स्थानिक खानदानी युजीन वनगिनचा अहवाल. ए.एस.च्या कादंबरीतील महानगर आणि स्थानिक खानदानी

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

"यूजीन वनगिन" या कादंबरीत पुष्किनने लाइट स्ट्रोकसह अभिजाततेची रूपरेषा दर्शविली - ज्या लोकांच्या कंपनीत यूजीन वनगिन हलले आणि ज्यांच्याशी, मुख्य पात्रांव्यतिरिक्त, त्याला संबंध आणि संवाद साधावा लागला. बाहेरील भागात राहणार्‍या प्रांतीय जमीनमालकांपेक्षा महानगरी खानदानी लोक खूपच वेगळे होते. जमीन मालक जितक्या कमी वेळा राजधानीत गेले तितके हे अंतर अधिक लक्षणीय होते. स्वारस्य, संस्कृतीची पातळी, त्या आणि इतरांचे शिक्षण अनेकदा वेगवेगळ्या टप्प्यांवर आढळले.

जमीनदारांच्या आणि उच्च समाजातील अभिजनांच्या प्रतिमा केवळ अंशतः काल्पनिक होत्या. पुष्किन स्वतः त्यांच्यामध्ये फिरला आणि कामात चित्रित केलेली बहुतेक चित्रे सामाजिक कार्यक्रम, बॉल, डिनर येथे हेरली गेली. मिखाइलोव्स्कीच्या सक्तीच्या वनवासात आणि बोल्डिनोमध्ये राहण्याच्या काळात कवीने प्रांतीय समाजाशी संवाद साधला. म्हणून, ग्रामीण भागात, मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील खानदानी लोकांचे जीवन कवींना या प्रकरणाच्या ज्ञानासह चित्रित केले आहे.

प्रांतिक जमीनदार खानदानी

लारिन कुटुंबासह, इतर जमीन मालक प्रांतात राहत होते. वाचक त्यापैकी बहुतेकांना नावाच्या दिवशी भेटतो. पण जमीनदार शेजाऱ्यांच्या पोर्ट्रेटसाठी काही स्ट्रोक-स्केचेस दुसऱ्या अध्यायात दिसू शकतात, जेव्हा वनगिन गावात स्थायिक झाला. त्यांच्या अध्यात्मिक स्वभावात साधे, अगदी काहीशा आदिम लोकांनीही नवीन शेजाऱ्याशी मैत्री करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु जेव्हा त्याने जवळ येत असलेला ड्रॉश्की पाहिला तेव्हा त्याने घोड्यावर आरूढ झाला आणि त्याच्या लक्षात येऊ नये म्हणून मागील पोर्च सोडला. नव्याने जन्मलेल्या जमीनमालकाची युक्ती लक्षात आली आणि त्यांच्या चांगल्या हेतूने नाराज झालेल्या शेजाऱ्यांनी वनगिनशी मैत्री करण्याचे त्यांचे प्रयत्न थांबवले. पुष्किनने क्विट्रेंटद्वारे कॉर्व्हीच्या बदलीच्या प्रतिक्रियेचे मनोरंजकपणे वर्णन केले आहे:

पण तो त्याच्या कोपऱ्यात खचला,
हे भयंकर नुकसान पाहून,
त्याचा हिशोब करणारा शेजारी;
दुसरा धूर्तपणे हसला
आणि सर्वांनी एका आवाजात असे ठरवले,
की तो सर्वात धोकादायक विक्षिप्त आहे.

वनगिनबद्दल श्रेष्ठांची वृत्ती प्रतिकूल बनली. तीक्ष्ण जिभेच्या गप्पा त्याच्याबद्दल बोलू लागल्या:

“आमचा शेजारी अडाणी आहे; वेडा
तो फ्रीमेसन आहे; तो एक पितो
लाल वाइन एक ग्लास;
तो स्त्रियांना हँडलमध्ये बसवत नाही;
सर्व काही होयहोय नाही;सांगणार नाही होय, सह
इले सह नाही" असा सर्वसामान्यांचा आवाज होता.

शोधलेल्या कथा लोकांच्या बुद्धिमत्तेची आणि शिक्षणाची पातळी दर्शवू शकतात. आणि त्याने इच्छेनुसार बरेच काही सोडले असल्याने, लेन्स्की देखील त्याच्या शेजाऱ्यांशी खूश नव्हता, जरी सभ्यतेने त्याने त्यांना भेट दिली. तरी

शेजारच्या गावातील सज्जन
त्याला मेजवानी आवडत नसे;

काही जमीन मालक, ज्यांच्या मुली मोठ्या होत होत्या, त्यांनी त्यांचा जावई म्हणून "श्रीमंत शेजारी" मिळवण्याचे स्वप्न पाहिले. आणि लेन्स्कीने एखाद्याच्या कुशलतेने ठेवलेल्या जाळ्यात जाण्याचा प्रयत्न केला नाही, म्हणून तो त्याच्या शेजाऱ्यांना कमी-अधिक प्रमाणात भेट देऊ लागला:

त्याने त्यांचे गोंगाट करणारे संभाषण चालवले.
त्यांचे संभाषण विवेकपूर्ण आहे
गवत तयार करण्याबद्दल, वाइन बद्दल,
कुत्र्यासाठी घर बद्दल, त्याच्या नातेवाईक बद्दल.

याव्यतिरिक्त, लेन्स्की ओल्गा लॅरीनाच्या प्रेमात होते आणि त्यांनी जवळजवळ सर्व संध्याकाळ त्यांच्या कुटुंबासह घालवली.

तातियानाच्या नावाच्या दिवशी जवळजवळ सर्व शेजारी आले:

त्याच्या गुरफटलेल्या बायकोसोबत
फॅट ट्रायफल्स आले;
ग्वोझदिन, उत्कृष्ट मास्टर,
भिकारी पुरुषांचा मालक;

येथे पुष्किन स्पष्टपणे उपरोधिक आहे. परंतु, दुर्दैवाने, गव्होझदिनांसारखे काही जमीनमालक होते ज्यांनी त्यांच्या शेतकर्‍यांना चिटकून टाकले.

स्कॉटिनन्स, एक राखाडी केसांचे जोडपे,
सर्व वयोगटातील मुलांसह, मोजणी
बत्तीस ते दोन वर्षांचा;
काउंटी फ्रँटिक पेटुशकोव्ह,
माझा चुलत भाऊ, बुयानोव,
फ्लफमध्ये, व्हिझरसह टोपीमध्ये
(तुम्ही अर्थातच त्याला ओळखता)
आणि निवृत्त सल्लागार फ्लायनोव्ह,
भारी गप्पाटप्पा, जुने बदमाश
खादाड, लाच घेणारा आणि थट्टा करणारा.

XXVII

पॅनफिल खार्लिकोव्हच्या कुटुंबासह
महाशय ट्रिकेटही आले,
विट, अलीकडे तांबोव येथून,
चष्मा आणि लाल विगसह.

पुष्किनला जमीनदार पाहुण्यांचे वर्णन करण्यासाठी लांब श्लोक घालवण्याची गरज नाही. नावे स्वतःच बोलली.

या उत्सवाला केवळ अनेक पिढ्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे जमीन मालकच उपस्थित नव्हते. जुन्या पिढीचे प्रतिनिधित्व स्कॉटिनिन्स, एक राखाडी केसांचे जोडपे करत होते, ते स्पष्टपणे 50 पेक्षा जास्त होते, फ्लायनोव्हचे निवृत्त सल्लागार होते, ते 40 पेक्षा जास्त होते. प्रत्येक कुटुंबात अशी मुले होती ज्यांनी तरुण पिढी बनवली होती जी आनंदी होती. रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा आणि नृत्य.

प्रांतीय खानदानी बॉल्स आणि पार्टी आयोजित करून राजधानीचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु येथे सर्व काही अधिक विनम्र आहे. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये फ्रेंच शेफने परदेशी उत्पादनांमधून तयार केलेले पदार्थ देऊ केले जातात, प्रांतांमध्ये, त्यांचे स्वतःचे पदार्थ टेबलवर ठेवले जातात. खारट, फॅटी पाई अंगणातील आचाऱ्यांनी तयार केली होती आणि त्यांच्या स्वतःच्या बागेत कापणी केलेल्या बेरी आणि फळांपासून लिकर आणि लिकर बनवले गेले होते.

पुढील प्रकरणात, ज्यामध्ये द्वंद्वयुद्धाच्या तयारीचे वर्णन केले आहे, वाचक दुसर्या जमीन मालकास भेटेल

झारेत्स्की, एकेकाळी भांडखोर,
कार्ड गँगचा अटामन,
दंताळेचे प्रमुख, टेव्हर ट्रिब्यून,
आता दयाळू आणि साधे
कुटुंबाचे वडील अविवाहित आहेत,
विश्वासू मित्र, शांत जमीनदार
आणि अगदी प्रामाणिक माणूस.

हा तो आहे, वनगिन घाबरला आहे आणि लेन्स्की सलोखा देण्याचे धाडस केले नाही. झारेत्स्की करू शकतो हे त्याला माहीत होते

मित्र तरुण भांडतात
आणि त्यांना अडथळ्यावर ठेवा,
किंवा त्यांना समेट घडवून आणा,
तीनसाठी नाश्ता करायचा
आणि गुप्तपणे अनादर केल्यानंतर
एक मजेदार विनोद, एक खोटे.

मॉस्को नोबल सोसायटी

तातियाना अपघाताने मॉस्कोला आली नाही. वधू मेळ्यात ती आईसोबत आली होती. लॅरिन्सचे जवळचे नातेवाईक मॉस्कोमध्ये राहत होते आणि तात्याना आणि तिची आई त्यांच्याबरोबर राहिली. मॉस्कोमध्ये, तातियाना थोर समाजाच्या जवळ आली, जी सेंट पीटर्सबर्ग किंवा प्रांतांपेक्षा अधिक पुरातन आणि गोठलेली होती.

मॉस्कोमध्ये, तान्याचे तिच्या नातेवाईकांनी उबदार आणि मनापासून स्वागत केले. त्यांच्या आठवणींमध्ये विखुरलेल्या जुन्या स्त्रिया, "मॉस्कोच्या तरुण कृपेने", त्यांनी त्यांच्या नवीन नातेवाईक आणि मित्राकडे जवळून पाहिले, तिच्याबरोबर एक सामान्य भाषा शोधली, सौंदर्य आणि फॅशनची रहस्ये सामायिक केली, त्यांच्या मनःपूर्वक विजयांबद्दल बोलले आणि लुटण्याचा प्रयत्न केला. तात्यानाकडून तिची गुपिते. परंतु

तुझ्या हृदयाचे रहस्य,
अश्रू आणि आनंदाचा अनमोल खजिना,
दरम्यान गप्प बसतो
आणि ते कोणाशीही शेअर केले जात नाही.

काकू अलीनाच्या वाड्यात पाहुणे आले. जास्त विचलित किंवा गर्विष्ठ दिसणे टाळण्यासाठी,

तात्यानाला ऐकायचे आहे
संभाषणांमध्ये, सामान्य संभाषणात;
पण दिवाणखान्यात सगळ्यांचाच कब्जा आहे
असा विसंगत, असभ्य मूर्खपणा;
त्यांच्याबद्दल सर्व काही इतके फिकट, उदासीन आहे;
ते अगदी कंटाळवाणे निंदा करतात.

हे सर्व रोमँटिक कल असलेल्या मुलीसाठी मनोरंजक नव्हते, ज्याला खोलवर, एखाद्या प्रकारच्या चमत्काराची अपेक्षा असेल. ती अनेकदा बाजूला कुठेतरी उभी राहायची आणि फक्त

जमावातील तरुण पुरुष
ते तान्याकडे प्रामाणिकपणे पाहतात
आणि आपापसात तिच्याबद्दल
ते प्रतिकूल बोलतात.

अर्थात, अशा "अर्कायव्हल युवक" तरुणीला रुचले नाहीत. येथे पुष्किनने "मागील शतकात" "तरुणांच्या" संबंधावर जोर देण्यासाठी विशेषणाचे जुने स्लाव्होनिक रूप वापरले. 18 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, उशीरा विवाह असामान्य नव्हता. पुरुषांना विशिष्ट नशीब मिळविण्यासाठी सेवा करण्यास भाग पाडले गेले आणि त्यानंतरच लग्न झाले. पण त्यांनी वधू म्हणून तरुण मुलींची निवड केली. तर, वय-असमान विवाह त्यावेळी असामान्य नव्हते. त्यांनी प्रांतीय तरुणीकडे तुच्छतेने पाहिले.

तिची आई किंवा चुलत भावांसमवेत, तात्याना थिएटरमध्ये गेली, तिला मॉस्को बॉलमध्ये नेले गेले.

तेथे घट्टपणा, उत्साह, उष्णता आहे,
संगीत गर्जना, मेणबत्त्या चमकतात,
झगमगाट, वेगवान वाफेचे वावटळ,
सुंदरी हलक्या टोप्या,
लोकांसह चकचकीत गायक,
वधू एक विशाल अर्धवर्तुळ आहेत,
सर्व इंद्रियांना अचानक धक्का बसतो.
इथे दांडी दिसतात
तुमचा उद्धटपणा, तुमचा बनियान
आणि एक निष्काळजी लोर्गनेट.
हुसर येथे सुट्टीसाठी आले आहेत
त्यांना दिसण्याची, गडगडाट करण्याची घाई आहे,
चमकणे, मोहित करा आणि उडून जा.

एका चेंडूवर, तिच्या भावी पतीने तात्यानाकडे लक्ष वेधले.

पीटर्सबर्गचे रईस

काव्यात्मक कादंबरीच्या पहिल्या भागात, सेंट पीटर्सबर्गच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाचे वर्णन हलके स्केचसह केले गेले, बाजूने एक नजर. पुष्किन वनगिनच्या वडिलांबद्दल लिहितात

उत्तम प्रकारे सेवा करत आहे,
त्याचे वडील कर्जात जगले,
वर्षाला तीन चेंडू दिले
आणि शेवटी तो वगळला.

केवळ वनगिन सीनियरच अशा प्रकारे जगले नाही. बर्‍याच थोर लोकांसाठी हा नियम होता. सेंट पीटर्सबर्गच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाचा आणखी एक स्पर्श:

येथे मोठ्या प्रमाणात माझे Onegin आहे;
नवीनतम फॅशन मध्ये कट
कसे डेंडीलंडन कपडे घातले -
आणि शेवटी मी प्रकाश पाहिला.
तो उत्तम प्रकारे फ्रेंचमध्ये आहे
मी स्वतःला व्यक्त करू शकलो आणि लिहू शकलो;
सहज मजुरका नाचवला
आणि निश्चिंतपणे वाकले;
तुमच्यासाठी आणखी काय आहे? प्रकाशने ठरवलं
की तो हुशार आणि खूप छान आहे.

वर्णनानुसार, पुष्किन अभिजात तरुणांना कोणती स्वारस्ये आणि जागतिक दृष्टिकोन आहेत हे दर्शविते.

तरुण कोठेही सेवा देत नाही याची कोणालाही लाज वाटत नाही. जर एखाद्या थोर कुटुंबात इस्टेट आणि दास असतील तर मग सेवा का करावी? काही मातांच्या नजरेत, कदाचित Onegin त्यांच्या मुलींच्या लग्नासाठी एक चांगला सामना होता. हे जग तरुण लोकांचे बॉल्स आणि डिनरसाठी स्वागत करते आणि आमंत्रित करते याचे हे एक कारण आहे.

कधीकधी तो अजूनही अंथरुणावर होता:
ते त्याच्याकडे नोट्स घेऊन जातात.
काय? आमंत्रणे? खरंच,
संध्याकाळसाठी तीन घरे म्हणतात:
एक बॉल असेल, मुलांची पार्टी असेल.

परंतु वनगिनने, जसे तुम्हाला माहिती आहे, गाठ बांधण्याचा प्रयत्न केला नाही. जरी ते "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" चे पारखी होते.

पुष्किनने ज्या बॉलवर वनगिन आला त्याचे वर्णन केले. हे वर्णन सेंट पीटर्सबर्ग मोरेच्या व्यक्तिरेखेसाठी एक रूपरेषा म्हणून देखील कार्य करते. अशा बॉलवर, तरुण लोक भेटले, प्रेमात पडले

मी बॉलसाठी वेडा होतो:
उलट, कबुलीजबाबांना जागा नाही
आणि पत्राच्या वितरणासाठी.
हे आदरणीय जोडीदारांनो!
मी तुम्हाला माझ्या सेवा देऊ करीन;
कृपया माझे भाषण लक्षात घ्या:
मी तुम्हाला सावध करू इच्छितो.
मामा, तुम्ही पण कडक आहात
तुमच्या मुलींचे अनुसरण करा:
तुमचे लोर्गनेट सरळ ठेवा!

कादंबरीच्या शेवटी, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज यापुढे सुरुवातीइतका अव्यक्त नाही.

कुलीन एक घट्ट ओळ माध्यमातून
लष्करी दांडी, मुत्सद्दी
आणि गर्विष्ठ स्त्रियांबद्दल ती घसरते;
ती शांतपणे बसून पाहत होती,
कोलाहल असलेल्या अरुंद क्षेत्राचे कौतुक करणे,
चमकणारे कपडे आणि भाषणे
मंद अतिथींची घटना
तरुण शिक्षिका आधी ...

लेखकाने वाचकाची ओळख नीना वोरोन्स्काया या चमकदार सौंदर्याशी केली. तातियानाच्या घरी रात्रीच्या जेवणाच्या वर्णनात पुष्किनने राजधानीच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाचे तपशीलवार चित्र दिले आहे. त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे समाजातील सर्व मलई येथे जमले. डिनरला उपस्थित असलेल्या लोकांचे वर्णन करताना, पुष्किन दाखवते की तात्यानाने पदानुक्रमित शिडी किती उंचावर चढवली, त्याने राजकुमार, लष्करी अधिकारी आणि 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धातील दिग्गजांशी लग्न केले.

राजधानीचा रंग,
आणि जाणून घ्या आणि फॅशनचे नमुने,
सर्वत्र भेटणारे चेहरे
आवश्यक मूर्ख;
तिथे वृद्ध स्त्रिया होत्या
टोपी आणि गुलाब मध्ये, उशिर वाईट;
इथे अनेक मुली होत्या
हसरे चेहरे नाही;
बोलणारा एक दूत होता
सार्वजनिक घडामोडींवर;
सुगंधी राखाडी केस होते
जुन्या पद्धतीने विनोद करणारा म्हातारा:
अत्यंत सूक्ष्म आणि हुशार
जे आजकाल काहीसे हास्यास्पद आहे.

येथे मी एपिग्रामसाठी लोभी होतो,
प्रत्येक गोष्टीत संतप्त गृहस्थ:

परंतु, उच्च समाजाच्या प्रतिनिधींसह, विविध कारणांसाठी येथे आलेल्या अनेक यादृच्छिक व्यक्ती या डिनरला उपस्थित होत्या.

तेथे प्रोलासोव्ह होता, जो पात्र होता
आत्म्याच्या बेसनेससाठी प्रसिद्ध,
सर्व अल्बममध्ये ब्लंट,
सेंट-याजक, आपल्या पेन्सिल;
दारात आणखी एक हुकूमशहा बॉलरूम
मासिकाचे चित्र होते,
लाली, हस्तरेखाच्या करूब सारखी,
घट्ट, मुका आणि अचल,
आणि एक भटका प्रवासी,
ओव्हर स्टार्च्ड अविवेकी.

उदात्त स्थितीने त्याच्या प्रतिनिधींवर खूप मोठ्या मागण्या केल्या. आणि रशियामध्ये खरोखरच योग्य थोर लोक होते. परंतु "युजीन वनगिन" या कादंबरीत पुष्किन वैभव आणि विलास, दुर्गुण, शून्यता आणि असभ्यता दर्शविते. खर्च करण्याची प्रवृत्ती, आपल्या साधनेच्या पलीकडे जीवन आणि अनुकरण करण्याची इच्छा, समाजाची सेवा आणि फायदा करण्याची इच्छा नसणे, धर्मनिरपेक्ष समाजाची अव्यवहार्यता आणि निष्काळजीपणा या कादंबरीत पूर्णपणे दिसून येते. या ओळींचा उद्देश वाचकांना विचार करायला लावायचा होता, ज्यांपैकी बहुतेकांनी या अभिजाततेचे प्रतिनिधित्व केले होते, त्यांच्या जीवनशैलीवर पुनर्विचार करावा. हे आश्चर्यकारक नाही की यूजीन वनगिनला वाचन लोकांद्वारे संदिग्धपणे स्वीकारले गेले आणि नेहमीच अनुकूल नाही.

अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीतील महानगर आणि स्थानिक खानदानी

निबंधाचा अंदाजे मजकूर

"युजीन वनगिन" या कादंबरीत पुष्किन 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन जीवनाची चित्रे उल्लेखनीय परिपूर्णतेने उलगडतात. वाचकांच्या डोळ्यांसमोर, एक ज्वलंत, हलणारा पॅनोरामा गर्विष्ठ आलिशान पीटर्सबर्ग, प्राचीन मॉस्को प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या हृदयाला प्रिय आहे, आरामदायक देशी मालमत्ता, निसर्ग, त्याच्या परिवर्तनशीलतेमध्ये सुंदर आहे. या पार्श्वभूमीवर, पुष्किनचे नायक प्रेम करतात, त्रास देतात, भ्रमनिरास होतात आणि नाश पावतात. त्यांना जन्म देणारे वातावरण आणि ते ज्या वातावरणात राहतात त्या दोन्ही गोष्टींचे कादंबरीत खोल आणि संपूर्ण प्रतिबिंब पाहायला मिळाले.

कादंबरीच्या पहिल्या अध्यायात, वाचकाला त्याच्या नायकाची ओळख करून देताना, पुष्किनने त्याच्या सामान्य दिवसाचे तपशीलवार वर्णन केले आहे, जे रेस्टॉरंट्स, थिएटर आणि बॉलच्या भेटींनी मर्यादेपर्यंत भरलेले आहे. इतर तरुण सेंट पीटर्सबर्ग खानदानी लोकांचे जीवन देखील "नीरस आणि विविधरंगी" आहे, ज्यांच्या चिंतांमध्ये नवीन, अद्याप कंटाळवाणा मनोरंजन नसल्याच्या शोधांचा समावेश आहे. बदलाच्या इच्छेने यूजीनला गावी जाण्यास भाग पाडले, त्यानंतर, लेन्स्कीच्या हत्येनंतर, तो प्रवासाला निघाला, जिथून तो सेंट पीटर्सबर्ग सलूनच्या परिचित वातावरणात परतला. येथे त्याची भेट तात्यानाशी झाली, जी "उदासीन राजकुमारी" बनली आहे, एक उत्कृष्ट लिव्हिंग रूमची शिक्षिका, जिथे सेंट पीटर्सबर्गची सर्वोच्च खानदानी मंडळी जमतात.

येथे तुम्ही प्रो-लेस दोघांनाही भेटू शकता, "ज्यांनी त्यांच्या आत्म्याच्या क्षुद्रतेसाठी प्रसिद्धी मिळवली आहे," आणि "अतिरेकी निर्दयी", आणि "बॉलरूमचे हुकूमशहा", आणि वृद्ध स्त्रिया "टोपी आणि गुलाब मध्ये, वरवर पाहता वाईट", आणि "ज्या मुलींचे चेहरे हसत नाहीत." हे पीटर्सबर्ग सलूनचे नमुनेदार नियमित आहेत, ज्यामध्ये अहंकार, कडकपणा, शीतलता आणि कंटाळवाणेपणाचे राज्य आहे. हे लोक सभ्य दांभिकतेच्या कठोर नियमांनुसार जगतात, काही भूमिका बजावतात. त्यांचे चेहरे, जिवंत भावनांप्रमाणे, एका निर्विकार मुखवटाद्वारे लपलेले असतात. यामुळे विचारांची शून्यता, अंतःकरणाची शीतलता, मत्सर, गप्पाटप्पा, क्रोध यांचा जन्म होतो. म्हणूनच, युजीनला उद्देशून तातियानाच्या शब्दात अशी कटुता ऐकू येते:

आणि माझ्यासाठी, वनगिन, हे वैभव,

द्वेषपूर्ण जीवनाचे टिनसेल,

प्रकाशाच्या वावटळीत माझी प्रगती

माझे फॅशन हाउस आणि संध्याकाळ

त्यांच्यात काय आहे? आता मला देताना आनंद होत आहे

मास्करेडच्या या सर्व चिंध्या

हे सर्व चमक आणि आवाज आणि धूर

पुस्तकांच्या शेल्फसाठी, जंगली बागेसाठी,

आमच्या गरीब घरासाठी ...

त्याच आळशीपणा, शून्यता आणि नीरसपणा मॉस्को सलूनमध्ये भरतात जेथे लॅरिन्स राहतात. पुष्किनने चमकदार व्यंग्यात्मक रंगांमध्ये मॉस्को खानदानी लोकांचे सामूहिक पोर्ट्रेट रंगवले:

पण त्यांच्यात काही बदल नाही,

त्यातील सर्व काही जुन्या नमुन्यावर आहे:

काकू राजकुमारी हेलेना

समान ट्यूल कॅप;

सर्व काही व्हाईटवॉश केलेले आहे लुकेरिया लव्होव्हना,

ल्युबोव्ह पेट्रोव्हना सारखेच आहे,

इव्हान पेट्रोविच तितकाच मूर्ख आहे

सेमियन पेट्रोविच तितकाच कंजूष आहे ...

या वर्णनात, लहान घरगुती तपशीलांची सतत पुनरावृत्ती, त्यांच्या अपरिवर्तनीयतेकडे लक्ष वेधले जाते. आणि यामुळे जीवनात स्तब्धतेची भावना निर्माण होते, ज्याचा विकास थांबला आहे. स्वाभाविकच, येथे रिक्त, निरर्थक संभाषणे आयोजित केली जात आहेत, जी तात्याना तिच्या संवेदनशील आत्म्याने समजू शकत नाही.

तात्यानाला ऐकायचे आहे

संभाषणांमध्ये, सामान्य संभाषणात;

पण दिवाणखान्यात सगळ्यांचाच कब्जा आहे

अशी असंगत, असभ्य मूर्खपणा

त्यांच्याबद्दल सर्व काही इतके फिकट, उदासीन आहे;

ते अगदी कंटाळवाणे निंदा करतात ...

मॉस्कोच्या गोंगाटाच्या प्रकाशात, उल्लेखनीय डँडीज, व्हेकेशन हुसर, आर्काइव्हल तरुण आणि चुलत चुलत भावांनी टोन सेट केला. संगीत आणि नृत्याच्या वावटळीत, एक व्यर्थ जीवन, कोणतीही आंतरिक सामग्री नसलेली, धावत येते.

त्यांनी शांततापूर्ण जीवन जगले

गोंडस जुन्या काळातील सवयी;

त्यांच्याकडे स्निग्ध कार्निव्हल आहे

रशियन पॅनकेक्स होते;

ते वर्षातून दोनदा उपवास करायचे.

रशियन स्विंग आवडले

गाणी, गोल नृत्य...

लेखकाची सहानुभूती त्यांच्या वर्तनातील साधेपणा आणि नैसर्गिकता, लोक चालीरीतींशी जवळीक, सौहार्द आणि आदरातिथ्य यातून निर्माण होते. परंतु पुष्किन ग्रामीण जमीन मालकांच्या पुरुषप्रधान जगाला आदर्शवत करत नाही. याउलट, या वर्तुळासाठी हे आहे की स्वारस्यांचे भयानक आदिमत्व हे एक निश्चित वैशिष्ट्य बनते, जे संभाषणाच्या सामान्य विषयांमध्ये, अभ्यासात आणि पूर्णपणे रिकाम्या आणि उद्दीष्टपणे जगलेल्या जीवनात प्रकट होते. उदाहरणार्थ, तात्यानाच्या दिवंगत वडिलांना काय आठवते? फक्त तो एक साधा आणि दयाळू सहकारी होता, "" त्याने ड्रेसिंग गाऊन खाल्ले आणि प्यायले, "आणि" रात्रीच्या जेवणाच्या एक तास आधी मरण पावला. "चाचा वनजीनचे आयुष्य, ज्याने" चाळीस वर्षे घरमालकाला शाप दिला " , खिडकीतून बाहेर पाहिले आणि चिरडलेल्या माश्या, त्याच प्रकारे पुढे जातात.". या चांगल्या स्वभावाच्या आळशी लोकांसाठी, पुष्किनने तातियानाच्या उत्साही आणि आर्थिक आईला विरोध केला. अनेक श्लोक तिच्या संपूर्ण आध्यात्मिक चरित्राशी जुळतात, ज्यात एक द्रुत अध:पतन होते. एका गोंडस भावनिक तरुणीचे वास्तविक सार्वभौम जमीनदार बनले आहे, ज्याचे चित्र आपण कादंबरीत पाहतो.

ती कामावर गेली

हिवाळ्यासाठी खारट मशरूम,

तिने खर्च केला, कपाळ मुंडले,

मी शनिवारी बाथहाऊसवर गेलो,

मी रागाने दासींना मारहाण केली -

हे सगळं नवऱ्याला न विचारता.

त्याच्या गुरफटलेल्या बायकोसोबत

फॅट ट्रायफल्स आले;

ग्वोझदिन, उत्कृष्ट मास्टर,

भिकाऱ्यांचा मालक...

हे नायक इतके आदिम आहेत की त्यांना तपशीलवार वर्णनाची आवश्यकता नाही, ज्यामध्ये एक आडनाव देखील असू शकते. या लोकांच्या आवडी फक्त अन्न खाणे आणि "वाईनबद्दल, कुत्र्यासाठी घराबद्दल, त्यांच्या नातेवाईकांबद्दल" बोलण्यापुरते मर्यादित आहेत. तात्याना आलिशान पीटर्सबर्गपासून या क्षुल्लक, दु:खी जगाकडे का झटत आहे? कदाचित तिला तिची सवय असल्यामुळे, येथे आपण आपल्या भावना लपवू शकत नाही, एका भव्य धर्मनिरपेक्ष राजकुमारीची भूमिका बजावू शकत नाही. येथे आपण पुस्तकांच्या परिचित जगामध्ये आणि अद्भुत ग्रामीण निसर्गामध्ये स्वतःला विसर्जित करू शकता. पण तातियाना प्रकाशात राहते, त्याची शून्यता उत्तम प्रकारे पाहून. वनगिन हे स्वीकारल्याशिवाय समाजाशी संबंध तोडण्यास असमर्थ आहे. कादंबरीच्या नायकांचे दुःखी नशीब हे भांडवल आणि प्रांतीय समाज या दोघांशी त्यांच्या संघर्षाचे परिणाम आहेत, जे तथापि, त्यांच्या आत्म्यात जगाच्या मताचे पालन करतात, ज्यामुळे मित्र द्वंद्वयुद्धात गोळीबार करतात आणि एकमेकांवर प्रेम करणारे लोक.

याचा अर्थ असा आहे की कादंबरीतील अभिजात वर्गाच्या सर्व गटांचे विस्तृत आणि संपूर्ण चित्रण नायकांच्या कृतींना, त्यांच्या नशिबांना प्रेरित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते आणि 20 च्या दशकातील सामाजिक आणि नैतिक समस्यांच्या वर्तुळात वाचकाची ओळख करून देते. 19 वे शतक.

रचना

आणि माझ्यासाठी, वनगिन, हे वैभव,
द्वेषपूर्ण जीवनाचे टिनसेल,
प्रकाशाच्या वावटळीत माझी प्रगती
माझे फॅशन हाऊस आणि संध्या
त्यांच्यात काय आहे? आता मला देताना आनंद होत आहे
मास्करेडच्या या सर्व चिंध्या
हे सर्व चमक आणि आवाज आणि धूर
पुस्तकांच्या शेल्फसाठी, जंगली बागेसाठी,
आमच्या गरीब घरासाठी...

पण त्यांच्यात काही बदल नाही,
त्यातील प्रत्येक गोष्ट जुन्या नमुन्यावर आहे:
काकू राजकुमारी हेलेना
समान ट्यूल कॅप;
लुकेर्या लव्होव्हना सर्वकाही पांढरे केले आहे,
ल्युबोव्ह पेट्रोव्हना सारखेच आहे,
इव्हान पेट्रोविच तितकाच मूर्ख आहे
सेमियन पेट्रोविच तितकाच कंजूष आहे ...

तात्यानाला ऐकायचे आहे
संभाषणांमध्ये, सामान्य संभाषणात;
पण दिवाणखान्यात सगळ्यांचाच कब्जा आहे
अशी असंगत, असभ्य मूर्खपणा
त्यांच्याबद्दल सर्व काही इतके फिकट, उदासीन आहे;
ते अगदी कंटाळवाणेपणे निंदा करतात ...

त्यांनी शांततापूर्ण जीवन जगले
गोंडस जुन्या काळातील सवयी;
त्यांच्याकडे स्निग्ध कार्निव्हल आहे
रशियन पॅनकेक्स होते;
ते वर्षातून दोनदा उपवास करायचे,
रशियन स्विंग आवडले
गाणी, गोल नृत्य हे अधीन असतात ... लेखकाची सहानुभूती त्यांच्या वागण्यातील साधेपणा आणि नैसर्गिकपणा, लोक रूढींशी जवळीक, सौहार्द आणि आदरातिथ्य यामुळे होते. परंतु पुष्किन ग्रामीण जमीनमालकांच्या पितृसत्ताक जगाला अजिबात आदर्श करत नाही. याउलट, या वर्तुळासाठीच स्वारस्यांची भयानक आदिमता एक निश्चित वैशिष्ट्य बनते, जे संभाषणाच्या सामान्य विषयांमध्ये, अभ्यासामध्ये आणि अगदी रिकाम्या आणि ध्येयविरहित जीवनात प्रकट होते. उदाहरणार्थ, तात्यानाच्या दिवंगत वडिलांना काय आठवते? फक्त तो एक साधा आणि दयाळू सहकारी होता या वस्तुस्थितीमुळे, "" त्याने ड्रेसिंग गाऊनमध्ये खाल्ले आणि प्यायले, "आणि" रात्रीच्या जेवणाच्या एक तास आधी मरण पावले. "चाळीस वर्षे घरकाम करणाऱ्यांसोबत शाप देणाऱ्या अंकल वनगिनचे आयुष्य. , खिडकीतून बाहेर पाहिले आणि चिरडलेल्या माश्या, त्याच प्रकारे पुढे जातात. ". या चांगल्या स्वभावाच्या आळशी लोकांसाठी, पुष्किनने तातियानाच्या उत्साही आणि आर्थिक आईला विरोध केला. अनेक श्लोक तिच्या संपूर्ण आध्यात्मिक चरित्राशी जुळतात, ज्यात एक द्रुत अध:पतन होते. एक सुंदर सार्वभौम जमीन मालक मध्ये एक सुंदर भावनाप्रधान तरुणी, ज्याचे चित्र आम्ही कादंबरीत पाहतो.

ती कामावर गेली
हिवाळ्यासाठी खारट मशरूम,
तिने खर्च केला, कपाळ मुंडले,
मी शनिवारी बाथहाऊसवर गेलो,
मी रागाने दासींना मारहाण केली -
हे सर्व तिच्या पतीला न विचारता.

त्याच्या गुरफटलेल्या बायकोसोबत
फॅट ट्रायफल्स आले;
ग्वोझदिन, उत्कृष्ट मास्टर,
भिकारी माणसांचा मालक ...

वनगिन आणि मेट्रोपॉलिटन नोबल सोसायटी. वनगिनच्या आयुष्यात एक दिवस.

धड्याची उद्दिष्टे:

1. कादंबरीबद्दल, त्यात चित्रित केलेल्या युगाबद्दल विद्यार्थ्यांची समज वाढवणे;

2. पुष्किन खानदानी लोकांशी कसे संबंधित आहे हे निर्धारित करण्यासाठी;

3. साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण करण्याचे कौशल्य सुधारणे;

4. तोंडी भाषण विकसित करणे, मुख्य गोष्ट हायलाइट करण्याची क्षमता, तुलना करणे;

आंतरविद्याशाखीय कनेक्शन: इतिहास, कला.

वर्ग दरम्यान

संस्थात्मक क्षण

2. पूर्वी अभ्यास केलेल्या साहित्याची पुनरावृत्ती.

धड्याच्या विषयावर काम सुरू करण्यापूर्वी, चला 2 गटांमध्ये विभागूया. धड्यासाठी विद्यार्थ्याचा पास हे ब्लिट्झ सर्वेक्षणाचे योग्य उत्तर आहे.

लेखकाचे शब्द कोणत्या नायकांशी संबंधित आहेत ते शोधा: वनगिन किंवा लेन्स्की?

"वयाच्या 26 व्या वर्षापर्यंत ध्येयाशिवाय, कामाशिवाय जगणे ..."

"तो मनाने एक अज्ञानी प्रिय होता ..."

"त्याच्या क्षणिक आनंदात व्यत्यय आणणे माझ्यासाठी मूर्खपणाचे आहे ..."

"त्याने धुके असलेल्या जर्मनीतून शिष्यवृत्तीचे फळ आणले ..."

"प्रेमात अपंग मानलं जातं..."

"कांटचे प्रशंसक आणि कवी ...

"थोडक्यात, रशियन ब्लूजने हळूहळू त्याचा ताबा घेतला ..."

"आणि कर्ल खांद्यावर काळे आहेत ..."

"पण कठोर परिश्रमाने तो आजारी होता ..."

"त्याने तिची मजा शेअर केली..."

3. धड्याच्या विषयाच्या आकलनाची तयारी

शिक्षकांचा शब्द:

होय, महान रशियन समीक्षक व्ही.जी. बेलिन्स्की यांनी कादंबरीचे नाव ए.एस. पुष्किनचे "यूजीन वनगिन" "रशियन जीवनाचा विश्वकोश." कादंबरीचा उपयोग युगाचा न्याय करण्यासाठी, 19व्या शतकाच्या 10-20 च्या दशकातील रशियाच्या जीवनाचा अभ्यास करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. म्हणून, आमच्या धड्याचा विषय: "ए. पुष्किन" युजीन वनगिनच्या कादंबरीतील अभिजातता."

विद्यार्थी संदेश "नोबल वर्गाचा इतिहास"

"युजीन वनगिन" या कादंबरीत श्रेष्ठांच्या प्रतिमांना मध्यवर्ती स्थान आहे. आमचे मुख्य पात्र हे खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी आहेत. पुष्किन विश्वासार्हपणे ज्या वातावरणात नायक राहतात त्याचे चित्रण करतात.

3. धड्याच्या विषयावर काम करा (कादंबरीचे विश्लेषण)

शिक्षकांचा शब्द:

पुष्किनने वनगिनच्या एका दिवसाचे वर्णन केले, परंतु त्यात तो सेंट पीटर्सबर्ग खानदानी लोकांचे संपूर्ण जीवन सारांशित करण्यास सक्षम होता. अर्थात, असे जीवन एखाद्या बुद्धिमान, विचारशील व्यक्तीचे समाधान करू शकत नाही. वनगिन आजूबाजूच्या समाजात, जीवनात निराश का होते हे आम्हाला समजते.

तर, पीटर्सबर्ग जीवन घाईघाईने, तेजस्वी आणि रंगीत, घटनांनी भरलेले आहे.

चेंडूंवर, आवडीचे नाटक, कारस्थान खेळले गेले, सौदे केले गेले, करिअरची व्यवस्था केली गेली.

वर्गाला असाईनमेंट.

1. वनगिनचे काका आणि तात्यानाचे वडील कसे प्रतिनिधित्व करतात? पुष्किन त्यांच्या चारित्र्याची कोणती वैशिष्ट्ये हायलाइट करतात?

(चांगल्या स्वभावाचे आळशी लोक, ग्रामीण उपजीविका;

अध्यात्मिक हितसंबंधांची कमतरता वैशिष्ट्यपूर्ण आहे; लॅरिन होते

"गुड फेलो", त्याने पुस्तके वाचली नाहीत, अर्थव्यवस्था पत्नीकडे सोपवली. काका वनगिन "घरातील नोकराला शिव्या दिल्या, माश्या चिरडल्या")

प्रास्कोव्या लॅरीनाच्या जीवनाची कथा सांगा.

नायक वनगिनपेक्षा वेगळे कसे आहेत?

4. शिक्षकाचे शब्द.

आमच्या धड्याचा उपविषय "वनगिनच्या आयुष्यातील एक दिवस."

चला आमच्यासाठी आमचे ध्येय सेट करूया:

आपण स्पष्टपणे धडा पहिला वाचला पाहिजे आणि त्यावर भाष्य केले पाहिजे;

कादंबरीच्या रचनेतील अध्यायाचे स्थान निश्चित करा;

आम्ही यूजीन वनगिनच्या प्रतिमेवर काम करू, थोर बुद्धीमानांच्या जीवनाचे निरीक्षण करू;

आम्ही विचारपूर्वक काम करू, गोळा; धडा आणि उत्तराच्या शेवटी नोटबुकमध्ये योजना तयार करण्यास सक्षम होण्यासाठीसमस्याग्रस्त प्रश्न:

"पण माझी यूजीन आनंदी होती का?"

(एका नायकाच्या जीवनातील भाग: वनगिन त्याच्या मरणासन्न काकाकडे गावी जातो)

कादंबरीच्या पहिल्या ओळींमध्ये भाषेच्या व्यक्तिरेखेत काय उल्लेखनीय आहे?

(कथनाची असामान्य साधेपणा, "संभाषणात्मक टोन", कथनाची सहजता, एक चांगला विनोद, विडंबना जाणवते).

4.- जसे आपण मजकूरासह कार्य करतो, आम्ही तयार करतोमानसिक नकाशा :

वनगिन डे

बुलेवर्ड्स चालणे (सावध ब्रेगुएट)

चेंडू (आवाज, दिवस)

रेस्टॉरंटमध्ये जेवण (विदेशी पाककृतीचे पदार्थ)

थिएटर भेट परत (दुहेरी लोर्गनेट)

5.समूहांमध्ये कार्य करा (वर्ग 3 गटांमध्ये विभागलेला आहे, प्रत्येकाला मजकूरातील माहिती शोधण्यासाठी एक कार्य प्राप्त होते)

बुलेव्हार्ड्सच्या बाजूने ध्येयहीन चालणे .
19व्या शतकातील बुलेवर्ड नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टवर स्थित होता. आधी

14.00 - ते लोकांच्या मॉर्निंग वॉकचे ठिकाण होते

पशुवैद्यकीय संस्था.

रेस्टॉरंटमध्ये दुपारचे जेवण.
दुपारच्या जेवणाचे वर्णन संपूर्णपणे व्यंजनांची यादी अधोरेखित करते

गैर-रशियन पाककृती. पुष्किन फ्रेंचची चेष्टा करते

परदेशातील प्रत्येक गोष्टीची नावे-व्यसन

आउटपुट: या श्लोकांमध्ये जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण पैलू प्रतिबिंबित होतात.

पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष तरुण.

3. थिएटरला भेट द्या.

पुष्किनने काय पसंत केले हे कोणाला आठवते

पीटर्सबर्ग जीवन कालावधी? (थिएटर फ्रिक्वेंटर, पारखी

आणि अभिनयाचे जाणकार).

रंगभूमी आणि कलाकारांबद्दल कवी काय म्हणतो? (देते

नाट्यसंग्रहाची वैशिष्ट्ये)

पुष्किन बॅले कसे गातो?(वाचकांच्या कल्पनेत लाइव्ह चित्रे दिसतात. थिएटर सध्याच्या कंझर्व्हेटरीच्या साइटवर, टीटरलनाया स्क्वेअरवर स्थित होते. कामगिरी 17.00 वाजता आहे).

वनगिन थिएटरमध्ये कसे वागते?(सहजपणे आजूबाजूला पाहतो, पुरुषांकडे झुकतो, अनोळखी स्त्रियांकडे दुहेरी लॉर्जनेट पॉइंट).

आउटपुट: वनगिनबद्दलच्या ओळींमध्ये प्रथमच, त्याचा जीवनातील थकवा, त्याच्याबद्दलचा असंतोष यांचा उल्लेख आहे).
vii. अध्याय I च्या पलीकडे वाचन टिप्पणी केली.

1. घरी परतणे.
- वनगिनच्या कार्यालयाचे वर्णन वाचूया?

येथे कोणत्या प्रकारच्या गोष्टी आढळतात? (अंबर, कांस्य, पोर्सिलेन, फेसेटेड क्रिस्टलमधील परफ्यूम, कंगवा, नेल फाइल्स इ.)

रेस्टॉरंटमधील पदार्थांच्या यादीप्रमाणे, पुष्किनने सेंट पीटर्सबर्ग जगाच्या तरुण माणसाच्या जीवनाचे वातावरण पुन्हा तयार केले.
2. वनगिन बॉलकडे जातो.

वनगिन घरी कधी परत येईल? ("आधीच... ढोल वाजवला आहे" - सकाळी ६.०० वाजताचे हे सिग्नल्स आहेत सैनिकांनो, बॅरेक्समधील जागे व्हा)
- मोठ्या शहरातील कामकाजाचा दिवस सुरू होतो. आणि यूजीन वनगिनचा दिवस नुकताच संपला आहे.

- "आणि उद्या पुन्हा, काल प्रमाणे" ... हा श्लोक अनेक भूतकाळातील चित्रांचा सारांश देतो, जो सूचित करतो की मागील दिवस वनगिनसाठी एक सामान्य दिवस होता.
- लेखक प्रश्न विचारतो: "पण माझा यूजीन आनंदी होता?"

आणि वनगिनचे काय होते? (निळे, जीवनातील असंतोष,

कंटाळवाणेपणा, एकरसता निराशाजनक आहे).

नायकाने स्वतःला काय व्यापून टाकण्याचा प्रयत्न केला? (वाचायला सुरुवात केली, पेन हातात घेण्याचा प्रयत्न केला,

परंतु यामुळे निराशा वाढली, प्रत्येक गोष्टीबद्दल संशयी वृत्ती निर्माण झाली)

वनगिन असा झाला आहे, काहीही करू शकत नाही, कशातही व्यस्त नाही याचा दोष कोणाला द्यायचा?

आठवा. धडा सारांश .
- अध्याय I मधून आपण नायकाबद्दल काय शिकलो? (आम्ही नायकाचे मूळ, संगोपन, शिक्षण आणि जीवनशैलीबद्दल शिकलो).
- त्याच्याभोवती कोणते वातावरण आहे आणि त्याचे विचार आणि अभिरुची कशी आहे हे आम्हाला आढळले. केवळ वैयक्तिक नायकच चित्रित केलेला नाही, तर त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण व्यक्तिरेखा, हा कादंबरीचा वास्तववाद आहे.
- पहिल्या अध्यायाचे स्वरूप आपल्याला असे म्हणू देते की आपल्याकडे कादंबरीचे प्रदर्शन (परिचय) आहे. पुढे, साहजिकच, घटना, आयुष्यातील टक्कर होतील आणि त्यामध्ये नायकाचे व्यक्तिमत्त्व अधिक मोठ्या प्रमाणावर प्रकट होईल.

IX. गृहपाठ.

1. अध्याय II चे अभिव्यक्त वाचन.

2. मजकूरात बुकमार्क करा: लॅरिन्सचे जीवन, ओल्गाचे पोर्ट्रेट, लेन्स्कीची प्रतिमा.

रोमन ए.एस. पुष्किनची "युजीन वनगिन" सात वर्षांमध्ये तयार केली गेली. त्यावर कवीने इतर कामांसारखे कष्ट घेतले. कधीकधी त्याने आपल्या कादंबरीच्या विखुरलेल्या मसुद्यांना "नोटबुक्स" श्लोकात म्हटले, निसर्गवाद, स्केचेसच्या वास्तववादावर जोर दिला, ज्याने पुष्किनला एक प्रकारचे नोटबुक म्हणून काम केले, जिथे तो ज्या समाजात गेला त्या समाजाच्या जीवनाची वैशिष्ट्ये त्याने चिन्हांकित केली.

व्ही.जी. बेलिंस्की, "युजीन वनगिन" वरील त्याच्या गंभीर लेखाची गरिबी असूनही, प्रसिद्ध अभिव्यक्तीशी संबंधित आहे. त्यांनी या कादंबरीला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" म्हटले आहे. आणि जरी समीक्षकाचे पुढील प्रतिबिंब तर्कशास्त्र आणि प्रगल्भतेने वैशिष्ट्यीकृत नसले तरीही, वरील विधान सर्वात अचूकपणे कार्याची विशालता आणि, निःसंशयपणे, युग-निर्मिती दर्शवते.

"युजीन वनगिन" या कादंबरीला साहित्यिक समीक्षकांनी रशियन साहित्याच्या इतिहासातील पहिली वास्तववादी कादंबरी म्हटले आहे. पुष्किन देखील एका नवीन प्रकारच्या पात्राच्या निर्मितीशी संबंधित आहे - तथाकथित "वेळचा नायक." नंतर तो M.Yu च्या कामात स्वतःला दाखवत असे. Lermontov, आणि I.S च्या नोट्स मध्ये. तुर्गेनेव्ह आणि अगदी एफ.एम. दोस्तोव्हस्की. सर्व दुर्गुण आणि सद्गुणांसह एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करण्याचे कार्य कवीने स्वतःच केले आहे. कादंबरीची मुख्य कल्पना म्हणजे पाश्चात्य, युरोपियन, सभ्यता आणि मुख्यतः रशियन, उच्च आध्यात्मिक यांच्यातील संघर्ष दर्शविण्याची गरज बनते. हा संघर्ष वेगवेगळ्या प्रकारच्या खानदानी लोकांच्या प्रतिमांमध्ये दिसून आला - महानगर, ज्यापैकी येव्हगेनी वनगिन तंतोतंत प्रतिनिधी आहे आणि प्रांतीय, ज्यांच्यासाठी तात्याना लॅरिना "गोड आदर्श" आहे.

तर, युरोपियन खानदानी, महानगर, कामाच्या लेखकाकडून जास्त सहानुभूती निर्माण करत नाही. तो अतिशय उपरोधिकपणे उच्च समाजाच्या व्यवस्थेचे आणि शिष्टाचाराचे वर्णन करतो, त्याच्या शून्यतेवर जोर देतो, दिखाऊपणाने झाकलेला असतो. तर, राजधानीचे रईस राहतात, चेंडू, डिनर पार्टी, फिरायला वेळ घालवतात. तथापि, ही करमणूक दिवसेंदिवस समान परिस्थितीचे अनुसरण करते, म्हणून युजीन देखील समाजात अनेकदा कमी पडतो.

मुख्य मूल्ये म्हणजे युरोपियन परंपरा, फॅशन, शिष्टाचार, समाजात वागण्याची क्षमता. सर्वात हुशार आणि सुशिक्षित लोक प्रत्यक्षात रिकामे, "वरवरचे" निघतात. त्याच वनगिनने एका फ्रेंच स्त्रीबरोबर अभ्यास केला आणि त्यानंतर त्याला एका "दु:खी फ्रेंच माणसाने" वाढवायला दिले ज्याने "तरुण युजीनला सर्व काही विनोदाने शिकवले." यामुळे नायकाला सर्वत्र थोडेसे माहित होते, परंतु कोणत्याही विज्ञानात तो मास्टर, व्यावसायिक नव्हता. राजधानीच्या खानदानी लोकांचे आणखी एक प्रतिनिधी लेन्स्की बद्दल, पुष्किन विनम्रपणे लिहितात, ते स्पष्ट करतात की युरोपमध्ये त्याला तितकेच वरवरचे शिक्षण मिळाले आणि जर्मनीतून त्याने फक्त "स्वातंत्र्य-प्रेमळ स्वप्ने" आणि "काळे कुरळे खांद्यावर आणले. "

वनगिन प्रमाणेच, व्लादिमीर लेन्स्की, एक तरुण आदर्शवादी, धर्मनिरपेक्ष समाजाने ओझे होते, परंतु त्याच वेळी, दोन्ही नायक त्याच्याशी संबंध तोडण्यास अक्षम होते. म्हणून, उदाहरणार्थ, ते दोघेही, थंड झाल्यावर, द्वंद्वयुद्ध विसरून जाण्याचे स्वप्न पाहतात, परंतु त्याच वेळी दोघांनाही लढा रद्द करण्याचे सामर्थ्य आढळत नाही, कारण हे सन्मान आणि प्रतिष्ठेच्या धर्मनिरपेक्ष संकल्पनांच्या विरोधात आहे. चेहरा गमावू नये या स्वार्थी इच्छेची किंमत म्हणजे लेन्स्कीचा मृत्यू.

प्रांतीय खानदानी पुष्किनने अधिक अनुकूल प्रकाशात चित्रित केले आहे. ग्रामीण जमीन मालक पूर्णपणे भिन्न जीवन जगतात: त्यांचा अजूनही रशियन लोक, रशियन परंपरा, संस्कृती आणि अध्यात्म यांच्याशी संबंध आहे. म्हणूनच तात्याना तिच्या आयाच्या कथा ऐकायला खूप आवडतात; लॅरीनाला लोक कथा आवडतात, ती धार्मिक आणि श्रद्धाळू आहे.

गावात एक वेगळे जीवन राज्य करते, शांत आणि साधे, प्रकाशाच्या थाटाने खराब झालेले नाही. परंतु असे असूनही, प्रांतीय थोर लोक राजधानीशी जुळण्यासाठी सर्वोत्तम प्रयत्न करतात: ते शक्य तितक्या श्रीमंत मेजवानी फेकतात. संध्याकाळचे पाहुणे राजधानीतील रहिवाशांप्रमाणेच शिट्टी आणि बोस्टनच्या खेळाने मजा करतात, कारण त्यांच्याकडे कोणताही सार्थक व्यवसाय नसतो. "तरुण स्त्रिया" ओल्गा आणि तातियाना उच्च समाजात प्रथेप्रमाणे फ्रेंच बोलतात. जेव्हा लॅरीना वनगिनला प्रेमपत्र लिहिते तेव्हा पुष्किनने हे वैशिष्ट्य हृदयस्पर्शीपणे लक्षात घेतले: “तर,” लेखक म्हणतात. "तिने फ्रेंचमध्ये लिहिले." "स्वीट आयडियल" उत्साहाने फ्रेंच प्रणय कादंबरी वाचते, जी तिच्यासाठी सर्वकाही बदलते आणि ओल्गा तिच्या अल्बमला आवडते, ज्यामध्ये तिने लेन्स्कीला तिच्यासाठी कविता लिहिण्यास सांगितले. राजधानीच्या श्रेष्ठींशी साधर्म्य साधण्याची अशी इच्छा कवीकडून सकारात्मक प्रतिसाद देत नाही.

परंतु परंपरांचे पालन, प्रांतीय श्रेष्ठांचे उच्च अध्यात्म ए.एस.ला इतके आकर्षक आहे. पुष्किन. ते प्रामाणिक, दयाळू आणि प्रामाणिक लोक आहेत, फसवणूक आणि विश्वासघात करण्यास असमर्थ आहेत, जे उच्च समाजाच्या जगात राज्य करतात. कवी, खरा ख्रिश्चन म्हणून, रशियन लोकांना तंतोतंत रशियन, ऑर्थोडॉक्स, धार्मिक, ज्यांनी लादलेली युरोपीय मूल्ये नाकारली आहेत पाहू इच्छित आहेत. "सुवर्णकाळ" च्या रशियन साहित्याच्या इतर दिग्गजांद्वारे "रशियनपणा" जतन करण्याची समान कल्पना चालू ठेवली जाईल, उदाहरणार्थ, एल.एन. टॉल्स्टॉय किंवा एफ.एम. दोस्तोव्हस्की.

प्रांतिक जमीनदार खानदानी

XXVII

मॉस्को नोबल सोसायटी

पीटर्सबर्गचे रईस

संपादकाची निवड