"युद्ध आणि शांतता" मध्ये विरोधाभास. टॉल्स्टॉयचा नैतिक आशावाद

मुख्यपृष्ठ / भावना

"युद्ध आणि शांतता" आणि "गुन्हे आणि शिक्षा" चे मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक तत्व विरोधी आहे, त्यांच्या शीर्षकांमध्ये आधीपासूनच अंतर्भूत आहे. हे साहित्यिक मजकूराच्या सर्व स्तरांवर प्रकट होते: समस्यांपासून ते पात्रांची प्रणाली आणि मनोवैज्ञानिक चित्रण तंत्र तयार करण्यापर्यंत. तथापि, विरोधाभासाचा वापर करताना, टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्की अनेकदा वेगळ्या पद्धतीचे प्रदर्शन करतात. या फरकाचा उगम त्यांच्यात आहे
एखाद्या व्यक्तीबद्दलची दृश्ये.
टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्की यांच्या कृतींमध्ये एक समस्या आहे: शीर्षके अस्पष्ट नाहीत, ती पॉलिसेमँटिक आहेत. “युद्ध आणि शांतता” मधील “युद्ध” या शब्दाचा अर्थ केवळ लष्करी कारवायाच नव्हे, तर युद्धभूमीवर घडणाऱ्या घटना असाच होतो; लोकांच्या दैनंदिन जीवनात युद्ध होऊ शकते (काउंट बेझुखोव्हच्या वारशाबद्दल असे युद्ध लक्षात ठेवा) आणि त्यांच्या आत्म्यामध्येही. “शांतता” हा शब्द अर्थाच्या दृष्टीने आणखी अर्थपूर्ण आहे: युद्धाचा विरोध म्हणून शांतता आणि लोकांचा समुदाय म्हणून “kpr”, कादंबरीच्या JI च्या अंतिम आवृत्तीचे शीर्षक. एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती" बनले, म्हणजेच युद्धाचा विरोध म्हणून शांतता. परंतु असंख्य ड्राफ्ट्स आणि स्केचेसमध्ये, टॉल्स्टॉय या शब्दाचे स्पेलिंग बदलते, जणू संकोच वाटतो. पुष्किनच्या "बोरिस गोडुनोव्ह" मध्ये "युद्ध आणि शांतता" चे संयोजन आपल्याला आढळू शकते:
अधिक त्रास न देता वर्णन करा,
आपण जीवनात साक्षीदार व्हाल ते सर्व:
युद्ध आणि शांतता, सार्वभौम शासन,
संतांसाठी पवित्र चमत्कार.
आधीच पुष्किनच्या संदर्भात, "युद्ध आणि शांतता" चे संयोजन संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रियेची गुरुकिल्ली बनते. अशा प्रकारे, जग एक वैश्विक श्रेणी आहे, ते जीवन आहे, ते विश्व आहे.
दुसरीकडे, हे पूर्णपणे स्पष्ट आहे की दोस्तोव्हस्की यांना त्यांच्या संकुचित कायदेशीर अर्थाने गुन्हा आणि शिक्षा या संकल्पनांमध्ये रस नाही. "गुन्हा आणि शिक्षा" हे एक काम आहे जे खोल दार्शनिक आणि नैतिक समस्या निर्माण करते.
टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीची कलात्मक जागा दोन ध्रुवांद्वारे मर्यादित आहे: एका ध्रुवावर - चांगले आणि शांती, लोकांना एकत्र करणे, दुसरीकडे - वाईट आणि शत्रुत्व, लोकांना विभाजित करणे. टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांची चाचणी “वेळेत व्यक्तिमत्त्वाची सतत हालचाल” या कायद्याच्या दृष्टिकोनातून करतो. मानसिक हालचाल आणि अंतर्गत बदल करण्यास सक्षम नायक, लेखकाच्या मते, "जीवन जगण्याची" आणि जगाची तत्त्वे स्वतःमध्ये ठेवतात. नायक, गतिहीन, जीवनाचे अंतर्गत नियम अनुभवण्यास आणि समजून घेण्यास असमर्थ, टॉल्स्टॉयने युद्ध आणि मतभेदाच्या सुरुवातीचे वाहक म्हणून मूल्यांकन केले आहे. त्याच्या कादंबरीत, टॉल्स्टॉय या पात्रांचा तीव्र विरोधाभास करतात. अशाप्रकारे, टॉल्स्टॉयने अण्णा पावलोव्हना शेररच्या सलूनची तुलना स्पिनिंग वर्कशॉपशी, निर्विकार यंत्राशी केली आहे असे नाही.
"योग्यता - अयोग्यता", "बाह्य सौंदर्य - जिवंत मोहिनी" हे विरोधाभास संपूर्ण कादंबरीतून चालते. टॉल्स्टॉयसाठी, नताशाची अनियमित आणि अगदी कुरुप चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये हेलनच्या प्राचीन सौंदर्यापेक्षा खूपच आकर्षक आहेत, नताशाचे आनंदी (जागाबाहेर असल्यास) हास्य हेलनच्या "अपरिवर्तनीय" हास्यापेक्षा हजारपट गोड आहे. पात्रांच्या वर्तनात, लेखक उत्स्फूर्त आणि तर्कसंगत, नैसर्गिक रंगमंचाशी विरोधाभास करतो. टॉल्स्टॉयसाठी, नताशाच्या "चुका" सोन्याच्या तर्कसंगत वागण्यापेक्षा जास्त नैसर्गिक आणि नैसर्गिक आहेत.
कादंबरीतील युद्धाच्या सुरुवातीचे संपूर्ण मूर्त स्वरूप नेपोलियन होते. तो सतत लोकांसमोरच खेळत नाही तर खाजगीतही तो अभिनेता असतो. तो स्वतःला एक महान सेनापती मानतो, काही प्राचीन उदाहरणांवर लक्ष केंद्रित करतो. कुतुझोव्ह हे कादंबरीतील नेपोलियनचे संपूर्ण अँटीपोड आहे. ते राष्ट्राच्या भावनेचे खरे प्रतिपादन करणारे आहेत.
"कौटुंबिक विचार" रोस्तोव्ह कुटुंबाचा कुरागिन "कुळ" सह विरोधाभास आहे.
टॉल्स्टॉयने त्याच्या नायकांच्या मानसिक हालचालींचे चित्रण करताना "खोटे - खरे" हा विरोधाभास देखील वापरला आहे. म्हणून, द्वंद्वयुद्धातील पियरे, परिस्थितीचा मूर्खपणा आणि खोटेपणा जाणवून, त्याचे यशस्वीरित्या निराकरण करण्यासाठी काहीही करत नाही, परंतु "त्वरीत प्रारंभ" करण्याची मागणी करतो आणि त्याचे पिस्तूल तीव्रतेने लोड करतो.
टॉल्स्टॉयच्या नायकांच्या विपरीत, दोस्तोएव्स्कीचे नायक कधीही निःसंदिग्धपणे चित्रित केले जात नाहीत: दोस्तोव्हस्कीचा माणूस नेहमीच विरोधाभासी असतो, पूर्णपणे अज्ञात असतो. त्याचे नायक एकाच वेळी दोन अथांग एकत्र करतात: चांगुलपणा, करुणा, त्याग आणि वाईट, स्वार्थ, व्यक्तिवाद आणि दुर्गुण यांचे रसातळ. प्रत्येक नायकाचे दोन आदर्श आहेत: मॅडोनाचा आदर्श आणि सदोमचा आदर्श. "गुन्हा आणि शिक्षा" ची सामग्री म्हणजे रस्कोलनिकोव्हची चाचणी, अंतर्गत न्यायालय, विवेक न्यायालय.
दोस्तोव्हस्की त्याच्या कामाची अलंकारिक प्रणाली तयार करण्यासाठी वापरत असलेली तंत्रे टॉल्स्टॉयच्या तंत्रांपेक्षा भिन्न आहेत. दोस्तोव्स्की दुहेरी चित्रणाच्या तंत्राचा अवलंब करतात. शिवाय, पहिले पोर्ट्रेट, अधिक सामान्यीकृत, सहसा दुसऱ्याशी वाद घालते. म्हणून, गुन्हा घडण्यापूर्वी, लेखक रस्कोलनिकोव्हच्या सौंदर्याबद्दल, त्याच्या सुंदर डोळ्यांबद्दल बोलतो. परंतु या गुन्ह्याने केवळ त्याच्या आत्म्यालाच डाग दिला नाही तर त्याच्या चेहऱ्यावर एक दुःखद ठसाही सोडला. यावेळी आमच्याकडे एका किलरचे पोर्ट्रेट आहे. दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीत वाद घालणारी पात्रे नसून त्यांच्या कल्पना आहेत.
अशाप्रकारे, आम्ही पाहतो की कलात्मक उपकरण म्हणून विरोधाभास दोन सर्वात मोठ्या वास्तववादी कलाकारांसाठी, टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्कीसाठी खूप फलदायी ठरले.

अँटिथिसिस (कॉन्ट्रास्ट) ही कलाकृतीतील प्रतिमा प्रकट करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या सर्वात वारंवार वापरल्या जाणाऱ्या तंत्रांपैकी एक आहे. ट्रोप म्हणून विरोधाभासाचे सार म्हणजे एकमेकांच्या विरोधी असलेल्या विरुद्ध, संकल्पना किंवा प्रतिमांची तुलना. विरोधाच्या तंत्रावर बांधलेल्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक म्हणजे एल.एन. टॉल्स्टॉय यांची "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी. त्यामध्ये, प्रतिमेची प्रणाली तयार करण्याच्या पायावर घातली जाणारी मुख्य तंत्र म्हणजे विरोधी.
महाकादंबरीतील सर्व पात्रे अगदी स्पष्टपणे असू शकतात

दोन शिबिरांमध्ये विभाजित करा, किंवा दोन जग - "जिवंत" आणि "मृत". कादंबरीतील क्रिया दोन समांतर विमानांमध्ये घडते - "शांततेचे विमान" आणि "युद्ध" चे विमान. प्रत्येक विमानासाठी, लेखक नायकांचे विशिष्ट भिन्नता निवडतो आणि त्यांचे "मृत" किंवा "जिवंत" तत्त्वाशी संबंधित असल्याचे निश्चित केले जाते.
जगाचे वर्णन करताना, मुख्य निकष ज्याच्या आधारावर पात्रांचा विरोधाभास केला जातो तो कुटुंब आणि मुलांबद्दलचा दृष्टीकोन आहे. "मृत" जगात, जिथे सर्व काही एका ध्येयाच्या अधीन आहे, जे कोणत्याही प्रकारे स्वतःचे नशीब वाढवणे आहे, विवाह हे केवळ संभाव्य साधनांपैकी एक म्हणून कार्य करते. या शिबिरातील कोणालाही कुटुंबावर तसेच इतर नैतिक तत्त्वांवर पाऊल टाकणे कठीण नाही. या संदर्भात, हेलनची प्रतिमा सर्वात उल्लेखनीय आहे. काउंट बेझुखोव्हच्या संपूर्ण संपत्तीचा वारस असलेल्या पियरे बेझुखोव्हशी तिने विवाह केलेला एकमेव उद्देश म्हणजे वारशाचा काही भाग मिळणे. तिच्या पतीशी संबंध तोडणे आणि अर्ध्याहून अधिक संपत्ती मिळवणे हा तिने रचलेल्या कारस्थानाचा तार्किक निष्कर्ष आहे.
"मृत" जगाच्या प्रतिनिधींसाठी नैतिक तत्त्वांच्या पूर्ण तुच्छतेचे उदाहरण म्हणून, कोणीही मृत काउंट बेझुखोव्हच्या मोज़ेक ब्रीफकेससाठी "लढाई" चे दृश्य उद्धृत करू शकते. "लढाई" प्रत्यक्षात डोळ्यांसमोर उलगडते. मरणारा माणूस, परंतु प्रिन्स वसिली किंवा राजकुमारी द्रुबेत्स्काया यांच्यासाठी या परिस्थितीचे कोणतेही महत्त्व नाही, आवश्यक त्या मार्गाने “लढाई” जिंकण्यासाठी तितकेच प्रयत्नशील आहेत.
नैतिक मूल्यांबद्दल पूर्णपणे उलट वृत्ती “जिवंत” जगात राज्य करते. त्याच्या प्रतिनिधींसाठी, कुटुंब आणि मुले सर्वोच्च आदर्शाचे प्रतिनिधित्व करतात आणि मानवी जीवनाचे खरे ध्येय बनतात. या संदर्भात सर्वात सूचक म्हणजे रोस्तोव्ह कुटुंब, ज्या वातावरणात - प्रेम आणि संपूर्ण परस्पर समंजसपणा - कुरगिन कुटुंबातील कारस्थान, मत्सर आणि रागाच्या थेट विरुद्ध आहे. रोस्तोव्ह घर प्रत्येकासाठी खुले आहे आणि जो कोणी त्यांच्याकडे येईल त्याचे योग्य दयाळूपणे आणि सौहार्दाने स्वागत केले जाईल. समोरून परत आल्यानंतर निकोलाई रोस्तोव्ह त्याच्या पालकांच्या घरी जातो हा योगायोग नाही. कुरागिन आणि रोस्तोव कुटुंबातील मुलांबद्दलच्या दृष्टिकोनातील फरक देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. प्रिन्स व्हॅसिलीची एकच इच्छा आहे की "शांत मूर्ख" हिप्पोलाइट आणि "अस्वस्थ मूर्ख" अनाटोलेपासून त्वरीत सुटका व्हावी, तसेच त्याचे नशीब देखील वाढवा. त्याउलट, रोस्तोव्हसाठी, मुले महत्त्वपूर्ण आहेत आणि कोणत्याही मुलावर प्रेम केले जाऊ शकत नाही.
पण जगाच्या विमानाव्यतिरिक्त, कादंबरीत युद्धाचे विमान आहे, जिथे नायक पूर्णपणे वेगळ्या स्वरूपात दिसतात. टॉल्स्टॉय या विमानात मुख्य निकष निवडतो, त्यानुसार लोक "कॅम्प" मध्ये विभागले जातात, मातृभूमीबद्दलची वृत्ती, देशभक्तीचे प्रकटीकरण.
"जिवंत" जग हे खरे देशभक्तांचे जग आहे, ज्यांच्या मातृभूमीबद्दलच्या भावना पूर्णपणे प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहेत. आंद्रेई बोलकोन्स्की जेव्हा ऑस्टरलिट्झ येथे सामान्य भीतीचा प्रतिकार करण्याचा आणि माघार घेण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा फादरलँडचे रक्षण करण्याच्या विचारांव्यतिरिक्त इतर कोणत्याही विचारांद्वारे मार्गदर्शन केले जात नाही. प्रिन्स आंद्रेई पदोन्नती किंवा पुरस्कारांबद्दल विचार करत नाही; तो केवळ त्याच्या स्वत: च्या कर्तव्याच्या भावनेचे पालन करतो. आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या पूर्ण विरुद्ध म्हणजे बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय. तो त्याचे मुख्य कार्य फादरलँडचे रक्षण करण्यासारखे नाही तर पदोन्नती म्हणून पाहतो, रणांगणावरील गुणवत्तेद्वारे नव्हे तर चापलूसी, ढोंगीपणा आणि त्याच्या वरिष्ठांप्रती चापलुसीद्वारे. लोकांच्या भवितव्याचा त्याच्यासाठी काहीही अर्थ नाही; तो स्वतःच्या पदोन्नतीसाठी आणि पुरस्कारासाठी नामांकनासाठी त्यांचा त्याग करण्यास तयार आहे.
रोस्तोव्ह थोड्या वेगळ्या स्वरूपात देशभक्ती दर्शवतात. निकोलई एखाद्या व्यक्तीला मारू शकत नाही, तो कोणत्या बाजूने असला तरीही, परंतु मॉस्कोमधून माघार घेत असताना, रोस्तोव्ह जखमींना वाचवण्यासाठी स्वतःच्या मालमत्तेचा त्याग करतात. बर्ग पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतो. सामान्य त्रास आणि गोंधळाचा फायदा घेऊन, तो नगण्य किमतीत “ड्रेसिंग रूम” खरेदी करतो आणि हा “डील” त्याच्या अभिमानाचा स्रोत बनतो.
खरी देशभक्ती अशा नायकांद्वारे देखील प्रदर्शित केली जाते जे कोणत्याही जगाशी संबंधित नाहीत आणि केवळ युद्धाच्या विमानात काम करतात, परंतु "मृत" छावणीला देखील विरोध करतात. या संदर्भात सर्वात सूचक म्हणजे कॅप्टन तुशीनचा पराक्रम आणि विशेषत: त्याच्या शौर्याबद्दलची त्याची समज. तुशीनने त्याच्या कृतीच्या वीर साराबद्दल विचारही केला नाही - त्याउलट, तो स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीकडून मदत मागतो. टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार, खरा देशभक्त तो पराक्रम करत आहे हे देखील लक्षात घेत नाही - त्याच्यासाठी हे केवळ मातृभूमीचे कर्तव्य आहे, कोणत्याही वीर स्वभावाशिवाय. तुशिनची बॅटरी आणि रावस्कीची बॅटरी या दोन्हींचा पराक्रम, अगदी सामान्य, अविस्मरणीय लोकांद्वारे पूर्ण केला जातो, या व्याख्येत बसतो.
अशाप्रकारे, कादंबरीच्या प्रतिमांची एक प्रणाली तयार करण्यासाठी आणि मुख्य पात्रांचे वैशिष्ट्य बनविण्यासाठी प्रतिपक्षाचे तंत्र मूलभूत आहे.
खरं तर, विरोधाभास, दोन जगांचा विरोध - "मृत" आणि "जिवंत" - कामाचा आधार बनवते आणि त्याची रचना निश्चित करते. आणि, विरोधी तत्त्वावर कादंबरी तयार करताना, एल.एन. टॉल्स्टॉय "मृत" जगाला डिबंक करतात, त्याची विसंगती दर्शवतात आणि "जिवंत" जगाला मार्गदर्शन करणाऱ्या मानवी आणि ख्रिश्चन आदर्शांची पुष्टी करतात.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

माणसाला आत्मा नाही हे खरे नाही. ते अस्तित्वात आहे, आणि ती एखाद्या व्यक्तीकडे असलेली सर्वात दयाळू, सर्वात सुंदर, सर्वात मोठी गोष्ट आहे. आत्मा जाणून घेणे आणि समजून घेणे प्रत्येकाला दिलेले नाही. आत्म्याचे विज्ञान, नैतिकता, नीतिशास्त्र (आणि या...
टॉल्स्टॉयची निसर्गाची चित्रे, व्ही. नेप्रोव्ह नोंदवतात, “नायकांच्या आंतरिक जीवनाशी जवळून जोडलेले आहेत. निसर्गाचे सौंदर्य, जसे होते, मानवी प्रतिमा चालू ठेवते, तिचे समर्थन करते आणि वाहते. टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीत लँडस्केपची स्थिती...
"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या पृष्ठांवर टॉल्स्टॉय इतिहासातील लोक आणि व्यक्तीबद्दलचा सिद्धांत विकसित करतात. लोकांची निर्णायक भूमिका ठामपणे मांडताना, टॉल्स्टॉय व्यक्तीची भूमिका पूर्णपणे नाकारतो. त्याला खात्री आहे की "मूलभूत शक्ती...
“अण्णा कॅरेनिना” ही कादंबरी, एका हुशार लेखकाच्या सर्व कृतींप्रमाणेच, केवळ एका कुटुंबाची कथाच नाही. "लिओ टॉल्स्टॉय," स्टॅसोव्हने लिहिले, "इतक्या उच्च स्थानावर पोहोचले जे यापूर्वी कधीही नव्हते ...
एल.एन. टॉल्स्टॉयची "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी केवळ रशियनच नव्हे तर जागतिक साहित्यातील सर्वात महान कार्य आहे, ज्याच्या पृष्ठांवर जटिल तात्विक प्रश्न उपस्थित केले जातात: युद्ध आणि शांतता, प्रेम आणि द्वेष, ...
त्यात अश्रू आणि आनंद, कमकुवतपणा आणि शक्ती, प्रेम आहे. जीवन नताशा रोस्तोवा ही केवळ लिओ टॉल्स्टॉयचीच आवडती नायिका आहे. आपण तिच्यावर प्रेम कसे करू शकत नाही! ती लगेच मोहित करते आणि...
1860 च्या पूर्वसंध्येला, एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी एका कादंबरीची कल्पना केली ज्याच्या मध्यभागी डिसेम्ब्रिस्ट असेल. लेखकाला रशियन जीवनाच्या सामान्य स्थितीच्या पार्श्वभूमीच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध डिसेम्ब्रिस्टचे तपशीलवार चरित्र देण्याची आवश्यकता वाटली, त्यातील प्रथम बदल ...
जीवनाच्या चित्रांचे सामान्यीकरण करण्याची वेळ आली आहे, तिच्याकडे नवीन दृष्टीक्षेपाने प्रकाशित केले आहे. "पुनरुत्थान" ही कादंबरी 1899 मध्ये पूर्ण झाली. "युद्ध आणि शांती" आणि "अण्णा कॅरेनिना" च्या तुलनेत ते नवीन, उघडपणे सामाजिक,...
लिओ निकोलाविच टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या महाकाव्य कादंबरीचे वेगळेपण या वस्तुस्थितीत आहे की हे कार्य एकाच वेळी तात्विक, ऐतिहासिक आणि मानसिक आहे. कादंबरीच्या पानांवर, सर्व काही वाचकाला स्पष्टपणे प्रकट होते ...
एल.एन. टॉल्स्टॉय एका कादंबरीत, कदाचित, दोन संपूर्ण कादंबऱ्या एकत्र करण्यात यशस्वी झाले: एक ऐतिहासिक महाकादंबरी आणि एक मानसशास्त्रीय कादंबरी. पानामागून एक पृष्ठ वाचकाला पात्रांची पात्रे प्रकट करते, उत्कृष्ट तपशील, त्यांच्या समानतेचे बारकावे सांगते...
कादंबरीच्या उपसंहारातून आपण नेखलिउडोव्हच्या भविष्याबद्दल काहीही शिकू शकत नाही. “त्याचे कात्युषासोबतचे अफेअर संपले होते. तिला त्याची गरज नव्हती, आणि तो दु:खी आणि लाजला होता...
शत्रूच्या ओळींमागील पहिल्या पक्षपाती तुकड्यांपैकी एकाची आज्ञा डेनिस डेव्हिडोव्ह आणि डोलोखोव्ह यांनी केली होती. टॉल्स्टॉय दर्शवितो की पक्षपातींमध्ये सर्वात अपूरणीय आणि आवश्यक व्यक्ती होती तीखोन श्चरबती, जी एक मास्टर बनली ...
जेव्हा टॉल्स्टॉयची कादंबरी प्रकाशित झाली तेव्हा सर्व समीक्षकांना या कामाचा आनंद झाला नाही. लढाईतील सहभागींपैकी एकाने असे लिहिले की तो "अपमानित देशभक्तीच्या भावनेशिवाय वाचन पूर्ण करू शकत नाही ...
लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय हे सर्वात उत्कृष्ट रशियन लेखकांपैकी एक आहेत. त्याचे कार्य हे शहाणपणाचे खरे भांडार आहे. त्यांच्या विचारांची खोली आणि सामर्थ्य जगभर ओळखले जाते. सर्वांमध्ये लाल धागा...
टॉल्स्टॉयच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीच्या नायकांमध्ये, रशियन सैन्यातील कर्मचारी अधिकारी महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. मुख्यालयाच्या संकल्पनेशी काय जोडलेले आहे? हा मेंदू आहे, हृदय आहे, सैन्याचे नेतृत्व केंद्र आहे! कर्मचारी अधिकारी लोक असले पाहिजेत...
80 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. टॉल्स्टॉयच्या जीवनाबद्दल, त्याच्या नैतिक पायावर, सामाजिक संबंधांबद्दलच्या विचारांमध्ये एक निर्णायक वळण आहे. "मी एक क्रांती अनुभवली," लेखकाने कबूल केले, "जे बर्याच काळापासून तयार होते ...
एल.एन. टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीत 1805-1820 या काळातील चमकदार, वादग्रस्त घटनांचा समावेश आहे. त्यांचे विश्लेषण करून, लेखक अनेक तात्विक प्रश्न उपस्थित करतो आणि इतिहासाच्या अभ्यासक्रमाचे सामान्य नमुने तयार करण्याचा प्रयत्न करतो. जिवंत...

कादंबरीतील विरोधाची भूमिका. एल.एन. टॉल्स्टॉय हा जागतिक साहित्याचा एक उत्कृष्ट, मानसशास्त्राचा महान मास्टर, रोमन महाकाव्य शैलीचा निर्माता, ज्याने कलात्मक प्रतिनिधित्वाची साधने कुशलतेने वापरली. टॉल्स्टॉयच्या मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक तंत्रांपैकी एक म्हणजे विरोधी. “युद्ध आणि शांतता” या कादंबरीतील विरोधाची कार्ये खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. हे शैलीत्मक यंत्र रचनाचे तत्त्व अधोरेखित करते; त्यावर वर्णांची एक प्रणाली तयार केली जाते, त्याच्या मदतीने कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या जातात आणि पात्रांचे आंतरिक जग प्रकट होते.

अँटिथिसिसचे तंत्र वर्ण प्रणालीच्या बांधकामास अधोरेखित करते. त्यांच्या स्वभावातील "नैसर्गिकता" किंवा "खोटेपणा" च्या आधारावर नायकांचा विरोधाभास केला जातो.

टॉल्स्टॉयचे नायक, नैसर्गिकतेचे मूर्त स्वरूप, जीवनाचे सत्य, यात काही शंका नाही. कोनीय, आवेगपूर्ण, अनियमित वैशिष्ट्यांसह, नताशा रोस्तोवा अस्तित्वाच्या सौंदर्याचे मूर्त स्वरूप आहे. तिचे प्रभुत्व असूनही, ती लोकपरंपरा दर्शवते. नताशा, एक प्रतिभाशाली स्वभाव, प्रत्येकाला आवडते, तिच्या भावनांमध्ये उत्स्फूर्त, साधी, स्त्रीलिंगी, सत्यवादी. तिचा काळजी घेणारा आत्मा 1812 च्या चिंतेमध्ये, लोकांच्या सामान्य दुर्दैवाने आणि त्यांच्या पराक्रमात पूर्णपणे विसर्जित झाला. नताशाचे आध्यात्मिक गुण विशेषत: तिच्या मरण पावलेल्या प्रिन्स आंद्रेईच्या लग्नात प्रकट झाले. रोस्तोव्हला मॉस्को सोडण्यास उशीर झाला आणि नताशाने जखमी सैनिकांसाठी आउटबिल्डिंग आणि घराचा अर्धा भाग प्रदान करण्याचा आग्रह धरला. नताशाने या प्रकरणात स्वतःला पूर्णपणे झोकून दिले, तिच्या गुणवत्तेवर कुठेही जोर दिला नाही, देशभक्ती आणि कर्तव्याबद्दल काहीही बोलले नाही. हे सोपे आणि नैसर्गिक आहे, जसे रशियन सैनिक साधे आणि नैसर्गिक आहेत, गौरवाचा विचार न करता पराक्रम करतात. ते, प्लॅटन कराटेव आणि फील्ड मार्शल कुतुझोव्ह यांच्याप्रमाणेच, निसर्गाने सत्याचे अंतर्ज्ञानी ज्ञान दिलेले आहेत. कुतुझोव्ह कादंबरीत लेखकाच्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप म्हणून दिसतात. टॉल्स्टॉय कमांडरची चैतन्यशील, मोहक प्रतिमा तयार करतो. कुतुझोव्हचे मुख्य फायदे नैसर्गिकता आणि साधेपणा आहेत. तो भूमिका करत नाही तर जगतो. तो निराशेने आणि आनंदाने रडू शकतो. कुतुझोव्हची साधेपणा ही त्याला “स्वर्ग” चा भाग वाटू देते आणि इतिहासाच्या हालचालीत व्यत्यय आणू देत नाही.

हे नायक कादंबरीतील कुशल "पोझ्युअर" नेपोलियनशी विपरित आहेत - अत्यंत व्यक्तिवादाचे मूर्त स्वरूप. तो आपली इच्छा जगावर लादण्याचा प्रयत्न करतो. टॉल्स्टॉयची नेपोलियनची प्रतिमा विचित्र आणि उपहासात्मक ओव्हरटोनशिवाय नाही. नाटकीय वर्तन, मादकपणा आणि व्यर्थपणा (तो एक प्रेमळ प्रेमळ वडिलांचे चित्रण करतो, जरी त्याने आपल्या मुलाला कधीही पाहिले नसले तरी) त्याचे वैशिष्ट्य आहे. धर्मनिरपेक्ष समाजातील बरेच लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या नेपोलियनसारखे आहेत, विशेषत: कुरागिन कुटुंब. या कुटुंबातील सर्व सदस्य आक्रमकपणे इतर लोकांच्या जीवनात हस्तक्षेप करतात, त्यांच्यावर त्यांच्या इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी इतरांचा वापर करतात ("एक नीच, निर्दयी जाती" पियरे या कुटुंबाला म्हणतात). नेपोलियनच्या जवळचे रशियन सम्राट अलेक्झांडर देखील आहेत, ज्याला रशियन सैन्यात प्रचलित मनःस्थिती समजत नाही, प्रतिष्ठित स्पेरान्स्की, लेडी-इन-वेटिंग अण्णा पावलोव्हना शेरर, करिअरिस्ट बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय, गणना करणारी ज्युली कारागिना आणि इतर अनेक. हे सर्वजण आंतरिकरित्या रिकामे, असंवेदनशील, प्रसिद्धीची तहान, आपल्या करिअरची काळजी आणि खूप आणि सुंदर बोलायला आवडतात.

टॉल्स्टॉयचे शोधणारे नायक पियरे बेझुखोव्ह आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की सत्याच्या शोधात कठीण आध्यात्मिक मार्गावरून जातात. ते खोट्या कल्पनांनी वाहून जातात, चुकतात, आंतरिक बदलतात आणि शेवटी साधेपणाच्या आदर्शाकडे जातात.

पियरे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की दोघेही स्वतःला क्षुल्लक स्वार्थी भावनांपासून मुक्त करतात आणि जीवनाची खरी मूल्ये समजून घेतात. आणि सामान्य रशियन लोक त्यांना यामध्ये मदत करतात. प्रिन्स आंद्रे - कॅप्टन तुशीन आणि त्याच्या अधीनस्थ तोफखाना सैनिक, ज्यांना राजकुमार शेंगराबेनच्या युद्धात भेटला होता. पियरेसाठी - ज्या सैनिकांना तो बोरोडिनो फील्डवर आणि नंतर बंदिवासात पाहतो, विशेषत: प्लॅटन कराटेव. जीवन जसे आहे तसे स्वीकारणारा कारताएव पाहून, पियरेला हे समजू लागते की जीवनाचा अर्थ स्वतःमध्ये, त्याच्या नैसर्गिक आनंदात, एखाद्या व्यक्तीला होणाऱ्या त्रासांच्या नम्रपणे स्वीकारण्यात आहे.

बोरोडिनो येथे प्राणघातक जखमी झालेला प्रिन्स आंद्रेई, सर्व लोकांसाठी अंतहीन प्रेम प्राप्त करतो आणि नंतर, मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला, पृथ्वीवरील चिंता आणि चिंतांपासून संपूर्ण अलिप्तता, सर्वोच्च शांतता.

"युद्ध आणि शांतता" मधील निसर्गाच्या प्रतिमा सर्वोच्च सुसंवादाचे प्रतीक आहेत, जगाच्या सत्याबद्दल प्रकटीकरण आहेत. ते व्यर्थता, स्वार्थ, लोकांच्या जीवनाची अपरिवर्तनीयता आणि परकीय आध्यात्मिक आकांक्षा यांना विरोध करतात. फ्रेंच लोकांनी पकडले आणि फाशीची भीषणता अनुभवत, पियरे बेझुखोव्हला समजले की मुख्य मूल्य, कोणाच्याही नियंत्रणापलीकडे, त्याचा अमर आत्मा आहे. जेव्हा तो तारांकित रात्रीच्या आकाशाचा विचार करतो तेव्हा त्याला ही मुक्तीची भावना येते. उद्ध्वस्त, अस्तित्वाचा अर्थ गमावून, आंद्रेई बोलकोन्स्कीला रस्त्यावर एका जुन्या ओकच्या झाडाचा सामना करावा लागतो. हेच ओक वृक्ष, ज्याने तरुण कोंब टाकले आहेत, ओट्राडनोये इस्टेटवर नताशा रोस्तोवाबरोबर झालेल्या वादळानंतर बोलकोन्स्कीच्या पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक आहे, जिथे त्याने चुकून उन्हाळ्याच्या रात्रीच्या सौंदर्याने उत्साहित नताशा आणि सोन्या यांच्यातील संभाषण ऐकले.

कादंबरीतील "ऐतिहासिक" प्रकरणे नेपोलियनच्या आक्रमणानंतरही घडलेल्या "जिवंत जीवनाचे" वर्णन करणाऱ्या प्रकरणांशी विरोधाभासी आहेत (हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की टॉल्स्टॉयने ऑस्टरलिट्झची लढाई, बोरोडिनोची लढाई आणि नताशाचा पहिला चेंडू, शिकार यांचे समान तपशीलवार वर्णन केले आहे. जुने काउंट रोस्तोव्ह, या घटनांना कथांमध्ये समान स्थान देते). हा विरोधाभास रचनात्मक पातळीवर स्वतःला प्रकट करतो. टॉल्स्टॉयला खोटे जीवन आणि खरे जीवन यांच्यातील फरक दाखवण्याची गरज आहे आणि तो कादंबरीतील विविध भाग अशा प्रकारे एकत्र करतो की हा विरोधाभास विशेषतः स्पष्ट होईल. तर, दोन राज्यांच्या प्रमुखांच्या (नेपोलियन आणि अलेक्झांडर I) च्या अनैसर्गिक बैठकीचे चित्रण केल्यानंतर, लेखक नताशा आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या बैठकीचे वर्णन करण्यासाठी अचानक पुढे सरकतो.

परंतु वर्णांची रचना आणि प्रणाली व्यतिरिक्त, नायकांच्या स्वतःच्या प्रतिमा वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, त्यांच्या सर्वात उल्लेखनीय वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर प्रकाश टाकण्यासाठी, विरोधी तंत्राचा वापर केला जातो. "युद्ध आणि शांतता" मध्ये नेपोलियन आणि कुतुझोव्ह (जे इतर सर्व नायकांच्या हालचालीची दिशा ठरवणारी चिन्हे आहेत) यांच्या प्रतिमांची तुलना करताना हे सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. पोर्ट्रेट, वागणूक, बोलण्याची पद्धत आणि धरून ठेवण्याच्या प्रत्येक वैशिष्ट्यामध्ये या नायकांमधील प्रचंड फरक जाणवू शकतो. नेपोलियन अप्रियपणे चरबी (चरबीच्या मांड्या, पोट, पांढरी पूर्ण मान), मजबूत आहे. आणि जर नेपोलियनमध्ये गोंडसपणा आणि शरीराची सतत काळजी यावर जोर दिला गेला असेल, तर कुतुझोव्हमध्ये वृद्ध माणसाची शरीरयष्टी, लबाडी, शारीरिक कमजोरी आहे, जी त्याच्या वयाच्या माणसासाठी अगदी नैसर्गिक आहे. नेपोलियनची चाल स्मग, ठाम आहे आणि तो त्याच्या डाव्या वासराच्या वेदनादायक थरथराला एक महान चिन्ह म्हणतो. कुतुझोव्ह अस्ताव्यस्तपणे चालतो, खराबपणे, खोगीरमध्ये अस्ताव्यस्त बसतो. बोरोडिनोच्या युद्धादरम्यान, जेव्हा नेपोलियन, गोंधळलेला आणि काळजीत होता, अनेक निरर्थक आणि विरोधाभासी आदेश देतो, तेव्हा कुतुझोव्हने जवळजवळ कोणतेही आदेश दिले नाहीत आणि युद्धाचा मार्ग देवाच्या इच्छेनुसार सोडला. कुतुझोव्ह त्याच्या सामान्य, असामान्य देखावा आणि वीर सार यांच्यातील विरोधाभासावर जोर देतो. त्याउलट नेपोलियनमध्ये, इतिहासातील महान भूमिकेचा दावा आणि रिक्त, निर्जीव सार यांच्यात विरोधाभास आहे.

अशाप्रकारे, “युद्ध आणि शांतता” या कादंबरीमध्ये विरोधाचे तंत्र महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. वैचारिक आणि रचनात्मक स्तरावर, ते चांगले आणि वाईट यांच्यात फरक करण्यास, लोकांच्या स्वार्थी विभक्त होण्याचा धोका दर्शविण्यास, व्यक्तीच्या नैतिक सुधारण्याचे मार्ग दर्शविण्यास मदत करते, म्हणजे. कादंबरीतील लेखकाचे स्थान व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून काम करते.

एल.एन. टॉल्स्टॉय हा जागतिक साहित्याचा एक उत्कृष्ट, मानसशास्त्राचा महान मास्टर, महाकादंबरीच्या शैलीचा निर्माता, ज्याने कलात्मक प्रतिनिधित्वाची साधने कुशलतेने वापरली. टॉल्स्टॉयच्या मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक तंत्रांपैकी एक म्हणजे विरोधी. "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील विरोधाची कार्ये खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. हे शैलीत्मक यंत्र रचनाचे तत्त्व अधोरेखित करते; त्यावर वर्णांची एक प्रणाली तयार केली जाते, त्याच्या मदतीने कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या जातात आणि पात्रांचे आंतरिक जग प्रकट होते.

विरोधी खोटे घेऊन

वर्ण प्रणाली तयार करण्यासाठी आधार. त्यांच्या स्वभावातील "नैसर्गिकता" किंवा "खोटेपणा" च्या आधारावर नायकांचा विरोधाभास केला जातो.

मरणासन्न प्रिन्स आंद्रेईला भेट देण्याचे नताशाचे गुण. रोस्तोव्हला मॉस्को सोडण्यास उशीर झाला आणि नताशाने जखमी सैनिकांसाठी आउटबिल्डिंग आणि घराचा अर्धा भाग प्रदान करण्याचा आग्रह धरला. नताशाने कुठेही किंवा कशातही तिच्या गुणवत्तेवर जोर न देता, देशभक्ती आणि कर्तव्याबद्दल वाक्ये न बोलता या प्रकरणात स्वतःला पूर्णपणे समर्पित केले. हे सोपे आणि नैसर्गिक आहे, जसे रशियन सैनिक साधे आणि नैसर्गिक आहेत, गौरवाचा विचार न करता पराक्रम करतात. ते, प्लॅटन कराटेव आणि फील्ड मार्शल कुतुझोव्ह यांच्याप्रमाणेच, निसर्गाने सत्याचे अंतर्ज्ञानी ज्ञान दिलेले आहेत. कुतुझोव्ह कादंबरीत लेखकाच्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप म्हणून दिसतात. टॉल्स्टॉय कमांडरची चैतन्यशील, मोहक प्रतिमा तयार करतो. कुतुझोव्हचे मुख्य फायदे नैसर्गिकता आणि साधेपणा आहेत. तो भूमिका करत नाही तर जगतो. तो निराशेने आणि आनंदाने रडू शकतो. कुतुझोव्हची साधेपणा त्याला "स्वर्ग" चा भाग वाटू देते आणि इतिहासाच्या हालचालींमध्ये हस्तक्षेप करू शकत नाही.

"युद्ध आणि शांतता" मधील निसर्गाच्या प्रतिमा सर्वोच्च सुसंवादाचे प्रतीक आहेत, जगाच्या सत्याबद्दल प्रकटीकरण आहेत. ते व्यर्थता, स्वार्थ, लोकांच्या जीवनाची अपरिवर्तनीयता आणि परकीय आध्यात्मिक आकांक्षा यांना विरोध करतात. फ्रेंच लोकांनी पकडले आणि फाशीची भीषणता अनुभवत, पियरे बेझुखोव्हला समजले की मुख्य मूल्य, कोणाच्याही नियंत्रणापलीकडे, त्याचा अमर आत्मा आहे. जेव्हा तो तारांकित रात्रीच्या आकाशाचा विचार करतो तेव्हा त्याला ही मुक्तीची भावना येते. उद्ध्वस्त, अस्तित्वाचा अर्थ गमावून, आंद्रेई बोलकोन्स्कीला रस्त्यावर एका जुन्या ओकच्या झाडाचा सामना करावा लागतो. हेच ओकचे झाड, ज्याने कोवळ्या कोंबांना अंकुरित केले आहे, ओट्राडनॉय इस्टेटवर नताशा रोस्तोव्हाला भेटल्यानंतर बोलकोन्स्कीच्या पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक आहे, जिथे त्याने चुकून नताशाचे संभाषण ऐकले, उन्हाळ्याच्या रात्रीच्या सौंदर्याने, सोन्याबरोबर उत्साही.

परंतु वर्णांची रचना आणि प्रणाली व्यतिरिक्त, नायकांच्या स्वतःच्या प्रतिमा वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, त्यांच्या सर्वात उल्लेखनीय वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर प्रकाश टाकण्यासाठी, विरोधी तंत्राचा वापर केला जातो. "युद्ध आणि शांतता" मध्ये नेपोलियन आणि कुतुझोव्ह (जे इतर सर्व नायकांच्या हालचालीची दिशा निर्धारित करणारे प्रतीक आहेत) यांच्या प्रतिमांची तुलना करताना हे सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. पोर्ट्रेट, वागणूक, बोलण्याची पद्धत आणि धरून ठेवण्याच्या प्रत्येक वैशिष्ट्यामध्ये या नायकांमधील प्रचंड फरक जाणवू शकतो. नेपोलियन अप्रियपणे चरबी (चरबीच्या मांड्या, पोट, पांढरी पूर्ण मान), मजबूत आहे. आणि जर नेपोलियनमध्ये गोंडसपणा आणि शरीराची सतत काळजी यावर जोर दिला गेला असेल, तर कुतुझोव्हमध्ये वृद्ध माणसाची शरीरयष्टी, लबाडी, शारीरिक कमजोरी आहे, जी त्याच्या वयाच्या माणसासाठी अगदी नैसर्गिक आहे. नेपोलियनची चाल स्मग, ठाम आहे आणि तो त्याच्या डाव्या वासराच्या वेदनादायक थरथराला एक महान चिन्ह म्हणतो. कुतुझोव्ह अस्ताव्यस्तपणे चालतो, खराबपणे, खोगीरमध्ये अस्ताव्यस्त बसतो. बोरोडिनोच्या युद्धादरम्यान, जेव्हा नेपोलियन, गोंधळलेला आणि काळजीत होता, अनेक निरर्थक आणि विरोधाभासी आदेश देतो, तेव्हा कुतुझोव्हने जवळजवळ कोणतेही आदेश दिले नाहीत आणि युद्धाचा मार्ग देवाच्या इच्छेनुसार सोडला. कुतुझोव्ह त्याच्या सामान्य, असामान्य देखावा आणि वीर सार यांच्यातील विरोधाभासावर जोर देतो. त्याउलट नेपोलियनमध्ये, इतिहासातील महान भूमिकेचा दावा आणि रिक्त, निर्जीव सार यांच्यात विरोधाभास आहे.

अशाप्रकारे, "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीमध्ये विरोधाचे तंत्र महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. वैचारिक आणि रचनात्मक स्तरावर, हे चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक ओळखण्यास, लोकांच्या स्वार्थी विभक्त होण्याचा धोका दर्शविण्यास, व्यक्तीच्या नैतिक सुधारण्याच्या मार्गांची रूपरेषा तयार करण्यास मदत करते, म्हणजे. कादंबरीतील लेखकाचे स्थान व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून काम करते.

त्याच्या इतिहासाच्या दृष्टीकोनातून, टॉल्स्टॉय मोठ्या प्रमाणावर शत्रूंचे आक्रमण, युद्धे आणि सेनापती आणि सामान्य योद्ध्यांच्या शोषणाचे चित्रण करण्यासाठी रशियन साहित्याच्या शतकानुशतके जुन्या परंपरांवर अवलंबून होते.

त्यांच्या सर्व कामातील त्यांचे सर्वात उल्लेखनीय काम "" ही कादंबरी होती, ज्यामध्ये लेखकाने लोकांचे विविध नशीब, त्यांचे एकमेकांशी असलेले नाते, भावना, अनुभव, तसेच त्यांचे आंतरिक जग, आध्यात्मिक संपत्ती दर्शविली आहे.

1869 मध्ये “वॉर अँड पीस” ही महाकाव्य कादंबरी लिहिली गेली, त्यावर सहा वर्षे काम चालू राहिले. एलएन टॉल्स्टॉय शतकाच्या सुरूवातीस, नेपोलियन बोनापार्टबरोबरच्या युद्धाबद्दल, रशियन लोकांच्या धैर्याबद्दल आणि युद्ध, लोकांचे जीवन आणि नशीब नष्ट करताना, त्यांना बदलण्यास भाग पाडू शकत नाही या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतो. त्यांची जीवनशैली आणि विचार करण्याची पद्धत. मुख्य गोष्ट ज्यावर कादंबरीची संपूर्ण रचना बांधली गेली आहे ती म्हणजे विरोधीपणाचे तंत्र, चांगल्याला वाईटाचा विरोध, खोट्याला न्याय, जिवंत ते मृत. कदाचित येथे सर्वात "ध्रुवीय" नायक दोन महान ऐतिहासिक व्यक्ती आहेत - नेपोलियन बोनापार्ट आणि मिखाईल इलारिओनोविच.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की "युद्ध आणि शांतता" मध्ये दोन्ही कमांडर अचूकपणे चित्रित केलेले नाहीत; त्यांच्या पोर्ट्रेटमध्ये (मानसशास्त्रीय इतके बाह्य नाही) लेखकाच्या निर्णयांचा पक्षपातीपणा दृश्यमान आहे. अगदी सुरुवातीस, टॉल्स्टॉयची नेपोलियनबद्दलची प्रतिकूल वृत्ती आणि रशियन कमांडर-इन-चीफबद्दल सहानुभूती स्पष्टपणे दिसून येते. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, टॉल्स्टॉय त्या वर्षांच्या विश्लेषकांनी नेपोलियनला सोपवलेल्या भूमिकेबद्दल नाराज आहे. बोनापार्टला एक महान सेनापती मानले जाते, परंतु दरम्यान, टॉल्स्टॉय लिहितात, सर्व काही एका व्यक्तीच्या इच्छेने नव्हे तर असंख्य परिस्थितींच्या संगमामुळे होते. अन्यथा, "महान" बोनापार्टच्या नेतृत्वाखाली फ्रेंच सैन्य संपूर्ण युरोपमधून कसे जाऊ शकते आणि रशियामध्ये प्रवेश करून मॉस्को काबीज करून युद्ध कसे गमावू शकते? आपले अर्धे सैन्य गमावून मॉस्कोला शत्रूच्या ताब्यात देणारा कुतुझोव्ह शेवटी कसा जिंकला? परिस्थितीच्या योगायोगाव्यतिरिक्त या प्रश्नांची आणखी एक उत्तरे आहेत: या युद्धाकडे कमांडरची वृत्ती.

रशियावर विजय मिळवण्याचे नेपोलियनचे स्वप्न त्याला रशियन लष्करी कथांच्या विजेत्यांसह युद्ध आणि शांततेत समान बनवते आणि त्याच वेळी लोकप्रिय प्रिंटसह. विजेता शहर, एक देश, श्रीमंत लूट सहजपणे काबीज करण्याचे स्वप्न पाहतो. पण जिंकण्यासाठी, टॉल्स्टॉयचा विश्वास आहे, तुम्हाला नैतिक नीतिमत्ता आवश्यक आहे.

नेपोलियनसाठी, ही संपूर्ण मोहीम फक्त एक खेळ होती, "खेळण्यातील सैनिकांचा खेळ." तो, एक महत्त्वाचा, प्रभावशाली व्यक्ती, त्याने फक्त आदेश दिले, तो फक्त "खेळला." बोरोडिनोच्या लढाईपूर्वी, टॉल्स्टॉय उपरोधिकपणे टिप्पणी करतात: "बुद्धिबळ सेट झाले आहे, खेळ सुरू झाला आहे."

कुतुझोव्हसह सर्व काही पूर्णपणे भिन्न आहे. त्याला "लढाईचे भवितव्य कमांडर-इन-चीफच्या आदेशाने ठरवले जात नाही हे माहित होते..., परंतु त्या मायावी शक्तीने ज्याला सैन्याचा आत्मा म्हणतात"; "कोणतेही आदेश दिले नाहीत, परंतु केवळ त्याला जे ऑफर केले गेले त्याशी सहमत किंवा असहमत." कुतुझोव्ह एक अनुभवी सेनापती आहे आणि त्याचे शहाणपण टॉल्स्टॉयने घेतलेल्या एका साध्या स्वयंसिद्धतेनुसार उकळले: "जेथे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य नाही तेथे महानता नाही." नेपोलियनचे स्वतःचे सत्य होते, त्याच्यासाठी खरे होते आणि त्याच्याकडे संपूर्ण रशियन लोकांचे सत्य होते.

लोकांच्या या जवळीकतेसाठी, कुतुझोव्ह सैनिकांना प्रिय होते. आणि फील्ड मार्शलला या लोकांवर प्रेम होते, त्यांच्याशी साधे आणि सौम्य होते, एखाद्या वृद्ध माणसासारखे. फ्रेंच सैनिकांनी नेपोलियनची मूर्ती बनवली असावी, कारण तो त्यांचे "वडील" किंवा "भाऊ" होता म्हणून नाही तर नेपोलियनच्या व्यक्तिमत्त्वाचा एक पंथ तयार झाला होता.

बोरोडिनोच्या लढाईदरम्यान दोन्ही कमांडरच्या सैन्याबद्दलची सर्वोत्तम वृत्ती निश्चित केली जाऊ शकते. म्हातारा कुतुझोव्ह, तो कमकुवत असूनही, लढाईच्या सर्वात लोकप्रिय ठिकाणांच्या जवळ आहे. नेपोलियन दुर्बिणीतून लढाईची प्रगती दुरून पाहतो. तो जिंकला, परंतु योग्यरित्या नोंदवले: "असा आणखी एक विजय, आणि मी सैन्याशिवाय राहीन." पण तो फक्त संख्येने जिंकला; नैतिक विजय रशियन लोकांकडेच राहिला: अर्ध्या वितळलेल्या सैन्याने अद्याप आपले स्थान सोडले नव्हते. तथापि, कुतुझोव्हने मॉस्को सोडण्याचा निर्णय घेतला: त्याला माहित होते की सैनिक शेवटपर्यंत लढतील, परंतु हे वाया गेलेले बलिदान असेल, कारण सैन्याच्या नुकसानीमुळे रशियाचा नाश झाला. कुतुझोव्हच्या जवळचे जवळजवळ प्रत्येकजण याच्या विरोधात होता, परंतु कमांडर-इन-चीफच्या अधिकाराने अंतिम निर्णय घेतला, जो जगाला आणि सर्वोच्च पदावरील लोकांना आनंद देणारा नाही तर रशिया आणि लोकांसाठी बचत करतो.

लिखाचेव्हच्या मते, लेखकाची ऐतिहासिक मते नैतिक आशावादावर आधारित आहेत; टॉल्स्टॉयमध्ये एक तीव्र जाणीव आहे की सत्याचा नेहमी शक्तीवर विजय होतो, कारण नैतिक सत्य कोणत्याही क्रूर शक्तीपेक्षा मजबूत असते.

हेच तत्वज्ञान नेपोलियनच्या आक्रमणाच्या आणि शेवटी त्याच्या हकालपट्टीच्या घटनांचे ऐतिहासिक चित्रण अधोरेखित करते. टॉल्स्टॉयने वाचलेल्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानावरील कोणत्याही कामात हे नव्हते आणि असू शकत नाही, जिथे इतिहासाचे कायदे प्रत्येकासाठी समान आहेत - हल्लेखोर आणि बचाव करणारे.

टॉल्स्टॉयला खात्री होती की इतिहास एखाद्या व्यक्तीने नाही तर लाखो लोक तयार करतात. टॉल्स्टॉयच्या मते, एखाद्या व्यक्तीची खरी महानता लोकांशी जवळीक, साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्यात असते, जी त्याने कुतुझोव्हच्या उदाहरणात दर्शविली.

सर्वाधिक लोकप्रिय लेख:

विषयावरील गृहपाठ: "युद्ध आणि शांतता" मध्ये विरोधाभास. टॉल्स्टॉयचा नैतिक आशावाद.

संपादकाची निवड