मानवी आध्यात्मिक विकास वितर्क समस्या. अध्यात्म म्हणजे काय (परीक्षेचे युक्तिवाद)

• श्रेणी: परीक्षा लिहिण्यासाठी युक्तिवाद

ए.एस. पुष्किन - "प्रेषित" कविता. ए.एस. पुष्किनचा "संदेष्टा". परंपरेने या कवितेतील कवीची जडणघडण पाहण्याची आपल्याला सवय झाली आहे, परंतु आपण या कवितेचा वेगळ्या दृष्टिकोनातून विचार करण्याचा प्रयत्न करू. कामाच्या स्त्रोताची आठवण ही बायबलसंबंधी संदेष्टा यशयाची कथा होती की देवाने त्याला भविष्यसूचक भेट कशी दिली. हे श्लोक सर्जनशील ज्ञानाची विलक्षण उर्जा, सर्व-दृश्य ज्ञानाचा आनंद व्यक्त करतात. एक व्यक्ती वीर कृत्यासाठी तयार आहे, लोकांना सत्य आणण्यासाठी, घाणेरडे जग स्वच्छ करण्यासाठी तयार आहे. दुःखातून, दुःखातून, तो एक पैगंबर बनतो. अशा प्रकारे, कवितेची कल्पना खोल आणि महत्त्वपूर्ण आहे: देवाचा आवाज बनण्यासाठी, आपल्याला अनेक गोष्टींचा त्याग करणे आवश्यक आहे - फसवणूक, खुशामत, आळशीपणा, जीवनातील व्यर्थ. या दृष्टीकोनातून समकालीन समीक्षकांनी पुष्किनच्या कार्याचा विचार केला, कवितेच्या मुख्य कल्पनेचे रूपकात्मक स्वरूप लक्षात घेऊन - प्रतिभावान व्यक्तीच्या संघर्षाची कल्पना, त्याच्या दुर्गुणांनी "आध्यात्मिक तहान" ने छळलेली. , त्यांच्यावर मात करून, आत्म्याचे हळूहळू शुद्धीकरण आणि नैतिक ज्ञान. अशा प्रकारे, अध्यात्म संकल्पनेतील ए.एस. पुष्किन ही आत्म्याची सर्वोच्च शक्ती आहे, एखाद्या व्यक्तीची आत्म-सुधारणा करण्याची क्षमता.

• सरोवच्या सेराफिमचे जीवन आणि कृत्ये, मदर तेरेसा यांच्या उपक्रम, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह.
• डी.एस. लिखाचेव्ह - "चांगल्या आणि सुंदर बद्दलची अक्षरे." आपल्या पुस्तकात, लेखक आपल्या जुन्या इमारती, रस्त्यांवर, गोष्टींबद्दलच्या प्रेमाबद्दल "आध्यात्मिक संस्कृती" म्हणजे काय यावर प्रतिबिंबित करतो. आणि तो निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: “आत्म्याने जे काही केले जाते ते आत्म्यापासून येते, आपल्याला त्याची आत्म्यासाठी गरज असते - ही “आध्यात्मिक संस्कृती” आहे. एखादी व्यक्ती जितकी जास्त या आध्यात्मिक संस्कृतीने वेढली जाते, त्यात मग्न असते, तो जितका आनंदी असतो, त्याच्यासाठी जगणे अधिक मनोरंजक असते, जीवन त्याच्यासाठी अर्थपूर्ण बनते."

लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या महाकादंबरीतील नायकांचे विश्लेषण करून अध्यात्म म्हणजे काय हे लक्षात येते. उदाहरणार्थ, प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आध्यात्मिक शोधाच्या लांब काटेरी मार्गावर अनेक अडचणींवर मात करतात. तो त्याच्या महत्त्वाकांक्षी स्वप्नांच्या पतनामधून जातो, सर्वसाधारणपणे जीवनाचा पुनर्विचार करतो आणि जुन्या आदर्शांचा त्याग करतो. प्रेमात पराभूत होऊन स्वतःचा पराभव केला. प्रवासाच्या शेवटी, त्याला खरे अध्यात्म सापडले, ज्याचा अर्थ लेखकाच्या मते, शहाणपणा आहे. प्रिन्स आंद्रे नताशाला समजतो आणि क्षमा करतो, त्याच्या शत्रूलाही क्षमा करतो, त्याला संपूर्ण जगासाठी "दैवी प्रेम" सापडले. क्षमा, सूड घेण्यास नकार, शहाणपण नाही का?

मदर तेरेसा यांना खरोखरच आध्यात्मिक व्यक्ती म्हटले जाऊ शकते जे खरोखर आपल्या जगात अस्तित्वात होते. तिचा जन्म एका श्रीमंत कुटुंबात झाला, पण वडिलांच्या मृत्यूनंतर ते गरिबीत जगले.

असे असूनही, ती स्त्री नेहमी म्हणाली की तिचे बालपण आनंदी होते. लेखकाच्या मते, जगातील जीवन चांगल्यासाठी बदलण्याची इच्छा हा अध्यात्माचा भाग आहे. मदर तेरेसा यांनी आयुष्यभर गरीब आणि वंचितांना मदत केली आहे. तिने ऑर्डर ऑफ द सिस्टर्स ऑफ मर्सीची स्थापना केली, गंभीर आजारी रूग्णांसाठी एक घर उघडले ज्यांना रुग्णालयात दाखल केले गेले नाही आणि सोडून दिलेल्या मुलांसाठी पहिले अनाथाश्रम स्थापन केले. ती हजारो मुलांची आई बनली आणि त्यांना वाचवले. तिने प्रत्येकाला मदत करण्यासाठी, जीवन चांगले करण्यासाठी प्रयत्न केले, जे तिच्या खऱ्या अध्यात्माबद्दल बोलते.

अद्यतनित: 20-06-2017

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

अध्यात्म म्हणजे काय? ते स्वतः कसे प्रकट होते? या प्रश्नांवरच आम्ही रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट परीक्षेसाठी निबंध लिहिण्याच्या चौकटीत विचार करण्याचे ठरवले आणि अशा समस्या आणि संबंधित साहित्यिक युक्तिवाद निवडले जे ही संकल्पना सर्वात अचूकपणे प्रकट करू शकतील. ते सर्व टेबल फॉरमॅटमध्ये डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत, लिंक लेखाच्या शेवटी आहे.

1. फ्योडोर दोस्तोव्हस्की - "गुन्हा आणि शिक्षा".संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक नायक, रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे आध्यात्मिक परिवर्तन दर्शवितो. आजीच्या हत्येबद्दलच्या दुष्ट विचारांपासून, जे अखेरीस लक्षात आले, सर्व लोकांसमोर पश्चात्ताप करण्यासाठी. एखाद्या पात्राच्या आयुष्यात घडणाऱ्या आणि त्याच्या आंतरिक जगाचे रूपांतर घडवणाऱ्या अनेक घटना काही नायकांच्या नशिबांशी जवळून जोडलेल्या असतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, सोन्या मार्मेलाडोवाचा रस्कोलनिकोव्हच्या आध्यात्मिक विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला, जो त्याच्यासाठी आशेचा अग्नि बनला आणि त्याला नैतिक सुधारण्याच्या मार्गावर निर्देशित केले. सोनचेकाबरोबरच्या तीन महत्त्वपूर्ण बैठकी कामात ओळखल्या जाऊ शकतात, जे भविष्यातील बदलांसाठी आत्म्याची माती "तयार आणि सुपिकता" करतात. भेटीपासून ते भेटीपर्यंत, नायक अशा विचारांमध्ये मग्न असतो जे चमत्कारिकरित्या आध्यात्मिक परिवर्तन घडवून आणतात. उपसंहारामध्ये, आपल्याला कादंबरीच्या सुरूवातीस सादर करण्यात आलेला एक पूर्णपणे नवीन रस्कोलनिकोव्ह दिसतो.
2. डॅनियल कीज - अल्गर्नॉनसाठी फुले.पहिल्या पानांवरून, वाचकाला हे समजत नाही की लेखक कथेला विचित्र मार्गाने का नेत आहे: शब्द चुकीचे लिहिले आहेत, तेथे स्वल्पविराम नाहीत आणि कादंबरीच्या सुरूवातीस स्मृतिभ्रंश असलेल्या मुख्य पात्राचे वैशिष्ट्य आहे. विचारांच्या पूर्णपणे आदिम श्रेणींद्वारे. परंतु हे सर्व पात्राच्या प्रतिमेचा अविभाज्य भाग आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण कादंबरीमध्ये जागतिक बदल घडतात. फक्त एक ऑपरेशन नायकाचे जीवन पूर्णपणे बदलते, त्याचे जागतिक दृश्य आणि चेतना पूर्णपणे उलथून टाकते. मानसिक आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या विकसित होत असलेला चार्ली नेहमीच आनंददायी नसला तरी नवीन सत्ये शोधण्यात सक्षम होता. त्याच्या लक्षात आले की त्याच्या आजूबाजूचे बरेच लोक त्याला मूर्ख मानतात आणि त्याची चेष्टा करतात, जगात खूप अन्याय आणि गैरसमज आहेत. ऑपरेशननंतरच्या आयुष्याने नायकाला जगातील क्रूर वास्तव दाखवले, ज्याची सवय करणे त्याच्यासाठी कठीण होते. चुकीच्या गणनेमुळे विषयाची मानसिक क्रिया मागे पडून, त्याला स्मृतिभ्रंश होऊन कादंबरीचा शेवट होतो. तर, धूमकेतूच्या चमकदार फ्लॅशप्रमाणे, चार्ली गॉर्डनचे अविश्वसनीय जीवन वाचकाच्या डोळ्यांसमोर चमकले.

युद्धात अध्यात्म

1. व्याचेस्लाव कोंड्रात्येव - "साश्का".नक्कीच प्रत्येकाने किमान एकदा "मुख्य गोष्ट म्हणजे धीर सोडणे नाही" हे वाक्य ऐकले आहे. आणि जर आपण कथेच्या संदर्भात याचा विचार केला तर आपण सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की हा वाक्यांश नायकाचा मूलमंत्र होता. तर, जर्मनच्या कॅप्चरसह देखावा दर्शवितो की साशा आध्यात्मिकरित्या किती मजबूत आहे. जर्मनला मुख्यालयात नेत, नायक घोषित करतो की घाबरण्यासारखे काहीही नाही, कारण सर्व कैद्यांना जीवनाची हमी दिली जाते आणि युद्धाच्या शेवटी त्यांच्या मायदेशी परतले जाते, परंतु सैनिक त्याला देतील अशी त्याला अपेक्षा नव्हती. "परदेशी बाहेर जाऊ द्या" ऑर्डर. ही वस्तुस्थिती स्वीकारणे त्याला त्याच्या तत्त्वांच्या विरुद्ध काहीतरी अशक्य वाटले. नायक सतत आपल्या कमांडरला निर्णयापासून परावृत्त करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो अटल राहतो. आणि आता दोन सैनिक समोरासमोर उभे आहेत आणि त्याच वेळी दोन शत्रू, एकमेकांकडे पहा: एक मृत्यूची वाट पाहत आहे, आणि दुसरा विश्वास ठेवतो की ऑर्डर रद्द केली जाईल. सुदैवाने, बटालियन कमांडर अनपेक्षितपणे येतो आणि जर्मनला मुख्यालयात नेले पाहिजे असे सांगून ऑर्डर मागे घेतो. आपल्या वचनांशी आणि तत्त्वांशी शेवटपर्यंत विश्वासू राहणे, धमकी देऊनही तोडू न शकणारा एक मजबूत आध्यात्मिक व्यक्ती असणे याचा अर्थ असा आहे. ही कथा पुन्हा एकदा पुष्टी करते की क्रूरतेचा सामना करून मानवतेचे रक्षण करणार्‍या हजारो सैनिकांचे आभार, आम्ही आमच्या डोक्यावर शांत आकाश घेऊन जगतो.
2. विटाली झाक्रुत्किन - "मानवी आई".युद्धापेक्षा वाईट आणि भयंकर काहीही नाही. मानवी भ्रष्टतेच्या या वेड्या यंत्राने त्याच्या मार्गात उभ्या असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला चिरडले आणि तोडले: मानवी हातांच्या भौतिक अवतारांपासून लाखो लोकांच्या नशिबांपर्यंत ज्यांचे जीवन कधीही समान असू शकत नाही. कथेमध्ये, लेखक एकेकाळी सुखी कुटुंबाबद्दल सांगतो, ज्यांच्या घरात युद्ध आले आहे. मारिया, कथेतील मुख्य पात्र, तिचा मुलगा आणि पती यापासून दूर घेऊन, तिने तिची स्थिरता, करुणा आणि दया यासाठी अधिकाधिक परीक्षा घेतली. त्यानंतरच्या सर्व घटनांमध्ये नायिकेचे धैर्य, वैभव आणि आत्म्याच्या शुद्धतेचे वर्णन केले आहे, जे युद्धाच्या भयंकर परिस्थितीत कठोर झाले नाही. मारियाने थकलेल्या चिमुकल्या सान्याला मदत केली, जी तिच्यासारखीच झाली. नाझींचा तिरस्कार असूनही तिने जखमी झालेल्या तरुण जर्मनला वाचवले, ज्यांनी तिच्या कुटुंबाचा जीव घेतला. हे केवळ स्वतःच्या फायद्यासाठीच नाही तर घरी परतण्याची आशा बाळगणाऱ्यांसाठीही केले पाहिजे हे लक्षात घेऊन नायिकेने उद्ध्वस्त झालेली अर्थव्यवस्था देखील पुनर्संचयित केली. मेरी हरवलेल्या आणि हरवलेल्या सर्वांसाठी आई बनते, ज्यांना गडद युद्धपथावर उज्ज्वल आत्म्याचा किरण सापडण्याची निराशा झाली आहे.

अध्यात्माच्या अभावाची समस्या

1. इवान बुनिन - "सॅन फ्रान्सिस्को मधील गृहस्थ".सॅन फ्रान्सिस्को येथील एक गृहस्थ कथेचे मुख्य पात्र आहे. निनावीपणा वाचकाला सांगते की तो मानवी स्वभावातील सर्व स्वार्थी, रिक्त आणि मूर्ख अभिव्यक्तींची सामूहिक प्रतिमा आहे. मास्टरला भौतिक वस्तूंमध्ये आनंद दिसला, त्याचा आनंद सूटच्या सौंदर्यात मोजला गेला, लोकांचे लक्ष त्याच्या व्यक्तीकडे, नाही, अगदी त्या व्यक्तीकडे नाही, परंतु त्याच्याकडे असलेल्या पैशाकडे. सामाजिक जीवनाच्या सभ्य मार्गात काहीही हस्तक्षेप करू शकत नाही. काहीही नाही ... मृत्यू. एका नीरस, परंतु अशा विलासी संध्याकाळी नायक मरतो. कोणीही विचार केला नसेल की एक अद्भुत संध्याकाळ अशा घटनेला गडद करू शकते, ज्याबद्दल बरेच लोक पटकन विसरतात, नृत्य आणि मनोरंजन करत असतात. यादरम्यान, त्या गृहस्थाचा मृतदेह हॉटेलमधून बाहेर काढला जातो आणि ‘अटलांटिस’ असे प्रतीकात्मक नाव असलेल्या जहाजावर चढवले जाते. नायक लोरेन्झो, एक जुना बोटमॅन, परमेश्वरासारखा अजिबात नाही. पात्राबद्दल थोडेसे बोलले जाऊ द्या, परंतु आपण समजतो की त्याने दैनंदिन जीवनातील साध्या क्षुल्लक गोष्टींमध्ये आणि निसर्गाला त्याच्या आश्चर्यकारक खडक, निळा निळा आणि तेजस्वी सूर्यासह पाहिले. नायक आध्यात्मिकरित्या विकसित झाला होता आणि त्याला समजले की जीवनाचा खरा आनंद काय आहे, जो त्याच्यासाठी कोणत्याही प्रकारे भौतिक मूल्यांवर आधारित असू शकत नाही.
2. मॅक्सिम गॉर्की - "द ओल्ड वुमन इझरगिल".कामात, लेखक वाचकाला अनेक वेगवेगळ्या लघुकथा दाखवतो. त्यापैकी, मला डॅन्कोची कथा अधोरेखित करायची आहे, ज्याने, लोकांवरील महान प्रेमाच्या नावाखाली, त्यांचे हृदय फाडून टाकले आणि लोकांना मृत्यूकडे नेण्यासाठी त्यांच्यासाठी एक मार्ग पवित्र केला. डँकोने हे केले कारण त्याला समजले की त्याच्याशिवाय, त्याच्या कृतीशिवाय लोक मरतील. त्या क्षणी, नायकाने इतर लोकांचे हित स्वतःच्या वर ठेवले आणि अगदी "त्यांचे हृदय त्यांना वाचवण्याच्या इच्छेने पेटले." म्हणून, लोकांचे तारण झाले आणि डंको निर्जीवपणे पडला आणि ज्यांना त्याने जीवन दिले त्यांच्या आठवणीत तो कायमचा मरण पावला. या कथेच्या उलट, लेखक गरुडाचा अभिमानी मुलगा लॅराची कथा सांगतो. नायक स्वत: ला अद्वितीय मानत होता आणि अगदी वडिलांशी अगदी सरळ बोलला होता. लोक स्वतःबद्दलची अशी वृत्ती सहन करू शकले नाहीत आणि त्यांना एकाकीपणाच्या वेदनांनी शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. लारा बराच काळ एकटी भटकत राहिली आणि तिला चिरंतन शांती मिळवायची होती, पण ती मरू शकली नाही. तर, नायकला अध्यात्माच्या अभावामुळे शिक्षा झाली, स्वार्थ आणि अहंकार व्यक्त केला.

जबाबदारी म्हणून अध्यात्म

1. अलेक्झांडर पुष्किन - "कॅप्टनची मुलगी".पेत्रुशा ग्रिनेव्ह हा पुष्किनच्या कथेचा मध्यवर्ती नायक आहे, जो घडत असलेल्या घटनांच्या पॅनोरमावर स्वत: ला प्रकट करतो, त्याच्या प्रिय लोकांसाठी जबाबदारीची अविश्वसनीय भावना असलेले एक मजबूत व्यक्तिमत्व. लेखक सतत नायकाला जीवनाच्या विविध परिस्थितीत ठेवतो, ज्यातून तो सन्मानाने बाहेर पडतो. ग्रिनेव्हच्या पुगाचेव्हसोबतच्या भेटीची दृश्ये, माशा मिरोनोव्हाबद्दलचा दृष्टिकोन, श्वाब्रिनशी भांडण आणि त्यांच्यामध्ये होणारे द्वंद्वयुद्ध, वाचकाला एका नायकाची प्रतिमा रंगवते जे जीवनापेक्षा सन्मानाचे कौतुक करण्यास सक्षम आहे, धैर्याने कठीण निर्णय घेते आणि राहते स्वत: ला खरे अगदी त्या क्षणांमध्ये जेव्हा त्याच्या जिद्दीमुळे जीवनावर अवलंबून असू शकते. त्याच वेळी, पेत्रुशा ग्रिनेव्ह त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार आहे आणि कोणालाही हानी पोहोचवू नये म्हणून असे करण्याचा प्रयत्न करते. कथेच्या शेवटी, नायकाला बक्षीस म्हणून राणी, स्वातंत्र्य आणि प्रिय मुलीकडून क्षमा मिळते, ज्यांच्या फायद्यासाठी, त्याने वर्णन केलेल्या काही क्रिया केल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तो नेहमीच असा नव्हता. त्याच्या वडिलांनी पेट्रुशाला सैन्यात पाठवण्याचा निर्णय घेतला "तोफखाना तोफा" ज्याने ग्रिनेव्हच्या तणावग्रस्त आध्यात्मिक जीवनासह एक मजबूत आणि जबाबदार व्यक्ती म्हणून महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
2. आंद्रे प्लॅटोनोव्ह - युष्का.येफिम, टोपणनाव युष्का, एका लोहाराचा सहाय्यक म्हणून काम करतो. नायक फक्त 40 वर्षांचा आहे, परंतु दीर्घकालीन आजारपणामुळे तो त्याच्या वर्षापेक्षा खूप जुना दिसतो. त्याचे आयुष्य कामावर जाणे आणि घरी परत जाण्यापुरते मर्यादित होते, युष्काने त्याने कमावलेले पैसे कधीही खर्च केले नाहीत आणि त्याने रिकामे पाणी "खाल्ले". शहरातील अनेक रहिवाशांनी या व्यक्तीला स्वीकारले नाही आणि मुलांनी सतत त्याची थट्टा केली, वाळू किंवा दगड फेकले. युष्काने या कृतींना कधीही प्रतिसाद दिला नाही आणि विश्वास ठेवला की ते अशा प्रकारे त्यांचे प्रेम दर्शवतात. प्रत्येक उन्हाळ्यात, नायक नेहमी कुठेतरी जात असे, परंतु एक दिवस उपभोगामुळे तो घरीच राहिला, ज्यामुळे त्याची सर्व शक्ती काढून घेतली जाते. एके दिवशी, स्मिथीकडून परत येताना, येफिमला एक वाटेकरी भेटतो जो त्याला छातीत ढकलतो, ज्यातून तो पडला आणि मरण पावला. प्लॅटोनोव्हने कथेचे संपूर्ण सार शेवटी संपवले, जेव्हा, नायकाच्या मृत्यूनंतर, एक अनोळखी व्यक्ती शहरात येतो आणि एफिम दिमित्रीविचला शोधतो. ती एक अनाथ झाली, जिची युष्काने काळजी घेतली, खायला दिले आणि आधार दिला. प्रत्येक उन्हाळ्यात तो तिच्याकडे येत आणि त्याने कमावलेले सर्व पैसे दिले. अनाथ डॉक्टर व्हायला शिकले आणि येफिमला मदत करायची होती, पण तिला उशीर झाला. कथेत, प्लेटोनोव्हने युष्काची उदारता आणि आध्यात्मिक शक्ती दर्शविली, जी अनाकलनीय मानवी डोळ्यांपासून लपलेली होती. आणि नायकाच्या त्याग जीवनाने हे सिद्ध केले की सर्व श्रमांना फळ मिळते.

तरुण पिढीच्या अध्यात्माच्या अभावाची समस्या हे नाटक मांडते. परीक्षेचे पेपर ठेवलेल्या तिजोरीची चावी मिळवण्यासाठी पदवीधर गणिताच्या शिक्षकाकडे येतात. उद्याच्या चांगल्या आयुष्याच्या इच्छेनुसार प्रत्येकाकडे कामाचे निराकरण आणि पुनर्स्थित करण्याचे एक चांगले कारण आहे. त्यांचा दांभिकपणा केवळ प्रमाणाबाहेर आहे. शिक्षकांना वाढदिवसाच्या शुभेच्छा देण्यासाठी ते केक, फुले आणि भेटवस्तू आणतात. एलेना सर्गेव्हना, भरपूर भेटवस्तूंमुळे, अर्ध्या मार्गाने पदवीधरांना भेटण्यास स्वतःला बांधील समजेल अशी अपेक्षा करून, शिक्षक अचानक अशा कार्यक्रमात भाग घेण्यास स्पष्टपणे नकार देतील याबद्दल त्यांना आश्चर्य वाटले. रागाच्या भरात त्यांनी शिक्षिकेची झडती घेतली आणि तिचे कपडे आणि अपार्टमेंटची तोडफोड केली. मध्यमवयीन स्त्रीला कोणत्या प्रकारचा अपमान सहन करावा लागतो, ते पुरुषाला काय वेदना देतात हे त्यांना समजत नाही. चावी सापडली नाही. परंतु कृती दुःखदपणे संपते: स्त्री अशा गुंडगिरीला सहन करू शकत नाही. ती मरत आहे.

2. आर. ब्रॅडबरी "वेल्ड"

सर्व काही करणार्‍या घरात आई-वडिलांच्या खर्चावर राहून केवळ सुख, सुखे मिळवण्याची सवय असलेल्या पीटर आणि वेंडीने त्यांचा नैतिक होकायंत्र गमावला आहे. ते पालकांच्या मागण्या निराधार मानतात. त्यांचे विचार आणि भावना मुलांच्या खोलीच्या मालकीच्या असतात, जे मुलाची चेतना प्रतिबिंबित करतात आणि काही आश्चर्यकारक मार्गाने स्वप्ने साकार करतात. मुलांनी त्यांच्या पालकांचा तिरस्कार केला ज्यांनी खोली बंद करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यांना तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीपासून निसर्गाच्या जवळ नेले. त्यांनी पालकांना खोलीत फसवले आणि त्यांना सिंहांना खायला दिले, जे खरे ठरले.

3. व्ही.पी. अस्टाफिएव्ह "ल्युडोचका"

मुख्य पात्र, नशिबाच्या इच्छेनुसार, स्वतःला अशा शहरात सापडते जिथे गणना राज्य करते. पन्नासच्या दशकात लावलेल्या, सत्तरच्या दशकात भन्नाट आणि घाणेरडे अशा वेपेव्हर पार्कमधून दररोज रात्री ती जाते. काही अधिकाऱ्यांनी उद्यानातून पाईप टाकण्याचा निर्णय घेतला, खड्डा खोदला, पाईप टाकला, पण ते गाडायला विसरले.

गुडघ्यांसह काळे पाईप, जसे गुरांनी पायदळी तुडवले, वाफवलेल्या चिकणमातीमध्ये पाईप टाकणे, हिसिंग करणे, घिरट्या घालणे, गरम ढीगाने खळखळणे.

4. ई. गॅबोवा "रेडहेडला तलावाकडे जाऊ देऊ नका"

वर्गमित्र त्यांच्या वर्गातील एका मुलीचा, विद्यार्थ्याचा तिरस्कार करतात. त्यांचा तिरस्कार आंधळा आहे. त्यांना तिचे जर्जर कपडे, तिचे लाल केस दिसतात आणि हे सर्व त्यांना त्रास देते. विशेषत: तिचे गाणे, जेव्हा ती तलावाच्या मध्यभागी बोटीवर पोहते आणि मोठ्या आवाजात गाणे म्हणू लागते, जे त्यांना एक ओरडणे वाटते. तिच्यात कोणीही व्यक्ती पाहत नाही. आणि ती त्यांना सर्वकाही माफ करते. हे आश्चर्यकारक आहे की मुलगी तुटली नाही, तिच्यासाठी हे कठीण होते: कोणीही तिच्याशी बोलले नाही, प्रत्येकाने तिचा तिरस्कार केला, क्षुल्लक, घृणास्पद मार्गाने तिची थट्टा केली. प्रत्येकाने स्वत: ला प्रथम श्रेणीचे लोक मानले, स्वेतका लोकांच्या समुदायाबाहेर. ती त्यांच्या खऱ्या जगाला बसत नव्हती. आनंदाची गोष्ट अशी आहे की मुलगी अध्यात्माच्या उणीवा, तिच्या वर्गाची रिकामीपणा, वरून उठण्यात यशस्वी झाली, “स्वेतका सोनेरी झाली. आणि आम्ही लाल आहोत. संपूर्ण वर्ग लाल आहे."

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

कथेतील कथेचे केंद्र मॅट्रिओना आहे - एक स्त्री जी एक कठीण, संदिग्ध जीवन जगते. कथेच्या शेवटी, लेखक मॅट्रिओनाला नीतिमान माणूस म्हणतो. नीतिमान स्त्री नव्हे, तर नीतिमान! तिने तिचे आयुष्य लोकांना तिच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी देऊन जगले: तिच्या हृदयाचे चांगले, शुद्ध विचार, कार्य, आत्म्याचे उदारता. तिच्या मृत्यूनंतर, धावत आलेले शेजारी उरलेले चांगले सामायिक करतात: चिंध्या, फिकस, एक बकरी आणि एक मांजर. त्यांनी तिच्याबद्दल संपत्ती गोळा केली नाही, चांगली वस्तू घेतली नाही, असे स्पष्टपणे बोलण्यास अजिबात संकोच करत नाही. तिने त्यांच्या बागेत किती काळ काम केले, घरकामात मदत केली, तिची तब्येत किती गेली याबद्दल कोणीही बोलत नाही. गोष्टी दयाळू आणि उदार व्यक्तीच्या स्मृती बदलतात. अशा प्रकारे, गोष्ट अध्यात्माची जागा घेते.

दोन वर्षांपूर्वी, मी आणि माझ्या विद्यार्थ्यांनी पर्याय S वर हे युक्तिवाद केले.

1) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

1. लेखक जीवनाच्या अर्थाबद्दल लिहितो, आणि ए.एस. पुश्किनच्या त्याच नावाच्या कादंबरीमध्ये यूजीन वनगिनच्या लक्षात येते. ज्याला आयुष्यात त्याचे स्थान मिळाले नाही त्याचे भाग्य कडू आहे! वनगिन हा एक हुशार माणूस आहे, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट लोकांपैकी एक आहे, परंतु त्याने वाईटाशिवाय काहीही केले नाही - त्याने एका मित्राला ठार मारले, त्याच्या प्रेमळ तातियानाचे दुर्दैव आणले:

ध्येयाशिवाय, कामाशिवाय जगणे

सव्वीस पर्यंत

फुरसतीच्या निष्क्रियतेत हतबल होणे,

सेवा नाही, पत्नी नाही, कर्म नाही

मला काहीच कसं करावं हे कळत नव्हतं.

2. ज्या लोकांना जीवनाचा उद्देश सापडला नाही ते दुःखी आहेत. एम.यू.च्या "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" मधील पेचोरिन. लेर्मोनटोव्ह सक्रिय, हुशार, साधनसंपन्न, निरीक्षक आहे, परंतु त्याच्या सर्व क्रिया यादृच्छिक आहेत, क्रियाकलाप निष्फळ आहेत आणि तो नाखूष आहे, त्याच्या इच्छेच्या कोणत्याही प्रकटीकरणात खोल नाही. उद्देश नायक कडवटपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? .. "

3. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, पियरे बेझुखोव्हने अथकपणे स्वतःचा आणि जीवनाचा खरा अर्थ शोधला. वेदनादायक चाचण्यांनंतर, तो केवळ जीवनाच्या अर्थावर विचार करण्यास सक्षम झाला नाही तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चय आवश्यक असलेल्या विशिष्ट कृती देखील करण्यास सक्षम झाला. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या उपसंहारात, आम्ही पियरेला भेटतो, डिसेंब्रिझमच्या विचारांनी वाहून जातो, विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध करतो आणि लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी लढा देतो, ज्याचा तो स्वतःला एक भाग वाटतो. वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय या सेंद्रिय संयोगात, टॉल्स्टॉयच्या मते, जीवनाचा अर्थ आणि आनंद दोन्ही आहे.

2) वडील आणि मुले. संगोपन.

1. असे दिसते की बाझारोव्ह इव्हान तुर्जेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" कादंबरीत एक सकारात्मक नायक आहे. तो हुशार, धैर्यवान, त्याच्या निर्णयात स्वतंत्र, त्याच्या काळातील एक प्रगत माणूस आहे, परंतु त्याच्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमुळे वाचक गोंधळले आहेत, जे आपल्या मुलाच्या प्रेमात पागल आहेत, परंतु तो त्यांच्याशी मुद्दाम असभ्य आहे. होय, यूजीन व्यावहारिकपणे वृद्ध लोकांशी संवाद साधत नाही. ते किती कडू आहेत! आणि केवळ ओडिंट्सोव्हाला, त्याने त्याच्या पालकांबद्दल आश्चर्यकारक शब्द सांगितले, परंतु वृद्ध लोकांनी स्वतः ते कधीही ऐकले नाही.

2. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुले" ची समस्या रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. एएन ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" च्या नाटकात तो एक दुःखद आवाज प्राप्त करतो, कारण ज्या तरुणांना स्वतःच्या मनाने जगायचे आहे ते घर-बांधणीच्या अंध आज्ञाधारकतेतून बाहेर पडतात.

आणि आयएस तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, एव्हगेनी बाजारोव्हच्या व्यक्तीमधील मुलांची पिढी आधीच दृढपणे स्वतःच्या मार्गाने जात आहे, प्रस्थापित अधिकार्यांना दूर करत आहे. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास अनेकदा वेदनादायक असतात.

३) उद्धटपणा. उद्धटपणा. समाजातील वर्तन.

1. मानवी संयम, इतरांचा अनादर, असभ्यपणा आणि असभ्यपणा यांचा थेट संबंध कुटुंबातील अयोग्य संगोपनाशी आहे. म्हणून, डीआय फोनविझिनच्या कॉमेडी "द मायनर" मधील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलते. श्रीमती प्रोस्टाकोवाच्या घरात असभ्य शिवीगाळ आणि मारहाण सामान्य आहे. ही माझी आई आहे आणि प्रविदिनला म्हणते: “… आता मी शपथ घेतो, आता मी लढतो; त्यामुळे घर टिकून राहते."

2. एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ती आमच्या समोर A. Griboyedov च्या कॉमेडी "Woe from Wit" मध्ये Famusov समोर येते. तो व्यसनाधीन लोकांशी उद्धटपणे बोलतो, उद्धटपणे बोलतो, उद्धटपणे बोलतो, त्याच्या सेवकांना त्यांच्या वयाची पर्वा न करता प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कॉल करतो.

3. तुम्ही कॉमेडी "द इन्स्पेक्टर जनरल" मधून महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. सकारात्मक उदाहरण: ए. बोलकोन्स्की.

4) गरिबी, सामाजिक विषमतेची समस्या.

1. जबरदस्त वास्तववादासह एफएम दोस्तोव्स्की यांनी "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत रशियन वास्तवाचे जग चित्रित केले आहे. तो सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक मृत अंत दर्शवितो, ज्याने रस्कोलनिकोव्हच्या मूर्ख सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक गरीब लोक आहेत, समाजाकडून अपमानित आहेत, गरीब सर्वत्र आहेत, सर्वत्र दुःख आहे. लेखकासह, आम्हाला मुलांच्या नशिबी वेदना जाणवते. वंचितांसाठी उभे राहणे - या कामाची ओळख झाल्यावर वाचकांच्या मनात हेच उमटते.

5) दयेची समस्या.

1. असे दिसते की दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या सर्व पृष्ठांवरून वंचित लोक आम्हाला मदतीसाठी विचारतात: कॅटेरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनचेका ... अपमानित व्यक्तीच्या प्रतिमेचे दु: खद चित्र आमच्या दया आणि करुणाला आवाहन करते. : ... "लेखकाचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीने प्रकाश आणि विचारांच्या राज्यात आपला मार्ग शोधला पाहिजे." त्याचा असा विश्वास आहे की अशी वेळ येईल जेव्हा लोक एकमेकांवर प्रेम करतील. तो असा दावा करतो की सौंदर्य जगाला वाचवेल.

२. लोकांसाठी करुणा, एक दयाळू आणि सहनशील आत्मा यांच्या संरक्षणामध्ये, स्त्रीची नैतिक उंची ए. सोल्झेनित्सीनच्या कथा "मॅट्रिओनिन यार्ड" मध्ये प्रकट झाली आहे. मानवी सन्मानाचा अपमान करणाऱ्या सर्व परीक्षांमध्ये, मॅट्रिओना प्रामाणिक, प्रतिसाद देणारा, मदतीसाठी तयार, दुसऱ्याच्या आनंदात आनंद करण्यास सक्षम आहे. ही एक धार्मिक स्त्रीची प्रतिमा आहे, आध्यात्मिक मूल्यांचे रक्षण करते. हे तिच्याशिवाय आहे, या म्हणीनुसार, "गाव, शहर, संपूर्ण जमीन किंमत नाही"

6) सन्मान, कर्तव्य, वीरता यांचा प्रश्न.

1. जेव्हा तुम्ही आंद्रेई बोलकोन्स्की जीवघेणा जखमी झाला याबद्दल वाचता तेव्हा तुम्हाला भिती वाटते. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो इतरांप्रमाणे फक्त जमिनीवर झोपला नाही, परंतु गाभा फुटेल हे जाणून तो उभा राहिला. बोलकोन्स्की अन्यथा करू शकत नाही. तो, त्याच्या सन्मानाच्या आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त शौर्याने, अन्यथा करू इच्छित नव्हता. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत राहू शकत नाहीत, धोक्यांपासून लपवू शकत नाहीत. ते इतरांपेक्षा लवकर मरतात, कारण ते चांगले आहे. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: ते लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी जन्म देते, काहीतरी खूप महत्वाचे.

7) आनंदाची समस्या.

1. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील लिओ टॉल्स्टॉयने आम्हाला, वाचकांना या कल्पनेत आणले आहे की आनंद संपत्तीमध्ये व्यक्त केला जात नाही, कुलीनतेमध्ये नाही, कीर्तीमध्ये नाही तर प्रेमात, सर्व उपभोग्य आणि सर्व-आलिंगनातून व्यक्त केला जातो. असा आनंद शिकवला जाऊ शकत नाही. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, प्रिन्स अँड्र्यूने त्याच्या राज्याची व्याख्या “आनंद” अशी केली, जी आत्म्याच्या अभौतिक आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे, - “प्रेमाचा आनंद”... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळात परत येत आहे असे दिसते. नैसर्गिक अस्तित्वाचे चिरंतन जिवंत झरे.

2. आनंदी राहण्यासाठी, तुम्हाला पाच सोपे नियम लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. 1. तुमचे हृदय द्वेषापासून मुक्त करा - मला माफ करा. 2. तुमचे हृदय चिंतांपासून मुक्त करा - त्यापैकी बहुतेक खरे ठरत नाहीत. 3. साधे जीवन जगा आणि तुमच्याकडे जे आहे त्याची कदर करा. 4. अधिक द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझा आवडता तुकडा.

ते म्हणतात की त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीने मुलगा वाढवला पाहिजे, घर बांधले पाहिजे, झाड लावले पाहिजे. मला असे वाटते की आध्यात्मिक जीवनात लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीशिवाय कोणीही करू शकत नाही. मला वाटते की हे पुस्तक मानवी आत्म्यात आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर कोणी आधीच अध्यात्माचे मंदिर बांधू शकतो. कादंबरी हा जीवनाचा ज्ञानकोश आहे; नायकांचे भाग्य आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. लेखक आपल्याला कामातील पात्रांच्या चुकांमधून शिकण्यासाठी आणि "वास्तविक जीवन" जगण्यासाठी प्रोत्साहित करतो.

9) मैत्रीचा विषय.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे "क्रिस्टल प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा" चे लोक आहेत. ते आध्यात्मिक उच्चभ्रू, सडलेल्या समाजाच्या "मज्जा" चे नैतिक मूळ आहेत. हे मित्र आहेत, ते चारित्र्य आणि आत्म्याच्या जिवंतपणाने जोडलेले आहेत. दोघेही उच्च समाजाच्या "कार्निव्हल मास्क" चा तिरस्कार करतात, एकमेकांना पूरक असतात आणि एकमेकांसाठी आवश्यक बनतात, ते इतके वेगळे असूनही. नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य ठरवते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

1. सोन्याच्या प्रतिमेत, एफएम दोस्तोव्स्की "देवाचा माणूस" दर्शवितो ज्याने "ख्रिस्तातील जीवन" या उत्कट इच्छेसाठी क्रूर जगात देवाशी आपला संबंध गमावला नाही. गुन्हेगारी आणि शिक्षेच्या भयावह जगात, ही मुलगी एक नैतिक प्रकाश किरण आहे जी गुन्हेगाराच्या हृदयाला तापवते. रॉडियन त्याच्या आत्म्याला बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. असे दिसून आले की देवाशिवाय जीवन नाही. दोस्तोव्हस्कीने हेच विचार केले आणि गुमिलेव्हने नंतर लिहिले:

2. एफएम दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाची बोधकथा वाचली. सोन्याद्वारे, उडता मुलगा - रोडियन वास्तविक जीवनात आणि देवाकडे परत येतो. केवळ कादंबरीच्या शेवटी त्याला “सकाळ” दिसते आणि त्याच्या उशीखाली गॉस्पेल आहे. बायबलसंबंधी विषय पुष्किन, लर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कार्याचा आधार बनले. कवी निकोलाई गुमिलिओव्हकडे आश्चर्यकारक शब्द आहेत:

देव आहे, जग आहे, ते सदैव राहतात;

आणि लोकांचे जीवन झटपट आणि दु:खी आहे,

पण प्रत्येक गोष्ट एका व्यक्तीमध्ये असते,

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वत: बद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या योगदानाची आणि बलिदानाची गरज वाटते, परंतु ते यासाठी बक्षीसाची अपेक्षा करत नाहीत, कारण ते त्यांच्या आत्म्यामध्ये अस्सल पवित्र भावना ठेवतात. मातृभूमी.

पियरे बेझुखोव्ह आपले पैसे देतो, रेजिमेंटला सुसज्ज करण्यासाठी आपली मालमत्ता विकतो. ज्यांनी मॉस्को सोडले, नेपोलियनच्या अधीन होऊ इच्छित नव्हते, तेही खरे देशभक्त होते. पेट्या रोस्तोव समोर जाण्यास उत्सुक आहे, कारण "फादरलँड धोक्यात आहे." रशियन पुरुष, सैनिकांचे महान कोट परिधान केलेले, शत्रूचा तीव्र प्रतिकार करतात, कारण देशभक्तीची भावना त्यांच्यासाठी पवित्र आणि अविभाज्य आहे.

2. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्रोत सापडतात. त्याचे "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव्ह", पीटर द ग्रेट, "रशियाचे निंदक" यांना केलेले त्यांचे सर्व आवाहन, बोरोडिनो वर्धापन दिनाला समर्पित त्यांची कविता, लोकप्रिय भावना आणि देशभक्तीच्या सामर्थ्याची, प्रबुद्ध आणि उदात्ततेची साक्ष देतात.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, विशेषत: लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीतील रोस्तोव्ह कुटुंबाबद्दल सहानुभूती बाळगतो, ज्यांच्या वागण्यातून भावना, दयाळूपणा, अगदी दुर्मिळ औदार्य, नैसर्गिकता, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि सचोटीची उच्च अभिजातता दिसून येते. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान रोस्तोव्ह पवित्रपणे स्वीकारलेल्या कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

1. कदाचित, आम्ही, वाचकांना, लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील डोलोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेला माफीची अपेक्षा आहे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठोर माणसामध्ये विवेक जागृत होतो. याचे बेझुखोव्हला आश्चर्य वाटते. आम्ही डोलोखोव्हला पलीकडे पाहत आहोत असे दिसते आणि पुन्हा एकदा आम्हाला आश्चर्य वाटेल जेव्हा तो, इतर कोसॅक्स आणि हुसरांसह, कैद्यांच्या एका पार्टीला मुक्त करेल, जिथे पियरे देखील असेल, जेव्हा तो क्वचितच बोलू शकेल, पेट्याला स्थिर पडलेले पाहून. विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

2. कर्तव्यदक्ष - म्हणजे एक सभ्य, प्रामाणिक व्यक्ती, प्रतिष्ठेची, न्यायाची, दयाळूपणाची भावना. जो आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार जगतो तो शांत आणि आनंदी असतो. ज्याने तिला क्षणिक लाभासाठी गमावले किंवा वैयक्तिक अहंकारापोटी तिचा त्याग केला त्याचे नशीब अशोभनीय आहे.

3. मला असे वाटते की लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील निकोलाई रोस्तोव्हसाठी विवेक आणि सन्मानाचे प्रश्न हे सभ्य व्यक्तीचे नैतिक सार आहेत. डोलोखोव्हला बरेच पैसे गमावल्यानंतर, त्याने ते आपल्या वडिलांकडे परत करण्याचे वचन दिले, ज्याने त्याला अनादरापासून वाचवले. आणि पुन्हा एकदा रोस्तोव्हने मला आश्चर्यचकित केले जेव्हा त्याला वारसा मिळाला आणि त्याच्या वडिलांची सर्व कर्जे स्वीकारली. हे सहसा सन्मान आणि कर्तव्याच्या लोकांद्वारे केले जाते, विकसित विवेकबुद्धी असलेले लोक.

4. ए.एस. पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतील ग्रिनेव्हची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये, संगोपनानुसार, गंभीर परीक्षांच्या क्षणांमध्ये प्रकट होतात आणि सन्मानाने कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्यास मदत करतात. दंगलीच्या परिस्थितीत, नायक माणुसकी, सन्मान आणि स्वत: ची निष्ठा राखून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु पुगाचेव्हशी निष्ठा घेण्यास आणि तडजोड करण्यास नकार देऊन कर्तव्याच्या आदेशापासून मागे हटत नाही.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली, चांगले प्रारंभिक शिक्षण मिळाले, जे त्यांनी मॉस्को विद्यापीठात चालू ठेवले. त्याच्या शिक्षणाच्या पातळीवर लेखकाचे समकालीन चकित झाले. त्यांनी तीन विद्याशाखांमधून (तात्विक विद्याशाखेचा मौखिक विभाग, नैसर्गिक-गणित आणि कायदा विद्याशाखा) पदवी प्राप्त केली आणि या विज्ञानांच्या उमेदवाराची शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रिबोएडोव्हने ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला, त्याला अरबी, पर्शियन आणि इटालियन भाषा माहित होत्या. अलेक्झांडर सर्गेविचला थिएटरची आवड होती. ते एक उत्तम लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

2. M.Yu. Lermontov, आम्ही रशियातील महान लेखक आणि पुरोगामी कुलीन बुद्धीमंतांमध्ये वर्गीकृत करतो. त्याला क्रांतिकारी रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लेर्मोनटोव्हने विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्वाने तेथे राहणे अवांछित मानले, परंतु कवी ​​उच्च स्तरावरील आत्म-शिक्षणामुळे ओळखले गेले. त्याने लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर रंगवले, संगीत वाजवले. लेर्मोनटोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि एक समृद्ध कलात्मक वारसा वंशजांकडे सोडला.

15) अधिकारी. शक्ती.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Schedrin यांनी त्यांच्या कामात त्या अधिकार्‍यांची थट्टा केली जे त्यांच्या अधीनस्थांना अपमानित करतात आणि त्यांच्या वरिष्ठांना खुश करतात. लेखक त्यांच्या असभ्यपणाबद्दल, लोकांबद्दल उदासीनता, घोटाळा आणि लाचखोरीबद्दल त्यांचा निषेध करतात. शकेड्रिनला सरकारी वकील म्हटले जाते यात आश्चर्य नाही. त्यांच्या व्यंगचित्रात तीक्ष्ण पत्रकारितेचा आशय भरलेला होता.

२. "द इन्स्पेक्टर जनरल" कॉमेडीमध्ये गोगोलने शहरात राहणारे अधिकारी दाखवले - त्यात अपमानजनक वासनांचे मूर्त स्वरूप. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्थेचा पर्दाफाश केला, सार्वत्रिक फसवणुकीत बुडलेल्या असभ्य समाजाचे चित्रण केले. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, ते केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक केवळ त्यांच्या गैरवर्तनाचा पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी "रोग" चे पात्र प्राप्त केले आहे हे देखील दर्शवितो. बॉसच्या आधी, ल्यापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्रे स्वत: ला अपमानित करण्यास तयार आहेत, परंतु सामान्य विनंती करणारे लोक मानले जात नाहीत.

3.आमचा समाज शासनाच्या नवीन फेरीत गेला आहे, त्यामुळे देशात क्रम बदलला आहे, भ्रष्टाचार आणि तपासणी विरुद्ध लढा चालू आहे. उदासीनतेने झाकलेले अनेक आधुनिक अधिकारी आणि राजकारणी शून्यता ओळखणे दु: खद आहे. गोगोलचे प्रकार गायब झालेले नाहीत. ते नवीन वेषात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्तपणा आणि अश्लीलतेसह.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1. मी बुद्धिमान व्यक्तीचे मूल्यमापन त्याच्या समाजात वागण्याची क्षमता आणि अध्यात्माद्वारे करतो. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हा माझा आवडता नायक आहे, ज्याचे आमच्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, सुशिक्षित, हुशार आहे. त्याच्यात अशी चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत जी अध्यात्म बनवतात, जसे की कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशभक्ती, दया. आंद्रेला त्याच्या क्षुल्लकपणा आणि खोटेपणामुळे प्रकाश आवडत नाही. मला असे वाटते की राजकुमाराचा पराक्रम हा केवळ शत्रूवर बॅनर घेऊन धावला नाही तर त्याने जाणीवपूर्वक खोट्या मूल्यांचा त्याग केला, करुणा, चांगुलपणा आणि प्रेम निवडले.

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये, ए.पी. चेखोव अशा लोकांना बुद्धिमत्ता नाकारतो जे काहीही करत नाहीत, काम करण्यास असमर्थ आहेत, काहीही गंभीर वाचत नाहीत, फक्त विज्ञानाबद्दल बोलतात, परंतु कलेबद्दल थोडेसे समजतात. त्याचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली शक्ती सुधारली पाहिजे, कठोर परिश्रम केले पाहिजे, दुःखांना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

3. आंद्रेई वोझनेसेन्स्कीचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला नाही वाटत? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

1. घाबरून आणि उत्साहाने त्याची आई एआय सोल्झेनित्सीन आठवली, ज्यांनी आपल्या मुलासाठी बरेच बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या "व्हाईट गार्ड्स", तिच्या वडिलांच्या "माजी संपत्ती" मुळे अधिका-यांनी छळले, ती अशा संस्थेत काम करू शकली नाही जिथे त्यांना चांगले पैसे मिळतात, जरी तिला परदेशी भाषा चांगली माहित होती आणि लघुलेखन आणि टाइपस्क्रिप्टचा अभ्यास केला. महान लेखक त्याच्या आईचे आभारी आहे की तिने त्याच्यामध्ये अष्टपैलू आवड निर्माण करण्यासाठी, उच्च शिक्षण देण्यासाठी सर्वकाही केले. त्याच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक मानवी नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

2.V.Ya.Bryusov मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडतो आणि स्त्री-मातेची उत्साही प्रशंसा करतो. ही रशियन साहित्याची मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची, मानवतेची चळवळ एका स्त्रीकडून येते - प्रेम, आत्म -त्याग, संयम आणि समजूतदारपणाचे प्रतीक.

18) श्रम-आळस.

व्हॅलेरी ब्रायसोव्हने श्रमासाठी एक स्तोत्र तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्साही ओळी देखील आहेत:

आणि जीवनात योग्य स्थान

ज्यांचे दिवस कामात आहेत फक्त त्यांच्यासाठी:

केवळ कामगारांचा गौरव,

केवळ त्यांच्यासाठी - शतकानुशतके पुष्पहार!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले, तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. कवितेत: "मी तुझ्यावर प्रेम केले ..." कवीची भावना चिंताजनक आहे, प्रेम अद्याप थंड झाले नाही, ते त्याच्यामध्ये राहते. हलकी दुःख एक अपरिचित तीव्र भावनामुळे होते. त्याला प्रिय म्हणून ओळखले जाते आणि त्याचे आवेग किती मजबूत आणि उदात्त आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, हताशपणे प्रेम केले,

आता आपण भितीने, आता ईर्षेने हतबल होतो...

कवीच्या भावनांची अभिजातता, प्रकाश आणि सूक्ष्म दुःखाने रंगलेली, सरळ आणि थेट, उबदारपणे आणि नेहमीप्रमाणे पुष्किनबरोबर, मंत्रमुग्धपणे संगीतमयपणे व्यक्त केली जाते. हीच प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी व्यर्थता, उदासीनता, नीरसपणाला विरोध करते!

20) भाषेची शुद्धता.

1. त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, रशियाने रशियन भाषेच्या दूषिततेच्या तीन युगांमधून गेले आहे. पहिली गोष्ट पीटर 1 च्या कारकीर्दीत घडली, जेव्हा परदेशी भाषेतील शब्दांची केवळ समुद्री संज्ञा तीन हजारांपेक्षा जास्त होती. दुसरे युग 1917 च्या क्रांतीवर पडले. परंतु आपल्या भाषेसाठी सर्वात गडद काळ म्हणजे XX चा शेवट - XXI शतकांची सुरुवात, जेव्हा आपण भाषेचा ऱ्हास पाहिला. टेलिव्हिजनवर फक्त एकच वाक्प्रचार आहे: "धीमा करू नका - स्निकर्सनी!" आमच्या बोलण्यावर अमेरिकनवाद पसरला. मला खात्री आहे की भाषणाच्या शुद्धतेचे काटेकोरपणे निरीक्षण केले पाहिजे, लिपिकवाद, शब्दजाल, परदेशी शब्दांची विपुलता दूर करणे आवश्यक आहे जे सुंदर, योग्य साहित्यिक भाषणाला पूरक आहे, जे रशियन क्लासिक्सचे मानक आहे.

२. पुष्किनला फादरलँडला शत्रूंपासून वाचवण्याची संधी नव्हती, परंतु ती त्याच्या भाषेला सजवण्यासाठी, उंचावण्यासाठी आणि गौरव करण्यासाठी देण्यात आली होती. कवीने रशियन भाषेतून न ऐकलेले आवाज काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या "हृदयावर आदळले". शतके निघून जातील, परंतु हे काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व मोहिनीत वंशपरंपरेसाठी राहतील आणि त्यांची शक्ती आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाहीत:

मी तुझ्यावर खूप मनापासून प्रेम केले, खूप प्रेमळपणे,

देव तुम्हाला वेगळे होण्यासाठी किती आशीर्वाद देतो!

21) निसर्ग. इकोलॉजी.

1. I. बुनिनच्या कवितेचे वैशिष्ट्य निसर्गाकडे काळजीपूर्वक दृष्टीकोन आहे, त्याला त्याच्या संरक्षणाची काळजी आहे, त्याच्या शुद्धतेसाठी, म्हणूनच त्याच्या गीतांमध्ये प्रेम आणि आशेचे अनेक तेजस्वी, रसाळ रंग आहेत. निसर्ग कवीला आशावाद देतो, तिच्या प्रतिमांद्वारे तो त्याचे जीवनाचे तत्वज्ञान व्यक्त करतो:

माझा वसंत निघून जाईल आणि हा दिवस जाईल

पण इकडे तिकडे भटकायला मजा येते आणि कळते की सगळे निघून जाते

कायमचे जगण्याचा आनंद मरणार नसताना ...

"फॉरेस्ट रोड" या कवितेत निसर्ग हा माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्त्रोत आहे.

2. V. Astafiev "Tsar-fish" च्या पुस्तकात अनेक निबंध, कथा आणि लघुकथा आहेत. "व्हाईट माउंटनचे स्वप्न" आणि "झार फिश" हे अध्याय निसर्गाशी माणसाच्या परस्परसंवादाबद्दल सांगतात. लेखक कडवटपणे निसर्गाच्या नाशाचे कारण सांगतात - ही माणसाची आध्यात्मिक गरीबी आहे. माशांबरोबरच्या त्याच्या लढाईचा एक दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे, मनुष्य आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या चर्चेत, अस्ताफिव्हने असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग हे एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे आणि म्हणूनच सर्व सजीवांसाठी या सामान्य घराचे रक्षण करण्यासाठी, त्याचे सौंदर्य टिकवून ठेवण्यास बांधील आहे.

3. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघात संपूर्ण खंडातील रहिवाशांवर, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवर परिणाम करतात. त्यांचे दीर्घकाळ टिकणारे परिणाम आहेत. बर्याच वर्षांपूर्वी, सर्वात भयानक मानवनिर्मित आपत्ती आली - चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटना. बेलारूस, युक्रेन आणि रशिया या प्रदेशांना याचा सर्वाधिक फटका बसला आहे. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच, औद्योगिक अपघात इतक्या प्रमाणात पोहोचला आहे की त्याचे परिणाम जगात कोठेही आढळू शकतात. बर्याच लोकांना रेडिएशनचे भयानक डोस मिळाले आणि वेदनादायक मृत्यू झाला. चेरनोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटातील लोकसंख्येच्या मृत्यूचे प्रमाण वाढत आहे. कर्करोग हे किरणोत्सर्गाच्या प्रभावांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्तींपैकी एक आहे. अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटनेमुळे जन्मदर कमी झाला, मृत्युदर वाढला, अनुवांशिक विकार झाला... लोकांनी भविष्यासाठी चेरनोबिलबद्दल लक्षात ठेवले पाहिजे, किरणोत्सर्गाच्या धोक्याची जाणीव ठेवावी आणि सर्व काही करावे. अशा आपत्ती पुन्हा कधीच होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका.

माझ्या समकालीन, कवयित्री आणि गद्य लेखिका एलेना ताहो-गोडी यांनी एखाद्या व्यक्तीवर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिले:

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

माणूस जगू शकतो यात शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

हास्यास्पद आकांक्षा आणि काळजीशिवाय

आणि निष्काळजी, अर्थातच,

पण ही संज्ञा कशी सहन करायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल.

1. मला ताबडतोब "टेम मी" ही आश्चर्यकारक कथा आठवली, जिथे युलिया द्रुनिना एका दुर्दैवी प्राण्याबद्दल बोलत आहे, भूक, भीती आणि थंडीमुळे थरथरत आहे, बाजारातील अनावश्यक प्राणी, जो कसा तरी ताबडतोब घरच्या मूर्तीमध्ये बदलला. कवयित्रीच्या संपूर्ण कुटुंबाने आनंदाने त्यांची पूजा केली. दुसर्‍या कथेत, ज्याचे नाव प्रतिकात्मक आहे - "ज्यांना मी ताब्यात घेतले आहे त्या सर्वांसाठी जबाबदार", ती म्हणेल की "आमच्या लहान भावांबद्दल", पूर्णपणे आपल्यावर अवलंबून असलेल्या प्राण्यांबद्दलची वृत्ती आपल्या प्रत्येकासाठी एक "टचस्टोन" आहे. ...

२. जॅक लंडनच्या अनेक कामांमध्ये, मानव आणि प्राणी (कुत्रे) शेजारी राहतात आणि सर्व परिस्थितींमध्ये एकमेकांना मदत करतात. जेव्हा शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांततेसाठी तुम्ही मानव जातीचे एकमेव प्रतिनिधी असता, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि अधिक समर्पित सहाय्यक नसतो आणि याशिवाय, मनुष्यांप्रमाणे, तो खोटे आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) जन्मभुमी. लहान जन्मभूमी.

आपल्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची छोटी मातृभूमी आहे - ते ठिकाण जिथून आपल्या सभोवतालच्या जगाची आपली पहिली धारणा सुरू होते, देशावरील प्रेमाचे आकलन. कवी सर्गेई येसेनिनच्या सर्वात प्रिय आठवणी रियाझान गावाशी संबंधित आहेत: नदीत पडलेल्या निळ्या, किरमिजी रंगाचे मैदान, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याने "लेक खिन्नता" आणि वेदनादायक दुःख अनुभवले, जिथे त्याने ओरिओल्सचे रडणे ऐकले. , चिमण्यांचे संभाषण, गवताचा खडखडाट. आणि मी लगेचच त्या सुंदर दवमय सकाळची कल्पना केली जी कवी बालपणात भेटली आणि ज्याने त्याला पवित्र "मातृभूमीची भावना" दिली:

तलावावर विणले

पहाटेचा लालसर प्रकाश...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1.ए. ट्वार्डोव्स्की यांनी लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख निघून गेले,

पण वेदना लोकांना आकर्षित करतात.

चला लोक, कधीही नाही

हे विसरू नका.

2. अनेक कवींची कामे महान देशभक्त युद्धातील लोकांच्या पराक्रमासाठी समर्पित आहेत. अनुभवाची आठवण मरत नाही. ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ वाहून गेले नाही: जे वाचले त्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून त्यांचे वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

मी त्या आयुष्यात करीन

आपण आनंदी आहात

त्यांचे आभार, युद्धातील नायक, आम्ही शांततेत जगतो. मातृभूमीसाठी दिलेल्या प्राणांची आठवण करून देणारी शाश्वत ज्योत पेटत आहे.

26) सौंदर्याची थीम.

सर्गेई येसेनिन आपल्या गीतांमध्ये जे काही सुंदर आहे त्याचे गौरव करतात. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांतता आणि सुसंवाद, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, त्याच्या प्रियकरासाठी प्रेमळपणा: "पृथ्वी आणि त्यावरील माणूस किती सुंदर आहे!"

लोक स्वतःमध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर मात करू शकणार नाहीत, कारण जग अविरतपणे बदलणार नाही, परंतु असे काहीतरी असेल जे डोळ्यांना आनंद देईल आणि आत्म्याला उत्तेजित करेल. आपण आनंदाने गोठतो, चिरंतन संगीत ऐकतो, प्रेरणेतून जन्मतो, निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो ... आणि आपल्याला काहीतरी गूढ आणि सुंदर स्वप्न आवडते, आवडते. सौंदर्य हे सर्व आनंद देते.

27) फिलिस्टिझम.

1. "बेडबग" आणि "बाथ" या व्यंग्यात्मक विनोदांमध्ये व्ही. मायाकोव्स्की फिलिस्टिनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या दुर्गुणांची खिल्ली उडवतात. "द बेडबग" नाटकाच्या नायकाला भविष्यात स्थान नाही. मायाकोव्स्कीच्या व्यंग्यांवर तीव्र लक्ष केंद्रित केले जाते, कोणत्याही समाजात अस्तित्वात असलेल्या कमतरता प्रकट करतात.

2. ए.पी. चेखॉव्हच्या त्याच नावाच्या कथेत, योना हा पैशाच्या उत्कटतेचा अवतार आहे. त्याच्या आत्म्याची, शारीरिक आणि आध्यात्मिक "त्यागाची" दरिद्रता आपल्याला दिसते. लेखकाने आम्हाला व्यक्तिमत्त्वाची हानी, वेळेचा अपरिवर्तनीय अपव्यय - मानवी जीवनाची सर्वात मौल्यवान संपत्ती, स्वतःची आणि समाजाची वैयक्तिक जबाबदारी याबद्दल सांगितले. त्याच्याकडे असलेल्या बिल ऑफ क्रेडिटच्या आठवणी अशा आनंदाने तो संध्याकाळी त्याच्या खिशातून काढतो, त्याच्यातील प्रेम आणि चांगुलपणाच्या भावना विझवतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

1. उमर खय्याम एक महान, हुशार शिक्षित व्यक्ती आहे ज्याने बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगले आहे. त्यांची रुबाई ही कवीच्या आत्म्याच्या उच्च सत्याकडे जाण्याची कथा आहे. खय्याम हा केवळ कवीच नाही, तर गद्यातही निपुण, तत्त्वज्ञ, खरोखरच महान व्यक्ती आहे. तो मरण पावला, आणि त्याचा तारा जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून मानवी आत्म्याच्या "आकाशात" चमकत आहे, आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय, कोमेजत नाही, उलट, उजळ होतो:

मी निर्माता आहे, उंचीचा शासक आहे,

जुने आकाश भस्मसात करेल.

आणि एक नवीन वर ठेवले, ज्या अंतर्गत

मत्सर डंकत नाही, क्रोध कोमेजत नाही.

2.अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन - आपल्या युगाचा सन्मान आणि विवेक. तो महान देशभक्त युद्धात सहभागी आहे, त्याला लढाईत दाखविलेल्या वीरतेसाठी पुरस्कृत केले गेले. लेनिन आणि स्टालिन यांच्याबद्दल नापसंती दर्शविल्याबद्दल, त्याला अटक करण्यात आली आणि सक्तीच्या कामगार शिबिरात आठ वर्षांची शिक्षा झाली. 1967 मध्ये, त्यांनी यूएसएसआर रायटर्स काँग्रेसला एक खुले पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपविण्याचे आवाहन केले. प्रसिद्ध लेखकाचा छळ झाला. 1970 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. ओळखीची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परतला, बरेच काही लिहिले, त्याच्या पत्रकारितेला नैतिक उपदेशांमध्ये स्थान मिळाले. सोल्झेनित्सिन हे स्वातंत्र्य आणि मानवी हक्कांसाठी लढणारे, राजकारणी, विचारवंत, सार्वजनिक व्यक्ती मानले जातात ज्यांनी प्रामाणिकपणे आणि निःस्वार्थपणे देशाची सेवा केली. गुलाग द्वीपसमूह, मॅट्रीओनिन्स ड्वोर, कॅन्सर वॉर्ड ... ही त्यांची उत्कृष्ट कामे आहेत.

29) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

अनेक लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक उपाय, दुर्दैवाने, अलीकडेच पैसा, होर्डिंगची आवड बनली आहे. अर्थात, अनेक नागरिकांसाठी हे कल्याण, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षा, अगदी प्रेम आणि आदर यांचे हमीदार आहे - ते कितीही विरोधाभासी वाटत असले तरीही.

निकोलाई गोगोलच्या "डेड सोल्स" या कवितेतील चिचिकोव्ह सारख्यांसाठी आणि अनेक रशियन भांडवलदारांसाठी, प्रथम "करी फेवर", खुशामत करणे, लाच देणे, "आजूबाजूला ढकलणे", नंतर "भोवती ढकलणे" कठीण नव्हते. आणि स्वतः लाच घ्या, विलासी जीवन जगण्यासाठी ...

30) स्वातंत्र्य-अ-स्वातंत्र्य.

एका दमात मी E. Zamyatin ची "We" ही कादंबरी वाचली. एखाद्या व्यक्तीचे, समाजाचे, जेव्हा ते एखाद्या अमूर्त कल्पनेचे पालन करून स्वेच्छेने स्वातंत्र्याचा त्याग करतात तेव्हा त्यांचे काय होऊ शकते याचा विचार येथे आहे. लोक मशीनच्या परिशिष्टात, कोगमध्ये बदलतात. झाम्याटिनने एखाद्या व्यक्तीमध्ये माणसावर मात करण्याची शोकांतिका दर्शविली, स्वतःचे "मी" गमावले म्हणून नाव गमावले.

31) वेळेची समस्या.

एल.एन.च्या दीर्घ सर्जनशील जीवनादरम्यान. टॉल्स्टॉय सतत वेळ संपत होता. त्याचा कामाचा दिवस पहाटेपासून सुरू झाला. लेखकाने सकाळचा गंध आत्मसात केला, सूर्योदय पाहिला, जागरण पाहिले आणि…. तयार केले. त्याने मानवतेला नैतिक आपत्तींविरूद्ध चेतावणी देऊन त्याच्या काळाच्या पुढे जाण्याचा प्रयत्न केला. हा हुशार क्लासिक काळाच्या बरोबरीने होता, नंतर त्याच्यापेक्षा एक पाऊल पुढे होता. टॉल्स्टॉयच्या कार्याला आजही जगभर मागणी आहे: अण्णा करेनिना, युद्ध आणि शांतता, क्रेउत्झर सोनाटा ...

32) नैतिकतेची थीम.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जे मला जीवनात मार्गदर्शन करते जेणेकरून मी माझ्या विवेकानुसार जगू शकेन आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली चमकदार वस्तू आहे. माणुसकी मानवता यावी म्हणून आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार जगले पाहिजे. नैतिक होण्यासाठी, आपण स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव शांत आहे

एका गंभीर पापासाठी

कारण त्यांनी देवावर संशय घेतला,

त्याने सर्वांना प्रेमाने शिक्षा केली

यातनावर विश्वास ठेवायला काय शिकले असते.

33) अंतराळ थीम.

टी.आय.चे हायपोस्टेसिस. ट्युटचेव्ह हे कोपर्निकस, कोलंबसचे जग आहे, एक निर्भय व्यक्ती जो रसातळाला जातो. कवी माझ्या जवळचा आहे, शतकाच्या न ऐकलेल्या शोधांचा, वैज्ञानिक धाडसाचा आणि कॉसमॉसचा विजय. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची, त्याच्या महानतेची आणि रहस्याची जाणीव करून देतो. एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य प्रशंसा करण्याच्या आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे निर्धारित केले जाते. ही "वैश्विक भावना" इतर कोणत्याही प्रमाणे टायटचेव्हला दिली गेली.

34) राजधानीची थीम मॉस्को आहे.

मरीना त्स्वेतेवाच्या कवितेत, मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्को प्रदेशाच्या निळ्या ग्रोव्ह्सच्या वर ... .." या कवितेत मॉस्कोच्या घंटांचा आवाज अंधांच्या आत्म्यावर बाल्समने ओतला जातो. हे शहर Tsvetaeva साठी पवित्र आहे. तिने तिच्यावर तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, जे तिने तिच्या आईच्या दुधाने शोषून घेतले आणि तिच्या स्वतःच्या मुलांना दिले:

आणि तुम्हाला माहित नाही की पहाट क्रेमलिनमध्ये आहे

संपूर्ण पृथ्वीपेक्षा श्वास घेणे सोपे आहे!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिनच्या कवितांमध्ये, आम्हाला रशियाबरोबर गीतात्मक नायकाची संपूर्ण एकता जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना ही त्याच्या कामात मुख्य गोष्ट आहे. येसेनिनला जीवनातील बदलांच्या गरजेबद्दल शंका नाही. सुप्त रशियाला जागृत करणाऱ्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणून, त्याने "रूपांतरण", "ओ रस, आपले पंख फडफडवा" सारखी कामे तयार केली:

अरे रशिया, पंख फडफडा,

वेगळा आधार द्या!

वेगवेगळ्या नावांनी

आणखी एक गवताळ प्रदेश वाढत आहे.

36) युद्ध मेमरी थीम.

1. लिओ टॉल्स्टॉयचे "वॉर अँड पीस", व्ही. बायकोव्ह यांचे "सोटनिकोव्ह" आणि "ओबेलिस्क" - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमने एकत्रित झाली आहेत, ती अपरिहार्य आपत्तीमध्ये फोडली गेली, घटनांच्या रक्तरंजित भोवऱ्यात ओढली. त्याची भयावहता आणि अर्थहीनता, क्रूरता लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाचे आवडते नायक नेपोलियनच्या क्षुल्लकपणाची जाणीव करतात, ज्याचे आक्रमण केवळ एका महत्वाकांक्षी व्यक्तीचे मनोरंजन होते ज्याने स्वतःला राजवाड्याच्या बंडामुळे सिंहासनावर सापडले. त्याच्या विरूद्ध, कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, ज्याने या युद्धात इतर हेतूंद्वारे मार्गदर्शन केले होते. त्याने प्रसिद्धी आणि संपत्तीसाठी नाही तर पितृभूमी आणि कर्तव्यावर निष्ठा राखण्यासाठी लढा दिला.

2. महान विजयाची 68 वर्षे आपल्याला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करतात. परंतु वेळ या विषयातील स्वारस्य कमी करत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या आघाडीच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकाच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, मुक्तिदाता, मानवतावादी. जेव्हा तोफांचा गडगडाट झाला तेव्हा मूस गप्प बसले नाहीत. मातृभूमीबद्दल प्रेम जपताना साहित्याने शत्रूंबद्दलचा द्वेषही जोपासला. आणि हा विरोधाभास स्वतःमध्ये सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद आहे. सोव्हिएत साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये ए. टॉल्स्टॉयचे "रशियन चरित्र", एम. शोलोखोव्हचे "द्वेषाचे विज्ञान", बी. गोरबती यांचे "अनकॉक्रेड" यांसारख्या युद्धाच्या काळात निर्माण झालेल्या कामांचा समावेश आहे.