ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ്റെ ചരിത്രം. ഈജിപ്തിലെ മറിയത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ക്ഷേത്രം

ഏപ്രിൽ 17, 2015, ബ്രൈറ്റ് വീക്ക് വെള്ളിയാഴ്ച, ദൈവമാതാവിൻ്റെ "ജീവൻ നൽകുന്ന ഉറവിടം" എന്ന ഐക്കണിൻ്റെ തിരുനാളിൽ, മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറിലും എല്ലാ റഷ്യയും സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്ര സന്ദർശിച്ചു. ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസിൻ്റെ പത്താം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടന്ന പരിപാടികൾ.

വിശുദ്ധ കവാടത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റിനെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൻ്റെ ചെയർമാൻ, മോസ്കോ ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളുടെ റെക്ടർ, ചെയർമാൻ, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ വികാരി, മഠത്തിലെ പുരോഹിതർ എന്നിവർ കണ്ടുമുട്ടി.

ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിൽ റഡോനെജിലെ വിശുദ്ധ സെർജിയസിൻ്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട തിരുശേഷിപ്പുകൾ വണങ്ങി.

പ്രൈമേറ്റ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ദിവ്യ ആരാധനാക്രമം ആഘോഷിച്ചു.

തിരുമേനിക്കൊപ്പം അനുസ്മരിച്ചത്: വെറേയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂജിൻ; സെർജീവ് പോസാദ് ഫിയോഗ്നോസ്‌റ്റ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ്; ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഡീൻ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പവൽ (ക്രിവോനോഗോവ്); , ബൾഗേറിയയിലെ പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ പ്രതിനിധി മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസിലേക്ക്; , വൈസ്രോയി; വിശുദ്ധ ക്രമങ്ങളിലുള്ള സ്റ്റാറോപെജിയൽ ആശ്രമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ.

സെൻട്രൽ ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റിൻ്റെ പ്ലീനിപൊട്ടൻഷ്യറി പ്രതിനിധിയാണ് ഈ സേവനത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. ബെഗ്ലോവ്, മോസ്കോ മേഖലയിലെ സെർജിവ് പോസാഡ് ജില്ലയുടെ തലവൻ എസ്.എ. പഖോമോവ്, സെർജിവ് പോസാദ് നഗരത്തിൻ്റെ തലവൻ വി.വി. ബുക്കിൻ, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെയും മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെയും ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റി അംഗങ്ങൾ.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഗ്ലെബിൻ്റെ (കോഷെവ്നികോവ്) നേതൃത്വത്തിൽ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ സഹോദര ഗായകസംഘവും ഹൈറോമോങ്ക് നെസ്റ്ററിൻ്റെ (വോൾക്കോവ്) നേതൃത്വത്തിൽ മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി ഗായകസംഘവും ആരാധനക്രമ ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

ചെറിയ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, മോസ്കോയിലെ വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറില്ലിൻ്റെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും കൽപ്പന പ്രകാരം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ വിരുന്നിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സഭയ്‌ക്കുള്ള ഉത്സാഹപൂർവമായ സേവനത്തിന്, ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്രയിലെ നിരവധി താമസക്കാരും പുരോഹിതന്മാരും. സെർജിയസിനും മറ്റ് സ്റ്റാറോപെജിയൽ ആശ്രമങ്ങൾക്കും ആരാധനാക്രമവും ശ്രേണിപരമായ അവാർഡുകളും ലഭിച്ചു:

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്കുള്ള ഉയർച്ച

• അബോട്ട് വിക്ടർ (സ്റ്റോർചക്), ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഡ്യൂലിൻസ്കി മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ;
• ഹെഗുമെൻ ഫിലാരറ്റ് (ഖാർലമോവ്), സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്രയുടെ സെർജിയസ് ആശ്രമത്തിൻ്റെ റെക്ടർ;
• അബോട്ട് ടാവ്രിയോൺ (ഇവാനോവ്), സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്രയുടെ സന്യാസി;
• അബോട്ട് സ്റ്റെഫാൻ (താരകനോവ്), സെൻ്റ് സെർജിയസിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്രയിലെ താമസക്കാരൻ, ആശ്രമങ്ങൾക്കും സന്യാസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സിനഡൽ ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൻ്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ;
• മഠാധിപതി ആൻ്റണി (ഗാവ്‌റിലോവ്), സന്യാസി;

അലങ്കാരങ്ങളുള്ള ഒരു കുരിശ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം

• ഹെഗുമെൻ യൂട്ടിചിയസ് (ഗുറിൻ), ലാവ്രയുടെയും അക്കാദമിയുടെയും യുണൈറ്റഡ് എക്കണോമിയുടെ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ;
• ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ താമസക്കാരനായ അബോട്ട് ഫിലിപ്പ് (പെർത്സെവ്);
• ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പവൽ വെലിക്കനോവ്, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ്കി മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ;

ഒരു ക്ലബ് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള അവകാശം

• ഹൈറോമോങ്ക് റോമൻ (ഷുബെൻകിൻ), ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ റഡോനെഷ് മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ;
• ഹൈറോമോങ്ക് ആൻ്റണി (പ്ലയസോവ്), കസാൻ ആംവ്രോസിയേവ്സ്കയ ഹെർമിറ്റേജിലെ പുരോഹിതൻ;
• ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ നിവാസികൾ: ഹൈറോമോങ്ക് സെലാഫിയൽ (ഡെഗ്ത്യാരെവ്), ഹൈറോമോങ്ക് മെത്തോഡിയസ് (കപുസ്റ്റിൻ), ഹൈറോമോങ്ക് ഒനിസിം (മാൽറ്റ്സെവ്), ഹൈറോമോങ്ക് പൈസി (നകോറിയകിൻ), ഹൈറോമോങ്ക് സിപ്രിയൻ (സ്റ്റോർചാക്ക്);

ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്കുള്ള ഉയർച്ച

• പുരോഹിതൻ വാസിലി ഷ്ചെൽകുനോവ്, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ അസൻഷൻ മെറ്റോചിയോണിലെ പുരോഹിതൻ;

പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം

• ഹോളി ട്രിനിറ്റിയിലെ നിവാസികൾ സെർജിയസ് ലാവ്ര: ഹൈറോമോങ്ക് പിമെൻ (ആർത്യുഖോവ്), ഹൈറോമോങ്ക് എവ്ജെനി (ട്യൂട്ടിൻ), ഹൈറോമോങ്ക് റോമൻ (ശാഖഡൈനെറ്റ്സ്), ഹൈറോമോങ്ക് സിനോവി (ബുബ്യാക്കിൻ), ഹൈറോമോങ്ക് തിയോഡോസിയസ് (യാനെങ്കോൻക്വിയെൻകോ), ഹൈറോമോങ്ക് പിമെൻ ഇൻ ), ഹൈറോമോങ്ക് നിക്കിഫോർ (ഇസകോവ്), ഹൈറോമോങ്ക് വ്ലാസി (റൈൽകോവ്), ഹൈറോമോങ്ക് സെറാഫിം (പെരെജോഗിൻ), ഹൈറോമോങ്ക് അവ്രാമി (കുദ്രിച്ച്);
• ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ നിവാസികൾ: ഹൈറോമോങ്ക് ദിമിത്രി (വോൾക്കോവ്), ഹൈറോമോങ്ക് ആംബ്രോസ് (പാർക്കെറ്റോവ്);
• ഹൈറോമോങ്ക് ജോസഫ് (കോഷ്കിൻ), ജോസഫ്-വോലോട്സ്ക് സ്റ്റാറോപെജിയൽ ആശ്രമത്തിലെ താമസക്കാരൻ;
• പുരോഹിതൻ ആൻഡ്രി ലോചെഖിൻ, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ അസൻഷൻ മെറ്റോചിയോണിലെ പുരോഹിതൻ

കമിലാവ്ക ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം

• പുരോഹിതൻ അലക്സാണ്ടർ പിവ്ന്യാക്, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ പുരോഹിതൻ;

ലെഗ്ഗാർഡ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം

• ഹൈറോമോങ്ക് പിറ്റിരിം (ലിയാഖോവ്), ജോസഫ്-വോലോട്സ്ക് സ്റ്റാറോപെജിയൽ ആശ്രമത്തിലെ താമസക്കാരൻ;
• ഹൈറോമോങ്ക് ഫോട്ടോയസ് (ഫിലിൻ), ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ പുരോഹിതൻ;
• പുരോഹിതൻ ജോൺ തരാസോവ്, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ അസൻഷൻ മെറ്റോചിയോണിലെ പുരോഹിതൻ;

പ്രോട്ടോഡീക്കൺ പദവിയിലേക്കുള്ള നിയമനം

• ഹോളി ട്രിനിറ്റിയിലെ പുരോഹിതന്മാർ സെർജിയസ് ലാവ്ര: ഡീക്കൻ ജോൺ ഡിക്കി, ഡീക്കൻ ജോൺ ഇവാനോവ്, ഡീക്കൻ തിയോഡോർ യാരോഷെങ്കോ;
• വൈദികർ: ഡീക്കൻ വ്‌ളാഡിമിർ അവ്‌ദീവ്, ഡീക്കൻ ജോർജി ജെറാസിമെൻകോ;

ഇരട്ട ഓറേറിയൻ ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം

• ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി ഇലിൻസ്കി, വാലാം ആശ്രമത്തിലെ പുരോഹിതൻ.

പ്രത്യേക ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ് ഉക്രെയ്നിലെ സമാധാനത്തിനായി പ്രാർത്ഥന നടത്തി.

മോസ്‌കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ ഇൻ്റർസെഷൻ ചർച്ചിലെ പുരോഹിതനായ ഡീക്കൻ ഡിയോണിസി മുഖിനെ വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് നിയമിച്ചു.

ദിവ്യബലിക്ക് മുമ്പുള്ള പ്രഭാഷണം ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സക്കറിയാസ് (ഷുകുരിഖിൻ) അവതരിപ്പിച്ചു. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ.

ആരാധനക്രമത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, റഷ്യൻ സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ് വിശ്വാസികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

ഹോളി ഈസ്റ്റർ അവധിക്കായി മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറില്ലിൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലുകൾക്ക് രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറന്ന് ദിവ്യ ആരാധന നടത്താനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. "ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്".

മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറിലിൻ്റെ ഉത്തരവിലൂടെ, വിശുദ്ധ ഈസ്റ്റർ അവധിക്ക്, മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ച് അവിടെ രാജകീയ ആരാധനാക്രമം ആഘോഷിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകി. അധ്യാപകർ പൗരോഹിത്യത്തിൽ സേവിക്കുമ്പോൾ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" അനുസരിച്ച് വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു.

ഈസ്റ്റർ അവധിക്കാലത്തിനും റാഡോണെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെയും മഠാധിപതിയുടെയും ജനനത്തിൻ്റെ 700-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഡീൻ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പവേലിന് (ക്രിവോനോഗോവ്) സ്മാരക പെക്റ്ററൽ കുരിശുകൾ സമ്മാനിച്ചു. സാമുവിൽ (കരാസ്‌ക്) - 50-ാം ജന്മവാർഷികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.

ഹോളി ട്രിനിറ്റിയിലെ നിവാസികൾക്ക് സെർജിയസ് ലാവ്ര ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ സ്മരണിക ചിഹ്നങ്ങൾ നൽകി:

• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സാണ്ടർ (ബോഗ്ദാൻ) - ലാവ്ര സഹോദരങ്ങളിൽ താമസിച്ചതിൻ്റെ 50-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എഫ്രേം (എൽഫിമോവ്) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെ 60-ാം വാർഷികവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൗരോഹിത്യ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൻ്റെ 30-ാം വാർഷികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്;
• Archimandrite Elijah (Reizmir) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിൻ്റെ 45-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (സഖർചെങ്കോ) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ 75-ാം ജന്മദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• Archimandrite Lavrenty (Postnikov) - തൻ്റെ പൗരോഹിത്യ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൻ്റെ 50-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് നിയോഡിം (ദേവ്) - സന്യാസ പീഡനത്തിൻ്റെ 50-ാം വാർഷികവും പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിൻ്റെ 50-ാം വാർഷികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്;
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പ്ലാറ്റൺ (പഞ്ചെങ്കോ) - ലാവ്ര സഹോദരങ്ങളിൽ താമസിച്ചതിൻ്റെ 40-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ട്രിഫോൺ (നോവിക്കോവ്) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെ 70-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്;
• ഹെഗുമെൻ ഫിലാരറ്റ് (സെമെൻയുക്ക്) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെ 50-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്.

തുടർന്ന്, ഓവർ-ദി-ചാപ്പലിന് സമീപമുള്ള സ്ക്വയറിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിൽ വെള്ളത്തിനായി ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്തി, അതിനുശേഷം അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന് ചുറ്റും ഈസ്റ്റർ മതപരമായ ഘോഷയാത്ര നടന്നു.

മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ പ്രസ്സ് സേവനം.

യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് രൂപതയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് മേഴ്‌സി സർവീസിലെ നേതാക്കളും കരുണയുടെ സഹോദരിമാരും സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരും ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് മാർട്ടീർ ആൻഡ് ഹീലർ പന്തലീമോൻ ഇടവകയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നടത്തിയ തീർത്ഥാടന യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. ഇത്രയും ദീർഘവും വിദൂരവുമായ ഒരു തീർത്ഥാടനം ആദ്യമായിട്ടായിരുന്നു. 9 ദിവസങ്ങളിൽ, അതിൽ പങ്കെടുത്തവർ നമ്മുടെ വലിയ രാജ്യത്തുടനീളം 5 ആയിരം കിലോമീറ്ററിലധികം യാത്ര ചെയ്യുകയും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിരവധി മുത്തുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു: ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ, സെൻ്റ് സെർജീവ്, ദിവീവോയിലെ ട്രിനിറ്റി ലാവ്ര, അവിടെ അവർ ദിവ്യ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക മാത്രമല്ല, പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്യാസ അനുസരണം.

ഈ യാത്ര അവിസ്മരണീയമായ ഒരു അവധിക്കാല യാത്രയായി മാറി - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിൻ്റെ നിത്യമായ ഈസ്റ്റർ സന്തോഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ ചേർന്ന് നിത്യതയെ സ്പർശിച്ചതുപോലെ. ഈസ്റ്ററിനും പെന്തക്കോസ്‌തിനുമിടയിലുള്ള ശോഭയുള്ള സമയത്താണ് ഞങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനം നടന്നത്, പള്ളികളിൽ ഈസ്റ്റർ കീർത്തനങ്ങൾ ആലപിക്കുമ്പോൾ, “ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു!” എന്ന നിലവിളി കേൾക്കുന്നു, ഭൂമി മുഴുവൻ മഞ്ഞുകാല നിദ്രയിൽ നിന്ന് ഉണർന്നു, പൂക്കുന്ന പച്ചപ്പും പക്ഷികളുടെ പാട്ടും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ചിത്രം.

"ലെസ്റ്റ്വിറ്റ്സ" എന്ന ഉല്ലാസയാത്രയുടെയും തീർത്ഥാടനത്തിൻ്റെയും ബസിലായിരുന്നു യാത്ര. ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത നഗരങ്ങളിലൂടെയും ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചു, അതിനാൽ മധ്യ റഷ്യയെ പരിചയപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അദ്വിതീയ അവസരം ലഭിച്ചു - വിശുദ്ധ റഷ്യ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂമി. വൺവേ യാത്രയ്ക്ക് ഒരു ദിവസത്തിലധികം സമയമെടുത്തു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ സ്റ്റോപ്പുകൾ നടത്തി പ്രാദേശിക പള്ളികൾ സന്ദർശിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കി.

അങ്ങനെ, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിന് പുറമേ, ഞങ്ങൾ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, ബൊഗോലിയുബോവോ, വ്ലാഡിമിർ, സെർജിവ് പോസാദ്, ഷാമോർഡിനോ, ദിവീവോ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു.

വ്ലാഡിമിർ

12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്‌സ്‌കി രാജകുമാരൻ നിർമ്മിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ സന്ദർശിച്ചത് അവിസ്മരണീയമായ ഒരു മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവിടെ വിശ്രമിക്കുന്നു, ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കൺ ഉണ്ട്, അതിന് മുന്നിൽ നമ്മുടെ ഭരണാധികാരികൾ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ തലവനായി അവരുടെ പ്രയാസകരമായ സേവനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധനയ്ക്കായി ഞങ്ങൾ കത്തീഡ്രൽ സന്ദർശിക്കുകയും ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂലോജിയസിനൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ദിവസം, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ഒരു വലിയ സംഭവം നടന്നു - ഇതുവരെ പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകാത്തതും മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ദൈവമാതാവിൻ്റെ മാക്സിമോവ് ഐക്കൺ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് അതിനെ ആരാധിക്കാനും ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ച ഫാദർ സെർജിയസിനെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ വരവിൻ്റെ കഥ, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവമാതാവിൻ്റെ സഹായവും മദ്ധ്യസ്ഥതയും പിതാവ് പങ്കിട്ടു, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലിസ്റ്റ്.

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര

ഞങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ ട്രിനിറ്റി ലാവ്‌റ കൈവശപ്പെടുത്തി, അവിടെ ഞങ്ങൾ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന നിയമത്തിൽ സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിച്ചു, 5.30 ന് ആരംഭിച്ച്, തുടർന്ന് കുമ്പസാരിക്കുകയും ദിവ്യ ആരാധനക്രമത്തിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. റഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും മറ്റ് നിരവധി ആരാധനാലയങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്: അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണികകളുള്ള വലിയ അവശിഷ്ടങ്ങളും അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളും, വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൻ്റെ കല്ലിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം. ബെത്‌ലഹേമിലെ കുഞ്ഞിൻ്റെ കൈയുണ്ട്. ഈ ആരാധനാലയങ്ങളുള്ള ഒരു മുറിയിൽ, നിങ്ങൾ വിസ്മയവും വിസ്മയവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം വിശുദ്ധരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അവരെ സ്പർശിക്കാൻ പോലും കഴിയും. ബഹുമാനപ്പെട്ട ഫാദർ സെർജിയസ്, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കേണമേ!

കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ നാലാമത്തെ വിധി

അത്ഭുതകരമായ ദിവീവോ. ഫാദർ സെറാഫിമിൻ്റെ അടുത്തെത്താൻ ഞങ്ങൾ ഒരുപാട് ദൂരം യാത്ര ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ ദിവസം മുഴുവൻ ഓടിച്ചു, ഒരു വലിയ ഗതാഗതക്കുരുക്ക് മണിക്കൂറുകളെടുത്തു, ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തു! ആശ്രമം അടയ്ക്കാൻ ഇനിയും 2 മണിക്കൂർ ബാക്കിയുണ്ട്. സരോവിലെ സെൻ്റ് സെറാഫിമിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അവൻ്റെ ചൂള, ദൈവമാതാവിൻ്റെ "ആർദ്രത" ഐക്കൺ എന്നിവ ഞങ്ങൾ ആരാധിച്ചു. പതുക്കെ, പടിപടിയായി, ഞങ്ങൾ ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങി, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ കനാലിലൂടെ നടന്നു. വഴിയിൽ, ഈ സ്ഥലത്ത് നിങ്ങൾക്ക് അവിശ്വസനീയമായ നിശബ്ദത അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ നിശബ്ദത, അതേ സമയം ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളും നൂറുകണക്കിന് ആളുകളും കനവ്കയിലൂടെ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. റൂട്ടിലെ ഒരു നിർബന്ധിത പോയിൻ്റ് സരോവിലെ സെൻ്റ് സെറാഫിമിൻ്റെ നീരുറവയാണ്, ഇവിടെ ഞങ്ങൾ മുങ്ങി വിശുദ്ധജലം ശേഖരിച്ചു.

ഒപ്റ്റിന

എന്നിട്ടും, പ്രധാന സ്ഥലം ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ ആയിരുന്നു. വളരെ സംഭവബഹുലവും അതുല്യവുമായ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അവിടെ ചെലവഴിച്ചു.

കോസെൽസ്‌കി നഗരത്തിനും ഷാമോർഡിനോ ഗ്രാമത്തിനും സമീപമുള്ള കലുഗ മേഖലയിലാണ് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ വെവ്വേറെ നിലകൊള്ളുന്നു, കാടും വയലുകളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വളരെ അടുത്തായി ഒരു നദി ഒഴുകുന്നു. ഇവിടെ ശാന്തവും മനോഹരവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ അത്ഭുതകരമായ വസന്തകാലത്ത്. ഞങ്ങളുടെ താമസസമയത്ത്, കാലാവസ്ഥ മനോഹരമായിരുന്നു, മിക്കവാറും വേനൽക്കാലം പോലെ: മരങ്ങളിൽ അതിലോലമായ ഇലകൾ വിരിഞ്ഞു, വർണ്ണാഭമായ തുലിപ്സും ഡാഫോഡിൽസും, കരുതലുള്ള കൈകളാൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചത് കണ്ണിന് ആനന്ദമായിരുന്നു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശം സ്വർഗ്ഗീയ മനോഹരമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഉള്ളിൽ ക്രമവും കൃപയും ഉള്ളപ്പോൾ, പുറത്തുള്ളതെല്ലാം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് പോലുള്ള ഒരു മഹാനഗരത്തിലെ പോലെയല്ല. എല്ലാം വളരെ സ്നേഹത്തോടെയും കരുതലോടെയും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, സന്യാസിമാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഭഗവാൻ തന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ഒരു വലിയ മതിൽ വേലി കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ, കൃഷിഭൂമി എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ആശ്രമം. സമീപത്ത് ഒരു ആശ്രമമുണ്ട്, അതിൽ സന്യാസിമാരല്ലാതെ മറ്റാരെയും അനുവദിക്കില്ല. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ തിരുനാളിൽ മാത്രമേ എല്ലാവർക്കും അവിടെയെത്താൻ കഴിയൂ. സമീപത്ത് രണ്ട് നീരുറവകളുണ്ട് - ഒപ്റ്റിനയിലെ സെൻ്റ് ആംബ്രോസ്, ബോറോവ്സ്കിലെ സെൻ്റ് പാഫ്നൂഷ്യസ്.

ഒപ്റ്റിനയുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ പരിചയം ആരംഭിച്ചത് അനുസരണയോടെയാണ്. സാധാരണ വിനോദസഞ്ചാരികളെ അനുവദിക്കാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അത്ഭുതകരമായ അവസരം ലഭിച്ചു - സന്യാസിമാരും തുടക്കക്കാരും തൊഴിലാളികളും ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തേക്ക്. തലേദിവസം രാത്രി, മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിലും അനുസരണങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു (ഞങ്ങൾ 40 പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു), രാവിലെ 9 മണിക്ക് എല്ലാവരും വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു: ചിലർ റെഫെക്റ്ററിയിൽ സഹായിച്ചു, ചിലർ അലക്കുശാലയിൽ, ചിലർ പള്ളിയിൽ - കഴുകി നിലകൾ, തോട്ടത്തിലെ ആരെങ്കിലും - കാബേജും ഉള്ളിയും നടുക.

ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല. പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം സഹായിച്ചു - സന്യാസിമാർക്ക് കാർഷിക ജോലിയുടെ അളവ് നേരിടാൻ പ്രയാസമാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ അസിസ്റ്റൻ്റുമാരുടെ സംഘം വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായി. ദിവസം മുഴുവൻ ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സമയത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി തോന്നി - അവിടെ, അടച്ചിട്ട പ്രദേശത്ത്, ബഹളങ്ങളും കാറുകളും അനന്തമായ ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങളും ഇല്ല ... സന്യാസിമാർ കുതിരവണ്ടികളിൽ ഇടുങ്ങിയ അസ്ഫാൽറ്റ് പാതകളിലൂടെ സാവധാനത്തിലും ഏകാഗ്രതയോടെയും ഓടുന്നു. . ചുറ്റും ഒന്നോ രണ്ടോ നിലകളുള്ള വീടുകൾ ഉണ്ട്, അവയ്ക്ക് സമീപം ആപ്പിൾ മരങ്ങളും തുലിപ്സും പൂക്കുന്നു. തൊട്ടടുത്താണ് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം പശുത്തൊഴുത്ത്. പൂന്തോട്ടത്തിന് സമീപം മനോഹരമായ ഒരു കുളം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് തവളകളുടെ മുഴുവൻ ഗായകസംഘത്തിൻ്റെ സന്തോഷകരമായ കരച്ചിൽ കേൾക്കാം.

കന്യാസ്ത്രീ അലക്സാണ്ട്രയും തുടക്കക്കാരിയായ എലീനയും, കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഇരിക്കുന്നതിൽ സിറ്റി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, കാബേജും ഉള്ളിയും എങ്ങനെ ശരിയായി നടാം, ഒരു ചെടിയുടെ വളർച്ചാ പോയിൻ്റ് എന്താണെന്നും അതിലേറെയും കാണിച്ചുതന്നു. ഞങ്ങൾ 1.5 ദിവസം ഈ ശ്രമകരമായ ജോലി ചെയ്തു, സ്ക്വാറ്റിംഗ്. പേശികൾ എത്ര മനോഹരമായി വേദനിക്കുന്നു, എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകൾ എത്ര സന്തോഷത്തോടെ തിളങ്ങി എന്ന് എനിക്ക് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ക്ഷീണവും 30-ഡിഗ്രി ചൂടും മറന്ന് എല്ലാവരും പൊതു ആവശ്യത്തിന് തങ്ങളുടെ സംഭാവന നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.

എന്നാൽ ഇവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നട്ട പച്ചക്കറികളുടെ എണ്ണമായിരുന്നില്ല. ആശ്രമത്തിലെ ഓരോ അനുസരണവും ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവവും ക്ഷമയും ശീലമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ഏകതാനമായി നട്ടുപിടിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ ജോലിയെ ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയാക്കി മാറ്റുക. കൂടാതെ - നിങ്ങൾക്ക് അനുസരണത്തിനുള്ള കഴിവ് കുറവാണെന്ന് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ, എല്ലാം നിങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വയം പരിശോധിക്കുക...

ഉദാഹരണത്തിന്, പാട്രിസ്റ്റിക് കൃതികളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ലാസിക് കഥ ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചു: ഞങ്ങൾ ഒരേ സമയം പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഉള്ളി നട്ടു, തുടർന്ന് ഇത് തൈകളുടെ അവസാന പെട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലായി, മുഴുവൻ പൂന്തോട്ട കിടക്കയ്ക്കും പര്യാപ്തമല്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഉള്ളിയുടെ ഒരു ഭാഗം നിലത്തു നിന്ന് തിരികെ എടുത്ത് മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് നടണം. ഇതൊരു ലളിതമായ ജോലിയാണ് - നിങ്ങൾ അനുസരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, ഇവിടെ പ്രധാന കാര്യം ഫലം പോലുമല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹൃദയംഗമമായ മനോഭാവമാണ്. അവർ എന്നോട് അത് കുഴിക്കാൻ പറഞ്ഞു - എനിക്ക് അത് കുഴിക്കണം. അവർ എന്നോട് അതിനെ കുഴിച്ചിടാൻ പറഞ്ഞു - എനിക്കത് കുഴിച്ചിടണം. അനുസരണത്തിന്. എന്നിട്ട് മുറുമുറുപ്പില്ലാതെ നിങ്ങൾ നട്ട ഉള്ളി നിങ്ങൾക്ക് പോയി വാങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാറുന്നു. ഇതാണ് കണ്ണാടി.

തീർച്ചയായും, ഭൂമിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത് സമാധാനപരമാണ്, കൂടാതെ, ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടപരിപാലന അധ്യാപകരെ നന്നായി അറിയുകയും അവരുടെ ദിനചര്യകളെക്കുറിച്ചും അവരെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് എന്താണെന്നും അവർ ഇവിടെ എങ്ങനെ താമസിക്കുന്നുവെന്നും രസകരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു.

തുടർന്ന്, അനുസരണത്തിനുശേഷം, കസാൻ പള്ളിയിൽ ഒരു സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയുണ്ട്. ഒപ്റ്റിനയിലെ വിശുദ്ധ ആംബ്രോസിൻ്റെയും അധ്വാനിച്ച ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെയും തിരുശേഷിപ്പുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. നിങ്ങൾ അവരെ നോക്കി ചിന്തിക്കുക: അവരെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ല, ഈ ആളുകളെല്ലാം ഇവിടെ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അവർ വിശുദ്ധരായി, ദൈവത്താൽ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിനർത്ഥം ഇവിടെ, ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ, എങ്ങനെ രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് അവർക്കറിയാം, അറിയുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ അറിവ് പ്രായോഗികമായി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇപ്പോൾ ദൈവിക സേവനത്തിനു പിന്നിലുള്ള ഈ സന്യാസിമാർ, വികാരങ്ങളെ എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്നും ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നേടാമെന്നും ഉള്ള അറിവ് ഉപദേഷ്ടാവിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥിയിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. നാളെ ഈ ആളുകൾക്ക് വിശുദ്ധരാകാം. അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഇന്ന് വിശുദ്ധരായിരിക്കാം - നിങ്ങൾ അവരുടെ മുഖത്ത് നോക്കുമ്പോൾ, ഏത് വാക്കുകളേക്കാളും നന്നായി സംസാരിക്കും. ഹൈറോമോങ്ക് പ്രസംഗവേദിയിൽ നിൽക്കുന്നു, അതിനടുത്തായി, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഒരു ഐക്കൺ ഉണ്ട്, ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യം ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും - ഈ ഗൗരവത്തിൽ, വഞ്ചനയുടെ അഭാവം, പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവം. അത് വീണ്ടും പറയുക അസാധ്യമാണ് - അത് കാണേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരം സന്യാസിമാരെ ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. അധികമോ വ്യർത്ഥമോ ഒന്നുമില്ല. എല്ലാ ജീവിതവും ദൈവമുമ്പാകെയാണ്. എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശുദ്ധരാണ്.

1993 ലെ ഈസ്റ്ററിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ മൂന്ന് സന്യാസിമാരെ അടക്കം ചെയ്ത ചാപ്പലിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു അനുസ്മരണ ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് ഒരു പ്രവൃത്തിദിവസത്തിൽ മൂന്ന് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കും: ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലി, സന്യാസി ട്രോഫിം, സന്യാസി ഫെറാപോണ്ട്. അവർ ഇതുവരെ വിശുദ്ധരായി മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവർ ദൈവത്തോടൊപ്പം ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ തന്നെ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ട അവർ ഇപ്പോൾ പ്രാദേശികമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന രക്തസാക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ്. നീന പാവ്ലോവയുടെ "റെഡ് ഈസ്റ്റർ" എന്ന പുസ്തകം അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും കഥ വിവരിക്കുന്നു. ആ ഈസ്റ്ററിൽ നിന്നുള്ള വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകളും ഉണ്ട് - ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലി എങ്ങനെയാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഐക്കൺ ഘോഷയാത്രയിൽ വഹിക്കുന്നത്, സന്യാസിമാരായ ട്രോഫിമും ഫെറപോണ്ടും എങ്ങനെ മണി മുഴക്കുന്നു ...

ഇവിടെ, ബെൽഫ്രിയിൽ, അവർ പിന്നിൽ കുത്തേറ്റ് മരിച്ചു, അവർ എല്ലാവരോടും ഈസ്റ്ററിൻ്റെ വരവ് മണി മുഴക്കിക്കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ അറിയിച്ചു. രാത്രി ശുശ്രൂഷ കഴിഞ്ഞയുടനെ, ഉപവാസമോ വിശ്രമമോ ഇല്ലാതെ, സഹോദരന്മാരോട് ഏറ്റുപറയാൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ കൊലയാളി ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലിയെ മറികടന്നു. പലരും ഇതിനകം ശുശ്രൂഷ കഴിഞ്ഞ് വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഈ മൂന്നുപേരും ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ തുടർന്നു, അവനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒപ്റ്റിനയിൽ ചെലവഴിച്ച എല്ലാ വൈകുന്നേരവും, പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾക്കായി ഞങ്ങൾ ഒരു അനുസ്മരണ ശുശ്രൂഷയോടെ അവസാനിപ്പിച്ചു, അത് അവർ വിശ്രമിക്കുന്ന ചാപ്പലിൽ നടന്നു. അത് വിവരണാതീതമായ ഒരു വികാരമായിരുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ നമ്മുടെ സ്വഹാബികൾ മാത്രമല്ല. സോവിയറ്റ് സ്‌കൂളുകളിൽ പഠിക്കുകയും സ്‌പോർട്‌സ് ക്ലബ്ബുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പയനിയർ ബന്ധങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്‌തതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ പലരും ഒരേ സമയം അവരോടൊപ്പം വളർന്നു. അവർ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിച്ച് അവനെ കണ്ടെത്തി, അതിൻ്റെ മായയോടെ ഈ ലോകം ഉപേക്ഷിച്ച് ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി രക്തസാക്ഷികളായി മരിച്ചു ... നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഒരുപക്ഷെ പലതും ചിന്തിച്ചു, തൂക്കിനോക്കിയ, സ്വയം ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം: എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി മരിക്കാമോ? ?..

അടുത്ത ദിവസം - ആരാധനാക്രമം, ഞങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത നിരവധി പേർക്ക് കൂട്ടായ്മ ലഭിച്ചു. മനോഹരമായ സഹോദരഗാനം - അലങ്കരിച്ച മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ലാളിത്യത്തോടെയാണ് മനോഹരം. ഒരു വ്യക്തി പാടുന്നത് കാണിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയാനാണ്. ഒരു പ്രസംഗവും ഇല്ല - പ്രസംഗം സന്യാസിമാരുടെ പെരുമാറ്റം തന്നെയായിരുന്നു.

തുടർന്ന് - സ്കീമാമോങ്ക് യൂത്തിമിയസുമായുള്ള പരിചയവും കൂടിക്കാഴ്ചയും. സ്കീമാമോങ്കുകൾ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? സാധാരണ സന്യാസ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കുരിശിലേറ്റലിൻ്റെ ചിത്രമുള്ള കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന സന്യാസിമാരാണ് ഇവർ, അവരുടെ തല ഒരു കൂർത്ത ഹുഡ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. അവർ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, പൂന്തോട്ടത്തിലും മറ്റ് സമാന പ്രവൃത്തികളിലും അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ആളുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയാണ് അവരുടെ പ്രധാന ദൌത്യം, സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം. അവർ എപ്പോഴും നിശബ്ദരാണ്, ആളുകളുമായി എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തണമെന്ന് അവർ മറന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സ്കീമമോങ്ക് Evfimy വരുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ അദ്ദേഹം തന്നെ ഞങ്ങളെ കാണാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. മഠത്തിൽ നിന്ന് ആശ്രമത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത വനത്തിൽ വെച്ചാണ് ഞങ്ങൾ അവനുമായി സംസാരിച്ചത്. ഒരു വാക്ക് പോലും തെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാൻ എല്ലാവരും വട്ടമിട്ടു നിന്നു.

മീറ്റിംഗിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ അൽപ്പം ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു: എവിടെ തുടങ്ങണം, എന്താണ് ചോദിക്കേണ്ടത് ... വെറുതെ! അവൻ വളരെ ലളിതവും വളരെ ദയയുള്ളവനുമായി മാറി. മനസ്സോടെ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ഏത് ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണം, എങ്ങനെ സുവിശേഷം വായിക്കണം, കുട്ടികളെ എങ്ങനെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കണം, ആശ്രമത്തിലെ ജീവിതക്രമം എന്താണ്, അവൻ എപ്പോൾ എഴുന്നേറ്റു കിടക്കും (അച്ഛൻ യൂത്തിമിയസ് 3-4 മണിക്കൂറിൽ കൂടുതൽ ഉറങ്ങുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം!), അവൻ എന്ത് അനുസരണം ചെയ്യുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ആശ്രമത്തിൻ്റെ തപാൽ വിലാസത്തിൽ വരുന്ന കത്തുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക എന്നതാണ് അനുസരണങ്ങളിലൊന്ന്), രാവിലെ ഏത് സമയത്താണ് സേവനം ആരംഭിക്കുന്നത്.

ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം ദയയോടെയും ലളിതമായും ഉത്തരം നൽകുന്നു, സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ആത്മീയ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കവിതകൾ വായിക്കുന്നു - ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്നെ അവ രചിച്ചതാകാം. അവന് കത്തുകൾ എഴുതാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അവൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു - തലേദിവസം ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനാ അഭ്യർത്ഥനകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കുറിപ്പുകൾ ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതി. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഇളയ തീർത്ഥാടകൻ, രണ്ട് വയസ്സുള്ള ഫിലിപ്പുഷ്ക അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ഫാദർ എവ്ഫിമി ഉടൻ തന്നെ പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു മധുരപലഹാരം എടുത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറി. എല്ലാവരും വായിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകവും അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് എനിക്ക് സന്തോഷവും തിളക്കവും നൽകുന്നു. ഇതൊരു യഥാർത്ഥ സമ്മാനമാണ്!

സായാഹ്നം അടുക്കുന്നു, അതിരാവിലെ ഞങ്ങൾ തിരികെയുള്ള വഴിയിൽ പോകേണ്ടതുണ്ട്. ഈ സമയം ഞങ്ങൾ തെരുവിൽ വായിക്കുന്ന സായാഹ്ന നിയമം അവസാനിച്ചു. അകലെ, ആകാശത്ത് മിന്നൽ മിന്നാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഒരു ഇടിമിന്നൽ അടുക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൻ്റെ അവിസ്മരണീയമായ മൂന്ന് ദിനങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ഒപ്റ്റിന, ഞങ്ങളെ പോകാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. മേഘങ്ങൾ കൂടുന്നു, മിന്നൽ ഇരുണ്ട ആകാശത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടാം തവണ ഞങ്ങൾ ആശ്രമത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതപരമായ ഘോഷയാത്രയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈസ്റ്ററിൻ്റെ സ്റ്റിച്ചെറ പാടുന്നു, ഈസ്റ്റർ രാത്രി നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. മതപരമായ ഘോഷയാത്ര കഴിഞ്ഞു, വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമായി, പിന്നെ മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു!

പുലർച്ചെ 4 മണി. മഴ കടന്നുപോയി, അസ്ഫാൽറ്റിൽ ഇനി കുളങ്ങളില്ല. ഞങ്ങൾ ബസിൽ പോയി, ഒപ്റ്റിനയോട് വിടപറഞ്ഞ്, സുഗന്ധമുള്ള ശുദ്ധവായു ശ്വസിച്ച്, ഞങ്ങൾക്ക് പോകാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു! എന്നാൽ ഈസ്റ്റർ സന്തോഷം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അനുഗ്രഹമില്ലാതെ ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ കഴിയാത്തതോ ശാരീരികമായി അസാധ്യമായതോ ആയ എല്ലാം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു - ആത്മീയ സൗന്ദര്യം, പ്രാർത്ഥന, വേർപിരിയൽ, ദൈവത്തോടുള്ള ആഗ്രഹം. ഒരാളുടെയെങ്കിലും മുഖത്ത് ദിവ്യസ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രകാശം കാണുമ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനും അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ജീവിതം ആരംഭിക്കാനും കഴിയൂ എന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഇവിടെ ഒപ്റ്റിനയിൽ അങ്ങനെയുള്ളവരുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ യാത്രയ്ക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി. ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു!

ലാഡർ തീർത്ഥാടന സേവനവുമായി ചേർന്ന് ഞങ്ങൾക്കായി ഈ അത്ഭുതകരമായ യാത്ര സംഘടിപ്പിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് മേഴ്സി സർവീസിൻ്റെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനും ചർച്ച് ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് മാർട്ടീറിൻ്റെ ഇടവകാംഗവും ഹീലർ പാൻ്റലീമോണും ആയ ഇവാന് പ്രത്യേക നന്ദി അറിയിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഗ്രേറ്റ് ഒപ്റ്റിന എൽഡർ റവ. ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ താമസകാലത്ത് മക്കറിയസ് പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. രൂപതകൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, സെമിനാരികൾ, ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് അയച്ച വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ കൃതികൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മൂപ്പൻ ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനങ്ങൾ എഡിറ്റുചെയ്‌തു, അല്ലെങ്കിൽ, പുരാതന സന്യാസ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അദ്ദേഹം നടത്തിയ സന്യാസ ജീവിതത്തിൻ്റെ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച് അവ പരിശോധിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറ്റ് ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാർ തുടർന്നു: റവ. അംബ്രോസ്, റവ. ബർസനൂഫിയസ്, റവ. ​​കുമ്പസാരക്കാരൻ നിക്കോൺ (ബെലിയേവ്), വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ഉയർന്നുവന്ന സഭയുടെ പീഡനത്താൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെട്ടു.
റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മഠം മടങ്ങിയതിനുശേഷം, ഒപ്റ്റിന പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണശാലയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട മൂപ്പന്മാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തുടർച്ച, ഉചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലിയുടെ (റോസ്ലിയാക്കോവ്) ചുമലിൽ പതിക്കുമെന്ന് ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ലോകം (ജേണൽ വകുപ്പ്). എന്നാൽ കർത്താവ് അങ്ങനെ ആജ്ഞാപിച്ചു. സാത്താനിസ്റ്റുകളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വാസിലി രക്തസാക്ഷിത്വം അനുഭവിച്ചു (കാണുക) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയത് കഴിവുള്ള ഹൈറോമോങ്ക് ഫിലാരെറ്റ്, ഇപ്പോൾ ഹൈറോസ്കെമമോങ്ക് സെലാഫിയൽ (ഡെഗ്ത്യാരെവ്). എന്നാൽ ദുരാഗ്രഹികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള വ്യക്തമായ അപവാദം കാരണം, പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്തു, കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പിൻ്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കാൻ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
1996-ൽ, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗത്തിൻ്റെ തലവനായത് ഊർജ്ജസ്വലനും വിദ്യാസമ്പന്നനും പുതുതായി നിയമിതനായ ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലി (മോസ്ഗോവോയ്) ആയിരുന്നു. ഒരു മുൻ ആശ്രമ കടയുടെ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പ് സജ്ജീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിൽ, ഒരു സ്റ്റാഫിനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉടൻ തന്നെ, ആർക്കൈവിസ്റ്റുകളുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെട്ടു, ഒപ്റ്റിന ശേഖരങ്ങൾ നമ്പർ 213, നമ്പർ 214 എന്നിവ മൈക്രോഫിലിമുകളിലേക്ക് പകർത്താൻ തുടങ്ങി, അത് ഫാദറിൻ്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തും സഹപ്രവർത്തകനുമായ അന്തരിച്ച ചുവിക്കോവ് ആൻഡ്രി അലക്‌സാന്ദ്രോവിച്ച് നേതൃത്വം നൽകി. വാസിലി (മോസ്ഗോവോയ്). രണ്ട് ഹാർഡ് കവർ പുസ്തകങ്ങളും നിരവധി ബ്രോഷറുകളും പ്രതിമാസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റവയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ. ഹിലേറിയൻ ഓഫ് ഒപ്റ്റിന, റവയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ. എൽഡർ അനറ്റോലി (സെർട്‌സലോവ്), ലൈഫ് ഓഫ് എൽഡർ ആംബ്രോസ്, റവയുടെ കൃതികളുടെ ശേഖരം. വികെൻ്റി ലിറിൻസ്കി.
ഏകദേശം മൂന്ന് വർഷത്തോളം ഫാദർ വാസിലി പ്രസിദ്ധീകരണശാലയുടെ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് കടുത്ത ന്യൂമോണിയ ബാധിച്ച് അദ്ദേഹം ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. വിശുദ്ധയുടെ വാക്കുകളുടെ ഒരു ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുത്തു. ഒപ്റ്റിനയിലെ മൂപ്പനായ ലിയോ, വിശുദ്ധയുടെ കൃതികളുടെ ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. അനസ്താസിയ സിനൈറ്റ. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതെ തുടർന്നു. ഹൈറോമോങ്ക് വാസിലി (മോസ്ഗോവോയ്) സരൻസ്ക് ആർക്കൈവിൽ ഞങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ വന്നു, അവിടെ മഹാനായ ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ കത്തുകൾ - പുട്ടിലോവ് സഹോദരന്മാരായ ആൻ്റണി, മോസസ് - സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ല്യൂഡ്മില ബാഗ്ദാനോവിച്ച് ഈ കത്തുകളുടെ പകർപ്പുകൾ നൽകി.
ശേഷം ഫാ. പ്രശസ്തമായ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ തലവനായ വാസിലിയെ, ഈ അനുസരണത്തിൽ അധികനാൾ തുടരാതിരുന്ന ഹൈറോമോങ്ക് അഫനാസി (സെറെബ്രിയാക്കോവ്) സ്വീകരിച്ചു. അസുഖം കാരണം, അദ്ദേഹത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മാറ്റി, 2000-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് ഹൈറോമോങ്ക് മെത്തോഡിയസ് (കപുസ്റ്റിൻ) നിയമിതനായി, അദ്ദേഹം മഠത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെ പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇന്നും ബഹുമാനത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിൽ, വിശുദ്ധയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ പോലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ. മൂപ്പൻ ജോസഫ്, ഡയറി ഓഫ് സെൻ്റ്. നിക്കോണും (ബെലിയേവ) കൂടാതെ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സ്കീമ-കന്യാസ്ത്രീ മരിയ (മതുകാസോവ) സന്യാസ പാതയിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഹൈറോമോങ്ക് മെത്തോഡിയസിന് തയ്യാറാക്കാനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.
ഇപ്പോൾ ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ പൂക്കുകയും മുമ്പത്തെപ്പോലെ ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു, ഇന്നത്തെ സന്തോഷകരമായ സംഭവം സെൻ്റ്. ഒപ്റ്റിനയിലെ മൂപ്പനായ മക്കറിയസ് - ഒപ്റ്റിന പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണ ദിനമായും ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.

നിക്കോളായ് അഷുറോവ്, ആർക്കൈവിസ്റ്റ്

ഒപ്റ്റിനയിലെ മീറ്റിംഗ് - കേൾക്കൂ! - "ഓപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ" എന്ന പേരിൻ്റെ വ്യഞ്ജനം പോലെ കവിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന മൃദുവായ വ്യഞ്ജനാക്ഷരം. പക്ഷേ, അവസാനം അത് കവിതയുടെ തലക്കെട്ടല്ല, കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയുടെ തലക്കെട്ടായി. അതുകൊണ്ടാണ്.

കർത്താവിൻ്റെ മീറ്റിംഗ് കാനോനികമായി 8 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും: ഫെബ്രുവരി 15 മുതൽ ഫെബ്രുവരി 22 വരെ. എന്നാൽ പള്ളി ദിവസം വൈകുന്നേരം ആരംഭിക്കുന്നതിനാൽ, ഫെബ്രുവരി 14 ന് വൈകുന്നേരം 5 മണി മുതൽ മെഴുകുതിരികൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആദ്യ അത്താഴം ഏറ്റവും ഗംഭീരമാണ്. അതിനാൽ മതേതര പദങ്ങളിൽ ഈ അവധി 9 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഒപ്റ്റിനയിൽ ഞാൻ താമസിച്ച 14 ദിവസങ്ങളിൽ അവയെല്ലാം ഓവർലാപ്പ് ചെയ്തു. അതിനാൽ, കുറിപ്പുകളുടെ പേരിൻ്റെ മറ്റ് പതിപ്പുകളൊന്നും ഞാൻ ചിന്തിച്ചില്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, മെഴുകുതിരികൾ പഴയനിയമത്തിൽ നിന്ന് പുതിയതിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിത്തിരിവാണ്. എന്നാൽ അത് വസന്തത്തിന് മുമ്പുള്ളതും ഊഷ്മളവുമാക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ് സന്തോഷിച്ചു. തിങ്കൾ-ചൊവ്വാഴ്‌ചയിലെ ഇരുപത് മുതൽ മുപ്പത് ഡിഗ്രി വരെ താപനില ബുധനാഴ്ച മൈനസ് 2 ആയി കുറഞ്ഞു. യഥാർത്ഥ മെഴുകുതിരി പ്ലോട്ടിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രാവുകൾ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ കവാടങ്ങളുടെ ഫ്രെസ്കോയിൽ ഒരു വലിയ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ താമസമാക്കി. ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ദൈവമാതാവിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ഇത് വിശുദ്ധ വെവെഡെൻസ്കായ ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ ആണ്) - ഒരുപക്ഷേ, പ്രാവുകൾക്ക് അവരുടെ ചിറകുകൾക്ക് കീഴിൽ അവധിക്കാലത്തോട് അടുത്ത് ഒരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

എന്നാൽ മാലാഖമാർ അവധിദിനത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു (ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവമാതാവിൻ്റെയും കർത്താവിൻ്റെ അവധിക്കാലത്തിൻ്റെയും സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു) അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിൽ. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപ്രതീക്ഷിതമായത് ഈ കുറിപ്പുകൾ വായിക്കുന്നവർക്ക് കൂടുതൽ കേൾക്കാത്തതായിരിക്കും. ഞാൻ നന്നായി വിശദീകരിക്കാം.

ഇയ്യോബിൻ്റെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, നക്ഷത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നിമിഷത്തിൽ, "ദൈവത്തിൻ്റെ എല്ലാ ദൂതന്മാരും വലിയ ശബ്ദത്തിൽ കർത്താവിനെ സ്തുതിച്ചു." അതിമനോഹരമായ ഈ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആലപിക്കുന്ന ഗായകസംഘങ്ങളാണ്. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഈ ആത്മാക്കളുടെ ആനന്ദം ആകസ്മികമല്ല, കാരണം ഈ ജീവികൾ സ്വർഗ്ഗീയ വിളക്കുകളെ നിഗൂഢമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രം ഒരു മാലാഖയായിരുന്നു. "അപ്പോക്കലിപ്സിന്" ഒരു മാലാഖ "സൂര്യനിൽ നിൽക്കുന്നത്" പോലും അറിയാം.

അങ്ങനെ, മെഴുകുതിരികളുടെ മേഘാവൃതമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള ദിവസത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, സായാഹ്ന നിയമത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിൻ്റെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് ആശ്രമത്തിൻ്റെ മുറ്റത്തേക്ക് നടന്നു, അതിശയത്തോടെ മരവിച്ചു. പർവതങ്ങളിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് കത്തിച്ചു. സുന്ദരനായ ഓറിയോൺ എൻ്റെ മുന്നിൽ നിന്നു, കാസിയോപ്പിയ അവൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിലായിരുന്നു, ഉർസ മേജർ അവൻ്റെ പിന്നിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ലാഡിൽ, ശരി, ഇത്രയും മനോഹരമായ ഒരു ഓറിയോൺ ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടുണ്ടാകില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ബെറ്റെൽഗ്യൂസ് ഒരു ചുവന്ന നക്ഷത്രമാണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണാമായിരുന്നു... ആശ്രമത്തിലെ അടുപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുക ചിലപ്പോൾ ഓറിയോണിൻ്റെ ബെൽറ്റിലേക്ക് ഉയർന്നു, അത് ക്ഷീരപഥത്തിലെ നെബുലയുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് കൂടുതൽ പറന്നുപോയി...

ഫെബ്രുവരി 14 മുതൽ 22 വരെ, കസാൻ പള്ളിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്രെറ്റെൻസ്കായ ഐക്കൺ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, എല്ലാ വൈകുന്നേരവും ഞാൻ ചുംബനത്തിനായി സമീപിച്ചു. വെളുത്ത റോസാപ്പൂക്കളും വെളുത്ത താമരകളും കൊണ്ട് ഇത് ചുറ്റളവിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - അതായത്, ഒരേ പാത്രത്തിൽ പരസ്പരം ഒത്തുചേരാത്ത, എന്നാൽ ഒരേ ഫ്രെയിമിൽ മികച്ചതായി അനുഭവപ്പെടുന്ന മിക്കവാറും ഈർപ്പം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പൂക്കൾ. ഒൻപത് ദിവസത്തേക്ക് അവ പുതിയതും സുഗന്ധവുമായി തുടർന്നു, അതിനാൽ അവ ഒരു പൂക്കടയിൽ വിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഐക്കൺ തന്നെ ഗ്ലാസ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവ ഒരു സ്പ്രേ കുപ്പിയിൽ നിന്ന് സ്പ്രേ ചെയ്യാൻ പോലും സാധ്യതയില്ല. ഇത് എന്താണ്? ഒരു സാധാരണ അത്ഭുതം? പരിശുദ്ധ കന്യകയുടെ കൃപ? ഞാനല്ലാതെ മറ്റാരും ഇതൊന്നും ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഗായകസംഘത്തിൽ അവർ പാടി: സന്തോഷിക്കൂ, പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയമേ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യൻ ഉദിച്ചു - നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, ഇരുട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു ...

പരമ്പരാഗത എംബ്രോയിഡറി വസ്ത്രങ്ങളിൽ സ്കീമമോങ്കുകൾ ഫോട്ടോ കാണിക്കുന്നു. ഇത് സന്യാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഔപചാരിക തലമാണ്, സന്യാസി ഇനി അനുസരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒപ്റ്റിനയിൽ അത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ട്. മുതിർന്നവരുടെ അഭാവത്തിൽ ഞാൻ അവരിൽ ഒരാളെ സഹായത്തിനായി തിരിഞ്ഞു.

[പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ഫോട്ടോയിൽ ഞാൻ ആശയവിനിമയം നടത്തിയിട്ടില്ലാത്ത സ്കീമ-ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സഖാരി (പൊട്ടപോവ്) ആണ്. എന്നാൽ അവൻ്റെ ജനന സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു.
അച്ഛൻ ഫ്രണ്ടിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു. അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അധികം അകലെയല്ലാതെ ട്രെയിൻ പുറപ്പെടുന്നതും കാത്ത് നിന്നു. അവൻ്റെ പിതാവിനെ മുന്നണിയിലേക്ക് അയച്ച ദിവസം, അവൻ്റെ മകൻ ജനിച്ചു - ഭാവിയിൽ പ്രാർത്ഥനയും ഭക്തിയുടെ സന്യാസിയും. യുദ്ധത്തിന് പോകുന്ന യോദ്ധാവിനെ തൻ്റെ മകൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ജനിച്ച കുഞ്ഞിൻ്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ ട്രെയിനിലേക്ക് ഓടി, പക്ഷേ അച്ഛനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ സമയമില്ല: ട്രെയിൻ ഇതിനകം പുറപ്പെട്ടു. ആദ്യ യുദ്ധത്തിൽ ഫാദർ സക്കറിയയുടെ പിതാവ് മരിച്ചു].

പുരോഹിതന്മാർ നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. ദൈവമാതാവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, നീല വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചാണ് സേവനം നടത്തുന്നത്, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപയുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രമായ പരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ് സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധിയെയും നിഷ്കളങ്കതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

അവതരണത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ (ഫെബ്രുവരി 23) ദിവസം, എനിക്ക് ഒരു സ്വകാര്യ അവധി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് മുമ്പത്തെ കുറിപ്പിൻ്റെ അവസാന വരികളിൽ ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ചു.

_________________

* - എൻ്റെ പരിമിതവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒപ്റ്റിനയുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാം:
മികച്ച ഡീക്കൻ ഹൈറോഡീക്കൺ ഇലിയഡോർ (ഗാരിയൻ്റ്സ്), മികച്ച കുമ്പസാരക്കാരൻ ഹൈറോമോങ്ക് സിലോവൻ, മികച്ച പ്രാർത്ഥന പുസ്തകം സ്കീമമോങ്ക് എവ്ഫിമി. (അവർ ഇത് ഒരിക്കലും വായിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു സന്യാസിയെ പ്രശംസിക്കുന്നത് ഒരു ഓട്ടക്കാരനെ വീഴ്ത്തുന്നതിന് തുല്യമാണ്.)

ഹൈറോമോങ്ക് ആൻ്റണിയും പ്രശസ്തനാണ്. ഓരോ ഏറ്റുപറച്ചിലിനും അവൻ അര മീറ്റർ ഉയരമുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം കൊണ്ടുവരുന്നു. കൂടാതെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ, കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നവരെ, ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപത്തിൻ്റെ സൂക്ഷ്മതകൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ചില അധ്യായം വീണ്ടും വായിക്കാൻ അദ്ദേഹം അയയ്ക്കുന്നു. ഞാനും ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചു, ഞാൻ വായിച്ച അധ്യായം ഉപയോഗപ്രദമായി. എന്നാൽ ഓ. എനിക്ക് സിലോവനെ കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: കുറ്റസമ്മതത്തിനുശേഷം നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് സംസാരിക്കാം - അനുവാദത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ. 90 കളിലെ ഈ റെട്രോ ഫോട്ടോയിൽ പകർത്തിയിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് ഒരു കൂട്ടം വിശുദ്ധരെ കൊണ്ടുവന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വിശ്വാസികൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, രക്തത്തിലൂടെയും കുമ്പസാരത്തിലൂടെയും അല്ലെങ്കിലും, ദൃഢതയിലൂടെയും ക്ഷമയിലൂടെയും. മോൾഡേവിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ഉറച്ചുനിന്നതിന് പ്രശസ്തരായവരുടെ എണ്ണത്തിൽ സംഭാവന നൽകി. ബോസിലെ ഒരു കോൺഫറൻസിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഹൈറോമോങ്ക് ജോസഫ് പാവ്‌ലിൻചുക്കിൻ്റെ റിപ്പോർട്ട്, സോവിയറ്റ് പീഡനത്തിൻ്റെ ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും അവയെല്ലാം അവസാനം വരെ സഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു നീതിമാൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു.

മോൾഡേവിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, നിരവധി ബിഷപ്പുമാരും വൈദികരും സന്യസ്തരും അല്മായരും അവരുടെ ആത്മീയ ചൂഷണങ്ങൾ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, ജീവിത വിശുദ്ധി, വർജ്ജനം, സ്നേഹം എന്നിവയിൽ പ്രശസ്തരായി. പ്രത്യേകിച്ച് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നൂറുകണക്കിന്, അല്ലെങ്കിലും ആയിരക്കണക്കിന് വിശ്വാസികൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് രക്തത്തോടും കുമ്പസാരത്തോടും ദൃഢതയോടും ക്ഷമയോടും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. വിശ്വാസത്തിനും സത്യത്തിനും മാനുഷിക അന്തസ്സിനും വേണ്ടി അനുഭവിച്ച പീഡനങ്ങൾ, അടിച്ചമർത്തൽ സോവിയറ്റ് യന്ത്രത്തിൻ്റെ തിരിക്കല്ലിൽ വീണ ഒരു കാലത്ത് ദുർബലരായ ഇരകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. അഗ്നിയിൽ സ്വർണ്ണം വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ, ദുഃഖങ്ങളിലും പ്രലോഭനങ്ങളിലും സ്നേഹം വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ, വിശുദ്ധന്മാർ പീഡനങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇതുവരെ മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെടാത്ത പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും ആതിഥേയരിൽ, നോവോ-ന്യാമെറ്റ്‌സ്‌കി അല്ലെങ്കിൽ കിറ്റ്‌സ്‌കാൻസ്‌കിയിലെ മുതിർന്ന സെലഫീൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

ലോകത്തിലെ സൈപ്രിയൻ കിപ്പർ എന്ന സ്കീമമോങ്ക് സെലാഫിയൽ, 1908 സെപ്റ്റംബർ 1 ന് ക്ര്യൂലേനി മേഖലയിലെ റാക്കുലെസ്റ്റി ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഞായറാഴ്‌ച ശുശ്രൂഷകൾ ഒരിക്കലും നഷ്‌ടപ്പെടുത്താത്ത ഭക്തയായ അമ്മയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ ആദ്യ വളർത്തൽ സ്വീകരിച്ചു. പിതാവ് "അൽപ്പം കുടിച്ചു", "ആത്മീയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല", എന്നിരുന്നാലും, അവൻ തൻ്റെ മകൻ്റെ വളർത്തൽ ജാഗ്രതയോടെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ആവശ്യമെങ്കിൽ അവനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുഞ്ഞിന് അസുഖം വന്നു, ഏതാണ്ട് അലസമായ ഉറക്കത്തിലെത്തി. കുടുംബം ഇതിനകം തന്നെ ശവസംസ്കാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് ഒരു രാത്രി, ബോധം വന്നപ്പോൾ, സിപ്രിയൻ മിഠായി ചോദിച്ചു. ഈ അത്ഭുത രോഗശാന്തി, ബോധപൂർവമായ പ്രായത്തിൽ അവനോട് പറഞ്ഞു, ഫാ. ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക അടയാളമായി സെലഫീൽ അത് മനസ്സിലാക്കി, അവനെ ധ്യാനാത്മക ജീവിതത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ബാല്യത്തിലും കൗമാരത്തിലും അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്സാഹവും അനുസരണമുള്ളവനായിരുന്നില്ല, ചിലപ്പോൾ മാതാപിതാക്കളെയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ക്രമം പാലിച്ച "ഭക്തരായ വൃദ്ധ സ്ത്രീകളെയും" പ്രകോപിപ്പിച്ചു. നാല് വർഷത്തെ പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, കൃഷിയിൽ തൻ്റെ മുതിർന്നവരെ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് വീട്ടിൽ ജോലി തുടർന്നു. 1932-ൽ, സൈനികസേവനത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, യുവാവ് മോൾഡോവയിലെ കോഡ്രിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഹോളി ഡോർമിഷൻ സിഗനെസ്റ്റി മൊണാസ്ട്രിയിൽ ഒരു തുടക്കക്കാരനായി പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഈ ആശ്രമത്തിൽ അധികനാൾ താമസിച്ചില്ല. കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, യുവ സിപ്രിയൻ തിയോടോക്കോസ് കുർക്കോവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ തൻ്റെ അനുസരണം ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ അവിടെയും അദ്ദേഹം അധികം താമസിച്ചില്ല, "ഏകദേശം ഒരു വർഷം", അവൻ തന്നെ പിന്നീട് ഓർക്കും. കാപ്രിയാനയിലെ വിശുദ്ധ ഡോർമിഷൻ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് അടുത്ത ആശ്രമം. 3 വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ അദ്ദേഹം ഈ ആശ്രമത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു. നിരവധി അനുസരണങ്ങൾക്കിടയിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന കൗമാരക്കാരെയും കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. യുവാക്കൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടവരും ധിക്കാരികളുമായിരുന്നു, അതിനാലാണ് പുതുമുഖമായ സിപ്രിയന് അവരെ പലപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നത്. ഈ വിദ്യാഭ്യാസ രീതി അദ്ദേഹത്തിന് ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, മാത്രമല്ല തൻ്റെ ആത്മാവിന് അനഭിലഷണീയമായ ഭാരം എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചു. “മറ്റുള്ളവരുടെ കുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കാനാണോ ഞാൻ ഈ ലോകം വിട്ടത്? - ഫാദർ സെലാഫിയൽ പറഞ്ഞു. "പിന്നെ ഒരു രാത്രി, ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ള സാധനങ്ങൾ മാത്രം എടുത്ത് ഞാൻ ഡ്രാഗോമിർനയിലേക്ക് പോയി." ഡ്രാഗോമിർൻ ആശ്രമത്തിൽ ഒരു നല്ല സന്യാസ വിതരണവും നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ഭൗതിക അടിത്തറയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ അവർ പന്നികൾക്ക് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നൽകിയതിൽ മൂപ്പൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ മുമ്പത്തെ ആശ്രമങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും സഹോദരന്മാർക്ക് പോലും മതിയായിരുന്നില്ല.

എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഈ ആശ്രമത്തിൽ അധികകാലം ചെലവഴിച്ചില്ല. ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, കാപ്രിയൻ മഠാധിപതിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, പുതിയ സിപ്രിയനോട് മടങ്ങിവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അത്തരം വ്യതിയാനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ, 1938-ൽ അദ്ദേഹത്തെ സെറാഫിം എന്ന പേരുള്ള ഒരു സന്യാസിയെ മർദ്ദിച്ചു. 1944-ൽ, ബെസ്സറാബിയയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ എഫ്രേം (എനകെസ്‌കു) അദ്ദേഹത്തെ ഹൈറോഡീക്കൺ പദവിയിലേക്ക് നിയമിച്ചു, അടുത്ത വർഷം, 1945, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ക്രിമിനൽ കോഡിൻ്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 58 പ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റുചെയ്യുകയും 5 വർഷം (ഐടിഎൽ) ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1950-ൽ അദ്ദേഹം മോചിതനായി, പക്ഷേ 1953-ൽ സ്റ്റാലിൻ്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഈ വർഷം മുതൽ അദ്ദേഹം സുരുചെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ അനൗദ്യോഗിക മഠാധിപതി യുവ ഹൈറോമോങ്ക് ജോസഫ് (ഗാർഗാലിക്) (1921-1998), പിന്നീട് 1959-1962 കാലഘട്ടത്തിൽ ന്യൂ നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതി. ഒഡേസ രൂപതയിലെ കൊട്ടോവ്‌സ്‌കി ഡീനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നല്ല പരാമർശത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, 1954-ൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് നെക്‌റ്ററി (ഗ്രിഗോറിയീവ്) (1902-1969) അദ്ദേഹത്തെ ഹൈറോമോങ്ക് പദവിയിലേക്ക് നിയമിച്ചു. 1959-ൽ, സുരുചാൻസ്കി ആശ്രമം ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു, സന്യാസ ജീവിതം തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സഹോദരങ്ങൾ ന്യൂ ന്യാമെറ്റ്സ്ക് ആശ്രമത്തിലേക്ക് മാറി. പക്ഷേ, ഈ ആശ്രമത്തിലും അധികനാൾ തങ്ങാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വിധിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. 3 വർഷത്തിനുശേഷം, ആശ്രമം അടച്ചു, ചില സഹോദരങ്ങളെ പുറത്താക്കി, ചിലർ ഭയപ്പെട്ടു, ചിലർ അവരുടെ ബന്ധുക്കളിലേക്കോ ഉക്രെയ്നിലോ റഷ്യയിലോ ഗ്രീസിലോ ഉള്ള മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിലേക്കോ പോയി. ഒ. സെലാഫിയലിന് എവിടേയും പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, 1962-ൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലെ ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് മാറി, ഒരു ചെറിയ ക്ലോസറ്റിൽ താമസമാക്കി. 1997-ൽ, അദ്ദേഹം ന്യൂ-ന്യാമെറ്റ്സ്ക് ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (പിന്നീട് ബിഷപ്പായി) ഡോറിമെഡൺ (ചേതൻ) വലിയ സ്കീമയിലേക്ക് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, പ്രധാന ദൂതൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ടോൺഷർ സമയത്ത് സെലാഫിയൽ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി ഫാ. സെലാഫിയൽ ശാരീരിക അന്ധതയിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു. തൻ്റെ ദീർഘക്ഷമ നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തിലുടനീളം, നേരത്തെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം പോലെ അദ്ദേഹം ഈ പരിശോധന ശാന്തമായി സ്വീകരിച്ചു. മൂപ്പൻ 2005 ജൂൺ 19 ന് മരിച്ചു, മഠം സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. സഹോദരങ്ങളുടെയും ഇടവകക്കാരുടെയും ഭാഗത്തുനിന്ന് അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആഴമായ ആരാധനയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും അടയാളമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവക്കുഴിയിൽ കെടാത്ത വിളക്ക് കത്തുന്നു.

2000-2003 കാലഘട്ടത്തിൽ ഹൈറോമോങ്ക് സവതി (ബാഷ്തോവ്) റെക്കോർഡ് ചെയ്ത ഫാദർ സെലാഫിയലുമായുള്ള നിരവധി അഭിമുഖങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് അവൻ്റെ ആന്തരിക ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളുടെ ആഴവും ശക്തിയും മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ചിന്തകളുടെ ഒരു തരം ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

ഗുലാഗിൽ നിന്നുള്ള ഓർമ്മകൾ

സോവിയറ്റ് ക്യാമ്പുകളിൽ ചെലവഴിച്ച വർഷങ്ങൾ ഫാദർ സെലാഫിയൽ പലപ്പോഴും ഓർത്തില്ല; ചോദിച്ചപ്പോൾ മാത്രം. ഈ ഓർമ്മകളിൽ കയ്പ്പും സങ്കടവും പിറുപിറുപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കഥകൾ എപ്പോഴും ദൈവത്തോടുള്ള ശാന്തതയും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കുറ്റസമ്മതത്തിൻ്റെ നേട്ടം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് പ്രകോപനപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ അവനോട് ചോദിച്ചാൽ, അവൻ എപ്പോഴും ചിരിച്ചു: "അതെ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും, പീഡനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിശ്വാസികൾ എപ്പോഴും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇതിൽ നാം ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് നാം സ്വീകരിച്ച രൂപത്തിൽ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ക്രിസ്റ്റോളജിക്കൽ തർക്കങ്ങളിൽ സഭയുടെ പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, അത് പാറ്റേറിക്കോണിൽ നിന്ന് ഓർമ്മിച്ചു. “എനിക്ക് ക്യാമ്പിലെ വിഭാഗക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ടിവന്നു (ഒരുപക്ഷേ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദിവ്യത്വം നിഷേധിക്കുകയും കുരിശിനെ ബഹുമാനിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുമായോ കരിസ്മാറ്റിക്‌സുമായോ ആകാം; സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന് സോവിയറ്റ് നിയമങ്ങളാൽ അവർ അപലപിക്കപ്പെട്ടു - ഏകദേശം. ഓട്ടോ). അവരുമായി വഴക്കിടാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു. പക്ഷെ ഞാൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: നമ്മൾ ശത്രുതയിൽ ആയിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങളും ഞാനും ഞങ്ങളുടെ ശിക്ഷാവിധി അനുഭവിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സമാധാനപരമായി സംസാരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നിങ്ങളുടെ മതം സത്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ സൂക്ഷിക്കുക, ഞാനത് എടുത്തുകളയില്ല. പക്ഷെ എനിക്ക് എൻ്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിശുദ്ധ കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ് ആദ്യത്തെ എതിർക്രിസ്തു ആണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും, കാരണം അവൻ കുരിശിനെ ആരാധിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിച്ചു? കുരിശിന് ശക്തിയും പ്രവർത്തനവുമുണ്ട്. കർത്താവ് അവനെ ജീവദായകനും അത്ഭുതകരവുമായി കാണിച്ചു. കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ രക്തസാക്ഷികളെ തടവിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കാനും പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും അവരെ അനുവദിച്ചു, മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാൻ, അവനെ എങ്ങനെ എതിർക്രിസ്തു എന്ന് വിളിക്കാം? എന്നാൽ അവർക്ക് അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്."

“ഞാൻ 5 വർഷത്തേക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഞാൻ പ്രചാരണം നടത്തി, അതായത്, ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ടോ മൂന്നോ പരിചയക്കാരുമായി ഞാൻ ആശയവിനിമയം നടത്തി. ഞാൻ ഇതിനകം മോചിതനായപ്പോൾ, അത് 1950 ൽ, ചെല്യാബിൻസ്കിൽ ആയിരുന്നു, എൻ്റെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചില്ല. ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് എൻ്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയാത്തത്? ഉത്തരം: നിങ്ങൾ മതപ്രചാരണത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നത് നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

“ചോദ്യം: ക്യാമ്പിൽ നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറി?

ഉത്തരം: ഒരു ക്യാമ്പിൽ പോലെ. ആദ്യം അവർ എന്നെ കൊള്ളയടിച്ചു, എൻ്റെ നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ എനിക്ക് പരാതിപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്താൽ, പിന്നിൽ അല്ലെങ്കിൽ തലയിൽ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി മുഷ്ടികൾ ലഭിക്കും. എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? എനിക്ക് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. ഞാൻ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഇവിടെ അവർ എന്നെ രണ്ടുതവണ എൻകെവിഡിയിലേക്ക് വിളിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ, കെജിബി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റിലേക്ക്, 1946 ൽ എൻകെവിഡി നിർത്തലാക്കി പകരം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം - രചയിതാവിൻ്റെ കുറിപ്പ്), അവർ എന്നെ രാത്രിയിൽ വിളിച്ചു. ഇത് എന്നെ വല്ലാതെ ഭയപ്പെടുത്തി, കാരണം അർദ്ധരാത്രിയിൽ അവർ എന്നെ രഹസ്യമായി കൊണ്ടുപോയി. ആദ്യമായി ഒരു നിയമപാലകൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചു. ഞാൻ ആരാണ്, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവൻ ചോദിച്ചു, ക്യാമ്പ് രേഖകൾ അവർക്ക് നേരിട്ട് കൈമാറി. എന്നെയും എൻ്റെ മാതാപിതാക്കളെയും കുറിച്ച് ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞു. എൻ്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയുമായി എൻ്റെ സാക്ഷ്യത്തെ താരതമ്യം ചെയ്തു, എല്ലാം ഒത്തുപോയി, സംശയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. അവർ എന്നെ രണ്ടാമത്തെ തവണ വിളിച്ചതും രാത്രിയിലാണ്. 5-6 ഏജൻ്റുമാർ ഇതിനകം എന്നോട് സംസാരിച്ചു. അവരിൽ ഒരു മേജറും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ കമാൻഡർ. എല്ലാവരും ഒരു വട്ടമേശയിൽ ഇരുന്നു. മുതലാളി ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവരും മോൾഡോവൻ ആയിരുന്നു. അവർ എന്നോട് ചോദിച്ചു: "ഇവിടെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പണവും വസ്ത്രങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് തരാം - പകരമായി ആളുകൾക്കിടയിൽ എന്താണ് സംഭാഷണങ്ങൾ നടക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ആഴ്ചതോറും ഞങ്ങളെ അറിയിക്കും." ഞാൻ സ്വയം ചിന്തിച്ചു: ഞാൻ എങ്ങനെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ കൈമാറും? നിങ്ങൾ ഇത്രയധികം കഷ്ടപ്പെട്ട് ഇപ്പോൾ ഈ ശത്രുക്കളെ സേവിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഞാൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ കൂടുതലും ഒറ്റയ്ക്കാണ് ജോലി ചെയ്യുന്നത്, ഞാൻ ആരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല, റഷ്യൻ നന്നായി സംസാരിക്കില്ല." “അവരിൽ മോൾഡോവക്കാരുണ്ട്,” അവർ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു. "മോൾഡോവൻമാരും ഉണ്ട്, ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ പറയുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അത് ചെയ്യില്ല." അവർ എന്നെ 3-4 മണിക്കൂർ വളരെക്കാലം അനുനയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, തുടർന്ന് ഭീഷണികൾ വന്നു: "ഞങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ക്യാമ്പിലേക്ക് തിരികെ അയയ്ക്കും, സഹകരിക്കുക." ഇതിന് ഞാൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തേക്കാൾ നന്നായി ഞാൻ ക്യാമ്പിൽ ജീവിച്ചു. അവിടെ എനിക്ക് ഒരു കിടക്കയും ഉച്ചഭക്ഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ, എനിക്കും കാവൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇവിടെ ഞാൻ നായ്ക്കൾക്കൊപ്പം ഒരു കൂടാരത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, വൈക്കോലിൽ ഉറങ്ങുന്നു, കൂട്ടായ കൃഷിയിടങ്ങൾക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്നു ... നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ ക്യാമ്പിലേക്ക് തിരികെ അയയ്ക്കാം, ഞാൻ അല്ല അവനെ ഭയപ്പെടുന്നു." ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മേജർ എന്നോട് "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" വായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചോദ്യം ചെയ്യൽ സംഭാഷണത്തിനൊടുവിൽ, മേജർ എന്നെ വിട്ടയച്ചു: "നിങ്ങളുടെ ചുമതലകളിലേക്ക് മടങ്ങുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ എന്താണ് സംസാരിച്ചതെന്നും ആരോടും പറയരുത്." ഞാൻ വളരെ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങളുടെ ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം, നിനക്കു മഹത്വം," കാരണം എല്ലാം ഇങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനുശേഷം അവർ എന്നെ വിട്ടയച്ചു, എന്നെ തനിച്ചാക്കി.

മറ്റൊരിക്കൽ, ഹൈറോമോങ്ക് സാവതിയുമായുള്ള (ബാഷ്തോവ്) സംഭാഷണത്തിൽ, മൂപ്പൻ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി.

ചോദ്യം: ക്യാമ്പിൽ നിങ്ങൾ ഒന്നും കഴിക്കാത്ത ദിവസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നോ?

ഉത്തരം: തീർച്ചയായും. അവർ ഭക്ഷണം നൽകി, പക്ഷേ അത് ശരിക്കും ഭക്ഷണമാണോ? ബ്രൗൺ ബ്രെഡും കുറച്ച് സൂപ്പും, പക്ഷേ സൂപ്പ് തിളപ്പിച്ച വെള്ളം മാത്രമാണ്. അത് എങ്ങനെ താളിക്കാം? അവർ അത് ഇങ്ങനെ കഴിച്ചു. ശക്തിയില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വിറയ്ക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് അത് എത്തി. ഞങ്ങൾ കുനിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇടത് കണ്ണ് കാണാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപ്പെട്ടതിനാൽ ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു നേത്രരോഗവിദഗ്ദ്ധനെ സമീപിച്ചു. അവൾ എന്നോട് പറയുന്നു: "കണ്ണിന് കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല, പോഷകാഹാരക്കുറവ് കാരണം റെറ്റിനയിലേക്ക് രക്തം ഒഴുകുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വയം മോചിപ്പിച്ച് സാധാരണ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ എല്ലാം പോകും." അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു, ഞാൻ വീണ്ടും കാണാൻ തുടങ്ങി: ആവശ്യമുള്ളതും ആവശ്യമില്ലാത്തതും,” മൂപ്പൻ കളിയാക്കി.

ചോദ്യം: എത്ര കാലമായി ഇങ്ങനെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു?

ഉത്തരം: എല്ലാ വർഷവും ക്യാമ്പിൽ ചെലവഴിച്ചു.

ചോദ്യം: സന്യാസ ഭരണം പിന്തുടരാമോ?

ഉത്തരം: ഞാൻ മനസ്സിൽ ഓർത്തത് ഞാൻ വായിച്ചു. ഞാൻ പ്രധാനമായും ജോലിസ്ഥലത്തേക്കുള്ള വഴിയിലും, ജോലിക്കിടയിലും, ചിലപ്പോൾ രാത്രിയിലും പ്രാർത്ഥിച്ചു: എല്ലാവരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ഞാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു, എന്നെത്തന്നെ കടന്നുപോയി, സാധ്യമെങ്കിൽ വില്ലുകൾ പോലും ഉണ്ടാക്കി.

ചോദ്യം: നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ എങ്ങനെ വേദനിച്ചു?

ഉത്തരം: ഒരു ദിവസം ഞാൻ പൂർണ്ണമായും മരവിച്ചു, ഇനി അനങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ അവസ്ഥയിൽ അവർ എന്നെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ഞാൻ രണ്ടാഴ്ച താമസിച്ചു. അതാ, ഇതാ! ഡോക്ടർ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ബോധം വന്ന് എഴുന്നേറ്റു. അപ്പോൾ എനിക്ക് നല്ല തണുപ്പായിരുന്നു. വളരെ തണുപ്പായിരുന്നു, പക്ഷേ ആ ദിവസങ്ങൾ പോയി.

എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മീയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ. സെലഫീൽ

ഫാദറിൻ്റെ ചില പ്രസ്താവനകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ആത്മീയ ജീവിതം, വിനയം, പ്രാർത്ഥന, വിട്ടുനിൽക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സെലഫീൽ. “നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. വിനയമാണ് ആദ്യത്തെ സൽകർമ്മം. ഇത് പ്രാർത്ഥനയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു (Cf. ഈജിപ്ഷ്യൻ പിതാക്കന്മാരുടെ വാക്കുകൾ (Apothegmas). വ്യവസ്ഥാപിത ശേഖരം 10, 129: "ജോലി, വിനയം, നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥന എന്നിവയാൽ യേശു നേടിയെടുത്തു: തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെയുള്ള എല്ലാ വിശുദ്ധരും ഈ മൂന്ന് (പ്രവൃത്തികൾ) വഴി രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ”). കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു നന്മയും ചെയ്തിട്ടില്ല. നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിങ്ങൾ ആരെയും മറികടന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്, കാരണം നമുക്ക് തന്നെ ഒരു നല്ല കാര്യവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ പാപം മനസ്സിലാക്കി എപ്പോഴും സ്വയം താഴ്ത്തുക. കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം എനിക്ക് നല്ലതൊന്നുമില്ല, ആത്മാവിൽ ഗുരുതരമായ രോഗമുണ്ട്. ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം ലഭിക്കും. കർത്താവ് നമ്മിൽ നിന്ന് കരുണയും വിനയവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

“തിന്മ ചെയ്യരുത്, കാരണം തിന്മ ആർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്തിട്ടില്ല. തിന്മയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് നന്മ ചെയ്യുക, സമാധാനവും വിവാഹവും തേടുക(സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 33:15). ആരെയും വിധിക്കരുത്. ന്യായവിധി ദൈവത്തിന് വിടുക, കാരണം അയൽക്കാരനെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നവനെ എതിർക്രിസ്തുവിനോട് ഉപമിക്കുന്നു, അതായത്. അവൻ ക്രിസ്തുവിനു പകരം ആയിത്തീർന്നു, കാരണം ന്യായവിധി നൽകപ്പെട്ടത് അവനാണ്, നമുക്കല്ല. നാമെല്ലാവരും പാപികളാണ്, നമ്മുടെ സഹോദരനെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ അവകാശമില്ല. ദൈവം നമ്മെ വിധിക്കും."

"സന്യാസിമാരായ നമുക്ക് വിനയവും വിനയവും ക്ഷമയും, ഇയ്യോബിൻ്റെ ക്ഷമയും, ദാവീദിൻ്റെ സൗമ്യതയും, "ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാത്ത സ്നേഹവും" ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ് (1 കോറി. 13:8). (മൂപ്പൻ തൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ സഹോദരന്മാരോടും ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു - ലേഖകൻ്റെ കുറിപ്പ്.) ഈ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ നമുക്ക് നിശബ്ദത പാലിക്കാം, മറിച്ച് ദൈവികത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം. പാറ്റേറിക്കോണിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദൈവവചനങ്ങൾ, ദൈവമാതാവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങളിൽ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ഞങ്ങൾ ശേഖരിക്കും. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ചിന്തകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് നമുക്ക് ഇത് നിറവേറ്റാം... ഈ രക്ഷാകരമായ വാക്കുകൾ എപ്പോഴും നമ്മുടെ വായിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ: "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, പാപിയായ എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ." ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും പറയും: കർത്താവേ എന്നെ രക്ഷിക്കൂ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു നന്മയും ചെയ്തിട്ടില്ല ... നമുക്ക് ദൈവഭയമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ആർക്കും ഒരു ദോഷവും വരുത്തുകയില്ല.

ചോദ്യം: പിതാവേ, ഇന്ന് പല ബിഷപ്പുമാരും വിജാതീയരോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം സംബന്ധിച്ച് പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയും വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും ചട്ടങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത പോലും അടുത്തിടെ ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് പോകുകയും വിഗ്രഹാരാധകരോടൊപ്പം ഒരു പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അവരോട് എങ്ങനെ ദേഷ്യപ്പെടാതിരിക്കും? അത്തരം ബിഷപ്പുമാരെ എങ്ങനെ വിധിക്കാതിരിക്കും?

ഉത്തരം: ഞാൻ എന്ത് ഉത്തരം നൽകണം? നമുക്ക് അവരെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർക്കും നമ്മളെപ്പോലെ അത് എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് അറിയാം. ഞങ്ങൾ സന്യാസിമാരാണ്, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദൈവമുമ്പാകെ ഉത്തരം നൽകും; ഞങ്ങളുടെ ജോലി പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നതാണ്, അവർ അവരുടേതിനെക്കുറിച്ച് ഉത്തരം നൽകും. ബിഷപ്പുമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഉപദ്രവിക്കും: നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം നഷ്ടപ്പെടും, നിങ്ങൾ വഴികളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തുടങ്ങും, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന പോലും നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം. പിന്നെ ഞാൻ മറ്റെന്താണ് പറയേണ്ടത്? നമുക്ക് യഹൂദ ജനതയെ ഓർക്കാം. അവർ എത്ര അകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തു, എത്ര ലജ്ജാകരമായ ധിക്കാരം, വിഗ്രഹാരാധന പോലും, എന്നാൽ അവരെ ചെങ്കടലിലൂടെ നയിക്കേണ്ട ദിവസം വന്നപ്പോൾ, കർത്താവ് വെള്ളത്തെ വിഭജിച്ചു, കാരണം അവൻ ഈ ജനത്തെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇവയും, കർത്താവിന് അവരോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും, അവൻ കരുണയും ഉദാരനുമാണ്, ഓ പാപി മരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് പരസ്പരം പ്രാർത്ഥിക്കാം, എല്ലാവർക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് കർത്താവിന് അറിയാം. മറ്റൊരിക്കൽ മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: “അവർ (സിനഡും ബിഷപ്പുമാരും) നമ്മോട് നല്ല കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ അത് അനുസരിക്കണം, പക്ഷേ അവർ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ, അനുസരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരല്ല, കാരണം നമുക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം ഉണ്ട്. അനുസരിക്കണം." ചിസിനാവു തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ അധ്യാപകരും ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങളും 2001-ൽ ടിറാസ്പോളിലെ ബിഷപ്പിൻ്റെ പുതിയ റെക്ടറുടെ നിയമനം അംഗീകരിക്കാത്തതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്.

നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി അടച്ചതിൻ്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച്

ചോദ്യം: പിതാവേ, നിങ്ങളുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് മോൾഡോവയിൽ ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരും ഉപദേശകരും ഉണ്ടായിരുന്നോ?

ഉത്തരം: ഓ, അവയിൽ അധികമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, സമയം ആത്മീയമായി ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ ...

ചോദ്യം: പിതാവേ, മഠം അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള കാരണം എന്താണ്? സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ എന്തെല്ലാം ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി?

ഉത്തരം: പിതാവേ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ദുരാചാരം, മദ്യപാനം, എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും...

ചോദ്യം: ഇതിനർത്ഥം, ഇപ്പോൾ പോലും, മഠത്തിൽ ധിക്കാരം നടന്നാൽ, അത് ഉടൻ അടച്ചുപൂട്ടും എന്നാണോ?

ഉത്തരം: നിങ്ങൾ കാണുന്നു, പിതാവേ, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ക്ലോസിംഗിൽ സംഭവിച്ച തകർച്ചയുടെ തലത്തിലേക്ക് ഇതുവരെ എത്തിയിട്ടില്ല. കിറ്റ്‌സ്‌കനിയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ഒരു അർദ്ധരാത്രിയിൽ സേവനത്തിനായി വിളിക്കാൻ ഞാൻ സെല്ലുകളിലേക്ക് പോയി, കാരണം നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അർദ്ധരാത്രിയിലാണ് അർദ്ധരാത്രി ഓഫീസും മാറ്റിൻസും ആരംഭിച്ചത്, വഴിയിൽ ഞാൻ മഠാധിപതിയെ കണ്ടു, അങ്ങനെയുള്ള ഒരു സഹോദരൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു. സേവനത്തിന് വരാൻ അവരെ ഉണർത്തുക... അത് വലിയ നോമ്പുകാലമായിരുന്നു. മഠം അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭ്യൂഹങ്ങൾ സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇതിനകം പ്രചരിച്ചു. ഞാൻ സെല്ലിനെ സമീപിച്ച് മുട്ടുന്നു. "ആരാ അവിടെ?" - ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. ഞാൻ ആരാണെന്നും എന്തിനാണ് വന്നതെന്നും ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു. വാതിലിന് പിന്നിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം എന്നോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം എവിടെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, പുറത്തുകടക്കുക." ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിൻ്റെ ഓർമ്മകൾ ഇപ്പോഴും എൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ മായാതെ നിന്നതിനാൽ ഞാൻ വല്ലാതെ ഭയന്നുപോയി. അവൻ മഠാധിപതിയോട് പറഞ്ഞു: "പിതാവേ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു, ഇനി എന്നെ അത്തരം ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് അയക്കരുത് ..." അവർ എന്താണ് ചെയ്തത്? അഞ്ചോ അതിലധികമോ ആളുകൾ ഒരു സെല്ലിൽ ഒത്തുകൂടി, വീഞ്ഞെടുത്തു, പെൺകുട്ടികളെ ക്ഷണിച്ചു: അവിടെ എന്തായിരുന്നു... യഥാർത്ഥ ബാബിലോൺ. ദൈവമേ ഇതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ.

ചോദ്യം: മദ്യപാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടണോ?

ഉത്തരം: അതെ. ലഹരിയിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും കണ്ടെത്തും. ദൈവത്തിന് നന്ദി, നിലവിൽ അങ്ങനെയൊന്നുമില്ല, ധിക്കാരമില്ല. എന്നാൽ പിന്നെ, എന്തിനാണ് ഓർക്കുന്നത്? ദൈവം വിലക്കട്ടെ. മുൻ നിവാസികൾ ആരും അതിജീവിച്ചില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാ സഹോദരന്മാരിലും, ഞങ്ങൾ മൂന്ന് പേർ മാത്രം: ഫാദർ സെർജിയസ് (പോഡ്ഗോർണി), ഫാദർ വരാച്ചിയേൽ (പ്ലാച്ചിൻറി) പിന്നെ ഞാനും ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കുകയാണ്.

ചോദ്യം: വീണ്ടും പീഡനം സംഭവിക്കുകയും സമൂഹം ദുർബലമാവുകയും ചെയ്താൽ, വിശ്വസ്തരായ സഹോദരങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണം? നമ്മൾ ഒന്നിക്കണോ അതോ ഒറ്റയ്ക്ക് പോകണോ?

ഉത്തരം: എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് കാലം പറയും... തൻറെ വിശ്വസ്തരോട് കർത്താവ് കരുണ കാണിക്കും. അവൻ ശ്രദ്ധിക്കും, നമ്മൾ മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കണം. കർത്താവേ, നീ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, നീ എന്നോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു. ദൈവമാതാവിനോടും എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരോടും നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം, കാരണം അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവർക്കറിയാം. ഇല്ല, പുതിയ പീഡനങ്ങളെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. എൻ്റെ പാപങ്ങളെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്ത് സംഭവിച്ചാലും നമുക്ക് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം, കാരണം നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവന് മാത്രമേ അറിയൂ.

ഉപസംഹാരം

ഫാദർ സെലാഫീലിൻ്റെ അസാധാരണവും നാടകീയവും എന്നാൽ അതേ സമയം ആഴത്തിൽ പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്നതുമായ ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഥകൾ ബാലിശമായ ലളിതവും നിഷ്കളങ്കവുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുദ്ധവും എളിമയും ലളിതവുമായ ആത്മാവിനെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. അവൻ്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, ദൈവശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ദാർശനിക സങ്കീർണ്ണതകളും ഊഹക്കച്ചവടത്തിൻ്റെ ആഴവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ പാപത്തിൻ്റെ വീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പിതാവിൻ്റെ മക്കളോടുള്ള സ്നേഹം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ സഹോദരങ്ങൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായിരുന്നു, വിനയത്തിൻ്റെയും സൗമ്യതയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയായിരുന്നു. അദ്ദേഹവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയവരോ വഴികൾ കടന്നുപോകുന്നവരോ ആയ എല്ലാവരും ഫാദർ സെലാഫീലിനെ ഓർമ്മിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. കർത്താവ് അവനെ നീതിമാന്മാരോടൊപ്പം വിശ്രമിക്കുകയും നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക:

1. EȘANU (A.), EȘANU (V.), FUŘTEI (N.), ബസരാബിയയിലെ ട്രെകട്ട് സി പ്രെസൻ്റ് ലാ മനാസ്റ്റിരിയ കാപ്രിയനാട്. (ബെസ്സറാബിയയിലെ കാപ്രിയാന മൊണാസ്ട്രിയിൽ കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും)ചിസിനോ, എഡിറ്റുറ കാപ്രിയാന, 1997.

2. GHIMPU (V.), ബസറാബിയയിലെ ബിസെറിസൈൽ സി മനാസ്റ്റിറിലെ മീഡിയവലെ. (ബെസ്സറാബിയയിലെ മധ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും).ചിസിനൗ, 2000.

3. GOLUB Valentin. Mănăstirea Curchi (Kurkovsky Monastery).ഓർഹേയ്, 2000.

4. MUNTEANU (I.), protodiacre, ഇൻവിയാറ്റിഡിൻ സൈബീരിയ ഡി ഗെയ്റ്റ (മഞ്ഞുമൂടിയ സൈബീരിയയിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനം).കിയെവ്, എഡി. "ലുമിന ലൂയി ക്രിസ്റ്റോസ്", 2009.

5. PAVLINCIUC Panteleimon. La vie monastique en Moldavie pendant la période soviétique: le monastère de Noul-Neamt (സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ മോൾഡോവയിലെ സന്യാസം: ന്യൂ നീമെറ്റ്സ് മൊണാസ്ട്രി). These de doctorat soutenue à l’EPHE Paris IV-Sorbonne, ഡിസംബർ 2014.

6. പോസ്റ്റിക് (ഇ.), പ്രപ്പോർസിക് (എം.), സ്റ്റെവിൽ (വി.), Cartea Memoriei (ഓർമ്മയുടെ പുസ്തകം). IV വാല്യങ്ങൾ. ചിസിനോ, സ്റ്റൈൻ്റ 1999, 2001, 2003, 2005.

7. Savatie Bastovoi, ieromonah. പരിൻ്റെലെ സെലാഫിയിൽ - സെലോർബ് ഡി ലാ നോൾ നീംറ്റ്. Dragostea കെയർ niciodata nu cade. (നോവോ-ന്യാമെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ അന്ധനാണ് പിതാവ് സെലാഫിയൽ. പ്രണയം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല.)എഡിറ്റുറ: മരിനീസ, 2001.

8. ജോസഫ് (പാവ്ലിൻചുക്ക്), ഹൈറോമോങ്ക്. 1944 മുതൽ 1989 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ചിസിനാവു-മോൾഡേവിയൻ രൂപത.നോവോ-ന്യാമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, 2004.

9. ഐറേനിയസ് (ടഫുന്യ), ഹൈറോമോങ്ക്. വിശുദ്ധ അസൻഷൻ നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി കിറ്റ്സ്കാൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രം.നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, 2002.

10. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/st_58.php

1991 മുതൽ, നിരവധി ഗവേഷകരും ചരിത്രകാരന്മാരും വിമതരും സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരും പുരോഹിതന്മാരും സോവിയറ്റ് അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ ഇരകൾക്കായി സമർപ്പിച്ച വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. പുനരധിവസിപ്പിക്കാനും അവരുടെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താനുമുള്ള നിർദ്ദേശത്തോടെ ഇരകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയം അവർ മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഈ ആശയത്തെ മോൾഡോവ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയവും 1999-2005 ലും പിന്തുണച്ചു. "കാർട്ടിയ മെമ്മോറി" (ഓർമ്മയുടെ പുസ്തകം) 4 വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഓരോ ഭാഗത്തിലും മോൾഡോവയിലെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട 20 ആയിരമോ അതിലധികമോ പൗരന്മാരുടെ പട്ടിക അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് ഭീകരതയുടെ മൊത്തം ഇരകളിൽ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. അത്തരം ലിസ്റ്റുകൾ ചരിത്രകാരന്മാരും ഗവേഷകരും സൃഷ്ടിച്ചു: ഇയാൻ മുണ്ടേനു, വെലേരിം പസാറ്റ്, ജോസഫ് പാവ്ലിൻചുക്ക് തുടങ്ങിയവർ. പോസ്റ്റിക് (ഇ.), പ്രപ്പോർസിക് (എം.), സ്റ്റെവിൽ (വി.), കാർട്ടിയ മെമ്മോറി. IV വാല്യങ്ങൾ. ചിസിനാവു, സ്റ്റൈൻ്റ 1999, 2001, 2003, 2005. MUNTEANU (I.), protodiacre, ഇൻവിയാറ്റിഡിൻ സൈബീരിയ ഡി ചീറ്റ.കിയെവ്, എഡി. "Lumina lui Hristos", 2009. ജോസഫ് (Pavlinchuk), hieromonk. 1944 മുതൽ 1989 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ചിസിനാവു-മോൾഡേവിയൻ രൂപത. നോവോ-ന്യാമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, 2004.

കിറ്റ്സ്കാൻസ്കി, ഹോളി അസൻഷൻ, നോവോ-ന്യാമെറ്റ്സ്കി ആശ്രമം പുരാതന നൈമെറ്റ്സ്കി ലാവ്രയുടെയും അതിൻ്റെ പ്രശസ്ത ഇടയൻ്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയായി മാറി - സന്യാസി പൈസിയസിൻ്റെ (വെലിച്ച്കോവ്സ്കി) ആത്മീയ മുതിർന്നവരുടെ പുനഃസ്ഥാപനം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ റൊമാനിയയിലെ സഭാ വിരുദ്ധ അടിച്ചമർത്തൽ നീമെറ്റ്സ് ആശ്രമത്തിൽ സെൻ്റ് പൈസിയസിൻ്റെ ഭരണം ലംഘിക്കപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു, നീമെറ്റ്സ് സന്യാസിമാർ - പ്രത്യേകിച്ച് പൈസിയസ് ഭരണത്തിൻ്റെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവർ - ക്രമേണ രഹസ്യമായി ബെസ്സറാബിയനിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി. എസ്റ്റേറ്റുകൾ. ന്യാമെറ്റ്‌സ്‌കി അഭയാർത്ഥി സന്യാസിമാരെ നയിച്ചത് ഫാദർ തിയോഫാനും (ക്രിസ്ത്യ) നൈമെറ്റ്‌സ്‌കി ആശ്രമത്തിലെ കുമ്പസാരക്കാരനുമായ ഹിറോസ്‌കെമമോങ്ക് ആൻഡ്രോനിക് (പോപോവിച്ച്) എന്നിവരാണ്. ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവ് 1864 ജനുവരി 13 ന് അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി ഒപ്പുവച്ചു. ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസജീവിതം സെൻ്റ് പൈസസിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. മഠത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി, കിറ്റ്സ്കാനി എസ്റ്റേറ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്തു, 1429 ൽ ഭരണാധികാരി അലക്സാണ്ടർ ദി ഗുഡ് നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിക്ക് സംഭാവന നൽകി. ഹൈറോമോങ്ക് തിയോഫൻസ് അതേ 1864 ൽ കോശങ്ങളുടെ ശരീരം നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം - കത്തീഡ്രൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി അസൻഷൻ ഓഫ് ലോർഡിൻ്റെ (1867-1878) നിർമ്മാണം. ഫാദർ തിയോഫൻ്റെ സജീവ കത്തിടപാടുകൾക്ക് നന്ദി, അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങൾ മുതൽ, നോവോ-ന്യാമെറ്റ്സ് മഠം പ്രാദേശിക സഭകളിലെ നിരവധി പ്രതിനിധികളുമായും മഠത്തിന് ആരാധനാലയങ്ങൾ നൽകിയ ഹോളി മൗണ്ട് അതോസിലെ മുതിർന്നവരുമായും സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ മഠാധിപതിയായ ആൻഡ്രോണിക് (1884-1893) കീഴിൽ ഒരു റെഫെക്റ്ററി, ഒരു ആശുപത്രി, ഒരു ലൈബ്രറി എന്നിവ ആശ്രമത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു. ചിസിനാവു രൂപതയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായി ആശ്രമ ലൈബ്രറി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, 1884-ൽ, അതിൽ മോൾഡേവിയൻ, സ്ലാവിക്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ 146 കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; മോൾഡേവിയൻ, റഷ്യൻ, സ്ലാവിക്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, പുരാതന ഗ്രീക്ക്, ആധുനിക ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ 2272 അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, അസംപ്ഷൻ ചർച്ചും ചിസിനാവു രൂപതയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മണി ഗോപുരവും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. മതവിരുദ്ധതയ്ക്കും ഭിന്നിപ്പിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായും ആശ്രമം അറിയപ്പെട്ടു. 1945-ൽ, ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി അവ്‌സെൻ്റിയസ് (മുണ്ടേനു) അറസ്റ്റിലാവുകയും ITL-ൽ (തിരുത്തൽ ലേബർ ക്യാമ്പുകൾ) 10 വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവൻ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണകാരണം ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, ജയിലിൽ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ അനുമാനത്തിൻ്റെ അന്ധകാരത്തിലാണ്. നോവോ-ന്യാമെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ മുതിർന്ന നിവാസികൾ ജയിലിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കത്ത് ഓർക്കുന്നു, അതിൽ “ബൈബിളിലെ ജീവൻ നൽകുന്ന വചനങ്ങൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായ്‌ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു” എന്നതിനാൽ തനിക്ക് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ അയയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. 1962-ൽ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ ശേഷം, ആശ്രമം അടച്ചു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ കെട്ടിടങ്ങളും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. 1990-ൽ ആശ്രമം അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചു. 1990 മുതൽ 2001 വരെ ചിസിനാവു ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരി ആശ്രമത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. 1995-ൽ ആശ്രമത്തിൽ ഒരു മ്യൂസിയം തുറന്നു. ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു പ്രിൻ്റിംഗ് ഹൗസ്, ഒരു ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പ് എന്നിവയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിൻ്റെ മുൻ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി - അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള പെട്ടകം, നൈമെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ സെൻ്റ് പൈസിയസിൻ്റെ സ്റ്റാഫ്, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ന്യൂ-നൈമെറ്റ്‌സ്‌കി ഐക്കണിൻ്റെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പകർപ്പ്. 1990-കളിൽ, നൂറുകണക്കിന് മോൾഡോവൻ പാസ്റ്റർമാരെ പരിശീലിപ്പിച്ച ആശ്രമത്തിലാണ് ചിസിനോ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നിലവിൽ, ആശ്രമം, ദൈവഹിതത്താൽ, അതിലെ നിവാസികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് / നൂറുകണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പന്തലിമോൻ പാവ്ലിൻസിയൂസി. LA VIE MONASTIQUE EN MOLDAVIE PENDANT LA PERIODE SOVIETIQUE: LE Monastere DE NOUL-NEAMT. These de doctorat soutenu à l’EPHE Paris IV-Sorbonne, ഡിസംബർ 2014.

മോൾഡോവയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൻ്റെ സിഗനെസ്തി ഹോളി ഡോർമിഷൻ മൊണാസ്ട്രി മനോഹരമായ കോഡ്രിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് കോൺക്രീറ്റ് ചിസിനാവു-ബാൾട്ടി ഹൈവേയിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്ററും ചിസിനാവിൽ നിന്ന് നാൽപ്പത് കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ്. ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഇത് 1725 ലാണ് സ്ഥാപിതമായത്, എന്നാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ സന്യാസിമാർ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ അധ്വാനിച്ചു. അവശേഷിക്കുന്ന രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, 1660-ൽ, കോബിൽക ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകർ ഈ ഭൂമി സന്യാസ മഠത്തിന് ദാനം ചെയ്തു, കൂടാതെ ബോയാർ ഡെങ്കു ലുപു പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ധനസഹായം നൽകി. തുർക്കികളുടെയും ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകളുടെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക കർഷകർ പലപ്പോഴും ഈ ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് ഒളിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആശ്രമം അതിവേഗം വികസിച്ചു, പുതിയ പള്ളികളും സെല്ലുകളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. 1960-ൽ, ആശ്രമം അടച്ചു, പരിസരം മാനസികരോഗികൾക്കായി ഒരു ആശുപത്രിക്ക് നൽകി. 1993 ൽ മാത്രമാണ് ആശ്രമം വീണ്ടും തുറന്നത്. മറ്റ് മോൾഡേവിയൻ ആശ്രമങ്ങളിലെന്നപോലെ, മൊണാസ്റ്ററി കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. GHIMPU (V.), Bisericile si mănăstirile mediaevale IN Basarabia. ചിസിനൗ, 2000.

മോൾഡോവയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിലെ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കുർക്കോവ്സ്കി നേറ്റിവിറ്റി റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഏറ്റവും മനോഹരമായ പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്. 1765-ൽ ജോർദാൻ കുർച്ചിയാണ് ഈ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത്. ആദ്യത്തെ കെട്ടിടങ്ങൾ 1773 മുതലുള്ളതാണ്. കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ കത്തീഡ്രൽ ചർച്ച് 1880 ലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, മഠത്തിന് ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യാ രൂപം നൽകിക്കൊണ്ട് നിരവധി ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങൾ പൂർത്തിയായി. 1958-2002 ൽ. ആശ്രമം അടച്ചു, അതിൻ്റെ പ്രദേശം ഒരു മാനസികരോഗ ആശുപത്രിക്കും മയക്കുമരുന്ന് ചികിത്സാ വിഭാഗത്തിനും വിട്ടുകൊടുത്തു. 1995-ൽ കുർക്കിയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം വീണ്ടും പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ആശ്രമമായി മാറി. GOLUB വാലൻ്റൈൻ. മനാസ്റ്റിരിയ കർച്ചി. ഓർഹേയ്, 2000.

മോൾഡോവയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൻ്റെ കാപ്രിയാന ഹോളി ഡോർമിഷൻ മൊണാസ്ട്രി ബെസ്സറാബിയയിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ചിസിനൗവിൽ നിന്ന് 36 കിലോമീറ്റർ അകലെ കോഡ്ര വനത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1420-ൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദ്യമായി ഒരു ആശ്രമം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. 1429-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ദി ഗുഡിൻ്റെ (1400-1432) ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ആശ്രമം ഒരു യജമാനൻ്റെ ആശ്രമമായി മാറി: ഈ തീയതി സാധാരണയായി ആശ്രമം സ്ഥാപിതമായ വർഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1545-ൽ, പീറ്റർ റരേഷ നാലാമൻ്റെ (1527-1538) കീഴിൽ സ്ഥാപിതമായ ട്രിനിറ്റി മൊണാസ്റ്ററി ചർച്ച് പുനർനിർമിച്ചു. 1840-ൽ ഒരു ശീതകാല പള്ളി പണിതു. 1962 അവസാനത്തോടെ, ആശ്രമം അടച്ചു, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 1989-ൽ ആശ്രമം വീണ്ടും തുറന്നു. 2016 സെപ്തംബർ 4 ന് വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ചിസിനാവു വിശുദ്ധ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഗബ്രിയേൽ ബനുലെസ്കു-ബോഡോണിയെ മൊണാസ്റ്ററി കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയുടെ ചുമരിൽ അടക്കം ചെയ്തു. EȘANU (A.), EȘANU (V.), FUŘTEI (N.), Trecut si prezent la mănăstirea Căprianad in Basarabia. ചിസിനോ, എഡിറ്റുറ കാപ്രിയാന, 1997.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ഡ്രാഗോമിർൻസ്കി ഹോളി സ്പിരിറ്റ് മൊണാസ്ട്രി സ്ഥാപിതമായത്. ഡ്രാഗോമിർനയിലെ കമ്യൂണിലെ മിറ്റോകു ഗ്രാമത്തിൽ സുസേവ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വടക്കൻ മോൾഡോവയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനയാണ് ആശ്രമത്തിലെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളി. ഓർത്തഡോക്സ് റൊമാനിയൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ, കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത അതുല്യമായ അനുപാതങ്ങളും സങ്കീർണ്ണമായ വിശദാംശങ്ങളുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രമാണിത്. സരളവൃക്ഷങ്ങളും ഓക്ക് മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ കുന്നുകൾക്കിടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിശുദ്ധ പ്രവാചകരായ ഹാനോക്ക്, ഏലിയാവ്, അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നിവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട സെമിത്തേരിയിൽ ഒരു ചെറിയ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തോടെയാണ് 1602-ൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. 1609-ൽ, അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഇറക്കത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കത്തീഡ്രൽ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ആശ്രമത്തിലേക്കാണ് സന്യാസി പൈസി വെലിച്കോവ്സ്കി ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ശിഷ്യന്മാരുമായി എത്തിയത്. അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളാൽ പൈസിയൻ സമൂഹം ന്യാമെറ്റ് ആശ്രമത്തിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി: വടക്കൻ ബുക്കോവിനയെ ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയിലേക്കുള്ള മാറ്റം (1775). ഡ്രാഗോമിർണിലെ സന്യാസജീവിതം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും നശിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത് വളരെ ദുർബലമായിരുന്നു. 1960 മുതൽ, മോൾഡോവയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജസ്റ്റീനിയൻ (മൊയ്‌സെസ്‌കു), പിന്നീട് റൊമാനിയയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​സൂസെവ എന്നിവരുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, ആശ്രമം ഒരു മഠമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അതാണ് ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ.

ആർട്ടിക്കിൾ 58, ഖണ്ഡിക 10-ൽ നിന്നുള്ള എക്‌സ്‌ട്രാക്‌റ്റ്, മിക്കപ്പോഴും "പള്ളിക്കാർ" (പുരോഹിതന്മാർ, സന്യാസിമാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ എന്നിവരെ വിരോധാഭാസമായി വിളിക്കുന്നത് പോലെ): "സോവിയറ്റിൻ്റെ അധികാരത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ആഹ്വാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രചരണമോ പ്രക്ഷോഭമോ ചില പ്രതിവിപ്ലവ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ (കല. കല. ഈ കോഡിൻ്റെ .58-2 - 58-9), അതുപോലെ തന്നെ അതേ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ വിതരണം അല്ലെങ്കിൽ നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ സംഭരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. - കുറഞ്ഞത് ആറു മാസത്തെ തടവ്. ബഹുജന അശാന്തിയിലോ ജനങ്ങളുടെ മതപരമോ ദേശീയമോ ആയ മുൻവിധികൾ ഉപയോഗിച്ചോ സൈനിക സാഹചര്യത്തിലോ സൈനിക നിയമത്തിന് കീഴിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട മേഖലകളിലോ സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ കോഡിൻ്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 58-2 ൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ള സാമൂഹിക സംരക്ഷണ നടപടികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/st_58.php

ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് മോൾഡോവയിലെ സെൻ്റ് ജോർജ് സുറുക്കാനി മൊണാസ്ട്രിക്ക് അതിശയകരമായ ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപക തീയതി 1785 ആണ്. മുമ്പുതന്നെ, ഈ സൈറ്റിൽ ഒരു ചെറിയ ആശ്രമം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു, അവിടെ കുറച്ച് സന്യാസിമാർ മാത്രമാണ് സന്യാസ ജീവിതശൈലി നയിച്ചിരുന്നത്. മോണ്ടിനെഗ്രിൻ ഹൈറോമോങ്ക് ജോസഫ്, സന്യാസത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സ്ഥലം തേടി, ഒരു ആശ്രമത്തിൽ നിർത്തി. പിന്നീട് മഠം സാമുദായിക ആശ്രമമാക്കി മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം നിർദേശിക്കും. പിന്നീട് അദ്ദേഹം സുരുചെൻസ്കി ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ മൂത്ത മഠാധിപതിയായി. സുരുചാനുവിലെ പുരാതന ബെസ്സറാബിയൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ബോയാർ കാസിയൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യ കെടിറ്ററായി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിന് സമീപമുള്ള കാസിയൻ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ ഭൂമിയിലാണ് ആശ്രമം നിർമ്മിച്ചത്. ഇന്ന് ഇത് ചിസിനാവിൽ നിന്ന് 19 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സുരുച്ചേനി ഗ്രാമമാണ്. ഒരു ആശ്രമമെന്ന നിലയിൽ, 1959 ജൂലൈ 3 ന് സുരുചെൻസ്കി ആശ്രമം അടച്ചു. ഇന്ന് അതൊരു മഠമാണ്; 19 കന്യാസ്ത്രീകൾ അവിടെ താമസിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് പെൺകുട്ടികൾക്കായി ഒരു റീജൻസി സ്കൂൾ-ലൈസിയം ഉണ്ട്.ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സെർജിയസ് (പോഡ്ഗോർണി സ്പിരിഡൺ) 1916 ഡിസംബർ 8 നാണ് ജനിച്ചത്. 1932-ൽ അദ്ദേഹം കാപ്രിയാന മൊണാസ്ട്രിയിൽ അനുസരണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1952-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സന്യാസിയായി മർദ്ദിക്കുകയും ഹൈറോഡീക്കൺ പദവിയിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. 1955 ജൂൺ 22 ന് അദ്ദേഹത്തെ ന്യൂ നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് മാറ്റി. 1962-ൽ ആശ്രമം അടച്ചതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പോച്ചേവ് ലാവ്രയിലേക്ക് മാറ്റി. 1978-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഹൈറോമോങ്ക് ആയി നിയമിച്ചു. 1993-ൽ അദ്ദേഹം നോവോ-ന്യാമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് മടങ്ങി, ആശ്രമത്തിലെ കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ അനുസരണം നിറവേറ്റി. 2003-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു, മഠം സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു. ഐറേനിയസ് (ടഫുന്യ), ഹൈറോമോങ്ക്. വിശുദ്ധ അസൻഷൻ നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി കിറ്റ്സ്കാൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രം. നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, 2002. പേജ്. 238-240.

1918 ഡിസംബർ 22-ന് കൗഷാനി മേഖലയിലെ ഒപാച്ച് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിലാണ് ആർച്ച്‌ഡീക്കൻ വരാച്ചിയേൽ (പ്ലസിൻ്റ വാസിലി) ജനിച്ചത്. നാലുവർഷത്തെ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം. 1941-ൽ അദ്ദേഹം നോവോ-നൈമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ അനുസരണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1943-ൽ അദ്ദേഹം റൊമാനിയൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരുകയും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധാനന്തരം അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, 1947-ൽ ഒരു സന്യാസിയെ മർദ്ദിച്ചു. 1949-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഹൈറോഡീക്കൻ ആയി നിയമിച്ചു. വീട്ടുജോലിക്കാരനോട് അനുസരണങ്ങൾ നടത്തി. 1957 ജൂൺ 17 ന്, ബിഷപ്പിൻ്റെ ടെലിഗ്രാം അനുസരിച്ച്, അനുസരണക്കേട് കാരണം അദ്ദേഹത്തെ സഹോദരങ്ങളുടെ നിരയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ശുശ്രൂഷയിൽ നിന്ന് വിലക്കുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും സെയിൻ്റ്സ് ഫ്ലോറസിൻ്റെയും ലോറസിൻ്റെയും കൈവ് ആശ്രമത്തിൽ ജോലി നേടുകയും ചെയ്തു. ന്യൂ ന്യാമെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി തുറന്നതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, 2004-ൽ മരണം വരെ കാര്യസ്ഥനായി തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആശ്രമത്തിലെ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഐറേനിയസ് (ടഫുന്യ), ഹൈറോമോങ്ക്. ഉദ്ധരണി ഓപ്. പേജ് 246-248.