ज्यासाठी लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य समर्पित केले. लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय (जीवन, कार्य)

2. त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य ____________ ला समर्पित केले. 3. लिओ टॉल्स्टॉयच्या संपूर्ण कार्यात ____ खंड आहेत. 4. लेखकाचा जन्म आणि वास्तव्य प्रामुख्याने __________ मध्ये झाले. 5. तेथे त्याने ______________ उघडला. 6.एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी मुलांसाठी _____________ लिहिले. 7. लेव्ह निकोलाविचला ________________________ शिवाय लवकर सोडण्यात आले. 8. वयाच्या 16 व्या वर्षी त्यांनी त्या काळातील सर्वोत्तम विद्यापीठांपैकी एक ______________ मध्ये प्रवेश केला. कृपया सर्व 8 संख्या करा: 3 मी व्यर्थ लिहिले नाही: 3

उत्तरे:

3) 90 खंड 4) लिओ टॉल्स्टॉयचा जन्म 28 ऑगस्ट 1828 रोजी तुला प्रांतातील क्रॅपिवेंस्की जिल्ह्यात, त्याच्या आईच्या - यास्नाया पॉलियानाच्या वंशानुगत इस्टेटमध्ये झाला. 5) 1849 मध्ये त्यांनी प्रथम शेतकरी मुलांसाठी शाळा उघडली. 6) "सैद्धांतिक लेखांव्यतिरिक्त, त्यांनी प्राथमिक शाळेसाठी रुपांतरित केलेल्या अनेक लघुकथा, दंतकथा आणि प्रतिलेखन देखील लिहिले." 7) त्याची आई 1830 मध्ये मरण पावली. 8) 1843 मध्ये, पीआय युश्कोवा, तिच्या अल्पवयीन पुतण्या (फक्त सर्वात मोठी, निकोलाई, प्रौढ होती) आणि भाची यांच्या पालकाची भूमिका घेत, त्यांना काझान येथे आणले. निकोलाई, दिमित्री आणि सर्गेई या भावांनंतर, लेव्हने 3 ऑक्टोबर 1844 रोजी इम्पीरियल काझान विद्यापीठात (त्यावेळी सर्वात प्रसिद्ध) प्रवेश घेण्याचे ठरविले, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी पूर्व (अरबी-तुर्की) साहित्याच्या श्रेणीचा विद्यार्थी म्हणून नाव नोंदवले. स्वतःचा, त्याच्या शिक्षणाचा खर्च.

काउंट लिओ टॉल्स्टॉय, रशियन आणि जागतिक साहित्याचा उत्कृष्ट, मानसशास्त्राचा मास्टर, महाकाव्य कादंबरी शैलीचा निर्माता, एक मूळ विचारवंत आणि जीवनाचा शिक्षक असे म्हटले जाते. प्रतिभाशाली लेखकाची कामे रशियाचा सर्वात मोठा खजिना आहे.

ऑगस्ट 1828 मध्ये, तुला प्रांतातील यास्नाया पॉलियाना इस्टेटवर रशियन साहित्याचा एक क्लासिक जन्म झाला. वॉर अँड पीसचे भावी लेखक प्रख्यात थोरांच्या कुटुंबातील चौथे मूल बनले. वडिलांच्या बाजूने, तो टॉल्स्टॉयच्या जुन्या कुटुंबातील होता, ज्यांनी सेवा केली आणि. मातृपक्षावर, लेव्ह निकोलाविच हे रुरिकांचे वंशज आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की लिओ टॉल्स्टॉयचा एक सामान्य पूर्वज आहे - अॅडमिरल इव्हान मिखाइलोविच गोलोविन.

लेव्ह निकोलाविचची आई - नी राजकुमारी वोल्कोन्स्काया - तिच्या मुलीच्या जन्मानंतर तापाने मरण पावली. त्यावेळी लिओ दोन वर्षांचाही नव्हता. सात वर्षांनंतर, कुटुंबाचे प्रमुख, काउंट निकोलाई टॉल्स्टॉय यांचे निधन झाले.

मुलांची काळजी घेणे लेखकाच्या काकू, टी.ए. एर्गोलस्काया यांच्या खांद्यावर पडले. नंतर, दुसरी काकू, काउंटेस ए.एम. ओस्टेन-साकेन, अनाथ मुलांची पालक बनली. 1840 मध्ये तिच्या मृत्यूनंतर, मुले काझान येथे एका नवीन पालकाकडे गेली - वडिलांची बहीण पीआय युश्कोवा. काकूने तिच्या पुतण्यावर प्रभाव टाकला आणि लेखकाने तिचे बालपण तिच्या घरात म्हटले, जे शहरातील सर्वात आनंदी आणि आदरातिथ्य मानले जात असे, आनंदी. नंतर, लेव्ह टॉल्स्टॉय यांनी "बालपण" या कथेत युशकोव्हच्या इस्टेटमधील त्याच्या जीवनावरील छापांचे वर्णन केले.

क्लासिकला त्याचे प्राथमिक शिक्षण घरीच जर्मन आणि फ्रेंच शिक्षकांकडून मिळाले. 1843 मध्ये, लिओ टॉल्स्टॉयने प्राच्य भाषा विद्याशाखा निवडून काझान विद्यापीठात प्रवेश केला. लवकरच, कमी शैक्षणिक कामगिरीमुळे, तो दुसर्या विद्याशाखेत गेला - कायदा. परंतु तो येथेही यशस्वी झाला नाही: दोन वर्षांनंतर त्याने पदवी न घेता विद्यापीठ सोडले.

लेव्ह निकोलाविच यास्नाया पॉलियाना येथे परतले, शेतकऱ्यांशी नवीन मार्गाने संबंध सुधारण्याची इच्छा आहे. उपक्रम अयशस्वी झाला, परंतु तरुणाने नियमितपणे एक डायरी ठेवली, त्याला धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन आवडते आणि संगीताने वाहून गेले. टॉल्स्टॉय तासनतास ऐकत होते आणि.

गावात उन्हाळा घालवल्यानंतर जमीन मालकाच्या जीवनाबद्दल निराश होऊन, 20 वर्षीय लिओ टॉल्स्टॉय इस्टेट सोडला आणि मॉस्कोला गेला आणि तेथून सेंट पीटर्सबर्गला गेला. युनिव्हर्सिटीत उमेदवारांच्या परीक्षेची तयारी, संगीताचे धडे, कार्ड्स आणि जिप्सींच्या सहाय्याने कॅरोसिंग आणि हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंटचा अधिकारी किंवा कॅडेट बनण्याची स्वप्ने या दरम्यान या तरुणाने धाव घेतली. नातेवाईकांनी लिओला "सर्वात क्षुल्लक सहकारी" म्हटले आणि त्याने दिलेली कर्जे वाटायला अनेक वर्षे लागली.

साहित्य

1851 मध्ये, लेखकाचा भाऊ, अधिकारी निकोलाई टॉल्स्टॉय यांनी लेव्हला काकेशसमध्ये जाण्यासाठी राजी केले. तीन वर्षे लेव्ह निकोलाविच टेरेकच्या काठावरील गावात राहत होता. कॉकेशसचे स्वरूप आणि कोसॅक गावाचे पितृसत्ताक जीवन नंतर "कोसॅक्स" आणि "हदजी मुराद", "रेड" आणि "जंगल तोडणे" या कथांमध्ये प्रतिबिंबित झाले.

काकेशसमध्ये, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी "बालपण" ही कथा रचली, जी त्यांनी "सोव्हरेमेनिक" मासिकात एल.एन.च्या आद्याक्षराखाली प्रकाशित केली. लवकरच त्यांनी कथांना त्रयीमध्ये जोडून "पौगंडावस्था" आणि "युथ" हे सिक्वेल लिहिले. त्याचे साहित्यिक पदार्पण चमकदार ठरले आणि लेव्ह निकोलाविचला त्याची पहिली ओळख मिळवून दिली.

लिओ टॉल्स्टॉयचे सर्जनशील चरित्र वेगाने विकसित होत आहे: बुखारेस्टला नियुक्ती, वेढलेल्या सेवास्तोपोलमध्ये हस्तांतरण, बॅटरीच्या आदेशाने लेखकाला छाप देऊन समृद्ध केले. लेव्ह निकोलाविचच्या लेखणीतून "सेव्हस्तोपोल स्टोरीज" चे चक्र आले. तरुण लेखकाच्या कृतींनी ठळक मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाने समीक्षकांना आश्चर्यचकित केले. निकोलाई चेरनीशेव्हस्की यांना त्यांच्यामध्ये "आत्म्याची द्वंद्वात्मकता" आढळली आणि सम्राटाने "डिसेंबरमध्ये सेवास्तोपोल" हा निबंध वाचला आणि टॉल्स्टॉयच्या प्रतिभेची प्रशंसा केली.

1855 च्या हिवाळ्यात, 28-वर्षीय लिओ टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग येथे आले आणि सोव्हरेमेनिक मंडळात प्रवेश केला, जिथे त्याला "रशियन साहित्याची मोठी आशा" असे संबोधून त्यांचे हार्दिक स्वागत करण्यात आले. पण वर्षभरात लेखकांच्या वातावरणातले वाद आणि संघर्ष, वाचन आणि साहित्यिक जेवणाचा कंटाळा आला. नंतर "कबुलीजबाब" मध्ये टॉल्स्टॉयने कबूल केले:

"हे लोक माझ्यावर तिरस्कार आहेत, आणि मी स्वत: वर तिरस्कार आहे."

1856 च्या शरद ऋतूतील, तरुण लेखक यास्नाया पॉलियाना इस्टेटसाठी रवाना झाला आणि जानेवारी 1857 मध्ये - परदेशात. अर्ध्या वर्षासाठी, लिओ टॉल्स्टॉय युरोपभर फिरला. जर्मनी, इटली, फ्रान्स आणि स्वित्झर्लंडला भेट दिली. तो मॉस्कोला परतला आणि तिथून - यास्नाया पॉलियानाला. कौटुंबिक इस्टेटमध्ये त्यांनी शेतकऱ्यांच्या मुलांसाठी शाळांची व्यवस्था केली. यास्नाया पोलियानाच्या परिसरात, वीस शैक्षणिक संस्था त्याच्या सहभागाने दिसू लागल्या. 1860 मध्ये, लेखकाने बराच प्रवास केला: जर्मनी, स्वित्झर्लंड, बेल्जियममध्ये त्यांनी रशियामध्ये जे पाहिले ते लागू करण्यासाठी त्यांनी युरोपियन देशांच्या शैक्षणिक प्रणालींचा अभ्यास केला.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्यात एक विशेष स्थान परीकथा आणि मुलांसाठी आणि किशोरवयीन मुलांसाठी रचनांनी व्यापलेले आहे. लेखकाने तरुण वाचकांसाठी शेकडो कामे तयार केली आहेत, ज्यात "मांजरीचे पिल्लू", "दोन भाऊ", "हेजहॉग आणि हरे", "सिंह आणि कुत्रा" या प्रकारच्या आणि उपदेशात्मक परीकथांचा समावेश आहे.

लिओ टॉल्स्टॉयने मुलांना लिहायला, वाचायला आणि अंकगणित शिकवण्यासाठी शाळेचे मॅन्युअल "एबीसी" लिहिले. साहित्यिक आणि अध्यापनशास्त्रीय कार्यामध्ये चार पुस्तके असतात. लेखकाने उपदेशात्मक कथा, महाकाव्ये, दंतकथा, तसेच शिक्षकांना पद्धतशीर सल्ला दिला. तिसऱ्या पुस्तकात "काकेशसचा कैदी" ही कथा समाविष्ट आहे.

1870 च्या दशकात लिओ टॉल्स्टॉयने, शेतकरी मुलांना शिकवत राहून, अण्णा कॅरेनिना ही कादंबरी लिहिली, ज्यामध्ये त्यांनी दोन कथानकाच्या ओळींचा विरोधाभास केला: कॅरेनिन्स कौटुंबिक नाटक आणि तरुण जमीनदार लेव्हिनचा घरगुती आदर्श, ज्यांच्याशी त्याने स्वतःची ओळख केली. कादंबरी केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपातच प्रेमळ वाटली: क्लासिकने "शिक्षित वर्ग" च्या अस्तित्वाच्या अर्थाचा प्रश्न उपस्थित केला आणि शेतकरी जीवनाच्या सत्याचा विरोध केला. मी अण्णा करेनिनाचे खूप कौतुक केले.

लेखकाच्या मनातील वळण 1880 च्या दशकात लिहिलेल्या कामांमधून दिसून आले. जीवन बदलणारी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी कथा आणि कादंबऱ्यांमध्ये केंद्रस्थानी असते. द डेथ ऑफ इव्हान इलिच, द क्रेउत्झर सोनाटा, फादर सर्जियस आणि कथा आफ्टर द बॉल दिसून येते. रशियन साहित्यातील क्लासिक सामाजिक असमानतेची चित्रे रंगवते, श्रेष्ठ लोकांच्या आळशीपणाची निंदा करते.

जीवनाच्या अर्थाबद्दलच्या प्रश्नाच्या उत्तराच्या शोधात, लिओ टॉल्स्टॉय रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चकडे वळले, परंतु तेथेही त्यांना समाधान मिळाले नाही. ख्रिश्चन चर्च भ्रष्ट आहे आणि धर्माच्या नावाखाली पुजारी खोट्या शिकवणीचा प्रचार करत आहेत, असा प्रत्यय लेखकाला आला. 1883 मध्ये, लेव्ह निकोलाविचने पोस्रेडनिक या प्रकाशनाची स्थापना केली, जिथे त्यांनी रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या टीकेसह आध्यात्मिक विश्वासांची रूपरेषा दिली. यासाठी, टॉल्स्टॉयला बहिष्कृत करण्यात आले, गुप्त पोलिसांनी लेखकाला पाहिले.

1898 मध्ये, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी पुनरुत्थान ही कादंबरी लिहिली, ज्याला समीक्षकांची प्रशंसा मिळाली. परंतु कार्याचे यश अण्णा कारेनिना आणि युद्ध आणि शांतता यांच्यापेक्षा कनिष्ठ होते.

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या 30 वर्षांमध्ये, लिओ टॉल्स्टॉय हे रशियाचे आध्यात्मिक आणि धार्मिक नेते म्हणून ओळखले जात होते ज्यात वाईटाला अहिंसक प्रतिकार करण्याची शिकवण होती.

"युद्ध आणि शांतता"

लिओ टॉल्स्टॉय यांना त्यांची वॉर अँड पीस ही कादंबरी नापसंत होती आणि त्यांनी या महाकाव्याला "वर्बोज कचरा" म्हटले. क्लासिकने 1860 मध्ये यास्नाया पॉलियाना येथे आपल्या कुटुंबासह राहून हे काम लिहिले. "वर्ष 1805" नावाचे पहिले दोन प्रकरण 1865 मध्ये "रशियन बुलेटिन" द्वारे प्रकाशित केले गेले. तीन वर्षांनंतर, लिओ टॉल्स्टॉयने आणखी तीन प्रकरणे लिहिली आणि कादंबरी पूर्ण केली, ज्यामुळे समीक्षकांमध्ये जोरदार वाद झाला.

कादंबरीकाराने कौटुंबिक आनंद आणि आनंदाच्या वर्षांमध्ये लिहिलेल्या कामाच्या नायकांची वैशिष्ट्ये जीवनातून घेतली. राजकुमारी मारिया बोलकोन्स्कायामध्ये, लेव्ह निकोलाविचच्या आईची ओळखण्यायोग्य वैशिष्ट्ये आहेत, तिचा प्रतिबिंब, उत्कृष्ट शिक्षण आणि कलेचे प्रेम. त्याच्या वडिलांची वैशिष्ट्ये - उपहास, वाचन आणि शिकारीची आवड - लेखकाने निकोलाई रोस्तोव यांना पुरस्कार दिला.

कादंबरी लिहिताना, लेव्ह टॉल्स्टॉयने आर्काइव्हमध्ये काम केले, टॉल्स्टॉय आणि व्होल्कोन्स्की यांच्यातील पत्रव्यवहाराचा अभ्यास केला, मेसोनिक हस्तलिखिते आणि बोरोडिनो फील्डला भेट दिली. तरुण पत्नीने रफ ड्राफ्ट्स पुन्हा लिहून त्याला मदत केली.

महाकाव्य कॅनव्हास आणि सूक्ष्म मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या रुंदीने वाचकांना आकर्षित करणारी ही कादंबरी उत्साहाने वाचली गेली. लिओ टॉल्स्टॉय यांनी "लोकांचा इतिहास लिहिण्याचा" प्रयत्न म्हणून या कामाचे वर्णन केले.

साहित्यिक समीक्षक लेव्ह अॅनिन्स्कीच्या अंदाजानुसार, 1970 च्या अखेरीस, केवळ परदेशात, रशियन क्लासिकच्या कृतींचे 40 वेळा चित्रीकरण केले गेले. 1980 पर्यंत, "युद्ध आणि शांतता" हे महाकाव्य चार वेळा चित्रित केले गेले. युरोप, अमेरिका आणि रशियामधील दिग्दर्शकांनी "अण्णा कॅरेनिना" या कादंबरीवर आधारित 16 चित्रपट शूट केले, "पुनरुत्थान" 22 वेळा चित्रित केले गेले.

1913 मध्ये दिग्दर्शक प्योत्र चार्डिनिन यांनी प्रथमच "वॉर अँड पीस" चित्रित केले होते. 1965 मध्ये एका सोव्हिएत दिग्दर्शकाने बनवलेला चित्रपट सर्वात प्रसिद्ध आहे.

वैयक्तिक जीवन

लिओ टॉल्स्टॉयने 18 वर्षांच्या वयात 1862 मध्ये लग्न केले, जेव्हा ते 34 वर्षांचे होते. काउंट आपल्या पत्नीसोबत 48 वर्षे जगला, परंतु या जोडप्याचे आयुष्य क्वचितच ढगविरहित म्हणता येईल.

मॉस्को पॅलेस ऑफिसमधील डॉक्टर आंद्रेई बेर्स यांच्या तीन मुलींपैकी सोफिया बेर्स ही दुसरी आहे. हे कुटुंब राजधानीत राहत होते, परंतु उन्हाळ्यात त्यांनी यास्नाया पोलियानाजवळील तुला इस्टेटमध्ये विश्रांती घेतली. प्रथमच, लिओ टॉल्स्टॉयने आपल्या भावी पत्नीला लहानपणी पाहिले. सोफियाचे घरी शिक्षण झाले, खूप वाचले, कला समजली आणि मॉस्को विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली. बेर्स-टोलस्टाया यांनी ठेवलेली डायरी संस्मरणांच्या शैलीचे उदाहरण म्हणून ओळखली जाते.

आपल्या वैवाहिक जीवनाच्या सुरूवातीस, लिओ टॉल्स्टॉय, आपल्या आणि त्याच्या पत्नीमध्ये कोणतेही रहस्य नसावे अशी इच्छा बाळगून, सोफियाला वाचण्यासाठी एक डायरी दिली. धक्का बसलेल्या पत्नीला तिच्या पतीचे वादळी तारुण्य, जुगाराची आवड, वन्य जीवन आणि लेव्ह निकोलाविचकडून मुलाची अपेक्षा करणारी शेतकरी मुलगी अक्सिन्याबद्दल कळले.

पहिल्या जन्मलेल्या सेर्गेचा जन्म 1863 मध्ये झाला होता. 1860 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, टॉल्स्टॉयने युद्ध आणि शांती ही कादंबरी लिहिण्यास सुरुवात केली. गर्भधारणा असूनही सोफ्या अँड्रीव्हनाने तिच्या पतीला मदत केली. बाईने घरातल्या सगळ्या मुलांना शिकवलं आणि वाढवलं. 13 पैकी पाच मुलांचा बालपणात किंवा बालपणात मृत्यू झाला.

लिओ टॉल्स्टॉयने अण्णा कॅरेनिनावरील काम पूर्ण केल्यानंतर कौटुंबिक समस्या सुरू झाल्या. लेखक नैराश्यात बुडाला, जीवनाबद्दल असंतोष व्यक्त केला, जो सोफ्या अँड्रीव्हनाने कौटुंबिक घरट्यात खूप परिश्रमपूर्वक व्यवस्था केली. मोजणीच्या नैतिक फेकांमुळे लेव्ह निकोलाविचने आपल्या नातेवाईकांनी मांस, दारू आणि धूम्रपान सोडण्याची मागणी केली. टॉल्स्टॉयने आपल्या पत्नी आणि मुलांना शेतकर्‍यांचे कपडे घालण्यास भाग पाडले, जे त्यांनी स्वत: बनवले होते आणि मिळवलेली मालमत्ता शेतकर्‍यांना देण्याची इच्छा होती.

सोफ्या अँड्रीव्हनाने तिच्या पतीला चांगुलपणाचे वितरण करण्याच्या कल्पनेपासून परावृत्त करण्यासाठी खूप प्रयत्न केले. परंतु झालेल्या भांडणामुळे कुटुंबाचे विभाजन झाले: लिओ टॉल्स्टॉय घर सोडले. तो परत आल्यावर, लेखकाने आपल्या मुलींवर मसुदे पुन्हा लिहिण्याची जबाबदारी सोपवली.

शेवटच्या मुलाच्या, सात वर्षांच्या वान्याच्या मृत्यूने जोडीदारांना थोड्या काळासाठी एकत्र आणले. परंतु लवकरच परस्पर तक्रारी आणि गैरसमजांनी त्यांना पूर्णपणे दूर केले. सोफ्या अँड्रीव्हनाला संगीतात आराम मिळाला. मॉस्कोमध्ये, एका महिलेने शिक्षकाकडून धडे घेतले ज्यांच्यासाठी रोमँटिक भावना दिसून आल्या. त्यांचे नाते मैत्रीपूर्ण राहिले, परंतु गणनाने त्याच्या पत्नीला "अर्धा-विश्वासघात" साठी क्षमा केली नाही.

ऑक्टोबर 1910 च्या शेवटी पती-पत्नींमधील जीवघेणा भांडण झाले. लिओ टॉल्स्टॉय सोफियाला निरोपाचे पत्र देऊन घर सोडले. त्याने लिहिले की तो तिच्यावर प्रेम करतो, परंतु अन्यथा वागू शकत नाही.

मृत्यू

82 वर्षीय लिओ टॉल्स्टॉय, त्यांचे वैयक्तिक डॉक्टर डी. पी. माकोवित्स्की यांच्यासमवेत, यास्नाया पॉलियाना सोडले. वाटेत, लेखक आजारी पडला आणि अस्तापोवो रेल्वे स्टेशनवर ट्रेनमधून उतरला. लेव्ह निकोलाविचने त्याच्या आयुष्यातील शेवटचे 7 दिवस स्टेशन अधीक्षकांच्या घरी घालवले. संपूर्ण देशाने टॉल्स्टॉयच्या प्रकृतीबद्दलच्या बातम्यांचे अनुसरण केले.

मुले आणि पत्नी अस्टापोव्हो स्टेशनवर पोहोचले, परंतु लिओ टॉल्स्टॉय कोणालाही पाहू इच्छित नव्हते. 7 नोव्हेंबर 1910 रोजी क्लासिकचे निधन झाले: न्यूमोनियामुळे त्यांचे निधन झाले. त्याची पत्नी त्याला 9 वर्षांनी जगली. टॉल्स्टॉयला यास्नाया पॉलियाना येथे पुरण्यात आले.

लिओ टॉल्स्टॉय कोट्स

• प्रत्येकाला माणुसकी बदलायची आहे, पण स्वतःला कसे बदलावे याचा विचार कोणी करत नाही.
• सर्व काही त्याच्याकडे येते ज्याला प्रतीक्षा कशी करावी हे माहित आहे.
• सर्व सुखी कुटुंबे सारखीच असतात, प्रत्येक दुःखी कुटुंब आपापल्या मार्गाने दुःखी असते.
• प्रत्येकाला त्याच्या दारासमोर झाडू द्या. प्रत्येकाने हे केले तर संपूर्ण रस्ता स्वच्छ होईल.
• प्रेमाशिवाय जगणे सोपे आहे. पण त्याशिवाय काहीच अर्थ नाही.
• मला जे आवडते ते सर्व माझ्याकडे नाही. पण माझ्याकडे जे काही आहे ते मला आवडते.
• जग पुढे चालले आहे ज्यांना त्रास होतो त्यांच्याबद्दल धन्यवाद.
• सर्वात मोठी सत्ये सर्वात सोपी असतात.
• प्रत्येकजण योजना आखत आहे, आणि तो संध्याकाळपर्यंत जगेल की नाही हे कोणालाही माहिती नाही.

संदर्भग्रंथ

• 1869 - "युद्ध आणि शांतता"
• 1877 - अण्णा कॅरेनिना
• 1899 - "पुनरुत्थान"
• 1852-1857 - "बालपण". "पौगंडावस्था". "तरुण"
• 1856 - "दोन हुसार"
• 1856 - "जमीन मालकाची सकाळ"
• 1863 - "कॉसॅक्स"
• 1886 - "इव्हान इलिचचा मृत्यू"
• 1903 - "डायरी ऑफ अ वेडमन"
• 1889 - "क्रेउत्झर सोनाटा"
• 1898 - "फादर सर्जियस"
• 1904 - "हादजी मुराद"

लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय. 28 ऑगस्ट (9 सप्टेंबर) 1828 रोजी रशियन साम्राज्यातील तुला प्रांतातील यास्नाया पॉलियाना येथे जन्म - 7 नोव्हेंबर (20), 1910 रोजी रियाझान प्रांतातील अस्टापोव्हो स्टेशनवर मरण पावला. सर्वात प्रसिद्ध रशियन लेखक आणि विचारवंतांपैकी एक, जगातील महान लेखकांपैकी एक म्हणून आदरणीय. सेव्हस्तोपोलच्या संरक्षणाचे सदस्य. शिक्षक, प्रचारक, धार्मिक विचारवंत, त्यांचे अधिकृत मत हे नवीन धार्मिक आणि नैतिक प्रवृत्ती - टॉल्स्टॉयझमच्या उदयाचे कारण होते. इम्पीरियल अकादमी ऑफ सायन्सेसचे संबंधित सदस्य (1873), ललित साहित्याच्या श्रेणीतील मानद शिक्षणतज्ज्ञ (1900).

आपल्या हयातीत रशियन साहित्याचे प्रमुख म्हणून ओळखले जाणारे लेखक. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्याने रशियन आणि जागतिक वास्तववादातील एक नवीन टप्पा चिन्हांकित केला, 19 व्या शतकातील क्लासिक कादंबरी आणि 20 व्या शतकातील साहित्य यांच्यातील पूल म्हणून काम केले. लिओ टॉल्स्टॉयचा युरोपियन मानवतावादाच्या उत्क्रांतीवर तसेच जागतिक साहित्यातील वास्तववादी परंपरांच्या विकासावर मजबूत प्रभाव होता. लिओ टॉल्स्टॉयची कामे यूएसएसआर आणि परदेशात अनेक वेळा चित्रित आणि मंचित करण्यात आली; त्यांची नाटके जगभरात रंगमंचावर सादर झाली आहेत.

टॉल्स्टॉयच्या सर्वात प्रसिद्ध कादंबऱ्या म्हणजे "युद्ध आणि शांती", "अण्णा कॅरेनिना", "पुनरुत्थान", आत्मचरित्रात्मक त्रयी "बालपण", "पौगंडावस्था", "युवा", "कोसॅक्स", "इव्हानचा मृत्यू" या कथा. इलिच", "क्रेउत्सेरोव सोनाटा", "हदजी मुराद", निबंधांचे एक चक्र" सेवास्तोपोल टेल्स ", नाटके" लिव्हिंग कॉर्प्स "आणि" द पॉवर ऑफ डार्कनेस ", आत्मचरित्रात्मक धार्मिक आणि तात्विक कामे "कबुलीजबाब" आणि "माझा विश्वास काय आहे? " आणि इ.

1351 पासून ओळखले जाणारे टॉल्स्टॉय कुलीन कुटुंबातील वंशज. इल्या अँड्रीविचच्या आजोबांची वैशिष्ट्ये युद्ध आणि शांतता मध्ये चांगल्या स्वभावाच्या, अव्यवहार्य जुन्या काउंट रोस्तोव्हला दिली आहेत. इल्या अँड्रीविचचा मुलगा, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), लेव्ह निकोलाविचचे वडील होते. काही चारित्र्य वैशिष्ट्यांसह आणि चरित्रात्मक तथ्यांसह, तो बालपण आणि पौगंडावस्थेतील निकोलेन्का यांच्या वडिलांसारखा आणि युद्ध आणि शांततामधील निकोलाई रोस्तोव्ह यांच्यासारखाच होता. तथापि, वास्तविक जीवनात, निकोलाई इलिच निकोलाई रोस्तोव्हपेक्षा केवळ त्याच्या चांगल्या शिक्षणातच नाही तर त्याच्या विश्वासात देखील भिन्न होता ज्याने त्याला निकोलाई I च्या अंतर्गत सेवा करण्यास परवानगी दिली नाही.

लाइपझिगजवळील "राष्ट्रांच्या लढाई" मध्ये भाग घेण्यासह रशियन सैन्याच्या परदेशी मोहिमेतील सहभागी आणि फ्रेंचांनी पकडले, परंतु शांततेच्या समाप्तीनंतर तो लेफ्टनंट कर्नलच्या पदावर निवृत्त झाला. पावलोग्राड हुसार रेजिमेंटचे. त्याच्या राजीनाम्यानंतर लगेचच, त्याला नागरी सेवेत सामील होण्यास भाग पाडले गेले जेणेकरुन त्याचे वडील, काझान गव्हर्नर यांच्या कर्जामुळे कर्जाच्या तुरुंगात जाऊ नये, ज्याचा अधिकृत गैरवर्तनाच्या चौकशीत मृत्यू झाला. त्याच्या वडिलांच्या नकारात्मक उदाहरणाने निकोलाई इलिचला त्याचे जीवन आदर्श - कौटुंबिक आनंदांसह एक खाजगी, स्वतंत्र जीवन विकसित करण्यास मदत केली. त्याच्या अस्वस्थ प्रकरणांना व्यवस्थित ठेवण्यासाठी, निकोलाई इलिच (निकोलाई रोस्तोव प्रमाणे), 1822 मध्ये व्होल्कोन्स्की कुळातील फारच तरुण राजकुमारी मारिया निकोलायव्हनाशी लग्न केले, विवाह आनंदी झाला. त्यांना पाच मुले होती: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904), दिमित्री (1827-1856), लिओ, मारिया (1830-1912).

टॉल्स्टॉयचे आजोबा, कॅथरीनचे जनरल, निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, कठोर कठोरतावादी - वॉर अँड पीसमधील जुने राजकुमार बोलकोन्स्की यांच्याशी काही साम्य होते. लेव्ह निकोलाविचची आई, काही बाबतीत युद्ध आणि शांततेत चित्रित राजकुमारी मेरीसारखीच, कथाकाराची उल्लेखनीय भेट होती.

वोल्कोन्स्की व्यतिरिक्त, एल.एन. टॉल्स्टॉय हे काही इतर खानदानी कुटुंबांशी जवळचे संबंध होते: राजकुमार गोर्चाकोव्ह, ट्रुबेट्सकोय आणि इतर.

लिओ टॉल्स्टॉयचा जन्म 28 ऑगस्ट 1828 रोजी तुला प्रांतातील क्रॅपिव्हेन्स्की जिल्ह्यात त्याच्या आई - यास्नाया पॉलियानाच्या वंशानुगत इस्टेटवर झाला. कुटुंबातील चौथा मुलगा होता. 1830 मध्ये आईचा मृत्यू झाला, तिच्या मुलीच्या जन्माच्या सहा महिन्यांनंतर "जन्म ताप" पासून, त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे, जेव्हा लिओ अद्याप 2 वर्षांचा नव्हता.

दूरच्या नातेवाईक टी.ए.येर्गोलस्काया यांनी अनाथ मुलांचे संगोपन केले. 1837 मध्ये, कुटुंब मॉस्कोला गेले आणि प्ल्युश्चिखा येथे स्थायिक झाले, कारण ज्येष्ठ मुलाला विद्यापीठात प्रवेश घेण्याची तयारी करावी लागली. लवकरच, त्याचे वडील, निकोलाई इलिच यांचे अचानक निधन झाले, व्यवसाय (कुटुंबाच्या मालमत्तेशी संबंधित काही खटल्यांसह) अपूर्ण सोडला आणि तीन सर्वात लहान मुले एर्गोलस्काया आणि मावशी, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन यांच्या देखरेखीखाली यास्नाया पॉलियाना येथे पुन्हा स्थायिक झाली. मुलांचे पालक. लेव्ह निकोलायेविच 1840 पर्यंत येथे राहिला, जेव्हा काउंटेस ओस्टेन-साकेन मरण पावला आणि मुले काझान येथे नवीन पालकाकडे गेली - वडिलांची बहीण पीआय युश्कोवा.

युशकोव्हचे घर काझानमधील सर्वात मजेदार मानले जात असे; कुटुंबातील सर्व सदस्यांनी बाह्य तेजाचे खूप कौतुक केले. " माझी चांगली काकू,- टॉल्स्टॉय म्हणतात, - शुद्ध असल्याने, ती नेहमी म्हणायची की तिला माझ्यासाठी आणखी काही नको आहे, माझे एका विवाहित स्त्रीशी संबंध आहेत».

लेव्ह निकोलाविचला समाजात चमकायचे होते, परंतु त्याला नैसर्गिक लाजाळूपणा आणि बाह्य आकर्षणाचा अभाव यामुळे अडथळा आला. सर्वात वैविध्यपूर्ण, जसे की टॉल्स्टॉयने स्वतःच त्यांची व्याख्या केली आहे, आपल्या जीवनातील मुख्य मुद्द्यांबद्दल "अनुमान" - आनंद, मृत्यू, देव, प्रेम, अनंतकाळ - जीवनाच्या त्या युगात त्याच्या चरित्रावर छाप सोडली. "पौगंडावस्थेतील" आणि "युवा" मध्ये त्याने "पुनरुत्थान" या कादंबरीत इर्टेनिव्ह आणि नेखलिउडोव्हच्या आत्म-सुधारणेच्या आकांक्षेबद्दल जे सांगितले ते टॉल्स्टॉयने त्या काळातील त्याच्या स्वतःच्या तपस्वी प्रयत्नांच्या इतिहासातून घेतले आहे. हे सर्व, समीक्षक एस.ए. वेन्गेरोव्ह यांनी लिहिले, ज्यामुळे टॉल्स्टॉयने त्याच्या "बालहूड" या कथेतील अभिव्यक्तीनुसार निर्माण केले. "सतत नैतिक विश्लेषणाची सवय, ज्यामुळे भावनांची ताजेपणा आणि कारणाची स्पष्टता नष्ट होते".

त्याचे शिक्षण सुरुवातीला फ्रेंच गव्हर्नर सेंट-थॉमस ("बॉयहूड" या कथेतील सेंट-जेरोमचा नमुना) यांनी घेतले होते, ज्याने चांगल्या स्वभावाच्या जर्मन रेसेलमनची जागा घेतली, ज्याला टॉल्स्टॉयने "बालपण" या कथेत चित्रित केले होते. कार्ल इव्हानोविच.

1843 मध्ये, पी.आय. युश्कोवा, तिच्या अल्पवयीन पुतण्या (केवळ सर्वात मोठी, निकोलाई, एक प्रौढ होती) आणि भाचींच्या पालकाची भूमिका घेत, त्यांना काझान येथे आणले. निकोलाई, दिमित्री आणि सेर्गेई या भावांच्या मागे, लेव्हने इम्पीरियल काझान विद्यापीठात प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला, जिथे त्यांनी गणित संकाय लोबाचेव्हस्की आणि पूर्व संकाय - कोवालेव्स्की येथे काम केले. 3 ऑक्टोबर, 1844 रोजी, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी पूर्व (अरबी-तुर्की) साहित्याच्या श्रेणीतील विद्यार्थी म्हणून एक स्वयंरोजगार व्यक्ती म्हणून नोंदणी केली ज्याने त्याच्या शिक्षणासाठी पैसे दिले. प्रवेश परीक्षेत, विशेषतः, त्याने प्रवेशासाठी अनिवार्य "तुर्की-तातार भाषा" मध्ये उत्कृष्ट परिणाम दर्शविला. वर्षाच्या निकालांनुसार, त्याची संबंधित विषयात खराब प्रगती होती, संक्रमण परीक्षा उत्तीर्ण झाली नाही आणि प्रथम वर्षाचा कार्यक्रम पुन्हा उत्तीर्ण व्हावा लागला.

अभ्यासक्रमाची संपूर्ण पुनरावृत्ती टाळण्यासाठी, त्याने कायदा विद्याशाखेत बदली केली, जिथे काही विषयांमधील ग्रेडसह त्याच्या समस्या चालू राहिल्या. मे 1846 च्या क्षणिक परीक्षा समाधानकारकपणे उत्तीर्ण झाल्या (त्याला एक ए, तीन ए आणि चार सी मिळाले; सरासरी निष्कर्ष तीन होता), आणि लेव्ह निकोलायेविचची दुसऱ्या वर्षी बदली झाली. लेव्ह टॉल्स्टॉयने कायदा विद्याशाखेत दोन वर्षांपेक्षा कमी काळ घालवला: "इतरांनी लादलेले कोणतेही शिक्षण त्याच्यासाठी नेहमीच कठीण होते आणि त्याने आयुष्यात जे काही शिकले ते - तो स्वत: अचानक, पटकन, कठोर परिश्रमाने शिकला.", - S. A. Tolstaya त्याच्या "L. N. Tolstoy च्या चरित्रासाठी साहित्य" मध्ये लिहितात.

1904 मध्ये, त्याला आठवले: "पहिल्या वर्षी ... मी काहीही केले नाही. दुस-या वर्षी मी अभ्यास करू लागलो... प्रोफेसर मेयर तिथे होते, ज्यांनी मला नोकरी दिली - कॅथरीनच्या ऑर्डरची तुलना एस्प्रिट डेस लोइस (स्पिरिट ऑफ द लॉज) शी केली. ... मी या कामाने वाहून गेलो, मी गावी गेलो, मॉन्टेस्क्यु वाचू लागलो, या वाचनाने माझ्यासाठी अनंत क्षितिजे उघडली; मी वाचायला सुरुवात केली आणि विद्यापीठातून बाहेर पडलो कारण मला अभ्यास करायचा होता ".

11 मार्च, 1847 पासून, टॉल्स्टॉय काझान रुग्णालयात होता, 17 मार्च रोजी त्याने एक डायरी ठेवण्यास सुरुवात केली, जिथे त्याने अनुकरण करून स्वत: ची सुधारणेची ध्येये आणि उद्दिष्टे निश्चित केली, ही कामे पूर्ण करण्यात यश आणि अपयश लक्षात घेतले, त्याच्या कमतरतांचे विश्लेषण केले. आणि विचारांची ट्रेन, त्याच्या कृतींचे हेतू. ही डायरी त्यांनी आयुष्यभर छोट्या व्यत्ययांसह जपून ठेवली.

उपचार पूर्ण केल्यानंतर, 1847 च्या वसंत ऋतूमध्ये, टॉल्स्टॉय विद्यापीठातील आपले शिक्षण सोडले आणि त्याला वारसा मिळालेल्या यास्नाया पॉलियाना विभागात गेले.; तेथील त्याच्या क्रियाकलापांचे अंशतः वर्णन "द मॉर्निंग ऑफ द जमिनदार" या कामात केले आहे: टॉल्स्टॉयने शेतकर्‍यांशी नवीन संबंध प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला. तरुण जमीनदाराच्या अपराधीपणाची भावना लोकांसमोर कशीतरी गुळगुळीत करण्याचा त्यांचा प्रयत्न त्याच वर्षीचा आहे जेव्हा डी.व्ही. ग्रिगोरोविचचे "अँटोन-गोरेमीका" आणि "नोट्स ऑफ अ हंटर" ची सुरुवात झाली.

त्याच्या डायरीमध्ये, टॉल्स्टॉयने स्वत: साठी मोठ्या संख्येने जीवनाचे नियम आणि उद्दिष्टे तयार केली, परंतु तो त्यापैकी फक्त एक छोटासा भाग पाळण्यात यशस्वी झाला. यशस्वी झालेल्यांमध्ये इंग्रजी, संगीत आणि न्यायशास्त्राचे गंभीर वर्ग आहेत. याव्यतिरिक्त, डायरी किंवा अक्षरे दोन्हीपैकी टॉल्स्टॉयच्या अध्यापनशास्त्र आणि धर्मादाय अभ्यासाची सुरुवात प्रतिबिंबित झाली नाही, जरी 1849 मध्ये त्याने प्रथम शेतकरी मुलांसाठी शाळा उघडली. मुख्य शिक्षक फोका डेमिडोविच, एक सेवक होता, परंतु लेव्ह निकोलायविच स्वतः अनेकदा वर्ग शिकवत असे.

ऑक्टोबर 1848 च्या मध्यभागी, टॉल्स्टॉय मॉस्कोला रवाना झाला, जिथे त्याचे बरेच नातेवाईक आणि ओळखीचे लोक राहत होते - अरबट भागात. तो निकोलोपेस्कोव्स्की लेनवरील इवानोव्हाच्या घरी राहिला. मॉस्कोमध्ये, तो उमेदवार परीक्षा उत्तीर्ण होण्याची तयारी सुरू करणार होता, परंतु वर्ग कधीच सुरू झाले नाहीत. त्याऐवजी, तो जीवनाच्या पूर्णपणे भिन्न बाजूने आकर्षित झाला - सामाजिक जीवन. सामाजिक जीवनाबद्दल उत्कट असण्याव्यतिरिक्त, मॉस्कोमध्ये, 1848-1849 च्या हिवाळ्यात, लेव्ह निकोलाविचने प्रथम कार्ड गेमची आवड निर्माण केली.... पण तो खूप बेपर्वाईने खेळला आणि नेहमी त्याच्या चालींचा विचार करत नसल्यामुळे तो अनेकदा हरला.

फेब्रुवारी 1849 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गला रवाना झाल्यानंतर, त्याने के.ए. इस्लाविन यांच्यासोबत आनंदात वेळ घालवला.- त्याच्या भावी पत्नीचे काका ( "इस्लाविनवरील माझ्या प्रेमामुळे सेंट पीटर्सबर्गमधील माझ्या आयुष्यातील संपूर्ण 8 महिने माझ्यासाठी उद्ध्वस्त झाले"). वसंत ऋतूमध्ये, टॉल्स्टॉयने अधिकारांसाठी उमेदवारासाठी परीक्षा देण्यास सुरुवात केली; त्याने फौजदारी कायदा आणि फौजदारी कारवाई या दोन परीक्षा यशस्वीपणे पास केल्या, परंतु त्याने तिसरी परीक्षा दिली नाही आणि गावाला निघून गेला.

नंतर तो मॉस्कोला आला, जिथे तो अनेकदा जुगार खेळायचा, ज्याचा त्याच्या आर्थिक परिस्थितीवर नकारात्मक परिणाम होत असे. त्याच्या आयुष्याच्या या काळात, टॉल्स्टॉय विशेषतः उत्कटतेने संगीतात रस घेत होते (त्याने स्वतः पियानो चांगला वाजवला आणि इतरांनी केलेल्या त्याच्या आवडत्या कामांचे खूप कौतुक केले). त्याच्या संगीताच्या आवडीमुळे त्याला नंतर क्रुत्झर सोनाटा लिहिण्यास प्रवृत्त केले.

टॉल्स्टॉयचे आवडते संगीतकार बाख, हँडल आणि होते. टॉल्स्टॉयच्या संगीतावरील प्रेमाचा विकास देखील या वस्तुस्थितीमुळे झाला की 1848 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रवासादरम्यान तो अतिशय अनुपयुक्त नृत्य-वर्गात एका प्रतिभाशाली परंतु विचलित जर्मन संगीतकाराशी भेटला, ज्याचे त्याने नंतर "अल्बर्ट" या कथेत वर्णन केले. " 1849 मध्ये, लेव्ह निकोलायविच त्याच्या यास्नाया पॉलियाना संगीतकार रुडॉल्फमध्ये स्थायिक झाला, ज्यांच्याबरोबर त्याने पियानोवर चार हात वाजवले. त्या वेळी संगीताने दूर नेले, त्याने दिवसातील अनेक तास शुमन, चोपिन, मेंडेलसोहन यांची कामे केली. 1840 च्या उत्तरार्धात, टॉल्स्टॉयने त्याचा मित्र झिबिनच्या सहकार्याने वॉल्ट्जची रचना केली., जे 1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्यांनी संगीतकार S.I.Taneev यांच्या हाताखाली सादर केले, ज्याने या संगीताच्या तुकड्याचे संगीत नोटेशन केले (टॉल्स्टॉयने रचलेले एकमेव). आनंद, खेळ आणि शिकार करण्यातही बराच वेळ जात असे.

1850-1851 च्या हिवाळ्यात. "बालपण" लिहायला सुरुवात केली. मार्च 1851 मध्ये त्यांनी कालचा इतिहास लिहिला. त्याने विद्यापीठ सोडल्यानंतर चार वर्षांनी, लेव्ह निकोलायेविचचा भाऊ निकोलाई, जो काकेशसमध्ये सेवा करत होता, यास्नाया पॉलियाना येथे आला, ज्याने आपल्या धाकट्या भावाला काकेशसमध्ये लष्करी सेवेत सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले. मॉस्कोमधील मोठ्या नुकसानीमुळे अंतिम निर्णय होईपर्यंत लेव्ह लगेच सहमत झाला नाही. लेखकाचे चरित्रकार दैनंदिन व्यवहारात तरुण आणि अननुभवी लिओवर भाऊ निकोलसचा महत्त्वपूर्ण आणि सकारात्मक प्रभाव लक्षात घेतात. आई-वडिलांच्या अनुपस्थितीत मोठा भाऊ त्याचा मित्र आणि गुरू होता.

कर्जाची परतफेड करण्यासाठी, त्यांचे खर्च कमीतकमी कमी करणे आवश्यक होते - आणि 1851 च्या वसंत ऋतूमध्ये, टॉल्स्टॉयने घाईघाईने मॉस्को सोडले काकेशसला विशिष्ट ध्येय न ठेवता. लवकरच त्याने लष्करी सेवेत प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु यासाठी त्याच्याकडे मॉस्कोमध्ये आवश्यक कागदपत्रे उरली नाहीत, ज्याच्या अपेक्षेने टॉल्स्टॉय एका साध्या झोपडीत प्याटिगोर्स्कमध्ये सुमारे पाच महिने राहत होता. त्याने आपल्या वेळेचा एक महत्त्वपूर्ण भाग शिकार करण्यात घालवला, कोसॅक एपिशकाच्या सहवासात, "कोसॅक्स" कथेच्या नायकांपैकी एकाचा नमुना, जो तेथे इरोश्काच्या नावाखाली दिसतो.

1851 च्या शरद ऋतूमध्ये, टॉल्स्टॉय, टिफ्लिसमध्ये परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर, कॅडेट म्हणून किझल्यारजवळील टेरेकच्या काठावर असलेल्या स्टारोग्लॅडोव्हस्कायाच्या कॉसॅक गावात तैनात असलेल्या 20 व्या तोफखाना ब्रिगेडच्या 4थ्या बॅटरीमध्ये प्रवेश केला. तपशीलांमध्ये काही बदलांसह, तिला "कॉसॅक्स" कथेमध्ये चित्रित केले आहे. कथा मॉस्कोच्या जीवनातून पळून गेलेल्या तरुण मास्टरच्या आंतरिक जीवनाचे चित्र पुनरुत्पादित करते. कॉसॅक गावात, टॉल्स्टॉयने पुन्हा लिहायला सुरुवात केली आणि जुलै 1852 मध्ये, भविष्यातील आत्मचरित्रात्मक त्रयीचा पहिला भाग, चाइल्डहुड, सर्वात लोकप्रिय नियतकालिक सोव्हरेमेनिकच्या संपादकीय कार्यालयात पाठवला, ज्यावर फक्त आद्याक्षरे होती. "एल. एन. टी.... जर्नलला हस्तलिखित पाठवताना, लेव्ह टॉल्स्टॉयने एक पत्र जोडले, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे: “...मी तुमच्या निकालाची वाट पाहत आहे. तो एकतर मला माझ्या आवडत्या क्रियाकलाप सुरू ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करेल किंवा मी जे काही सुरू केले आहे ते मला जाळून टाकेल.".

बालपणीचे हस्तलिखित मिळाल्यानंतर, सोव्हरेमेनिकच्या संपादकाने त्वरित त्याचे साहित्यिक मूल्य ओळखले आणि लेखकाला एक दयाळू पत्र लिहिले, ज्याचा त्याच्यावर खूप उत्साहवर्धक प्रभाव पडला. आयएस तुर्गेनेव्ह यांना लिहिलेल्या पत्रात, नेक्रासोव्ह यांनी नमूद केले: "ही प्रतिभा नवीन आहे आणि विश्वासार्ह असल्याचे दिसते."... अद्याप अज्ञात लेखकाचे हस्तलिखित त्याच वर्षी सप्टेंबरमध्ये प्रकाशित झाले. दरम्यान, महत्वाकांक्षी आणि प्रेरित लेखकाने "विकासाचे चार युग" ही टेट्रालॉजी सुरू ठेवण्याचा विचार केला, ज्याचा शेवटचा भाग - "युथ" - झाला नाही. त्याने "द मॉर्निंग ऑफ द जमिनदार" च्या कथानकावर विचार केला (पूर्ण कथा "रशियन जमीनदाराची कादंबरी" चा फक्त एक तुकडा होता), "रेड", "कॉसॅक्स". 18 सप्टेंबर 1852 रोजी सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित, बालपण एक विलक्षण यश होते; लेखकाच्या प्रकाशनानंतर, त्यांनी ताबडतोब आयएस तुर्गेनेव्ह, डीव्ही यांच्यासह तरुण साहित्यिक शाळेच्या दिग्गजांमध्ये स्थान मिळण्यास सुरुवात केली. समीक्षक अपोलॉन ग्रिगोरीएव्ह, अॅनेन्कोव्ह, ड्रुझिनिन यांनी मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाची खोली, लेखकाच्या हेतूंचे गांभीर्य आणि वास्तववादाच्या उज्ज्वल उत्तलतेचे कौतुक केले.

कारकिर्दीची तुलनेने उशीरा सुरुवात ही टॉल्स्टॉयचे वैशिष्ट्य आहे: त्याने कधीही स्वतःला व्यावसायिक लेखक मानले नाही, व्यावसायिकतेला जीवनाचे साधन प्रदान करणार्‍या व्यवसायाच्या अर्थाने नव्हे तर साहित्यिक हितसंबंधांच्या प्राबल्य या अर्थाने समजून घेतले. त्यांनी साहित्यिक पक्षांचे हित लक्षात घेतले नाही, ते साहित्याबद्दल बोलण्यास नाखूष होते, श्रद्धा, नैतिकता आणि सामाजिक संबंधांच्या प्रश्नांवर बोलण्यास प्राधान्य देत होते.

कॅडेट म्हणून, लेव्ह निकोलायेविच दोन वर्षे काकेशसमध्ये राहिला, जिथे त्याने शमिलच्या नेतृत्वाखालील डोंगराळ प्रदेशातील अनेक चकमकींमध्ये भाग घेतला आणि लष्करी कॉकेशियन जीवनाच्या धोक्यांना तोंड द्यावे लागले. त्याला सेंट जॉर्जच्या क्रॉसचा अधिकार होता, तथापि, त्याच्या विश्वासानुसार, त्याने आपल्या सहकारी सैनिकाला "नमस्कार" दिला, असा विश्वास होता की एखाद्या सहकाऱ्याच्या सेवेच्या अटींमध्ये महत्त्वपूर्ण सूट वैयक्तिक व्यर्थतेपेक्षा जास्त आहे.

क्रिमियन युद्धाचा उद्रेक झाल्यानंतर, टॉल्स्टॉयने डॅन्यूब सैन्यात बदली केली, ओल्टेनित्साच्या लढाईत आणि सिलिस्ट्रियाच्या वेढ्यात भाग घेतला आणि नोव्हेंबर 1854 ते ऑगस्ट 1855 च्या अखेरीस तो सेवास्तोपोलमध्ये होता.

बराच काळ तो चौथ्या बुरुजावर राहत होता, ज्यावर अनेकदा हल्ला झाला होता, चोरनाया येथील लढाईत त्याने बॅटरीची आज्ञा दिली होती, मालाखोव्ह कुर्गनवरील हल्ल्यादरम्यान तो बॉम्बफेक करत होता. टॉल्स्टॉय, सर्व दैनंदिन त्रास आणि वेढ्याच्या भयंकरता असूनही, यावेळी त्यांनी "जंगल कापणे" ही कथा लिहिली जी कॉकेशियन छाप प्रतिबिंबित करते आणि तीन "सेव्हस्तोपोल कथा" पैकी पहिली - "डिसेंबर 1854 मध्ये सेवास्तोपोल". त्याने ही कथा सोव्हरेमेनिकला पाठवली. हे त्वरीत प्रकाशित झाले आणि संपूर्ण रशियाने स्वारस्याने वाचले, सेवास्तोपोलच्या बचावकर्त्यांना झालेल्या भीषणतेच्या चित्रासह आश्चर्यकारक छाप पाडली. ही कथा रशियन सम्राटाच्या लक्षात आली; त्याने हुशार अधिकाऱ्याची काळजी घेण्याचे आदेश दिले.

सम्राट निकोलस I च्या हयातीतही, टॉल्स्टॉयने तोफखाना अधिकार्‍यांसह, "स्वस्त आणि लोकप्रिय" मासिक "मिलिटरी लीफलेट" प्रकाशित करण्याची योजना आखली, परंतु टॉल्स्टॉय मासिक प्रकल्पाची अंमलबजावणी करण्यात अयशस्वी झाले: "प्रकल्पासाठी, माझ्या सार्वभौम सम्राटाने आम्हाला आमचे लेख" अवैध "" मध्ये प्रकाशित करण्याची परवानगी दिली.- टॉल्स्टॉयने याबद्दल कडवटपणे व्यंग्य केले.

सेवस्तोपोलच्या संरक्षणासाठी, टॉल्स्टॉय यांना "शौर्यसाठी", "1854-1855 मध्ये सेवास्तोपोलच्या संरक्षणासाठी" आणि "1853-1856 च्या युद्धाच्या स्मरणार्थ" शिलालेखासह 4थी पदवीची ऑर्डर ऑफ सेंट अॅन प्रदान करण्यात आली. " त्यानंतर, त्याला "सेव्हस्तोपोलच्या संरक्षणाच्या 50 व्या वर्धापनदिनाच्या स्मरणार्थ" दोन पदके देण्यात आली: सेव्हस्तोपोलच्या संरक्षणात सहभागी म्हणून एक रौप्य आणि "सेव्हस्तोपोल टेल्स" चे लेखक म्हणून कांस्य.

टॉल्स्टॉय, एक धाडसी अधिकारी म्हणून आपली प्रतिष्ठा वापरून आणि कीर्तीच्या तेजाने वेढलेल्या, करिअरची प्रत्येक संधी होती. तथापि, सैनिक म्हणून शैलीबद्ध केलेल्या अनेक व्यंग्यात्मक गाण्यांच्या लेखनामुळे त्यांची कारकीर्द खराब झाली. यापैकी एक गाणे 4 ऑगस्ट (16), 1855 रोजी चेरनाया नदीवरील लढाईत अपयशी ठरले होते, जेव्हा जनरल रीडने कमांडर-इन-चीफच्या आदेशाचा गैरसमज करून फेड्युखिन हाइट्सवर हल्ला केला. एक गाणे म्हणतात "चौथ्याप्रमाणे, पर्वतांनी आम्हाला दूर नेणे कठीण केले", ज्याने अनेक महत्वाच्या सेनापतींना प्रभावित केले, हे एक मोठे यश होते. तिच्यासाठी, लेव्ह निकोलाविचला सहायक चीफ ऑफ स्टाफ ए.ए. याकिमाख यांना उत्तर द्यावे लागले.

27 ऑगस्ट (सप्टेंबर 8) रोजी झालेल्या हल्ल्यानंतर ताबडतोब टॉल्स्टॉयला कुरियरने सेंट पीटर्सबर्गला पाठवले गेले, जिथे त्याने "मे 1855 मध्ये सेवास्तोपोल" संपवले. आणि "ऑगस्ट 1855 मध्ये सेवास्तोपोल" लिहिले, 1856 च्या "सोव्हरेमेनिक" च्या पहिल्या अंकात प्रकाशित झाले, आधीच लेखकाच्या पूर्ण स्वाक्षरीसह. "सेव्हस्तोपोल टेल्स" ने शेवटी नवीन साहित्यिक पिढीचे प्रतिनिधी म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा मजबूत केली आणि नोव्हेंबर 1856 मध्ये लेखकाने कायमची लष्करी सेवा सोडली.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, तरुण लेखकाचे उच्च-सोसायटी सलून आणि साहित्यिक मंडळांमध्ये स्वागत करण्यात आले. त्याची सर्वात जवळची मैत्री आयएस तुर्गेनेव्हशी झाली, ज्यांच्याबरोबर ते त्याच अपार्टमेंटमध्ये काही काळ राहिले. तुर्गेनेव्हने त्यांची सोव्हरेमेनिक वर्तुळात ओळख करून दिली, त्यानंतर टॉल्स्टॉयने एन.ए. नेक्रासोव्ह, आय.एस. गोंचारोव्ह, आय. आय. पनाएव, डी. व्ही. ग्रिगोरोविच, ए.व्ही. ड्रुझिनिन, व्ही.ए. सोलोगोब यांसारख्या प्रसिद्ध लेखकांशी मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित केले.

यावेळी, "ब्लिझार्ड", "टू हुसर" लिहिले गेले, "ऑगस्टमध्ये सेव्हस्तोपोल" आणि "युवा" पूर्ण झाले, भविष्यातील "कॉसॅक्स" चे लेखन चालू ठेवले गेले.

तथापि, आनंदी आणि प्रसंगपूर्ण जीवनाने टॉल्स्टॉयच्या आत्म्यात एक कडू अवशेष सोडला, त्याच वेळी त्याच्या जवळच्या लेखकांच्या वर्तुळात त्याचा तीव्र मतभेद होऊ लागला. परिणामी, "लोक त्याच्यावर तिरस्कार झाले, आणि तो स्वत: वर तिरस्कार झाला" - आणि 1857 च्या सुरूवातीस टॉल्स्टॉय पीटर्सबर्गला कोणताही खेद न बाळगता सोडून परदेशात गेला.

त्याच्या पहिल्या परदेश दौऱ्यावर, त्याने पॅरिसला भेट दिली, जिथे तो नेपोलियन I ("खलनायकाचे देवीकरण, भयानक") च्या पंथाने घाबरला होता, त्याच वेळी त्याने बॉल, संग्रहालये, "सामाजिक स्वातंत्र्याच्या भावना" ची प्रशंसा केली. तथापि, गिलोटिनच्या उपस्थितीने इतका मोठा प्रभाव पाडला की टॉल्स्टॉय पॅरिस सोडले आणि फ्रेंच लेखक आणि विचारवंत जे.-जे यांच्याशी संबंधित ठिकाणी गेले. रूसो - जिनिव्हा सरोवरापर्यंत. 1857 च्या वसंत ऋतूमध्ये, I.S. तुर्गेनेव्हने सेंट पीटर्सबर्गहून अचानक निघून गेल्यानंतर पॅरिसमध्ये लिओ टॉल्स्टॉय यांच्याशी झालेल्या भेटींचे वर्णन केले: “खरोखर, पॅरिस त्याच्या आध्यात्मिक व्यवस्थेशी अजिबात बसत नाही; तो एक विचित्र व्यक्ती आहे, मी अशा लोकांना भेटलो नाही आणि मला समजत नाही. कवी, कॅल्विनिस्ट, कट्टर, बरीच यांचे मिश्रण - रौसोची आठवण करून देणारे, परंतु अधिक प्रामाणिक रुसो - एक अत्यंत नैतिक आणि त्याच वेळी सहानुभूतीहीन प्राणी ".

पश्चिम युरोपच्या सहली - जर्मनी, फ्रान्स, इंग्लंड, स्वित्झर्लंड, इटली (1857 आणि 1860-1861 मध्ये) त्याच्यावर नकारात्मक प्रभाव पाडला. "ल्यूसर्न" या कथेत त्यांनी युरोपियन जीवनशैलीबद्दल निराशा व्यक्त केली. टॉल्स्टॉयची निराशा संपत्ती आणि गरिबी यांच्यातील खोल फरकामुळे झाली होती, जी त्याला युरोपियन संस्कृतीच्या भव्य बाह्य पोशाखातून पाहायला मिळाली.

लेव्ह निकोलाविच "अल्बर्ट" कथा लिहितात. त्याच वेळी, मित्र त्याच्या विलक्षणपणावर आश्चर्यचकित होण्याचे थांबत नाहीत: 1857 च्या शरद ऋतूतील ISTतुर्गेनेव्हला लिहिलेल्या पत्रात, पीव्ही अॅनेन्कोव्ह यांनी टॉल्स्टॉयच्या संपूर्ण रशियामध्ये जंगले लावण्याच्या प्रकल्पाची माहिती दिली आणि व्हीपी बॉटकिन यांना लिहिलेल्या पत्रात, लिओ टॉल्स्टॉय म्हणाले. तुर्गेनेव्हच्या सल्ल्याला न जुमानता तो केवळ लेखक बनला नाही याचा त्याला खूप आनंद झाला. तथापि, पहिल्या आणि दुस-या सहलींमधील मध्यांतरात, लेखकाने "कोसॅक्स" वर काम करणे सुरू ठेवले, "तीन मृत्यू" ही कथा आणि "कौटुंबिक आनंद" ही कादंबरी लिहिली.

शेवटची कादंबरी मिखाईल काटकोव्हच्या "रशियन बुलेटिन" मध्ये प्रकाशित झाली होती. 1852 पासून सुरू असलेल्या सोव्हरेमेनिक मासिकाशी टॉल्स्टॉयचे सहकार्य 1859 मध्ये संपले. त्याच वर्षी, टॉल्स्टॉयने साहित्य निधी आयोजित करण्यात भाग घेतला. परंतु त्यांचे जीवन केवळ साहित्यिक आवडीपुरते मर्यादित नव्हते: 22 डिसेंबर 1858 रोजी अस्वलाच्या शिकारीत त्यांचा मृत्यू झाला.

त्याच वेळी, त्याने अक्सिनया बाझिकिना या शेतकरी महिलेशी प्रेमसंबंध सुरू केले आणि लग्न करण्याच्या योजना तयार होत आहेत.

पुढच्या प्रवासात, त्याला प्रामुख्याने सार्वजनिक शिक्षण आणि कार्यरत लोकसंख्येचा शैक्षणिक स्तर वाढवण्याच्या उद्देशाने संस्थांमध्ये रस होता. त्यांनी जर्मनी आणि फ्रान्समधील सार्वजनिक शिक्षणाच्या मुद्द्यांचा बारकाईने अभ्यास केला, सैद्धांतिक आणि व्यावहारिकदृष्ट्या - तज्ञांशी संभाषणात. जर्मनीतील उत्कृष्ट लोकांपैकी, लोकजीवनाला समर्पित "ब्लॅक फॉरेस्ट टेल्स" चे लेखक आणि लोक दिनदर्शिकेचे प्रकाशक म्हणून त्यांना त्यांच्यामध्ये सर्वात जास्त रस होता. टॉल्स्टॉयने त्याला भेट दिली आणि त्याच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न केला. याशिवाय, त्यांनी जर्मन शिक्षक डिस्टरवेग यांचीही भेट घेतली. ब्रुसेल्समधील मुक्कामादरम्यान टॉल्स्टॉय प्रूधॉन आणि लेलेव्हल यांना भेटले. लंडनमध्ये मी एका व्याख्यानाला गेलो होतो.

फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील दुसऱ्या प्रवासादरम्यान टॉल्स्टॉयच्या गंभीर मनःस्थितीमुळे त्याचा प्रिय भाऊ निकोलाई जवळजवळ क्षयरोगाने मरण पावला होता. त्याच्या भावाच्या मृत्यूने टॉल्स्टॉयवर खूप मोठा प्रभाव पाडला.

"युद्ध आणि शांतता" दिसण्यापर्यंत, 10-12 वर्षे लिओ टॉल्स्टॉयवर हळूहळू टीका थंडावली आणि त्यांनी स्वत: लेखकांशी संबंध ठेवण्याचा प्रयत्न केला नाही, केवळ अपवाद म्हणून. या अलिप्ततेचे एक कारण म्हणजे लिओ टॉल्स्टॉयचे तुर्गेनेव्हशी भांडण, जे मे 1861 मध्ये दोन्ही गद्य लेखक स्टेपनोव्हका इस्टेटवर फेटला भेट देत असताना घडले. भांडण जवळजवळ द्वंद्वयुद्धात संपले आणि लेखकांमधील 17 वर्षे संबंध खराब केले.

मे 1862 मध्ये, नैराश्याने ग्रस्त लेव्ह निकोलाविच, डॉक्टरांच्या शिफारशीनुसार, समारा प्रांतातील बश्कीर फार्म करालिक येथे गेले, त्या वेळी कुमिस थेरपीच्या नवीन आणि फॅशनेबल पद्धतीने उपचार केले गेले. सुरुवातीला, तो समाराजवळील पोस्टनिकोव्ह कुमिस हॉस्पिटलमध्ये जाणार होता, परंतु, त्याच वेळी, बरेच उच्च-पदस्थ अधिकारी आले असावेत हे समजल्यानंतर (एक धर्मनिरपेक्ष समाज, ज्याला तरुण लोक उभे करू शकत नाहीत) गेले. समारा पासून 130 मैल अंतरावर, करालिक नदीवर, बश्कीर भटक्या करालिककडे. तेथे, टॉल्स्टॉय बश्कीर किबिटका (युर्ट) मध्ये राहत होता, कोकरू खात असे, सूर्य स्नान केले, कुमिस, चहा प्यायले आणि बश्कीरांसह चेकर्स देखील खेळले. पहिल्यांदा तो दीड महिना तिथे राहिला. 1871 मध्ये, जेव्हा त्यांनी आधीच "युद्ध आणि शांतता" लिहिले होते, तब्येत बिघडल्यामुळे ते पुन्हा तेथे आले. त्याने आपल्या छापांबद्दल खालीलप्रमाणे लिहिले: "उत्साह आणि उदासीनता संपली आहे, मला वाटते की मी स्वतःला सिथियन राज्यात येत आहे आणि सर्व काही मनोरंजक आणि नवीन आहे ... बरेच काही नवीन आणि मनोरंजक आहे: बाष्कीर, ज्यांच्याकडून हेरोडोटसचा वास येतो, आणि रशियन शेतकरी आणि गावे, विशेषतः मोहक. लोकांचा साधेपणा आणि दयाळूपणा.".

करालिकने मोहित होऊन, टॉल्स्टॉयने या ठिकाणी एक इस्टेट विकत घेतली आणि आधीच पुढचा उन्हाळा, 1872, त्याने त्यात आपल्या संपूर्ण कुटुंबासह घालवले.

जुलै 1866 मध्ये, टॉल्स्टॉय कोर्ट-मार्शलमध्ये मॉस्को इन्फंट्री रेजिमेंटच्या यास्नाया पोलियानाजवळ तैनात असलेल्या कंपनी क्लर्क वसिल शाबुनिनचा बचावकर्ता म्हणून हजर झाला. शबुनिनने त्या अधिकाऱ्याला मारले, ज्याने त्याला दारूच्या नशेत रॉडने शिक्षा करण्याचे आदेश दिले. टॉल्स्टॉयने शबुनिनचा वेडेपणा सिद्ध केला, परंतु न्यायालयाने त्याला दोषी ठरवले आणि त्याला फाशीची शिक्षा सुनावली. शाबुनिनला गोळी लागली. या भागाने टॉल्स्टॉयवर चांगली छाप पाडली, कारण त्याने या भयंकर घटनेत निर्दयी शक्ती पाहिली, जे हिंसाचारावर आधारित राज्य होते. या प्रसंगी त्याने त्याचा मित्र, प्रचारक पी.आय. बिर्युकोव्ह यांना लिहिले: "माझ्या आयुष्यातील सर्व महत्त्वाच्या वाटणाऱ्या घटनांपेक्षा या घटनेचा माझ्या संपूर्ण आयुष्यावर जास्त परिणाम झाला: राज्याचे नुकसान किंवा सुधारणा, साहित्यातील यश किंवा अपयश, अगदी प्रियजनांचे नुकसान.".

त्याच्या लग्नानंतरच्या पहिल्या 12 वर्षांमध्ये, त्याने वॉर अँड पीस आणि अण्णा कॅरेनिना तयार केले. टॉल्स्टॉयच्या साहित्यिक जीवनाच्या या दुस-या युगाच्या वळणावर, 1852 मध्ये कल्पित आणि 1861-1862 मध्ये पूर्ण झालेल्या कॉसॅक्स आहेत, ज्यामध्ये प्रौढ टॉल्स्टॉयची प्रतिभा उत्तम प्रकारे साकारली गेली.

टॉल्स्टॉयसाठी सर्जनशीलतेची मुख्य आवड "पात्रांच्या" इतिहासात, त्यांच्या सतत आणि जटिल हालचाली, विकासामध्ये प्रकट झाली. एखाद्या व्यक्तीची नैतिक वाढ, सुधारणा, पर्यावरणाला विरोध, स्वतःच्या आत्म्याच्या बळावर अवलंबून राहण्याची क्षमता दर्शविणे हे त्याचे ध्येय होते.

वॉर अँड पीसचे प्रकाशन द डेसेम्ब्रिस्ट्स (1860-1861) या कादंबरीवर काम करण्याआधी होते, ज्यावर लेखक वारंवार परत आला, परंतु तो अपूर्ण राहिला. आणि युद्ध आणि शांततेला अभूतपूर्व यश मिळाले. 1865 च्या रशियन बुलेटिनमध्ये "वर्ष 1805" नावाच्या कादंबरीचा एक उतारा प्रकाशित झाला; 1868 मध्ये, तीन भाग बाहेर आले, त्यानंतर लवकरच इतर दोन भाग आले. वॉर अँड पीसचे पहिले चार खंड लवकर विकले गेले आणि दुसरी आवृत्ती आवश्यक होती, जी ऑक्टोबर 1868 मध्ये प्रसिद्ध झाली. कादंबरीचा पाचवा आणि सहावा खंड एकाच आवृत्तीत प्रकाशित झाला होता, जो आधीच वाढत्या प्रसारात छापला गेला होता.

"युद्ध आणि शांतता"रशियन आणि परदेशी साहित्यात एक अद्वितीय घटना बनली. या कार्याने एका महाकाव्य फ्रेस्कोच्या व्याप्ती आणि बहु-आकृतीसह मनोवैज्ञानिक कादंबरीची सर्व खोली आणि जवळीक आत्मसात केली आहे. व्ही. या. लक्षिन यांच्या म्हणण्यानुसार लेखक, "1812 च्या वीर काळात लोकांच्या चेतनेच्या विशेष अवस्थेकडे वळले, जेव्हा लोकसंख्येच्या विविध स्तरातील लोक परकीय आक्रमणाचा प्रतिकार करण्यासाठी एकत्र आले," ज्यामुळे, " एका महाकाव्याचा आधार तयार केला."

लेखकाने राष्ट्रीय रशियन वैशिष्ट्ये "देशभक्तीच्या सुप्त उबदारपणात", दिखाऊ शौर्याचा तिरस्कार, न्यायावर शांत विश्वास, सामान्य सैनिकांच्या नम्र सन्मान आणि धैर्यात दर्शविली. नेपोलियन सैन्याबरोबरचे रशियाचे युद्ध देशव्यापी युद्ध म्हणून त्यांनी चित्रित केले. कामाची महाकाव्य शैली प्रतिमेची पूर्णता आणि प्लॅस्टिकिटी, नशिबाचे विभाजन आणि छेदनबिंदू, रशियन निसर्गाच्या अतुलनीय चित्रांद्वारे व्यक्त केली जाते.

टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीत, अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीत सम्राट आणि राजे ते सैनिक, सर्व वयोगटातील आणि सर्व स्वभाव, समाजातील सर्वात वैविध्यपूर्ण स्तरांचे मोठ्या प्रमाणावर प्रतिनिधित्व केले जाते.

टॉल्स्टॉय त्याच्या स्वतःच्या कामावर खूश होता, परंतु आधीच जानेवारी 1871 मध्ये त्याने ए.ए. फेटला एक पत्र पाठवले: "मी किती आनंदी आहे ... की मी 'युद्ध'सारखा शब्दशः मूर्खपणा पुन्हा कधीही लिहिणार नाही."... तथापि, टॉल्स्टॉयने त्याच्या मागील निर्मितीच्या महत्त्वाकडे दुर्लक्ष केले. 1906 मध्ये तोकुतोमी रोका यांनी टॉल्स्टॉयला कोणते काम सर्वात जास्त आवडते असे विचारले असता, लेखकाने उत्तर दिले: "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी.

मार्च 1879 मध्ये, मॉस्कोमध्ये, लिओ टॉल्स्टॉय वसिली पेट्रोविच शेगोलेनोक यांना भेटले आणि त्याच वर्षी, त्यांच्या आमंत्रणावरून, ते यास्नाया पॉलियाना येथे आले, जिथे ते सुमारे एक महिना किंवा दीड महिना राहिले. गोल्डफिंचने टॉल्स्टॉयला बर्‍याच लोककथा, महाकाव्ये आणि दंतकथा सांगितल्या, त्यापैकी वीसपेक्षा जास्त टॉल्स्टॉयने लिहून ठेवले होते आणि काही टॉल्स्टॉयचे कथानक, जर त्याने कागदावर लिहून ठेवले नाही, तर त्याला आठवले: टॉल्स्टॉयने लिहिलेली सहा कामे. गोल्डफिंचच्या कथांचा स्रोत आहे (1881 - "लोक कसे जगतात", 1885 - "टू ओल्ड मेन" आणि "थ्री एल्डर्स", 1905 - "कोर्नी वासिलिव्ह" आणि "प्रार्थना", 1907 - "एक वृद्ध माणूस" चर्च"). याव्यतिरिक्त, टॉल्स्टॉयने गोल्डफिंचने सांगितलेल्या अनेक म्हणी, नीतिसूत्रे, वैयक्तिक अभिव्यक्ती आणि शब्द परिश्रमपूर्वक लिहिले.

टॉल्स्टॉयचा जगाकडे पाहण्याचा नवीन दृष्टिकोन त्याच्या "कन्फेशन" (1879-1880, 1884 मध्ये प्रकाशित) आणि "माझा विश्वास काय आहे?" (1882-1884). टॉल्स्टॉयने द क्रेउत्झर सोनाटा (1887-1889, प्रकाशित 1891) आणि द डेव्हिल (1889-1890, प्रकाशित 1911) ही कथा प्रेमाच्या ख्रिश्चन तत्त्वाच्या थीमला समर्पित केली, सर्व स्वार्थापासून वंचित राहून आणि संघर्षात कामुक प्रेमाच्या वर उठले. देह सह. 1890 च्या दशकात, कलेबद्दलचे त्यांचे मत सैद्धांतिकदृष्ट्या सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करत, त्यांनी कला काय आहे? (१८९७-१८९८). परंतु त्या वर्षांचे मुख्य कलात्मक कार्य म्हणजे त्यांची "पुनरुत्थान" (1889-1899) ही कादंबरी होती, ज्याचे कथानक एका वास्तविक न्यायालयीन खटल्यावर आधारित होते. 1901 मध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्चमधून होली सिनोडद्वारे टॉल्स्टॉयच्या बहिष्काराचे एक कारण या कामात चर्चच्या संस्कारांवर तीव्र टीका करणे हे एक कारण बनले. 1900 च्या सुरुवातीच्या काळातील सर्वोच्च कामगिरी म्हणजे हदजी मुरादची कथा आणि द लिव्हिंग कॉर्प्स हे नाटक. हदजी मुरादमध्ये, शमिल आणि निकोलस पहिला यांची तानाशाही सारखीच उलगडली आहे. कथेत टॉल्स्टॉयने संघर्षाचे धैर्य, प्रतिकारशक्ती आणि जीवनावरील प्रेमाचा गौरव केला आहे. "लिव्हिंग कॉर्प्स" हे नाटक टॉल्स्टॉयच्या नवीन कलात्मक शोधांचा पुरावा बनला, वस्तुनिष्ठपणे चेखॉव्हच्या नाटकाच्या जवळ आहे.

त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीस, टॉल्स्टॉयने सम्राटाला पत्र लिहून गॉस्पेल क्षमा करण्याच्या भावनेने रेजिसाइड्ससाठी क्षमा मागितली. सप्टेंबर 1882 पासून, पंथीयांशी संबंध स्पष्ट करण्यासाठी त्याच्यावर गुप्त देखरेखीची स्थापना करण्यात आली; सप्टेंबर 1883 मध्ये त्याने ज्युरर म्हणून काम करण्यास नकार दिला आणि असा युक्तिवाद केला की नकार त्याच्या धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाशी विसंगत आहे. मग तुर्गेनेव्हच्या मृत्यूच्या संदर्भात त्याला सार्वजनिक बोलण्यावर बंदी आली. हळूहळू टॉल्स्टॉयवादाच्या कल्पना समाजात शिरू लागतात. 1885 च्या सुरूवातीस, टॉल्स्टॉयच्या धार्मिक विश्वासांच्या संदर्भात रशियामध्ये लष्करी सेवेस नकार देण्याचे उदाहरण घडते. टॉल्स्टॉयच्या विचारांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग रशियामध्ये मुक्त अभिव्यक्ती प्राप्त करू शकला नाही आणि केवळ त्याच्या धार्मिक आणि सामाजिक ग्रंथांच्या परदेशी आवृत्त्यांमध्ये पूर्णपणे सादर केला गेला.

या काळात लिहिलेल्या टॉल्स्टॉयच्या कलात्मक कामांच्या संबंधात एकमत नव्हते. म्हणून, लहान कथा आणि दंतकथांच्या दीर्घ मालिकेत, मुख्यत्वे लोकवाचनासाठी ("लोक कसे जगतात" इत्यादी), टॉल्स्टॉय, त्याच्या बिनशर्त प्रशंसकांच्या मते, कलात्मक शक्तीच्या शिखरावर पोहोचला. त्याच वेळी, कलाकाराकडून उपदेशक बनल्याबद्दल टॉल्स्टॉयची निंदा करणार्‍या लोकांच्या मते, या कलात्मक शिकवणी, एका निश्चित हेतूने लिहिलेल्या, क्रूरपणे कलात्मक होत्या.

"द डेथ ऑफ इव्हान इलिच" चे उदात्त आणि भयंकर सत्य, चाहत्यांच्या मते, हे काम टॉल्स्टॉयच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या मुख्य कामांच्या बरोबरीने ठेवणे, इतरांच्या मते, मुद्दाम कठोर आहे, त्याने वरच्या स्तराच्या निर्विकारपणावर तीव्रपणे जोर दिला. साध्या "किचन मॅन» गेरासिमची नैतिक श्रेष्ठता दर्शविण्यासाठी समाज. Kreutzer Sonata (1887-1889 मध्ये लिहिलेले, 1890 मध्ये प्रकाशित) देखील उलट पुनरावलोकने निर्माण केली - वैवाहिक संबंधांच्या विश्लेषणामुळे ही कथा ज्या आश्चर्यकारक चमक आणि उत्कटतेने लिहिली गेली होती त्याबद्दल विसरले. सेन्सॉरशिपने या कामावर बंदी घातली होती, एसए टॉल्स्टॉयच्या प्रयत्नांमुळे ते प्रकाशित झाले होते, ज्यांनी अलेक्झांडर III बरोबर भेट घेतली. परिणामी, झारच्या वैयक्तिक परवानगीने टॉल्स्टॉयच्या कलेक्टेड वर्क्समध्ये सेन्सॉरशिपद्वारे ही कथा लहान स्वरूपात प्रकाशित केली गेली. अलेक्झांडर तिसरा या कथेवर खूश झाला, परंतु राणीला धक्का बसला. परंतु टॉल्स्टॉयच्या चाहत्यांच्या मते, द पॉवर ऑफ डार्कनेस हे लोकनाट्य त्याच्या कलात्मक सामर्थ्याचे एक मोठे प्रकटीकरण बनले: टॉल्स्टॉयने रशियन शेतकरी जीवनाच्या वांशिक पुनरुत्पादनाच्या संकुचित चौकटीत इतकी सामान्य मानवी वैशिष्ट्ये सामावून घेतली की हे नाटक जबरदस्त होते. यशाने जगातील सर्व दृश्यांना मागे टाकले.

1891-1892 च्या दुष्काळात. टॉल्स्टॉयने भुकेल्या आणि गरजूंना मदत करण्यासाठी रियाझान प्रांतात संस्था आयोजित केल्या. त्याने 187 कॅन्टीन उघडल्या, ज्यामध्ये 10 हजार लोकांना खायला दिले, तसेच मुलांसाठी अनेक कॅन्टीन, सरपण वाटप केले, पेरणीसाठी बियाणे आणि बटाटे वाटले, घोडे विकत घेतले आणि शेतकऱ्यांना वाटले (जवळपास सर्व शेतात भुकेल्या वर्षात घोड्यांपासून वंचित होते) , देणग्या स्वरूपात जवळजवळ 150,000 रूबल उभारले गेले.

"देवाचे राज्य तुमच्या आत आहे ..." हा ग्रंथ टॉल्स्टॉयने जवळजवळ 3 वर्षे लहान व्यत्ययांसह लिहिला: जुलै 1890 ते मे 1893 पर्यंत. ई. रेपिन ("भयानक शक्तीची ही गोष्ट") प्रकाशित होऊ शकली नाही. सेन्सॉरशिपमुळे रशिया, आणि ते परदेशात प्रकाशित झाले. पुस्तक बेकायदेशीरपणे रशियामध्ये मोठ्या संख्येने प्रतींमध्ये वितरित केले जाऊ लागले. रशियामध्येच, पहिली कायदेशीर आवृत्ती जुलै 1906 मध्ये आली, परंतु त्यानंतरही ती विक्रीतून मागे घेण्यात आली. टॉल्स्टॉयच्या मृत्यूनंतर 1911 मध्ये प्रकाशित झालेल्या संग्रहित कामांमध्ये हा ग्रंथ समाविष्ट करण्यात आला होता.

1899 मध्ये प्रकाशित झालेल्या पुनरुत्थान या कादंबरीत, टॉल्स्टॉयने न्यायिक प्रथा आणि उच्च समाज जीवनाचा निषेध केला, पाद्री आणि उपासना धर्मनिरपेक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष शक्तीशी एकरूप असल्याचे चित्रित केले.

1879 च्या उत्तरार्धात ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या शिकवणीपासून दूर एक वळण बिंदू बनले. 1880 च्या दशकात, त्यांनी चर्चची शिकवण, पाद्री आणि अधिकृत चर्च जीवनाबद्दल स्पष्टपणे टीकात्मक वृत्ती स्वीकारली. टॉल्स्टॉयच्या काही कामांचे प्रकाशन अध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही सेन्सर्सने प्रतिबंधित केले होते. 1899 मध्ये टॉल्स्टॉयची "पुनरुत्थान" ही कादंबरी प्रकाशित झाली, ज्यामध्ये लेखकाने समकालीन रशियाच्या विविध सामाजिक स्तरांचे जीवन दर्शविले; पाद्री यांत्रिकपणे आणि घाईघाईने विधी पार पाडत असल्याचे चित्रित केले गेले होते आणि काहींनी पवित्र धर्मगुरूच्या मुख्य अभियोजकाच्या व्यंगचित्रासाठी थंड आणि निंदक टोपोरोव्ह घेतले.

लिओ टॉल्स्टॉयने त्यांची शिकवण प्रामुख्याने त्यांच्या स्वतःच्या जीवनशैलीच्या संदर्भात लागू केली. त्याने अमरत्वाच्या चर्चच्या व्याख्या नाकारल्या आणि चर्चचा अधिकार नाकारला; त्याने राज्याला अधिकारांमध्ये ओळखले नाही, कारण ते (त्याच्या मते) हिंसा आणि जबरदस्तीवर बांधले गेले आहे. त्याने चर्चच्या शिकवणीवर टीका केली, ज्यानुसार “पृथ्वीवर जसे जीवन आहे, त्याच्या सर्व आनंदांसह, सुंदरतेसह, अंधाराविरूद्धच्या सर्व संघर्षांसह, माझ्या आधी जगलेल्या सर्व लोकांचे जीवन आहे, माझे संपूर्ण आयुष्य माझ्याबरोबर आहे. अंतर्गत संघर्ष आणि तर्काचे विजय हे खरे जीवन नाही, परंतु एक पतित जीवन आहे, हताशपणे बिघडलेले; खरे जीवन, निर्दोष - विश्वासात, म्हणजे कल्पनेत, म्हणजे वेडेपणात." लिओ टॉल्स्टॉय चर्चच्या शिकवणीशी सहमत नव्हते की त्याच्या जन्मापासूनची व्यक्ती, मूलत: दुष्ट आणि पापी आहे, कारण त्याच्या मते, अशी शिकवण "मानवी स्वभावातील सर्वोत्कृष्ट असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या मुळाशी तोडते." चर्चचा लोकांवरचा प्रभाव कसा झपाट्याने कमी होत आहे हे पाहून, लेखक, केएन लोमुनोव्हच्या म्हणण्यानुसार, निष्कर्षापर्यंत पोहोचला: "सर्व जिवंत गोष्टी चर्चपासून स्वतंत्र आहेत."

फेब्रुवारी 1901 मध्ये, सिनॉड शेवटी टॉल्स्टॉयचा जाहीर निषेध करण्याच्या आणि त्याला चर्चच्या बाहेर असल्याचे घोषित करण्याच्या कल्पनेकडे झुकले. मेट्रोपॉलिटन अँथनी (वाडकोव्स्की) यांनी यामध्ये सक्रिय भूमिका बजावली. चेंबर-फरियर मासिकांमध्ये हे दिसून येते की, 22 फेब्रुवारी रोजी पोबेडोनोस्टसेव्हने हिवाळी पॅलेसमध्ये निकोलस II ला भेट दिली आणि सुमारे एक तास त्याच्याशी बोलले. काही इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की पोबेडोनोस्तेव्ह थेट सिनोडमधून रेडीमेड व्याख्येसह झारकडे आला.

नोव्हेंबर 1909 मध्ये, त्यांनी एक विचार लिहून ठेवला ज्याने धर्माबद्दल त्यांची व्यापक समज दर्शविली: “मला ख्रिश्चन व्हायचे नाही, ज्याप्रमाणे मी सल्ला दिला नाही आणि ब्राह्मणवादी, बौद्ध, कन्फ्यूशिएशन, ताओवादी, मोहम्मद आणि इतरांना नको आहे. आपण सर्वांनी, प्रत्येकाच्या स्वतःच्या विश्वासात, जे सर्वांसाठी समान आहे ते शोधले पाहिजे, आणि अनन्य, आपले स्वतःचे सोडून, ​​​​जे सामान्य आहे ते धरून ठेवले पाहिजे.".

फेब्रुवारी 2001 च्या अखेरीस, काउंट व्लादिमीर टॉल्स्टॉय यांचे नातू, यास्नाया पॉलियाना येथील लेखकाच्या संग्रहालय-इस्टेटचे व्यवस्थापक, यांनी मॉस्को आणि ऑल रशिया अॅलेक्सी II च्या कुलगुरूंना पत्र पाठवून सिनोडल व्याख्या सुधारित करण्याची विनंती केली. . पत्राच्या उत्तरात, मॉस्कोच्या कुलगुरूंनी घोषित केले की 105 वर्षांपूर्वी लिओ टॉल्स्टॉयला चर्चमधून बहिष्कृत करण्याच्या निर्णयावर पुनर्विचार केला जाऊ शकत नाही, कारण (चर्च संबंध सचिव मिखाईल दुडको यांच्या मते) हे चुकीचे आहे. एखाद्या व्यक्तीची अनुपस्थिती ज्याच्या विरुद्ध चर्चच्या न्यायालयाची कारवाई वाढविली जाते.

28 ऑक्टोबर (10 नोव्हेंबर), 1910 च्या रात्री, लिओ एन. टॉल्स्टॉयने, शेवटची वर्षे त्याच्या विचारांनुसार जगण्याचा निर्णय पूर्ण करून, गुप्तपणे यास्नाया पॉलियाना कायमचे सोडले, केवळ त्याचे डॉक्टर डीपी माकोवित्स्की सोबत होते. त्याच वेळी, टॉल्स्टॉयकडे कृतीची निश्चित योजना देखील नव्हती. श्चेकिनो स्टेशनवरून त्याने शेवटचा प्रवास सुरू केला. त्याच दिवशी, गोर्बाचेव्हो स्टेशनवरून दुसर्‍या ट्रेनमध्ये बदलून, मी तुला प्रांतातील बेलिओव्ह शहराकडे निघालो, त्यानंतर - त्याच प्रकारे, परंतु कोझेल्स्क स्टेशनला जाणाऱ्या दुसर्‍या ट्रेनमध्ये, एक ड्रायव्हर ठेवला आणि ऑप्टिना पुस्टिनला गेलो, आणि तिथून दुसर्‍या दिवशी - शामोर्डिन्स्की मठात, जिथे तो त्याची बहीण मारिया निकोलायव्हना टॉल्स्टॉयला भेटला. नंतर, टॉल्स्टॉयची मुलगी, अलेक्झांड्रा लव्होव्हना, गुप्तपणे शामोर्डिनो येथे आली.

31 ऑक्टोबर (नोव्हेंबर 13) च्या सकाळी, लिओ टॉल्स्टॉय आणि त्यांचे कर्मचारी शामोर्डिनोहून कोझेल्स्ककडे निघाले, जिथे ते पूर्वेकडील दिशेने चालत स्मोलेन्स्क - रॅनेनबर्ग स्टेशनजवळ पोहोचलेल्या ट्रेन क्रमांक 12 मध्ये चढले. आमच्याकडे बोर्डिंगवर तिकीट खरेदी करण्यासाठी वेळ नव्हता; बेलीओव्हला पोहोचल्यानंतर, त्यांनी व्होलोव्हो स्टेशनची तिकिटे खरेदी केली, जिथे त्यांचा दक्षिणेकडे जाणार्‍या ट्रेनमध्ये जाण्याचा त्यांचा हेतू होता. नंतर टॉल्स्टॉयसोबत गेलेल्यांनीही साक्ष दिली की या सहलीचा कोणताही निश्चित उद्देश नव्हता. बैठकीनंतर, त्यांनी नोव्होचेरकास्क येथे त्याची भाची ये. एस. डेनिसेन्कोकडे जाण्याचा निर्णय घेतला, जिथे त्यांना परदेशी पासपोर्ट मिळविण्याचा प्रयत्न करायचा होता आणि नंतर बल्गेरियाला जायचे होते; जर ते अयशस्वी झाले तर काकेशसला जा. तथापि, वाटेत, एल.एन. टॉल्स्टॉयला आणखी वाईट वाटले - सर्दी क्रुपस न्यूमोनियामध्ये बदलली आणि सोबतच्या लोकांना त्याच दिवशी प्रवासात व्यत्यय आणणे आणि आजारी टॉल्स्टॉयला गावाजवळील पहिल्या मोठ्या स्टेशनवर ट्रेनमधून बाहेर काढणे भाग पडले. हे स्टेशन अस्तापोवो (आता लेव्ह टॉल्स्टॉय, लिपेटस्क प्रदेश) होते.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या आजारपणाच्या बातमीने सर्वोच्च मंडळांमध्ये आणि पवित्र धर्मसभा सदस्यांमध्ये मोठा गोंधळ झाला. एनक्रिप्टेड टेलीग्राम पद्धतशीरपणे अंतर्गत व्यवहार मंत्रालय आणि मॉस्को जेंडरमे डायरेक्टरेट ऑफ रेल्वेला त्याच्या आरोग्याच्या स्थितीबद्दल आणि परिस्थितीबद्दल पाठवले गेले. सिनोडची एक आपत्कालीन गुप्त बैठक बोलावण्यात आली होती, ज्यामध्ये मुख्य फिर्यादी लुक्यानोव्ह यांच्या पुढाकाराने, लेव्ह निकोलाविचच्या आजारपणाच्या दुःखद परिणामाच्या बाबतीत चर्चच्या वृत्तीबद्दल प्रश्न उपस्थित केला गेला. मात्र प्रश्न सकारात्मकपणे सुटलेला नाही.

सहा डॉक्टरांनी लेव्ह निकोलाविचला वाचवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांच्या मदतीसाठी त्यांनी फक्त उत्तर दिले: "देव सर्वकाही व्यवस्था करेल." जेव्हा त्यांनी त्याला स्वतःला काय हवे आहे असे विचारले तेव्हा तो म्हणाला: "मला कोणीही त्रास देऊ नये अशी माझी इच्छा आहे." त्याचे शेवटचे अर्थपूर्ण शब्द, जे त्याने त्याच्या मृत्यूच्या काही तास आधी आपल्या ज्येष्ठ मुलाला उच्चारले, जे तो उत्साहाने काढू शकला नाही, परंतु डॉक्टर माकोवित्स्कीने ऐकले ते होते: "सेरिओझा... सत्य... मला खूप आवडते, मी सगळ्यांवर प्रेम करतो...".

7 नोव्हेंबर (20) रोजी एका गंभीर आणि वेदनादायक आजाराच्या एका आठवड्यानंतर 6 तास 5 मिनिटांनी (श्वासोच्छवासासाठी श्वास घेणे) लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांचे स्टेशन प्रमुख I.I.Ozolin यांच्या घरी निधन झाले.

जेव्हा एल.एन. टॉल्स्टॉय त्याच्या मृत्यूपूर्वी ऑप्टिना पुस्टिन येथे आले, तेव्हा मोठा बारसानुफियस मठाचा मठाधिपती आणि आश्रमस्थानाचा प्रमुख होता. टॉल्स्टॉयने स्केटमध्ये जाण्याचे धाडस केले नाही आणि चर्चशी शांतता साधण्याची संधी देण्यासाठी वडील त्याच्या मागे अस्टापोव्हो स्टेशनवर गेले. परंतु त्याला लेखकाला भेटण्याची परवानगी नव्हती, ज्याप्रमाणे त्याची पत्नी आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासूंपैकी त्याच्या जवळच्या नातेवाईकांना त्याला भेटण्याची परवानगी नव्हती.

9 नोव्हेंबर 1910 रोजी लिओ टॉल्स्टॉयच्या अंत्यसंस्कारासाठी यास्नाया पॉलियाना येथे हजारो लोक जमले. जमलेल्यांमध्ये लेखकाचे मित्र आणि त्याच्या कामाचे चाहते, स्थानिक शेतकरी आणि मॉस्कोचे विद्यार्थी, तसेच राज्य संस्थांचे प्रतिनिधी आणि स्थानिक पोलिस अधिकारी यास्नाया पॉलियाना येथे अधिकाऱ्यांनी पाठवले होते, ज्यांना टॉल्स्टॉयसोबत निरोप समारंभ होण्याची भीती होती. सरकारविरोधी विधाने, आणि कदाचित त्याचा परिणाम निदर्शनातही होईल. याव्यतिरिक्त, रशियामध्ये हे प्रसिद्ध व्यक्तीचे पहिले सार्वजनिक अंत्यसंस्कार होते, जे ऑर्थोडॉक्स विधीनुसार (याजक आणि प्रार्थनाशिवाय, मेणबत्त्या आणि चिन्हांशिवाय) टॉल्स्टॉयने स्वत: च्या इच्छेनुसार केले जाणे अपेक्षित नव्हते. हा सोहळा शांततेत पार पडला, ज्याची नोंद पोलिसांच्या अहवालात करण्यात आली आहे. शोक करणारे, शांत गायनासह संपूर्ण सुव्यवस्था पाळत, टॉल्स्टॉयच्या शवपेटीसह स्टेशनपासून इस्टेटपर्यंत गेले. लोक रांगेत उभे होते, शरीराचा निरोप घेण्यासाठी शांतपणे खोलीत प्रवेश केला.

त्याच दिवशी, वर्तमानपत्रांनी लिओ निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांच्या मृत्यूबद्दल अंतर्गत व्यवहार मंत्री यांच्या अहवालावर निकोलस II चा ठराव प्रकाशित केला: “मला महान लेखकाच्या मृत्यूबद्दल मनापासून खेद वाटतो, ज्याने आपल्या प्रतिभेच्या उत्कर्षाच्या काळात, रशियन जीवनातील एका गौरवशाली वर्षाच्या प्रतिमा आपल्या कृतींमध्ये साकारल्या. प्रभु देव त्याच्यासाठी दयाळू न्यायाधीश होवो".

10 नोव्हेंबर (23), 1910 रोजी, लिओ एन. टॉल्स्टॉय यांना जंगलातील दरीच्या काठावर यास्नाया पॉलियाना येथे पुरण्यात आले, जेथे लहानपणी तो आणि त्याचा भाऊ "हिरवी काठी" शोधत होते. सर्व लोकांना आनंदी कसे करावे याचे "गुप्त". जेव्हा मृत व्यक्तीसह शवपेटी थडग्यात खाली आणली गेली तेव्हा उपस्थित प्रत्येकाने आदरपूर्वक गुडघे टेकले.

लिओ टॉल्स्टॉयचे कुटुंब:

तरुणपणापासून, लेव्ह निकोलाविच ल्युबोव्ह अलेक्झांड्रोव्हना इस्लाविनाशी परिचित होता, बेर्स (1826-1886) च्या लग्नात, त्याला तिच्या मुलांबरोबर लिझा, सोन्या आणि तान्या खेळायला आवडत असे. जेव्हा बर्सोव्हच्या मुली मोठ्या झाल्या, तेव्हा लेव्ह निकोलाविचने आपली मोठी मुलगी लिसाशी लग्न करण्याचा विचार केला, त्याने आपली मध्यम मुलगी सोफियाच्या बाजूने निवड करेपर्यंत बराच काळ संकोच केला. जेव्हा ती 18 वर्षांची होती तेव्हा सोफ्या अँड्रीव्हना सहमत होती, आणि गणना 34 वर्षांची होती आणि 23 सप्टेंबर 1862 रोजी लेव्ह निकोलाविचने तिच्याशी लग्न केले, पूर्वी त्याचे विवाहपूर्व संबंध कबूल केले.

त्याच्या आयुष्यातील काही काळ, सर्वात उज्ज्वल काळ सुरू होतो - तो खरोखर आनंदी आहे, मुख्यत्वे त्याच्या पत्नीच्या व्यावहारिकतेमुळे, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट साहित्यिक सर्जनशीलता आणि त्याच्या संबंधात, सर्व-रशियन आणि जागतिक कीर्ती. त्याच्या पत्नीच्या व्यक्तीमध्ये, त्याला व्यावहारिक आणि साहित्यिक सर्व बाबतीत एक सहाय्यक सापडला - सचिवाच्या अनुपस्थितीत, तिने त्याचे मसुदे अनेक वेळा पुन्हा लिहिले. तथापि, लवकरच, अपरिहार्य क्षुल्लक भांडणे, क्षणभंगुर भांडणे, परस्पर गैरसमज यांनी आनंदाची छाया पडली आहे, जी वर्षानुवर्षे अधिकच बिघडली.

त्याच्या कुटुंबासाठी, लेव्ह टॉल्स्टॉयने एक विशिष्ट "जीवन योजना" प्रस्तावित केली होती ज्यानुसार त्याने आपल्या उत्पन्नाचा काही भाग गरीब आणि शाळांना द्यायचा आणि आपल्या कुटुंबाची जीवनशैली (जीवन, अन्न, कपडे) सोपी बनवायची होती, तसेच विक्री आणि "अनावश्यक सर्व काही" वितरित करणे: पियानो, फर्निचर, कॅरेज. त्यांची पत्नी सोफ्या अँड्रीव्हना स्पष्टपणे अशा योजनेवर समाधानी नव्हती, ज्याच्या आधारावर त्यांच्यात पहिला गंभीर संघर्ष सुरू झाला आणि त्यांच्या मुलांच्या सुरक्षित भविष्यासाठी तिचे "अघोषित युद्ध" सुरू झाले. आणि 1892 मध्ये, टॉल्स्टॉयने स्वतंत्र कायद्यावर स्वाक्षरी केली आणि सर्व मालमत्ता त्याच्या पत्नी आणि मुलांना हस्तांतरित केली, मालक होऊ इच्छित नाही. तथापि, ते जवळजवळ पन्नास वर्षे एकत्र प्रेमाने जगले.

याव्यतिरिक्त, त्याचा मोठा भाऊ सर्गेई निकोलाविच टॉल्स्टॉय सोफ्या अँड्रीव्हनाची धाकटी बहीण तात्याना बेर्सशी लग्न करणार होता. परंतु सर्गेईने जिप्सी गायिका मारिया मिखाइलोव्हना शिश्किना (ज्याला त्याच्यापासून चार मुले होती) यांच्याशी अनधिकृत विवाह केल्यामुळे सर्गेई आणि तातियाना यांचे लग्न करणे अशक्य झाले.

याव्यतिरिक्त, सोफिया अँड्रीव्हनाचे वडील, जीवन-डॉक्टर आंद्रेई गुस्ताव (इव्हस्टाफिएविच) बेर्स, इस्लाव्हिनाशी लग्न करण्यापूर्वीच, इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्हची आई वरवरा पेट्रोव्हना तुर्गेनेव्ह यांची मुलगी वरवरा होती. तिच्या आईच्या बाजूने, वर्या ही इव्हान तुर्गेनेव्हची बहीण होती आणि तिच्या वडिलांच्या बाजूने, एस.ए. टॉल्स्टॉय, अशा प्रकारे, त्याच्या लग्नासह, लिओ टॉल्स्टॉयने आय.एस. तुर्गेनेव्हशी नातेसंबंध जोडले.

लेव्ह निकोलाविचच्या सोफ्या अँड्रीव्हनाबरोबरच्या लग्नापासून, 13 मुलांचा जन्म झाला, त्यापैकी पाच बालपणातच मरण पावले. मुले:

1. सर्गेई (1863-1947), संगीतकार, संगीतशास्त्रज्ञ.
2. तातियाना (1864-1950). 1899 पासून तिचे मिखाईल सर्गेविच सुखोटिनशी लग्न झाले आहे. 1917-1923 मध्ये ती यास्नाया पॉलियाना इस्टेट संग्रहालयाची क्युरेटर होती. 1925 मध्ये तिने आपल्या मुलीसह स्थलांतर केले. मुलगी तात्याना मिखाइलोव्हना सुखोटीना-अल्बर्टिनी (1905-1996).
3. इल्या (1866-1933), लेखक, संस्मरणकार. 1916 मध्ये तो रशिया सोडून अमेरिकेत गेला.
4. लिओ (1869-1945), लेखक, शिल्पकार. फ्रान्स, इटली, नंतर स्वीडन येथे निर्वासित.
5. मेरी (1871-1906). 1897 पासून तिचे लग्न निकोलाई लिओनिडोविच ओबोलेन्स्की (1872-1934) यांच्याशी झाले आहे. न्यूमोनियामुळे तिचा मृत्यू झाला. गावात दफन केले. कोचाकी, क्रॅपिवेंस्की जिल्हा (आधुनिक तुळ. प्रदेश, श्चेकिंस्की जिल्हा, कोचाकी गाव).
६. पीटर (१८७२-१८७३)
7. निकोले (1874-1875)
8. रानटी (1875-1875)
9. आंद्रेई (1877-1916), तुला गव्हर्नर अंतर्गत विशेष असाइनमेंटसाठी अधिकारी. रशियन-जपानी युद्धाचा सदस्य. सामान्य रक्त विषबाधामुळे पेट्रोग्राडमध्ये मरण पावला.
10. मायकेल (1879-1944). 1920 मध्ये त्याने स्थलांतर केले, तुर्की, युगोस्लाव्हिया, फ्रान्स आणि मोरोक्को येथे वास्तव्य केले. 19 ऑक्टोबर 1944 रोजी मोरोक्को येथे निधन झाले.
11. अॅलेक्सी (1881-1886)
12. अलेक्झांड्रा (1884-1979). वयाच्या 16 व्या वर्षापासून ती तिच्या वडिलांची सहाय्यक बनली. पहिल्या महायुद्धात भाग घेतल्याबद्दल, तिला तीन सेंट जॉर्ज क्रॉस प्रदान करण्यात आले आणि कर्नलची रँक देण्यात आली. 1929 मध्ये तिने यूएसएसआरमधून स्थलांतर केले, 1941 मध्ये तिला यूएस नागरिकत्व मिळाले. 26 सप्टेंबर 1979 रोजी व्हॅली कॉटेज, न्यूयॉर्क येथे निधन झाले.
13. इव्हान (1888-1895).

2010 पर्यंत, जगातील 25 देशांमध्ये एल.एन. टॉल्स्टॉयचे 350 हून अधिक वंशज (जिवंत आणि आधीच मृत दोघांसह) राहत होते. त्यापैकी बहुतेक लेव्ह लव्होविच टॉल्स्टॉयचे वंशज आहेत, ज्यांना 10 मुले होती आणि लेव्ह निकोलाविचचा तिसरा मुलगा. 2000 पासून, दर दोन वर्षांनी एकदा, लेखकाच्या वंशजांची बैठक यास्नाया पॉलियाना येथे आयोजित केली जाते.

लिओ टॉल्स्टॉय बद्दल कोट्स:

फ्रेंच लेखक आणि फ्रेंच अकादमीचे सदस्य आंद्रे मौरोइसअसा दावा केला की लिओ टॉल्स्टॉय हे संस्कृतीच्या संपूर्ण इतिहासातील तीन महान लेखकांपैकी एक आहेत (शेक्सपियर आणि बाल्झॅकसह).

जर्मन लेखक, साहित्यासाठी नोबेल पारितोषिक विजेते थॉमस मानते म्हणाले की जगाला दुसरा कलाकार माहित नाही ज्यामध्ये महाकाव्य, होमरिक तत्त्व टॉल्स्टॉयसारखे मजबूत असेल आणि महाकाव्य आणि अविनाशी वास्तववादाचा घटक त्याच्या निर्मितीमध्ये राहतो.

भारतीय तत्त्वज्ञ आणि राजकारणी टॉल्स्टॉय हे त्यांच्या काळातील सर्वात प्रामाणिक माणूस म्हणून बोलले, ज्याने कधीही सत्य लपविण्याचा, ते सुशोभित करण्याचा प्रयत्न केला नाही, अध्यात्मिक किंवा धर्मनिरपेक्ष शक्तीची भीती बाळगली नाही, त्यांच्या उपदेशाला कृतींनी पाठिंबा दिला आणि धर्माच्या फायद्यासाठी कोणताही त्याग केला. सत्य

रशियन लेखक आणि विचारवंताने 1876 मध्ये म्हटले होते की केवळ टॉल्स्टॉय त्यामध्ये चमकतात, कवितेव्यतिरिक्त, "त्याला चित्रित वास्तव सर्वात लहान अचूकता (ऐतिहासिक आणि वर्तमान) माहित आहे."

रशियन लेखक आणि समीक्षक दिमित्री मेरेझकोव्हस्कीटॉल्स्टॉयबद्दल लिहिले: “त्याचा चेहरा मानवतेचा चेहरा आहे. जर इतर जगाच्या रहिवाशांनी आपल्या जगाला विचारले: तू कोण आहेस? - टॉल्स्टॉयकडे निर्देश करून मानवता उत्तर देऊ शकते: मी येथे आहे.

रशियन कवी टॉल्स्टॉयबद्दल बोलले: "टॉलस्टॉय आधुनिक युरोपमधील सर्वात महान आणि एकमेव प्रतिभाशाली आहे, रशियाचा सर्वोच्च अभिमान आहे, एक माणूस ज्याचे एकमेव नाव सुगंध आहे, महान शुद्धता आणि पवित्रता लेखक आहे."

रशियन लेखकाने रशियन साहित्यावरील इंग्रजी व्याख्यानांमध्ये लिहिले: “टॉलस्टॉय एक अतुलनीय रशियन गद्य लेखक आहे. त्याच्या पूर्ववर्ती पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्हला बाजूला ठेवून, सर्व महान रशियन लेखकांना पुढील क्रमाने मांडता येईल: पहिला टॉल्स्टॉय, दुसरा गोगोल, तिसरा चेखोव्ह आणि चौथा तुर्गेनेव्ह.

रशियन धार्मिक तत्वज्ञानी आणि लेखक व्ही. व्ही. रोझानोव्हटॉल्स्टॉय बद्दल: "टॉलस्टॉय फक्त एक लेखक आहे, परंतु एक संदेष्टा नाही, संत नाही आणि म्हणूनच त्याची शिकवण कोणालाही प्रेरणा देत नाही."

प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ अलेक्झांडर पुरुषते म्हणाले की टॉल्स्टॉय अजूनही विवेकाचा आवाज आहे आणि नैतिक तत्त्वांनुसार जगण्याचा विश्वास असलेल्या लोकांसाठी एक जिवंत निंदा आहे.

ऑक्टोबर 1910 च्या शेवटच्या दिवसात, रशियन जनतेला या बातमीने धक्का बसला. 28 ऑक्टोबरच्या रात्री, एक जगप्रसिद्ध लेखक, काउंट लिओ टॉल्स्टॉय, त्याच्या कौटुंबिक इस्टेटमधून पळून गेला. साइटचे लेखक अण्णा बकलागा लिहितात की या जाण्याचे कारण कौटुंबिक नाटक असू शकते.

लेखकाला वारसा म्हणून मिळालेला यास्नाया पॉलियाना, त्याच्यासाठी अशी जागा होती जिथे तो नेहमी शंका आणि मोहांच्या पुढील टप्प्यानंतर परत आला. तिने त्याच्यासाठी संपूर्ण रशिया बदलला. रुग्णाला, जरी बलाढ्य असला, तरी मूर्च्छा येणे, स्मरणशक्ती कमी होणे, हृदयात व्यत्यय येणे आणि टॉल्स्टॉयच्या पायात पसरलेल्या नसा यामुळे त्याची प्रिय संपत्ती मनापासून सोडणे असे कशामुळे झाले?

82 वर्षांचा माणूस म्हणून टॉल्स्टॉय कौटुंबिक इस्टेटमधून पळून गेला

या घटनेने सामान्य कामगारांपासून उच्चभ्रूंपर्यंत संपूर्ण समाजाला धक्का बसला. सर्वात बधिर करणारा धक्का अर्थातच कुटुंबाला बसला. एक ऐंशी वर्षांचा माणूस म्हणून, तो आपल्या पत्नीकडे फक्त एक चिठ्ठी ठेवून घरातून पळून गेला, ज्यामध्ये त्याने त्याला शोधण्याचा कोणताही प्रयत्न न करण्यास सांगितले. पत्र बाजूला फेकून, सोफ्या अँड्रीव्हना स्वतःला बुडवण्यासाठी धावली. सुदैवाने त्यांना वाचवण्यात यश आले. या घटनेनंतर, तिच्या आत्महत्येला मदत करणारी प्रत्येक गोष्ट तिच्याकडून घेण्यात आली: एक पेनकाईफ, एक भारी पेपरवेट, अफू. ती पूर्णपणे हताश झाली होती. ज्याच्यासाठी तिने आयुष्य वेचले तो घेऊन गेला. प्रतिभावंताच्या सुटकेचे असंख्य आरोप काउंटेसवर पडले. माझी स्वतःची मुलंही आईपेक्षा वडिलांच्या बाजूने जास्त होती. ते टॉल्स्टॉयच्या शिकवणीचे पहिले अनुयायी होते. आणि प्रत्येक गोष्टीत त्यांनी त्याचे अनुकरण केले आणि त्याची पूजा केली. सोफ्या अँड्रीव्हना नाराज झाली आणि तिचा अपमान झाला.

लिओ टॉल्स्टॉय त्याच्या कुटुंबासह

या फॉर्मेटमध्ये त्यांच्या अस्वस्थ नात्याचे संपूर्ण चित्र रंगवणे अशक्य आहे. त्यासाठी डायरी, संस्मरण आणि पत्रे आहेत. पण तिने आयुष्यातील अठ्ठेचाळीस वर्षे पतीची सेवा केली. काउंटेसने त्याला तेरा मुले उचलली आणि जन्म दिला. याव्यतिरिक्त, तिने लेखकाच्या कार्यात अमूल्य योगदान दिले. त्यांच्या कौटुंबिक जीवनाच्या सुरूवातीसच टॉल्स्टॉयला अविश्वसनीय प्रेरणा वाटली, ज्यामुळे युद्ध आणि शांतता आणि अण्णा कारेनिना यांसारखी कामे दिसून आली.

सोफ्या अँड्रीव्हना तिच्या पतीला मदत करते

ती कितीही थकली असेल, तिची मनाची आणि तब्येतीची काहीही पर्वा नाही, ती दररोज लिओ टॉल्स्टॉयची हस्तलिखिते घेत असे आणि सर्वकाही पुन्हा स्वच्छपणे लिहित असे. तिला युद्ध आणि शांतता किती वेळा पुन्हा लिहावी लागली हे मोजणे अशक्य आहे. काउंटच्या पत्नीने त्यांची सल्लागार तर कधी सेन्सॉर म्हणूनही काम केले. नक्कीच, तिला परवानगी असलेल्या मर्यादेत. तिच्या सर्जनशील क्रियाकलापांसाठी आवश्यक परिस्थिती प्रदान करण्यासाठी तिने तिच्या पतीला सर्व चिंतांपासून मुक्त केले. आणि असे असूनही, एकत्र आयुष्याच्या अनेक टप्प्यांतून गेल्यानंतर, लिओ टॉल्स्टॉय पळून जाण्याचा निर्णय घेतो.

टॉल्स्टॉयने सोडण्याची खूप स्वप्ने पाहिली, परंतु त्याचे मन बनवू शकले नाही

त्याची सर्वात धाकटी मुलगी साशा आणि तिचा मित्र फेओक्रिटोव्हा यांनी त्याला यास्नाया पॉलियाना येथून निघून जाण्यास मदत केली. जवळच डॉक्टर माकोवित्स्की देखील होते, ज्यांच्याशिवाय टॉल्स्टॉय, जो आधीच एक म्हातारा माणूस होता, त्याच्याशिवाय करू शकत नव्हता. पलायन रात्री घडले. लिओ टॉल्स्टॉयला स्पष्टपणे समजले की जर काउंटेस उठली आणि त्याला सापडले तर घोटाळा टाळता येणार नाही. याची त्याला सर्वात जास्त भीती वाटत होती, कारण नंतर त्याची योजना उधळली जाऊ शकते. त्याच्या डायरीत, त्याने लिहिले: “रात्री - डोळा काढा, मी आउटबिल्डिंगच्या वाटेपासून भटकलो, मी वाडग्यात पडलो, टोचतो, मी झाडांना ठोठावतो, मी पडतो, मी माझी टोपी गमावतो, मी नाही ते शोधा, मी बळजबरीने बाहेर पडलो, मी घरी जातो, मी माझी टोपी घेतो आणि फ्लॅशलाइट घेऊन मी स्टेबलमध्ये पोहोचतो, मी बिछानाची ऑर्डर देईन. साशा, दुशन, वर्या या... मी थरथरत आहे, पाठलागाची वाट पाहत आहे."

लिओ टॉल्स्टॉय एक जटिल आणि विवादास्पद व्यक्ती होती. आयुष्याच्या शेवटी, त्याला फक्त कौटुंबिक जीवनाच्या बंधनात अडकल्यासारखे वाटले. त्याने हिंसाचाराचा त्याग केला आणि सर्व-मानव बंधुप्रेम आणि कार्याचा प्रचार करण्यास सुरुवात केली. त्याच्या पत्नीने त्याच्या नवीन जीवनशैलीचे आणि विचारांचे समर्थन केले नाही, ज्याचा तिने नंतर पश्चात्ताप केला. पण नंतर ती तिच्यासाठी परकी होती हे तिने लपवले नाही. त्याच्या नवीन कल्पनांचा शोध घेण्यासाठी तिच्याकडे वेळ नव्हता. तिचे संपूर्ण आयुष्य ती एकतर गर्भवती किंवा स्तनपान करणारी गेली. यासह, ती स्वतः मुलांच्या संगोपनात गुंतली होती, ती त्यांना म्यान करते, वाचन शिकवत असे, पियानो वाजवत असे. घरातील सर्व कामांची जबाबदारीही तिच्यावरच होती. शिवाय, तिच्या पतीच्या कार्यांचे प्रकाशन आणि प्रूफरीडिंगची काळजी घेणे. तेव्हा तिच्या बळींची केवळ प्रशंसाच झाली नाही, तर एक भ्रम म्हणून नाकारण्यात आले हे स्वीकारण्याइतपत तिच्यावर खूप काही होते. खरंच, उच्च आदर्शांच्या शोधात, टॉल्स्टॉयने कधीकधी मुख्य निर्णय घेतले. तो सर्वस्व द्यायला तयार होता, पण कुटुंबाचे काय? लेखकाला नंतर मालमत्ता सोडायची होती (शेतकऱ्यांना द्यायची होती), नंतर कामांसाठी कॉपीराइटचा त्याग केला. याचा अर्थ कुटुंबाचा उदरनिर्वाह अक्षरशः नष्ट झाला. आणि प्रत्येक वेळी सोफ्या अँड्रीव्हना कौटुंबिक हितसंबंधांचे रक्षण करण्यासाठी उभे राहावे लागले. तिला फक्त नाराजी होती की तिने आयुष्यभर त्याच्या आदर्शांनुसार जगण्याचा, त्याच्या कल्पनांनुसार त्याच्यासाठी एक परिपूर्ण पत्नी होण्याचा प्रयत्न केला, परंतु शेवटी ती अनावश्यक आणि "संसारिक" ठरली. त्याला देव आणि मृत्यूबद्दलच्या प्रश्नांची उत्तरे हवी होती.

चेर्टकोव्ह एका लेखकासह

खरं तर, त्याने बरेच दिवस सोडण्याचे स्वप्न पाहिले, परंतु त्याचे मन बनवू शकले नाही. टॉल्स्टॉयला समजले की हे त्याच्या पत्नीसाठी क्रूर आहे. पण जेव्हा कौटुंबिक भांडणांनी परिसीमा गाठली तेव्हा त्याला यातून बाहेर पडण्याचा दुसरा मार्ग दिसत नव्हता. घरातील वातावरण, सततचे घोटाळे आणि पत्नीकडून होणारे हल्ले यामुळे लेखकावर अत्याचार झाले.

लिओ टॉल्स्टॉयची नवीन जीवनशैली त्याची पत्नी सोफ्या अँड्रीव्हनासाठी परकी होती

त्यानंतर, मोजणीत आणखी एक जवळची व्यक्ती होती - व्लादिमीर चेर्टकोव्ह. त्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य लिओ टॉल्स्टॉयच्या नव्याने तयार केलेल्या शिकवणीसाठी समर्पित केले. त्यांच्यातील संबंध अगदी वैयक्तिक होते, लेखकाच्या पत्नीला देखील त्यांच्यामध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी नव्हती. सोफ्या अँड्रीव्हनाला किंचित आणि उघडपणे मत्सर वाटला. पत्नी आणि विश्वासू विद्यार्थी यांच्यातील या संघर्षाने प्रतिभाला त्रास दिला. जणू तो फाटला जात होता. घरातील वातावरण असह्य होत होते.

संपादक व्लादिमीर चेर्तकोव्ह हे काउंटच्या कुटुंबातील अनेक भांडणांचे कारण होते

तारुण्यात, बेलगाम मन आणि चारित्र्यामुळे टॉल्स्टॉयने अनेक वाईट केलेक्रिया. नकळतपणे नैतिक मूल्यांकडे दुर्लक्ष करून, त्याने स्वतःला नैराश्य आणि दुःखाच्या अवस्थेत आणले. नंतर, टॉल्स्टॉयने हे स्पष्ट केले की जेव्हा जेव्हा त्याने नैतिकदृष्ट्या चांगले राहण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्याला तिरस्कार आणि उपहास केला गेला. पण "नष्ट आकांक्षा" मध्ये गुंतताच, त्याचे कौतुक आणि प्रोत्साहन मिळाले. तो तरुण होता आणि गर्दीतून बाहेर पडायला तयार नव्हता, जिथे अभिमान, राग आणि सूड यांचा आदर केला जातो. म्हातारपणात, त्याला कोणतेही भांडण खूप वेदनादायकपणे समजले आणि सर्वात कमी म्हणजे कोणालाही त्रास होऊ इच्छित होता. तो एक वास्तविक ऋषी बनला ज्याने संवाद साधताना आपले शब्द काळजीपूर्वक निवडले, अनवधानाने कोणाच्या भावना दुखावल्या किंवा दुखावले जातील. म्हणूनच इस्टेटमध्ये राज्य करणारी परिस्थिती सहन करणे त्याच्यासाठी अधिकाधिक कठीण होत गेले.

अस्टापोव्हो स्टेशनवर सोफ्या अँड्रीव्हना, तिच्या पतीकडे खिडकीतून डोकावत आहे

एकदा तिच्या डायरीत, काउंटेसने लिहिले: "जे घडले ते समजण्यासारखे नाही आणि ते कायमचे समजण्यासारखे नाही." लिओ टॉल्स्टॉयसाठी हा प्रवास शेवटचा ठरला. वाटेत त्याला वाईट वाटलं आणि एका रेल्वे स्टेशनवर त्याला उतरावं लागलं. न्यूमोनियाचे निदान झाल्याने त्यांनी स्टेशन प्रमुखाच्या घरी शेवटचे दिवस घालवले. मॉर्फिनचे इंजेक्शन दिल्यानंतरच त्याची पत्नी त्याच्याकडे दाखल झाली, जी त्याच्यासमोर गुडघ्यावर पडली.

"प्रामाणिकपणे जगणे." सर्जनशील मार्गाची सुरुवात.

“मी कसा विचार केला आणि तुम्हाला कसे वाटते हे लक्षात ठेवणे माझ्यासाठी मजेदार आहे की तुम्ही एक आनंदी आणि प्रामाणिक जग तयार करू शकता ज्यामध्ये तुम्ही शांतपणे, चुका न करता, पश्चात्ताप न करता, गोंधळ न करता, स्वतःसाठी धूर्तपणे जगू शकता आणि घाई न करता करू शकता. , सुबकपणे, सर्वकाही फक्त चांगले. हे मजेदार आहे! .. प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला तोडावे लागेल, गोंधळात पडावे लागेल, लढा द्यावा लागेल, चुका कराव्या लागतील, "आणि सोडावे लागेल, आणि पुन्हा पुन्हा सोडावे लागेल, आणि नेहमी लढावे लागेल आणि वंचित राहावे लागेल. आणि शांतता हा एक आध्यात्मिक अर्थ आहे."

टॉल्स्टॉयच्या पत्रातील हे शब्द (1857) त्याच्या जीवनात आणि कार्यात बरेच काही स्पष्ट करतात. या कल्पनांची झलक टॉल्स्टॉयच्या मनात लवकर उमटली. लहानपणी त्याला खूप आवडणारा खेळ त्याला अनेकदा आठवायचा. याचा शोध टॉल्स्टॉय बंधूंपैकी ज्येष्ठ - निकोलेन्का यांनी लावला होता. “म्हणून, जेव्हा मी आणि माझे भाऊ पाच वर्षांचे होते, तेव्हा मिटेंका सहा, सेरिओझा सात वर्षांचे होते, त्यांनी आम्हाला घोषित केले की त्याच्याकडे एक रहस्य आहे, ज्याद्वारे, जेव्हा ते उघड होईल तेव्हा सर्व लोक आनंदी होतील; कोणतेही आजार नाहीत, त्रास होणार नाहीत, कोणीही कोणावर रागावणार नाही, आणि प्रत्येकजण एकमेकांवर प्रेम करेल, प्रत्येकजण मुंगी भाऊ होईल. (कदाचित, हे "मोरावियन बंधू" 1 होते; ज्याबद्दल त्याने ऐकले किंवा वाचले होते, परंतु आमच्या भाषेत ते मुंग्याचे भाऊ होते.) आणि मला आठवते की "मुंगी" हा शब्द विशेषतः आवडला होता, जो हुम्मॉकमध्ये मुंग्यासारखा दिसत होता."

निकोलेन्का यांच्या म्हणण्यानुसार मानवी आनंदाचे रहस्य होते, "त्याने हिरव्या काठीवर लिहिले होते आणि ही काठी जुन्या झाकाझ खोऱ्याच्या काठावर रस्त्याच्या कडेला पुरली आहे." रहस्य जाणून घेण्यासाठी अनेक कठीण अटी पूर्ण कराव्या लागल्या...

"मुंगी बंधू" चा आदर्श - जगभरातील लोकांचा बंधुत्व - टॉल्स्टॉयने आयुष्यभर चालवले. "आम्ही याला खेळ म्हणतो," त्याने आपल्या आयुष्याच्या शेवटी लिहिले, "आणि तरीही जगातील प्रत्येक गोष्ट हा खेळ आहे, याशिवाय ..."

टॉल्स्टॉयने त्याचे बालपण त्याच्या पालकांच्या तुला इस्टेटमध्ये घालवले - यास्नाया पॉलियाना. टॉल्स्टॉयला त्याची आई आठवत नव्हती: तो दोन वर्षांचा नसताना तिचा मृत्यू झाला. वयाच्या 9 व्या वर्षी त्यांनी वडिलांनाही गमावले. देशभक्तीपर युद्धादरम्यान परदेशी मोहिमांमध्ये सहभागी, टॉल्स्टॉयचे वडील सरकारवर टीका करणार्‍या अभिजात लोकांपैकी एक होते: त्यांना अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीच्या शेवटी किंवा निकोलसच्या अंतर्गत सेवा करायची नव्हती. "अर्थात, मला बालपणात यापैकी काहीही समजले नाही," टॉल्स्टॉय नंतर आठवते, "पण मला समजले की माझ्या वडिलांनी कधीही कोणाच्याही समोर स्वतःचा अपमान केला नाही, त्यांचा उत्साही, आनंदी आणि अनेकदा थट्टा करणारा स्वर बदलला नाही. आणि हा स्वाभिमान, जो मी त्याच्यामध्ये पाहिला, त्याने माझे प्रेम वाढवले, त्याच्याबद्दल माझे कौतुक केले."

टॉल्स्टॉयच्या अनाथ मुलांना (माशेंकाचे चार भाऊ आणि बहिणी) कुटुंबातील दूरच्या नातेवाईक, टी.ए. "माझ्या जीवनावरील प्रभावाच्या अर्थाने सर्वात महत्वाची व्यक्ती," लेखकाने तिच्याबद्दल सांगितले. मावशी, जसे तिला विद्यार्थी म्हणतात, एक निर्णायक आणि निःस्वार्थ स्वभावाची व्यक्ती होती. टॉल्स्टॉयला माहित होते की तात्याना अलेक्झांड्रोव्हना आपल्या वडिलांवर प्रेम करते आणि त्याचे वडील तिच्यावर प्रेम करतात, परंतु परिस्थितीने त्यांना वेगळे केले.

टॉल्स्टॉयच्या "प्रिय काकू" ला समर्पित मुलांच्या कविता टिकून आहेत. वयाच्या सातव्या वर्षी त्यांनी लिहायला सुरुवात केली. 1835 मधील एक वही आमच्याकडे आली आहे, ज्याचे शीर्षक आहे: “मुलांची मजा. पहिली शाखा ... ". पक्ष्यांच्या विविध जातींचे येथे वर्णन केले आहे.

टॉल्स्टॉयने त्यांचे प्राथमिक शिक्षण घरीच घेतले, जसे की कुलीन कुटुंबांमध्ये प्रथा होती आणि वयाच्या सतराव्या वर्षी त्यांनी काझान विद्यापीठात प्रवेश केला. परंतु विद्यापीठातील वर्गांनी भावी लेखकाचे समाधान केले नाही. त्याच्यामध्ये एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जागृत झाली, ज्याची त्याला स्वतःला, कदाचित, अद्याप जाणीव नव्हती. तरुणाने खूप वाचून विचार केला. "... काही काळ," टी. ए. एर्गोलस्कायाने तिच्या डायरीत लिहिले, "तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास त्याला दिवस आणि रात्र घालवतो. तो फक्त मानवी अस्तित्वाची रहस्ये कशी शोधायची याचा विचार करतो. वरवर पाहता, या कारणास्तव, एकोणीस वर्षांच्या टॉल्स्टॉयने विद्यापीठ सोडले आणि त्याला वारशाने मिळालेल्या यास्नाया पॉलियाना येथे गेले.

येथे तो त्याच्या अधिकारांसाठी अर्ज शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तो स्वतःला "ज्या दुर्बलतेतून तुम्हाला सुधारायचे आहे त्या दृष्टिकोनातून प्रत्येक दिवसाचा हिशेब देण्यासाठी" एक डायरी ठेवतो, "इच्छाशक्तीच्या विकासासाठी नियम" तयार करतो, अनेक विज्ञानांचा अभ्यास करतो, शेतकऱ्यांचे जीवनमान सुधारण्याचे ठरवते.

परंतु स्वयं-शिक्षणाच्या योजना खूप भव्य आहेत आणि पुरुष तरुण मास्टरला समजत नाहीत आणि त्याची चांगली कृत्ये स्वीकारू इच्छित नाहीत.

टॉल्स्टॉय आयुष्यात ध्येय शोधत धावत सुटतो. तो सायबेरियाला जाणार आहे, नंतर तो मॉस्कोला जातो आणि तेथे बरेच महिने घालवतो - त्याच्या स्वत: च्या प्रवेशाने, "अत्यंत निष्काळजीपणे, सेवेशिवाय, कामाशिवाय, ध्येयाशिवाय"; नंतर तो सेंट पीटर्सबर्गला जातो, जिथे तो विद्यापीठातील उमेदवाराच्या पदवीसाठीच्या परीक्षा यशस्वीपणे उत्तीर्ण होतो, परंतु हा उपक्रमही पूर्ण करत नाही; मग तो हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये प्रवेश करणार आहे; मग अचानक पोस्ट स्टेशन भाड्याने घेण्याचा निर्णय घेतो ...

या वर्षांमध्ये, टॉल्स्टॉयने संगीताचा गांभीर्याने अभ्यास केला, शेतकरी मुलांसाठी शाळा उघडली, अध्यापनशास्त्राचा अभ्यास केला ...

एक वेदनादायक शोधात, टॉल्स्टॉय हळूहळू मुख्य कार्यावर पोहोचला ज्यासाठी त्याने आपले उर्वरित आयुष्य समर्पित केले: - साहित्यिक निर्मितीसाठी. प्रथम कल्पना दिसतात, "पहिली स्केचेस दिसतात.

1851 मध्ये तो त्याचा भाऊ निकोलाई टॉल्स्टॉयसह निघाला; ; काकेशसमध्ये, जिथे गिर्यारोहकांसोबत अंतहीन युद्ध होते, तथापि, लेखक बनण्याच्या ठाम हेतूने तो गेला. तो लढाया आणि मोहिमांमध्ये भाग घेतो, त्याच्यासाठी नवीन असलेल्या लोकांच्या जवळ जातो आणि त्याच वेळी कठोर परिश्रम करतो.

टॉल्स्टॉयने माणसाच्या आध्यात्मिक विकासाबद्दल एक कादंबरी तयार करण्याचा निर्णय घेतला. काकेशसमधील त्यांच्या सेवेच्या पहिल्याच वर्षी त्यांनी बालपण लिहिले. कथा चार वेळा सुधारली गेली. जुलै 1852 मध्ये, टॉल्स्टॉयने पहिले पूर्ण केलेले काम सोव्हरेमेनिकमधील नेक्रासोव्हला पाठवले. हे मासिकासाठी तरुण लेखकाच्या महान आदराची साक्ष देते. एक चतुर संपादक, नेक्रासोव्ह यांनी नवशिक्या लेखकाच्या प्रतिभेचे खूप कौतुक केले, त्यांच्या कामाची महत्त्वपूर्ण गुणवत्ता - "सामग्रीची साधेपणा आणि वास्तविकता" लक्षात घेतली. मासिकाच्या सप्टेंबरच्या अंकात ही कथा प्रसिद्ध झाली होती.

म्हणून रशियामध्ये एक नवीन उत्कृष्ट लेखक दिसला - हे प्रत्येकासाठी स्पष्ट होते.

नंतर "बॉयहुड" (1854) आणि "युथ" (1857), आत्मचरित्रात्मक त्रयीचा पहिला भाग प्रकाशित केला.

त्रयीतील मुख्य पात्र लेखकाच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळ आहे, आत्मचरित्रात्मक वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहे. टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे हे वैशिष्ट्य प्रथम चेर्निशेव्हस्कीने लक्षात घेतले आणि स्पष्ट केले. "आत्म-सखोल करणे", स्वतःचे अविस्मरणीय निरीक्षण हे लेखकासाठी मानवी मानसिकतेच्या आकलनाची शाळा होती. टॉल्स्टॉयची डायरी (लेखकाने वयाच्या 19 व्या वर्षापासून आयुष्यभर जपून ठेवली) ही एक प्रकारची सर्जनशील प्रयोगशाळा होती.

आत्म-निरीक्षणाद्वारे तयार केलेल्या मानवी चेतनेच्या अभ्यासामुळे टॉल्स्टॉयला एक प्रगल्भ मानसशास्त्रज्ञ बनण्याची परवानगी मिळाली. त्याने तयार केलेल्या प्रतिमांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जीवन उघड केले जाते - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, सहसा डोळ्यांपासून लपलेली असते. टॉल्स्टॉय चेर्निशेव्स्कीच्या शब्दात, "मानवी आत्म्याचे द्वंद्ववाद" म्हणजे, "सूक्ष्म घटना ... अंतर्गत जीवनाची, विलक्षण वेगवानता आणि अतुलनीय विविधतेने एकमेकांची जागा घेतात."

"बालपण" ही कथा एका क्षुल्लक प्रसंगाने सुरू होते. कार्ल इव्हानिचने निकोलेंकाच्या डोक्यावर माशी मारली आणि त्याला जागे केले. परंतु ही घटना ताबडतोब दहा वर्षांच्या माणसाचे आंतरिक जीवन प्रकट करते: त्याला असे दिसते की शिक्षक जाणूनबुजून त्याचे अपमान करत आहेत, त्याला या अन्यायाचा कटु अनुभव येतो. कार्ल इव्हानिचच्या प्रेमळ शब्दांमुळे निकोलेन्का पश्चात्ताप करेल: त्याला आता समजत नाही कसे, एक मिनिट आधी, “त्याला कार्ल इव्हानोविचवर प्रेम करता आले नसते.

आणि त्याचा झगा, टोपी आणि फुगवटा घृणास्पद वाटला." निको-लेन्का स्वतःवर रागाने रडत आहे. मुलगा शिक्षकांच्या सहानुभूतीपूर्ण प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकत नाही आणि त्याने शोध लावला की त्याला एक वाईट स्वप्न पडले आहे: "जसे की तातप मरण पावला आणि ते तिला दफन करण्यासाठी घेऊन जात आहेत." आणि आता काल्पनिक स्वप्नाबद्दल उदास विचार अस्वस्थ निकोलेन्का सोडत नाहीत ...

पण ही फक्त सकाळ आहे आणि एका दिवसात आणखी किती घटना मुलाच्या आत्म्यावर छाप सोडतात! तो यापुढे काल्पनिक गोष्टींशी परिचित नाही, परंतु वास्तविक अन्यायाने: त्याच्या वडिलांना कार्ल इव्हानोविचला काढून टाकायचे आहे, जो बारा वर्षे कुटुंबात राहिला, त्याने स्वतःला माहित असलेल्या सर्व गोष्टी मुलांना शिकवल्या आणि आता त्याची गरज नाही. निकोलेन्का तिच्या आईपासून आगामी विभक्त होण्याचे दुःख अनुभवत आहे. तो पवित्र मूर्ख ग्रीशाच्या विचित्र शब्द आणि कृतींवर प्रतिबिंबित करतो; शिकारीच्या आनंदाने उकळते आणि लाजेने जळते, ससा घाबरवते; गव्हर्नेसची मुलगी प्रिय काटेन्का हिला "पहिल्या प्रेमासारखे काहीतरी" वाटते; निपुण घोडेस्वारीची फुशारकी मारतो आणि त्याला लाजिरवाणे वाटल्याने तो जवळजवळ घोड्यावरून खाली पडतो...

वाचकाला केवळ लहान मुलगाच नाही तर जो मोठा होतो, किशोरवयीन होतो, नंतर तरुण होतो. त्रयीमध्ये, निकोलाई इर्टेनिव्ह, निवेदक, ची प्रतिमा देखील दिसते. तोच आहे जो प्रौढ झाल्यावर, प्रत्येक व्यक्तीच्या मुख्य प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यासाठी पुन्हा त्याच्या जीवनाचा अनुभव घेतो आणि त्याचे विश्लेषण करतो: आपण काय असावे? कशासाठी प्रयत्न करावेत?

इर्टेनिएव्ह, निवेदक, "खालच्या स्तरातील" लोकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीचे, "सामान्य लोकांबद्दल" सर्वात जवळून आणि कठोरपणे विश्लेषण करतात. साहजिकच, हा प्रश्न टॉल्स्टॉय आणि त्याच्या नायक दोघांनाही जीवनाचा भावी मार्ग ठरवण्यासाठी सर्वात महत्त्वाचा म्हणून मांडण्यात आला होता.

बालपणीचा एक अध्याय नतालिया सविष्णाला समर्पित आहे. तिने निकोलेंकाच्या आईचे पालनपोषण केले, नंतर एक गृहिणी बनली. निकोलेन्का, त्याच्या सर्व नातेवाईकांप्रमाणे, नताल्या सविष्णाच्या प्रेमाची आणि भक्तीची इतकी सवय झाली होती की त्याला कृतज्ञतेची भावना वाटली नाही आणि स्वतःला कधीही प्रश्न विचारला नाही: ती आनंदी आहे, ती समाधानी आहे का? आणि असे घडले की नताल्या सविष्णाने तिच्या पाळीव प्राण्याला मातीच्या टेबलक्लोथसाठी शिक्षा करण्याचे धाडस केले. निकोलेन्का "रागाने अश्रू ढाळले." "कसे! - मी स्वतःला म्हणालो, हॉलमध्ये फिरत असताना आणि अश्रूंनी गुदमरत आहे. - नताल्या सविष्णा, नताल्या मला फक्त तुला सांगते आणि तरीही अंगणातील मुलाप्रमाणे ओल्या टेबलक्लोथने माझ्या तोंडावर मारते. नाही, हे भयानक आहे!" नतालिया सविष्णाच्या डरपोक, प्रेमळ माफीने मुलगा पुन्हा रडला - "रागाने नाही, तर प्रेम आणि लज्जेने."

पण स्वामींचा अहंकार किती लाजिरवाणा होता हे त्या मुलाला अजून समजले नाही. हे केवळ "दुसरे" निकोलाई इर्टेनिव्ह - निवेदक, नतालिया सविष्णाला प्रेमळ प्रेमाने आठवते आणि त्याच्या खरोखर मास्टरच्या कृतघ्नतेची कडू निंदा करते. आणि "तरुण" निकोलेन्का इर्टेनिव्हला लोकांमध्ये एक विशेष स्थान मिळवून देण्याच्या त्याच्या दाव्यांचा निराधारपणा समजून घेण्यासाठी आणखी बरेच धडे शिकावे लागले. जेव्हा अँग्लो-फ्रेंच आणि तुर्की सैन्याने सेवास्तोपोलला वेढा घातला (1854), तरुण लेखक सक्रिय सैन्यात बदली होऊ इच्छित आहे. आपल्या जन्मभूमीचे रक्षण करण्याच्या विचाराने टॉल्स्टॉयला प्रेरणा दिली. सेवस्तोपोलमध्ये आल्यावर, त्याने आपल्या भावाला सांगितले: "सैन्यांमधील आत्मा वर्णनाच्या पलीकडे आहे ... अशा परिस्थितीत केवळ आमचे सैन्य उभे राहू शकते आणि जिंकू शकते (आम्ही अजूनही जिंकू, मला याची खात्री आहे)."

टॉल्स्टॉयने "सेव्हस्तोपोल इन डिसेंबर" या कथेत (डिसेंबर 1854 मध्ये, वेढा सुरू झाल्यानंतर एक महिन्यानंतर) सेवास्तोपोलबद्दलची पहिली छाप व्यक्त केली. एप्रिल 1855 मध्ये लिहिलेल्या या कथेने प्रथम रशियाला वेढलेले शहर त्याच्या खऱ्या भव्यतेत दाखवले. मासिके आणि वृत्तपत्रांच्या पृष्ठांवर सेव्हस्तोपोलबद्दलच्या अधिकृत बातम्यांसोबत असलेल्या मोठ्या वाक्यांशिवाय लेखकाने युद्धाचे चित्रण केले होते.

दररोज, एक लष्करी छावणी बनलेल्या शहराची बाह्यतः गोंधळलेली गोंधळ, गर्दीने भरलेली प्रकृती, आण्विक हल्ले, ग्रेनेडचे स्फोट, जखमींचा छळ, रक्त, घाण आणि मृत्यू - ही अशी परिस्थिती आहे ज्यामध्ये सेव्हस्तोपोलचे रक्षक फक्त आणि प्रामाणिकपणे, अधिक त्रास न करता, त्यांची मेहनत केली. "क्रॉसमुळे, नावामुळे, धोक्यामुळे, लोक या भयंकर परिस्थिती स्वीकारू शकत नाहीत: दुसरे, उच्च प्रेरणादायक कारण असले पाहिजे," टॉल्स्टॉय म्हणाले. प्रत्येकाच्या आत्म्याच्या खोलवर - मातृभूमीवर प्रेम."

दीड महिन्यापर्यंत टॉल्स्टॉयने चौथ्या बुरुजावर सर्वात धोकादायक असलेल्या बॅटरीची आज्ञा दिली आणि तेथे बॉम्बस्फोट, "युवा" आणि "सेव्हस्तोपोल कथा" लिहिले. टॉल्स्टॉयने आपल्या साथीदारांची लढाऊ भावना राखण्याची काळजी घेतली, अनेक मौल्यवान लष्करी-तांत्रिक प्रकल्प विकसित केले, सैनिकांच्या शिक्षणासाठी एक समाज निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला आणि या उद्देशासाठी एक मासिक प्रकाशित केले. आणि त्याच्यासाठी हे केवळ शहराच्या रक्षकांची महानताच नव्हे तर सामंत रशियाची नपुंसकता देखील अधिकाधिक स्पष्ट होत गेली, जी क्रिमियन युद्धाच्या वेळी दिसून आली.

लेखकाने रशियन सैन्याच्या परिस्थितीकडे सरकारचे डोळे उघडण्याचा निर्णय घेतला. झारच्या भावाला सुपूर्द करण्याच्या उद्देशाने एका विशेष नोटमध्ये, त्याने लष्करी अपयशाचे मुख्य कारण उघड केले: “रशियामध्ये, त्याच्या भौतिक सामर्थ्याने आणि त्याच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने इतके शक्तिशाली, सैन्य नाही; चोर, अत्याचारी भाडोत्री आणि दरोडेखोरांचे पालन करणार्‍या अत्याचारी गुलामांचे जमाव आहेत ... "

परंतु उच्चपदस्थ व्यक्तीला अपील केल्याने या प्रकरणात मदत होऊ शकली नाही. टॉल्स्टॉयने रशियन समाजाला सेवास्तोपोल आणि संपूर्ण रशियन सैन्याच्या विनाशकारी स्थितीबद्दल, युद्धाच्या अमानुषतेबद्दल सांगण्याचा निर्णय घेतला. टॉल्स्टॉयने "सेव्हस्तोपोल इन मे" (1855) ही कथा लिहून आपला हेतू पूर्ण केला.

मागील कथेशी जवळून संबंधित, तथापि, या कथेने टॉल्स्टॉयच्या कार्यात एक नवीन टप्पा चिन्हांकित केला. "मे मध्ये सेवास्तोपोल" ही "सर्व प्रकारचे आणि सर्व प्रकारचे मुखवटे फाडण्याची" सुरुवात होती, जे लेनिनच्या मते, टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे वैशिष्ट्य आहे. अधिकृत विचारधारा, राजकारण आणि राज्यावर टॉल्स्टॉयच्या टीकेचा हा पहिला धक्का आहे.

टॉल्स्टॉय युद्धाला वेडेपणा म्हणून रंगवतो ज्यामुळे लोकांच्या मनात शंका येते.

कथेत एक धक्कादायक दृश्य आहे. मृतदेह काढून टाकण्यासाठी युद्धविराम जाहीर केला. आपापसात युद्धात असलेले सैन्याचे सैनिक "लोभी आणि आश्वासक कुतूहलाने एकमेकांशी झटापट करतात." संभाषणे मारली जातात, विनोद आणि हशा ऐकू येतो. दरम्यान, एक दहा वर्षांचा मुलगा निळी फुले वेचत मृतांमध्ये फिरतो. आणि अचानक, मंद कुतूहलाने, तो शिरच्छेद केलेल्या मृतदेहासमोर थांबतो, त्याचे परीक्षण करतो आणि घाबरून पळून जातो.

"आणि हे लोक - ख्रिश्चन ... - लेखक उद्गारतात, - पश्चात्तापाने अचानक गुडघे टेकणार नाहीत ... ते भावांसारखे मिठी मारणार नाहीत का? नाही! पांढरे चिंध्या लपलेले आहेत, आणि मृत्यू आणि दुःखाची साधने पुन्हा शिट्टी वाजवत आहेत, प्रामाणिक, निष्पाप रक्त पुन्हा ओतले जात आहे आणि ओरडणे आणि शाप ऐकू येत आहेत.

टॉल्स्टॉय नैतिक दृष्टिकोनातून युद्धाचा न्याय करतात. तो मानवी नैतिकतेवर तिचा प्रभाव प्रकट करतो. नेपोलियन त्याच्या महत्त्वाकांक्षेसाठी लाखो लोकांची नासाडी करत आहे आणि काही वॉरंट ऑफिसर पेत्रुशकोव्ह, हा "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, आता फक्त एक अतिरिक्त स्टार किंवा त्याच्या पगाराच्या एक तृतीयांश मिळविण्यासाठी एक लढाई सुरू करण्यास, शंभर लोकांना मारण्यासाठी तयार आहे. "

एका दृश्यात, टॉल्स्टॉय "लहान राक्षस" आणि फक्त लोकांचा संघर्ष रेखाटतो. जोरदार लढाईत जखमी झालेले सैनिक, प्रवाशाखान्यात भरकटतात. लेफ्टनंट नेपशिटशेत्स्की आणि सहाय्यक प्रिन्स गाल्टसिन, ज्यांनी दुरून लढाई पाहिली, त्यांना खात्री आहे की सैनिकांमध्ये बरेच सिम्युलेटर आहेत आणि ते जखमींना लाजवतात, त्यांना देशभक्तीची आठवण करून देतात. गॅल्टसिन एका उंच सैनिकाला थांबवतो.

"- तू कुठे जात आहेस आणि का? - तो त्याच्यावर कठोरपणे ओरडला. - तो ... - पण त्या वेळी, अगदी शिपायापर्यंत, त्याच्या लक्षात आले की त्याचा उजवा हात कफच्या मागे होता आणि कोपराच्या वर रक्ताने माखलेला होता.

घायाळ, तुझा मान!

तो जखमी कसा झाला?

ही गोळी असावी,” शिपाई त्याच्या हाताकडे निर्देश करत म्हणाला, “पण इथे ती माझ्या डोक्यात कशी आली हे मला कळत नाही,” आणि त्याने ती खाली वाकवून त्याच्या पाठीवरचे रक्ताळलेले, चिकट केस दाखवले. त्याचे डोके.

कोणाची बंदूक आहे?

फ्रेंच स्टुटझर, तुमचा सन्मान, तो काढून घेतला; होय, मी गेलो नसतो, जर एस्कॉर्ट करण्यासाठी सैनिक नसता, अन्यथा तो असमानपणे पडेल ... ” यावेळी प्रिन्स गाल्टसिनलाही लाज वाटली. तथापि, लाजेने त्याला फार काळ त्रास दिला नाही: दुसऱ्याच दिवशी, बुलेव्हार्डच्या बाजूने चालत असताना, त्याने त्याच्या "व्यवसायातील सहभाग" बद्दल बढाई मारली ...

"सेवस्तोपोल कथा" पैकी तिसरी - "ऑगस्ट 1855 मध्ये सेवास्तोपोल" - संरक्षणाच्या शेवटच्या कालावधीसाठी समर्पित आहे. पुन्हा वाचकासमोर युद्धाचा दैनंदिन आणि त्याहूनही भयंकर चेहरा, भुकेले सैनिक आणि खलाशी, बुरुजांवरच्या अमानवी जीवनाने कंटाळलेले अधिकारी आणि शत्रुत्वापासून दूर - चोर-क्वार्टरमास्टर अतिशय भांडखोर देखावा.

व्यक्ती, विचार, नियती एका वीर शहराची प्रतिमा बनवतात, जखमी होतात, नष्ट होतात, परंतु शरण येत नाहीत.

लोकांच्या इतिहासातील दुःखद घटनांशी संबंधित महत्त्वपूर्ण सामग्रीवर काम केल्याने तरुण लेखकाला त्याच्या कलात्मक स्थितीची व्याख्या करण्यास प्रवृत्त केले. टॉल्स्टॉय आपली कथा "मे मध्ये सेवास्तोपोल" या शब्दांनी संपवतो: "माझ्या कथेचा नायक, ज्यावर मी माझ्या आत्म्याच्या सर्व शक्तींनी प्रेम करतो, ज्याला मी त्याच्या सर्व सौंदर्याने पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न केला आणि जो नेहमीच होता, आहे आणि राहील. सुंदर, खरे आहे."

शेवटची सेवास्तोपोल कथा सेंट पीटर्सबर्ग येथे पूर्ण झाली, जिथे टॉल्स्टॉय 1855 च्या शेवटी एक प्रसिद्ध लेखक म्हणून आले.

50-60 च्या उत्तरार्धात टॉल्स्टॉयचे वैचारिक शोध.

क्रिमियन युद्ध आणि निकोलस I च्या मृत्यूनंतर रशियामध्ये सुरू झालेला सामाजिक उठाव, ऐतिहासिक घटनांमध्ये टॉल्स्टॉयचा स्वतःचा सहभाग, सैनिकांच्या जीवनाचे, लोकांच्या जीवनाचे निरीक्षण - या सर्व गोष्टींमुळे तरुण लेखक विचार करण्यास प्रवृत्त झाला. गुलाम देशाचे भवितव्य.

टॉल्स्टॉय स्पष्टपणे पाहतो की "मुख्य वाईट हे सर्वात दयनीय, ​​शेतकऱ्यांच्या दुर्दशेमध्ये आहे." लोकांना गरीबीपासून, शारीरिक आणि नैतिक विनाशापासून कसे वाचवायचे याबद्दल त्यांचे सर्व विचार.

टॉल्स्टॉयच्या आध्यात्मिकरीत्या जवळ असलेला हा त्याच्या कथेचा "द मॉर्निंग ऑफ द जमिनदार" (1856), दिमित्री नेखलिउडोव्ह आहे. तरुण मास्टरचा असा विश्वास आहे की त्याचा व्यवसाय "चांगले करण्याची इच्छा आणि त्याच्यावर प्रेम करणे" आहे. त्यांनी आपले जीवन एका उदात्त ध्येयासाठी वाहून घेण्याचे ठरवले: शेतकर्‍यांना गरिबीतून मुक्त करणे, "त्यांना समाधान देणे, त्यांना शिक्षण देणे ... अज्ञान, अंधश्रद्धेमुळे निर्माण होणारे त्यांचे दुर्गुण सुधारणे, त्यांचा नैतिक विकास करणे, त्यांना अधोगती करणे. चांगुलपणाच्या प्रेमात ..." पण हे उदात्त ध्येय अप्राप्य ठरले. लोकांची गरिबी इतकी उणीव आहे

सीमारेषा की खाजगी धर्मादाय संस्थेद्वारे त्यावर मात करणे अशक्य आहे.

त्याच्या सेवकांभोवती फिरताना नेखलिउडोव्हला एकतर्फी, कुजलेल्या झोपड्या, क्षीण स्त्रिया, कृश मुले दिसतात. आणि सर्वात वाईट गोष्ट अशी आहे की शेतकरी गरिबीची सवय आहेत आणि त्याबद्दल उदासीन आहेत. त्यांच्यापैकी काहींनी सर्वकाही सोडले आणि काहीही न करणे पसंत केले. कंटाळवाणा आज्ञाधारकपणा किंवा कंटाळवाणा निराशा, मद्यपान, कौटुंबिक कलह - हेच उत्साही तरुणाला निराश करते. त्याला खात्री पटली की त्याच्या आणि त्याच्या शेतकऱ्यांमध्ये एक प्रकारची रिकामी भिंत आहे: ते त्याच्यावर विश्वास ठेवत नाहीत, त्यांना काय हवे आहे ते समजत नाही. संशय, परकेपणा त्याचे सर्व उपक्रम नष्ट करतात. एक श्रीमंत माणूस त्याच्या मालकापासून लपवतो की त्याच्याकडे पैसा आहे; एक गरीब बहु-कुटुंब शेतकरी जमीन मालकाने बांधलेल्या दगडी घरात जाण्यापेक्षा जीर्ण झोपडीत राहणे पसंत करतो.

नेखलिउडोव्हने एका वर्षाहून अधिक काळ लढा दिला, परंतु त्याच्या चांगल्या आकांक्षा पूर्ण अपयशी ठरल्या. "माझे शेतकरी श्रीमंत झाले आहेत का?" - तरुण माणूस प्रतिबिंबित करतो आणि लाज आणि शक्तीहीनतेची भावना त्याला मागे टाकते.

लेखकाने जमीनदार आणि त्याच्या दासांना वेगळे करणारे अथांग डोह उघडले. गुलाम व्यवस्थेच्या परिस्थितीत शेतकर्‍यांचे जीवन कसेतरी सुधारणे अशक्य आहे हे या कथेने वाचकाला पटवून दिले.पण गरीबी आणि नामशेष होण्यापासून लोकांना कोणता मार्ग वाचवेल? रशियन जीवनातील मुख्य वाईट कसे दुरुस्त करावे, ज्याचा सामना करण्यासाठी दयाळू आणि निस्वार्थी नेखलिउडोव्हने व्यर्थ प्रयत्न केला? लेखक, चेरनीशेव्हस्कीच्या मते, शेतकरी आणि सैनिकांच्या आत्म्यात स्थिर होण्यास सक्षम, दासत्वाच्या तात्काळ निर्मूलनासाठी उभे होते, परंतु क्रांतिकारक मार्गाने नाही. त्यांनी शेतकरी क्रांतीची वाढ स्पष्टपणे पाहिली, लोकांबद्दल खोल सहानुभूती आणि अभिजात वर्गाच्या भवितव्याबद्दल चिंतेने रशियामधील गुलामगिरी संपुष्टात आणण्याची गरज बोलली, परंतु लोकांची नैतिक सुधारणा हा पुनर्गठन करण्याचा एकमेव मार्ग मानला. समाज म्हणून, टॉल्स्टॉय, एक निर्भय निंदाकार, रागाने सत्ताधारी मंडळांच्या व्यर्थ आणि अमानुषतेबद्दल, दारिद्र्याबद्दल आणि शेतकर्‍यांच्या हक्कांच्या अभावाबद्दल सत्य सांगितले, नेक्रासोव्हला लिहिले की “क्रोधित, दुष्ट, वाईट” असणे वाईट आहे, आणि वैश्विक प्रेमाच्या सिद्धांताचा प्रचार केला.

टॉल्स्टॉयची विरोधाभासी सामाजिक आणि साहित्यिक स्थिती, एकीकडे सोव्हरेमेनिकशी त्यांचा ब्रेक, दुसरीकडे उदारमतवादी भ्रमांचा भ्रम - या सर्वांमुळे लेखकाच्या मनात खोल संकट निर्माण झाले. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, त्याची सर्जनशील क्रियाकलाप कमकुवत होते.

1857 मध्ये टॉल्स्टॉयने फ्रान्स, स्वित्झर्लंड, इटली, जर्मनी या देशांचा परदेश दौरा केला. परदेशात मिळालेल्या छापांमुळे त्यांचा बुर्जुआ लोकशाही, नैतिकता आणि सभ्यता यांचा भ्रमनिरास झाला. स्विस शहर ल्युसर्नमध्ये टॉल्स्टॉयने पाहिले की “सर्वात श्रीमंत लोक राहतात त्या हॉटेलसमोर, एका भटक्या भिकारी गायकाने गाणी गायली आणि अर्धा तास गिटार वाजवला. सुमारे शंभर लोकांनी त्यांचे म्हणणे ऐकले. गायकाने प्रत्येकाला तीन वेळा काहीतरी देण्यास सांगितले. एकाही व्यक्तीने त्याला काहीही दिले नाही आणि बरेच लोक त्याच्यावर हसले. ”

हा भाग "ल्यूसर्न" कथेचा आधार बनतो. टॉल्स्टॉय तथाकथित "सुसंस्कृत" समाजाच्या अमानुषतेचा रागाने निषेध करतो.

परंतु कथेच्या आरोपात्मक शक्तीला टॉल्स्टॉयच्या "अचूक नेता" - "जागतिक आत्मा" च्या आवाहनाने विरोध केला आहे, जो सर्व काही पाहतो, सर्व काही जाणतो आणि कदाचित, गरीब गरीब गायकाला त्याच्या श्रीमंत गुन्हेगारांपेक्षा आनंदी बनवले.

50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात टॉल्स्टॉयची कामे - "अल्बर्ट", "थ्री डेथ्स", "कौटुंबिक आनंद" या कादंबरी - त्याऐवजी थंडपणे प्राप्त झाल्या. त्यांनी लेखकाची प्रतिभा कमी झाल्याची साक्ष दिली नाही, परंतु त्यांनी स्पष्टपणे सूचित केले की तो एका क्रॉसरोडवर आहे.

टॉल्स्टॉय त्याच्या लेखणीतून बाहेर पडलेल्या सर्व गोष्टी ओलांडण्यास तयार आहे,

त्याला त्याच्या साहित्यिक कार्याचे सामाजिक महत्त्व आहे याबद्दल शंका आहे. परंतु लेखक सामाजिक क्रियाकलापांचे इतर प्रकार शोधण्यात मदत करू शकले नाहीत. 1859-1862 दरम्यान, टॉल्स्टॉयने यास्नाया पॉलियाना आणि त्याच्या परिसरामध्ये शेतकरी मुलांसाठी 21 शाळा उघडल्या. तो उत्साहाने शैक्षणिक कार्यात गुंतलेला आहे. तो लिहितो, “मला पूर्वी कधीच इतके समाधान आणि आनंद वाटतो की मी सकाळपासून रात्रीपर्यंत काम करतो आणि काम मला आवडते तेच आहे.” लेखक सार्वजनिक शिक्षण, जे सरकारच्या हातात नसून, प्रामाणिक, ज्ञानी लोकांच्या हातात आहे, हे समाजव्यवस्था सुधारण्याचे सर्वात महत्त्वाचे साधन मानतो. शालेय व्यवसायात सखोल प्रभुत्व मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील, टॉल्स्टॉयने रशिया आणि परदेशात त्याच्या उत्पादनाचा अभ्यास केला.

त्याच्या दुसऱ्या परदेश दौऱ्यात, तो भेटला आणि हर्झेनच्या जवळ आला. दोन महान लेखकांचे विचार मोठ्या प्रमाणात भिन्न होते, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्या काळातील मुख्य समस्या - शेतकऱ्यांचे भवितव्य. परंतु ते एकमेकांवरील प्रेम, उत्कट देशभक्ती, बुर्जुआ सभ्यतेबद्दल, रशियामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक व्यवस्थेबद्दल, रशियाच्या भविष्यावरील विश्वासाने बांधलेले होते.

परदेशातून, लेव्ह निकोलाविच शेतकऱ्यांच्या "मुक्ती" नंतर लवकरच परतले. क्रांतिकारी लोकशाहींप्रमाणे, त्यांनी सुधारणेचे तीव्रपणे नकारात्मक मूल्यांकन केले, कारण ते लोकांच्या आकांक्षा पूर्ण करत नाही. "ही पूर्णपणे निरुपयोगी बडबड आहे," त्याने हर्झेनला लिहिले. तथापि, टॉल्स्टॉय अजूनही संघर्षाच्या क्रांतिकारक पद्धतींचा विरोधक राहिला.

टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार स्थानिक सुधारणांची अंमलबजावणी मुख्यत्वे "भयंकर, असभ्य आणि क्रूर" खानदानी लोकांच्या मनमानीवर अवलंबून होती. लेखकाने लोकांच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी जागतिक मध्यस्थ बनण्याचे मान्य केले. या क्षेत्रात, टॉल्स्टॉयने शेतकर्‍यांचे प्रेम मिळवले आणि श्रेष्ठींचा रोष जागृत केला. जमीनमालकांनी त्याला बदलाची धमकी दिली, अधिकाऱ्यांकडे तक्रार केली आणि त्याला या प्रकरणातून काढून टाकण्याची मागणी केली. झारवादी सरकारने टॉल्स्टॉयवर गुप्त पाळत ठेवली. यास्नाया पॉलियाना येथे शोध घेण्यात आला, ज्याने लेखकाकडून "मनमानी, हिंसा आणि अन्याय" विरुद्ध संतप्त निषेध केला.

मध्यस्थीच्या कर्तव्यामुळे टॉल्स्टॉयला त्याच्या इतिहासातील सर्वात कठीण काळात लोकांचे जीवन अधिक चांगले जाणून घेणे शक्य झाले. कदाचित यामुळे टॉल्स्टॉयला पुन्हा कलात्मक निर्मितीकडे वळण्यास मदत झाली. “आता मी माझ्या आत्म्याच्या सर्व शक्तीने लेखक आहे आणि मी लिहितो आणि विचार करतो, जसे मी कधीही लिहिले नाही किंवा विचार केला नाही,” त्याने त्याच्या एका पत्रात कबूल केले. ...

1862 मध्ये, टॉल्स्टॉयने "द कॉसॅक्स" ही कथा पूर्ण केली, ज्याची सुरुवात 1852 मध्ये कॉकेशसमध्ये झाली आणि कॉकेशियन जीवनाच्या छापांवर आधारित.

आनंदी वैयक्तिक परिस्थितींनी देखील सर्जनशील शक्तींच्या वाढीस हातभार लावला: सप्टेंबर 1862 मध्ये टॉल्स्टॉयने मॉस्कोच्या प्रसिद्ध डॉक्टरांची मुलगी सोफ्या अँड्रीव्हना बेर्सशी लग्न केले. टॉल्स्टॉयला त्या काळातील सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्यांमुळे पकडले गेले आहे: रशियाच्या विकासाच्या मार्गांबद्दल, लोकांच्या भवितव्याबद्दल, इतिहासातील त्याच्या भूमिकेबद्दल, लोक आणि खानदानी यांच्यातील संबंधांबद्दल, व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल. इतिहास तो शतकाच्या वळणाच्या महान ऐतिहासिक घटनांच्या अभ्यासाकडे वळतो. 1812 चे देशभक्तीपर युद्ध आणि डिसेम्बरिस्ट उठाव हे टॉल्स्टॉय आणि त्याच्या पुरोगामी समकालीनांनी रशियाच्या त्यानंतरच्या सामाजिक विकासाचे स्रोत म्हणून पाहिले.

पुष्किन ("पीटर द ग्रेटचा अराप", "बोरिस गोडुनोव्ह", "द कॅप्टनची मुलगी") च्या अनुभवावर विसंबून टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक कथनाचे नवीन रूप शोधत आहे.

नवीन कामाची रूपरेषा त्वरित निश्चित केली गेली नाही. सुरुवातीला, एक कादंबरी 1856 मध्ये सायबेरियातून परत आलेल्या डिसेम्ब्रिस्टला हॅरीयरसारखा पांढरा आणि "नवीन रशियाबद्दल त्याच्या कठोर आणि काहीशा आदर्श दृष्टिकोनावर प्रयत्न करत असल्याबद्दल" कल्पित होती. या कल्पनेच्या पुढील विकासाबद्दल स्वत: लेखकाची कथा येथे आहे: “सध्याच्या काळापासून अनैच्छिकपणे,” मी 1825 मध्ये गेलो, माझ्या नायकाच्या भ्रम आणि दुर्दैवाचा युग, आणि मी जे सुरू केले होते ते सोडले. परंतु 1825 मध्ये माझा नायक आधीच एक प्रौढ, कौटुंबिक माणूस होता. मला त्याच्या तारुण्यात परत जाण्याची गरज होती, आणि त्याचे तारुण्य 1812 मध्ये रशियाच्या गौरवशाली युगाशी जुळले. दुसर्या वेळी मी जे सुरू केले होते ते सोडून दिले आणि 1812 पासून लिहायला सुरुवात केली, ज्याचा वास आणि आवाज अजूनही आहे श्रवणीय आणि आपल्यासाठी प्रिय आहेत... त्या अर्ध-ऐतिहासिक, अर्ध-सामाजिक, अर्ध-काल्पनिक महान पात्रे आणि एका महान युगाचे चेहरे यांच्यामध्ये, माझ्या नायकाचे व्यक्तिमत्त्व पार्श्वभूमीत आणि अग्रभागी, समान स्वारस्याने मागे पडले. मी, तरुण आणि वृद्ध दोघेही, आणि त्या काळातील पुरुष आणि स्त्रिया. जे कदाचित विचित्र वाटेल ... आमच्या अपयशाचे आणि आमच्या लाजिरवाण्यांचे वर्णन न करता, बोनापार्ट फ्रान्सविरुद्धच्या संघर्षात आमच्या विजयाबद्दल लिहायला मला लाज वाटली.. जर आमच्या विजयाचे कारण नव्हते हे अपघाती नाही, परंतु रशियन लोक आणि सैन्याच्या चारित्र्याचे सार आहे, तर हे पात्र अपयश आणि पराभवाच्या युगात अधिक स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले पाहिजे.

म्हणून, 1856 ते 1805 या काळात परतताना, तेव्हापासून मी एक नाही तर माझ्या अनेक नायिका आणि नायकांना 1805, 1807, 1812, 1825 आणि 1856 च्या ऐतिहासिक घटनांमधून नेतृत्त्व करण्याचा मानस ठेवतो."

कादंबरीवर काम करताना, तिची ऐतिहासिक चौकट संकुचित झाली, सामग्री अधिक स्पष्टपणे परिभाषित केली गेली. अध्यात्मिक मूल्यांचे वाहक म्हणून लोकांनी टॉल्स्टॉयच्या नवीन कार्यात वाढत्या स्थानावर कब्जा केला. एका विशिष्ट ऐतिहासिक युगाचे चित्रण सार्वत्रिक मानवी महत्त्व प्राप्त करते, लेखकाच्या विचारांसाठी ऐतिहासिक प्रक्रियेतील व्यक्ती आणि जनतेच्या भूमिकेबद्दल, मनुष्य आणि समाजाबद्दल, "युद्ध आणि शांतता याबद्दल सर्वांचे ऐतिहासिक मार्ग आणि नियतीचे प्रतिबिंब आहेत. मानवजाती. त्याच्या कादंबरीतील घटनांचा विकास इतिहासाच्या हालचालीवरच निर्धारित केला जातो, सर्व पात्रे ऐतिहासिक प्रवाहात गुंतलेली असतात, वैयक्तिक खाजगी नशीब लोकांच्या नशिबात गुंफलेले असतात, लेखकाचे तात्विक प्रतिबिंब कौटुंबिक इतिहासासह एकत्र केले जातात. , निसर्गाची चित्रे, लढायांची दृश्ये. आणि हे सर्व वैविध्यपूर्ण, प्रचंड साहित्य एकाच विचाराने जोडलेले आहे, ज्याची व्याख्या लेखकाने "1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाचा राष्ट्रीय अर्थ प्रकट करण्यासाठी, जनतेची आणि व्यक्तींची भूमिका दर्शविण्यासाठी केली आहे. ऐतिहासिक घटनांच्या ओघात, महान लोकांच्या राष्ट्रीय चारित्र्याची वैशिष्ट्ये समजून घेण्यासाठी आणि कॅप्चर करण्यासाठी, एक पात्र जे सर्वात तीव्र ऐतिहासिक क्षणांपैकी एका विशिष्ट शक्तीने स्वतःला प्रकट करते - हेच त्याने टॉल्स्टॉयसाठी प्रयत्न केले.

कामाच्या शेवटच्या टप्प्यावर "युद्ध आणि शांतता" हे शीर्षक मिळालेले हे काम, टॉल्स्टॉयच्या शब्दात, "एका वेड्या लेखकाच्या प्रयत्नाचे" सहा वर्षांच्या सतत आणि तीव्र कामाचे परिणाम होते. स्वतः.

हयात असलेले मसुदे या अवाढव्य कार्याची साक्ष देतात. कादंबरीचा मजकूर सात वेळा पुन्हा लिहिला गेला असे म्हणणे पुरेसे आहे. लेखकाने इतिहासकारांच्या कामांचा अभ्यास केला, संस्मरण, पत्रे, 1812 च्या घटनांच्या समकालीन लोकांशी खूप बोलले, बोरोडिनो फील्डमध्ये प्रवास केला.

युद्ध आणि शांततेच्या आगमनाने टॉल्स्टॉयला रशियन आणि जागतिक लेखक बनवले (कादंबरी लवकरच युरोपियन भाषांमध्ये अनुवादित झाली). तुर्गेनेव्हच्या म्हणण्यानुसार, "कोणीही याहून चांगले लिहिलेले नाही." वॉर अँड पीसचे लेखक टॉल्स्टॉय यांच्याबद्दल लेनिनचे विधान गॉर्कीने आमच्यासाठी जतन केले आहे:

“- काय ढेकूण, हं? किती कठोर माणूस! हा, माझा मित्र, एक कलाकार आहे ... आणि, तुम्हाला माहिती आहे, आणखी काय आश्चर्यकारक आहे? या गणनेपूर्वी साहित्यात खरा शेतकरी नव्हता... युरोपात कोणाला त्याच्या पुढे ठेवता येईल?

त्याने स्वतःला उत्तर दिले:

कोणीही नाही."

"सर्व काही उलटे झाले आहे ..." 70 च्या दशकात टॉल्स्टॉय.

1805-1820 च्या कालखंडातील कलात्मक संशोधनाने टॉल्स्टॉयला रशियन इतिहासाच्या खोलात, पीटर I च्या युगापर्यंत जाण्यास प्रवृत्त केले. - समकालीन वास्तविकतेच्या समस्यांबद्दल चिंतित, लेखकाने पीटरच्या काळात "प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात" पाहिली. , "रशियन जीवनाची गाठ."

टॉल्स्टॉयने ऐतिहासिक साहित्याचे डोंगर फिरवले, "भावी ऐतिहासिक कादंबरीच्या सुरुवातीचे अनेक पर्याय रेखाटले. त्याच वेळी, त्यांनी मुलांसाठी शैक्षणिक पुस्तकावर काम केले - "एबीसी", ज्यासाठी त्यांनी सुमारे सहाशे लेख आणि कथा लिहिल्या, "कोस्टोचका", "शार्क", "लीप," "काकेशसचा कैदी." यासह, त्याच्या मनात 1870 पासून नवीन कादंबरीची संकल्पना तयार होत होती. तिची पहिली आवृत्ती वेगाने तयार झाली - 50 दिवसांत. मार्च-एप्रिल १८७३.

तथापि, यास आणखी चार वर्षे लागली, समारा प्रांतातील अध्यापनशास्त्रीय कार्य आणि / भूक यांच्या विरुद्धचा लढा या दोन्ही गोष्टींनी भरलेले, यात असंख्य बदल झाले, काहीवेळा लेखकाला निराशेकडे नेले, "अण्णा कॅरेनिना" कादंबरीची मालमत्ता बनण्यापूर्वी वाचक ते 1877 मध्ये पूर्ण झाले.

टॉल्स्टॉयच्या मते, त्यांचे नवीन कार्य "दैवी पुष्किनचे आभार" असे लिहिले गेले. टॉल्स्टॉयची कथा त्याने पुष्किनच्या गद्याचा एक खंड कसा उचलला आणि "नेहमीप्रमाणेच (सातव्या वेळी असे दिसते), सर्वकाही पुन्हा वाचले, स्वतःला थांबवता आले नाही आणि ते पुन्हा वाचत असल्याचे दिसते." टॉल्स्टॉय विशेषत: अपूर्ण उताऱ्याने आकर्षित झाले होते "पाहुणे dacha येथे जमले होते ...". हे एका महिलेबद्दल आहे जिने कुलीन समाजाचे नियम मोडण्याचे धाडस केले.

"एखादे काम चांगले होण्यासाठी, एखाद्याला त्यातील मुख्य, मूलभूत कल्पना आवडली पाहिजे," टॉल्स्टॉय म्हणाले.

संबंधित उदात्त कुटुंबांचा इतिहास - ओब्लॉन्स्की, श्चर-बॅटस्की, कॅरेनिन्स, लेव्हिन - रशियाच्या इतिहासातील एक महत्त्वपूर्ण बिंदू प्रतिबिंबित करते.

व्ही.आय. लेनिन या लेखात “एल. एन. टॉल्स्टॉय आणि त्याचा काळ" (1911) म्हणतात की "एल. टॉल्स्टॉय ज्या युगाशी संबंधित आहे आणि जो त्याच्या कलाकृतींमध्ये आणि त्याच्या अध्यापनात उल्लेखनीयपणे स्पष्टपणे दिसून येतो, 1861 नंतर आणि 1905 पूर्वीचा एक युग आहे. वर्षे." व्ही.आय. लेनिन अण्णा कॅरेनिना, कॉन्स्टँटिन लेव्हिनच्या नायकांपैकी एकाचे शब्द उद्धृत करतात, ज्यामध्ये हे अत्यंत स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहे की या अर्ध्या शतकात रशियन इतिहासाचा काय समावेश आहे:

... “कापणी, कामगारांची नियुक्ती इत्यादींबद्दलचे संभाषण, जे लेव्हिनला माहित होते, काहीतरी खूप कमी मानले जात होते, ... आता एकट्या लेविनला महत्त्वाचे वाटू लागले. “हे दासत्वाखाली बिनमहत्त्वाचे किंवा इंग्लंडमध्ये बिनमहत्त्वाचे असू शकते. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, अगदी अटी परिभाषित केल्या आहेत; परंतु आता हे सर्व उलटे झाले आहे आणि ते योग्य होत आहे, या अटी कशा पूर्ण केल्या जातील हा प्रश्न रशियामध्ये एकमेव महत्त्वाचा प्रश्न आहे, "लेव्हिनला वाटले." एल.एन. टॉल्स्टॉय, व्ही.आय.च्या कादंबरीवर आधारित, ही प्रणाली, नवीन प्रणाली काय "आकार घेत आहे", कोणती सामाजिक शक्ती आणि ती नेमकी कशी आहे, कोणत्या सामाजिक शक्ती असंख्य विशेषतः तीव्र आपत्तींपासून सुटका आणू शकतात हे पाहत नाही आणि पाहू शकत नाही. ब्रेक-अप युगांचे वैशिष्ट्य." अण्णा कॅरेनिनामध्ये, टॉल्स्टॉय या कठीण, वेदनादायक विघटनाचा प्रामुख्याने कौटुंबिक संबंधांच्या पातळीवर शोध घेतात. परंतु कादंबरीतील कौटुंबिक जीवन उदात्त आणि शेतकरी रशियाच्या जीवनापासून अविभाज्य असल्याचे दिसून येते, जेथे सरंजामशाहीचा पाया कोसळत आहे आणि बुर्जुआ व्यवस्थेचा पाया "घातला" गेला आहे; या काळात, लोकशाही शक्तींचा एक व्यापक, बहुआयामी क्रियाकलाप उलगडत आहे, वैचारिक, वैज्ञानिक, नैतिक क्षेत्रात एक शक्तिशाली संघर्ष आहे, कुटुंबाचा पाया सुधारला जात आहे, स्त्री मुक्तीची (मुक्ती) चळवळ आहे. तीव्र होत आहे. कादंबरीचे नायक अशा समाजात राहतात जिथे सर्व काही एक सभ्य फॉर्म ठेवलेला आहे, ज्याचा वापर सर्व काही झाकण्यासाठी केला जाऊ शकतो: परस्पर फसवणूक, लबाडी, नीचपणा, विश्वासघात. येथे एक जिवंत, प्रामाणिक भावना जंगली, अयोग्य आहे, ती या समाजाच्या पायाच्या विरुद्ध निर्देशित दिसते आणि म्हणून त्याचा तीव्र निषेध केला जातो. अण्णा कॅरेनिना या खोट्या, निर्जीव जगातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करत आहेत.

टॉल्स्टॉयची नायिका ही रशियन आणि जागतिक साहित्यातील सर्वात मोहक प्रतिमा आहे. तिचे मन स्पष्ट आणि शुद्ध हृदय आहे, मुले तिच्याकडे आकर्षित होतात. जेव्हा ती खूप लहान होती तेव्हा तिला यशस्वी राजकारणी कॅरेनिनला देण्यात आले. “ते म्हणतात: एक धार्मिक, नैतिक, प्रामाणिक, बुद्धिमान व्यक्ती,” अण्णा तिच्या पतीबद्दल विचार करतात, “पण मी जे पाहिले ते त्यांना दिसत नाही. त्यांनी आठ वर्षे माझे आयुष्य कसे गळा दाबले, माझ्यामध्ये जिवंत असलेल्या सर्व गोष्टींचा गळा कसा मारला हे त्यांना माहित नाही ... "

अण्णा व्रॉन्स्कीच्या प्रेमात पडले - तिच्या आयुष्यात प्रथमच, मनापासून, उत्कटतेने प्रेमात पडले. अण्णा आपल्या पतीला फसवू शकत नाहीत, जसे तिच्या वर्तुळातील "सभ्य स्त्रिया" करतात, ज्यांचा यासाठी कोणाकडून निषेध केला जात नाही. त्याला घटस्फोट देणे देखील अशक्य आहे: याचा अर्थ त्याचा मुलगा सोडून देणे. सेरीओझा, एक उत्कट प्रेमळ आई, कॅरेनिन तिला "उच्च ख्रिश्चन हेतू" मधून सोडत नाही. अण्णांच्या भोवती परकेपणाची भिंत उगवते: "प्रत्येकजण तिच्यावर झेपावला, जे तिच्यापेक्षा शंभरपट वाईट आहेत." लेखकाने एका सामाजिक गुन्ह्याचा परिणाम म्हणून एका कुटुंबाचा मृत्यू, मानवी व्यक्तीवरील पवित्र, मृत झालेल्या सामाजिक व्यवस्थेचे हिंसेचे चित्रण केले आहे. कॅरेनिन "पाशवी शक्तीच्या प्रभावाचा प्रतिकार करू शकला नाही, ज्याने जगाच्या नजरेत त्याचे जीवन मार्गदर्शन केले पाहिजे आणि त्याला त्याच्या प्रेम आणि क्षमा या भावनांना शरण जाण्यापासून रोखले."

ढोंगी आणि ढोंगींचा समाज निर्दयपणे अण्णांवर तुटून पडत आहे. टॉल्स्टॉयने तिच्या यातना प्रचंड सामर्थ्याने चित्रित केल्या आहेत. सेरेझाचे त्याच्या आईपासून वेगळे होणे हे दोघांचेही कधीही भरून न येणारे नुकसान आहे. हे विशेषतः मानवी आत्म्याच्या रहस्यांबद्दल आश्चर्यकारक, खरोखर जादुई अंतर्दृष्टीने रेखाटलेल्या अण्णांच्या तिच्या मुलाशी भेटण्याच्या दृश्यात स्पष्टपणे जाणवते. अण्णांना कोणतेही मित्र नाहीत, कोणताही व्यवसाय नाही जो तिला आकर्षित करू शकेल. आयुष्यात, ती फक्त व्रोन्स्कीवर प्रेम करू शकते. आणि अण्णांना "त्याने तिच्यावर प्रेम करणे थांबवले तर काय होईल या भयंकर विचारांनी त्रास होऊ लागतो." ती संशयास्पद, अयोग्य बनते. तिच्या आणि तिच्या प्रिय व्यक्तीमध्ये, "कोणत्याही प्रकारच्या संघर्षाचा एक वाईट आत्मा" स्थिर होतो.

जीवन असह्य होते. हा जिवंत आत्मा दुःखदायक परिणामाकडे येतो: “आपण सर्वजण केवळ एकमेकांचा द्वेष करण्यासाठी आणि म्हणून स्वतःला आणि इतरांना त्रास देण्यासाठी प्रकाशात टाकले जात नाही का?”; "सर्व काही असत्य आहे, सर्व खोटे आहे, सर्व खोटे आहे, सर्व वाईट आहे! .." तिच्या मृत्यूपूर्वी, "तिच्यासाठी सर्व काही झाकून टाकणारा अंधार, तिच्या सर्व उज्ज्वल भूतकाळातील आनंदांसह जीवन तिला क्षणभर दिसू लागले ... आणि मेणबत्ती ज्यामध्ये तिने चिंता, फसवणूक, दु: ख आणि वाईट गोष्टींनी भरलेले वाचले, पुस्तक नेहमीपेक्षा उजळ झाले, प्रकाश, पूर्वी अंधारात जे काही होते, ते सर्व प्रकाशित झाले, तडफडले, कोमेजले आणि कायमचे निघून गेले ... "

कादंबरीत बरीच उज्ज्वल पृष्ठे आहेत: ती मजबूत आणि आश्चर्यकारक मानवी भावना दर्शवते - कॉन्स्टँटिन लेव्हिन आणि किट्टी श्चरबत्स्काया यांचे प्रेम, त्यांचे कौटुंबिक आनंद आणि चिंता, शेतकरी कुटुंबाच्या निरोगी आणि शुद्ध परंपरांचे चित्रण करते, संपूर्ण कामगार शेतकरी जगाला आकर्षित करते. लेविन. परंतु त्याला त्याच्या आनंदाची नाजूकता देखील जाणवते, तो कधीकधी अस्थिर जगाच्या तमाशातून आणि त्याच्या स्वत: च्या शक्तीहीनतेमुळे निराश होतो.

अमानुषता, खोटेपणा आणि दांभिकतेवर आधारित असलेल्या समाजात, कुटुंबाला मृत्यूच्या चिरंतन धोक्यात असल्याची कल्पना ही कादंबरी जागृत करते. "

कादंबरीतील कौटुंबिक संबंधांचे विश्लेषण संपूर्ण सामाजिक रचनेचे विश्लेषण बनते.

ए.ए. फेट यांनी याबद्दल उत्कृष्टपणे सांगितले. “आणि मला असे वाटते की ही कादंबरी आपल्या संपूर्ण जीवन क्रमाचा कठोर, अविनाशी निर्णय आहे ... त्यांना असे वाटते की त्यांच्या वर एक डोळा आहे, त्यांच्या आंधळ्या नजरांपेक्षा वेगळ्या प्रकारे सशस्त्र आहे. त्यांना जे निर्विवाद, प्रामाणिक, चांगले, डौलदार, हेवा वाटेल ते मूर्ख, असभ्य, निरर्थक आणि मजेदार आहे."

"100 दशलक्ष कृषी लोकांचे वकील." 80-900 च्या दशकात टॉल्स्टॉय.

लेखक रशियामधील दुःखद परिस्थितीच्या कल्पनेने अथकपणे पाठपुरावा करत आहे: "गर्दीमय सायबेरिया, तुरुंग, युद्ध, फाशी, लोकांची गरिबी, निंदा, लोभ आणि अधिकाऱ्यांची क्रूरता ..." टॉल्स्टॉय लोकांची दुर्दशा समजून घेतो. त्याचे वैयक्तिक दुर्दैव, जे क्षणभरही विसरता येत नाही. एसए टॉल्स्टया आपल्या डायरीमध्ये लिहितात: "... दुर्दैवाबद्दल, लोकांच्या अन्यायाबद्दल, त्यांच्या गरिबीबद्दल, कैद्यांबद्दल, लोकांच्या रागाबद्दल, अत्याचाराबद्दल - हे सर्व त्याच्या प्रभावशाली आत्म्याला प्रभावित करते आणि त्याचे अस्तित्व जाळते." युद्ध आणि शांततेने सुरू केलेले कार्य चालू ठेवून, लेखकाने रशियाच्या भूतकाळाचा अभ्यास केला आणि वर्तमानाची उत्पत्ती आणि स्पष्टीकरण शोधले.

टॉल्स्टॉयने पीटरच्या काळातील कादंबरीवर काम पुन्हा सुरू केले, जे अण्णा कॅरेनिना यांच्या लेखनात व्यत्यय आणले. हे काम त्याला पुन्हा डिसेम्ब्रिझमच्या थीमवर आणते, ज्याने लेखकाला 60 च्या दशकात "युद्ध आणि शांतता" कडे नेले. 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, दोन्ही कल्पना एकामध्ये विलीन झाल्या - खरोखरच प्रचंड: टॉल्स्टॉयने एका महाकाव्याची कल्पना केली जी पीटरच्या काळापासून ते डिसेंबरच्या उठावापर्यंत संपूर्ण शतक कव्हर करणार होती. ही कल्पना रूपरेषेत राहिली. लेखकाच्या ऐतिहासिक संशोधनामुळे लोकजीवनाबद्दलची त्यांची आवड अधिकच वाढली. तो शास्त्रज्ञांच्या कार्याकडे गंभीरपणे पाहतो ज्यांनी रशियाचा इतिहास राजवट आणि विजयांच्या इतिहासात कमी केला आणि इतिहासाचे मुख्य पात्र लोक आहेत असा निष्कर्ष काढला.

टॉल्स्टॉय समकालीन रशियामधील श्रमिक जनतेच्या स्थितीचा अभ्यास करतो आणि बाहेरील निरीक्षक म्हणून नाही तर अत्याचारितांचे रक्षणकर्ता म्हणून वागतो: तो उपाशी शेतकऱ्यांसाठी मदत आयोजित करतो, न्यायालये आणि तुरुंगांना भेट देतो, निर्दोष दोषींसाठी उभे राहतो.

लोकांच्या जीवनातील लेखकाचा सहभाग त्याच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये देखील प्रकट झाला. हे विशेषतः 70 च्या दशकात सक्रिय झाले. टॉल्स्टॉय, तो म्हणाला, "प्रत्येक शाळेत झुंडी असलेल्या" बुडणाऱ्या पुष्किन्स आणि लोमोनोसोव्हला वाचवण्यासाठी लोकांसाठी शिक्षण हवे आहे.

1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, टॉल्स्टॉयने सर्व-रशियन लोकसंख्या जनगणनेमध्ये भाग घेतला. तो तथाकथित "रझानोव्स्काया किल्ला" - "सर्वात भयंकर गरिबी आणि भ्रष्टता" च्या मॉस्को वेश्यालयात काम करतो. इथे राहणारा “समाजाचा घोळ”, लेखकाच्या दृष्टीने, इतर सर्वांसारखे लोक आहेत. टॉल्स्टॉय त्यांना "त्यांच्या पायावर येण्यास" मदत करू इच्छित आहे. त्याला असे वाटते की या दुर्दैवी लोकांबद्दल समाजाची सहानुभूती जागृत करणे शक्य आहे, गरीब आणि श्रीमंत यांच्यातील "प्रेम संवाद" साध्य करणे शक्य आहे आणि संपूर्ण मुद्दा फक्त श्रीमंतांना समजून घेणे आवश्यक आहे. "देवासारखे" जगा.

पण प्रत्येक पावलावर टॉल्स्टॉय काहीतरी वेगळे पाहतो: सत्ताधारी वर्ग आपली सत्ता, संपत्ती टिकवून ठेवण्यासाठी कोणतेही गुन्हे करतात. अशा प्रकारे टॉल्स्टॉयने मॉस्कोचे चित्रण केले आहे, जिथे तो 1881 मध्ये आपल्या कुटुंबासह गेला होता: “दुर्गंधी, दगड, विलासिता, गरिबी. उधळपट्टी. लोकांना लुटणारे खलनायक एकत्र आले, त्यांनी त्यांच्या नंगा नाचाचे रक्षण करण्यासाठी सैनिक आणि न्यायाधीश घेतले, "आणि ते मेजवानी करतात."

टॉल्स्टॉयला हे सर्व भयपट इतके तीव्रतेने जाणवते की त्याला

त्याचे स्वतःचे भौतिक कल्याण अस्वीकार्य वाटू लागते. तो नेहमीच्या राहणीमानास नकार देतो, शारीरिक श्रमात गुंतलेला आहे: लाकूड तोडणे, पाणी वाहून नेणे. टॉल्स्टॉय त्याच्या डायरीत लिहितात, “तुम्ही कार्यरत घरात प्रवेश करताच तुमचा आत्मा फुलतो. आणि घरी त्याला स्वतःसाठी जागा मिळत नाही. "कंटाळवाणा. कठिण. आळस. चरबी ... कठीण, कठीण. कोणतीही मंजुरी नाही. मृत्यू अधिक वेळा इशारा करतो." अशा प्रकारच्या नोंदी आता त्याच्या डायरी भरतात.

अधिकाधिक वेळा, टॉल्स्टॉय "विनाश आणि खुनाच्या भीषणतेसह कामगार क्रांती" च्या अपरिहार्यतेबद्दल बोलतो. तो क्रांतीला लोकांच्या दडपशाहीचा आणि स्वामींच्या अत्याचाराचा बदला मानतो, परंतु तो रशियासाठी वाचवण्याचा मार्ग आहे यावर त्याचा विश्वास नाही.

मोक्ष कुठे आहे? हा प्रश्न लेखकाला अधिकच सतावतो. त्याला असे वाटते की हिंसेच्या मदतीने वाईट आणि हिंसा नष्ट केली जाऊ शकत नाही, केवळ प्राचीन ख्रिश्चन धर्माच्या कराराच्या आत्म्याने लोकांची एकता रशिया आणि मानवजातीला वाचवू शकते. तो "हिंसेने वाईटाचा प्रतिकार न करणे" हे तत्व घोषित करतो. टॉल्स्टॉय लिहितात, "... आता माझ्या आयुष्यात एकच इच्छा आहे," टॉल्स्टॉय लिहितो, "हे कोणाला नाराज करण्याची, नाराज करण्याची नाही - फाशी देणारा, पैसे घेणारा - काहीतरी अप्रिय करण्याची नाही, परंतु त्यांच्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करणे."

त्याच वेळी, लेखक हे पाहतो की जल्लाद आणि पैसे घेणारे प्रेमाच्या उपदेशासाठी अविचल आहेत. टॉल्स्टॉय कबूल करतात, “एक्सपोजरची गरज अधिकाधिक मजबूत होत आहे. आणि तो तीव्रपणे आणि रागाने सरकारच्या अमानुषतेचा, चर्चचा ढोंगीपणा, शासक वर्गांच्या आळशीपणा आणि लबाडीचा निषेध करतो.

1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, टॉल्स्टॉयच्या जागतिक दृष्टीकोनात दीर्घकालीन बदल घडून आला.

त्याच्या "कबुलीजबाब" (1879-1882) मध्ये टॉल्स्टॉय लिहितात: "मी आमच्या वर्तुळातील जीवनाचा त्याग केला." लेखक त्याच्या मागील सर्व क्रियाकलापांचा आणि सेवास्तोपोलच्या संरक्षणातील सहभागाचा निषेध करतो. हे सर्व त्याला आता व्यर्थ, अभिमान, लोभ यांचे प्रकटीकरण वाटते, जे "मास्टर्स" चे वैशिष्ट्य आहे. टॉल्स्टॉय श्रमिक लोकांचे जीवन जगण्याच्या, विश्वासाने विश्वास ठेवण्याच्या त्याच्या इच्छेबद्दल बोलतो. त्याला वाटते की यासाठी "जीवनातील सर्व सुखांचा त्याग करणे, काम करणे, स्वतःला नम्र करणे, सहन करणे आणि दयाळू असणे" आवश्यक आहे.

लेखकाच्या कृतींमध्ये, आर्थिक आणि राजकीय अराजकतेने ग्रस्त असलेल्या व्यापक जनतेचा संताप आणि निषेध व्यक्त होतो.

लेखात "एल. एन. टॉल्स्टॉय आणि आधुनिक कामगार चळवळ "(1910) VI लेनिन म्हणतात: "जन्म आणि संगोपनानुसार, टॉल्स्टॉय रशियामधील सर्वोच्च जमीनदार खानदानी होता, - त्याने या वातावरणातील सर्व सामान्य दृश्यांना तोडले आणि त्याच्या शेवटच्या कामांमध्ये, सर्व आधुनिक राज्य, चर्च, सामाजिक, आर्थिक व्यवस्थांवर आधारित जनतेच्या गुलामगिरीवर, त्यांच्या गरिबीवर, सामान्यतः शेतकरी आणि लहान मालकांच्या नासाडीवर, हिंसाचार आणि ढोंगीपणावर उत्कट टीकेने कोसळले जे सर्व आधुनिक जीवनात वरपर्यंत पसरले आहे. तळाशी."

टॉल्स्टॉयचा वैचारिक शोध आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत थांबला नाही. परंतु, त्याचे विचार कितीही पुढे आले तरी त्यांचा आधार कोट्यवधी शेतकरी जनतेच्या हिताचे रक्षण हाच राहील. आणि जेव्हा रशियामध्ये पहिले क्रांतिकारक वादळ उसळले तेव्हा टॉल्स्टॉयने लिहिले: "या संपूर्ण क्रांतीमध्ये मी 100 दशलक्ष कृषी लोकांच्या वकिलाच्या शीर्षकात आहे" (1905).

लेनिनच्या मते, पहिला "साहित्यमधला माणूस" बनलेल्या टॉल्स्टॉयचा जागतिक दृष्टिकोन 80-90 च्या दशकात आणि 900 च्या दशकात लिहिलेल्या त्याच्या अनेक कामांमध्ये अभिव्यक्त होता: कथा, नाटक, लेख, त्याच्या शेवटच्या भागांमध्ये. कादंबरी - "पुनरुत्थान". “लोकांनी कितीही प्रयत्न केले, लाखो लोकांच्या एका छोट्या जागेवर एकत्र येऊन, ज्या जमिनीवर ते अडकले होते त्या जमिनीचे विद्रुपीकरण करण्यासाठी, त्यांनी पृथ्वीला दगडांनी कसे मारले, जेणेकरून त्यावर काहीही उगवणार नाही, ते कसे स्वच्छ केले तरीही. कोणत्याही भेदक गवतापासून, त्यांनी कोळसा आणि तेल कसे धुम्रपान केले, त्यांनी झाडे कशी तोडली आणि सर्व प्राणी आणि पक्ष्यांना बाहेर काढले, तरीही शहरात वसंत ऋतु होता. सूर्य तापत होता, गवत, पुनरुज्जीवित, वाढले आणि हिरवे झाले जेथे त्यांनी ते काढून टाकले नाही, केवळ बुलेव्हर्ड्सच्या लॉनवरच नव्हे तर दगडांच्या स्लॅबमध्ये देखील, आणि बर्च, चिनार, पक्षी चेरी त्यांचे चिकट आणि सुगंधित फुलले. पाने, lindens inflated bursting buds; जॅकडॉ, चिमण्या आणि कबुतरे आधीच वसंत ऋतूप्रमाणे आनंदाने घरटे तयार करत होते आणि उन्हाने तापलेल्या भिंतींवर माश्या वाजवल्या होत्या. वनस्पती, पक्षी, कीटक आणि मुले आनंदी होती. परंतु लोक - मोठे, प्रौढ - स्वत: ला आणि एकमेकांना फसवणे आणि छळ करणे थांबले नाही. लोकांचा असा विश्वास होता की ही वसंत ऋतूची सकाळ पवित्र आणि महत्त्वाची नव्हती, देवाच्या जगाचे हे सौंदर्य नाही, जे सर्व प्राण्यांच्या भल्यासाठी दिलेले आहे - शांतता, सुसंवाद आणि प्रेम यांना विल्हेवाट लावणारे सौंदर्य, परंतु ते स्वतःच पवित्र आणि महत्त्वाचे होते. एकमेकांवर राज्य करण्याचा शोध लावला. मित्र."

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "पुनरुत्थान" या कादंबरीची सुरुवात अशी होते. गुंतागुंतीची वाक्ये, टॉल्स्टॉयच्या पद्धतीप्रमाणे विस्तारित कालावधी, एकमेकांच्या विरुद्ध असलेल्या जीवनाच्या विविध पैलूंवर प्रकाश टाकतात. या ओळी पुन्हा वाचा आणि ते काय आहे ते मला सांगा: शहरातील वसंत ऋतूतील सकाळचे वर्णन की निसर्ग आणि समाजाबद्दल लेखकाचे विचार? साध्या, नैसर्गिक जीवनातील आनंदासाठी एक गंभीर भजन किंवा जे लोक पाहिजे तसे जगत नाहीत अशा लोकांची संतप्त निंदा? .. येथे सर्व काही एकात विलीन झाले: महाकाव्य आणि गीतात्मक सुरुवात, वर्णन आणि प्रवचन, घटनांचे वर्णन आणि अभिव्यक्ती लेखकाच्या भावना.

हे संलयन संपूर्ण कामाचे वैशिष्ट्य आहे. दोन मानवी नशिबांची प्रतिमा त्याचा आधार बनते. प्रिन्स नेखलिउडोव्ह, कोर्टात ज्युरी असल्याने, त्याने अनेक वर्षांपूर्वी ज्या महिलेला फूस लावली आणि सोडून दिली त्या महिलेच्या हत्येचा आरोप असलेल्या प्रतिवादीला ओळखले. त्याच्याकडून फसवणूक आणि अपमानित, कात्युषा मास्लोव्हा एका वेश्यालयात संपते आणि लोकांवर, सत्यावर, चांगुलपणावर आणि न्यायावर विश्वास गमावून, मार्गावर आहे.

आध्यात्मिक मृत्यू. इतर मार्गांनी - विलासी आणि भ्रष्ट जीवन जगणे, सत्य आणि चांगुलपणा विसरणे - नेखलिउडोव्ह देखील अंतिम नैतिक पतनाकडे जातो. या लोकांची भेट दोघांनाही मृत्यूपासून वाचवते, त्यांच्या आत्म्यात खरोखर मानवी तत्त्वाचे पुनरुत्थान करण्यास योगदान देते.

कात्युषाला निर्दोष शिक्षा झाली आहे. नेखलिउडोव्ह तिचे नशीब कमी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. सुरुवातीला, कात्युषा त्याच्याशी वैर करते. तिला नको आहे आणि ज्याने तिला उद्ध्वस्त केले त्याला क्षमा करू शकत नाही, तिचा असा विश्वास आहे की नेखलिउडोव्हला तिच्या नशिबाची काळजी घेण्यास प्रवृत्त करणारे हेतू स्वार्थी आहेत. "तुम्ही या जन्मात माझा आनंद लुटला, पण पुढच्या जगात माझे तारण व्हावे अशी तुमची इच्छा आहे!" तिने नेखलिउडोव्हच्या चेहऱ्यावर संतप्त शब्द फेकले. परंतु आत्म्याचे पुनरुत्थान झाल्यामुळे, प्रेमाची पूर्वीची भावना देखील पुनरुज्जीवित होते. आणि नेखलिउडोव्ह कात्युषाच्या डोळ्यांसमोर बदलत आहे. तो तिच्या मागे सायबेरियाला जातो, तिला तिच्याशी लग्न करायचे आहे. परंतु तिने या लग्नाला नकार दिला, कारण तिला भीती वाटते की तो, तिच्यावर प्रेम करत नाही, केवळ कर्तव्याच्या भावनेने, त्याचे नशीब दोषीशी जोडण्याचा निर्णय घेतो. कात्युषाला एक मित्र सापडला - क्रांतिकारक सायमनसन.

मानवी आत्म्याचे नूतनीकरण ही एक नैसर्गिक आणि सुंदर प्रक्रिया म्हणून दर्शविली जाते, जी वसंत ऋतुच्या निसर्गाच्या पुनरुज्जीवन सारखीच असते. नेखलिउडोव्हसाठी पुनरुत्थान केलेले प्रेम, साध्या, प्रामाणिक आणि दयाळू लोकांशी संवाद - हे सर्व कात्युषाला तिच्या तारुण्यात जगलेल्या शुद्ध जीवनात परत येण्यास मदत करते. ती माणसावर, सत्यात, चांगुलपणावर पुन्हा विश्वास ठेवते.

पीडित, वंचितांचे जीवन हळूहळू ओळखून, तो वाईट आणि नेखलिउडोव्हमध्ये चांगले फरक करू लागतो. कादंबरीच्या पहिल्या प्रकरणांमध्ये, लेखक आपली प्रतिमा अनेकदा उपहासात्मक टोनमध्ये रेखाटतो. परंतु "पुनरुत्थान" चा नायक विशेषाधिकारित वर्तुळापासून दूर जात असताना, लेखकाचा आवाज आणि त्याचा आवाज जवळ येतो आणि नेखलिउडोव्हच्या ओठांवर आरोपात्मक भाषणे अधिकाधिक ऐकू येतात.

अशाप्रकारे कादंबरीचे नायक नैतिक पतनातून आध्यात्मिक पुनर्जन्माकडे जातात.

टॉल्स्टॉयच्या इतर कोणत्याही कार्यात, अशा निर्दयी शक्तीने, अशा रागाने आणि वेदनांनी, अशा असह्य द्वेषाने, वर्गीय समाजातील अनाचार, खोटेपणा आणि नीचपणाचे सार प्रकट झाले नाही. टॉल्स्टॉय एक निर्जीव, आंधळा नोकरशाही मशीन रंगवतो जे जिवंत लोकांना चिरडते.

येथे या मशीनचे एक "इंजिन" आहे - जुने जनरल बॅरन क्रिग्स्माउथ. "सार्वभौम सम्राटाच्या नावाने" दिलेल्या त्याच्या आदेशांच्या पूर्ततेच्या परिणामी, राजकीय कैदी मरतात. त्यांचा मृत्यू जनरलच्या विवेकबुद्धीला स्पर्श करत नाही, कारण त्याच्यातील व्यक्ती फार पूर्वी मरण पावली आहे.

“नेखलिउडोव्हने त्याच्या कर्कश वृद्ध माणसाचा आवाज ऐकला, त्या ओसीफाइड अंगांकडे पाहिले, त्याच्या राखाडी भुवयांच्या खालून निस्तेज डोळ्यांकडे पाहिले ... या पांढर्‍या क्रॉसकडे, ज्याचा या माणसाला अभिमान होता, विशेषत: कारण त्याला ते अपवादात्मक क्रूरतेसाठी मिळाले होते आणि अनेक ह्रदयाचा खून, आणि त्याला समजले की आक्षेप घेणे, त्याला त्याच्या शब्दांचा अर्थ समजावून सांगणे व्यर्थ आहे."

समकालीन समाजाच्या गुन्हेगारीचा पर्दाफाश करताना, टॉल्स्टॉय अनेकदा एका अर्थपूर्ण तपशीलाकडे वळतो, जे स्वतःला अनेक वेळा पुनरावृत्ती करून, सामाजिक घटनेच्या साराकडे वाचकाचे लक्ष वेधून घेते. अशी प्रतिमा आहे "एक भंगार लहान पिशवीतील रक्तहीन मूल" ज्याला नेखलिउडोव्ह गावात पाहतो. “हे मुल, न थांबता, आपल्या संपूर्ण म्हाताऱ्या चेहऱ्याने विचित्रपणे हसले आणि त्याचे ताणलेले वळलेले अंगठे हलवत राहिले. नेखलुडोफला माहित आहे की ते दुःखाचे स्मित आहे."

विचारी कलाकार देखील त्यांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो ज्यांनी दुष्ट समाजावर उघड युद्ध घोषित केले आहे, जे त्यांच्या विश्वासासाठी कठोर परिश्रम घेतात. लेखक क्रांतिकारकांना "नैतिकदृष्ट्या समाजाच्या सरासरी पातळीच्या वर उभे राहिलेल्या" लोकांच्या श्रेणीमध्ये स्थान देतात, त्यांना सर्वोत्तम लोक म्हणतात. क्रांतिकारकांनी नेखल्युडोव्हची मनापासून आपुलकी जागृत केली आणि कात्युषाच्या म्हणण्यानुसार, "असे अद्भुत लोक ... तिला फक्त माहित नव्हते, परंतु कल्पनाही करू शकत नव्हते." “तिला या लोकांना मार्गदर्शन करणारे हेतू अगदी सहज आणि प्रयत्नाशिवाय समजले आणि लोकांची व्यक्ती म्हणून तिला त्यांच्याबद्दल पूर्णपणे सहानुभूती होती. तिला समजले की हे लोक लोकांसाठी, धन्यांच्या विरोधात जात आहेत; आणि हे लोक स्वतः सज्जन होते आणि त्यांनी लोकांसाठी त्यांचे फायदे, स्वातंत्र्य आणि जीवन बलिदान दिले, या वस्तुस्थितीमुळे तिला या लोकांचे विशेष कौतुक वाटले आणि त्यांचे कौतुक केले.

कात्युषाच्या दृष्टिकोनातून क्रांतिकारकांचे मूल्यमापन करताना, लेखकाचा त्यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन समजून घेणे कठीण नाही. मारिया पावलोव्हना, क्रिल्ट्सोव्ह, सायमनसन यांच्या आकर्षक प्रतिमा. अपवाद फक्त नोवोदवोरोव्हचा आहे, जो नेता असल्याचा दावा करतो, लोकांशी तुच्छतेने वागतो आणि त्याच्या अचूकतेवर विश्वास ठेवतो. या माणसाने अशा क्रांतिकारी वातावरणात आणले की फॉर्मची प्रशंसा, मृत कट्टरतांपुढे, जिवंत लोकांच्या हितसंबंधांना हानी पोहोचवणारी, नोकरशाहीमध्ये राज्य केले.

मंडळे परंतु क्रांतिकारकांचे नैतिक चारित्र्य ठरवणारा नोवोदवोरोव्ह नाही. त्यांच्याशी खोल वैचारिक मतभेद असूनही, टॉल्स्टॉय त्यांच्या नैतिक पराक्रमाचे कौतुक करू शकले नाहीत.

तथापि, टॉल्स्टॉय अजूनही कुजलेल्या सामाजिक व्यवस्थेचा हिंसक उलथून टाकण्याचे तत्व नाकारतो. पुनरुत्थानाने केवळ महान वास्तववादीची शक्तीच व्यक्त केली नाही तर त्याच्या उत्कट शोधांचे दुःखद विरोधाभास देखील व्यक्त केले.

कादंबरीच्या शेवटी, नेखलिउडोव्ह एक कटू निष्कर्षापर्यंत पोहोचला: “त्या काळात त्याने पाहिले आणि शिकले ते सर्व भयंकर वाईट ... हे सर्व वाईट ... विजय मिळवला, राज्य केले आणि त्याला पराभूत करण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. , पण त्याला पराभूत कसे करावे हे समजण्यासाठी देखील. नेखलिउडोव्हला अनपेक्षितपणे वाचकासाठी आणि स्वतःसाठी त्याने पाहिलेल्या आणि अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीनंतर सापडलेला निष्कर्ष त्याच्या डोळ्यांसमोरून गेलेल्या जीवनाच्या चित्रांवरून येत नाही. हा मार्ग पुस्तकाने सुचविला होता, जो नेखलिउडोव्ह - गॉस्पेलच्या हातात संपला. त्याला खात्री पटते की "त्या भयंकर वाईटापासून मुक्तीचे एकमेव आणि निःसंदिग्ध साधन, ज्यापासून लोक त्रस्त आहेत, ते म्हणजे देवासमोर स्वतःला नेहमीच दोषी मानणे आणि म्हणूनच इतर लोकांना शिक्षा करणे किंवा सुधारणे अशक्य आहे." नेखलिउडोव्हने पाहिलेली सर्व भयपट कशी नष्ट करावी या प्रश्नाचे उत्तर सोपे आहे: "नेहमी, प्रत्येकाला क्षमा करा, अनंत वेळा क्षमा करा, कारण असे कोणतेही लोक नाहीत जे स्वत: दोषी नाहीत ..."

कोणाला क्षमा करावी? बॅरन क्रिग्स्माउथ? जल्लाद जितके दोषी आहेत तितके पीडित आहेत का? आणि नम्रतेने कधी अत्याचारितांना वाचवले आहे का?

"संपूर्ण जगाला ऐकायला लावा!" संघर्षाच्या क्रांतिकारी पद्धती नाकारून टॉल्स्टॉय शब्दांनी लढत राहिला. 1905 च्या क्रांतीनंतर जेव्हा शेतकरी दंगली मोठ्या प्रमाणावर फाशी आणि हत्याकांडात पराभूत झाल्या तेव्हा त्यांनी लोकांच्या बचावासाठी आवाज उठवला. तो त्याच्या प्रसिद्ध लेख "मी शांत होऊ शकत नाही" (1908) मध्ये फाशी देणार्‍या-शिक्षकांना कलंकित करतो, जिथे तो मुक्ती चळवळीतील सहभागींना "रशियन लोकांचा सर्वोत्तम वर्ग" म्हणतो.

टॉल्स्टॉयच्या मनात पहिल्या रशियन क्रांतीच्या घटनांचे गहन आकलन आहे. 1907-1909 मध्ये त्यांनी गर्भधारणा केली आणि क्रांतिकारकांबद्दल अनेक कामे सुरू केली. कथेत “कोण आहेत मारेकरी? पावेल कुद्र्यश ”(तो अपूर्ण राहिला) एका शेतकरी माणसाच्या आध्यात्मिक निर्मितीची कथा प्रकट करतो - हुशार, प्रतिभावान, मेहनती. पावेल शहरात जातो, कारखान्यात जातो, राष्ट्रीय आपत्तींच्या कारणांबद्दल जिज्ञासूपणे विचार करतो, "कामगार युनियन" चा सदस्य बनतो. इतर क्रांतिकारकांच्या प्रतिमा - पॉलचे सोबती - खोल सहानुभूतीने कथेत रेखाटले आहेत. यापैकी एका प्रतिमेमध्ये - व्यावसायिक क्रांतिकारक अँटिपाट्रोव्ह, चेर्निशेव्हस्की आणि त्याच्या नायक - लोपुखोव्ह, रखमेटोव्ह यांच्याशी समानतेची वैशिष्ट्ये लक्षात येऊ शकतात. सामाजिक पुनर्रचनेच्या क्रांतिकारक मार्गावर आपले विचार न बदलता टॉल्स्टॉय नायक-क्रांतिकारकांबद्दल, त्यांच्या झारवादाचा द्वेष, लोकांच्या मुक्तीची निःस्वार्थ इच्छा याबद्दल अधिक समज आणि सहानुभूतीने विचार करतात आणि लिहितात. टॉल्स्टॉय त्या क्रांतिकारकांचे भविष्य सांगण्यास तयार आहे ज्यांच्यावर झारवादी जल्लाद करतात, त्यांच्या "जुन्या घशावर" साबणाची दोरी घट्ट ठेवण्यास तयार आहे.

महान कलाकार सतत "चिंता आणि उत्साहात" जगतो. लोकांना आशीर्वाद देण्यासाठी, त्यांना दुःखापासून वाचवण्यासाठी - टॉल्स्टॉयच्या मते, लेखक, विचारवंत यांना हेच मार्गदर्शन करते आणि त्याला सतत तणावात ठेवते: हे करण्यासाठी वेळ कसा असावा, कारण मृत्यू हस्तक्षेप करू शकतो ... आणि तो आहे. घाईत. टॉल्स्टॉयच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या (आफ्टर द बॉल, 1903, हादजी मुरत, 1896-1905, इ.) च्या सतत वाढत चाललेल्या अपराधी शक्तीची साक्ष देणार्‍या काल्पनिक कलाकृतींसह, निरंकुशता, चर्च, पोलिसांवर प्रहार करणारे डझनभर लेख दिसतात. मनमानी, सत्ताधारी वर्गाचा ढोंगीपणा आणि लबाडीचा पर्दाफाश करा.

प्रतिगामींनी टॉल्स्टॉयच्या क्रियाकलाप नपुंसक रागाने पाहिले: ते त्याला शांत राहण्यास भाग पाडू शकले नाहीत. महान लेखकाच्या नवीन कामांना मनाई होती. होली सिनॉडने टॉल्स्टॉयला चर्चमधून बहिष्कृत केले आणि दरवर्षी चर्चमधील पुजारी त्याला "बंडखोर स्टेन्का रझिन आणि एमेल्का पुगाचेव्ह यांच्या बरोबरीने" कृतकृत्य करत.

टॉल्स्टॉयने सरकार आणि चर्चचा छळ आणि भ्रष्ट प्रेसकडून होणारे हल्ले शांतपणे तिरस्काराने वागवले. पत्रकार ए. सुवरिन यांनी त्यांच्या डायरीत लिहिले: “आमच्याकडे दोन त्सार आहेत: निकोलस II आणि लिओ टॉल्स्टॉय. कोणते मजबूत आहे? निकोलस II टॉल्स्टॉयसह काहीही करू शकत नाही, त्याचे सिंहासन हलवू शकत नाही, तर टॉल्स्टॉय निकोलसचे सिंहासन निःसंशयपणे हलवते ... "

टॉल्स्टॉय, एक कलाकार, विचारवंत, शिक्षक, सार्वजनिक व्यक्ती म्हणून, रशिया आणि जगातील अनेक देशांतील प्रगतीशील लोकांना आकर्षित करतो. यास्नाया पॉलियाना आणि टॉल्स्टॉयचे मॉस्को हाऊस अशी केंद्रे बनत आहेत जिथे विविध सामाजिक स्तरांचे, वेगवेगळ्या वयोगटातील आणि वेगवेगळ्या व्यवसायांचे लोक अंतहीन प्रवाहात जातात. एका महान माणसाशी संभाषणात, त्यांना त्रासदायक प्रश्नांचे निराकरण करण्याची आशा आहे: एखाद्याने कसे जगावे? गंभीर शंकांपासून मुक्त कसे व्हावे? सत्य कुठे शोधायचे? मी पीडित व्यक्तीला कशी मदत करू शकतो?

टॉल्स्टॉयच्या घरी कोण गेले नाही! त्याच्या अभ्यागतांमध्ये, त्याच्या अनेक अज्ञात अतिथींसह, आम्ही तुर्गेनेव्ह, चेखोव्ह, कोरोलेन्को, गॉर्की, स्टॅसोव्ह, रेपिन, चालियापिन आणि इतर अनेक नावे भेटू. प्रमुख पाश्चिमात्य कलाकार - फ्लॉबर्ट, झोला, मौपसांत, गाल्सवर्थी, शॉ - टॉल्स्टॉयशी प्रेम आणि कौतुकाने वागले. अमेरिकन लेखक थिओडोर ड्रेझर म्हणाले की टॉल्स्टॉयच्या कार्यांमुळेच त्यांना त्यांचे कॉल शोधण्यात मदत झाली: “लेखक बनणे किती आश्चर्यकारक असेल. जर तुम्ही टॉल्स्टॉय सारखे लिहून संपूर्ण जगाला ऐकवले असते तर! हे अगदी अचूकपणे सांगितले आहे: जग आपल्या काळातील सर्वात महत्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे देऊन, सत्याचा शब्द म्हणून प्रतिभाशाली रशियन लेखकाच्या प्रत्येक नवीन शब्दाची वाट पाहत होता. "आम्ही टॉल्स्टॉयच्या कार्याची प्रशंसा करणे फारच कमी होते," महान फ्रेंच लेखक रोमेन रोलँड म्हणाले, "आम्ही त्यांच्यासाठी जगलो, ते आमचे होते. आमचे - त्याच्या ज्वलंत चैतन्यसह, त्याच्या तरुण हृदयासह ... "

लेखकाची कीर्ती नवीन, नेहमीच व्यापक वाचकांमध्ये - कामगार लोकांमध्ये वाढली. “आम्ही, कठोर परिश्रम करणारे आणि कठोर जीवन जगणारे लोक, तुमच्या दुर्दैवी आईच्या मुलांनो, तुम्हाला सलाम पाठवत आहोत, तुमच्या व्यक्तीमध्ये राष्ट्रीय प्रतिभा, एक महान कलाकार, एक गौरवशाली आणि अथक सत्याचा शोध घेणारा व्यक्ती आहे,” असे सेंट पीटर्सबर्गच्या कामगारांनी टॉल्स्टॉयला लिहिले. त्यांच्या ऐंशीव्या वाढदिवसानिमित्त...

त्याच्या आयुष्याच्या अखेरीस, त्याच्या आत्म्यामध्ये मतभेद लेखकासाठी अधिकाधिक वेदनादायक होत गेले: विशेषाधिकारप्राप्त वर्गाच्या विचारांशी खंडित होऊन, तो एका जागीच्या घराच्या वातावरणात, जमीनदाराच्या इस्टेटमध्ये राहत होता, त्याचे कुटुंब त्याच्या मालकीचे होते. जमीन टॉल्स्टॉयने स्वतः इस्टेटवरील अधिकारांचा त्याग केला आणि त्याच्या कामांच्या मालकीचा त्याग केला. पण लोकांच्या हताश दारिद्र्यातही सापेक्ष समृद्धीची जाणीव त्याच्यासाठी असह्य होती. शेजारच्या गावातून आल्यावर, जिथे पुन्हा, हजारव्यांदा, त्याने मानवी दु:ख पाहिले - एका ऐंशी वर्षांच्या कष्टकरी माणसाची थकवा, एक शेतकरी स्त्री जिचा नवरा गोठला होता, एक मूल भुकेने मरत होते, टॉल्स्टॉय लिहितात. : "मी वेदनेने ओरडतो" - आणि मृत्यू मागतो. "गोंधळलो, अडकलो, मला स्वतःचा आणि माझ्या आयुष्याचा तिरस्कार आहे."

एकापेक्षा जास्त वेळा, 80 च्या दशकात, टॉल्स्टॉयने घर सोडण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला आपल्या पत्नी आणि मुलांची दया आली. 28 ऑक्टोबर 1910 रोजी, यास्नाया पॉलियाना सोडण्याची ताकद बयासी-वर्षीय लेखकाला मिळाली. त्याला एक नैसर्गिक कामकाजाच्या वातावरणात राहण्याची, आध्यात्मिक आधार मिळविण्याची आणि कदाचित, शेवटच्या आधी, स्वतःला आणि जगाला अधिक खोलवर समजून घेण्याची आशा होती. त्याच्या निरोपाच्या पत्रात, टॉल्स्टॉयने आपल्या पत्नीला उद्देशून म्हटले: "... समजून घ्या आणि विश्वास ठेवा की मी अन्यथा करू शकलो नसतो ... माझ्याबरोबरच्या 48 वर्षांच्या प्रामाणिक जीवनाबद्दल मी तुमचा आभारी आहे आणि मी तुम्हाला प्रत्येक गोष्टीसाठी क्षमा करण्यास सांगतो. तुझ्या आधी दोषी होता. ”…

वाटेत टॉल्स्टॉय निमोनियाने आजारी पडला. मला रियाझान रेल्वेच्या अस्टापोवो स्टेशनवर (आता लेव्ह टॉल्स्टॉय स्टेशन) थांबावे लागले. आठवडाभर हे दुर्गम ठिकाण खरोखरच जगाच्या आध्यात्मिक आवडीचे केंद्र होते. तिथे स्टेशन मास्तरच्या घरात टॉलस्टॉय मरत होता. लाखो लोकांनी त्यांचे विचार आणि आशा त्यांचे आयुष्य वाढवण्यावर केंद्रित केले. आणि झारवादी सरकारने यावेळी तात्काळ जेंडरम्स आणि सैन्य अस्टापोव्हो येथे हस्तांतरित केले. टॉल्स्टॉयच्या आरोग्याच्या स्थितीबद्दलच्या बुलेटिनमध्ये, संपूर्ण पृथ्वीवरील चिंताजनक चौकशी, रेल्वे टेलीग्राफने खालील आदेश देखील प्रसारित केले: "शस्त्रे आणि दारुगोळा घेऊन अस्टापोवोला पोहोचण्यासाठी ..."

VI लेनिनने त्यांच्या लेख 8 "द बिगिनिंग ऑफ डेमॉन्स्ट्रेशन्स" मध्ये लिहिले: "लिओ टॉल्स्टॉयच्या मृत्यूने चिथावणी दिली - दीर्घ विश्रांतीनंतर प्रथमच - मुख्यतः विद्यार्थ्यांच्या सहभागासह रस्त्यावरील निदर्शने, परंतु अंशतः कामगार देखील."

लेखकाच्या शवपेटीसोबत हजारोंचा जमाव यास्नाया पॉलियाना येथे गेला.

टॉल्स्टॉयच्या दीर्घकाळ व्यक्त केलेल्या इच्छेनुसार, त्याला दफन करण्यात आले आहे जिथे "हिरव्या काठी" ने एकदा त्याचे मोठे रहस्य लपवले होते - यास्नाया पॉलियाना जंगलात, ओल्ड झाकाझमधील एका दरीच्या काठावर.

टॉल्स्टॉय यांनी आयुष्याच्या अखेरीस त्यांचे बालपण आठवून लिहिले, “एकमेकांना प्रेमाने चिकटून राहणाऱ्या मुंगी भावांचा आदर्श माझ्यासाठी तसाच राहिला. आणि मग माझा विश्वास कसा बसला की ती हिरवी आहे

एक काठी, ज्यावर असे लिहिलेले आहे की ज्याने लोकांमधील सर्व वाईट गोष्टींचा नाश केला पाहिजे आणि त्यांना मोठा आशीर्वाद द्यावा, म्हणून मला आता विश्वास आहे की हे सत्य आहे आणि ते लोकांसमोर येईल आणि त्यांना ते वचन देईल.

टॉल्स्टॉयचा सर्जनशील वारसा "रशियन आणि वैश्विक मानवी संस्कृतीची सर्वात मौल्यवान संपत्ती आहे, प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या आध्यात्मिक विकासासाठी आवश्यक आहे. टॉल्स्टॉयबद्दल गॉर्की म्हणाले:

“60 वर्षे तो रशियाभोवती फिरला, सर्वत्र पाहिले; ग्रामीण भागात, ग्रामीण शाळेकडे, व्याझेमस्काया लव्हरा आणि परदेशात, तुरुंगात, टप्पे, मंत्र्यांची कार्यालये, राज्यपालांची कार्यालये, झोपड्या, सराय आणि खानदानी महिलांच्या ड्रॉईंग रूममध्ये.

टॉल्स्टॉय सखोलपणे राष्ट्रीय आहे, तो त्याच्या आत्म्यात आश्चर्यकारक परिपूर्णतेसह जटिल रशियन मानसिकतेची सर्व वैशिष्ट्ये साकारतो ... टॉल्स्टॉय हे संपूर्ण जग आहे. एक सखोल सत्यवादी माणूस, तो आपल्यासाठी देखील मौल्यवान आहे कारण त्याच्या कलाकृती, भयंकर, जवळजवळ चमत्कारिक सामर्थ्याने लिहिलेल्या - त्याच्या सर्व कादंबऱ्या आणि कथा - मूलभूतपणे त्याचे धार्मिक तत्वज्ञान नाकारतात ...

या माणसाने खरोखर उत्कृष्ट कार्य केले: त्याने संपूर्ण शतकात जे अनुभवले ते त्याने सारांशित केले आणि ते आश्चर्यकारक सत्यता, सामर्थ्य आणि सौंदर्याने दिले.

वापरलेल्या साहित्याची यादी:

रशियन क्रांतीचा आरसा म्हणून लेनिन व्ही. आय. लेव्ह टॉल्स्टॉय; एल.एन. टॉल्स्टॉय; एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि आधुनिक कामगार चळवळ; टॉल्स्टॉय आणि सर्वहारा संघर्ष; एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि त्याचा काळ.

गॉर्की एम. लेव्ह टॉल्स्टॉय.

एल.एन. टॉल्स्टॉय इन रशियन समालोचन: लेखांचा संग्रह.- मॉस्को, 1962.

एल.एन. टॉल्स्टॉय समकालीनांच्या आठवणींमध्ये: 2 खंडांमध्ये - एम., 1960.

एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि त्याचे नातेवाईक. - एम., 1986.

बोचारोव्ह एस.जी. रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती." - चौथी आवृत्ती - एम., - 1987.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या शैलीबद्दल ग्रोमोव्ह पी.

डॉलिनिना एन. "वॉर अँड पीस" च्या पृष्ठांद्वारे.- एल., 1978.

Zhislina S. S. दुरून चांगला प्रकाश. एल.एन. टॉल्स्टॉय बद्दल गैर-काल्पनिक कथा - एम., 1978.

लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या मुलाखती आणि संभाषणे. - एम., 1986.

B. I. Kandiev. लिओ टॉल्स्टॉयची महाकादंबरी "वॉर अँड पीस". टिप्पणी.-एम., 1967.

काम्यानोव्ह V.I., द पोएटिक वर्ल्ड ऑफ द एपिक, मॉस्को, 1978.

कुझमिनस्काया टी.ए.माझे घर आणि यास्नाया पॉलियानामधील जीवन: आठवणी.-एम., 1986.

लेनिन यांनी टॉल्स्टॉय, एम., 1980 वाचले.

लोमुनोव्ह के - एन. लिओ टॉल्स्टॉय आधुनिक जगात. - एम., 1975.

एम आणि एम आणि ई. ए. लेव्ह टॉल्स्टॉय: लेखकाचा मार्ग. - एम., 1978.

M otyleva T. L. "वॉर अँड पीस" परदेशात: भाषांतरे. टीका. प्रभाव.-एम., 1978.

पोपोव्किन ए., लॉसचिन आणि एन. एन., अर्खांगेल्स्काया टी. एल. एन. टॉल्स्टॉय इन पोट्रेट्स, चित्रे आणि दस्तऐवज. - एम., 1961.

चिचेरिन ए.व्ही. द इमर्जन्स ऑफ एपिक कादंबरी.-2री आवृत्ती. - एम., 1975.

श्क्लोव्स्की व्ही. लेव्ह टॉल्स्टॉय.-2रा संस्करण. - एम., 1967 (मालिका "उल्लेखनीय लोकांचे जीवन").

आणि एकीकडे देहाचे आनंद आणि दुसरीकडे नैतिक कठोरता, कठोरपणा. "देहाचा धर्म" आणि "आत्माचा धर्म" (डी. एस. मेरेझकोव्स्की - मेरेझकोव्स्की डी. एस. एल. टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोएव्स्कीची अभिव्यक्ती: जीवन आणि कार्य // मेरेझकोव्स्की डी. एस. एल. टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोएव्स्की. शाश्वत साथीदार. एम., 1995, 1995, 1995-3) भविष्यात टॉल्स्टॉयच्या सर्जनशीलतेचे दोन ध्रुव तयार करतील. टॉल्स्टॉयचा मार्ग मोठ्या प्रमाणावर आहे ...

श्रम जे माणसाला यंत्राच्या उपांगात बदलते. लक्झरी आणि आनंद वाढवणे, भौतिक गरजा वाढवणे आणि परिणामी, मनुष्याच्या भ्रष्टतेच्या उद्देशाने वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती तो नाकारतो. टॉल्स्टॉय जीवनाच्या अधिक सेंद्रिय स्वरूपाकडे परत येण्याचा उपदेश करतो, सभ्यतेच्या अतिरेकांचा त्याग करण्याचे आवाहन करतो, जे आधीच जीवनाच्या आध्यात्मिक पायाच्या नाशाची धमकी देत ​​आहे. कुटुंबाबद्दल टॉल्स्टॉयची शिकवण ...

लेनिन यांनी निदर्शनास आणून दिले की शेतकरी जनता "विश्वासाच्या रोगाने खूप ग्रस्त आहे", "अजूनही खूप शांत, खूप आत्मसंतुष्ट, खूप शेतकरी-मनाचे होते," "अगदी लिओ निकोलाविच टॉल्स्टॉयच्या आत्म्याने." टी. "घृणास्पद द्वेष, चांगल्यासाठी योग्य इच्छा, भूतकाळापासून मुक्त होण्याची इच्छा, - आणि दिवास्वप्नांची अपरिपक्वता, राजकीय वाईट शिष्टाचार, क्रांतिकारी मणक्याचेपणा" (सोच., ...) प्रतिबिंबित करते.

तिने मकर अलेक्सेविचला "फुलांसह पिवळ्या" फॅब्रिकच्या बनियानने झाकले. तर, माझ्या मते, F.M च्या कामांमध्ये बहुतेकदा वापरले जाणारे रंग. दोस्तोव्हस्की आहेत: पिवळा, लाल, गुलाबी, हिरवा, काळा. II L.N. टॉल्स्टॉय इतर अनेक लेखकांप्रमाणे, लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या कृतींमध्ये नायकांच्या सखोल प्रतिमा तयार करण्यासाठी रंगीत पेंटिंगचे तंत्र वापरले. नाही...