परीकथा "द वाईज स्क्रिबलर" म्हणते की तेथे एक स्क्रिबलर राहत होता जो सर्व गोष्टींना घाबरत होता, परंतु त्याच वेळी तो स्वत: ला शहाणा मानत होता. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, त्याच्या वडिलांनी त्याला काळजीपूर्वक वागण्यास सांगितले आणि म्हणून तो जिवंत राहील. “हे बघ बेटा,” म्हातारा लिहिणारा म्हणाला, “तुला जीवन जगायचं असेल तर दोघांकडे बघ!” पिसकरने त्याचे म्हणणे ऐकून विचार करायला सुरुवात केली नंतरचे जीवन. त्याने स्वत:साठी असे घर बनवले की त्याच्याशिवाय कोणीही त्यात चढू शकत नाही आणि उरलेल्या वेळेत कसे वागावे याचा विचार करू लागला.

या काल्पनिक कथेसह, लेखकाने त्यांच्या जीवनात काहीही न केलेल्या अधिकार्‍यांचे जीवन दर्शविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु केवळ त्यांच्या "बरो" मध्ये बसले आणि त्यांच्यापेक्षा उच्च पदावर असलेल्या एखाद्याला घाबरले. जर ते त्यांच्या "बरो" च्या पलीकडे गेले तर त्यांना स्वतःचे नुकसान होण्याची भीती होती. ते, कदाचित, अशी काही शक्ती आहे जी त्यांना अचानक अशा पदापासून वंचित करू शकते. लक्झरीशिवाय जीवन त्यांच्यासाठी मृत्यूसारखेच आहे, परंतु त्याच वेळी आपल्याला एकाच ठिकाणी राहण्याची आवश्यकता आहे आणि सर्व काही ठीक होईल.

फक्त स्क्रिबलरच्या प्रतिमेत, हे दृश्यमान आहे. तो संपूर्ण कथेत दिसतो. जर त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूपूर्वी, स्क्रिबलरचे जीवन सामान्य होते, तर त्याच्या मृत्यूनंतर तो लपला. प्रत्येक वेळी जेव्हा कोणी पोहते किंवा त्याच्या भोकाजवळ थांबते तेव्हा तो थरथर कापत असे. पुन्हा बाहेर पडायला घाबरत त्याने जेवण पूर्ण केले नाही. आणि त्याच्या भोकात सतत राज्य करणाऱ्या संधिप्रकाशापासून, स्क्रिबलर अर्धा आंधळा होता.

सर्वांनी लिहिणार्‍याला मूर्ख मानले, परंतु तो स्वत: ला शहाणा समजत असे. "द वाईज स्क्रिबलर" या कथेचे शीर्षक स्पष्ट विडंबन लपवते. “शहाणे” म्हणजे “खूप हुशार”, परंतु या कथेत या शब्दाचा अर्थ काहीतरी वेगळा आहे - गर्विष्ठ आणि मूर्ख. अभिमान आहे कारण तो स्वतःला सर्वात हुशार मानतो, कारण त्याला बाह्य धोक्यापासून आपले जीवन सुरक्षित करण्याचा मार्ग सापडला आहे. आणि तो मूर्ख आहे, कारण त्याला जीवनाचा अर्थ समजला नाही. जरी त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, लेखक आपल्या भोकात लपून न राहता, इतरांसारखे जगण्याचा विचार करतो आणि आश्रयस्थानातून पोहण्याची शक्ती गोळा करताच, तो पुन्हा हादरायला लागतो आणि या कल्पनेला मूर्ख मानतो. "मी छिद्रातून बाहेर पडेन आणि नदीच्या पलीकडे गोगोलप्रमाणे पोहेन!" पण विचार करताच तो पुन्हा घाबरला. आणि थरथर कापत मरायला सुरुवात केली. जगले - थरथरले, आणि मेले - थरथरले.

स्क्रिबलरचे जीवन अधिक व्यंग्यात्मकपणे दर्शविण्यासाठी, परीकथेत एक हायपरबोल आहे: "त्याला पगार मिळत नाही आणि नोकर ठेवत नाही, तो पत्ते खेळत नाही, तो वाइन पीत नाही, तो तंबाखू पीत नाही. , तो लाल मुलींचा पाठलाग करत नाही ...". विचित्र: “आणि या प्रकारचा हुशार लेखक शंभर वर्षांहून अधिक काळ जगला. प्रत्येकजण थरथर कापला, प्रत्येकजण थरथर कापला." विडंबना: "बहुधा, तो स्वतःच मरण पावला, कारण एखाद्या आजारी, मरणासन्न लेखकाला आणि त्याशिवाय, शहाण्याला गिळण्यात पाईकसाठी काय गोडपणा आहे?"

सामान्य लोककथांमध्ये बोलणारे प्राणी प्रामुख्याने असतात. परीकथेतील M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनमध्ये एक बोलणारा स्क्रिबलर देखील आहे, नंतर त्याची कथा लोककथेसारखीच आहे.

M.E द्वारे परीकथेचा विचार. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "शहाणा स्क्रिबलर"

उत्तम व्यंगचित्रकार"इसोपियन भाषा" च्या मदतीने त्यांची कामे लिहिली. हे ज्ञात आहे की लोककथा सार्वजनिक आणि सर्वात विश्वासार्ह रूपकांची उदाहरणे देतात. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की परीकथा ही एसोपियन भाषेची शाळा आहे, जी लोकांनी स्वतः तयार केली आहे. सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, ज्यांना रशियन लोकसाहित्य चांगले माहित होते, त्यांनी त्यांच्यासमोर प्रकट केलेल्या तंत्रांचा फायदा घेतला. लोककथा. त्यांच्या आधारे त्यांनी स्वत: या साहित्यप्रकारातील उत्कृष्ट कलाकृती निर्माण केल्या.

त्याच्या "टेल्स" मध्ये लेखकाने नैतिक नव्हे तर राजकीय आणि सामाजिक उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला. हा योगायोग नाही की साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने प्रतिक्रियेच्या सर्वात कठीण वर्षांत विशिष्ट इच्छेने परीकथांच्या रूपाचा अवलंब केला, ज्यामुळे त्याच्यासाठी विशेषतः प्रतिकूल परिस्थिती निर्माण झाली. साहित्यिक क्रियाकलाप. उदारमतवादी संपादकांच्या भीतीने आणि सेन्सॉरशिपचा उन्माद असूनही, टेल्सने लेखकाला प्रतिक्रिया व्यक्त करण्याची संधी दिली.

विलक्षण आर्थिक स्वरूपात "टेल्स" जवळजवळ सर्व व्यंग्यकाराच्या मागील कार्याच्या थीमची पुनरावृत्ती करतात. या संदर्भात, माझ्या मते, ते जसे होते तसे, श्चेड्रिनने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा सारांश आहे. म्हणून, परीकथा ही महान लेखकाच्या संग्रहित कृतींचा उत्कृष्ट परिचय म्हणता येईल. अस्वल, गरुड, लांडगा आणि इतर प्राणी जे मुख्य आहेत अभिनेतेसाल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनची परीकथा ही "महापौर" आणि "पोम्पॅडोर" ची परीकथा आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा रशियन लोक आणि त्यांच्या अत्याचारी लोकांच्या भवितव्याबद्दल बोलतात. खळखळणारी वेदना, अभेद्य द्वेष, मार्गाचा शोध यातून व्यंगचित्रकाराची लेखणी पुढे गेली. वेदनेने सर्जनशीलतेमध्ये एक आउटलेट शोधला, सर्जनशीलता ही वेदना बरे करण्याच्या मार्गांचे प्रतिबिंब होते, प्रत्येक ओळ ज्यांना दुखापत होते त्यांच्या विरोधात लिहिलेली असते. व्यंगचित्रकाराने लिहिले, "वेदनेची जिवंतपणा, जिवंत प्रतिमांचा स्रोत म्हणून काम करते, ज्याद्वारे वेदना इतरांच्या चेतनेमध्ये प्रसारित होते."

माझ्या मते, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांच्या राजकीय आणि सामाजिक अर्थाचे क्रांतिकारी स्वरूप संशयाच्या पलीकडे आहे. ते न चुकता निर्णायकपणे व्यक्त केले जाते. लेखकाच्या परी-कथा चक्राचा क्रांतिकारी आवाज भित्रा भावना आणि नागरी भ्याडपणाची कॉस्टिक थट्टा करून वाढवला आहे. शेवटच्या श्रेणीतील परीकथांना सर्वाधिक लोकप्रियता मिळाली. पात्रांसह त्यांची पात्रे घरोघरी नावाजली गेली लोककथा. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या अशा कामांमध्ये त्याची परीकथा "द वाईज पिस्कर" समाविष्ट आहे.

जास्तीत जास्त नकारात्मक वर्णश्चेड्रिनच्या परीकथांचे जग हे असे प्राणी आहेत जे पूर्णपणे पारंगत आहेत वातावरणपण तरीही लढण्याची इच्छा किंवा धैर्य मिळवले नाही. उदाहरणार्थ, एक हुशार स्क्रिबलर हा एक राजकीय विचारसरणीचा माणूस आहे: "तो एक ज्ञानी लेखक होता, मध्यम उदारमतवादी होता आणि त्याला ठामपणे समजले होते की जीवन जगणे म्हणजे भोवळ चाटण्यासारखे नाही." होय, आणि “त्याचे वडील आणि आई हुशार होते; थोडं थोडं, थोडं थोडं, अरेडच्या पापण्या नदीत राहत होत्या, आणि त्यांनी कानाला किंवा पाईकला हायलोमध्ये मारलं नाही. माझ्या मुलासाठी तेच ऑर्डर केले. “हे बघ बेटा,” म्हातारा लिहिणारा म्हणाला, “तुला जीवन जगायचं असेल तर दोघांकडे बघ!”

राजकीय दिशा, ज्याने केवळ संघर्षातूनच नव्हे तर कोणत्याही मागण्या करण्यासही नकार दिला, अशा व्यक्तींना जन्म दिला ज्यांनी केवळ वैयक्तिक स्वसंरक्षणाचा विचार केला. असे रशियन उदारमतवादी होते. ते होते कुत्र्यापेक्षा जास्त घृणास्पद, मालकाचा हात चाटणे, आणि एक नम्र ससा. त्यांचे वर्तन जाणीवपूर्वक निवडले गेले आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या न्याय्य ठरले. हुशार लिहिणारा शहाणा असतो कारण तो काळजीपूर्वक केलेल्या योजनेनुसार जगतो. त्याने सर्व काही “त्वचेच्या” अधीन केले, त्याच्या आत्म-संरक्षणाची चिंता.

पिसकर यांना इतरांची जबाबदारी नको होती. या शहाण्या वीराचे सारे आयुष्य थरथर कापत गेले. त्याचे, तसे बोलायचे तर, मनोरंजन आणि जीवनातील आनंद या वस्तुस्थितीवर उकळले की "रात्री त्याने व्यायाम केला, चंद्रप्रकाशात आंघोळ केली आणि दिवसा तो खड्ड्यात चढला आणि थरथर कापला. फक्त दुपारच्या वेळी तो काहीतरी झडप घालण्यासाठी धावेल - पण आपण दुपारी काय करू शकता!

स्क्रिबलरचे संपूर्ण आयुष्य, स्वतःपुरते मर्यादित, फक्त या विचारात सामील होते: "असे दिसते की मी जिवंत आहे?" हा विचार त्याच थरकापाने सोबत होता: "अहो, उद्या काहीतरी होईल." पिकर जसा जगला, तसा तो मरण पावला: "तो जगला - तो थरथर कापला आणि तो मेला - तो थरथर कापला." हे या नायकाचे संपूर्ण चरित्र आहे.

कथेचे उपरोधिक शीर्षक सामग्रीद्वारे न्याय्य आहे. तुम्ही अनैच्छिकपणे स्वतःला विचारता: "या लिहिणाऱ्याचे शहाणपण काय आहे?" कथेची नैतिकता साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने अंतिम फेरीत दिली आहे. पिस्कर गायब झाला, आणि कोणीही त्याला चांगल्या किंवा वाईट शब्दाने आठवणार नाही: “येथे काय घडले - पाईकने त्याला गिळले की नाही, क्रेफिशला नखांनी चिरडले की नाही, किंवा तो स्वत: च्या मृत्यूने मरण पावला आणि समोर आला - तेथे होते. या प्रकरणात साक्षीदार नाहीत. बहुधा, तो स्वतः मरण पावला, कारण आजारी, मरणा-या लेखकाला आणि त्याशिवाय, शहाण्याला गिळण्यात काय गोडवा आहे?

Shchedrin च्या अलौकिक बुद्धिमत्ता lies की अशा मध्ये लहान फॉर्म, एखाद्या परीकथेप्रमाणे, त्याने जीवनाचे तत्त्वज्ञान (आणि परिणामी, लोकांचे) मूर्त रूप दिले. रूपकांमधून, लेखक कटू हास्याने ओतप्रोत कठोर वास्तव प्रदर्शित करू शकला. ज्या वास्तवाचा लोकांना सहज अंदाज आला होता, ज्याचा आपणही इतक्या वर्षांनी अंदाज लावतो.

एम. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा प्रामुख्याने प्रौढांना उद्देशून आहेत, कारण त्याच्या पात्रांच्या मुखवटाखाली लेखकाने कुशलतेने समाजातील दुर्गुण लपवले आहेत. तथापि, मिखाईल एव्हग्राफोविचची कामे मध्यम वयाच्या मुलांसाठी देखील मनोरंजक आहेत. शालेय वय. ते किशोरांना त्यांच्या वर्तनाचे विश्लेषण करण्यास, "योग्य मार्ग" सुचवण्यास शिकवतात. परीकथा " शहाणा गुडगेन» शाळकरी मुले ७ व्या वर्गात शिकतात. त्याची ओळख करून घेताना, त्याच्या निर्मितीचे ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ लक्षात घेतले पाहिजेत. आम्ही ऑफर करतो संक्षिप्त विश्लेषणपरीकथा, जे ओळींमध्ये काय लपलेले आहे ते शोधण्यास सुलभ करेल आणि परीक्षेच्या तयारीसाठी सहाय्यक देखील होईल.

संक्षिप्त विश्लेषण

निर्मितीचा इतिहास- सामाजिक-राजकीय घटनांमुळे एम. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी परीकथा तयार करण्यास प्रवृत्त केले. उदारमतवादी विचारवंतांनी अधिकाऱ्यांच्या प्रतिक्रियेपासून "लपवण्याचा" प्रयत्न केला, जेणेकरून त्यांचा जीव धोक्यात येऊ नये. विश्लेषण केलेले कार्य अशा स्थितीची टीका आहे.

विषय- आपण एक परीकथा प्रत्यक्ष आणि आत दोन्ही जाणू शकता लाक्षणिकरित्या, म्हणून, त्यात अनेक विषय ओळखले जाऊ शकतात: शहाणे मिनोचे जीवन; धोक्याच्या भीतीमुळे निष्क्रियता.

रचना- "द वाईज गुजॉन" या परीकथेची सिमेंटिक आणि औपचारिक संस्था दोन्ही सोपी आहे. लेखिका तिच्या पारंपारिक "एकदा एक वेळ" सुरू करते, माशांच्या कुटुंबाची ओळख करून देते आणि हळूहळू मुख्य घटनांच्या कथेकडे जाते. कार्य एका वक्तृत्वात्मक प्रश्नाने समाप्त होते जे वाचकाला काय सांगितले गेले याचा विचार करण्यास प्रोत्साहित करते.

शैली- कथा.

दिशा- व्यंग्य.

निर्मितीचा इतिहास

कामाच्या निर्मितीचा इतिहास दुसऱ्याच्या सामाजिक-राजकीय परिस्थितीशी जवळून जोडलेला आहे XIX चा अर्धाशतक 1881 मध्ये, नरोदनाया वोल्या संघटनेच्या सदस्यांनी अलेक्झांडर II च्या हत्येचा प्रयत्न केला. सम्राटाच्या मृत्यूने विचारवंतांचा छळ तीव्र झाला. उदारमतवादी विचारवंतांनी घ्यायचे ठरवले निष्क्रिय स्थितीआपले स्वातंत्र्य आणि जीवन धोक्यात घालू नका. मिखाईल एव्हग्राफोविचने हे मत सामायिक केले नाही, परंतु तो उदारमतवाद्यांवर उघडपणे टीका करू शकला नाही. अशा प्रकारे साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन "द वाईज गुजॉन" ची कथा प्रकट झाली. लेखन वर्षे - डिसेंबर 1882 - जानेवारी 1883.

बर्याच काळापासून, रशियन सेन्सॉरशिपने साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनची परीकथा "द वाईज गुजॉन" प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली नाही, म्हणून ती प्रथम 1883 मध्ये जिनिव्हा येथील émigré वृत्तपत्र कॉमन कॉजमध्ये प्रकाशित झाली. “शहाणा मिन्नूला “गोऱ्या वयाच्या मुलांसाठी कथा” या शीर्षकामध्ये ठेवले होते, जणू काही ते मुलांचे हेतू अजिबात प्रकट करत नाही. रशियामध्ये, विश्लेषण केलेल्या कार्यासह जिनेव्हन वृत्तपत्र "नरोदनाया वोल्या" च्या सदस्यांद्वारे वितरित केले गेले. 1884 मध्ये, कथा जर्नल Otechestvennye Zapiski द्वारे प्रकाशित केली गेली.

विषय

"द वाईज मिनो" या परीकथेचा अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, त्याचे विश्लेषण हेतूंच्या वर्णनाने सुरू केले पाहिजे.

साहित्यात अशी अनेक कामे आहेत ज्यात अधिकाऱ्यांनी मनाई केलेले विषय पडद्याआड विकसित केले आहेत. M. Saltykov-Schchedrin हे सर्वात प्रसिद्ध रशियन लेखकांपैकी एक आहेत ज्यांनी रूपकात्मक प्रतिमांसह काम केले. त्याची काल्पनिक कथा "द वाईज गुजॉन" लाक्षणिक अर्थाचा विचार न करता आणि रूपकात्मक अर्थ विचारात न घेता, वरवरच्या दोन्ही प्रकारे वाचली जाऊ शकते, म्हणून, दोन मुख्य थीम: एक मिनो आणि निष्क्रियतेचे जीवन, ज्याचे कारण भय आहे.

या विषयांच्या संदर्भात, ए समस्या. कार्य अशा समस्या निर्माण करते: पालकांचे शिक्षण आणि मुलांच्या नशिबावर त्याचा प्रभाव, भीती, जीवनाचा अर्थ, माणूस आणि समाज इ.

रूपक तयार करण्यासाठी, लेखक वाचकाला विसर्जित करतो समुद्राखालील जग, म्हणून कथेची मुख्य पात्रे- मासे. तथापि, लोकांच्या प्रतिमांसाठी एक जागा आहे. कामाची सुरुवात मिनोच्या कुटुंबाच्या कथेने होते. कुटुंबाच्या प्रमुखाने मुलांना अत्यंत सावधगिरी बाळगण्यास शिकवले, कारण लहान माशांसाठी प्रत्येक वळणावर धोका असतो. मुख्य भूमिका, या सूचना ऐकल्यानंतर, त्याने वृद्धापकाळापर्यंत जगण्यासाठी आणि नैसर्गिक मृत्यूने जगण्यासाठी जगापासून लपण्याचा निर्णय घेतला.

मिनोने स्वतःसाठी एक खड्डा खोदला, जिथे तो दिवसा लपला. तो रात्री बाहेर जेवायलाही गेला. म्हणून एकटा आणि सतत भीतीने थरथरत, तो शंभर वर्षांहून अधिक काळ जगला. आणि, खरंच, त्याचा मृत्यू नैसर्गिक मृत्यू झाला. नायकाला समजले नाही की जीवनाचे सार आपल्या आनंदाच्या संघर्षात आहे, आपण मित्र आणि नातेवाईकांच्या वर्तुळात, साध्या आनंदात अनुभवत आहात.

कथा शेवटपर्यंत वाचली तरच समजेल "नावाचा अर्थ". मिन्नूला शहाणे म्हणत, मिखाईल एव्हग्राफोविच, खरं तर, नायकाच्या मूर्खपणाकडे इशारा करतो. उपसर्ग प्री- या प्रकरणात "खूप" या शब्दाचा समानार्थी शब्द आहे, कारण गुडगेनला त्याच्या जीवाची भीती वाटत होती आणि म्हणून स्वत: ला कसे वाचवायचे याबद्दल खूप विचार केला.

वाचकांना सूचित करण्यासाठी की लोकांमध्ये अशी लहान मुले आहेत, लेखकाने माशांच्या कथेत मानवी वास्तविकतेचा परिचय करून दिला: “तो पत्ते खेळत नाही, वाइन पीत नाही, तंबाखू पीत नाही, तंबाखू पीत नाही. लाल मुलींचा पाठलाग करा"; "जसे की त्याने दोन लाख जिंकले, अर्ध्या यार्डने वाढले आणि स्वतः पाईक गिळले."

रचना

कामाच्या रचनेची वैशिष्ट्ये लोककथांप्रमाणेच आहेत. त्याची संघटना अत्यंत सोपी आहे, मजकूर पारंपारिक परिचयाने सुरू होतो. सर्व प्लॉट घटक तार्किक क्रमाने मांडलेले आहेत.

प्रदर्शनातवाचक कथेच्या मुख्य पात्राशी आणि त्याच्या कुटुंबाशी परिचित होतो, लहान माशांच्या प्रतीक्षेत असलेल्या धोक्यांबद्दल शिकतो. हा भाग वाचल्यानंतर, एखाद्याला गुडगेची पहिली छाप पडते. बांधणे- कथा आणि सूचना मिनो-फादर. घटनांचा विकास ही त्याच्या पालकांच्या मृत्यूनंतर एका मिनो-मुलाच्या जीवनाची कथा आहे, माशाचे विचार, जर तो वेगळ्या पद्धतीने जगला असता तर त्याचे आयुष्य कसे घडले असते.

उच्चारले कळसपरीकथेत नाही, तथापि, ज्या भागांमध्ये कर्करोग आणि पाईक मिन्नूची वाट पाहत असतात ते शेवटचे बिंदू मानले जाऊ शकतात. निंदाकार्ये - गुडगेनचा मृत्यू.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कथा एका वक्तृत्वपूर्ण प्रश्नाने संपते जी लेखक काय शिकवत आहे हे सूचित करते.

शैली

सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन द्वारे "द वाईज गुजॉन" शैली - उपहासात्मक कथा . कामात वास्तविक आणि विलक्षण घटना आहेत, आणि मानवी गुणआणि लेखक माशांच्या प्रतिमांखाली पात्र लपवतात. त्याच वेळी, लेखक वापरले व्यंग्य साधनेउदारमतवादी उघड करण्यासाठी. तो त्याच्या चारित्र्याचे आणि वागण्याचे वर्णन करून मिनोची थट्टा करतो, कलात्मक साधन, उदाहरणार्थ, "शहाणा" या विशेषणाची सतत पुनरावृत्ती.

लेखन

महान विडंबनकाराने "एसोपियन भाषे" च्या मदतीने आपली कामे लिहिली. हे ज्ञात आहे की लोककथा सार्वजनिक आणि सर्वात विश्वासार्ह रूपकांची उदाहरणे देतात. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की परीकथा ही एसोपियन भाषेची शाळा आहे, जी लोकांनी स्वतः तयार केली आहे. सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, ज्यांना रशियन लोकसाहित्य चांगले माहित होते, त्यांनी लोककथेत उघड केलेल्या तंत्रांचा वापर केला. त्यांच्या आधारे त्यांनी स्वत: या साहित्यप्रकारातील उत्कृष्ट कलाकृती निर्माण केल्या.

त्याच्या "टेल्स" मध्ये लेखकाने नैतिक नव्हे तर राजकीय आणि सामाजिक उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला. हा योगायोग नाही की साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने प्रतिक्रियेच्या सर्वात कठीण वर्षांमध्ये विशिष्ट उत्सुकतेने परीकथांच्या रूपाचा अवलंब केला, ज्यामुळे त्याच्या साहित्यिक क्रियाकलापांसाठी विशेषतः प्रतिकूल परिस्थिती निर्माण झाली. उदारमतवादी संपादकांच्या भीतीने आणि सेन्सॉरशिपचा उन्माद असूनही, टेल्सने लेखकाला प्रतिक्रिया व्यक्त करण्याची संधी दिली.

विलक्षण आर्थिक स्वरूपात "टेल्स" जवळजवळ सर्व व्यंग्यकाराच्या मागील कार्याच्या थीमची पुनरावृत्ती करतात. या संदर्भात, माझ्या मते, ते जसे होते तसे, श्चेड्रिनने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा सारांश आहे. म्हणून, परीकथा ही महान लेखकाच्या संग्रहित कृतींचा उत्कृष्ट परिचय म्हणता येईल. अस्वल, गरुड, लांडगा आणि इतर प्राणी जे साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथेतील मुख्य पात्र आहेत ते "महापौर" आणि "पोम्पाडॉर" ची परीकथा व्याख्या आहेत.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा रशियन लोक आणि त्यांच्या अत्याचारी लोकांच्या भवितव्याबद्दल बोलतात. खळखळणारी वेदना, अभेद्य द्वेष, मार्गाचा शोध यातून व्यंगचित्रकाराची लेखणी पुढे गेली. वेदनेने सर्जनशीलतेमध्ये एक आउटलेट शोधला, सर्जनशीलता ही वेदना बरे करण्याच्या मार्गांचे प्रतिबिंब होते, प्रत्येक ओळ ज्यांना दुखापत होते त्यांच्या विरोधात लिहिलेली असते. व्यंगचित्रकाराने लिहिले, “वेदनेची जिवंतपणा जिवंत प्रतिमांचा स्रोत म्हणून काम करते, ज्याद्वारे वेदना इतरांच्या चेतनेमध्ये प्रसारित होते.”

माझ्या मते, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांच्या राजकीय आणि सामाजिक अर्थाचे क्रांतिकारी स्वरूप संशयाच्या पलीकडे आहे. ते न चुकता निर्णायकपणे व्यक्त केले जाते. लेखकाच्या परी-कथा चक्राचा क्रांतिकारी आवाज भित्रा भावना आणि नागरी भ्याडपणाची कॉस्टिक थट्टा करून वाढवला आहे. शेवटच्या श्रेणीतील परीकथांना सर्वाधिक लोकप्रियता मिळाली. लोककथांच्या पात्रांसह त्यांची पात्रे सामान्य संज्ञा बनली आहेत. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या अशा कामांमध्ये त्याची परीकथा "द वाईज पिस्कर" समाविष्ट आहे.

शचेड्रिनच्या परीकथांच्या जगातील सर्वात नकारात्मक पात्रे असे प्राणी आहेत जे वातावरणात पारंगत आहेत, परंतु तरीही त्यांनी लढण्याची इच्छा किंवा धैर्य मिळवले नाही. उदाहरणार्थ, शहाणा स्क्रिब्लर हा एक राजकीय विचारसरणीचा माणूस आहे: "तो एक ज्ञानी लेखक होता, मध्यम उदारमतवादी होता आणि त्याला ठामपणे समजले होते की जीवन जगणे म्हणजे भोवळ चाटण्यासारखे नाही." होय, आणि “त्याचे वडील आणि आई हुशार होते; थोडं थोडं, थोडं थोडं, अरेडच्या पापण्या नदीत राहत होत्या, आणि त्यांनी कानाला किंवा पाईकला हायलोमध्ये मारलं नाही. माझ्या मुलासाठी तेच ऑर्डर केले. “हे बघ बेटा,” म्हातारा लिहिणारा म्हणाला, “तुला जीवन जगायचं असेल तर दोघांकडे बघ!”

राजकीय दिशा, ज्याने केवळ संघर्षातूनच नव्हे तर कोणत्याही मागण्या करण्यासही नकार दिला, अशा व्यक्तींना जन्म दिला ज्यांनी केवळ वैयक्तिक स्वसंरक्षणाचा विचार केला. असे रशियन उदारमतवादी होते. मालकाचा हात चाटणार्‍या कुत्र्यापेक्षा आणि नम्र ससापेक्षा ते अधिक घृणास्पद होते. त्यांचे वर्तन जाणीवपूर्वक निवडले गेले आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या न्याय्य ठरले. हुशार लिहिणारा शहाणा असतो कारण तो काळजीपूर्वक केलेल्या योजनेनुसार जगतो. त्याने सर्व काही “त्वचेच्या” अधीन केले, त्याच्या आत्म-संरक्षणाची चिंता.

पिसकर यांना इतरांची जबाबदारी नको होती. या शहाण्या वीराचे सारे आयुष्य थरथर कापत गेले. त्याचे, तसे बोलायचे तर, मनोरंजन आणि जीवनातील आनंद या वस्तुस्थितीवर उकळले की "रात्री त्याने व्यायाम केला, चंद्रप्रकाशात आंघोळ केली आणि दिवसा तो खड्ड्यात चढला आणि थरथर कापला. फक्त दुपारच्या वेळी तो काहीतरी झडप घालण्यासाठी धावेल - पण आपण दुपारी काय करू शकता!

स्क्रिबलरचे संपूर्ण आयुष्य, स्वतःपुरते मर्यादित, फक्त या विचारात सामील होते: "असे दिसते की मी जिवंत आहे?" हा विचार त्याच थरकापाने सोबत होता: "अहो, उद्या काहीतरी होईल." लिहिणारा जसा जगला, तसाच तो मेला: "तो जगला - थरथर कापला आणि मेला - थरथर कापला." हे या नायकाचे संपूर्ण चरित्र आहे.

कथेचे उपरोधिक शीर्षक सामग्रीद्वारे न्याय्य आहे. तुम्ही अनैच्छिकपणे स्वतःला विचारता: "या लिहिणाऱ्याचे शहाणपण काय आहे?" कथेची नैतिकता साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने अंतिम फेरीत दिली आहे. पिसकर गायब झाला, आणि कोणीही त्याला चांगल्या किंवा वाईट शब्दाने आठवणार नाही: “येथे काय घडले - पाईकने त्याला गिळले की नाही, क्रेफिशला नखांनी मारले आहे की नाही, किंवा तो स्वत: च्या मृत्यूने मरण पावला आहे आणि समोर आला आहे - तेथे होते. या प्रकरणात साक्षीदार नाहीत. बहुधा, तो स्वतः मरण पावला, कारण आजारी, मरणा-या लेखकाला आणि त्याशिवाय, शहाण्याला गिळण्यात काय गोडवा आहे?

श्चेड्रिनचे अलौकिक बुद्धिमत्ता या वस्तुस्थितीत आहे की परीकथेसारख्या छोट्या स्वरूपात, त्याने जीवनाचे (आणि परिणामी, लोकांचे) तत्त्वज्ञान मूर्त रूप दिले. रूपकांमधून, लेखक कटू हास्याने ओतप्रोत कठोर वास्तव प्रदर्शित करू शकला. ज्या वास्तवाचा लोकांना सहज अंदाज आला होता, ज्याचा आपणही इतक्या वर्षांनी अंदाज लावतो.

झुस्मानोव्ह. 11 ग्रॅम

M.E. Saltykov-Schchedrin "द वाईज गुजॉन" द्वारे परीकथेचे विश्लेषण.

एमई साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनचा जन्म जानेवारी 1826 मध्ये टव्हर प्रांतातील स्पा-उगोल गावात झाला. त्याच्या वडिलांवर तो जुन्या आणि श्रीमंत कुलीन कुटुंबातील होता, त्याच्या आईवर तो व्यापारी वर्गातला होता. Tsarskoye Selo Lyceum मधून यशस्वीरित्या पदवी घेतल्यानंतर, Saltykov लष्करी विभागाचा अधिकारी बनला, परंतु त्याला सेवेमध्ये फारसा रस नाही.
1847 मध्ये प्रथम प्रिंटमध्ये दिसतात साहित्यिक कामे- "विरोधाभास" आणि "गोंधळलेली प्रकरणे". 1856 मध्ये जेव्हा त्यांनी प्रांतीय निबंध प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली तेव्हाच एक लेखक म्हणून साल्टिकोव्हची गंभीरपणे चर्चा झाली.

त्यांनी आपल्या विलक्षण प्रतिभेला डोळे उघडण्याचे निर्देश दिले, ज्यांना अजूनही देशात सुरू असलेली अराजकता, भरभराट झालेले अज्ञान आणि मूर्खपणा, नोकरशाहीचा विजय दिसत नाही त्यांना दाखवून दिले.

पण आज मला लेखकाच्या 1869 मध्ये सुरू झालेल्या परी-कथेच्या चक्रावर राहायचे आहे. परीकथा ही एक प्रकारची संपूर्णता होती, विडंबनकाराच्या वैचारिक आणि सर्जनशील शोधांचे संश्लेषण. त्या वेळी, कठोर सेन्सॉरशिपच्या अस्तित्वामुळे, लेखक समाजातील दुर्गुण पूर्णपणे उघड करू शकला नाही, रशियन प्रशासकीय यंत्रणेची संपूर्ण विसंगती दर्शवू शकला नाही. आणि तरीही, "वाजवी वयाच्या मुलांसाठी" परीकथांच्या मदतीने श्चेड्रिन लोकांना विद्यमान ऑर्डरची तीव्र टीका करण्यास सक्षम होते.

1883 मध्ये, प्रसिद्ध "वाईज गुडगेन" दिसू लागले, जी गेल्या शंभर वर्षांपासून श्चेड्रिनची पाठ्यपुस्तक कथा बनली आहे. या कथेचे कथानक प्रत्येकाला माहित आहे: तेथे एक मिनो राहत होता, जो सुरुवातीला त्याच्या स्वतःच्या प्रकारापेक्षा वेगळा नव्हता. पण, स्वभावाने एक भित्रा, त्याने आयुष्यभर जगायचे ठरवले, त्याच्या भोकात न चिकटून, प्रत्येक खडखडाटातून, त्याच्या भोकाच्या शेजारी चमकणाऱ्या प्रत्येक सावलीतून थरथरत. त्यामुळे आयुष्य निघून गेले - कुटुंब नाही, मुले नाहीत आणि म्हणून तो गायब झाला - एकतर स्वतःहून, किंवा पाईकने गिळला. मृत्यूपूर्वी, मिन्नू त्याच्या जीवनाबद्दल विचार करतो: “त्याने कोणाला मदत केली? खरंतर आयुष्यात चांगलं केलं म्हणून त्याला कोणाची खंत होती? - तो जगला - थरथर कापला आणि मेला - थरथर कापला. मृत्यूपूर्वीच सामान्य माणसाला याची जाणीव होते की कोणालाही त्याची गरज नाही, कोणीही त्याला ओळखत नाही आणि त्याची आठवण ठेवेल.

पण हे कथानक आहे, कथेची बाह्य बाजू, पृष्ठभागावर काय आहे. आणि आधुनिक पलिष्टी रशियाच्या शिष्टाचाराच्या या परीकथेतील श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राचा सबटेक्स्ट कलाकार ए. कानेव्स्की यांनी चांगल्या प्रकारे समजावून सांगितला आहे, ज्याने “द वाईज गुजॉन” या परीकथेचे चित्रण केले आहे: “... प्रत्येकाला हे समजले आहे की श्चेड्रिन नाही मासे बद्दल बोलत आहे. मिन्नू एक भ्याड सामान्य माणूस आहे, स्वतःच्या त्वचेसाठी थरथर कापत आहे. तो एक माणूस आहे, पण एक गुडघेही आहे, लेखकाने त्याला हे रूप दिले आहे आणि मी, कलाकाराने ते जपले पाहिजे. माझे कार्य म्हणजे घाबरलेल्या सामान्य माणसाची आणि मिन्नूची प्रतिमा एकत्र करणे, मासे आणि मानवी गुणधर्म एकत्र करणे. माशाला "समजणे", त्याला पोझ, हालचाल, हावभाव देणे खूप कठीण आहे. मासे "चेहरा" वर कायमचे गोठलेले भय कसे प्रदर्शित करावे? एका मिनो-अधिकाऱ्याच्या मूर्तीने मला खूप त्रास दिला ....».

भयंकर पलिष्टी परकेपणा, स्वतःमधील अलगाव लेखकाने "द वाईज गुजॉन" मध्ये दर्शविले आहे. एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन हे रशियन लोकांसाठी कडू आणि आजारी आहेत. Saltykov-Schchedrin वाचणे सोपे नाही. म्हणूनच, कदाचित, अनेकांना त्याच्या परीकथांचा अर्थ समजला नाही. परंतु बहुसंख्य "योग्य वयाच्या मुलांनी" गुणवत्तेवर महान व्यंगचित्रकाराच्या कार्याचे कौतुक केले.

शेवटी, मी जोडू इच्छितो की परीकथांमध्ये लेखकाने व्यक्त केलेले विचार आज आधुनिक आहेत. श्चेड्रिनचे व्यंगचित्र काळाच्या कसोटीवर उभे राहिले आहे आणि आज रशिया अनुभवत असलेल्या सामाजिक अशांततेच्या काळात ते विशेषतः मार्मिक वाटते.