21 व्या शतकातील व्यक्ती कशी दिसते? बेरोजगारी ही जागतिक समस्या बनेल.

मुख्यपृष्ठ / भावना

आणि जरी "शतक" ची संकल्पना शाळेत इतिहासाच्या धड्यांमध्ये सादर केली गेली असली तरी, जेव्हा या कालावधीची सुरुवात आणि शेवट योग्यरित्या निर्धारित करणे आवश्यक असते तेव्हा केवळ मुलेच नव्हे तर प्रौढ देखील गोंधळतात.

थोडा सिद्धांत

इतिहासात, "शतक" हा शब्द सामान्यतः 100 वर्षे टिकणाऱ्या कालावधीला सूचित करतो. 21 व्या शतकाची सुरुवात कोणत्या वर्षापासून झाली हे कसे ठरवायचे हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या कालक्रमाची एक छोटीशी माहिती असणे आवश्यक आहे. प्रत्येकाला माहित आहे की सर्व घटनांच्या उत्पत्तीचा काळ कालक्रमानुसार दोन कालखंडात विभागलेला आहे: आपल्या युगाच्या आधी आणि नंतर. परंतु या दोन युगांच्या वळणावर कोणती तारीख उभी आहे हे सर्वांनाच ठाऊक नाही.

तुम्ही कधी 0 वर्ष ऐकले आहे का? संभव नाही, कारण इ.स.पू. e 31 डिसेंबर रोजी संपला आणि दुसऱ्या दिवशी एक नवीन सुरू झाला, 1 AD. e म्हणजेच, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या कालक्रमानुसार 0 वर्ष अस्तित्त्वात नव्हते. अशा प्रकारे, वर्षात एक शतकाचा कालावधी सुरू होतो आणि त्यानुसार 31 डिसेंबर 100 रोजी संपतो. आणि फक्त दुसर्‍या दिवशी, 1 जानेवारी 101 मध्ये, नवीन शतक सुरू होते.

क्षुल्लक वाटणाऱ्या या ऐतिहासिक वैशिष्ट्याबाबत अनेकांना माहिती नसल्यामुळे, 21वे शतक कधी आणि कोणत्या वर्षी येणार याबाबत काही काळापासून संभ्रम निर्माण झाला होता. काही टीव्ही आणि रेडिओ प्रस्तुतकर्त्यांनीही नवीन वर्ष 2000 विशेष पद्धतीने साजरे करण्याचे आवाहन केले. शेवटी, ही नवीन शतक आणि नवीन सहस्राब्दी दोन्हीची सुरुवात आहे!

२१ वे शतक कधी सुरू झाले?

वरील सर्व गोष्टी लक्षात घेऊन २१ वे शतक कोणत्या वर्षी सुरू झाले याची गणना करणे अजिबात अवघड नाही.

तर, 2ऱ्या शतकाचा पहिला दिवस 1 जानेवारी, 101, 3 जानेवारी, 1 जानेवारी 201, 4 जानेवारी, 301 इ. हे सोपं आहे. त्यानुसार, 21वे शतक कोणत्या वर्षापासून सुरू झाले याचे उत्तर देताना असे म्हटले पाहिजे - 2001 मध्ये.

२१ वे शतक कधी संपणार?

काळाची कालगणना कशी राखली जाते हे समजून घेतल्यास, 21 वे शतक कोणत्या वर्षापासून सुरू झाले एवढेच नव्हे तर ते कधी संपेल हे देखील सहज सांगता येईल.

शतकाचा शेवट सुरुवातीप्रमाणेच निर्धारित केला जातो: 1ल्या शतकाचा शेवटचा दिवस 31 डिसेंबर, 100, 2 - डिसेंबर 31, 200, 3 - डिसेंबर 31, 300 आणि असेच होते. विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर शोधणे इतके अवघड नाही. 21 व्या शतकाचा शेवटचा दिवस 31 डिसेंबर 2100 असेल.

नवीन सहस्राब्दी कोणत्या वर्षापासून सुरू होते याची गणना करायची असल्यास, आपण समान नियमाचे पालन केले पाहिजे. यामुळे चुका टाळता येतील. अशा प्रकारे, ग्रेगोरियन कॅलेंडरनुसार तिसरे सहस्राब्दी, जगातील बहुसंख्य राज्यांनी स्वीकारले, 1 जानेवारी 2001 रोजी एकाच वेळी 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सुरुवात झाली.

सामान्य गैरसमज कुठून आला?

रशियामध्ये, आज स्वीकारलेली कालगणना सादर केली गेली. त्यापूर्वी, जगाच्या निर्मितीपासून गणना केली जात होती. आणि ख्रिश्चन कालगणना स्वीकारल्यानंतर, 7209 ऐवजी, 1700 वर्ष आले. पूर्वीचे लोक गोल तारखांनाही घाबरत होते. नवीन कॅलेंडरसह, नवीन वर्ष आणि नवीन शतकाच्या आनंदी आणि गंभीर उत्सवावर एक हुकूम जारी करण्यात आला.

याव्यतिरिक्त, आपण हे विसरू नये की रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर ते ज्युलियन राहिले. यामुळे, ग्रेगोरियन कॅलेंडर (1918) मध्ये संक्रमण होण्यापूर्वीच्या सर्व ऐतिहासिक घटनांसाठी, दोन तारखा निर्धारित केल्या जातात: जुन्या शैलीनुसार आणि नवीन शैलीनुसार. आणि प्रत्येक दोन प्रकारच्या कॅलेंडरमध्ये स्वीकारलेल्या वर्षाच्या वेगवेगळ्या लांबीमुळे, अनेक दिवसांचा फरक दिसून आला. आणि म्हणूनच, 1918 मध्ये, ग्रेगोरियन कॅलेंडरच्या परिचयासह, 31 जानेवारीनंतर, 14 फेब्रुवारी आला.

सुबेटो अलेक्झांडर इव्हानोविच

"21 व्या शतकातील माणूस"? -त्याला काय आवडते?

या प्रश्नाचे उत्तर सोपे असू शकत नाही, जर 21 वे शतक नुकतेच आले आहे, फक्त 12 वर्षे जगली आहेत, आणि म्हणूनच, 21 व्या शतकातील एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेकडे वळताना, आपण आपल्या तर्कशास्त्रात काही मूल्यमापन समाविष्ट केले पाहिजेत. 21 व्या शतकातील भविष्याचे प्रतिबिंब, म्हणजे त्याच्या उद्देशाचे मूल्यांकन, एखाद्या व्यक्तीसाठी काही प्रकारचे "प्रश्न" म्हणून आणि पृथ्वीवरील त्याच्या अस्तित्वाच्या आधारावर त्याच्या मनाच्या आणि आत्म्याचे पालन करण्यासाठी काही "चाचण्या" म्हणून त्याच्या सामग्रीमध्ये असलेल्या "आव्हानांचे" मूल्यांकन. .

सर्वप्रथम, जेव्हा आपण 21 व्या शतकातील एखाद्या व्यक्तीबद्दल बोलू लागतो, आपल्याला ते आवडते किंवा नाही, आपण "सर्वसाधारणपणे माणूस" बद्दल बोलू लागतो, कारण "21 व्या शतकातील माणूस" मध्ये सर्व "शतकाचे लोक" उपस्थित असतात. चित्रित स्वरूपात, म्हणजे . मानवी विकासाचा संपूर्ण इतिहास.

दुसरे म्हणजे, प्रत्येक युग माणसाला त्याच्या स्वतःच्या समस्या, परीक्षा, कार्ये यास सामोरे जावे लागते, ज्याचे निराकरण करून तो त्याच्या प्रगतीच्या पायर्‍या, त्याच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि बौद्धिक विकासाच्या उन्नतीच्या पायर्‍यांवरून वर जातो.

"मॅन ऑफ द सेंच्युरी" चे मूल्यांकन कसे करावे?

तुम्ही सर्वसाधारणपणे "शतकातील सर्वोत्तम व्यक्ती" चे मूल्यमापन कसे करता?

संस्कृतीच्या सर्वोच्च कामगिरीनुसार, आध्यात्मिक उपलब्धी, नैतिक उंची, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या शिखरांनुसार, सर्जनशीलता, निर्मिती किंवा "दुष्टाच्या अथांग" मध्ये पडण्याच्या खोलीनुसार, युद्धांच्या विनाशकारी संभाव्यतेनुसार, युद्धे, क्रांती, हुकूमशाही राजवटी, तुरुंग आणि छळ छावण्यांमध्ये लोकांच्या हिंसक मृत्यूच्या प्रमाणानुसार?

किंवा कदाचित महान आणि पाया यांच्यातील संघर्षाच्या "तणाव" द्वारे मूल्यमापन करणे आवश्यक आहे, आत्मा आणि सृष्टीच्या उत्थानाच्या उंचीमधील "अंतर" आणि "पाया" मध्ये पडण्याची खोली. “नरक” मध्ये, विनाश आणि अधोगतीच्या “पाताळात”?

एक किंवा दुसर्‍या प्रमाणात, संपूर्ण मानवी संस्कृती, संपूर्ण तत्त्वज्ञान, विज्ञान म्हणून मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास, सामाजिक विज्ञान आणि मानवतेचे संपूर्ण संकुल, संपूर्ण शिक्षण आणि संगोपन यासारख्या गोष्टींची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न केला जातो. प्रश्न

मानवी ऐतिहासिक आत्म-जागरूकतेच्या दृष्टीकोनातून 20 व्या शतकाने आपल्याला काय दिले?

त्याने आपल्याला कोणता ऐतिहासिक अनुभव दिला, मानवी इतिहासाच्या तर्काच्या दृष्टिकोनातून त्याने 21 व्या शतकासाठी कोणते प्रश्न सोडले?

20 वे शतक महान का आहे?

प्रथम, अंतराळात मानवाचे वैश्विक यश.

प्रथम, 12 एप्रिल 1961 रोजी, यूएसएसआर, जगातील पहिले समाजवादी राज्य, युरी अलेक्सेविच गागारिनचा नागरिक, रॉकेटवर जवळच्या अंतराळात गेला आणि पृथ्वीभोवती उड्डाण केले.

त्यानंतर 8 वर्षांनंतर, युनायटेड स्टेट्समधील "चंद्र अंतराळ कार्यक्रम" च्या यशाबद्दल धन्यवाद, चंद्राच्या पृष्ठभागावर, पृथ्वीच्या अंतराळ उपग्रहावर पाऊल ठेवणारे पहिले, नील आर्मस्ट्राँग, अमेरिकन अंतराळवीर, नौदल पायलट होते. यूएस नेव्ही एअर फोर्स, ज्यांचे नुकतेच निधन झाले. या अंतराळ यशामागे भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, खगोलशास्त्र, ग्रहशास्त्र इत्यादींसह विसाव्या शतकातील विज्ञानाच्या सर्व उपलब्धी आहेत, ज्यात के.ई. त्सिओल्कोव्स्की, एन.एफ. झेंडर, एस.पी. यांसारख्या देशांतर्गत विश्वविज्ञानाच्या दिग्गजांचा समावेश आहे कोरोलेव्ह.

दुसरे म्हणजे, विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामधील समाजवादी प्रगती, ज्याच्या परिणामी यूएसएसआरचा उदय झाला आणि नंतर विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात चीनचे पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायना, समाजवादी व्हिएतनाम, पूर्व युरोपातील समाजवादी देश, समाजवादी क्युबा इ.

सामाजिक न्यायाचा समाज, ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्तीच्या सर्जनशीलतेसाठी सर्व लोकांच्या सामान्य भल्यासाठी, जीवनाचा दर्जा सुधारण्यासाठी संधी उघडल्या गेल्या आहेत, पृथ्वीवरील मानवी इतिहासाच्या मानवतावादी अभिमुखतेचे मुख्य मार्गदर्शक तत्त्व आहे.

V.I. लेनिन आणि I.V. स्टालिन हे मानवतेच्या समाजवादाच्या प्रगतीच्या उगमस्थानावर कायम उभे राहतील.

तिसरे म्हणजे, V.I. Vernadsky द्वारे बायोस्फियर आणि नूस्फियरच्या सिद्धांताचा उदय, ज्यांचा 150 वा वाढदिवस आपण 12 मार्च 2013 रोजी साजरा करू.

V.I. वर्नाडस्की हे मानवजातीच्या इतिहासातील पहिले होते ज्याने मानवजातीचे ग्रहविषयक विचार, प्रामुख्याने विज्ञानाद्वारे प्रस्तुत केले जाते, निसर्गावरील आर्थिक प्रभावाच्या महान उर्जेने सशस्त्र, पृथ्वी ग्रहाच्या उत्क्रांतीचा एक महत्त्वपूर्ण घटक बनला आहे. , सर्व प्रथम, पृथ्वीभोवती सजीव पदार्थांच्या कवचावर - बायोस्फीअरवर एक परिवर्तनात्मक प्रभाव आहे.

व्हीआय वर्नाडस्कीच्या म्हणण्यानुसार, नूस्फियर, अक्षरशः "मनाचे क्षेत्र" ("नू" - मन या शब्दातून), मनाचे क्षेत्र इतकेच नाही आणि इतकेच नाही, जरी ते असे आहे, परंतु एक नवीन स्थिती ( बायोस्फीअरची नवीन गुणवत्ता, ज्यामध्ये मानवी कारण त्याच्या ग्रहांच्या उत्क्रांतीत एक महत्त्वपूर्ण घटक बनते.

व्ही.आय. व्हर्नाडस्कीने यावर जोर दिला की "भूवैज्ञानिक घटक म्हणून मानवी विचारांचा मुख्य प्रभाव त्याच्या वैज्ञानिक प्रकटीकरणातून प्रकट होतो: ते प्रामुख्याने मानवजातीच्या तांत्रिक कार्याची निर्मिती आणि निर्देशित करते, बायोस्फीअरची पुनर्निर्मिती करते" 2. म्हणून, "मनुष्य, जसा निसर्गात पाहिला जातो, जसे की सर्व सजीव सजीवांच्या शरीरात निर्मार्ण होणारे द्रव्य, प्रत्येक सजीव पदार्थाप्रमाणे, जीवमंडलाचे एक विशिष्ट कार्य आहे, त्याच्या विशिष्ट अवकाश-काळात," "जैवमंडलाच्या संरचनेचा एक विशिष्ट नैसर्गिक भाग बनतो. .”

हे बायोस्फियरचे नूस्फियरमध्ये संक्रमण निर्धारित करते आणि त्याच वेळी पृथ्वीवरील बायोस्फियरच्या सर्व उत्क्रांतीच्या उत्क्रांतीच्या दृष्टीने आवश्यक टप्पा म्हणून परिभाषित करते. “अनेक अब्जावधी वर्षांपासून तयार होत असलेल्या प्रक्रिया क्षणिक असू शकत नाहीत आणि थांबू शकत नाहीत. हे असे आहे की बायोस्फियर अपरिहार्यपणे, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, लवकरच किंवा नंतर, नोस्फियरमध्ये जाईल, म्हणजे. की त्यामध्ये राहणाऱ्या लोकांच्या इतिहासात, या प्रक्रियेला विरोध करणाऱ्या घटना घडतील आणि त्यासाठी आवश्यक असलेल्या घटना घडतील”4 (माझ्याद्वारे जोडलेला जोर, एसए).

मी यूएसएसआर मधील V.I. Vernadsky द्वारे नूस्फियरच्या सिद्धांताच्या देखाव्याचे श्रेय विसाव्या शतकातील मोठ्या प्रमाणात जागतिक-ऐतिहासिक घटनेला देतो, ज्याचे आकलन सतत घडते, कारण ते विकासाच्या नूस्फेरिक अवस्थेची अपरिहार्यता दर्शवते. बायोस्फियर आणि मानवता दोन्ही, नूस्फेरिक इतिहासाच्या रूपात इतिहासाच्या नवीन, व्यवस्थापकीय प्रतिमानाच्या प्रारंभाची अपरिहार्यता. आणि व्लादिमीर इव्हानोविच वर्नाडस्की या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या व्यक्तीमध्ये अचूकपणे "विसाव्या शतकातील मनुष्य" ची ही सर्वात मोठी उपलब्धी आहे.

आणि 20 व्या शतकात आधार कसा प्रकट झाला?

सर्वप्रथम, 1914-1918 मधील 2 जागतिक साम्राज्यवादी युद्धांमध्ये. आणि 1939 - 1945 मध्ये, विनाश तंत्रज्ञानाच्या विध्वंसक शक्तीच्या दृष्टीने भयंकर - युद्ध करणार्‍या सैन्याची शस्त्रे आणि मानवविरोधी निंदकतेच्या दृष्टीने (पहिल्या महायुद्धात जर्मन सैन्याने रासायनिक शस्त्रांचा वापर, वापर) हिरोशिमा आणि नागासाकी या शांततापूर्ण जपानी शहरांविरुद्ध 1945 मध्ये युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकेने आण्विक शस्त्रे आणि विसाव्या शतकाच्या 60-70 च्या दशकाच्या शेवटी व्हिएतनाममधील रासायनिक शस्त्रे).

दुसरे म्हणजे, फॅसिझमच्या घटनेत, भांडवलशाही व्यवस्थांचे एक प्रकारचे अतिवादी उत्परिवर्तन म्हणून. फॅसिझमच्या मानवतेच्या विरोधी सर्वात धक्कादायक आणि केंद्रित अभिव्यक्ती हिटलरशाही होती. एकट्या हिटलरच्या फॅसिस्ट व्यवस्थेने युरोपियन देशांमध्ये फॅसिस्ट सैनिकांच्या टाचेखाली असलेल्या एकाग्रता शिबिरांमध्ये 10 दशलक्षाहून अधिक नागरिक आणि युद्धकैद्यांचा नाश केला.

तिसरे म्हणजे, अंमली पदार्थांची तस्करी, स्त्रिया आणि मुलांची तस्करी, मानवी अवयवांची तस्करी, वेश्याव्यवसाय, खाजगी लष्करी कंपन्यांच्या सेवांचा व्यापार इत्यादींसह शेकडो आणि हजारो अब्ज डॉलर्सचा नफा कमावणारे विविध गुन्हेगारी व्यवसायांच्या भरभराटीत. इ.

विसाव्या शतकात मानवतेच्या अस्तित्वात "उच्च" आणि "निम्न" मधील अंतर.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीपासून मानवी प्रगतीची पिछाडी, ज्यामुळे मानववंशीय संकुचित

विसाव्या शतकात मानवजातीच्या अस्तित्वातील "उच्च" आणि "निम्न" मधील अंतर या वस्तुस्थितीमध्ये साकार झाले की मानवी प्रगती, त्याची आध्यात्मिक आणि नैतिक सुधारणा आणि बौद्धिक विकास वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती मागे पडला आणि मानव (मानवस्थान) यांच्यातील संकुचित होण्यास कारणीभूत ठरले. ) आणि तंत्रज्ञान (तंत्रज्ञान).

N.A. Berdyaev एकदा विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला (1918 मध्ये) म्हणाले होते की "स्वार्थ हा वेडेपणाने भरलेला आहे." हे “फॉर्म्युला” के. मार्क्सच्या मूल्यांकनाच्या जवळ आहे: जर भांडवलदाराने 300% किंवा त्याहून अधिक नफा कमावला तर तो कोणताही गुन्हा करण्यास तयार असतो. अमेरिकेचे अध्यक्ष हॅरी ट्रुमन यांच्या व्यक्तीमध्ये अणुबॉम्बने सज्ज असलेला एक “वेडा” स्वार्थी माणूस हिरोशिमा आणि नागासाकीवर अणुबॉम्ब टाकण्याचा आदेश देतो, ज्याचे परिणाम भयंकर आहेत - “अणुबॉम्बमध्ये सुमारे 200 हजार जीव जाळले. भट्टी” किंवा काही काळानंतर रेडिएशन सिकनेसमुळे मरणे.

"हिरोशिमा" आणि "नागासाकी"- आणि "वेडा" स्वारस्य असलेली व्यक्ती आणि एखाद्या व्यक्तीने तयार केलेले तंत्रज्ञान (दुसरा, शक्यतो स्वारस्य नसलेली व्यक्ती) तंत्रज्ञान यांच्यातील या संकुचिततेबद्दल चेतावणी प्रतीक आहे.

विसाव्या शतकात, जागतिक अर्थव्यवस्थेच्या ऊर्जा क्षेत्रात अनेक परिमाणाने झेप घेतली गेली. भविष्यातील व्यवस्थापनाच्या गुणवत्तेत आणि नकारात्मक पर्यावरणीय परिणामांची पूर्वकल्पना पाहताना, नैसर्गिक संसाधनांच्या आर्थिक वापराद्वारे जैवक्षेत्रावर अनेक प्रमाणात परिणाम करणाऱ्या तंत्रज्ञानाच्या ऊर्जेच्या आधारावर झेप घेतली आहे. समाजाच्या एकूण बुद्धिमत्तेमध्ये एक विशेष प्रकारची विषमता - सामाजिक बुद्धिमत्ता, ज्याला मी विसाव्या शतकाच्या 80 च्या उत्तरार्धात नाव दिले, मानवी मनाची माहिती-बौद्धिक-ऊर्जा विषमता (IEEAR). माणूस (IEEE च्या स्थितीपासून) "डायनासॉर" सारखा बनला आहे, ज्याचे "लहान डोके" नकारात्मक परिणाम, संकटे आणि आपत्तींच्या अपेक्षेने कमी गुणवत्तेची अभिव्यक्ती आहे आणि ज्याचे "मोठे शरीर" ही एक प्रचंड ऊर्जा आहे. स्वार्थी "वेडेपणा" मुळे, मानवनिर्मित आणि पर्यावरणीय आपत्तींचा वाढता प्रवाह यामुळे निसर्गावर, जीवमंडलावर आर्थिक प्रभाव.

परिणामी, विसाव्या शतकात, विसाव्या शतकाच्या अखेरीस “उच्च” आणि “निम्न” मधील अंतर वाढवण्याच्या तर्काने, जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याला जन्म दिला.

जागतिक पर्यावरणीय संकटाचे प्रतिबिंब विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात सतत उपस्थित असलेल्या जगातील वैज्ञानिक समुदाय आणि प्रामाणिक विचारांच्या लोकांच्या मुख्य चिंतेपैकी एक बनत आहे.

एक महत्त्वाची घटना म्हणजे जून 1992 मध्ये रिओ डी जनेरियो ("RIO 1992") मध्ये पर्यावरण आणि विकासावरील संयुक्त राष्ट्र परिषद ("RIO 1992"), ज्यामध्ये शाश्वत विकासाकडे मानवतेच्या संक्रमणाची अत्यावश्यकता ("अजेंडा 21") पुढे ठेवली गेली आणि हे ओळखले गेले की या मार्गातील मुख्य अडथळा म्हणजे उत्पादनाच्या साधनांची खाजगी मालकी, म्हणजे. खाजगी भांडवलदार मालमत्ता.

"स्पेसचा निर्णय" किंवा "निसर्गाचा निर्णय": बाजार-भांडवलवादी मानवतेला भविष्य नाही

विसाव्या शतकाच्या शेवटी काय झाले?

त्या व्यक्तीला काय भेटले?

जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याचा अर्थ असा आहे की मनुष्याला एक प्रकारचा "विश्वाचा निर्णय" किंवा "निसर्गाचा निर्णय" असा सामना करावा लागला: जर एखाद्या व्यक्तीने मूल्यांची व्यवस्था बदलली नाही, जर त्याने त्याच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलला नाही तर निसर्ग, तो निसर्ग असेल किंवा कॉसमॉस, एक प्रकारचा अतिजीव म्हणून, पर्यावरणीयदृष्ट्या नष्ट होईल.

याचा अर्थ असा की सध्या सुरू असलेले जागतिक पर्यावरणीय संकट (मिरर सममितीच्या तत्त्वानुसार!) हे जागतिक मानववंशशास्त्रीय संकट आहे, मानवतेच्या मनाचे जागतिक संकट आहे.

या संकटाचे विसाव्या शतकाच्या शेवटी जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यात झालेले संक्रमण हे जागतिक मानववंशशास्त्रीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यातील संक्रमण आहे.

निसर्ग, अवकाशाला आपल्याकडून आमूलाग्र बदल आवश्यक आहेत.

मानवता पृथ्वीवर जशी आहे तशी जगू शकत नाही. हा "निर्णय" मानवी अस्तित्वाच्या सर्व "संस्थांवर" परिणाम करतो: अर्थव्यवस्था, अर्थव्यवस्था, संस्कृती, विज्ञान, शिक्षण, मूल्य प्रणाली, अध्यात्म आणि नैतिकता, जागतिक दृष्टीकोन.

आपण लाक्षणिकरित्या असे म्हणू शकतो: बायोस्फियरचा “गर्भधारणा” (प्रसवपूर्व कालावधी) “मानवी मन” किंवा दुसऱ्या शब्दांत, “वास्तविक मनुष्य” सह समाप्त झाला आहे; त्याचा "जन्म" 20 व्या आणि 21 व्या शतकाच्या वळणावर सुरू झाला, जे संपूर्ण 21 वे शतक व्यापू शकते. आणि कोणत्याही "जन्म" प्रमाणे, ते प्राणघातक आहे आणि "गर्भपात" मध्ये समाप्त होऊ शकते, म्हणजे. मानवतेचा पर्यावरणीय नाश.

मला वाटते की हे एकविसाव्या शतकाचे ध्येय किंवा उद्दिष्ट आहे. हे वास्तविक, वास्तविक, नूस्फेरिक व्यक्ती आणि त्यानुसार, वास्तविक, वास्तविक, नूस्फेरिक मनाच्या उदयाचे वय आहे.

21 व्या शतकातील 12 वर्षांनी काय दाखवले आहे?

एकविसावे शतक आपल्यात आले आहे. इतिहास गतिमान होत आहे, ऐतिहासिक घटनांचा प्रवाह घनदाट होत आहे. गेल्या 12 वर्षांनी काय दाखवले आहे?

पहिला. त्यांनी दर्शविले की बाजार आणि भांडवलशाही, मूल्य प्रणाली जी पृथ्वीवरील आर्थिक व्यवस्थापनाच्या बाजार-भांडवलशाही स्वरूपाची सेवा करते, पर्यावरणीय अडथळ्यातून मानवतेच्या बाहेर पडण्यासाठी एक अडथळा (एक प्रकारचा अडथळा) म्हणून काम करते. सुप्रसिद्ध पर्यावरणीय अर्थशास्त्रज्ञ गुडलँड, डेली आणि एल-सेराफी यांनी जागतिक बँकेने तयार केलेल्या विश्लेषणात्मक अहवालात असे दिसून आले आहे की मानवतेने व्यापलेल्या पर्यावरणीयदृष्ट्या संतृप्त कोनाड्यात, बाजार बराच काळ संपला आहे. आणि याचा अर्थ असा आहे की भांडवलशाही आणि भांडवलशाहीची व्यवस्था ही एक पर्यावरणीय "युटोपिया" आहे; त्यांना दूर केले पाहिजे कारण ते संपूर्ण मानवतेसाठी घातक धोका आहेत. संयुक्त राष्ट्रांच्या परिषदांनी (“RIO+10”, “RIO+20”) केवळ हेच दाखवून दिले की विकासाच्या बाजार-भांडवलवादी स्वरूपामध्ये, मानवता इतिहासाच्या पर्यावरणीय अडथळ्यातून बाहेर पडण्यासाठी धोरण तयार करू शकत नाही.

सार्वजनिक बुद्धिमत्ता आणि शैक्षणिक समाजाच्या आधारे नियंत्रित सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या स्वरूपात नॉस्फेरिक पर्यावरणीय आध्यात्मिक समाजवाद हा एकमेव मार्ग आहे.

तर, २१ व्या शतकातील इतिहासाच्या पर्यावरणीय अडथळ्यातून बाहेर पडण्याच्या रणनीतीसाठी समाजवादी अत्यावश्यकता, 20 व्या शतकातील समाजवादाच्या इतिहासाचा अनुभव आवश्यक आहे.

"21 व्या शतकातील माणूस", ज्याची निर्मिती 21 व्या शतकातील ध्येय आहे, त्याच्या निर्मितीमध्ये एक समाजवादी माणूस आहे आणि त्याच वेळी एक नॉस्फेरिक माणूस आहे.

दुसरा. गेल्या 12 वर्षांनी, विशेषत: 2008/2009 मधील जागतिक आर्थिक संकटाच्या लाटेने हे दाखवून दिले आहे की समाजवादाचा आदर्श - सामाजिक जीवनाच्या समाजवादी संरचनेचा आदर्श - मानवी इतिहासाच्या आकांक्षांसाठी एक मार्गदर्शक तत्त्व आहे. लॅटिन अमेरिकेत आणि विशेषतः व्हेनेझुएलामध्ये 21 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात समाजवादी परिवर्तनाकडे वळणे ही फक्त सुरुवात आहे.

तिसऱ्या. गेल्या 12 वर्षांनी हे दर्शविले आहे की जागतिक पर्यावरणीय संकट, माझ्या मूल्यांकनानुसार - जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यातील प्रक्रिया सतत वाढत आहे. आणि याचा अर्थ असा की बाजार-भांडवलवादी जगात - "स्वार्थाच्या वेडेपणा" च्या जगात - पर्यावरणीय आत्म-नाशाचा ट्रेंड कार्यरत आहे, वेगवान आहे.

त्याच वेळी, मनुष्य यापुढे असे जगू शकत नाही, की मानवी मनाचा आध्यात्मिक, नैतिक आणि वैचारिक पाया बदलणे आवश्यक आहे हे जाणण्याची प्रक्रिया वाढत आहे.

रशियामध्ये, याने नूस्फेरिक वैज्ञानिक, वैचारिक आणि शैक्षणिक चळवळीची चौकट प्राप्त केली आहे, ज्याच्या विकासातील एक घटना म्हणजे 2009 मध्ये नूस्फेरिक पब्लिक ऍकॅडमी ऑफ सायन्सेसचा उदय.

2012 मध्ये, आम्ही डझनभर लेखक, अनेक पुस्तके आणि मोनोग्राफ कव्हर करणारी संपूर्ण वैज्ञानिक नूस्फेरिक लायब्ररीच्या निर्मितीबद्दल बोलू शकतो. इंटरनॅशनल नूस्फियर नॉर्दर्न फोरम "नूस्फीअर: 21 व्या शतकातील रशिया आणि मानवतेच्या शाश्वत विकासाचे आर्क्टिक दृश्य" (2007, 2009, 2011) राज्य ध्रुवीय अकादमी आणि आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषदांच्या आधारावर आयोजित करण्यात आले होते "युरेशियनमधील नूस्फियर शिक्षण स्पेस” (2009, 2010, 2011 , 2012) रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशन (RAO) च्या स्मोल्नी इन्स्टिट्यूट (विद्यापीठ) च्या आधारावर.

27-28 सप्टेंबर 2012 रोजी, वर्धापन दिन आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषद "व्लादिमीर इव्हानोविच व्हर्नाडस्की आणि लेव्ह निकोलाविच गुमिलिव्ह: क्रिएटिव्ह लेगसीजचे ग्रेट सिंथेसिस" त्याच नावाच्या प्रमुख वैज्ञानिक (सामूहिक) मोनोग्राफच्या प्रकाशनासह आयोजित केली जाईल.

अलिकडच्या वर्षांत, noosphere, noosphere philosophy आणि noosphere-socialist imperative च्या समस्येवर, मी "21 व्या शतकात भविष्यात रशियाचे noospheric breakthrough in the future" (2010, प्रकाशनाला रशियन मानवतावादी फाउंडेशनने निधी दिला होता) लिहिले आणि प्रकाशित केले आहे. "शिक्षण आणि सार्वभौमिक क्षमतांच्या मूलभूतीकरणाचा सिद्धांत (सार्वभौमिकतेचा नूस्फियर पॅराडाइम)" (2010), "नूस्फेरिक सोशलिझमचा जाहीरनामा" (2011), "सामाजिक गुणवत्ता व्यवस्थापनाच्या सिद्धांताची सुरुवात (नूस्फेरिक-सोशल पॅराडाइम)" (2012) ), “नूस्फेरिक सिमेंटिक सायन्स” (2012).

"21 व्या शतकातील माणूस" हा एक समाजवादी नूस्फेरिक माणूस आहे जो अस्तित्वात आला पाहिजे.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे"

"21 व्या शतकातील माणूस" ही एक उदयोन्मुख नूस्फेरिक (किंवा कॉस्मोनोस्फेरिक) व्यक्ती आहे. ती अजून व्हायची आहे. 21 वे शतक हे एक प्रकारचे "मातृत्व रुग्णालय" आहे ज्यामध्ये अशी व्यक्ती "जन्म" असणे आवश्यक आहे.

नूस्फेरिक मनुष्याचा "जन्म" ही नूस्फेरिक मानवी क्रांती आहे, जी महान उत्क्रांतीवादी टर्नअराउंडच्या युगाचा सकारात्मक "वेक्टर" निर्धारित करते.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे:

आत्म्याने काय उदात्त आहे - सबमिट करणे

उग्र नशिबाच्या गोफण आणि बाणांना

किंवा अशांततेच्या समुद्रात शस्त्रे उचलून त्यांचा पराभव करा

संघर्ष? - विल्यम शेक्सपियरच्या "हॅम्लेट" याच नावाच्या नाटकात हॅम्लेटचा प्रसिद्ध एकपात्री प्रयोग अशा प्रकारे सुरू होतो.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे" 21 व्या शतकातील मनुष्याला निसर्गानेच, बायोस्फियरने, पृथ्वीवरील त्याच्या उत्क्रांतीचे तर्क, जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीचा पहिला टप्पा.

"मानवी असणे म्हणजे त्याच्यासाठी खाजगी भांडवलशाही मालमत्ता, बाजार, भांडवलशाहीची व्यवस्था, अशा "जागतिक व्यवस्थेची" सेवा करणार्‍या मूल्यांच्या व्यवस्थेचा त्याग करणे होय.

“असणे” म्हणजे वास्तविक, वास्तविक व्यक्ती बनणे, शतकातील “व्यक्ती”, या प्रकरणात - 21 व्या शतकातील मन, बायोस्फीअरचे मन, जे अशा मनामुळे, नूस्फियरमध्ये जाते.

याचा अर्थ "प्रेमाचा माणूस" बनणे, आणि प्रेम केवळ "शेजारी" ("आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा") नाही तर "दूरचे", निसर्गाला संबोधित केलेले प्रेम, कोणत्याही जीवनाला (कोणत्याही " प्राणी") ") पृथ्वीवर आणि अंतराळात.

याचा अर्थ एक सुसंवादी व्यक्ती बनणे, मनुष्य, समाज, मानवता आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांच्या संपूर्ण प्रणालीवर सुसंवादी प्रभाव पाडणे.

याचा अर्थ एक परोपकारी व्यक्ती बनणे, ज्याच्या जीवनाचा अर्थ बुद्धिमान जीवनाचा अर्थ म्हणून परिभाषित केला जातो, पृथ्वीवर आणि अंतराळातील सर्व विविधतेमध्ये जीवन चालू ठेवणे, या मिशनच्या खर्‍या अर्थाने पृथ्वी आणि अंतराळातील जीवनाचे आध्यात्मिकीकरण आणि तर्कसंगतीकरण करणे. जे ते सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्याच्या एकाच मिश्रधातूमध्ये एकत्रित करतात, जे ऑन्टोलॉजिकल सत्य आहे, मनुष्याच्या अस्तित्वाचे सत्य आणि कॉसमॉस, ज्याने त्याला उत्क्रांतीपूर्वक जन्म दिला.

याचा अर्थ - आपल्या पूर्वीच्या स्वतःवर मात करणे, नवीन मानवी इतिहासाची "सुरुवात" बनणे - सहकार्याचा इतिहास, म्हणजे. सहकार्याच्या कायद्यावर आधारित (याला सशर्त "लौकिक प्रेमाचा कायदा" म्हटले जाऊ शकते), - सार्वजनिक बुद्धिमत्ता आणि शैक्षणिक समाजाच्या आधारे नियंत्रित सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या स्वरूपात इतिहास. आणि हा नूस्फेरिक इतिहास आहे, जो नूस्फेरिक माणूस तयार करेल.

हे होण्यासाठी, हे आवश्यक आहे की नूस्फेरिक जागतिक दृष्टीकोन, नूस्फेरिक शिक्षणामुळे (एन. एन. मोइसेव्हच्या मते "शिक्षक प्रणाली"), एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा आधार बनतो, एखाद्याच्या चेतनेचा आधार बनतो. नवीन गुणवत्ता - noospheric चेतना.

इव्हान अँटोनोविच एफ्रेमोव्ह, जगाला त्याचे सौंदर्याचे तत्वज्ञान देत, "द रेझर एज" नावाच्या "साहसी कादंबरी" च्या रूपात मांडले (कारण सौंदर्य आणि सुसंवादाचा मार्ग अनुसरण करणे म्हणजे "रेझरच्या काठावर" चालणे - हे कादंबरीचे मुख्य रूपक आहे), यावर जोर दिला, आधुनिक माणसाला उद्देशून:

« ... एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करणे हे पृथ्वीच्या भविष्यासाठी मुख्य कार्य आहे, भौतिक कल्याण साध्य करण्यापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहे. आणि या कार्यात, सौंदर्य ही मुख्य शक्तींपैकी एक आहे, जर लोकांनी ते योग्यरित्या समजून घेणे आणि त्याचे कौतुक करणे आणि त्याचा वापर करणे शिकले तर" 21 व्या शतकात, हे मुख्य कार्य एका कर्तव्यात रूपांतरित झाले आहे - नूस्फेरिक व्यक्तीला शिक्षित करणे. मानवतेचे भविष्य या समस्येच्या निराकरणावर अवलंबून आहे आणि मानवतेच्या भविष्याद्वारे, पृथ्वीचे भविष्य, कारण पृथ्वी आणि बायोस्फियरच्या उत्क्रांतीची "समज" पूर्ण करणे, त्याच्या नूस्फेरिक स्टेजशी संबंधित आहे. वास्तविक व्यक्तीची निर्मिती, त्याच्या शीर्षक "मनुष्य" ("शतकाचा माणूस") "!), सक्षम, सामाजिक न्यायाच्या स्थापनेत विज्ञान, संस्कृती, शिक्षण, अध्यात्म आणि नैतिकतेच्या यशाबद्दल धन्यवाद. पृथ्वी आणि इतिहासाचे सत्य, सामाजिक-नैसर्गिक (नूस्फेरिक) उत्क्रांतीच्या व्यवस्थापनाच्या गुणवत्तेची जबाबदारी घेणे - आणि म्हणूनच, सामाजिक-नैसर्गिक - नूस्फेरिक सुसंवाद ! निसर्गाच्या सौंदर्यातून जन्मलेल्या खऱ्या मानवी सौंदर्याच्या निर्मितीचा हा मुख्य परिणाम आहे, पृथ्वीवर आणि अंतराळातील निसर्गाच्या उत्क्रांतीमध्ये (I.A. Efremov नुसार).

21 व्या शतकातील एखाद्या व्यक्तीसाठी "असणे नाही".- याचा अर्थ "व्यक्ती नसणे" आणि वास्तविक तर्कसंगत व्यक्ती न बनता मरणे.

"21 व्या शतकातील माणूस"- 2012 मध्ये पृथ्वीवरील त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये एक व्यक्ती म्हणून केवळ आणि इतकेच नाही तर 21 व्या शतकात एखाद्या व्यक्तीने आपले नॉस्फेरिक यश मिळवून काय बनले पाहिजे.

माणूस हा बनणारा माणूस आहे!

आणि एक विकसनशील व्यक्ती म्हणून, तो मानवतेची संपूर्ण क्षमता, मानवतावादाची संपूर्ण क्षमता व्यक्त करतो, जी मानवजातीच्या इतिहासाद्वारे, मानवजातीच्या संपूर्ण संस्कृतीने जमा केली आहे. ही "लपलेली" हमी आहे की 21 व्या शतकातील एक व्यक्ती, पृथ्वीवरील जीवनाच्या उत्क्रांतीच्या अवकाशात मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासाद्वारे पालनपोषण केलेली, एक नॉस्फेरिक व्यक्ती बनेल. आणि मॅक्सिम गॉर्कीच्या कार्यातील पौराणिक डंको त्याच्या हृदयाचा आणि मनाचा प्रकाश भविष्यात कसा घेऊन जाईल, इतर लोकांना, मानवतेला, बायोस्फियरला, पृथ्वीला, सौर मंडळाला, कॉसमॉसला त्याचे प्रेम, सर्जनशीलता, सुसंवाद आणि संपूर्ण ब्रह्मांडाची चढाई एका नवीन गुणवत्तेकडे, त्याच्या सौंदर्यात आणखी सामंजस्यपूर्ण, बुद्धिमान आणि अधिक भव्य!

मनुष्य पृथ्वीवर योगायोगाने प्रकट झाला नाही. त्याचे स्वरूप नैसर्गिक आहे. हा देखावा विश्वाच्या सर्व उत्क्रांतीच्या "आकलन" च्या कायद्याच्या क्रियेचा परिणाम आहे आणि म्हणूनच, विश्वच - एक कायदा जो जटिलतेच्या वाढीसह आणि संरचनांच्या सहकार्यासह - खालच्या स्वरूपापासून उच्च पर्यंत.

भांडवलशाही माणसाच्या “कारण-विरोधी” च्या कृतीचा परिणाम म्हणून, भांडवल-तर्कसंगतीचा एक प्रकार म्हणून मानवतेचा मृत्यू अपघाती ठरेल - आणि या भांडवल-तर्कीकरणाचा परिणाम म्हणून, पर्यावरणीयदृष्ट्या स्वत: ला. - विनाशकारी "कारण".

मानवतेचा मृत्यू हा भांडवलशाहीचा पर्यावरणीय मृत्यू आहे, एक सामाजिक रचना निसर्गासाठी अनैसर्गिक आहे आणि म्हणूनच, मानवी स्वभावासाठी अनैसर्गिक अशी सामाजिक रचना, ज्याने, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या "मृत माणसाच्या मिठीत" "मिठी मारून" त्याचा नाश केला, जे भांडवलशाहीच्या मूल्यांच्या "जाला" पासून कधीही सुटले नाहीत. मानवतेच्या भविष्यातील पर्यावरणीय विनाशाची ही अनैसर्गिकता आहे.

21 व्या शतकात हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला नवीन पर्यावरणीय आवश्यकता पूर्ण न करणार्‍या विकासाची कालबाह्य पद्धत म्हणून भांडवलशाहीला "फेकून" देण्याची ताकद शोधणे आवश्यक आहे.

म्हणून, प्रश्न "माणूस - माणूस व्हा!" 21 व्या शतकात याचा अर्थ असा आहे की "माणूस, स्वत: वर जा, बाजार आणि भांडवलशाहीची मूल्ये सोडून द्या," जे पैशाचे मूल्य, भांडवलाचे मूल्य, समृद्धीचे मूल्य यांच्याभोवती "फिरते". कोणत्याही मार्गाने (जेव्हा नफा 300 टक्के किंवा त्याहून अधिक पोहोचतो, तेव्हा भांडवलदार कितीही गुन्ह्यांकडे जातो).

अशाप्रकारे, “21 व्या शतकातील माणूस” ही 21 व्या शतकातील माणसाची समस्या आहे, ज्यामध्ये बाजार आणि “भांडवलाचा समाज” सेवा देणार्‍या मूल्यांचा मोठा नकार आवश्यक आहे.

ग्रेट इव्होल्यूशनरी ब्रेकचा युग हा सर्व पायांच्या महान नकाराचा युग आहे, ज्याने शेवटी, भूतकाळातील "उत्स्फूर्त प्रतिमान" काय म्हटले जाऊ शकते हे निर्धारित केले. ते विसाव्या शतकात संपले. "आम्ही काय करत आहोत हे आपल्याला माहीत नाही" या तत्त्वानुसार जगत असताना, "नरकाकडे जाण्याचा मार्ग चांगल्या हेतूने मोकळा आहे" या वस्तुस्थितीद्वारे स्वतःला सिद्ध करत असताना, मनुष्य अस्तित्वाच्या या प्रतिरूपात पृथ्वीवर स्वतःला टिकवून ठेवू शकत नाही. महान एफ.एम. दोस्तोव्हस्की यांनी त्यांच्या “डायरी ऑफ अ रायटर” मध्ये या तत्त्वाला “उदार कल्पनांचे विकृतीकरण” हा नियम म्हटले आहे.

21 व्या शतकात मानवतेच्या अस्तित्वासाठी उदयोन्मुख अत्यावश्यक - जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या विकसनशील प्रक्रियेच्या रूपात पर्यावरणीय "अथांग" मधून बाहेर पडण्याची अत्यावश्यकता - इतिहासाच्या "व्यवस्थापन प्रतिमान" मध्ये संक्रमण आवश्यक आहे, जे " नूस्फियर ऑफ द फ्युचर” - सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या व्यवस्थापनासाठी आणि म्हणूनच, आपला स्वतःचा इतिहास व्यवस्थापित करण्यासाठी.

हे करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने पृथ्वीवर निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी वैश्विक जबाबदारी स्वीकारली पाहिजे. त्याचे मन वास्तविक, "नियंत्रित मन" बनले पाहिजे.

अशा इतिहासाशिवाय स्वातंत्र्य, अशा व्यवस्थापनाशिवाय, अशा जबाबदारीशिवाय भांडवलशाही आणि उदारमतवादाचा भ्रम दिसतो, जो जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याच्या वस्तुस्थितीमुळे नष्ट झाला आहे.

"21 व्या शतकातील माणूस" - 21 व्या शतकातील एक अवाढव्य कार्य

२१व्या शतकातील माणूस? तो कोण आहे?

हे आपण आहोत - पृथ्वीवरील सर्व लोक जे जगतात, आपला इतिहास घडवतात, भोगतात, विचार करतात, निर्माण करतात, भविष्याचा विचार करतात!

21व्या शतकातील माणूस आपल्यामध्ये आहे, ज्याने 21व्या शतकातील हे अवाढव्य कार्य सोडवले पाहिजे - नूस्फेरिक मानवी क्रांतीचे कार्य, म्हणजे. पृथ्वीवरील जीवसृष्टीचे संरक्षण आणि विकास आणि प्रथम "जवळचे" आणि नंतर "दूर" अंतराळातील "समजून घेण्याच्या" पुढील प्रक्रियेसाठी त्याच्या विश्वग्रहीय जबाबदारीच्या शिखरावर निर्णायक चढाईचे कार्य.

परंतु आपण अंतराळात जाण्यापूर्वी, आपण अधिक चांगले, अधिक आध्यात्मिक, नैतिक, हुशार, हुशार बनले पाहिजे, जेणेकरुन जेव्हा आपण अंतराळात जाऊ तेव्हा आपल्याला कळेल की आपण तेथे संदेश आणत आहोत, इतर तारे आणि ग्रहांना, कदाचित इतर अवकाश संस्कृतींना. प्रेम, दयाळूपणा, सौंदर्य, सुसंवाद, जीवनावरील प्रेम आणि जबाबदारी या महान मंदिरासमोर “विश्व” नावाने!

सुबेटो अलेक्झांडर इव्हानोविच,
3 सप्टेंबर 2012 रोजी रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशनच्या स्मोल्नी इन्स्टिट्यूटमध्ये विद्यार्थ्यांना वास्तविक व्याख्यान.

स्टोअरमध्ये कॅशियर उद्धट आहे, बसमध्ये ड्रायव्हर प्रत्येकावर ओरडतो आणि प्रत्येकजण त्याच्यावर ओरडतो, घरी आणि कामावर चिरंतन घोटाळे होतात. 21 व्या शतकात लोक किती चिडचिडे झाले आहेत हे लक्षात न घेणे कठीण आहे. हे का घडले आणि क्रॉनिक न्यूरोसिसच्या सापळ्यात कसे पडू नये?

खूप जबाबदारी

चिडचिड आणि राग बालपणात तयार होतो. आधुनिक मुलाकडे पहा - तो यापुढे एक निश्चिंत मुलगा नाही, परंतु एक प्रौढ जो धडे, क्लब आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमुळे थकलेला आहे. पालक मुलाकडून खूप मागणी करतात आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी वेळ देत नाहीत. खूप जबाबदारीमुळे, बाळ प्रथम चिरंतन उदास मुलामध्ये बदलते आणि नंतर चिडचिडे प्रौढ बनते.

प्रथम होण्याची इच्छा

महत्वाकांक्षा आणि आर्थिक यशाची इच्छा खूप चांगली आहे. टॅब्लॉइड्स, व्यावसायिक मासिके आणि प्रशिक्षणे आपल्याला सांगतात की 21 व्या शतकातील व्यक्तीचे मुख्य ध्येय संपत्ती आहे. परंतु वाजवी उपायांशिवाय, प्रथम होण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला फायदा देत नाही, परंतु मोठे नुकसान करते. करिअर करणाऱ्यांना त्यांच्या कामाशिवाय काहीच दिसत नाही. त्यांना जगाचे सौंदर्य, प्रियजनांचे प्रेम लक्षात येत नाही. आणि कोणतेही अपयश त्यांना खूप अस्वस्थ करते आणि त्यांना राग आणते.

कायमची कर्जे

एखाद्या व्यक्तीवर कर्ज नसल्यास त्याला शांत वाटते. आणि आधुनिक लोक अक्षरशः गहाण आणि कर्जात अडकले आहेत. जोपर्यंत कर्जदार पैसे देत नाही तोपर्यंत तो सतत तणावात असतो, चिंताग्रस्त असतो आणि त्याचे उत्पन्नाचे स्रोत गमावण्याची भीती असते. संतुलित आणि आनंदी कसे असू शकते?

निराशावाद

ते आधुनिक लोकांना काय शिकवत आहेत? कोणावरही विश्वास ठेवू नका, लोकांकडून नीचपणाची अपेक्षा करा, सध्याच्या समाजाचा भ्रमनिरास करा. जेव्हा एखादी व्यक्ती रस्त्यावर जाते, तेव्हा तो ताबडतोब मनोवैज्ञानिक बचावात्मक स्थिती घेतो. म्हणजेच, तो इतरांशी आक्रमकपणे वागतो जेणेकरून तो नाराज होऊ नये. सतत तणावग्रस्त अवस्थेत राहिल्याने न्यूरोसिसचा विकास होतो, परिणामी एखादी व्यक्ती इतरांना वारंवार फटकारते.

शहरीकरण

शहरी परिस्थिती मानवी जीवनासाठी अनैसर्गिक आहे. पूर्वी, लोक निसर्गाच्या जवळ होते आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी संपूर्ण सुसंवादाने राहत होते. मोठ्या शहरात तुम्ही आराम करू शकत नाही आणि दुर्लक्ष करू शकत नाही, अगदी रस्त्यावरून चालत देखील! शिवाय, एखाद्या व्यक्तीकडे वैयक्तिक जागा नसणे; तो नेहमी इतर डझनभर लोक घेरलेला असतो.

या घटकांमुळे एकविसाव्या शतकातील व्यक्ती रागावलेली आणि चिडचिड झाली आहे. केवळ योग्य विश्रांती, इतरांशी संबंधांमध्ये सुसंवाद आणि मध्यम कार्य न्युरोसिस आणि आक्रमकतेपासून संरक्षण करू शकते.

3 हजार वर्षे इ.स.पू 18 वे शतक इ.स XIX शतक 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI शतक 2000 रशिया तिसऱ्या क्रमांकावर... तेल आणि वायू सूक्ष्म ज्ञानकोश

शहर XXI शतक ... विकिपीडिया

- "व्होल्गा XXI शतक" हे सेराटोव्हमध्ये प्रकाशित झालेले रशियन साहित्यिक आणि कलात्मक मासिक आहे. 2004 पासून प्रकाशित. सर्गेई बोरोविकोव्ह यांच्या अध्यक्षतेखालील माजी व्होल्गा मासिकाऐवजी मासिक प्रकाशित होऊ लागले आणि 2000 मध्ये बंद झाले... विकिपीडिया

या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, नून (अर्थ) पहा. दुपार. XXI शतक ... विकिपीडिया

- "XXI शतकातील रसायनशास्त्र आणि जीवन" 200px स्पेशलायझेशन: लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशनाची वारंवारता: मासिक भाषा: रशियन प्रकाशक (देश): (... विकिपीडिया

- “रसायनशास्त्र आणि जीवन XXI शतक” फाइल: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg स्पेशलायझेशन: लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन वारंवारता: मासिक भाषा: रशियन प्रकाशक (देश): (रशिया) प्रकाशन इतिहास: 1965 ते आत्तापर्यंत ... विकिपीडिया

पुस्तके

21 वे शतक: मानवी परिमाण आणि माहिती जागतिकीकरणाची आव्हाने. अराजकता, प्रवेग, आभासीकरण, स्मृती परिवर्तन, प्रेरणा हाताळणी आणि भाषिक संस्कृतीची एक जटिल प्रणाली, ओल्गा कोलेस्निचेन्को. लेखकाचा मोनोग्राफ 21 व्या शतकात मानवतेला भेडसावणाऱ्या नवीन ट्रेंड आणि आव्हानांच्या विश्लेषणासाठी समर्पित आहे: लोकांवर माहितीचा प्रभाव, जागतिक प्रशासनाच्या समस्या,...
21 वे शतक: जागतिक राजकारणाचा क्रॉसरोड, नेमार्क मिखाईल ए.. सामूहिक मोनोग्राफ आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रातील जागतिक बदलांचे विश्लेषण करते: जागतिक राजकारणातील राष्ट्रीय आणि जागतिक यांच्यातील संबंध शोधले जातात; वैचारिक…

थोडा सिद्धांत

२१ वे शतक कधी सुरू झाले?

२१ वे शतक कधी संपणार?

सामान्य गैरसमज कुठून आला?

पुस्तके

संपादकाची निवड