുക്കളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, ആത്മഹത്യയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ള ഒരു ബുദ്ധിജീവി, ലെവിൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് വഹിക്കുന്നു. ലെനിന്റെ ആദ്യത്തെ ഓമനപ്പേരുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഇത്. വളരെ വ്യക്തമായി, ലെവിറ്റിക്കൽ വേരുകളിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (കെ, മാർക്സ് - ലെവിയുടെ കുടുംബപ്പേര് പോലെ). നോവലിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ, ലെവിൻ ഇതിനെ നിക്കോളായ് ലെനിൻ എന്ന് വിളിച്ചു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "ലോക തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ നേതാവ്", ഭാവി "ശവശരീരം" എന്നിവയുടെ അടുത്ത ഓമനപ്പേരാണിത്.

സ്‌കൂൾ, കോളേജ് പ്രോഗ്രാമുകളിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് വെറുമൊരു എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമല്ലെന്ന് എപ്പോഴും നിശബ്ദനായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം മതം സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവില്ലാതെ. അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച വിവിധ "പഠനങ്ങളുടെ" അളവ് എന്താണ് - എല്ലാ മത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാത്തരം തത്ത്വചിന്തകരിൽ നിന്നും. ഈ തികച്ചും എക്യുമെനിക്കൽ "ചേത്യ മെനയ"യിൽ വർഷത്തിലെ ഒന്നോ ആ ദിവസമോ എന്ത് "ജ്ഞാനം" വായിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. 1889 ഏപ്രിൽ 20 ലെ എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറിയിലെ ഒരു എൻട്രി ഇതാ: “ലോകത്ത് ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണവും പ്രസ്ഥാനവും പാകമാകുകയാണ്, പങ്കാളിത്തം എന്നിൽ നിന്ന് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനം. കൃത്യമായി ഈ ആവശ്യത്തിനായി, എന്റെ പ്രശസ്തി ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ മനഃപൂർവം ഉണ്ടാക്കിയതാണ് - മണി ഉണ്ടാക്കിയത്.

ശരിക്കും മിശിഹൈക അഭിലാഷങ്ങൾ! അവർ ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശബ്ദത്താൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അതേ വർഷം മെയ് 25 ലെ ഒരു എൻട്രി ഇതാ: “രാത്രിയിൽ ലോകത്തിന്റെ തെറ്റുകൾ തുറന്നുകാട്ടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടു. ഇന്ന് രാത്രി ഒരു ശബ്ദം എന്നോട് പറഞ്ഞു, ലോകത്തിന്റെ തിന്മയെ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള സമയമാണിത് ... നമ്മൾ മടിക്കേണ്ടതില്ല, മാറ്റിവയ്ക്കണം. ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ല, ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല, എങ്ങനെ, എന്ത് പറയണം."

ദൈവദൂഷകൻ യസ്നയ പോളിയാനയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു ബേ സ്റ്റാലിയനിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി, അതിന് അദ്ദേഹം ബെസ് എന്ന് പേരിട്ടു. അദൃശ്യനായ ഭൂതം കൗണ്ടിന്റെ പുറകിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. ടെംപ്ലർ നൈറ്റ്സിന്റെ പുരാതന മുദ്ര പോലെ - ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത് രണ്ട് സവാരിക്കാർ. ശരി, എഴുത്തുകാരന്റെ പുരാതന പൂർവ്വികനും ടെംപ്ലർ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളുമാണ്. ഇൻക്വിസിഷന്റെ തീയിൽ നിന്ന് ചുരുങ്ങി, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ എത്തി. ജാക്വസ് ഡി മൊലെയുടെ ഭയങ്കരമായ നിലവിളി, തീജ്വാലയിൽ നിന്നുള്ള അവന്റെ നിലവിളി: "പ്രതികാരം, അഡോണൈ, പ്രതികാരം!", - നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ടെംപ്ലർ പിൻഗാമിയുടെ ആത്മാവിൽ മുഴങ്ങി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് പ്രത്യേക ബൗദ്ധിക പരിശീലനവും നേടി. ഹീബ്രു പഠിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് അത് ആരംഭിച്ചത്. മോസ്കോ റബ്ബി സോളമൻ മൊയ്‌സെവിച്ച് മൈനർ (യഥാർത്ഥ പേര് സാൽകിൻഡ്) ആയിരുന്നു അധ്യാപകൻ.

നൈറ്റ്-ടെംപ്ലർ കൗണ്ട് ഹെൻറി ഡി മോൺസ് സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ടോൾസ്റ്റോയ്, യഹൂദമതത്തിലേക്കുള്ള "ജ്ഞാനം" എന്ന ടെംപ്ലർ അഭ്യർത്ഥന പുരാവസ്തുപരമായി കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. കുറച്ച് സമയത്തെ പഠനത്തിന് ശേഷം മൈനർ പറഞ്ഞു: "അവൻ) ടോൾസ്റ്റോയ്) താൽമൂഡും അറിയാം. സത്യത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ, താൽമുദിന്റെ ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും തൽമുദിസ്റ്റുകളുടെ ബൈബിൾ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എന്നോട് ചോദിച്ചു, കൂടാതെ, "ദി വേൾഡ് വ്യൂ ഓഫ് ദി വേൾഡ് വ്യൂ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വിവരങ്ങളും വരച്ചു. ടാൽമുഡിസ്റ്റുകൾ" റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അധ്യാപകരുടെ സൂചനകൾ കേൾക്കാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുമതമല്ല, മറിച്ച് "സോഷ്യലിസം, കമ്മ്യൂണിസം, രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, പ്രയോജനവാദം" എന്നിവയാണ്. യഹൂദ മെസ്സിയനിസത്തിന്റെ കമ്മ്യൂണിസമായി വേഷംമാറിയ താൽമുഡിക് ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്വേഷത്തിന്റെ, ഡൗൺ ടു എർത്ത് പ്രാക്ടിക്കലിസത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ഈ വാക്കുകളിൽ ഇപ്പോഴും വീശിയടിക്കുന്നു.

ഭാവി വിപ്ലവത്തിന്റെ ഭൂതങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ കൊലപാതകികളായ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു: "മികച്ച, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക, നിസ്വാർത്ഥ, ദയയുള്ള ആളുകൾ, പെറോവ്സ്കയ, ഒസിൻസ്കി, ലിസോഗുബ് തുടങ്ങി നിരവധി ആളുകൾ." ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ച്: "എനിക്ക് ഈ സ്ഥാപനത്തോട് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ട്, ഫ്രാങ്ക്-ഫ്രീമേസൺറി മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരുപാട് നന്മകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു." എന്നാൽ "പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകളെ" കുറിച്ച്: വി.എസിനുള്ള ഒരു കത്തിൽ നിന്ന് എന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുക, കാരണം യഹൂദ ദേശീയതയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന നടപടികളോടുള്ള നമ്മുടെ വെറുപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒന്നുതന്നെയാണ്: എല്ലാ ജനങ്ങളുമായും സാഹോദര്യ ബന്ധത്തിന്റെ ബോധം, അതിലുപരിയായി. ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുറജാതീയ അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് കഷ്ടത അനുഭവിക്കുകയും വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത യഹൂദന്മാരോടൊപ്പം, ക്രിസ്തു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ കൂടുതൽ ഉദ്ധരണികൾ:

- "അഗ്രാഹ്യമായ ത്രിത്വത്തെയും ... ഒരു ദൈവദൂഷണ സിദ്ധാന്തത്തെയും ഞാൻ നിരസിക്കുന്നു, ഒരു കന്യകയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുക്കുന്നു, അത് തികച്ചും സത്യമാണ്." - “ആളുകൾക്കിടയിൽ പുരോഹിതരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നോക്കൂ, ഒരു വിഗ്രഹാരാധന പ്രസംഗിക്കുകയും തീവ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും: ഐക്കണുകൾ ഉയർത്തൽ, ജലത്തിന്റെ സമർപ്പണം, വീട്ടിൽ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണുകൾ ധരിക്കൽ, തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ മഹത്വം, കുരിശുകൾ ധരിക്കുക മുതലായവ."

- "എണ്ണയുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിലെന്നപോലെ, ഐക്കണുകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും ആരാധനയിലെന്നപോലെ, ആ ആചാരങ്ങളിലും പ്രാർത്ഥനകളിലും മന്ത്രങ്ങളിലും ഉള്ളതുപോലെ, അസംസ്കൃത മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഞാൻ കാണുന്നു."

ഇതെല്ലാം അവൻ "ലോകത്തിന്റെ തിന്മ" ആയി കണക്കാക്കി. "ശബ്ദം" കേൾക്കുന്ന കൈകൊണ്ട്, ടോൾസ്റ്റോയ് കണ്ടത്, ഒരു കാലത്ത്, സിനഡിന്റെ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടർ മെലിസിനോയുടെയും പിന്നീട് ലെനിന്റെയും കൈകൊണ്ട്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതേ സ്വഭാവം. കൌണ്ട് ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ഭയങ്കരമായ വാക്കുകൾ എഴുതി. എന്നാൽ എന്തായിരുന്നു സ്വരങ്ങൾ! എന്തൊരു ശല്യത്തോടെയാണ് ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞത്! എന്തായിരുന്നു കണ്ണുകൾ! സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു വിദ്വേഷം നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളോടുള്ള ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ മനോഭാവത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ടാൽമുഡിക് ജ്ഞാനമാണ്. "പാഷണ്ഡത സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ "സുവിശേഷം എങ്ങനെ വായിക്കാം" എന്നതിൽ നന്നായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. നീലയും ചുവപ്പും പെൻസിൽ എടുത്ത് നിങ്ങൾ നീലയോട് വിയോജിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ മുറിച്ചുകടക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളവ ചുവപ്പിൽ അടിവരയിടാനും അദ്ദേഹം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ സമാഹരിച്ച വ്യക്തിപരമായ സുവിശേഷം ജീവിക്കാനുള്ളതാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ സുവിശേഷത്തിന്റെ (അവതാരവും പുനരുത്ഥാനവും) തുടക്കവും അവസാനവും വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. മധ്യത്തിൽ, താൻ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കിനും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും യാസ്നയ പോളിയാന ടീച്ചറുടെ അനുവാദം താഴ്മയോടെ ചോദിക്കാൻ ക്രിസ്തു നിർബന്ധിതനായി. എല്ലാം - ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ച യേശു ഉൾപ്പെടെ. അത്ഭുതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് യേശുവിനെ വിലക്കി.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവരെല്ലാം - ടോൾസ്റ്റോയ് മുതൽ മെലിസിനോ വരെ - ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതം എന്ന വസ്തുതയിൽ തന്നെ പ്രകോപിതരായത്? കാരണം അവർ തന്നെ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലല്ലോ? അഹങ്കാരമുള്ള മനുഷ്യ ഹിതത്തിന് വിധേയമല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണോ? ധാർമ്മികതയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ സാർവത്രിക മാനുഷിക ഐക്യദാർഢ്യം ഉറപ്പിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അടഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിഴവുണ്ടെന്ന് വാദിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെയും ആചാര്യന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മികച്ച ധാർമ്മിക ചിന്തകളോട് യോജിക്കണമെന്ന് സ്ഥിരമായി എഴുതിയത് വിചിത്രമാണ്. ഈ ഐക്യദാർഢ്യം വിശ്വാസത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചില്ല. ആളുകളുടെ മതപരമായ അനുഭവത്തെ - തന്റെ അധ്യാപകരിൽ ഉൾപ്പെട്ട ആളുകളെപ്പോലും - വിശ്വസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

ഒരിക്കൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെത്തി, പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിമാനം കാരണം, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും മൂപ്പന്റെ സെല്ലിന്റെ പരിധി കടന്നില്ല. ദൈവദൂഷകന്റെ മരണശേഷം, റബ്ബി യാ. ഐ. മേസ് പറഞ്ഞു: "ഒരു ജൂത നീതിമാനെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ ടോൾസ്റ്റോയിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കും." കൗണ്ടിന്റെ വാക്കുകൾ കഗൽ മറന്നില്ല: “ഒരു യഹൂദൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് നിത്യമായ അഗ്നി കൊണ്ടുവന്ന് ഭൂമിയെയും അതിൽ വസിക്കുന്നവരെയും പ്രകാശിപ്പിച്ച വിശുദ്ധനാണ്. മറ്റെല്ലാ ജനങ്ങളും അവരുടെ മതങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ആകർഷിച്ച വസന്തവും ഉറവിടവുമാണ് അവൻ ...

യഹൂദൻ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തിയവനാണ്. ആ പ്രാകൃത കാലത്തും, ജനങ്ങളെ യജമാനന്മാർ, അടിമകൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചപ്പോൾ, മൊസൈക് പഠിപ്പിക്കൽ ഒരാളെ ആറ് വർഷത്തിലധികം അടിമത്തത്തിൽ നിർത്തുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു.

യഹൂദൻ സിവിൽ, മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രതീകമാണ്. മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ കാര്യത്തിൽ, യഹൂദ മതം അനുയായികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, മറിച്ച്, യഹൂദനല്ലാത്ത ഒരാൾ യഹൂദ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് എത്ര കഠിനമാണെന്ന് അവനോട് വിശദീകരിക്കണമെന്ന് താൽമൂഡ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു യഹൂദനായിരിക്കുക, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ നീതിമാൻമാരും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവകാശമാക്കും ... യഹൂദൻ നിത്യനാണ്. അവൻ നിത്യതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്." ഓ, താമസിയാതെ, "നിത്യ യഹൂദൻ" റഷ്യക്ക് തന്റെ വിശുദ്ധിയും സംസ്കാരവും മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയും കാണിക്കും ...

1917-ൽ റഷ്യയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വിധി മാറ്റിമറിച്ചു. വമ്പിച്ച സാമൂഹിക വിപത്തുകൾക്ക് കാരണമായ ആഘാതങ്ങൾ മാനവികത അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചു, ഒരു പുതിയ ലോകക്രമം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന യുഗം. ദൈവമില്ലാത്ത ദൈവമില്ലാത്ത ശക്തിയെ വ്യക്തിവത്കരിച്ച ലെനിൻ, 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടി എന്ന് വിളിച്ചത് ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളെയല്ല, വിപ്ലവ തീവ്രവാദികളെയല്ല. രക്തരൂക്ഷിതമായ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയെന്നാണ് ലെനിൻ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. എന്തില്നിന്ന്? ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ മനുഷ്യസ്‌നേഹിയും പ്രതിഭാശാലിയുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരനെ നാം കണ്ടു ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്റെ മുൻഗാമിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ലെനിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഓസ്ഫാൾഡ് സ്പെംഗ്ലർ തന്റെ പ്രശസ്തമായ "യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച" എന്ന കൃതിയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വീണ്ടും നമ്മൾ സ്വയം ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "എന്തുകൊണ്ട്?" "ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇൻ ദി മോഡേൺ വേൾഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രമുഖ ഗവേഷകനായ ലോമോനോവ് എഴുതുന്നു: "ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതത്തോടും സഭയോടും ഉള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പണം നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ഒരെണ്ണം പോലുമില്ല. ഡോക്യുമെന്റുകൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്ത ജോലി. പുരോഹിതന്മാരുമായുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പോരാട്ടം. ഈ വിഷയം ഇപ്പോഴും അതിന്റെ ഗവേഷണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിനെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയെയും വ്യക്തിപരമായി വെറുക്കുന്ന വ്യക്തിയായി ടോൾസ്റ്റോയിയെ മാറ്റിയത് എന്താണ്? ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രവാചകനാണെന്ന് സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്താണ്? ടോൾസ്റ്റോയിയും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും തമ്മിൽ ഒരു വൈരാഗ്യവുമില്ലെന്നും ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നാളുകളുടെ അവസാനം വരെ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ-ദൈവാന്വേഷകനായി തുടർന്നുവെന്നും കൂടാതെ, സവിശേഷവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രസംഗകനായി തുടർന്നുവെന്നും ഇതുവരെ പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വാസിലി സെൻകോവ്സ്കി പോലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഈ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സഭയുമായുള്ള വിയോജിപ്പ് മാരകമായ തെറ്റിദ്ധാരണയാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രിസ്തുവിന്റെ മതത്തിൽ നിന്ന് അന്യനാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ബെർഡിയേവ് പോലും, അതേ സമയം ടോൾസ്റ്റോയ് "നിരീശ്വരവാദികളുടെ സമൂഹത്തിൽ മതപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉണർത്താൻ വളരെയധികം ചെയ്തു" എന്നും വാദിച്ചു. അവൻ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, അതായത് അവരുടെ മതപരമായ കാര്യങ്ങൾക്ക്. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ തന്റെ പ്രതിരോധക്കാരെ ആവർത്തിച്ച് നിഷേധിച്ചു. തന്റെ മരണശേഷം അവൻ അവരെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ എന്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു, ഒടുവിൽ, കൗണ്ട് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. എന്നാൽ എല്ലാം ക്രമത്തിലാണ്.
15 വയസ്സ് മുതൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോയെ വായിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതായി അറിയാം, അദ്ദേഹത്തെ പിന്നീട് തന്റെ ജീവിത അധ്യാപകൻ എന്ന് വിളിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് നീക്കം ചെയ്തു, പകരം റൂസോയുടെ ഛായാചിത്രമുള്ള ഒരു മെഡാലിയൻ നൽകി. 15 വയസ്സുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ആത്മാവിലാണ് ത്യാഗം നടന്നത്. ക്രിസ്തു നിരസിക്കപ്പെട്ടു, റൂസോ അവന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തി.
ആരായിരുന്നു ജീൻ ജാക്വസ് റൂസോ? പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനെയും തത്ത്വചിന്തകനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, റൂസോയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു ജനീവ വാച്ച് മേക്കറായിരുന്നു, ഒരു നൃത്താധ്യാപകനായും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഒരു സ്വാർത്ഥ സാഹസികനായിരുന്നു. അവന്റെ പേര് ഐസക്ക് എന്നായിരുന്നു. ദുഷിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും യുവാവായ റൂസോ പിതാവിനെ പിന്തുടർന്നു. ജർമ്മൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് വിൽഹെം ലാംഗെ എൽബോം, 1928-ൽ മ്യൂണിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ജീനിയസ്, മാഡ്‌നസ് ആൻഡ് ഗ്ലോറി" എന്ന തന്റെ പ്രധാന പഠനത്തിൽ, മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു: "റൂസോയെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് ആവർത്തിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ചു. തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് ജീർണനം. എക്സിബിഷനിസം . മൊസാക്കിസം, മെഗലോമാനിയയോടുകൂടിയ പീഡന മാനിയ, ഹൈപ്പോകോൺ‌ഡ്രിയ, സ്കീസോഫ്രീനിയ, ഇത് 40 വയസ്സായപ്പോഴേക്കും ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത, ഭ്രാന്തമായ രൂപമെടുത്തു. പ്രശസ്തനായ റൂസോ തന്റെ വിധി ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. റൂസ്സോ തന്നെ എഴുതിയതുപോലെ - വൃത്തികെട്ടതും നിരക്ഷരനും അശ്ലീലവും സമയം എത്രയാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയാത്തത്ര പരിമിതവുമാണ്. ഈ പശുത്തൊഴുത്തിൽ തെരേസ റൂസോയും സഹവസിച്ചു, അഞ്ച് കുട്ടികളെ ഉണ്ടാക്കി, അവർ തെരേസയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റ് സാധാരണ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. വഴിയിൽ, റുസ്സോ തന്റെ എല്ലാ മക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ ഒരു അനാഥാലയത്തിൽ അവസാനിച്ചു.
റൂസോ ഒരു പ്രതിഭാശാലിയായ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ജീൻ റൂസോയിൽ ഉദിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം ഇതാണ്: "ജ്ഞാനോദയം ഹാനികരമാണ്, സംസ്കാരം തന്നെ ഒരു നുണയും കുറ്റകൃത്യവുമാണ്." ഈ ചിന്ത റൂസോയെ വല്ലാതെ ബാധിച്ചു, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അയാൾ മദ്യപിച്ച് അരമണിക്കൂറോളം ഒരു മരത്തിനടിയിൽ കിടന്നു. അവൻ വന്നപ്പോൾ അവന്റെ അരക്കെട്ട് കണ്ണീരിൽ നനഞ്ഞിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് ഇതേ ആശയം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. മിടുക്കനായ തത്ത്വചിന്തകനായ റൂസോ ദൈവത്തിന് കത്തുകൾ എഴുതി, ഒരു മെയിൽബോക്സിന് പകരം കത്തീഡ്രലിന്റെ ബലിപീഠത്തിനടിയിൽ വയ്ക്കുക, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ ക്രിമിനോളജിസ്റ്റുകളും സൈക്യാട്രിസ്റ്റുമാരിൽ ഒരാളായ പ്രൊഫസർ ലാംബ്രോഡോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ. റൂസോയ്ക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മറുപടി കത്തുകളൊന്നും ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, "യുക്തിപരമായി" ദൈവം ഇല്ലെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. വഴിയിൽ, റൂസോ മൂന്ന് തവണ വിശ്വാസത്യാഗിയായിരുന്നു: ആദ്യം അദ്ദേഹം കത്തോലിക്കാ മതം ഉപേക്ഷിച്ചു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിലേക്ക് പോയി, പിന്നീട് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒടുവിൽ, തന്റെ മതം, തത്ത്വചിന്തകരുടെ മതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.
റൂസോ - റൂസോ-മാൻ, റൂസോ-തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ കുറച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അചഞ്ചലമായ ആദർശം ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ ഉത്സാഹിയായ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. 1901 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതിനകം പക്വത പ്രാപിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു: "അവർ റൂസോയോട് അന്യായം കാണിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകളുടെ മഹത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ റൂസോയും, എല്ലാ 20 വാല്യങ്ങളും വായിച്ചു. കുരിശിന് പകരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പേജുകളും വളരെ അടുത്താണ്. അവ ഞാൻ തന്നെ എഴുതിയതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
റൂസോയെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയാണ്. കെന്നത്ത് ഗോഫിന്റെ, കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ പിതാവ്, സാത്താനിസം എന്ന പുസ്തകം എടുക്കുക. വഴിയിൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവിന് തന്റെ വിഷയം നന്നായി അറിയാം: മുൻകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം യുഎസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സംഘാടകരും നേതാക്കളും ആയിരുന്നു. കെന്നത്ത് ഗോഫ് എഴുതുന്നു: "വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് റഷ്യയിലുടനീളം ലൂസിഫെറിയനിസത്തിന്റെ ഒരു തരംഗം വീശിയടിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവും റഷ്യൻ വിപ്ലവവും. എന്നിരുന്നാലും, ദരിദ്രരുടെ ദുരവസ്ഥ ലഘൂകരിക്കാൻ സാമ്പത്തികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടായില്ല. ഈ രണ്ട് വിപ്ലവങ്ങളും എന്നതാണ് വസ്തുത. ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള രഹസ്യ ആസൂത്രണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അതിലൂടെ ഒരു നിശ്ചിത സംവിധാനത്തിനും അദൃശ്യമായ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിനും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനത്തിനും അവരുടെ ഇരുണ്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിയും. 1789 ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ റൂസോയും ഒരു ഫ്രീമേസൺ ആയിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പിതാവിനെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പിതാവ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്രീമേസൺ ലോകോയിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എടുത്ത് റൂസോ 1760-ൽ എഴുതി: "മഹത്തായ രാജവാഴ്ചകൾക്ക് ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രതിസന്ധിയെ സമീപിക്കുകയാണ്, വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഒരു നൂറ്റാണ്ട്." ജനങ്ങൾ തന്നെ നിയമങ്ങളും അവകാശങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് റൂസോ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് നേടുന്നതിന്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ നിർത്തലാക്കണം. വാസ്തവത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പിന്നീട് ഇതേ കാര്യം പറഞ്ഞു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം വളരെ ലളിതമാണ്: രാഷ്ട്രത്വത്തിന്റെ അടിത്തറ തകിടംമറിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എതിർക്രിസ്തു ലോകത്തെ കൈയടക്കുമെന്ന് തെസ്സലോനിക്യർക്കുള്ള 2 ലേഖനത്തിൽ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, കാണാൻ എളുപ്പമുള്ളതുപോലെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഭരണകൂട ഘടനയ്‌ക്കെതിരെ കഠിനമായി ആയുധമെടുത്തു. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഇപ്പോൾ കാണാൻ പ്രയാസമില്ല. ഈ വാക്ക് - "ജനാധിപത്യം" - ഇപ്പോഴും മനുഷ്യാസ്തിത്വത്തിന്റെ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച അടിസ്ഥാനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ബാനറായി തുടരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും എളുപ്പമാണ്.
കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, നമുക്ക് ഒരുപാട് വ്യക്തമാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കഥയിലേക്ക് തിരിയാം. വസ്തുതകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രഹസ്യത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. പലർക്കും ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രഹസ്യം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ XIV നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചെറുമകൻ സെർജി മിഖൈലോവിച്ച് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബ സാഗയുടെ ഓരോ ട്വിസ്റ്റിലും വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്." 1352-ൽ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് രണ്ട് ആൺമക്കളും മൂവായിരം സൈനികരുമായി വന്ന ജർമ്മൻ ഇന്ദ്രിസിൽ നിന്നാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബം അതിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തിയത്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൗണ്ടിന്റെ മാന്യതയുടെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് അദ്ദേഹത്തെ ഹെൻറിച്ച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഇന്ദ്രിസ്-ഹെൻറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ടെംപ്ലർ ക്രൂസേഡറായ ഫ്ലാൻഡേഴ്സിലെ കൗണ്ട് ഹെൻറി ഡി മോസ് ആയിരുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രകാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകൻ സെർജി മിഖൈലോവിച്ച്, സൈപ്രസിലെ കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ഇന്ദ്രിസ്, ഹെൻറിച്ച്, ഹെൻറി ഡി മോസ് റഷ്യയിലേക്ക് പോയി എന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും വളരെ അവ്യക്തമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. സൈപ്രസിലെ ഏത് തരത്തിലുള്ള പരാജയമാണ് കുലീനമായ കുരിശുയുദ്ധക്കാരനെ ഇത്രയും ദൂരം മുന്നോട്ട് നയിച്ചത്? ഒരു ചെറിയ ചരിത്രം, എല്ലാം വ്യക്തമാകും.
1187-ൽ ജറുസലേം ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, നൈറ്റ്സ് ടെംപ്ലർ സിറിയയിലെ ഒരു കടൽത്തീര കോട്ടയായ അക്രയിലേക്ക് മാറി. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, സരസൻസിന്റെ പ്രഹരങ്ങളിൽ ഏക്കർ വീണു, ടെംപ്ലറുകൾ സൈപ്രസിലേക്ക് മാറി. XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ഫിലിപ്പ് ദി ഫെയർ, ക്ലെമന്റ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ പിന്തുണ നേടിയ ശേഷം, ടെംപ്ലർമാരുടെ ക്രമത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി - സാത്താന്റെ തുറന്ന ആരാധകർ. സൈപ്രസിലെ ഒരു പരാജയം സ്വാധീനവും സമ്പന്നനുമായ ഒരു കുരിശുയുദ്ധക്കാരനെ ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. മൂവായിരം സൈനികരുള്ള കൌണ്ട് ഓഫ് ദി നൈറ്റ്സ് ടെംപ്ലർ ഹെൻറി ഡി മോസ് ആകസ്മികമായി മസ്‌കോവിയിൽ ആയിരുന്നില്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ പൂർവ്വികൻ റഷ്യയിൽ വിജയകരമായ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കി.
ഇവിടെ, ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ സാരാംശം മനസിലാക്കാൻ, ഹെറാൾഡ്രി മേഖലയിലേക്ക് ഒരു ചെറിയ ഉല്ലാസയാത്ര നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന്റെ അങ്കി ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ചിന്തകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. കോട്ട് ഓഫ് ആംസ് ഒരു കിരീടം കൊണ്ട് കിരീടം ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ ഒരു കുരിശും ഇല്ല. എന്തുകൊണ്ട്? അങ്കിയിൽ തന്നെ ഉത്തരം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു - കിരീടത്തിനടിയിൽ ഒരു ചരിഞ്ഞ കുരിശ് ഉണ്ട് - സ്കോട്ടിഷ് ഫ്രീമേസൺറിയുടെ പ്രതീകം, അതിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അക്രമം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗമാണ്. ശ്രദ്ധിക്കുക, വെർനാഡ്‌സ്‌കി തന്റെ "ഫ്രീമേസൺറി ഇൻ ദി കാതറിൻ II" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിലവിലുള്ള രേഖ പ്രകാരം - പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള ശപഥം - റഷ്യൻ സാർ സ്കോട്ടിഷ് ആചാരത്തിന്റെ സെന്റ് ആൻഡ്രൂവിന്റെ ബോക്സിൽ സ്വീകരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അതേ ഗവേഷകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഫ്രീമേസൺ ലെൻസ്കിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾക്കിടയിൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമനെയും ഹോളണ്ടിലെ ലെഫോർട്ടിനെയും ടെംപ്ലർമാരിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചതായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള സാക്ഷ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഫാമിലി കോട്ടിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് - സ്കോട്ടിഷ് ഫ്രീമേസണറിയുടെ ചിഹ്നം, ചുവന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് - ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന നക്ഷത്രം, ഒരു പെന്റോഗ്രാം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മേസൺമാരിൽ ഒരാളായ പാപ്പസ് പെന്റോഗ്രാമിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു: "രഹസ്യ പ്രകാശം ഒരു പെന്റഗണൽ നക്ഷത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് ഒരു വ്യക്തി തന്നിൽ നിന്ന് ലൂസിഫറിന്റെ നിഗൂഢ പ്രകാശം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു." ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അങ്കിയിൽ, മറ്റ് മസോണിക് ചിഹ്നങ്ങൾക്ക് പുറമേ, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ അടയാളവും ഉണ്ട്. ജ്വലിക്കുന്ന നക്ഷത്രം ചുവന്ന വയലിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അനീതിയുടെ നിഗൂഢതയുടെ ഭരണാധികാരികളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ചുവന്ന നിറം ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തിയുടെ അവസാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള വരവ് എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നുമില്ല. വഴിയിൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കോട്ട് പോലും ആറ് പോയിന്റുള്ള ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ "ഡേവിഡിന്റെ ഷീൽഡ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - യഹൂദമതത്തിന്റെ പ്രതീകം. നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50 കളിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന്റെ വംശാവലി വൃക്ഷം സമാഹരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചെറുമകൻ, "ഡേവിഡിന്റെ കവചം" ഒരു പെന്റോഗ്രാം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു - ലൂസിഫറിന്റെ അടയാളം.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയികൾ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായി. നൈറ്റ്-ക്രൂസേഡറിന്റെ പിൻഗാമിയായ പീറ്റർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ചക്രവർത്തിയുടെ വിശ്വസ്ത സേവകനായി മാറി - ചക്രവർത്തി-ടെംപ്ലർ ... സഭയുടെയും സ്വന്തം ജനതയുടെയും ശത്രു. 1717-ൽ പീറ്റർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഒരു രഹസ്യ ദൗത്യവുമായി പരമാധികാരി നേപ്പിൾസിലേക്ക് അയച്ചു, അക്കാലത്ത് സാരെവിച്ച് അലക്സി തന്റെ യജമാനത്തിക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഉത്തരവ് നിറവേറ്റി. വഞ്ചനയിലൂടെ, സാരെവിച്ചിന്റെ പ്രിയങ്കരനിലൂടെ പ്രവർത്തിച്ച്, അലക്സിയെ മോസ്കോയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പീഡനത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കുവഹിച്ചു. പരമാധികാരി ദൂതനും ആരാച്ചാർക്കും ഉദാരമായി പ്രതിഫലം നൽകി, എസ്റ്റേറ്റ് നൽകുകയും രഹസ്യ ഓഫീസിന്റെ തലവനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്യോട്ടർ ആൻഡ്രിയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് മക്കിയവെല്ലിയെ ഉത്സാഹപൂർവം പഠിച്ചു, ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന്റെ കൃതി വിവർത്തനം ചെയ്തു, പിന്നീട് അസാധാരണമായ തത്ത്വമില്ലായ്മയ്ക്ക് പേരുകേട്ടത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
തുടർന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബം വോൾക്കോൺസ്കികളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി, അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് വോൾട്ടേറിയൻ മേസൺ നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി, സെർജി വോൾക്കോൺസ്കി, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഫ്രീമേസൺ എന്നിവരായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മുത്തച്ഛനായ നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി തന്റെ യാസ്നോ-പോളിയാൻസ്കി എസ്റ്റേറ്റിൽ ഒരു പള്ളി പണിയാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഇത് പ്രദേശത്തെ മാന്യരായ ജനങ്ങളെ മുഴുവൻ ഞെട്ടിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവചരിത്രകാരൻ നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി മസോണിക് ലോഡ്ജിന്റേതാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ടെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അമ്മാവനായ ഫയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് ഇവിടെ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്, അതിൽ ജീവചരിത്രകാരൻ പറയുന്നതുപോലെ, ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ സവിശേഷതകളും കാണപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "അസാധാരണവും ആകർഷകവുമായ ഈ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരുപാട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." എന്നാൽ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് പറയുന്നില്ല ... നമുക്ക് അവനുവേണ്ടി ചെയ്യാം. ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ചൂതാട്ടക്കാരനും, ദ്വന്ദ്വയുദ്ധക്കാരനും, ആവേശം തേടുന്നവനായിരുന്നു - അവൻ 10 പേരെ കൊന്നു. ഫിയോഡർ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ജിപ്സി സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർക്ക് 11 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. ചില കാരണങ്ങളാൽ, അവൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ കുട്ടിക്ക്, മകൾക്ക് സാറ എന്ന് പേരിട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുട്ടികൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി മരിച്ചു. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധങ്ങളിലെ കൊലപാതകത്തിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയാണ് ഫിയോഡർ ടോൾസ്റ്റോയ് കണ്ടത്. ഓരോ കുട്ടിയുടെയും മരണശേഷം, ഇരകളുടെ മുന്നിൽ തന്റെ പേര് എഴുതി "ക്വിറ്റ്സ്" എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 10 കുട്ടികൾ മരിച്ചു. എന്നാൽ രക്ഷപ്പെട്ട ഏക മകൾ പൂർണ്ണമായും സാധാരണക്കാരിയായിരുന്നില്ല. തന്റെ അമ്മാവൻ ജിപ്സികളിൽ നിന്ന് മാന്ത്രികവിദ്യ പഠിച്ചതായും ടോൾസ്റ്റോയ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാര്യമോ?
ശൈശവം മുതലേ, ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനും ജീവിതത്തിനും അന്യമായ ഒരു ചുറ്റുപാടിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഇംപ്രഷനുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തശ്ശി കൗണ്ടസ് പെലഗേയ നിക്കോളേവ്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും തന്റെ മുത്തശ്ശിയിൽ രാത്രി തങ്ങി, വരാനിരിക്കുന്ന സ്വപ്നത്തിനായി അന്ധനായ സെർഫ്-കഥാകാരൻ കൗണ്ടസ് യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഐക്കണിനടുത്തുള്ള ഐക്കൺ വിളക്കിന്റെ മങ്ങിയ തീയിൽ മാത്രമാണ് രാത്രി സന്ധ്യ പ്രകാശിച്ചത്, അതിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഷെഹെറാസാഡിലെ ഫാന്റസ്മാഗോറിയകൾ വിവരിച്ചു. ജീവചരിത്രകാരൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "അവളുടെ മുത്തശ്ശിയുടെ നിഗൂഢമായ രൂപത്തിൽ ലിയോവുഷ്ക പൂർണ്ണമായും ലയിച്ചു, അവളുടെ നിഴൽ ചുവരിൽ ആടുന്നു, വെളുത്തതും അന്ധവുമായ കണ്ണുകളുള്ള ഒരു വൃദ്ധന്റെ കാഴ്ച, വിചിത്രമായ ഒരു കഥ പറഞ്ഞു."
ഈ രീതിയിൽ വളർന്ന ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ വിചിത്രതകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരിക്കൽ, സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ, അവൻ ഒരു ഉയർന്ന രണ്ടാം നിലയിലെ ജനലിൽ നിന്ന് ചാടി. ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആൺകുട്ടിക്ക് ഒരു മസ്തിഷ്കാഘാതം മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്. മറ്റൊരവസരത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പുരികങ്ങൾ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു - വിചിത്രമായ ഒരു ഫാന്റസിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം. കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വന്ന അതിഥികൾ ഉള്ള ഹാളിൽ പ്രവേശിച്ച്, അവരുടെ നേരെ പുറം തിരിഞ്ഞ് പിന്നിലേക്ക് വണങ്ങുന്നത് അദ്ദേഹം ശീലമാക്കി. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ബോധപൂർവമായ പ്രായത്തിലും അദ്ദേഹം ഇത് തുടർന്നു, എന്നാൽ ഇത്തവണ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്കും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്കും എല്ലാ വായനക്കാർക്കും.
ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച്, "ബാല്യകാലം" എന്ന കഥയുടെ പേജുകളിൽ തന്റെ ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ വിവരിക്കുമ്പോൾ, നിശബ്ദത പാലിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, അസൂയ കാരണം, അവൻ തന്റെ ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ വസ്തുവിനെ ഉയർന്ന ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് തള്ളിയത് 9- ഒരു വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടി അവനോട് സംസാരിച്ചില്ല. അതിനുശേഷം, അവൾ വളരെക്കാലം സുഖം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാതെ ഏറെ നേരം മുടന്തി കിടന്നു.
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭവനത്തിൽ, സുവിശേഷത്തിന് വലിയ ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മുതിർന്നവരുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഭക്തിയുടെ ഫലപ്രദമായ ഉദാഹരണങ്ങളൊന്നും കണ്ടില്ല. വീട്ടിലെ സംഭാഷണങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. പല ജീവചരിത്രകാരന്മാരും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ വളരെ കൗതുകകരമായ ഒരു സാഹചര്യം പരാമർശിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ കേട്ട്, "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാരുടെ രഹസ്യം" എന്ന ആശയം കുട്ടികളിൽ നിറഞ്ഞു. ഈ ഇതിഹാസത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം "പച്ച വടി" ആയിരുന്നു, അതിൽ എല്ലാ ആളുകളെയും എങ്ങനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രഹസ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ അധഃപതനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതി: "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാർ" പരസ്പരം സ്നേഹത്തോടെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന ആദർശം - ശിരോവസ്ത്രം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ രണ്ട് ചാരുകസേരകൾക്കടിയിലല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ആകാശത്തിനും കീഴെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളും ഒരേപോലെ തുടർന്നു. ഞാൻ." "പച്ച വടി", "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാർ" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ ബോധത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട മുതിർന്നവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കാരണത്താൽ സമൂഹം മുഴുവൻ പ്രക്ഷുബ്ധമായ സമയമായിരുന്നു ഇത്. കുറ്റവാളികളിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ വിദൂര ബന്ധുവായ പവൽ കലോഷിൻ, മുറാവിയോവ് സഹോദരന്മാർ സ്ഥാപിച്ച ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഗൂഢാലോചനക്കാരുടെ ആദ്യ സംഘടനയിലെ അംഗം. "ഗ്രീൻ ബുക്ക്" - ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രോഗ്രാം "പ്രോസ്പിരിറ്റി" യുടെ കംപൈലർമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു കലോഷിൻ. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ മുൻഗാമികളെ ആദരിച്ചു - മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച അടിത്തറയെ നശിപ്പിക്കുന്നവർ. മുതിർന്നവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, കുട്ടികൾ കേട്ടത്, മുറാവിയോവ് സഹോദരന്മാരെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാരെ കുറിച്ചും പറഞ്ഞു. ചില ഗവേഷകരും ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജർമ്മൻ ജീവചരിത്രകാരൻ ജാങ്കോ ലാവ്രിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുതകൾ ഈ ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാരുടെ വിഭാഗം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളുമായി അതിശയകരമാംവിധം യോജിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം പ്രഖ്യാപിച്ചു - മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാർ പോരാടി. സഭ, അധികാര ശ്രേണിയെ നിഷേധിക്കുകയും തിന്മയെ ചെറുക്കരുതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു ... പക്വതയുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സവിശേഷതയായ ഈ ആശയങ്ങൾ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാരാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്.
ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ മുറാവിയോവ്സ്, മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാർ, "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാർ" - ഇവയെല്ലാം ഒരു ശൃംഖലയിലെ കണ്ണികളാണ്, തിയോമാച്ചിയുടെ ഒരു ശൃംഖല. ഈ ഗെയിമിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ വെളിച്ചം വീശുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്: കുട്ടികൾ ഇരുട്ടിൽ "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാരെ" കളിച്ചു, വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് കട്ടിയുള്ള പുതപ്പ് കൊണ്ട് തങ്ങളെത്തന്നെ മറച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് മുറാവിയോവ്സ്, ഗ്രീൻ ബുക്ക്, മൊറാവിയൻ സഹോദരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് രഹസ്യമായി സംസാരിച്ച മുതിർന്നവരുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള അനുകരണം മാത്രമല്ല, കുട്ടികളുടെ ആത്മാവിൽ വിതച്ച തിന്മയുടെ സസ്യജാലങ്ങളുടെ പ്രകടനവും കൂടിയാണ്. ദൈവത്തോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരെ കുറിച്ച് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം പറയുന്നു: "അവർ വെളിച്ചത്തേക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു." ടോൾസ്റ്റോയി കുട്ടികൾ പൂർണ്ണ ഇരുട്ടിൽ "ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാരായി" കളിച്ചു.
ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിതാവ് നിക്കോളായ് ഇലിച്ചിന്റെ മരണത്തിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ്, ഒരു ദിവ്യ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ പള്ളിയിൽ ഒരു വലിയ നിലവിളക്ക് പൊട്ടി അവന്റെ തലയിൽ വീണു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിതാവ് അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു. 1837-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, തന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് പെട്ടെന്ന് തെരുവിൽ ബോധരഹിതനായി. ബോധം വീണ്ടെടുക്കാതെ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ചടങ്ങിന് പതിവില്ലാതെ, മാനസാന്തരമില്ലാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. 9 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് പിതാവിന്റെ മരണം വലിയ ആഘാതമായിരുന്നു.
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അമ്മ, നീ മരിയ നിക്കോളേവ്ന വോൾക്കോൺസ്കായ, വോൾട്ടേറിയൻ വീക്ഷണങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും തികഞ്ഞ നിരീശ്വരവാദിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പിതാവിനാൽ വളർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ക്രിസ്ത്യൻ ഭക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ തന്റെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് അന്യയായിരുന്നു. എന്നാൽ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി പശ്ചാത്താപത്തിലേക്ക് വരുന്നത് മരണത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിലാണ്. മരിക്കുമ്പോൾ, മരിയ നിക്കോളേവ്ന തന്റെ കുട്ടികളെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എല്ലാ കുട്ടികളും മരണാസന്നയായ അമ്മയെ സമീപിച്ചു, അവൾ എപ്പോഴും തളർന്ന കൈകളോടെ, എല്ലാവരിലും കുരിശടയാളം സ്ഥാപിച്ചു. 2 വയസ്സുള്ള ലെവയുടെ ഊഴമെത്തിയപ്പോൾ, മകനെ കടക്കാൻ അമ്മ കൈ ഉയർത്തുന്നത് കണ്ട് അവൻ വന്യമായി നിലവിളിച്ചു, വിശ്രമിക്കുകയും ശരീരം മുഴുവൻ വലയുകയും ചെയ്തു, അവനെ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടു. അനുഗ്രഹത്തിൻ കീഴിൽ. അയ്യോ! ഇത് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തുടർന്നുള്ള മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരു പ്രവചനമായി മാറി - ദൈവത്തിനെതിരായ പോരാളിയും ക്രിസ്തുവിനെ വെറുക്കുന്നവനും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയെ കഠിനമായി നിന്ദിക്കുന്നവനും.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിധിയുടെ ആദ്യ പകുതി എന്തായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ തന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു: ദ്വന്ദങ്ങൾ, ചൂതാട്ടം, എല്ലാത്തരം പരസംഗം, നുണകൾ, മോഷണം, അക്രമം, കൊലപാതകം. താൻ മാറിയെന്നും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തിയെന്നും ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ വൃക്ഷം അതിന്റെ ഫലങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ 12 കുട്ടികളിൽ 4 പേർ മരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മകൾ ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് 5 മരിച്ച കുട്ടികളുണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ മകൾ മരിയയ്ക്കും അങ്ങനെ തന്നെ. ആദ്യജാതൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ലിയോയുടെ മകനായി ജനിക്കുകയും ഉടൻ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഇതിനകം 60 വയസ്സ് തികഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം സമ്പൂർണ്ണ പവിത്രത പ്രസംഗിക്കുകയും വിവാഹത്തെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് അവൻ 13-ാമത്തെ കുഞ്ഞിനെ ഗർഭം ധരിച്ചു, ഭാര്യയാണ് തന്നെ പാപത്തിലേക്ക് വശീകരിച്ചതെന്ന് ആരോപിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഭാര്യയെ ആത്മഹത്യയുടെ ആശയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവൾ "തന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു കല്ല്" എന്ന് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ഒരു തോക്കും കയറും മറയ്ക്കുന്നു - ആത്മഹത്യ ചെയ്യുക എന്ന ആശയം അവനെ പിന്തുടരുന്നു. ഇത് ഇതിനകം രൂപാന്തരപ്പെട്ട ടോൾസ്റ്റോയ്, ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ, അദ്ദേഹം തന്നെ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, സത്യം നേടിയ ഒരു പ്രതിഭയാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഇതിനകം 80 വയസ്സിനു മുകളിലും ഭാര്യ 60 വയസ്സിനു മുകളിലും ആയിരുന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ചെർട്ട്കോവ് എന്ന സുപ്രധാന കുടുംബപ്പേരുള്ള ഒരു സെക്രട്ടറി ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് 1909 സെപ്റ്റംബറിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കൃതികളുടെ അവകാശം നൽകി. കുടുംബ പേടിസ്വപ്നം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി - ഭാര്യ പെഡറസ്റ്റിയുടെ എണ്ണം ആരോപിച്ചു, ചെർട്ട്കോവിനെ ഹിസ്റ്ററിക്സിൽ വെടിവയ്ക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. മുതിർന്ന കുട്ടികളുടെ കൺമുന്നിൽ ഇതെല്ലാം. 1851 നവംബർ 29-ലെ ഡയറിക്കുറിപ്പിലാണ് ഉത്തരം. ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു: "ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഞാൻ പലപ്പോഴും പുരുഷന്മാരുമായി പ്രണയത്തിലായി. പെഡറസ്റ്റി എന്താണെന്ന് ഇതുവരെ അറിയാത്ത ഒരു പുരുഷനുമായി ഞാൻ പ്രണയത്തിലായി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാര്യക്ക് അവൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, അവൾക്ക് ഭർത്താവിന്റെ ഡയറികളിലെ ഉള്ളടക്കം അറിയാമായിരുന്നു, അവന്റെ ജീവിതം അറിയാമായിരുന്നു.
ടോൾസ്റ്റോയ് അലക്സാണ്ടറിന്റെ പതിമൂന്നാമത്തെ കുട്ടി വിവാഹം കഴിച്ചില്ല. എന്റെ സുഹൃത്ത് - ടാറ്റിയാന ടൗഫോസ് റാപ്പോപോർട്ടിൽ ഞാൻ സംതൃപ്തനായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അലക്സാണ്ട്ര ടോൾസ്റ്റായ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറി പ്രശസ്തമായ ടോൾസ്റ്റോയ് ഫാം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ, വിപ്ലവകാരികൾ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ ആശയങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ ഉത്സാഹപൂർവ്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, അഭയം കണ്ടെത്തി. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ധനികയായ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായ പാനീന രാജകുമാരിയും അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ വീട്ടിലാണ് ലെനിൻ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. മഖ്‌നോ സിഗുലേവും ടോൾസ്റ്റോയ് ഫാമിൽ തന്റെ ജീവിതം നയിച്ചു, അദ്ദേഹം തന്നെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ഞാൻ എല്ലാ ഇടതുപക്ഷ പാർട്ടികളിലും സംഘടനകളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇടതുവശത്ത് ഒരു ഭ്രാന്താലയം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അത്തരമൊരു വീട്ടിലാണ് - ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഫാം - സിഗുലേവ് അവസാനിച്ചത്. ഇത് വെറുമൊരു രൂപകമല്ല. അലക്സാണ്ടർ ടോൾസ്റ്റായ ടൗഫോസ് റാപ്പോപോർട്ടുമായി ചേർന്ന് ഫാം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, മാനസിക വൈകല്യമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ശരിക്കും ഒരു അഭയകേന്ദ്രം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. സ്റ്റാലിന്റെ മകൾ സ്വെറ്റ്‌ലാന അല്ലിലുയേവയും ടോൾസ്റ്റോയ് ഫാം സന്ദർശിച്ചു. 1958 മാർച്ച് 4 ലെ പുതിയ "റഷ്യൻ വേഡ്" ൽ, സിഐഎയ്ക്ക് പുറമേ, "സെയിന്റ്സ് ആൻഡ് സിന്നേഴ്സ്" എന്ന വിചിത്രമായ പേരുള്ള ഒരു വിചിത്ര സംഘടന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഫാമിന് ധനസഹായം നൽകുന്നു എന്ന കൗതുകകരമായ സന്ദേശം മിന്നിമറഞ്ഞു.
മാക്സ് നോർഡോ തന്റെ "ഡീജനറേഷൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നൽകിയ വിവരങ്ങൾ രസകരമാണ്. അതിൽ ഡോ. നോർഡോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിലും വീക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ആമുഖത്തിനുപകരം നോർഡോ എഴുതുന്നു: “അപചയിക്കുന്നവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും കുറ്റവാളികളോ സ്വാതന്ത്ര്യവാദികളോ അരാജകവാദികളോ ഭ്രാന്തന്മാരോ അല്ല. ചിലപ്പോൾ അവർ എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരുമായിരിക്കും. ഈ ഗീക്കുകളിൽ ചിലർ, - ഡോ. നോർഡോ എഴുതുന്നു, - സാഹിത്യത്തിലും സംഗീതത്തിലും, കലാ ലോകത്തും സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, വരും നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുതിയ കലയുടെയും പ്രചാരകരുടെയും സ്രഷ്ടാക്കളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. നോർഡോ തുടരുന്നു: “ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ കഴിവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോക പ്രശസ്തിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ സ്വാധീനത്തിനും അദ്ദേഹം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീനിനയും റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് വായനക്കാരില്ല. 1889-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചത്. ഒരു ചെറുകഥ എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ലക്ഷക്കണക്കിന് കോപ്പികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ അത് ആവേശത്തോടെ വായിക്കുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ, പാശ്ചാത്യ പൊതുജനാഭിപ്രായം അദ്ദേഹത്തെ ആധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ മുൻനിരയിൽ നിർത്തി. "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "കോസാക്കുകൾ", "അന്ന കരീന", "ദി ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ" എന്നിവയുടെ രചയിതാവിന് ഇത്രയും കാലം നൽകാത്ത പ്രശസ്തി ഒറ്റ പ്രഹരത്തിൽ വിജയിച്ചു. എന്താണ് അതിന്റെ നിഗൂഢത? അവിടെ, ഭാര്യയോടുള്ള അസൂയയുടെ പേരിൽ ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ കൊല്ലുന്നു. സത്യത്തിൽ കാമുകനോടുള്ള ഭർത്താവിന്റെ അസൂയയാണ് കാരണം. അതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥ സൈക്കോപാത്തോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള പല മെഡിക്കൽ പഠനങ്ങളിലും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അതായത് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വവർഗരതിയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാര്യ ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റയെ വെറുത്തു. 1891 ഫെബ്രുവരി 12 ന്, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: “ഈ കഥ എന്നെ ഉദ്ദേശിച്ചാണെന്ന് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എനിക്ക് തോന്നി. അവൾ ഉടനെ എന്നെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ കണ്ണിലും എന്നെ അപമാനിച്ചു, ഞങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അവസാനത്തെ സ്നേഹം നശിപ്പിച്ചു.
നോർഡോ തുടരുന്നു: “സദാചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിലെ ഒരു പ്രധാന പോയിന്റ് ജഡത്തിന്റെ മരണമാണ്. ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള ഏതൊരു ബന്ധവും വിവാഹം ഉൾപ്പെടെ അശുദ്ധമാണ്. ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ചിത്രങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ ടോൾസ്റ്റോയ് അസൂയ നിമിത്തം കൊലപാതകിയായ പോർണിഷേവിന്റെ വായിൽ വെച്ചു. അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഹണിമൂൺ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പേര് എത്ര നീചമാണ്. ഞാൻ പുകവലിക്കാൻ പഠിച്ചപ്പോൾ അനുഭവിച്ചതുപോലെയാണ് ഇത്. ഞാൻ ഛർദ്ദിക്കാൻ പ്രലോഭിപ്പിച്ചു, തുള്ളി ഒഴുകി, ഞാൻ അവരെ വിഴുങ്ങി. അവൻ എന്നോട് നല്ലവനായി നടിച്ചു."
ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിച്ചാലും വിവാഹശേഷം ശത്രുക്കളാകണമെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "കുടുംബ സന്തോഷം" എന്ന കഥയിൽ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, സൈക്യാട്രിസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അപചയത്തെ വിവരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഇത് പറയുന്നില്ല, ഈ അളവ് എല്ലാ ആളുകൾക്കും കൈമാറുന്നു. എന്തിനായി? മഹാനായ മനുഷ്യസ്‌നേഹിയും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമായ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് അവർ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒട്ടും ശരിയല്ല. 1857 ലെ വസന്തകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു. അവൻ ആസ്വദിച്ചു: ലൂവ്രെ, വെർസൈൽസ്, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പൊതു സ്ത്രീകൾ, ഓപ്പറകൾ, തിയേറ്റർ. മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ബന്ധു അലക്‌സാന്ദ്ര ആൻഡ്രീവ്‌നയോട് “എന്നെത്തന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി” ഏറ്റുപറഞ്ഞതുപോലെ ക്രമത്തിൽ പാരീസിൽ അവസാനിച്ചു: “ഞാൻ ഗില്ലറ്റിനിൽ ഒരു പൊതു വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോയി. ഒരു വസന്തകാലത്ത് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, റോക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ഒരു വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, സാഹിത്യ നിരൂപകൻ ബോട്ട്കിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, താൻ ആഗ്രഹിച്ചത് നേടിയെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, താൻ കണ്ടതിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ശക്തമായ മതിപ്പ് ലഭിച്ചു: "നൈപുണ്യവും ഗംഭീരവുമായ ഒരു യന്ത്രം, അതിലൂടെ ശക്തനും പുതുമയുള്ളതും ആരോഗ്യമുള്ളതുമായ ഒരു യുവാവ്. തൽക്ഷണം കൊല്ലപ്പെട്ടു." എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിലുടനീളം - കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വാർദ്ധക്യം വരെ - എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സ്നേഹിക്കുന്ന ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അത്തരം കേസുകൾ സാധാരണമാണ്. വഴിയിൽ, പറഞ്ഞാൽ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നത് കണ്ടുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചെലവഴിച്ചത് ക്ലോറനിലാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ വേനൽക്കാലം - പിക്നിക്കുകളിലും വിനോദങ്ങളിലും. മനുഷ്യസ്‌നേഹിയും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മുഴുവൻ കഥയും ഇതാണ്.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന വസ്തുത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്നും സാഹിത്യ നിരൂപകരിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ മേസൺമാരിൽ ഒരാളായ മിഷേൽ മുറമാർക്കോ ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ക്ഷമാപണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അടിസ്ഥാന പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകളിൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു. ഇറ്റാലിയൻ മേസൺ മുറമാർക്കോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഒരു സഹ മേസൺ ആയി അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ പകർത്തിയ പ്രവൃത്തികൾക്കും ജീവിതത്തിനും പ്രവൃത്തികൾക്കും. ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു: "അവരുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ നിങ്ങൾ അവരെ അറിയും." എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് ഫ്രീമേസൺറിയിൽ പെട്ടയാളാണെന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. ഈ തെളിവുകൾ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രീചിസ്റ്റെങ്കയിലെ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. 1999 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മസോണിക് ആരാധനയുടെ ഇനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പരസ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചു: മസോണിക് ആചാര ചുറ്റിക, ലോഡ്ജിലെ അംഗത്തിന്റെ വെളുത്ത കയ്യുറകൾ, തലയോട്ടിയുടെയും ക്രോസ്ബോണുകളുടെയും ചിത്രമുള്ള കുടുംബ മസോണിക് മോതിരം.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിരവധി നിഗൂഢതകളുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരിക്കൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞ മാക്സിം ഗോർക്കിയെ ഉദ്ധരിക്കാം: “അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനുമപ്പുറം, അവൻ എപ്പോഴും നിശബ്ദത പാലിക്കുന്ന ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. അവന്റെ ഡയറിയിൽ പോലും അവൻ നിശബ്ദനാണ്. അവൻ ഒരുപക്ഷേ ആരോടും പറയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെയും സൂചനകളിലൂടെയും ഈ കാര്യം വഴുതിവീണു, പക്ഷേ സൂചനകളിൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറിയിലെ രണ്ട് നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ തെന്നിമാറി, അത് അദ്ദേഹം എനിക്ക് വായിക്കാൻ നൽകി. തിന്മയുടെ നിഗൂഢതയിലേക്ക് തുടക്കമിട്ടവർക്ക് ഈ ഇരുണ്ട രഹസ്യം അറിയാം.
1905 മാർച്ച് 7-ന് വെർഗ്ഷാഗന് എഴുതിയ കത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു: “എന്റെ ബോധ്യങ്ങളാൽ ഞാൻ ഒരു ഫ്രീമേസൺ ആയിരുന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഈ സംഘടനയോട് എനിക്ക് ആഴമായ ബഹുമാനമുണ്ട്. ഫ്രീമേസൺറി മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരുപാട് നന്മകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. 1901-ൽ റഷ്യൻ ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസസ് എന്ന നിരുപദ്രവകരമായ പേരിൽ റഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺസ് പാരീസ് ബ്രാഞ്ച് തുറന്നപ്പോൾ, ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റിയുടെ ഓണററി ചെയർമാനായി.
1857 ലെ വസന്തകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു. അവൻ ആസ്വദിച്ചു: ലൂവ്രെ, വെർസൈൽസ്, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പൊതു സ്ത്രീകൾ, ഓപ്പറകൾ, തിയേറ്റർ. മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ബന്ധു അലക്‌സാന്ദ്ര ആൻഡ്രീവ്‌നയോട് "എന്നെത്തന്നെ പരീക്ഷിക്കാൻ" ഏറ്റുപറഞ്ഞതുപോലെ ക്രമത്തിൽ പാരീസിൽ അവസാനിച്ചു: "ഞാൻ ഗില്ലറ്റിനിൽ ഒരു പൊതു വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോയി." ഗില്ലറ്റിൻ എന്ന മൂർച്ചയുള്ള കത്തികൊണ്ട് തലയറുത്ത ഒരാളെ കാണാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് പോകുന്നത് വെറുതെയിരിക്കുന്ന ജിജ്ഞാസ കൊണ്ടല്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മേസൺമാരിൽ ഒരാളായ മിർസിയ ഇലിയഡ് തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "സേക്രഡ് ആൻഡ് സെക്യുലർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു, ഒരു മേസനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണം എന്നത് ഒരു പുതിയ ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. മറ്റൊരു "സ്വതന്ത്ര മേസൺ", റെനൗഡ് ഡി ലാ ഫെറിയർ, ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതിയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "മേസൺ, പ്രാരംഭ പ്രക്രിയയിൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ഇതാണ് മസോണിക് രഹസ്യം." തീർച്ചയായും, ഫ്രീമേസൺറിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ദുരൂഹമായ ഒരു മരണം സംഭവിക്കുന്നു. ഫ്രീമേസൺമാരുടെ ക്രൂരമായ ആചാരമാണിത്. മനുഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകമായി ദൈവത്തിനായി മരിക്കുന്നു, മരണത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു - നിത്യ മരണം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിധിയിലെ നിരവധി നിഗൂഢ നിമിഷങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിരവധി കൃതികളുടെ താക്കോൽ നേടാനും പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മതിയെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവ മസോണിക് ആശയങ്ങളുടെ പ്രത്യേക രഹസ്യ രചനയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മഹത്വം കൊണ്ടുവന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയാണ് - പാത്തോളജിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം എന്ന് ഡോ. നോർഡോ വിശ്വസിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിസത്തിന്റെ പ്രധാന കൽപ്പന അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക എന്നതാണ്, അതായത്, "അതിക്രമത്തെ ചെറുക്കരുത്!", "വിധിക്കരുത്!", "കോടതികൾ, സൈനികർ, ഭരണകൂടം!" ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ അധ്യാപനത്തിൽ ഒരു അരാജകവാദിയാണ്, കാരണം വിപ്ലവത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ അരാജകത്വം അനിവാര്യമായ ഘട്ടമാണ്. നോർഡോ എഴുതുന്നു: "ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും നിഷേധത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന സന്ദേശവാഹകനെന്ന നിലയിൽ, തിന്മയ്ക്കും കുറ്റകൃത്യത്തിനും എതിരെ പ്രതിരോധിക്കാതിരിക്കുക, സ്വത്ത് വിതരണവും സമ്പൂർണ്ണ മദ്യനിരോധനത്തിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ നാശവും എന്ന അധാർമിക സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അറിവിന്റെ ദോഷവും അജ്ഞതയുടെ രോഗശാന്തി ശക്തിയും ടോൾസ്റ്റോയ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നോർഡോ പറയുന്നു: "ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എല്ലാ ആത്മീയ സവിശേഷതകളും ഡീജനറേഷന്റെ അറിയപ്പെടുന്നതും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും കൊണ്ട് നന്നായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും."
ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "സന്ദേഹവാദം എന്നെ ഭ്രാന്തിന്റെ അടുത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിച്ചു." തന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ, അദ്ദേഹം കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നു: "ഞാൻ മാനസികമായി പൂർണ്ണമായും ആരോഗ്യവാനല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി." ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഒരു സൈക്യാട്രിസ്റ്റായി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ലാംബ്രോസ പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ വിജ്ഞാനത്തിനായുള്ള ഉദാത്തമായ ആഗ്രഹത്തോടെയല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് ടോൾസ്റ്റോയിയെ തള്ളിവിടുന്നത്, മറിച്ച് അധഃപതിച്ച രോഗവുമായി. സംശയത്തോടും ഊഹാപോഹങ്ങളോടും കൂടി, പൂർണ്ണമായും ഫലശൂന്യമാണ്.
ഇതെല്ലാം ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് തന്നെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1857 ഒക്ടോബർ 18-ന് തന്റെ അമ്മായി അലക്സാണ്ട്ര ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “നമുക്ക് കീറണം, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകണം, വഴക്കിടണം, തെറ്റുകൾ വരുത്തണം, ആരംഭിക്കണം, ഉപേക്ഷിക്കണം, വീണ്ടും ആരംഭിക്കണം, വീണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കണം, എപ്പോഴും വഴക്കിടണം. തീരുമാനിക്കുക. ശാന്തത ആത്മീയ അർത്ഥമാണ്." തന്റെ അസന്തുഷ്ടമായ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ചെയ്തത് ഇതാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിധിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ച ഒരു സാഹചര്യം കൂടി പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. 1869-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഭീകരത അനുഭവിച്ചു. അതേക്കുറിച്ച് ഭാര്യക്കയച്ച കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “നേരം പുലർച്ചെ 2 മണിയായിരുന്നു. ഞാൻ ഭയങ്കര ക്ഷീണിതനാണ്. പെട്ടെന്നു ഞാൻ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഭയം ... ഭയം ... ഭയം ... എന്നെ ആക്രമിച്ചു. 15 വർഷത്തിനുശേഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് "ഡയറി ഓഫ് എ ഭ്രാന്തൻ" എന്ന കഥ എഴുതി. ഈ കഥ, ഇവാൻ ബുനിൻ പറയുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ എഴുതിയതിന്റെ കൃത്യമായ പുനർനിർമ്മാണമാണ്. ബൈബിളിൽ അത്തരം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: "... നമ്മുടെ സ്വന്തം സാക്ഷ്യത്താൽ അപലപിക്കപ്പെട്ട ദുഷ്ടത ഭയങ്കരമാണ്, മനഃസാക്ഷിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഭയാനകത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. യുക്തിയിൽ നിന്നുള്ള സഹായം നഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ് ഭയം. ഉള്ളിൽ പ്രതീക്ഷ കുറവാണ്, കാരണം അജ്ഞാതമായത്, വേദന സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ”(ശലോമോന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുസ്തകം).
ഇപ്പോൾ നമ്മൾ അലക്സാണ്ട്ര ലവോവ്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പിതാവ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കും. പ്രശസ്ത സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് റുസാലിമോ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് നൽകിയ രോഗനിർണയം അവൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. “രോഗനിർണയം നിരാശാജനകമാണ്. അധഃപതിച്ച ഇരട്ട ഭരണഘടന. ഭ്രമാത്മകവും ഉന്മാദവും മുമ്പത്തേതിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. വഴിയിൽ, റുസാലിമോ മറ്റൊരു ഭ്രാന്തനെ കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഇപ്പോഴും മോസ്കോയിലെ റെഡ് സ്ക്വയറിൽ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.