വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകൾക്കായുള്ള അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

യൂറോപ്പിലെ മഹത്തായ മാനവികവാദികൾ. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോകം. മനുഷ്യൻ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഐഹിക, ലൗകിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ തങ്ങളെ ഹ്യൂമനിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി (ലാറ്റിൻ ഹ്യൂമനസിൽ നിന്ന് - മനുഷ്യൻ). ഉയർന്ന നവോത്ഥാന കലയുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ ശാരീരിക സൗന്ദര്യവും ആത്മീയ പൂർണതയും സംയോജിപ്പിച്ച മനോഹരമായ സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ള വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു.

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

വർക്കർ കൺട്രി വർക്ക്സ് കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം, സർഗ്ഗാത്മകത റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് (1469-1536), ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഹോളണ്ട് "സംഭാഷണങ്ങൾ എളുപ്പമാണ്", "വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ പ്രശംസ". അവൻ ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അവൻ മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്. മനസ്സിനെ, ഒരാളുടെ ചിന്തകളെ മനോഹരമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിച്ചു. തോമസ് മോർ (1478 - 1535), രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ ഇംഗ്ലണ്ട് "ദ ഗോൾഡൻ ബുക്ക് ... അല്ലെങ്കിൽ ഉട്ടോപ്യ". ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളുടെയും ഉറവിടം സ്വകാര്യ സ്വത്താണ്. പാവപ്പെട്ടവർക്കെതിരെ അന്യായമായ നിയമങ്ങൾ.ആദർശ സമൂഹം കൂട്ട സ്വത്താണ്, ദരിദ്രനും പണക്കാരനും ഇല്ല, കലയും ശാസ്ത്രവും എല്ലാവരും ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഫ്രാങ്കോയിസ് റബെലൈസ് (1494-1553), ഒരു പ്രശസ്ത വൈദ്യൻ, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളുകളിൽ ഒരാൾ. ഫ്രാൻസ് "ഗാർഗന്റുവയും പാന്റഗ്രൂലും". സാധാരണക്കാരുടെ സാമാന്യബോധത്തെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിച്ചു, അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെ മണ്ടത്തരങ്ങളെയും കാപട്യത്തെയും പരിഹസിച്ചു.

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

വർക്കർ കൺട്രി വർക്ക്സ് സൃഷ്ടികളുടെ ഉള്ളടക്കം, സർഗ്ഗാത്മകത മൈക്കൽ മൊണ്ടെയ്ൻ (1533 - 1592), തത്ത്വചിന്തകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ് ഫ്രാൻസ് "പരീക്ഷണങ്ങൾ" - ധാർമ്മികത, തത്ത്വചിന്ത, അധ്വാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. ലേബർ ഇന്നും ജനപ്രിയമാണ്. ഒരു വ്യക്തി, ന്യായബോധവും ദയയും, സ്വയം അറിയുകയും വിലയിരുത്തുകയും വേണം. ജീവിതമാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം, നിങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വിവേകത്തോടെ പെരുമാറുകയും സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ഓരോ നിമിഷത്തെയും അഭിനന്ദിക്കുകയും വേണം. മൊണ്ടെയ്ൻ അലസതയ്‌ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മാനസിക. അദ്ദേഹം സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. വില്യം ഷേക്സ്പിയർ (1564-1616), കവി, നാടകകൃത്ത് ഇംഗ്ലണ്ട് റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്, ഹാംലെറ്റ്, കിംഗ് ലിയർ. ലോകം ഒരു നാടകവേദിയാണ്, ആളുകൾ അഭിനേതാക്കളാണ്. വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ വളയാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാലയമാണ് തിയേറ്റർ. അവന്റെ നായകന്മാർ സ്നേഹിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു, അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടുന്നു. മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു അത്ഭുതമാണ്. മിഗുവൽ സെർവാന്റസ് (1547 - 1616), എഴുത്തുകാരൻ സ്പെയിൻ "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്" ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് ദി നൈറ്റ് ഓഫ് സോറോഫുൾ ഇമേജിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, അനീതിയുടെ ലോകത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു നൈറ്റിന്റെ ജ്ഞാനത്തെയും കുലീനതയെയും മനുഷ്യത്വത്തെയും അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കുന്നു.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

വർക്കർ കൺട്രി വർക്ക്സ് കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം, ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ (1452-1519), കലാകാരൻ, കവി, വാസ്തുശില്പി, ശിൽപി, സംഗീതജ്ഞൻ ഫ്രാൻസ്, ഏകദേശം 7 ആയിരം പേജുകൾ റെക്കോർഡുകൾ, ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ. "മഡോണയും കുട്ടിയും", "മോണലിസ", "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ". ഒരു കലാകാരൻ ദൈവിക ശക്തിയാൽ സമ്പന്നനായ വ്യക്തിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിലെ നായകന്മാർ സാധാരണക്കാരാണ്. മൈക്കലാഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടി (1475-1564), ശിൽപി, കവി ഇറ്റലി ഡേവിഡിന്റെ ശിൽപം, പ്രണയത്തെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ. മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന ശിൽപം കലകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. അവൻ ഭൗമിക സൗന്ദര്യത്തെയും കലയുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. റാഫേൽ സാന്റി (1483 - 1520), ചിത്രകാരൻ ഇറ്റലി "കോൺസ്റ്റബൈൽ മഡോണ", "സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ" അദ്ദേഹം ലോകത്തെ യോജിപ്പും മനോഹരവും തികഞ്ഞതും ശാന്തവുമാണെന്ന് ചിത്രീകരിച്ചു.

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ആർട്ടിസ്റ്റ് കൺട്രി വർക്കുകൾ സൃഷ്ടികളുടെ ഉള്ളടക്കം, സർഗ്ഗാത്മകത പീറ്റർ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡർ (1530-1569), ചിത്രകാരൻ നെതർലാൻഡ്സ് "കർഷക നൃത്തം", "സീസൺസ്", "കൊയ്ത്ത്". ഒരു കർഷക ചിത്രകാരൻ, അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ, സാധാരണക്കാർ, നാടോടി രംഗങ്ങൾ, താമസക്കാരുടെ സമാധാനപരമായ ജീവിതം എന്നിവ അവതരിപ്പിച്ചു. ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യൂറർ (1471-1528), ചിത്രകാരൻ, പ്രിന്റ് മേക്കർ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജർമ്മനി കൊത്തുപണികൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, "നാല് കുതിരക്കാർ" കൊത്തുപണികൾ. ഒരു കലാകാരൻ ഒരു ചിന്തകനാണ്. മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ കിരീടമാണ്. ഹാൻസ് ഹോൾബെയിൻ ദി യംഗർ (1497-1543), ചിത്രകാരൻ ജർമ്മനി "ഹെൻറി എട്ടാമൻ രാജാവിന്റെ ഛായാചിത്രം". അവൻ ശാന്തതയും അതേ സമയം സങ്കീർണ്ണതയും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവവും ചിത്രീകരിച്ചു. റെംബ്രാന്റ് ഹാർമെൻസ്‌വാൻ റെയിൻ (1606 - 1669), ഹോളണ്ട് ആർട്ടിസ്റ്റ് "ചുവപ്പിലുള്ള ഒരു വൃദ്ധന്റെ ഛായാചിത്രം", "ധൂർത്തനായ പുത്രന്റെ മടങ്ങിവരവ്" മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ ചിന്തകൾ, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ ക്യാൻവാസിൽ അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ഡീഗോ വെലാസ്‌ക്വസ് (1599-1660), ചിത്രകാരൻ, സ്പെയിൻ രാജാവിന്റെ കോടതി ചിത്രകാരൻ രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരക്കാരുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ, "പ്രഭാതഭക്ഷണം", "സ്പിന്നർമാർ". മധ്യകാല അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ രാജ്യമാണ് സ്പെയിൻ. അവൻ രാജാവിനെ ക്രൂരനും അഹങ്കാരിയും സാധാരണക്കാരുമായി ചിത്രീകരിച്ചു - ദയയും സന്തോഷവാനും.

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

12 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ലോറെൻസോയുടെ സംഗീതം ഗംഭീരമായ സംഗീതം എല്ലായ്പ്പോഴും മതപരമായ സേവനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്; ക്ഷേത്രത്തിലെ സംഗീത സൃഷ്ടികളുടെ പ്രകടനം പള്ളി നിരീക്ഷിച്ചു, നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ വ്യതിയാനവും അനുവദിക്കുന്നില്ല. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ആത്മീയ പ്രവൃത്തികൾ മനുഷ്യവികാരങ്ങളെ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി - മതേതര കൃതികൾ വ്യാപകമായി വികസിച്ചു. സംഗീത സർഗ്ഗാത്മകത കൊട്ടാരവാസികളുടെയും വിദ്യാസമ്പന്നരായ നഗരവാസികളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. യുവാക്കൾക്ക് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിയുന്നത് നല്ല രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓപ്പറയുടെ മുന്നോടിയായ ഗാനരചനാ രചനകളാണ് മാഡ്രിഗലുകൾ.

13 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഒരു പുതിയ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിറവി ആധുനിക കാലത്ത്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് മനുഷ്യന്റെ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിച്ചു. മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ലോകത്തിന്റെ അതിരുകൾ നീക്കി, ഭൂമിയുടെ ഗോളാകൃതി ഉൾപ്പെടെ പുതിയ അറിവ് നൽകി. നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ വികസനം, ലോക വിപണി എന്നിവ കൃത്യമായ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ആവശ്യകതയ്ക്ക് കാരണമായി. മനുഷ്യൻ ഐഹികവും ലൗകികവുമായ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ താല്പര്യം കാണിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രം അധികാരത്തിന്റെ തത്വം പിന്തുടർന്നുവെങ്കിൽ - പുരാതന കാലത്തെ മഹത്തായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ചിന്തകൾ സത്യത്തിനായി സ്വീകരിച്ചു (ഭൂമിശാസ്ത്രം ടോളമി, മെഡിസിൻ - ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് മുതലായവ പ്രകാരം പഠിച്ചു), പിന്നീട് ആധുനികതയുടെ തുടക്കത്തിൽ. മനുഷ്യമനസ്സിന് ലോകത്തെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് മാനവികവാദികൾ പറയുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ അവരുടെ ഗവേഷണത്തിൽ മതത്തെ ആശ്രയിക്കാതെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ന്യായമായ വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം യൂറോപ്യന്മാർക്ക് ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും മനുഷ്യരാശിക്ക് അത് ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന ബോധ്യവും നൽകി, ഇതിന് വിശ്വസനീയമായ അറിവ് ആവശ്യമാണ്. XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉണ്ട്, പ്രാഥമികമായി ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിലും. ആധുനിക യുഗത്തിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയ നിയമങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്, പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ രീതികൾ ജനിക്കുന്നു - അനുഭവം (അഭ്യാസം), സിദ്ധാന്തം (കാരണം) എന്നിവയുടെ സംയോജനം.

14 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ശാസ്ത്രജ്ഞരും ചിന്തകരും രാജ്യം പ്രധാന ആശയങ്ങൾ. കണ്ടെത്തലുകൾ നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ് (1473-1543), ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ പോളണ്ട് അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു വിപ്ലവം നടത്തി, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൂമിയുടെ അചഞ്ചലതയുടെ സിദ്ധാന്തം ഉപേക്ഷിച്ചു. 30 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം ആകാശഗോളങ്ങളെ നിരീക്ഷിച്ചു. "ആകാശ ഗോളങ്ങളുടെ ഭ്രമണത്തെക്കുറിച്ച്" (1543) എന്ന പുസ്തകം. ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ (1548-1600), ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇറ്റലി പ്രപഞ്ചത്തിന് അവസാനമില്ല, അത് അപാരവും അനന്തവുമാണ്. അതിന് കേന്ദ്രമില്ല - ഭൂമിയോ സൂര്യനോ ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളല്ല. പ്രപഞ്ചം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അനന്തമായ എണ്ണമാണ്. പ്രപഞ്ചം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു, അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ കഴിയില്ല. ഗലീലിയോ ഗലീലി (1564-1642), ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കവി, നാടകകൃത്ത് ഇറ്റലി ഒരു ദൂരദർശിനിയിലൂടെ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം (ചന്ദ്രനിലെ പർവതങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ, സൂര്യനിൽ ഒരു സ്ഥലം, വ്യാഴത്തിന്റെ ഉപഗ്രഹങ്ങൾ മുതലായവ). വീഴുന്ന ശരീരങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ, ഒരു പെൻഡുലത്തിന്റെ ചലനം, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റ് നിയമങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തി. നടപടിക്രമങ്ങൾ "സ്റ്റാർ മെസഞ്ചർ", "ലോകത്തിലെ രണ്ട് സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡയലോഗുകൾ."

15 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ശാസ്ത്രജ്ഞരും ചിന്തകരും രാജ്യം പ്രധാന ആശയങ്ങൾ. കണ്ടെത്തലുകൾ ഐസക് ന്യൂട്ടൺ (1643-1727), ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഏകദേശം 30 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഒരു അക്കാദമിഷ്യനായി. ഇംഗ്ലണ്ട് സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം കണ്ടെത്തി, ഒരു ഒപ്റ്റിക്കൽ ലബോറട്ടറി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു മിറർ ടെലിസ്കോപ്പ് നിർമ്മിച്ചു. "പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തയുടെ ഗണിതശാസ്ത്ര തുടക്കങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകം: അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ - പിണ്ഡം, അളവ്, ബലം, ത്വരണം, ചലനത്തിന്റെ മൂന്ന് നിയമങ്ങൾ മുതലായവ. സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ സൗരയൂഥത്തിന്റെ ചലന നിയമങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും കോപ്പർനിക്കസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വിജയം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മെക്കാനിക്കിന്റെ കൃത്യമായ നിയമങ്ങൾ പ്രകൃതി അനുസരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പൂർത്തിയാക്കി. ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ (1561-1626), അഭിഭാഷകൻ, നയതന്ത്രജ്ഞൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, ചരിത്രകാരൻ ഇംഗ്ലണ്ട് ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്രഷ്ടാവ്. പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ രീതി - പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രത്യേകത്തിൽ നിന്ന് പൊതുവായതിലേക്കുള്ള ന്യായവാദം. സിദ്ധാന്തവും പരിശീലനവും സംയോജിപ്പിച്ചാൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ അറിവ് ലഭിക്കൂ. റെനെ ഡെസ്കാർട്ടസ് (1596-1650), ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഫ്രാൻസ്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളുടെ മേൽ മനുഷ്യ ആധിപത്യം കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്, അത് ആളുകളെ സേവിക്കാൻ ഉണ്ടാക്കണം. ശാസ്ത്രം പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കണം. "എനിക്ക് തോന്നുന്നു അതുകൊണ്ടു ഞാൻ ആകുന്നു."

16 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

റെനെ ഡെസ്കാർട്ടസ് ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ ഗലീലിയോ ഗലീലി ഐസക് ന്യൂട്ടൺ ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ്

നവോത്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ നവോത്ഥാനം - ചരിത്രത്തിലെ ഒരു യുഗം
സംസ്കാരത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം
മധ്യകാലഘട്ടവും പുതിയ സംസ്കാരത്തിനു മുമ്പുള്ള സംസ്കാരവും
സമയം. യുഗത്തിന്റെ ഏകദേശ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട്:
XIV ന്റെ ആരംഭം - XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പാദവും
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾ
(ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലണ്ടിലും പ്രത്യേകിച്ച് സ്പെയിനിലും).
നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മുഖമുദ്ര മതേതരത്വമാണ്
സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ നരവംശ കേന്ദ്രീകരണവും (അതായത്.
താൽപ്പര്യം, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയിലും അവനിലും
പ്രവർത്തനം). പുരാതന വസ്തുക്കളിൽ താൽപ്പര്യം
സംസ്കാരം, അവിടെ, അത് പോലെ, അതിന്റെ "പുനരുജ്ജീവനം" - അങ്ങനെ
എന്ന പദം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

മിഗുവൽ സെർവാന്റസ്

റോം ശാശ്വത നഗരമാണ്

ലോറെൻസോ ദി മാഗ്‌നിഫിസെന്റിന്റെ സംഗീതം

ഡൊണാറ്റോ ഡി നിക്കോളോ ഡി ബെറ്റോ ബാർഡി (ഡൊണാറ്റെല്ലോ)

"മഡോണ ബെനോയിറ്റ്". "ഒരു പൂവുള്ള മഡോണ"

"മഡോണ ലിറ്റ"

സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലി. ശുക്രന്റെ ജനനം. 1482-1486

ഒരു പുതിയ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിറവി

റെനെ ഡെകാർട്ടസ്

16.11.2018

ആർട്ടിസ്റ്റ് കൺട്രി വർക്ക് ഉള്ളടക്ക പട്ടിക. നവോത്ഥാനവും മാനവികതയും സംസ്കാരവും XV-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യന്മാരുടെ ലോകവീക്ഷണവും

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ: ബോധത്തിന്റെ മതേതരവൽക്കരണം, അതായത്. ലോകത്തിന്റെ മതപരമായ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ മോചനം. മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനം, അതായത്. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ, വ്യക്തിയുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വ്യാപനം. പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുക.

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. മധ്യകാലഘട്ടം പുതിയ കാലം (നവോത്ഥാനം) ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ. അതിനായി ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക, സഭാ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുക, പാപമല്ല. വിജയം. കല, ശാസ്ത്രം, വ്യാപാരം, സംരംഭകത്വം, യാത്ര മുതലായവയിൽ പ്രശസ്തനാകുക. എന്നാൽ ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക !!!

ഹ്യൂമനിസം ഹ്യൂമനസ് (മനുഷ്യൻ), ഹ്യൂമനോയിഡ്, ഹ്യൂമൻ, മാനുഷിക, മാനവികത; മനുഷ്യൻ ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്, അവൻ സുന്ദരനും യോജിപ്പും ഉള്ളവനാണ്: വിദ്യാസമ്പന്നൻ, ശാരീരികമായി വികസിതൻ, കലയിലും തത്ത്വചിന്തയിലും ഇഷ്ടം; അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾ: സത്യസന്ധത, വീര്യം, സർഗ്ഗാത്മകത, ദേശസ്നേഹം!

ല്യൂബിമോവ് "പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ കല": ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികൾ പുരാതന പുരാതനതയുടെ ലോകം കണ്ടെത്തി, മറന്നുപോയ പുസ്തക നിക്ഷേപങ്ങളിൽ പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികൾക്കായി തിരയുകയും മധ്യകാല സന്യാസിമാർ അവതരിപ്പിച്ച വികലതകളിൽ നിന്ന് അവരെ കഠിനമായി ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ തീക്ഷ്ണമായ ആവേശത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ആദ്യത്തെ മാനവികവാദിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പെട്രാർക്കിന്റെ മുന്നിൽ, ആശ്രമത്തിന്റെ സിലൗറ്റ് വഴിയിൽ തെളിഞ്ഞുവന്നപ്പോൾ, അവിടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ക്ലാസിക്കൽ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി ഉണ്ടായിരിക്കാം എന്ന ചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിറച്ചു. മറ്റുള്ളവർ നിരകൾ, പ്രതിമകൾ, ബേസ്-റിലീഫുകൾ, നാണയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശകലങ്ങൾ കുഴിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ ഐക്കണിന്റെ അമൂർത്തമായ സൗന്ദര്യം മാർബിൾ ശുക്രന്റെ ഊഷ്മളവും ജീവനുള്ളതുമായ സൗന്ദര്യത്തിന് മുമ്പായി മങ്ങി, ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഫ്ലോറൻസിന്റെയോ റോമിന്റെയോ മുഴുവൻ സന്തോഷത്തിലേക്ക്. "ഞാൻ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു," പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ച ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികളിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇറ്റലി നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായത്?

ഡാന്റെ അലിഗിയേരി () ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മുൻഗാമിയാണ് ഡാന്റേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതിയായ ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ, നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ എന്നിവയിലൂടെയുള്ള തന്റെ സാങ്കൽപ്പിക യാത്രയിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആളുകളുടെ വിധിയാണ്.

പെട്രാർക്ക് ഫ്രാൻസെസ്കോ () പെട്രാക്കിന്റെ വരികൾ ഇറ്റാലിയൻ, യൂറോപ്യൻ കവിതകളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന് മൂർത്തവും സുപ്രധാനവുമായിത്തീർന്നു, പ്രണയാനുഭവങ്ങൾ അവരുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും വ്യതിയാനങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു.

മനുഷ്യപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മാനവികവാദികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ഏറ്റവും നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രസ്താവന ഏതാണ്? ബൈബിളിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റ് മൂലകങ്ങളെക്കാൾ നിസ്സാരമായ ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്നാണ് കർത്താവ് മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത്; ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം വളരെ അത്ഭുതകരവും മഹത്തായതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്ത് സൗന്ദര്യവും കൃപയുമാണ് നൽകേണ്ടത്, ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഏറ്റവും മനോഹരവും അലങ്കരിച്ചതുമായ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് () ഡച്ച് ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് പണ്ഡിതൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, വടക്കൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധി. അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ജർമ്മനി, ഇറ്റലി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, പാൻ-യൂറോപ്യൻ അംഗീകാരം ആസ്വദിച്ചു. അദ്ദേഹം ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി. E.R. ന്റെ ബൃഹത്തായ പൈതൃകത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് പ്രെയ്സ് ഓഫ് ഫോളി (1509), സംഭാഷണങ്ങൾ ഈസിലി (151930) എന്നിവയാണ്. ആദ്യ കൃതി ഒരു ദാർശനിക ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് പ്രധാനമായും ആഭ്യന്തരമാണ്. മാഡം വിഡ്ഢിത്തം, സ്വയം സ്തുതിച്ചു പാടുന്നത്, എളുപ്പത്തിൽ ജ്ഞാനമായി മാറുന്നു, സ്വയം സംതൃപ്തരായ കുലീനത മണ്ടത്തരമാണ്, പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം ഏറ്റവും മോശമായ അടിമത്തമാണ്, അതിനാൽ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ നിയമം "അളവിനുമപ്പുറം ഒന്നുമില്ല!"

തോമസ് മോർ (). ഇംഗ്ലീഷ് ഹ്യൂമനിസ്റ്റ്, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ. ഒരു ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസറുടെ മകൻ. 1504-ൽ മോർ ലണ്ടൻ വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് പാർലമെന്റിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു, 1510-ൽ അദ്ദേഹം ലണ്ടൻ ഷെരീഫിന്റെ സഹായിയായി, 1518-ൽ റോയൽ കൗൺസിലിലും, ഡച്ചി ഓഫ് ലങ്കാസ്റ്ററിന്റെ ചാൻസലറും, ഇംഗ്ലണ്ട് ചാൻസലറുമായി. ഇംഗ്ലീഷ് സഭയുടെ "പരമോന്നത തലവൻ" എന്ന നിലയിൽ രാജാവിനോട് കൂറ് പുലർത്താൻ മോർ വിസമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ രാജ്യദ്രോഹക്കുറ്റം ചുമത്തി ടവറിൽ തടവിലാക്കി (1534) വധിച്ചു.

"ഉട്ടോപ്യ". "ഉട്ടോപ്യ" (1516) എന്ന സംഭാഷണത്തിലൂടെയാണ് മോറ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, ഉട്ടോപ്യയിലെ അതിമനോഹരമായ ദ്വീപിന്റെ (ഗ്രീക്ക്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "നിഗ്ഡെനിയ", നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ ഘടനയുടെ വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; എം. കണ്ടുപിടിച്ച ഈ വാക്ക് പിന്നീട് മാറി. ഒരു വീട്ടുപേര്). ഇവിടെ കൂടുതൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവിടെ സ്വകാര്യ (സ്വകാര്യവും പോലും) സ്വത്ത് ഇല്ലാതാക്കുകയും ഉപഭോഗ സമത്വം അവതരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല (ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളിലെന്നപോലെ), ഉൽപാദനവും ദൈനംദിന ജീവിതവും സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉട്ടോപ്യയിലെ തൊഴിൽ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, വിതരണം ആവശ്യാനുസരണം, പ്രവൃത്തി ദിവസം 6 മണിക്കൂറായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഏറ്റവും കഠിനമായ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നത് കുറ്റവാളികളാണ്. ഉട്ടോപ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും സീനിയോറിറ്റിയുടെയും തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സാഹിത്യം ഫ്രാങ്കോയിസ് റബെലൈസ് (). എഴുത്തുകാരൻ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതി ഒരു നോവലാണ്

വില്യം ഷേക്സ്പിയർ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ, ഇപ്പോൾ ലോകം മുഴുവൻ എന്നുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്. എന്റെ നഷ്ടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കയ്പേറിയവനാകൂ, പക്ഷേ സങ്കടത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വൈക്കോൽ ആയിരിക്കരുത്! ദുഃഖം തരണം ചെയ്യാൻ അത് എനിക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പതിയിരിപ്പിൽ നിന്ന് അടിക്കരുത്. കൊടുങ്കാറ്റുള്ള രാത്രി സന്തോഷമില്ലാത്ത ഒരു മഴയുള്ള പ്രഭാതത്തിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. എന്നെ വിടൂ, പക്ഷേ അവസാന നിമിഷത്തിലല്ല, ചെറിയ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ദുർബലമാകുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ പോകൂ, അങ്ങനെ ഞാൻ ഉടനടി മനസ്സിലാക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രതികൂലങ്ങളുടെയും ഈ സങ്കടം ഏറ്റവും വേദനിപ്പിക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകളൊന്നുമില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ദൗർഭാഗ്യം എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

നമുക്ക് പട്ടിക പരിശോധിക്കാം സാംസ്കാരിക മേഖല സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകൻ പ്രവൃത്തികൾ, ആശയങ്ങൾ റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് തത്ത്വചിന്ത () "സംഭാഷണങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ" "വിഡ്ഢിത്തത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു" ആശയങ്ങൾ: മാനവികത, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ദുരാചാരങ്ങളെയും വ്യാമോഹങ്ങളെയും പരിഹസിക്കുന്നു തോമസ് മോർ () "ഒരു സുവർണ്ണ പുസ്തകം, അത്രയും ഉപയോഗപ്രദമാണ് മികച്ച സംസ്ഥാന ഘടനയെക്കുറിച്ചും ഉട്ടോപ്യയുടെ പുതിയ ദ്വീപിനെക്കുറിച്ചും മനോഹരമാണ്. ആശയങ്ങൾ: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആത്മീയ പൂർണതയുടെയും മഹത്വം. സാഹിത്യം Francois Rabelais () "Gargantua and Pantagruel" വീരന്മാരുടെ ബുദ്ധിയുള്ള ഭീമൻ രാജാക്കന്മാർ. നാടോടി പ്രകടനങ്ങളുടെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നോവൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. വില്യം ഷേക്സ്പിയർ () "റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്" ആശയങ്ങൾ: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്നതും ഉജ്ജ്വലവുമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി () ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കലാകാരന്, കവി. പുതിയ യുഗത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മൂർത്തമായ ആദർശമെന്ന് ഇതിനെ സുരക്ഷിതമായി വിളിക്കാം.

"ദി എംപറർ" ദി ഫ്ലോറന്റൈൻ എന്ന പ്രശസ്ത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നു മികച്ച ചരിത്രകാരനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും. നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലി(1469-1527), തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം "സംസ്ഥാന കലയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക" - രാഷ്ട്രീയമാണെന്ന് ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിച്ചു. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തീവ്രമായ ദേശസ്നേഹിയായ മക്കി അവെല്ലി, ഇറ്റലി ഛിന്നഭിന്നമായി തുടരുകയും വിദേശ സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവർത്തിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. മാർപ്പാപ്പയുടെ സ്വാർത്ഥ നയം ഏകീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന തടസ്സം കണക്കിലെടുത്ത്, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ശക്തനായ ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് മാത്രമേ രാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാനും ഏകീകൃത ശക്തമായ ഇറ്റലി സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയൂ എന്നതിൽ മക്കിയവെല്ലിക്ക് സംശയമില്ല. മാത്രമല്ല, ഒരു മഹത്തായ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി, വഞ്ചനാപരമായും നിഷ്കരുണം, സത്യസന്ധതയില്ലാതെയും പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

പലരും ഇതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചെങ്കിലും ഇക്കാര്യം തുറന്നു പറയാൻ തുനിഞ്ഞത് മച്ചിയവെല്ലിയാണ്. അതിനാൽ, ഭരണാധികാരികളുടെ നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങളെ പുകഴ്ത്തി അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയത്തെ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചുവെന്ന് പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. "മക്കിയവെലിയനിസം" എന്ന ഒരു ആശയം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു - തത്വത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അഭാവം. വാസ്തവത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയം അതിന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും ഉള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തന മേഖലയാണെന്ന് ആദ്യം പറഞ്ഞത് മക്കിയവെല്ലിയാണ്. സദാചാര സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ഇതിനെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, മാത്രമല്ല രാഷ്ട്രീയക്കാർ പലപ്പോഴും ഉച്ചത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആകർഷകമല്ലാത്ത ലക്ഷ്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു. മച്ചിയവെല്ലി ഒരു ഏകീകൃത ഇറ്റലിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയും ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പാതയും മാർഗങ്ങളും വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി ഒരു ഉട്ടോപ്യയല്ല, യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണ്.

XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. പുതിയ സംസ്കാരം ഇറ്റലിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, നെതർലാൻഡ്സ്, സ്പെയിൻ. ആൽപ്‌സിന് പിന്നിൽ, മുൻ "ബാർബേറിയൻ ലോകത്തിന്റെ" വിശാലതയിൽ, പുരാതന റോമൻ നാഗരികതയുടെ അടയാളങ്ങൾ ഇറ്റലിയിലേതുപോലെ ആഴത്തിൽ ആയിരുന്നില്ല. ഇവിടെ മാനവികവാദികളും പുരാതന കാലത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ സ്വന്തം ഭൂതകാലത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി - ജർമ്മൻ ജനതയുടെയും പൊതുവെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും ചരിത്രം. സർവ്വകലാശാലകൾ, ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാന കേന്ദ്രങ്ങൾ, എല്ലായിടത്തും പ്രവർത്തിച്ചു. അച്ചടിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം പുസ്തകത്തെ അറിവിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമാക്കി മാറ്റി, ഇത് മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ വിജയകരമായ വ്യാപനത്തിന് കാരണമായി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാനവികവാദികളുടെ യഥാർത്ഥ നേതാവ്. ആയിത്തീർന്നു റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ്(1469-1536) - വടക്കൻ നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വ്യക്തിത്വം.

ഒരു ഡച്ച് പുരോഹിതന്റെ മകൻ ഇറാസ്മസ് (യഥാർത്ഥ പേര് - ഗെർഹാർഡ് ഗെർഗാർഡ്സ്) റോട്ടർഡാമിൽ ജനിച്ചു. മാതാപിതാക്കളെ നേരത്തെ നഷ്ടപ്പെട്ട അയാൾ സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. സ്കൂൾ വിട്ടശേഷം, ഇറാസ്മസ് ഒരു മോനായിത്തീർന്നു, എന്നാൽ കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം മോണയെ ഉപേക്ഷിച്ച് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിവിധ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചക്രവർത്തിമാർ അദ്ദേഹത്തെ സേവിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, എന്നാൽ ഇറാസ്മസ് അവയെല്ലാം നിരസിച്ചു, തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. താൻ ഒരു ജനതയുടെ ആളല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, സ്വയം "ലോകത്തിലെ പൗരൻ" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇറാസ്മസ് പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും തന്റെ കൃതികൾ ജീവിക്കുകയും പഠിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു. ഇറാസ്മസിന്റെ "പ്രെയിസ് ഓഫ് ഫോളി" എന്ന കൃതി പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹം തന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തിന് സമർപ്പിച്ചു - തോമസ് മോർ.

തോമസ് മോർ അസാധാരണമായ മാന്യനും നീതിമാനും ആദരണീയനുമായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിരീക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ഉട്ടോപ്യ" എഴുതി. പരിചയസമ്പന്നനായ സഞ്ചാരിയായ ഗിറ്റ്‌ലോഡെയുടെ പേരിലാണ് കഥ പറയുന്നത്. അക്കാലത്തെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ക്രൂരമായ ക്രമത്തെക്കുറിച്ചും അവിടെത്തന്നെ, സ്വകാര്യ സ്വത്തും ദാരിദ്ര്യവുമില്ലാത്ത സന്തോഷകരമായ ഒരു ദ്വീപിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജോലി ചെയ്യുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ പണമില്ല, എല്ലാവർക്കും "ആവശ്യമനുസരിച്ച് എല്ലാം" ലഭിക്കുന്നു. ഉട്ടോപ്യക്കാർ വലിയ കുടുംബങ്ങളിൽ സജ്ജീകരിച്ച വീടുകളിൽ താമസിക്കുന്നു, പൊതു ഡൈനിംഗ് ഹാളുകളിൽ-കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു പ്രാകൃത പൊതു സമീകരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പ്രതിഭാധനരായ യുവാക്കൾ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാവർക്കും, ആറ് മണിക്കൂർ പ്രവൃത്തിദിനത്തിന് ശേഷം, പഠിക്കാനും സ്പോർട്സ് കളിക്കാനും ഇഷ്ടാനുസരണം ആസ്വദിക്കാനും കഴിയും. മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം അവന്റെ യോജിപ്പുള്ള വികാസത്തിലും അതുപോലെ ജോലിയുടെയും വിശ്രമത്തിന്റെയും ന്യായമായ സംയോജനത്തിലാണെന്ന് ഉട്ടോപ്യക്കാർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ബഹുമാനപ്പെട്ട ശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് സംസ്ഥാനം നടത്തുന്നത്, ഒരു കിരീടത്തിന് പകരം ചെവികളുടെ ഒരു ബണ്ടിൽ അവരുടെ ശക്തിയുടെ അടയാളമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഉട്ടോപ്യ അതിന്റെ വായനക്കാർക്കിടയിൽ വലിയ ഹിറ്റായിരുന്നു. സന്തുഷ്ടമായ ഒരു രാജ്യം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അത് അന്വേഷിക്കാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്ത ആളുകൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പാനിഷ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പരകോടി. അതേ സമയം, പുതിയ കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കം സർഗ്ഗാത്മകതയായിരുന്നു മിഗുവൽ സെർവന്റസ് (1547-1616).

ദരിദ്രമായ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് സെർവാന്റസ് വന്നത്. ഗുരുതരമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ കഴിയാതെ, മിഗ്വേൽ എല്ലാം വായിക്കുകയും വിപുലമായ അറിവ് നേടുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ജീവിതം, സെർവാന്റസ് ഒരു പട്ടാളക്കാരനായി തുടർന്നു, തുടർന്ന് നികുതി പിരിവുകാരനായി. ഈ തൊഴിലിൽ ഒരു വൈദഗ്ധ്യവും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, പാവപ്പെട്ട നൈഗ താൽക്കാലികമായി പോലും ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ അവസാനിച്ചു.

സ്വയം മോചിതനായ അദ്ദേഹം സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് സാഹിത്യപ്രവർത്തനം ഏറ്റെടുത്തു. സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

മാഡ്രിഡിലെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെയും സാഞ്ചോ പാൻസയുടെയും സ്മാരകം

സെർവാന്റസിന്റെ നോവൽ "ദി വൈസ് ഹിഡാൽഗോ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് ഓഫ് ലാ മഞ്ച" ഉടൻ തന്നെ രചയിതാവിന് സാർവത്രിക അംഗീകാരം നൽകി. ധീരതയുടെ പ്രണയകഥകളുടെ ഒരു പാരഡിയായി ഈ കൃതി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ, അർദ്ധ ദരിദ്രനായ കുലീനനായ അലോൺസോ കൊജാനോ, മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നു, ധീരതയുടെ നോവലുകൾ നിരന്തരം വായിക്കുകയും ഈ നോവലുകളുടെ ആത്മാവിൽ സ്വന്തം ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകാന്തമായ ഹിഡാൽഗോ തന്റെ സ്ക്വയറിനെ ഒരു സാധാരണ കർഷകനായ സാഞ്ചോ പാൻസു ആക്കുന്നു - ഒരേ സമയം വേഗമേറിയതും ലളിതവുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ. അവർ ഒരുമിച്ച് മഹത്വം തേടി പോകുന്നു.

നിർഭയനായ ഹിഡാൽഗോയുടെ നേട്ടങ്ങൾ അർത്ഥശൂന്യവും പരിഹാസ്യവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ "സൗഹൃദവും സ്നേഹവും ഐക്യവും എല്ലായിടത്തും വാഴുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നു. ക്രമേണ, വിരോധാഭാസത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നത് ദുർബ്ബലരെ ഉദാരമായി സംരക്ഷിക്കുകയും പിന്നോക്കക്കാരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നൈറ്റ് ഓഫ് സോറോഫുൾ ഇമേജിനോടുള്ള സഹതാപമാണ്. ഇന്ന് ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് ബൈബിളിന് ശേഷം അത് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭാഷകളുടെ എണ്ണത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമാണ്.

ഈ മെറ്റീരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ:

ഒരു ഖണ്ഡികയുടെ തുടക്കത്തിൽ ചോദ്യങ്ങൾ

പ്രബുദ്ധതയുടെ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളെ നവോത്ഥാനത്തിലെ മാനവികവാദികളുടെ അവകാശികളായി കണക്കാക്കാം, കാരണം അവർ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സന്തോഷം, വികസനം, മാനവികവാദികളെപ്പോലെ അവന്റെ അവകാശം എന്നിവ സ്ഥിരീകരിച്ചു. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മാനവികവാദികൾ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ അധ്യാപകരെപ്പോലെ, യുക്തിയുടെയും സ്വതന്ത്രമായ തിരയലിന്റെയും ആത്മാവിൽ, മാനുഷികവും മറ്റ് സ്വാഭാവിക മൂല്യങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാർമ്മികതയിലൂടെ ഒരു മാനുഷിക സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മനുഷ്യ കഴിവുകളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ. ഒരു ഉദാഹരണമായി, നമുക്ക് മാനവികവാദികളെ താരതമ്യം ചെയ്യാം - മനുഷ്യന്റെ ഉന്നതമായ ഉദ്ദേശ്യം, അവന്റെ അന്തസ്സ് (ഡിഗ്നിറ്റാസ്, ഒരു വ്യക്തി യുക്തിയും അനശ്വരമായ ആത്മാവും ഉള്ളവനും, പുണ്യവും പരിധിയില്ലാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളും ഉള്ളവനും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രനുമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. ചിന്തകൾ, പ്രകൃതിയാൽ തന്നെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു) കൂടാതെ സദാചാരവും ദയയും മനുഷ്യനിൽ ജനനം മുതൽ അന്തർലീനമാണെന്ന റൂസോയുടെ ആശയങ്ങളും.

ഖണ്ഡികയുടെ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ

ചോദ്യം 1. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലയുടെ ലക്ഷ്യമായും പ്രധാന ലക്ഷ്യമായും പ്രബുദ്ധർ എന്താണ് കണ്ടത്?

മാനുഷിക ആശയങ്ങൾ സേവിക്കുന്നതിൽ കലയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും പ്രധാന ലക്ഷ്യവും. കലയുടെ ശ്രദ്ധ മനുഷ്യവ്യക്തിയിൽ ആയിരിക്കണം, സ്വതന്ത്രവും അവകാശങ്ങളും.

ചോദ്യം 2. നവോത്ഥാനകാലത്തെ സാഹിത്യ നായകന്മാരെപ്പോലെ, നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ നോവലുകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും റോഡിലിറങ്ങി. റോബിൻസണും ഗള്ളിവറും വിദൂര ദേശങ്ങളിലേക്ക് എന്താണ് വിളിക്കുന്നത്?

റോബിൻസണും ഗള്ളിവറും പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള താൽപര്യം വിദൂര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിളിച്ചു.

ചോദ്യം 3. "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചിത്രകാരന്മാർ", "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിലെ ഗായകർ" എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

"പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചിത്രകാരന്മാർ", "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിലെ ഗായകർ" എന്നിവയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിന്റെ ക്യാൻവാസുകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അശ്രദ്ധമായ ലാഘവത്വം നിറഞ്ഞതാണ്. "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിലെ ഗായകർ" അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യഥാർത്ഥ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സാധാരണ തൊഴിലാളികൾ ചിത്രങ്ങളിലെ നായകന്മാരാകുന്നു.

ചോദ്യം 4. ഖണ്ഡികയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനോദയത്തിലെ കലാപ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു സന്ദേശം തയ്യാറാക്കുക.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് (1685-1750) - മികച്ച ജർമ്മൻ സംഗീതസംവിധായകൻ, ഓർഗാനിസ്റ്റ്, സംഗീത അധ്യാപകൻ, ബഹുസ്വരതയുടെ മാസ്റ്റർ. ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലായി 1000-ലധികം കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ജനിച്ചത് (21) മാർച്ച് 31, 1685 ഐസെനാച്ച് നഗരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികർ പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരായിരുന്നു.

പത്താം വയസ്സിൽ ജോഹാൻ ബാച്ചിനെ വളർത്തിയത് സഹോദരൻ ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റഫാണ്. ഭാവി സംഗീതസംവിധായകനെ ക്ലാവിയറും ഓർഗനും കളിക്കാൻ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ബാച്ച് ലൂൺബർഗ് നഗരത്തിലെ സെന്റ് മൈക്കിളിന്റെ പേരിലുള്ള വോക്കൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം ആധുനിക സംഗീതജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുകയും സമഗ്രമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 1700-1703 കാലഘട്ടത്തിൽ ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെ സംഗീത ജീവചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നു, ആദ്യത്തെ അവയവ സംഗീതം എഴുതപ്പെട്ടു.

ബിരുദാനന്തരം ബാച്ചിനെ കോടതിയിൽ സംഗീതജ്ഞനായി ഡ്യൂക്ക് ഏണസ്റ്റിലേക്ക് അയച്ചു. ആശ്രിത സ്ഥാനത്തോടുള്ള അതൃപ്തി അവനെ ജോലി മാറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. 1704-ൽ ബാച്ചിനെ ആർൻഡ്സ്റ്റാഡിലെ പുതിയ പള്ളിയുടെ ഓർഗനിസ്റ്റായി നിയമിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം നിരവധി കഴിവുള്ള സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കവിയായ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഫ്രെഡറിക് ഹെൻറിസി, കൊട്ടാരം സംഗീതജ്ഞൻ ടെലിമാക്കസ് എന്നിവരുമായി സഹകരിച്ച് സംഗീതത്തെ പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാക്കി.

1707-ൽ ബാച്ച് മുൽഹുസണിലേക്ക് മാറി, ഒരു പള്ളി സംഗീതജ്ഞനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽ അധികാരികൾ സന്തുഷ്ടരാണ്, കമ്പോസർക്ക് ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു.

1707-ൽ ബാച്ച് തന്റെ കസിൻ മരിയ ബാർബറയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അദ്ദേഹം വീണ്ടും ജോലി മാറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇത്തവണ വെയ്‌മറിലെ കോടതി ഓർഗനിസ്റ്റായി. ഈ നഗരത്തിൽ, ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെ കുടുംബത്തിൽ ആറ് കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നു, ഭാവിയിൽ മൂന്ന് പേർ പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞരാകും.

1720-ൽ ബാച്ചിന്റെ ഭാര്യ മരിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം സംഗീതസംവിധായകൻ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു, ഇപ്പോൾ പ്രശസ്ത ഗായിക അന്ന മഗ്ദലീൻ വിൽഹെമിനെ.

1717-ൽ, ബാച്ച് അൻഹാൾട്ട് ഡ്യൂക്ക് - കോതൻസ്കിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അദ്ദേഹം തന്റെ കഴിവുകളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. 1717 മുതൽ 1723 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഗംഭീരമായ ബാച്ച് സ്യൂട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ഓർക്കസ്ട്ര, സെല്ലോ, ക്ലാവിയേഴ്സ് എന്നിവയ്ക്കായി).

ബാച്ചിന്റെ ബ്രാൻഡൻബർഗ് കച്ചേരികൾ, ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച് സ്യൂട്ടുകൾ കോതനിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

1723-ൽ, സംഗീതജ്ഞൻ സെന്റ് തോമസ് പള്ളിയിൽ സംഗീതത്തിന്റെയും ലത്തീന്റെയും കാന്റർ, അധ്യാപകൻ എന്നീ പദവികൾ നേടി, തുടർന്ന് ലീപ്സിഗിൽ സംഗീത സംവിധായകനായി. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെ വിശാലമായ ശേഖരത്തിൽ മതേതര സംഗീതവും പിച്ചള സംഗീതവും ഉൾപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് സംഗീത കോളേജിന്റെ തലവനെ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. കമ്പോസർ ബാച്ചിന്റെ നിരവധി സൈക്കിളുകൾ എല്ലാത്തരം ഉപകരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു ("മ്യൂസിക്കൽ ഓഫറിംഗ്", "ദി ആർട്ട് ഓഫ് ദി ഫ്യൂഗ്")

ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ബാച്ചിന് പെട്ടെന്ന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം പിന്നീട് ഫാഷനല്ലാത്തതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കമ്പോസർ ജോലി തുടർന്നു. 1747-ൽ അദ്ദേഹം പ്രഷ്യൻ രാജാവായ ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമന് സമർപ്പിച്ച "മ്യൂസിക് ഓഫ് ദി ഓഫറിംഗ്" എന്ന നാടകങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിച്ചു. 14 ഫ്യൂഗുകളും 4 കാനോനുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന "ദി ആർട്ട് ഓഫ് ദി ഫ്യൂഗ്" എന്ന കൃതികളുടെ ശേഖരമായിരുന്നു അവസാന കൃതി.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് 1750 ജൂലൈ 28 ന് ലീപ്സിഗിൽ അന്തരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീത പാരമ്പര്യം അനശ്വരമായി തുടരുന്നു.

ഖണ്ഡികയ്ക്കുള്ള ചുമതലകൾ

ചോദ്യം 1. ഹോഗാർട്ടിന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രം മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. രണ്ടിന്റെ രചയിതാക്കൾ നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം പരിചിതരാണ് - ഷേക്സ്പിയറും സ്വിഫ്റ്റും. ഇത് യാദൃശ്ചികമാണോ? കലാകാരന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും?

ഹൊഗാർട്ടിന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രത്തിൽ, ഷേക്സ്പിയറിന്റെയും സ്വിഫ്റ്റിന്റെയും പുസ്തകങ്ങൾ യാദൃശ്ചികമായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഈ രചയിതാക്കളുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവായിരുന്നു ഹോഗാർട്ട്.

ചോദ്യം 2. കോർട്ട് ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ സമകാലിക കാഴ്ചക്കാർക്ക് വളരെയേറെ വിലമതിക്കുമെന്നും വിമർശനത്തിന് കാരണമായേക്കാമെന്നും കരുതുക.

കോടതി ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, ആധുനിക കാഴ്ചക്കാർക്ക് കലാകാരന്മാരുടെ നൈപുണ്യ നിലവാരത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കാൻ കഴിയും. മനോഹരമായി വരച്ച പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, വെളിച്ചം, കണ്ണിന് ഇമ്പമുള്ളത്; നായകന്മാരുടെ മാനസികാവസ്ഥകൾ സമർത്ഥമായി അറിയിച്ചു; പെയിന്റിംഗുകളുടെ പൊതു സ്വപ്ന മാനസികാവസ്ഥ. വിമർശനം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, അവതരിപ്പിച്ച പ്ലോട്ടുകളുടെ വിശ്വാസ്യതയില്ലാത്ത, യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്ത ഒരു വികാരം ഉളവാക്കും.

ചോദ്യം 3. ബാച്ചിനെക്കുറിച്ച് ബീഥോവൻ പറഞ്ഞു: “ഒരു സ്ട്രീം ആകരുത്! കടൽ അവന്റെ പേരായിരിക്കണം ”(ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "ബാച്ച്" എന്നാൽ ഒരു തോട് എന്നാണ്). ഈ പ്രസ്താവനയോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ?

ബീഥോവൻ ബാച്ചിന്റെ സംഗീതത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ "യോജിപ്പിന്റെ യഥാർത്ഥ പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു, കാരണം ബാച്ചിന്റെ കഴിവുകൾ പരിധിയില്ലാത്തതാണ്, "കടൽ പോലെ", അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകം വളരെ വലുതാണ്, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ 1000-ലധികം കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓപ്പറ ഒഴികെ അക്കാലത്തെ എല്ലാ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളും ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ സംഗീത കലയുടെ നേട്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹം സംഗ്രഹിച്ചു. ബഹുസ്വരതയുടെ പ്രശസ്തനായ മാസ്റ്ററാണ് ബാച്ച്, പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അനുയായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ ബഹുസ്വരത അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുന്നു.

ചോദ്യം 4. ഖണ്ഡികയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഏത് ജോലിയാണ് നിങ്ങൾ വായിച്ചത്? നിങ്ങളുടെ ഇംപ്രഷനുകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക. വിഷയം പഠിച്ചതിന് ശേഷം സൃഷ്ടിയോടോ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളോടോ ഉള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവത്തിൽ എന്ത് മാറ്റം വന്നു?

ഗള്ളിവറുടെ ട്രാവൽസ് നോവൽ. വളരെയധികം തോന്നി. ഗള്ളിവർ സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങൾ അസാധാരണമായി തോന്നുന്നു, വായിക്കാൻ രസകരമാണ്. നോവലിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ നിവാസികളിൽ, മാനുഷികവും സാമൂഹികവുമായ ദുരാചാരങ്ങൾ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു. വിഷയം പഠിച്ച ശേഷം, വിവരിച്ച രാജ്യങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ യൂറോപ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, ലില്ലിപുടിയ ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ്.

ചോദ്യം 5. പാഠപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അധിക മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച്, ബറോക്കിന്റെയും ക്ലാസിക്കിന്റെയും വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികൾ വിവരിക്കുക. ഈ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളിൽ ഏത് കാലഘട്ടത്തിലെ ആശയങ്ങളാണ് പ്രതിഫലിക്കുന്നത്? ബറോക്ക് ശൈലിയിലോ ക്ലാസിക്കലിസം ശൈലിയിലോ ഉള്ള ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ പര്യടനത്തിനൊപ്പം ഏത് തരത്തിലുള്ള സംഗീതം ഉണ്ടാകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് വിശദീകരിക്കുക.

ബറോക്ക് ശൈലി അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, വിചിത്രത, രൂപങ്ങളുടെ മഹത്വം, അലങ്കാരങ്ങളുടെയും വിശദാംശങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി എന്നിവയാൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണതയുടെയും ആൾരൂപത്തിന് ബറോക്ക് അനുയോജ്യമാണ്, ബറോക്ക് കെട്ടിടങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉപഭോക്താക്കൾ പള്ളിയും രാജാക്കന്മാരും ആയിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ഈ കെട്ടിടങ്ങളിലെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ പരിസരത്തിന്റെ അലങ്കാരത്തിന് നൽകി, ആർക്കിടെക്റ്റുകളും കലാകാരന്മാരും മനോഹരമായ സമൃദ്ധമായ രൂപം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. പരിഷ്കൃതവും കുലീനവുമായ ബറോക്ക് ശൈലി ജ്ഞാനോദയത്തിലെ ചിന്തകരുടെ തത്ത്വചിന്തയുമായി വളരെയധികം പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. വോൾട്ടയർ, റൂസ്സോ, ലോക്ക് എന്നിവരുടെ ആഹ്വാനങ്ങൾ യുക്തിയും ധാർമ്മികതയും വഴി നയിക്കപ്പെടണം, പ്രകൃതിയിലേക്ക് മടങ്ങുക, കലയുടെ പ്രാചീനതയോടുള്ള ആകർഷണം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. വരികളുടെ തീവ്രതയും ഉദാത്തമായ ലാളിത്യവും, ഗ്രീക്ക് മോഡലുകളുടെ ശാന്തമായ മഹത്വത്തിന്റെ അനുകരണവും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. വാസ്തുവിദ്യയിലെ ക്ലാസിക്കസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ബറോക്ക് പ്രതാപം ഉപേക്ഷിച്ച് പുരാതന കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികതയും ഐക്യവും ഒരു മാതൃകയായി എടുക്കുന്നു: മിനുസമാർന്ന പ്രതലങ്ങൾ, എളിമയുള്ള അലങ്കാരം, പോർട്ടിക്കോകൾ, നിരകൾ എന്നിവ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ശാന്തമായ ഭംഗി നൽകുന്നു.

സാംസ്കാരിക മേഖല: ദൃശ്യകല

തൊഴിലാളി:ജിയോട്ടോ (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:"മഡോണയും ചൈൽഡ് വിത്ത് രണ്ട് മാലാഖമാരും", വരച്ച കുരിശ്, "കുരിശുമരണം", "മേരിയുടെ ഡോർമിഷൻ". മിക്കപ്പോഴും അദ്ദേഹം ഫ്രെസ്കോകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ആശയങ്ങൾ:ദ്വിമാന ഫ്ലാറ്റ് ഇമേജിനെ ത്രിമാന ചിത്രമാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ സ്ഥലത്തിന്റെ ആഴം ആദ്യമായി കാണിച്ചത്. അങ്ങനെ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ നിയമങ്ങളെ അദ്ദേഹം മറികടന്നു, അതിൽ എല്ലാ കലാകാരന്മാരും അക്കാലത്ത് വരച്ചു.

തൊഴിലാളി:ഡൊണാറ്റെല്ലോ (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:ശിൽപങ്ങൾ - സെന്റ്. ജോർജ്ജ്, സെന്റ്. മാർക്ക്, മേരി മഗ്ദലൻ, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, ജൂഡിത്ത്, ഹോളോഫെർണസ്.

ആശയങ്ങൾ:ശിൽപത്തിന്റെയും ശരീര ചലനങ്ങളുടെയും പ്ലാസ്റ്റിക്കിൽ വികാരങ്ങൾ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ക്രിസ്തീയ ആശയങ്ങൾ.

തൊഴിലാളി:ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:"ലാ ജിയോകോണ്ട", "മഡോണ ബെനോയിസ്", "മഡോണ ആൻഡ് ചൈൽഡ്", "പ്രഖ്യാപനം", "അവസാന അത്താഴം"

ആശയങ്ങൾ:ഒരു പുതിയ പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു, പരമ്പരാഗതമായി നിറമുള്ളതല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

തൊഴിലാളി:ബോട്ടിസെല്ലി സാന്ദ്രോ (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:"ഡാന്റേയുടെ ഛായാചിത്രം", "മഡോണയും കുട്ടിയും", "മിസ്റ്റിക്കൽ ക്രൂശീകരണം", "ശുക്രനും ചൊവ്വയും", "ക്രിസ്തുവിന്റെ വിലാപം"

ആശയങ്ങൾ:മനുഷ്യന്റെ മുഖത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യം, ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" എന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പുരാതന വിഷയങ്ങളെ പരാമർശിച്ചു.

തൊഴിലാളി:സാന്റി റാഫേൽ (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ, ഹോളി ഫാമിലി, മഡോണ ആൽബ, രൂപാന്തരം.

ആശയങ്ങൾ:ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ ചിത്രം, പ്രകൃതിയുടെ മനോഹാരിത, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും പൂർണ്ണതയും, സന്യാസത്തിനും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ രോഗാതുരമായ ആദർശത്തിനും വിരുദ്ധമായ ആരോഗ്യത്തിന്റെ ചാരുത.

തൊഴിലാളി:മൈക്കലാഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടി (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പൽ (പെയിന്റിംഗ്), ശിൽപങ്ങൾ "ഡേവിഡ്", "പിയേറ്റ", "ബാച്ചസ്"

ആശയങ്ങൾ:മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, അതിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകൾ, ചലനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത, വോള്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ്.

തൊഴിലാളി:ഡ്യൂറർ ആൽബ്രെക്റ്റ് (ജർമ്മനി)

പ്രവൃത്തികൾ:സ്വയം ഛായാചിത്രം, ഡ്രെസ്ഡൻ അൾത്താർ, "സെവൻ സോറോസ്", "അഴിഞ്ഞ മുടിയുള്ള പെൺകുട്ടി", "മാഗിയുടെ ആരാധന", "മുയൽ", "മരുഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധ ജെറോം"

ആശയങ്ങൾ:സ്വയം പോർട്രെയിറ്റ് വിഭാഗത്തിലെ "പിതാക്കന്മാരിൽ" ഒരാൾ. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കോണുകളുടെ മാസ്റ്റർ. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ. ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ "ഫ്ലാറ്റ്" ശൈലിയെ മറികടന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു മാസ്റ്റർ.

സാംസ്കാരിക മേഖല: സാഹിത്യം

തൊഴിലാളി:വില്യം ഷേക്സ്പിയർ (ഇംഗ്ലണ്ട്)

പ്രവൃത്തികൾ:ഹാംലെറ്റ്, റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്, കിംഗ് ലിയർ, ഒഥല്ലോ, ദ ടാമിംഗ് ഓഫ് ദി ഷ്രൂ

ആശയങ്ങൾ:വിധിയുടെ ന്യായവും പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള പ്രതിഫലവും എന്ന ആശയം. സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്നേഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. സമൂഹത്തിന്റെ മുൻവിധികൾക്കെതിരെ പോരാടുക. ആധുനിക സാഹിത്യ ഇംഗ്ലീഷിന് അദ്ദേഹം കാരണമായി.

തൊഴിലാളി:റാബെലൈസ് ഫ്രാങ്കോയിസ് (ഫ്രാൻസ്)

പ്രവൃത്തികൾ:"ഗാർഗന്റുവയും പന്താഗ്രൂലും"

ആശയങ്ങൾ:ആക്ഷേപഹാസ്യം, സഭാവിരുദ്ധ ആശയങ്ങൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രചാരണം, വ്യക്തിയുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ യോജിച്ച വികസനം.

തൊഴിലാളി:ഡാന്റേ അലിഗിയേരി (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:"ദിവ്യ കോമഡി"

ആശയങ്ങൾ:മാനവികത, ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ശക്തിയിലുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത വിശ്വാസം. സാർവത്രിക സ്നേഹവും സമാധാനവും ഐക്യവും അദ്ദേഹം പ്രസംഗിച്ചു.

തൊഴിലാളി:ഫ്രാൻസെസ്കോ പെട്രാർക്ക (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:സോണറ്റുകൾ

ആശയങ്ങൾ:ഉദാത്തമായ സ്നേഹം പാടുന്നു (വ്യക്തിപരമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയതമ ഡോണ ലോറ ആയിരുന്നു), പുരോഹിതന്മാരെ ആക്രമിക്കുന്നു, ധിക്കാരത്തെയും നിഷ്ക്രിയ ജീവിതത്തെയും വിമർശിക്കുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മാനുഷിക മൂല്യം സംരക്ഷിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിലെ ആദ്യത്തെ മാനവികവാദി.

സാംസ്കാരിക മേഖല: തത്ത്വചിന്ത

തൊഴിലാളി:തോമസ് മോർ (ഇംഗ്ലണ്ട്)

പ്രവൃത്തികൾ:"ഉട്ടോപ്യ", നോവൽ

ആശയങ്ങൾ:കത്തോലിക്കാ മതം, മാനവികത, നിരീശ്വരവാദികളുമായി വാദിച്ചു, വധശിക്ഷയെ എതിർത്തു, സ്വകാര്യ സ്വത്തിനെതിരായി, സമ്പന്നരുടെ അധികാരത്തിനെതിരായും സ്ത്രീകളുടെ സമത്വത്തിനുവേണ്ടിയും.

തൊഴിലാളി:നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലി (ഇറ്റലി)

പ്രവൃത്തികൾ:പ്രബന്ധം "പരമാധികാരം"

ആശയങ്ങൾ:സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടന പഠിക്കുക, ഒരു റിപ്പബ്ലിക് എന്ന ആശയം, രാഷ്ട്രത്തലവനായ ഒരു ശക്തനായ നേതാവിന്റെ ആശയം, സമൂഹത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് സാർവത്രിക സൈനിക സേവനം എന്ന ആശയം എന്നിവയെ പ്രതിരോധിച്ചു.

തൊഴിലാളി:മൈക്കൽ മൊണ്ടെയ്ൻ (ഫ്രാൻസ്)

പ്രവൃത്തികൾ:ഉപന്യാസം "പരീക്ഷണങ്ങൾ"

ആശയങ്ങൾ:സഹിഷ്ണുത പ്രസംഗിച്ചു, വ്യക്തിയുടെ സർവതോന്മുഖമായ വികസനത്തിന് വേണ്ടി സംസാരിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികൻ. സന്ദേഹവാദി. ഏതൊരു ആദർശങ്ങൾക്കും എതിരായി അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, കാരണം അവ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള അവന്റെ വേട്ടയാടലുമാണ്. രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ മാനുഷിക സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു.