एम. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांच्या परीकथा

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्यात एक विशेष स्थान त्यांच्या रूपकात्मक प्रतिमांसह परीकथांनी व्यापलेले आहे, ज्यामध्ये लेखक त्या वर्षांच्या इतिहासकारांपेक्षा 19 व्या शतकाच्या 60-80 च्या दशकातील रशियन समाजाबद्दल अधिक सांगू शकले. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन या परीकथा लिहितात “वाजवी वयाच्या मुलांसाठी,” म्हणजे, एखाद्या प्रौढ वाचकासाठी ज्यांचे मन अशा मुलाच्या स्थितीत आहे ज्याला जीवनाकडे डोळे उघडण्याची गरज आहे. परीकथा, त्याच्या स्वरूपाच्या साधेपणामुळे, कोणालाही, अगदी अननुभवी वाचकासाठीही प्रवेशयोग्य आहे आणि म्हणूनच ज्यांची थट्टा केली जाते त्यांच्यासाठी ती विशेषतः धोकादायक आहे.
श्चेड्रिनच्या परीकथांची मुख्य समस्या म्हणजे शोषक आणि शोषित यांच्यातील संबंध. लेखकाने झारवादी रशियावर व्यंगचित्र तयार केले. वाचकाला राज्यकर्त्यांच्या प्रतिमा ("बियर इन द व्हॉइवोडशिप", "ईगल संरक्षक"), शोषक आणि शोषित (" जंगली जमीनदार”, “एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा”), सामान्य लोक (“ शहाणा मिणू"," वाळलेल्या रोच").
"द वाइल्ड जमिनदार" ही परीकथा शोषणावर आधारित, संपूर्ण समाज व्यवस्थेच्या विरोधात निर्देशित केली आहे, त्याचे सार लोकविरोधी आहे. आत्मा आणि शैली ठेवणे लोककथा, विडंबनकार बोलतो वास्तविक घटनात्याचे समकालीन जीवन. तुकडा म्हणून सुरू होते सामान्य परीकथा: "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, एक जमीनदार राहत होता..." पण नंतर घटक दिसून येतो. आधुनिक जीवन: "आणि तो मूर्ख जमीन मालक "बियान" हे वर्तमानपत्र वाचत होता. “वेस्ट” हे एक प्रतिगामी-सेर्फ वृत्तपत्र आहे, म्हणून जमीन मालकाचा मूर्खपणा त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाद्वारे निर्धारित केला जातो. जमीन मालक स्वतःला रशियन राज्याचा खरा प्रतिनिधी मानतो, त्याचे समर्थन करतो आणि त्याला अभिमान आहे की तो एक आनुवंशिक रशियन कुलीन, प्रिन्स उरुस-कुचुम-किल्डीबाएव आहे. त्याच्या अस्तित्वाचा संपूर्ण अर्थ त्याच्या शरीराचे लाड करण्यासाठी खाली येतो, "मऊ, पांढरा आणि चुरा." तो त्याच्या माणसांच्या खर्चावर जगतो, पण तो त्यांचा द्वेष करतो आणि त्यांना घाबरतो, आणि तो “दास्य आत्मा” टिकू शकत नाही. त्याला आनंद होतो जेव्हा, काही विलक्षण वावटळीने, सर्व माणसे कोठे वाहून नेली कोणास ठाऊक, आणि त्याच्या क्षेत्रातील हवा शुद्ध, शुद्ध झाली. पण ती माणसे गायब झाली आणि अशी भूक लागली की बाजारात काहीही विकत घेणे अशक्य झाले. आणि जमीन मालक स्वतः पूर्णपणे जंगली झाला: “तो डोक्यापासून पायापर्यंत केसांनी वाढलेला होता... आणि त्याची नखे लोखंडासारखी झाली होती. त्याने खूप पूर्वी नाक फुंकणे बंद केले आणि चारही चौकारांवर अधिकाधिक चालले. मी स्पष्ट आवाज उच्चारण्याची क्षमता देखील गमावली आहे ..." भुकेने मरू नये म्हणून, शेवटचा जिंजरब्रेड खाल्ल्यानंतर, रशियन खानदानी माणसाने शिकार करायला सुरुवात केली: जर त्याला ससा दिसला, "जसा बाण झाडावरुन उडी मारेल, त्याच्या शिकारला पकडेल, त्याच्या नखांनी तो फाडून टाकेल, आणि ते सर्व आतड्यांसह, अगदी त्वचेसह खा. जमीनमालकाचा क्रूरपणा सूचित करतो की तो शेतकऱ्यांच्या मदतीशिवाय जगू शकत नाही. शेवटी, “माणसांचा थवा” पकडला गेल्यावर, “मैदा, मांस आणि सर्व प्रकारचे सजीव बाजारात दिसू लागले” हे विनाकारण नव्हते.
जमीन मालकाच्या मूर्खपणावर लेखकाने सतत जोर दिला आहे. जमीनमालकाला मूर्ख म्हणणारे पहिले ते शेतकरी होते; इतर वर्गाच्या प्रतिनिधींनी जमीनमालकाला तीन वेळा मूर्ख संबोधले (तिप्पट पुनरावृत्तीचे तंत्र): अभिनेता सडोव्स्की (“तथापि, भाऊ, तू मूर्ख जमीनदार आहेस! तुला कोण धोबीपछाड देतो) , मूर्ख?") सेनापती, ज्यांना त्याने “गोमांस” ऐवजी मुद्रित जिंजरब्रेड कुकीज आणि लॉलीपॉप्स (“तथापि, भाऊ, तू एक मूर्ख जमीनदार आहेस!”) आणि शेवटी, पोलीस कॅप्टन (“तुम्ही मूर्ख आहात, मि. जमीनदार!”). जमीनमालकाचा मूर्खपणा सर्वांनाच दिसतो आणि तो अवास्तव स्वप्ने पाहतो की शेतकऱ्यांच्या मदतीशिवाय तो अर्थव्यवस्थेत भरभराट करू शकतो. इंग्रजी गाड्याकोण serfs पुनर्स्थित करेल. त्याची स्वप्ने मूर्ख आहेत, कारण तो स्वत: काहीही करू शकत नाही. आणि फक्त एक दिवस जमीन मालकाने विचार केला: “तो खरोखर मूर्ख आहे का? सामान्य भाषेत अनुवादित केल्यावर त्याने आपल्या आत्म्यात जी लवचिकता जपली त्याचा अर्थ केवळ मूर्खपणा आणि वेडेपणा असू शकतो? जर आपण मास्टर आणि शेतक-याबद्दलच्या सुप्रसिद्ध लोककथांची तुलना सॉल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या कथांशी केली, उदाहरणार्थ, “द वाइल्ड जमिनदार” सह, आपण पाहू शकेड्रिनच्या परीकथांमधील जमीन मालकाची प्रतिमा अगदी जवळ आहे. लोककथा, आणि शेतकरी, त्याउलट, परीकथांपेक्षा भिन्न आहेत. लोककथांमध्ये, एक चतुर, चतुर, साधनसंपन्न माणूस मूर्ख मास्टरचा पराभव करतो. आणि “द वाइल्ड जमीनदार” मध्ये कामगार, देशाचे कमावणारे आणि त्याच वेळी, रुग्ण शहीद आणि पीडितांची सामूहिक प्रतिमा दिसते. अशा प्रकारे, लोककथेत बदल करून, लेखक लोकांच्या सहनशीलतेचा निषेध करतो आणि त्याच्या कथा गुलामांच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा त्याग करण्यासाठी लढण्यासाठी उठण्याच्या आवाहनासारख्या वाटतात.

साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या परीकथेचे संक्षिप्त विश्लेषण “द वाइल्ड जमिनदार”: कल्पना, समस्या, थीम, लोकांची प्रतिमा

1869 मध्ये M.E. Saltykov-Schchedrin यांनी "द वाइल्ड जमिनदार" ही परीकथा प्रकाशित केली होती. हे काम रशियन जमीन मालक आणि सामान्य रशियन लोकांवर एक व्यंग्य आहे. सेन्सॉरशिपला बायपास करण्यासाठी, लेखकाने निवडले विशिष्ट शैली"परीकथा", ज्याच्या चौकटीत एक मुद्दाम दंतकथा वर्णन केली आहे. कामात, लेखक त्याच्या पात्रांची नावे देत नाही, जणू काही जहागीरदार ही 19 व्या शतकातील रशियामधील सर्व जमीनमालकांची एकत्रित प्रतिमा आहे. आणि सेन्का आणि बाकीचे पुरुष आहेत ठराविक प्रतिनिधीशेतकरी वर्ग. कामाची थीम सोपी आहे: कष्टकरी आणि धीरगंभीर लोकांची मध्यम आणि मूर्ख थोर लोकांपेक्षा श्रेष्ठता, रूपकात्मक पद्धतीने व्यक्त केली जाते.

समस्या, वैशिष्ट्ये आणि परीकथेचा अर्थ "द वाइल्ड जमीनदार"

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा नेहमी साधेपणा, विडंबन आणि विचित्रपणाने ओळखल्या जातात. कलात्मक तपशील, ज्याचा वापर करून लेखक पात्राचे पात्र अगदी अचूकपणे व्यक्त करू शकतो “आणि तो मूर्ख जमीनदार “बियान” हे वृत्तपत्र वाचत होता आणि त्याचे शरीर मऊ, पांढरे आणि कुरकुरीत होते,” “तो जगला आणि प्रकाशाकडे पाहिले आणि आनंद झाला.”

“द वाइल्ड जमिनदार” या परीकथेतील मुख्य समस्या ही समस्या आहे कठीण भाग्यलोक कामात जमीनदार एक क्रूर आणि निर्दयी जुलमी म्हणून दिसतो जो त्याच्या शेतकऱ्यांकडून शेवटची गोष्ट काढून घेण्याचा विचार करतो. पण शेतकऱ्यांच्या प्रार्थना ऐकल्यानंतर चांगले आयुष्यआणि त्यांच्यापासून कायमची सुटका करण्याची जमीन मालकाची इच्छा, देव त्यांची प्रार्थना पूर्ण करतो. ते जमीन मालकाला त्रास देणे थांबवतात आणि "पुरुष" अत्याचारापासून मुक्त होतात. लेखक दाखवतो की जमीनदाराच्या जगात, शेतकरी सर्व वस्तूंचे निर्माते होते. जेव्हा ते गायब झाले, तेव्हा तो स्वतःच एक प्राणी बनला, अतिवृद्ध झाला आणि सामान्य अन्न खाणे बंद केले, कारण बाजारातून सर्व अन्न गायब झाले. पुरुषांच्या गायब झाल्यामुळे, तेजस्वी उरला, समृद्ध जीवन, जग रसहीन, निस्तेज, चवहीन झाले आहे. पूर्वी जहागीरदारांना आनंद देणारे मनोरंजन - पुलक वाजवणे किंवा थिएटरमध्ये नाटक पाहणे - आता फारसे मोहक वाटत नाही. शेतकऱ्यांशिवाय जग रिकामे आहे. अशाप्रकारे, "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेचा अर्थ अगदी खरा आहे: समाजातील वरचा स्तर खालच्या लोकांवर अत्याचार करतो आणि तुडवतो, परंतु त्याच वेळी त्यांच्याशिवाय त्यांच्या भ्रामक उंचीवर राहू शकत नाही, कारण ते "गुलाम" आहे. जे देशाचे रक्षण करतात, पण त्यांचे गुरु समस्यांशिवाय दुसरे काही नाही, ते देण्यास आपण असमर्थ आहोत.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कामातील लोकांची प्रतिमा

M. E. Saltykov-Schchedrin च्या कामातील लोक मेहनती लोक आहेत ज्यांच्या हातात कोणताही व्यवसाय “वाद” करतो. जमीन मालक नेहमी विपुल प्रमाणात राहत होता हे त्यांचे आभार होते. लोक आपल्यासमोर केवळ कमकुवत इच्छाशक्ती आणि अविचारी मास म्हणून दिसत नाहीत तर हुशार आणि अंतर्ज्ञानी लोक म्हणून दिसतात: "माणसे पाहतात: जरी त्यांचा जमीनदार मूर्ख असला तरी त्याला एक महान मन दिले गेले आहे." शेतकरी सुद्धा असे संपन्न आहेत महत्वाची गुणवत्तान्यायाची भावना म्हणून. त्यांनी जमीन मालकाच्या जोखडाखाली राहण्यास नकार दिला ज्याने त्यांच्यावर अन्यायकारक आणि कधीकधी वेडेपणाचे निर्बंध लादले आणि देवाकडे मदत मागितली.

लेखक स्वत: लोकांशी आदराने वागतो. शेतकरी गायब झाल्यानंतर आणि त्याच्या परतीच्या काळात जमीन मालक कसे जगले यातील फरकामध्ये हे दिसून येते: “आणि त्या जिल्ह्यात पुन्हा अचानक भुसाचा आणि मेंढीच्या कातड्यांचा वास आला; पण त्याच वेळी बाजारात पीठ, मांस आणि सर्व प्रकारचे पशुधन दिसू लागले आणि एका दिवसात इतके कर आले की खजिनदाराने पैशांचा एवढा ढीग पाहून आश्चर्यचकित होऊन हात पकडले...”, लोक आहेत असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो प्रेरक शक्तीसमाज, ज्या पायावर अशा "जमीनमालकांचे" अस्तित्व आधारित आहे आणि ते अर्थातच साध्या रशियन शेतकर्‍यांचे कल्याण करतात. “द वाइल्ड जमिनदार” या परीकथेच्या समाप्तीचा हा अर्थ आहे.

मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!

"शहर धड्याचा इतिहास" - संक्षिप्त रीटेलिंगअध्याय "फूलवाइट्सच्या उत्पत्तीच्या मुळांवर." पात्रांची नावे सांगा. एसोपियन भाषा. व्यंग्यात्मक प्रतिमा-वर्ण टाइप करण्यासाठी तंत्र. ज्याच्या मदतीने कलात्मक साधनश्चेड्रिनने फुलोवाईट्स दाखविण्यास व्यवस्थापित केले का? M.E. Saltykov-Schedrin द्वारे "शहराचा इतिहास" चे व्यंग्यात्मक अभिमुखता. तुमची समज तपासत आहे कठीण शब्दआणि अभिव्यक्ती.

"श्चेड्रिनचे कार्य" - मॉस्को नोबल संस्था. लेखकाचे वडील इव्हग्राफ वासिलीविच आहेत. स्पा-उगोल इस्टेट. एम.ई. साल्टिकोव्ह मध्ये सुरुवातीचे बालपण. एमई सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे क्रॅमस्कोय पोर्ट्रेट. लेखकाची आई ओल्गा मिखाइलोव्हना. एमई साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची मुलगी. "पोशेखों पुरातनता" लिहिले होते. ज्या घरात माझा जन्म झाला भविष्यातील लेखक. 1880 - "लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह्स" चे स्वतंत्र प्रकाशन.

"साल्टीकोव्ह-शेड्रिनचा धडा" - 1869 - 1886. विचित्र. परिणामी, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनसारख्या कोणत्याही लेखकाचा छळ झाला नाही. एव्हग्राफोविच. धडा शब्दसंग्रह. 1 साल्टिकोव्ह-शेड्रिनचा जन्म कोणत्या वर्षी झाला? a) 1822 मध्ये b) 1826 मध्ये c) 1828 मध्ये. व्यंग्य. व्यंग्य लेखक-विडंबनकार हायपरबोल विचित्र "एसोपियन भाषा." धड्याचा उद्देशः आय.एम. सेचेनोव्ह. स्क्रीनिंग चाचणी.

"शेड्रिनचे किस्से" - जादुई. तोंडी लोककला. प्राण्यांबद्दल. साहित्यिक परीकथा लेखकाची (निर्माता एक विशिष्ट व्यक्ती आहे), वैयक्तिक लेखकत्व. जीवनाचा सारांश: “तो थरथरत जगला आणि थरथर कापत मेला. वैशिष्ट्ये: कल्पनारम्य, वास्तव, कॉमिक + शोकांतिक, विचित्र, हायपरबोल, एसोपियन भाषा. घरगुती. परीकथा. लेखक मूर्खपणा, भ्याडपणा, असहायतेचा निषेध करतो.

"लेखक साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन" - "शहराचा इतिहास" हा मूलत: रशियन समाजाचा उपहासात्मक इतिहास आहे. अभ्यास. बालपण. स्पास-उगोल गावात, टव्हर प्रांतात, एका श्रीमंत जमीनदार कुटुंबात. वयाच्या सहाव्या वर्षी त्याला फ्रेंच शिकविले गेले आणि जर्मन भाषा. "विरोधाभास" (1847) आणि "ए कन्फ्युज्ड अफेअर" (1848) या कथा ओटेचेस्टेवेन्ये झापिस्कीमध्ये प्रकाशित झाल्या.

विषयामध्ये एकूण 35 सादरीकरणे आहेत

M. E. Saltykov-Schedrin ने 30 हून अधिक परीकथा तयार केल्या. लेखकासाठी या शैलीकडे वळणे स्वाभाविक होते. परीकथा घटक(फँटसी, हायपरबोल, कन्व्हेन्शन, इ.) त्याचे सर्व कार्य व्यापते. परीकथांची थीम: निरंकुश शक्ती ("द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप"), स्वामी आणि गुलाम ("द टेल ऑफ वन मॅन फेड टू जनरल्स," "द वाइल्ड जमीनदार"), गुलाम मानसशास्त्राचा आधार म्हणून भीती ("द हुशार मिन्नो”), कठोर परिश्रम (“घोडा”), इ. सर्व परीकथांचे एकत्रित विषयात्मक तत्त्व म्हणजे लोकांचे जीवन हे शासक वर्गाच्या जीवनाशी संबंधित आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांना लोककथांच्या जवळ काय आणते? ठराविक परीकथेची सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, एक जमीनदार राहत होता..."; म्हणी ("त्यानुसार पाईक कमांड", "परीकथेत सांगायचे नाही किंवा पेनने वर्णन करायचे नाही"); चे वैशिष्ट्य लोक भाषणवळणे ("विचार आणि विचार", "म्हटले आणि केले"); च्या जवळ स्थानिक भाषावाक्यरचना, शब्दसंग्रह, ऑर्थोपी. लोककथांप्रमाणेच, एका चमत्कारिक घटनेने कथानकाला गती दिली: दोन सेनापती "अचानक वाळवंट बेटावर सापडले"; देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीनदाराच्या संपूर्ण क्षेत्रात यापुढे एकही शेतकरी नाही." लोक परंपरासाल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन देखील प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांचे अनुसरण करतात, जेव्हा तो रूपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

फरक. वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक सह विलक्षण विणणे. "व्हॉइवोडशिपमधील अस्वल" - प्राण्यांच्या पात्रांमध्ये, रशियन इतिहासातील सुप्रसिद्ध प्रतिगामी, मॅग्निटस्कीची प्रतिमा अचानक दिसते: टॉपटिगिन्स जंगलात दिसण्यापूर्वीच, मॅग्निटस्कीने सर्व छपाई घरे नष्ट केली, विद्यार्थ्यांना पाठविण्यात आले. सैनिक व्हा, शिक्षणतज्ज्ञ तुरुंगात गेले. “द वाइल्ड जमिनदार” या परीकथेत नायक हळूहळू क्षीण होत जातो, प्राण्यामध्ये बदलतो. अविश्वसनीय कथानायकाचे पात्र मुख्यत्वे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की त्याने “बेस्ट” हे वृत्तपत्र वाचले आणि त्याच्या सल्ल्याचे पालन केले. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन एकाच वेळी लोककथेच्या स्वरूपाचा आदर करतात आणि ते नष्ट करतात. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या परीकथांमधील जादुई वास्तविकतेद्वारे स्पष्ट केले आहे; वाचक वास्तविकतेपासून दूर जाऊ शकत नाही, जे प्राणी आणि विलक्षण घटनांच्या प्रतिमांच्या मागे सतत जाणवते. परीकथा फॉर्मने साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला त्याच्या जवळच्या कल्पना एका नवीन मार्गाने सादर करण्यास, सामाजिक कमतरता दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्यास अनुमती दिली.

“द वाईज मिनो” ही रस्त्यावरील घाबरलेल्या माणसाची प्रतिमा आहे जो “फक्त त्याचे थंड जीवन वाचवत आहे.” “जगा आणि पाईक पकडू नका” ही घोषणा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ असू शकते का?