कुप्रिन आणि बुनिनच्या कामात प्रेम. बुनिन आणि कुप्रिन (शालेय रचना) च्या कामातील प्रेमाची थीम

तुम्ही प्रेमाबद्दल दीर्घकाळ आणि कंटाळवाणेपणे बोलू शकता, तुम्ही कर्कशपणे वाद घालू शकता आणि तुमच्या प्रतिस्पर्ध्याला तुमचा दृष्टिकोन "अधिक बरोबर" असल्याचे पटवून देऊ शकता किंवा तुम्ही काहीही बोलू शकत नाही. येथे फक्त वस्तुस्थिती उरते - प्रत्येक तयार केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाची खऱ्या प्रेमाची स्वतःची कल्पना असते. मला त्यांची यादी करण्यात काही अर्थ दिसत नाही - जसे ते म्हणतात, किती लोक, किती मते. परंतु हे पूर्णपणे सत्य नाही असे दिसून आले.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, दोन महान गद्य लेखक आपल्या देशात राहत होते - इव्हान अलेक्सेविच बुनिन आणि अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. ही व्यक्तिमत्त्वे एका साध्या वस्तुस्थितीसाठी विशेष स्वारस्यपूर्ण आहेत - त्यांच्या प्रेमाबद्दलच्या कल्पना इतक्या समान होत्या की मी त्यांना समान म्हणण्यास घाबरत नाही. शिवाय, ते इतके एकसारखे आहेत की एका लेखकाचे विचार दुसर्‍याच्या शब्दात व्यक्त केले जाऊ शकतात आणि उलट.

उदाहरणार्थ, कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" मधील आश्चर्यकारक ओळी घ्या (त्या, शक्य तितक्या, लेखकाच्या या भावनेच्या आकलनाचे सार प्रतिबिंबित करतात) - लक्षात ठेवा की जनरल अनोसोव्ह व्हेराला विचारतो: “प्रेम कुठे आहे? प्रेम निस्वार्थी, निस्वार्थी, बक्षीसाची अपेक्षा नाही का? ज्याबद्दल असे म्हटले जाते - "मृत्यूसारखे मजबूत"? असे प्रेम, ज्यासाठी कोणतेही पराक्रम करणे, प्राण त्याग करणे, यातना भोगणे हे कष्ट नाही तर एकच आनंद आहे." तो विचारतही नाही, उलट तर्क करतो, परंतु वेराला सर्वकाही समजले - "प्रत्येक स्त्री ज्या प्रेमाची स्वप्ने पाहते ते तिला पार केले." शांतपणे आणि मुद्दाम लक्ष न देता पास झाले. वेरा निकोलायव्हनाने तिला पकडण्याचा प्रयत्नही केला नाही. का? उत्तर अगदी सोपे आहे - आपल्या लोकांची मानसिकता दोषी आहे. जेव्हा झेलत्कोव्हने आपल्या प्रियकराला पत्रे लिहायला सुरुवात केली तेव्हा व्हेराची आधीच एक मंगेतर होती. मग वर नवरा झाला, पण पत्रे चालूच राहिली. आणि वेरा, कोणत्याही "विश्वासू पत्नी" प्रमाणेच, फक्त एक बचावात्मक प्रतिक्रिया होती - दुर्लक्ष करण्यासाठी. तिने या माणसाला भेटण्याचा, त्याचे ऐकण्याचा आणि कदाचित समजून घेण्याचा प्रयत्न देखील केला नाही. वेराने त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले आणि शेवटी जेव्हा तिला सर्व काही समजले तेव्हा खूप उशीर झाला होता ...

बुनिनच्या गडद गल्लींमध्येही अशीच परिस्थिती आहे. तिच्या संपूर्ण आयुष्यात, नाडेझदाने फक्त एका व्यक्तीवर प्रेम केले - सेंट पीटर्सबर्ग अधिकारी निकोलाई अलेक्सेविच. तिने केवळ त्याच्यावर प्रेम केले नाही तर तिने त्याला स्वतःला दिले: “कितीही वेळ गेला तरी ती एकटीच राहिली. मला माहीत होतं की तू खूप दिवसांपासून सारखा नाहीस, तुझ्यासाठी काही घडलंच नाही असं वाटत होतं, पण... आता निंदा करायला उशीर झालाय." परंतु अधिकाऱ्यासाठी, नाडेझदा ही भूतकाळातील केवळ एक सुखद स्मृती होती. आणि सर्व का? कारण ती नोकर होती. निकोलाई अलेक्सेविचने तिच्याशी लग्न केले तर लोक काय म्हणतील? हीच गोष्ट त्याला सतावत होती. तिला सराय सोडतानाही त्याने विचार केला: “पण, देवा, पुढे काय होईल? मी तिला सोडले नसते तर? काय मूर्खपणा! हीच नाडेझदा सरायाची रखवालदार नाही, तर माझी पत्नी, माझ्या सेंट पीटर्सबर्ग घराची शिक्षिका, माझ्या मुलांची आई?" बुनिन आपली स्थिती एका वाक्यात व्यक्त करतो: "सर्व प्रेम हे एक महान आनंद आहे, जरी ते सामायिक केलेले नाही."

जसे आपण पाहू शकता की, वास्तववादाच्या इच्छेने या लेखकांना एका निष्कर्षापर्यंत नेले - खरे प्रेम अस्तित्त्वात आहे, परंतु जर ते परस्पर असेल तर - ते लांब नाही, जर ते अविभाजित असेल तर - ते अधिक जगणे निश्चित आहे ...

लोक सतत या प्रश्नाचे उत्तर शोधत असतात: खरे प्रेम काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न मोठ्या कवी-लेखकांनीही केला. अनेकांनी असंख्य कविता, गाणी आणि कादंबऱ्यांमध्ये या भावनांचे वर्णन केले आहे. पण हे गूढ शेवटपर्यंत कोणीच सोडवू शकले नाही. म्हणूनच, साहित्यात ते खूप लोकप्रिय आणि व्यापक आहे. पूर्वजांच्या जीवनात ही भावना कोणत्या स्थानावर आहे याचे मूल्यांकन करणे कठीण आहे. बुनिन आणि कुप्रिन दोघांनीही प्रेमाच्या थीमला मागे टाकले नाही. जेव्हा आपण त्यांच्या कथा वाचता तेव्हा आपल्याला समजते की प्रेम ही एक उत्स्फूर्त आणि अप्रत्याशित भावना आहे, जेव्हा त्याची महान भेट अनुभवली जाते, जी आयुष्यात प्रत्येकावर पडत नाही.

कुप्रिनच्या कामात, प्रेमाची थीम महत्त्वाची आहे. तो म्हणतो की आकर्षण आणि उत्कटता ही एक रहस्यमय आणि सर्व वापरणारी भावना आहे, ज्याला प्रत्यक्षात कोणतीही सीमा नाही. त्याच वेळी, तो नमूद करतो की प्रत्येक व्यक्तीसाठी त्याचा स्वतःचा विशेष अर्थ असतो, परंतु सर्वकाही असूनही, ते शुद्ध आणि उदात्त असले पाहिजे. कुप्रिनवरील प्रेमाच्या अर्थावर "ओलेसिया" या कामावर जोर देण्यात आला आहे. तो या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतो की एक मुलगी अशा व्यक्तीला औदार्य आणि समर्पण दाखवण्यास सक्षम आहे ज्यामध्ये अशी आध्यात्मिक खोली नाही. त्याच वेळी, तिला लगेच समजते की या संबंधांचा परिणाम दुःखद असेल आणि समाजाचा दबाव खूप मजबूत असेल. त्यांच्यापैकी कोणीही त्यांची विद्यमान जीवनशैली सोडू शकले नाहीत. लेखक अशा प्रकारे दर्शवितो की प्रेम ही एक मजबूत भावना आहे जी कोणत्याही परिस्थितीवर मात करण्यास सक्षम आहे.

बुनिनच्या कार्यामध्ये, प्रेम हे एक वेडसर आणि उत्कट भावना म्हणून स्थित आहे, अनियंत्रित आनंद जो खूप लवकर संपतो आणि क्षणाचा क्षणभंगुरपणा काही काळानंतरच जाणवतो. त्याच वेळी, बुनिनच्या कामातील भावना नेहमीच व्यावहारिकरित्या दुःखदपणे संपतात. लेखकाचे प्रेम कुटुंबात बदलत नाही, लेखक तरुणांना आनंदाने जगण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवतो, प्रत्येक गोष्ट अशी सवय बनते जी उत्कटतेची भावना आणि विकासाची शक्यता वंचित करते. आणि सवयीमुळे होणारे प्रेम, प्रेमापेक्षा खूपच वाईट आहे, जे उत्कटतेने आणि आत्म्याच्या विजेच्या आवेगामुळे होते. परंतु त्याच वेळी, भावना स्मृतीमध्ये आणि नायकांच्या आठवणींमध्ये चिरंतन राहतात, ज्यामुळे त्यांना जगण्याची परवानगी मिळते, परंतु त्याच वेळी, त्यांना जीवनात आनंद मिळविण्यापासून प्रतिबंधित करते.

खरे प्रेम म्हणजे काय? याचे अचूक उत्तर कोणीही देऊ शकत नाही. प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे अनुभव आणि या सखोल भावनांशी निगडीत संघटना असतात, अनेकांना दुःख आणि आनंद, आनंद आणि वास्तविक दुःख दोन्ही अनुभवतात. बुनिन आणि कुप्रिन दोघेही खरेच प्रेम दाखवतात. ती परिपूर्ण असू शकत नाही आणि भावना अनेकदा दुःखद निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात. परंतु त्याच वेळी, प्रत्येकजण ही महान भावना अनुभवू शकत नाही, बरेच जण फक्त सवयीने जगतात, जवळच्या लोकांसाठी वास्तविक उत्कटतेचा अनुभव घेत नाहीत. आणि उत्कटता आणि आकर्षण, जे प्रेमात विकसित होते, काही लोकांना अनुभवले जाते आणि अगदी कमी लोकांना ते परस्पर वाटते आणि ते आयुष्यभर वाहून नेऊ शकतात.

पर्याय २

रशियन साहित्यातील अनेक लेखक प्रेमाच्या समस्यांबद्दल चिंतित होते. हा विषय प्रसिद्ध कामांच्या पानांमध्ये चमकदारपणे व्यापलेला होता. बुनिन आणि कुप्रिन हे अपवाद नव्हते.

कुप्रिनला विशिष्ट अचूकतेने प्रेम थीमचा मास्टर म्हटले जाऊ शकते, कारण त्याने त्याच्या कामात त्याच्या 3 कामांमध्ये उदात्त भावना प्रकाशित केल्या. सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक म्हणजे डाळिंब ब्रेसलेट, जिथे वाचक "लहान माणसा" च्या दुःखद प्रेमाची समस्या समजू शकतात. एका साध्या टेलिग्राफ ऑपरेटरचे जगातील एका महिलेवरचे 8 वर्षांचे बेजबाबदार प्रेम आपल्याला या भावनांची शोकांतिका दाखवते. स्त्रीला पाठवलेली त्यांची सर्व पत्रे श्रीमंत लोकांच्या चेष्टेचा आणि चेष्टेचा विषय बनली. वेरा निकोलायव्हना देखील या भावनांना गांभीर्याने घेत नाही. पण तिचा भाऊ विशेषतः रागावतो जेव्हा त्याला कळते की ही राजकन्येसाठी अयोग्य असलेली ही सामान्य व्यक्ती तिला डाळिंबाचे ब्रेसलेट देत आहे.

आजूबाजूचे लोक टेलीग्राफ ऑपरेटरचे प्रेम असामान्य मानतात, परंतु जुने जनरल अनोसोव्ह स्त्रीबद्दलच्या अशा भावनांना नशिबाची भेट मानतात. लोकांकडून होणारा क्रूरता आणि अपमान सहन करण्यास असमर्थ असलेला एक तरुण, परस्पर भावनांची वाट न पाहता मरतो. आपण पाहतो की लेखक इथे प्रेमाला निव्वळ नैतिक आणि मानसिक भावना मानतो. जनरल अनोसोव्हच्या शब्दात, प्रेमाच्या भावना गुप्त असू शकतात आणि कोणतीही तडजोड त्यांना खंडित करू शकत नाही. लेखकाच्या मते प्रेम हे परस्पर आणि विश्वासार्ह नातेसंबंधांवर आधारित असावे. "ओलेसिया" ही त्यांची कथा कमी उल्लेखनीय काम नाही, जिथे कुप्रिनने भांडवलशाही समाजाचे क्रूर जग त्याच्या दुर्गुणांसह दाखवले. वाळवंटातील एका साध्या मुलीशी असलेल्या एका उच्चभ्रू माणसाचे प्रेम देखील दुःखद नोटवर संपते. त्यांचे नाते अशक्य आहे. ‘शुलमिठ’ या आणखी एका कथेत प्रेमाची महान भावना गायली आहे.

बुनिन, प्रेमाच्या थीमवर कार्ये तयार करणे, आम्हाला एक प्रतिभावान व्यक्ती म्हणून दर्शविले जाते ज्याला एक उज्ज्वल भावना कशी दर्शवायची हे माहित आहे. त्याच्या कामाचे वैशिष्ठ्य म्हणजे लेखकाने प्रेम ही एक शोकांतिका मानली जी एखाद्या व्यक्तीला नष्ट करू शकते. हे प्रेम आहे जे अशा घटकाचे प्रतिनिधित्व करते जे एखाद्या व्यक्तीचे जीवन दुःख आणि उत्साहाने भरू शकते आणि ते सहजपणे उलट करू शकते. तर ही थीम "प्रेमाचे व्याकरण" या कथेमध्ये दर्शविली गेली आहे, जिथे जमीन मालक ख्वोशचिंस्की एका मोलकरणीच्या मोहाने प्रभावित झाला आणि प्रेमात पडला. या घरात आलेला नायक इव्हलेव्ह विचार करतो की या भावनेने जमीनदाराला कसे पकडले. लेखकाला प्रामुख्याने पृथ्वीवरील प्रेमात रस होता आणि तो अनुभवणे हा एक मोठा आनंद आहे. तथापि, हे बर्याच काळापासून लक्षात आले आहे की प्रेम जितके मजबूत असेल तितकेच ते लवकरच संपेल. पण हृदयात राहील. तर, "गडद गल्ली" कथेत नाडेझदाने तिच्या संपूर्ण आयुष्यभर जमीन मालकाबद्दलच्या भावना व्यक्त केल्या. आणि मास्टरला आठवते की ती वेळ निघून गेली असली तरी, या महिलेसोबत त्याचे उज्ज्वल क्षण होते. जेव्हा तुम्ही त्यांची कामे वाचता तेव्हा तुमच्या लक्षात येईल की त्याचे प्रेम कधीही आनंदी नसते. परंतु लेखकाचा असा विश्वास होता की सर्व प्रेम एखाद्या व्यक्तीसाठी आनंद आहे.

कुप्रिन आणि बुनिनच्या कामात प्रेम

बुनिन आणि कुप्रिन हे रशियन लेखक आहेत, त्यांचे कार्य 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धातले आहे. दोघांनी प्रेम या थीमवर काम केले. त्यांच्या कामात, प्रेम शोकांतिकेने भरलेले आहे आणि यामुळे वाचकांना पुस्तकांच्या नायकांबद्दल काळजी वाटते, कथा स्वतःहून जाऊ द्या.

बुनिनच्या कामात, प्रेम नेहमीच दुःख आणते. नायक नेहमीच वेगळे होतात, असाध्य मानसिक जखमा होत असताना, काही आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न करतात. प्रेम एक अनास्था, परंतु उत्तीर्ण भावना म्हणून कार्य करते, जे आपले डोके झाकून ठेवते, बदल्यात काहीही न मागता.

1937 ते 1944 या काळात, बुनिन "डार्क अॅलीज" या कथासंग्रहावर काम करत होते, ज्यात प्रेमाच्या कथा होत्या. नमुना असा आहे की सर्व कामांचा दुःखद अंत होतो. संग्रहात समाविष्ट केलेली सर्वात प्रसिद्ध कथा म्हणजे "सनस्ट्रोक". या कामात नायक मनापासून, मनापासून प्रेम करतात.

कथेत एकमेकांच्या प्रेमात असलेल्या तरुण लोकांमधील समस्या, त्यांचे कठीण वेगळे होणे आणि त्यांच्या अंतर्गत विरोधाभासांचे वर्णन केले आहे. कथेत दोन लोकांच्या भेटीचे वर्णन केले आहे, जहाजाच्या डेकवर, त्यांच्यामध्ये एक ठिणगी उडाली आणि ते गर्दीतून पळून गेले. ते एक हॉटेलची खोली भाड्याने घेतात आणि उत्कटतेने रमतात. पण सकाळी ते वेगळे होणार होते, अश्रू आणि प्रेमाच्या शपथा होत्या. मग त्यांनी ठरवले की हे सर्व फक्त सनस्ट्रोक आहे. या क्षणी, नावाचा अर्थ प्रकट झाला आहे, असे दिसून आले की सनस्ट्रोक अनपेक्षितपणे वाढणारी भावना दर्शवते. या कथेतून लेखक दाखवतो की खरी अनुभूती अचानक येते.

कुप्रिन हे चित्रांचे मास्टर होते. त्याने आपली पात्रे चमकदार आणि संस्मरणीय बनवली. प्रेमात मानवी चारित्र्य कसे प्रकट करायचे हे त्याला चांगले माहीत होते. कुप्रिन प्रेम एक उज्ज्वल भावना म्हणून दर्शविते, अल्पकालीन उत्कटतेने नव्हे. पण त्याच्याबरोबर, बुनिनप्रमाणेच, कथा दुःखदपणे संपतात. नायकांना प्रेमासाठी, संपूर्ण जगाशी लढावे लागेल.

कुप्रिनच्या कामात, प्रेमाची थीम सर्वात महत्वाची आहे. प्रेम प्रत्येकाला आपापल्या पद्धतीने प्रभावित करते. पण सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे ही भावना परस्पर आहे.

बुनिन आणि कुप्रिन दोघेही काहीही न लपवता खरे प्रेम दाखवतात. प्रेम परिपूर्ण नाही, आणि लवकरच किंवा नंतर आपल्याला प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे द्यावे लागतील आणि प्रत्येकाचा स्वतःचा मोबदला आहे.

दोन्ही लेखक त्यांच्या नायकांना अशा परिस्थितीत ठेवतात की प्रेम त्यांना दुःखी करते. हे जनसंपर्काबद्दल आहे. "सनस्ट्रोक" या कथेत लेफ्टनंट एका विवाहित स्त्रीच्या प्रेमात पडतो जिच्याशी त्याने रोमँटिक साहस केले होते. झेल्तकोव्हच्या "डाळिंब ब्रेसलेट" मधील कुप्रिन बरोबरच, विवाहित राजकुमारीबद्दलच्या भावनेने पकडले गेले, ज्याने त्याच्या आयुष्यातील इतर सर्व गोष्टी बदलल्या.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन आणि अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी अनेक कामे लिहिली, ज्याची मुख्य थीम प्रेम आहे.

नमुना ४

20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात बुनिन आणि कुप्रिन या दोन रशियन लेखकांची गणना केली जाते. त्यांच्या कामात, मुख्य थीम प्रेम भावना होती. त्यांच्या कथांना खात्री पटली आणि आजपर्यंत ते खात्री पटवून देत आहेत की, एखादी व्यक्ती स्वतःला पूर्णपणे विसर्जित करू शकते आणि प्रेमासारख्या प्रेरित भावनेच्या प्रामाणिकपणाने आणि निर्दोषतेने ओतली जाऊ शकते. तसेच, मूळ अभिजात साहित्यिकांच्या या साहित्यकृती शोकांतिकेने संपन्न आहेत, ज्यामुळे वाचकांना मुख्य पात्रांसह दुःख आणि पश्चात्ताप सहन करावा लागतो.

इव्हान अलेक्सेविचच्या सर्व लहान कामांमध्ये, पात्रांनी भाग घेणे आवश्यक आहे, त्यांना हृदयाच्या असाध्य जखमा होतात आणि आत्महत्या देखील करतात. त्याच्या साहित्यिक कृतींमध्ये प्रेमाच्या भावना शाश्वत नाहीत, इतर सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त, या उदार भावनिक भावनांना बदल्यात काहीही आवश्यक नसते. बुनिनच्या पात्रांना या अवर्णनीय कोमल भावनांचा शोध घ्यायचा आहे, परंतु ते त्यांच्यामुळे जळतात.

1944 मध्ये बुनिनने "डार्क अॅलीज" हे पुस्तक पूर्ण केले, ज्यामध्ये त्याने प्रेम संबंधांबद्दल लहान गद्य कामे जोडली. या चक्रात, असे दिसून आले की दुःखी किंवा कठीण समाप्तीशिवाय कथा शोधणे अशक्य आहे. पुस्तकातील प्रसिद्ध कथांपैकी एक म्हणजे सनस्ट्रोक. मुख्य थीम प्रेम भावना, आदर्श आणि अस्पर्श आहे. या साहित्यकृतीतील पात्रे केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिकदृष्ट्याही प्रिय होती.

या कामामुळे प्रेमात असलेल्या जोडप्यामधील संघर्ष, त्यांचे विभक्त आणि आध्यात्मिक मतभेद होते. दोन मुख्य पात्रे होती - लेफ्टनंट आणि अज्ञात सौंदर्य. लंच ब्रेक होता तो माणूस आणि तरुणी जहाजाच्या डेकवर भेटले. त्यांच्यात ठिणगी पडली आणि तरुणाने आपल्या नवीन मैत्रिणीला बाहेरच्या समाजातून पळून जाण्यास पटवले. ते ताबडतोब हॉटेल कॉम्प्लेक्समध्ये गेले, ज्यामध्ये फक्त तेच होते आणि प्रेमाची ज्योत होती, ज्याने त्यांना ताबडतोब ताब्यात घेतले. सकाळी, मुख्य पात्रांना एकमेकांना सोडणे आवश्यक होते, परंतु त्यांच्यासाठी ही समस्या बनली. लेफ्टनंट आणि अज्ञात सौंदर्याने ठरवले की तो उष्माघात होता. कथेच्या शीर्षकातील सबटेक्स्ट इथेच उघडतो. येथे उष्माघात हे एक अप्रत्याशित अनुभवाचे लक्षण आहे, प्रेम संबंध जे डोके फिरवते. यानंतर, लेफ्टनंट आपल्या प्रियकराला डेकवर पाठवतो आणि पूर्ण दृश्यात तिचे चुंबन घेऊ लागतो, असे दिसते की हा पुन्हा उष्माघात आहे.

मग तो तरुण त्याच्या निष्कर्षाच्या दुष्ट वर्तुळात आहे की जर तिचे कुटुंब असेल आणि ते एकत्र राहण्याचे नशिबात नसेल. तिला संदेश लिहिण्याचे त्याचे स्वप्न आहे, परंतु ती कुठे राहते याची त्याला कल्पना नाही. या साहित्यिक कार्यासह, लेखक वाचकांना सूचित करतात की सर्वात जास्त म्हणजे प्रेमाच्या भावना अनपेक्षितपणे उद्भवत नाहीत आणि त्यांच्या डोक्यावर बर्फासारख्या पडत नाहीत.

कुप्रिनच्या संबंधात, कोणीही असे म्हणू शकतो की तो प्रतिमांचा निर्माता आहे. त्याने पात्रांच्या आध्यात्मिक जगात खोलवर जाऊन त्यांना अत्यंत हलके आणि संस्मरणीय बनवले. लेखकाला जाणीव होती की मानवी स्वभाव कुठे चांगले प्रकट होतात - प्रेमाच्या भावनांमध्ये. अलेक्झांडर इव्हानोविच एक मोठे आणि तेजस्वी संवेदना म्हणून प्रेम करतात, लहान आकर्षण नाही. परंतु त्यांच्या अनेक निर्मितींमध्ये दुःखद वैशिष्ट्ये आहेत. मुख्य पात्रे आणि त्यांच्या प्रेम संबंधांना निर्दयी द्वंद्वयुद्धाचा सामना करावा लागेल. या लेखकाच्या निर्मितीची मुख्य गुणवत्ता ही व्यक्तिमत्त्व होती जी कुप्रिन मानवी भावनांच्या क्षेत्रात किंवा त्याऐवजी प्रेम संबंधांमध्ये इतके स्पष्टपणे दर्शवू शकली.

उन्हाळा हा वर्षातील माझा आवडता काळ आहे, आनंद आणि मजा यांनी भरलेला एक अद्भुत काळ! मी नेहमी उपयुक्त आणि आनंदाने उन्हाळ्याचे दिवस घालवतो.

माझी आजी गावात राहते. तिच्याकडे दोन शेळ्या, 9 कोंबड्या आणि एक कुत्रा आहे. तिचा दिवस लवकर सुरू होतो

दोन्ही लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये महान शक्तीचे प्रेम चित्रित केले आहे, ज्याचा प्रतिकार करणे कठीण आहे. एखादी व्यक्ती विशिष्ट कृतींपासून परावृत्त करू शकते, परंतु तो ही भावना काढून टाकण्यास सक्षम नाही.

बुनिन आणि कुप्रिनच्या दोन्ही नायकांना अशा परिस्थितीचा सामना करावा लागतो ज्या प्रेमात अडथळा आणतात आणि त्यांना दुःखी करतात. हे जनसंपर्काबद्दल आहे. "डार्क अॅली" बुनिनचा अधिकारी सार्वजनिक निषेध न घेता शेतकरी महिलेशी लग्न करू शकत नाही, ज्यामुळे त्याच्या कारकिर्दीवर अपरिहार्यपणे परिणाम होईल. "सनस्ट्रोक" बुनिन मधील लेफ्टनंट अचानक एका विवाहित स्त्रीच्या प्रेमात पडतो जिच्याशी त्याचे क्षणभंगुर रोमँटिक साहस होते. कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" चा नायक झेलत्कोव्हबद्दलही असेच म्हणता येईल, जो विवाहित राजकुमारीबद्दलच्या भावनेने देखील पकडला गेला होता, ज्याने त्याच्या आयुष्यातून इतर सर्व गोष्टी काढून टाकल्या.

दोन्ही लेखकांनी प्रेम असे दर्शवले जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या इच्छेविरुद्ध ताब्यात घेते. यासह सर्वोत्तम तुलना म्हणजे सनस्ट्रोक, जे बुनिनच्या कार्याचे शीर्षक बनले.

कुप्रिन आणि बुनिन दोघेही आपल्या जगाशी संबंधित नसलेले आणि त्याच्याशी वैर असलेले असे सर्व-उपभोग करणारे प्रेम दाखवतात. एखादी व्यक्ती, ज्याने पकडले आहे, प्रेमात पूर्णपणे शरण जाऊ शकते आणि त्यात विरघळू शकते, जे अपरिहार्यपणे त्याचा नाश करेल. दुसरा पर्याय बुनिनने दर्शविला आहे. "डार्क अॅली" मधील शेतकरी स्त्रीने 35 वर्षे तिला सोडून दिलेल्या अधिकाऱ्यावर प्रेम करणे चालू ठेवले, परंतु ती या जगाचा एक भाग राहिली: जरी तिने लग्न केले नाही, तरीही तिने यशस्वीरित्या एक सराय चालवले आणि व्याजात गुंतले. बुनिनच्या दुसर्‍या आधीच नमूद केलेल्या कामातील लेफ्टनंट देखील थांबू शकला आणि विवाहित महिलेशी पुन्हा एकत्र येण्यासाठी दुसर्‍या शहरात धावू शकला नाही. तथापि, या पात्रांसाठी देखील, जे काही अंशी, स्वतःवर मात करण्यास सक्षम होते, खरे प्रेम शोधल्याशिवाय जाऊ शकत नाही. त्यांनी अनुभवलेल्या सर्व-उपभोगी प्रेमाने त्यांना वेगळे केले. हा अनुभव त्यांच्या जीवनावर परिणाम करत राहील, त्यातून सुटका होणे शक्य होणार नाही.

दोन्ही लेखक काही विरोधी शक्तींनी प्रेमींचा पाठलाग करण्याबद्दल बोलत नव्हते. इतर लोक, जर त्यांचा उल्लेख केला असेल (जसे की "डाळिंब ब्रेसलेट" मधील राजकुमारी वेरा निकोलायव्हनाचे पती आणि नातेवाईक), तर ते शोकांतिकेचे कारण बनत नाहीत. नायक स्वतःच समजतात की त्यांच्या भावना सामाजिक नियम आणि इतर लोकांच्या आवडीशी विसंगत आहेत आणि खरं तर, स्वतःवर निर्णय घेतात. बुनिन आणि कुप्रिनचे दोन्ही नायक, प्रेमाने त्रस्त आहेत, स्वार्थापासून वंचित आहेत (अगदी शेतकरी स्त्री, अधिकाऱ्याने सोडलेली, जरी ती क्षमा करत नाही, परंतु सूड घेण्यापासून परावृत्त करते आणि त्याला परत करण्याचा प्रयत्न करते). प्रेम हे आत्म-नाश म्हणून दाखवले आहे, ताब्यात घेण्याची आंधळी इच्छा नाही.

रचना 2 पर्याय

अनादी काळापासून, प्रेम ही प्रत्येक व्यक्ती अनुभवू शकणारी सर्वात अद्भुत भावना मानली जाते. ती अद्भुत संगीत आणि साहित्यिक कामे तयार करण्यास प्रेरित करते, आनंदाची भावना देते, लोकांना चांगल्यासाठी बदलते.

सर्जनशील लोकांच्या, विशेषतः लेखकांच्या हृदयावर प्रेम एक विशेष छाप सोडते. ही भावना त्यांच्या कथा आणि कादंबऱ्यांतून तेच दाखवू शकतात.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन आणि अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी साहित्य जगाला मोठ्या संख्येने कामे दिली, ज्याची मुख्य थीम प्रेम आहे.

इव्हान अलेक्झांड्रोविच बुनिनच्या कामात, प्रेम सहसा दुःखद आणि दुःखी असते. अशा कामांमध्ये "ओलेसिया", "गार्नेट ब्रेसलेट", "ड्यूएल" आणि इतर अनेकांचा समावेश आहे.

"ओलेसिया" या कामात मुख्य पात्र एक लहान भावना असलेली, कोमल, दयाळू आणि भोळे, मुलासारखी आणि खऱ्या प्रेमावर विश्वास ठेवणारी मुलगी म्हणून सादर केली गेली आहे. तर इव्हान टिमोफीविच, एका गोंधळलेल्या शहराचा प्रतिनिधी, एका मुलीच्या उलट आहे. चारित्र्य आणि जीवनाचा दृष्टीकोन या दोन पूर्णपणे भिन्न लोकांमध्ये प्रेमाची भावना निर्माण झाली असूनही, ते पराभूत होणे नशिबात होते. इव्हान टिमोफीविचचे ओलेसियावर प्रेम होते आणि तो तिच्याशी लग्न करण्यासही तयार होता, परंतु ती मुलगी आपल्या सहकाऱ्यांच्या बायकांच्या सहवासात कशी वागेल या शंकांनी त्याला छळले, जंगलातून आणलेल्या, सर्व काही इतके "विचित्र" आणि असामान्य आहे. त्याच्या कामात "ओलेसिया" अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन एका सुंदर स्वरूपात क्रूर जीवनाचे सत्य दर्शविते: दोन लोक त्यांच्या भौतिक स्थितीत पूर्णपणे भिन्न असू शकत नाहीत.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांनी देखील प्रेमाला समर्पित अनेक अद्भुत कामे तयार केली. "डार्क अॅलीज" हा संग्रह सामान्य लोकांना ज्ञात आहे, ज्यामध्ये अनेक कथा आहेत. प्रेमाची भावना सामान्यतः इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांनी त्याच वेळी सुंदर आणि भयानक म्हणून सादर केली आहे. "नताली", "क्लीन मंडे", "सनस्ट्रोक" या कथा दुःखद प्रेम दर्शवतात ज्याचा दुःखद परिणाम आहे. त्याच वेळी, बुनिन या भावनेवर त्याचे वैयक्तिक, नवीन स्वरूप दर्शविते.

I. बुनिन आणि ए. कुप्रिन यांच्या कार्यांनी प्रेमाच्या साहित्यिक थीमच्या विकासात मोठी भूमिका बजावली.

कुप्रिन आणि बुनिनच्या कामात प्रेम

बुनिन, कुप्रिन आणि इतर अनेक रशियन लेखकांसाठी प्रेम हा एक अतिशय महत्त्वाचा विषय आहे. एका विलक्षण भावनेने या प्रसिद्ध लेखकांना या विषयावर अनेक कथा लिहिण्याची प्रेरणा दिली. त्यांच्यामध्ये, जवळजवळ एक युगाचे प्रतिनिधित्व केले जाते, जरी हे स्पष्ट आहे की बुनिन स्वत: ला झारवादी रशियाच्या पतनासह, स्थलांतर, अनेक समस्यांसह सापडले ... आणि अर्थातच, प्रत्येक लेखकाची स्वतःची प्रेमाची भावना असते. बुनिनच्या कामात, ते अधिक दुःखद आहे, बर्याचदा नाखूष आहे, त्याच नावाच्या कथेसारखे आहे - "सनस्ट्रोक". कुप्रिनच्या कामांमध्ये, आकांक्षा देखील उकळत आहेत, परंतु येथे प्रेम अधिक "ठोस" आहे.

"लिलाक बुश" या कथेमध्ये प्रेम ही प्रेरक शक्ती आहे ज्यामुळे निकोलसचा अभ्यास होतो आणि वेरा पैसे वाचवते, परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे लिलाक लागवड करून हा घोटाळा बदलणे, काहीही असो. नायिका शब्दांनी नाही तर निस्वार्थी कृतीतून दाखवते की तिचे पतीवर कसे प्रेम आहे. प्रसिद्ध कथेत "ओलेस्या" तरुण "जादूगार" वरचे प्रेम सर्व प्रतिबंध तोडते, भीतीवर मात करते. "डाळिंब ब्रेसलेट" मध्ये प्रेम नायकाचा जीव पकडते, काढून घेते, शेवटी. असे दिसून आले की प्रेम, मुळात, नायकांचे जीवन नष्ट करते किंवा त्यांना विचित्र कृतींकडे ढकलते. सर्वसाधारणपणे, ही शक्ती व्यक्तीपेक्षा जास्त असते.

बुनिनचे प्रेम नेहमीच शोकांतिकेच्या स्पर्शाने असते. "डार्क अॅलीज" मध्ये नायक त्याच्या भावनांचा विश्वासघात करतो आणि त्याच्याद्वारे फसवलेला माणूस प्रेमात विश्वासू राहतो, परंतु तिचे आयुष्य नष्ट होत नाही. याउलट, नायिका सामाजिकदृष्ट्या घडण्याची ताकद शोधते - सराय स्वच्छ आणि नीटनेटके ठेवते, लोक तिचा आदर करतात. "पॅरिस" मध्ये दुःखी आणि थकलेल्या लोकांचे प्रेम त्यांना थोडासा आनंद देते. "बिझनेस कार्ड्स" या कथेत पुन्हा एकदा संधी मिळते, एक दिवसाचा प्रणय आयुष्यभरासाठी स्मृती बनतो. कदाचित ते प्रेमच असेल... इथेही नायक - नायिकेच्या अननुभवाचा फायदा घेऊ पाहणारा प्रसिद्ध लेखक, स्वतःला फसवणारा - तिच्या प्रेमात पडला आणि कायमचा हरवला. बुनिनकडे प्रेमाच्या पूर्वसूचनेबद्दल, तिच्या भावनांबद्दल कथा आहेत, जेव्हा अद्याप एक जोडपे देखील नाही. "शुद्ध सोमवार" मध्ये नायिका तिच्या चाहत्याच्या प्रेमातून मठासाठी निघून जाते, "लाइट ब्रीथ" मध्ये ओल्या हे स्वतःच प्रेम आहे, परंतु तिच्या प्रेमात पडण्याचे भाग्य नाही.

3.कुप्रिनच्या कामात प्रेम

4. निष्कर्ष

A. I. Bunin आणि A. I. Kuprin हे 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धातले सर्वात मोठे रशियन लेखक आहेत, ज्यांनी खूप समृद्ध कलात्मक वारसा मागे ठेवला आहे. ते वैयक्तिकरित्या परिचित होते, एकमेकांशी अतिशय आदराने वागले, देशाच्या विकासाबद्दल समान मत होते, ऑक्टोबर क्रांतीनंतर दोघांनी रशिया सोडला (तथापि, कुप्रिन मृत्यूपूर्वी यूएसएसआरमध्ये परतले).

बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामात प्रेमाच्या थीमवर जास्त लक्ष दिले जाते. लेखकांनी या भावना प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने स्पष्ट केल्या आणि त्यांचे वर्णन केले, परंतु ते एका गोष्टीत एकत्र आले: प्रेम हे एक महान रहस्य आहे, ज्याच्या निराकरणासाठी संपूर्ण जगाच्या इतिहासात मानवता अयशस्वीपणे संघर्ष करत आहे.

बुनिनचे अंतिम कार्य म्हणजे निर्वासित लेखकाने लिहिलेल्या "डार्क अ‍ॅली" या प्रेमकथांचे चक्र होते. लघुकथांचा हा संग्रह लेखकाचा प्रेमाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन प्रतिबिंबित करतो, कोणत्याही व्यक्तीच्या जीवनात आश्चर्यकारकपणे तेजस्वी फ्लॅश म्हणून, त्याला जगातील सर्व गोष्टी विसरायला लावतात.

बुनिनसाठी, प्रेम हा एक शांत आणि निर्मळ आनंद नाही जो बर्याच वर्षांपासून टिकतो. ही नेहमीच एक वेड लावणारी वादळी उत्कटता असते जी अचानक उद्भवते आणि जशी अचानक रसिकांना सोडून जाते. सामान्यत: ते आयुष्यात फक्त एकदाच एखाद्या व्यक्तीला कव्हर करते, म्हणून हा क्षण गमावू नये हे खूप महत्वाचे आहे. गमावलेल्या प्रेमाबद्दल पश्चात्ताप ही सर्वात वाईट यातना असेल.

बुनिनची प्रेमाची संकल्पना अपरिहार्य शोकांतिकेच्या भावना आणि कधीकधी मृत्यूशी जवळून संबंधित आहे. "डार्क अॅलीज" मधील उत्कटता बहुतेकदा गुन्हेगारी असते, म्हणून मुख्य पात्रांना अपरिहार्य हिशेबाचा सामना करावा लागतो. सायकल उघडणार्‍या त्याच नावाच्या कथेत, एक वृद्ध कुलीन माणूस चुकून एका शेतकरी स्त्रीला भेटतो, त्याच्या तारुण्यात फसवणूक झाली होती. त्यांचे नशीब अयशस्वी झाले आणि तीस वर्षांपूर्वीची कादंबरी शुद्ध आणि उज्ज्वल स्मृती राहिली.

"गल्या गांस्काया" कथेतील कलाकार स्वतःला सर्वात "गंभीर पाप" माफ करू शकत नाही जेव्हा एका लहान मुलीला त्याच्या चुकीमुळे विषबाधा झाली. एका आनंदी रात्रीनंतर, क्लीन सोमवारचे मुख्य पात्र कायमचे भाग घेतात: माणूस खूप मद्यपान करण्यास सुरवात करतो आणि स्त्री मठासाठी निघून जाते. आनंदाच्या छोट्या क्षणांसाठी, प्रेमी जोखीम घेण्यास तयार असतात, कारण केवळ प्रेमच त्यांचे जीवन खरोखर पूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण बनवते.

बुनिनच्या विपरीत, कुप्रिन प्रेमाबद्दल खूप आदरणीय आणि उत्साही होता. लेखकाने ही देवाची खरी देणगी मानली आणि ती सर्व प्रथम आत्मत्यागाशी जोडली. त्याच्या कामाचे नायक आपल्या प्रियजनांच्या फायद्यासाठी दुःख आणि वेदना सहन करण्यास तयार आहेत. कुप्रिनचे प्रेम हे उत्कटतेचा अचानक उद्रेक नाही, परंतु एक मजबूत आणि खोल भावना आहे जी वर्षानुवर्षे कमी होत नाही.

कुप्रिनच्या अनेक कामांमध्ये प्रेमाच्या थीमला स्पर्श केला आहे. त्यापैकी "लिलाक बुश", कथा "ओलेसिया" आणि "डाळिंब ब्रेसलेट" ही कथा आहेत. "लिलाक बुश" या लघुकथेमध्ये मुख्य भूमिका वेरा अल्माझोवाच्या प्रतिमेद्वारे खेळली जाते. ती तरुणी तिच्या पतीला प्रवेश घेण्यासाठी आणि नंतर अकादमीमध्ये शिकण्यासाठी सर्वतोपरी मदत करते. वेराची निर्णायकता आणि चिकाटी निकोलाईची दुर्दैवी चूक "दुरुस्त" करण्यास मदत करते. तिची कृती तिच्या पतीवरील प्रेमाची भावना आणि कुटुंबाच्या जपणुकीच्या काळजीमुळे आहे.

"ओलेस्या" कथेत प्रेम नायकावर एक तरुण "पोलिस्या डायन" च्या रूपात येते. सुरुवातीला त्यांच्यात साधी मैत्री झाली. तरुण लोक एकत्र वेळ घालवण्याचा आनंद घेतात. ते नैसर्गिकरित्या आणि अतिशय शुद्धतेने वागतात: "आमच्यातील प्रेमाबद्दल अद्याप एक शब्दही बोलला नाही." मुख्य पात्राचा आजार आणि ओलेसियापासून बरेच दिवस वेगळे राहिल्यामुळे परस्पर ओळख झाली. आनंदी प्रणय सुमारे एक महिना चालला, परंतु शोकांतिकेत संपला. तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी, ओलेसियाने चर्चमध्ये येण्याचा निर्णय घेतला आणि गावातील महिलांनी तिला मारहाण केली. त्यानंतर, तिने स्वतःच आग्रह केला की तिला वेगळे व्हावे लागेल: "आमच्यासाठी दुःखाशिवाय काहीही होणार नाही ...".

"गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा या प्रकारच्या प्रेमाला समर्पित आहे, जी वास्तविक जीवनात फारच दुर्मिळ आहे. दुर्दैवी झेलत्कोव्ह आठ वर्षांपासून राजकुमारी वेरा निकोलायव्हनाच्या प्रेमात निराश आहे. तो विवाहित स्त्रीकडून कशाचीही मागणी करत नाही आणि परस्परसंवादाची आशा करत नाही. झेल्तकोव्हच्या राजकुमारीचे कौतुक तिच्या पतीलाही आश्चर्यचकित करते. "हताश आणि विनम्र" प्रेम निषिद्ध असू शकत नाही. झेल्तकोव्हाच्या आत्महत्येनंतरच वेरा निकोलायव्हना स्वतःला समजले की "मृत्यूसारखे मजबूत" असलेले अनैतिक प्रेम तिच्याकडून गेले.

बुनिन आणि कुप्रिन यांच्या प्रेमाबद्दलची कामे या भावनेचे अनेक पैलू आणि छटा दाखवतात. बहुतेक कथांचा शेवट दुःखदपणे होतो. दोन्ही लेखकांना खात्री होती: खरे प्रेम पृथ्वीवरील उत्कटतेपासून खूप दूर आहे आणि मृत्यूपेक्षा खूप मजबूत आहे.

झासुखिना एम., 11 ए

प्रेमाच्या अप्रतिम शक्तीचे प्रतिबिंब, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाकडे लक्ष देणे, मानवी नातेसंबंधांच्या सूक्ष्म बारीकसारीक गोष्टींचा अभ्यास आणि जीवनाच्या नियमांचे तात्विक अनुमान.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

व्यायामशाळा क्रमांक २

साहित्याचा गोषवारा

चित्रात परिपूर्ण प्रेम

I. A. BUNIN आणि A. I. Kuprina

प्रमुख: यू. यू. श्चापोवा

मुर्मन्स्क

2007

I. परिचय. संशोधन उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टेपृष्ठ 3

II. मुख्य भाग पृ. 5

I. A. Bunin च्या कामात आदर्श प्रेमाची प्रतिमा

1 . पहिली कामेपृष्ठ 5

२. पृष्ठ ६

3. "गडद गल्ल्या" -प्रेमाच्या कथांचे चक्र tr सह. आठ

पृष्ठ 8

ब) आदर्शाच्या शोधातपृष्ठ 9

v) प्रेमाची तर्कहीन बाजूपृ. १०

ड) अनंतकाळातील सहभागपृ. १२

1 . प्रेम हे अनेक कामांचे लीटमोटिफ आहेपृ. 14

2. पहिल्या कथा आणि प्रेमाच्या कथापृ. १५

3. "ओलेसिया" आणि "शुलामिथ" - एक प्रामाणिक कविता

भावना पृ. 15

4. "गार्नेट ब्रेसलेट". "उच्च प्रेमाची दुर्मिळ भेट"पृ. १७

III. निष्कर्ष पृ. 20

IV. संदर्भग्रंथ पृ. २१

I. परिचय

प्रेमाची थीम ही कलेच्या "शाश्वत" थीमपैकी एक आहे आणि I. A. Bunin आणि A. I. Kuprin या दोन रशियन लेखकांच्या कामातील एक मुख्य आहे, ज्यांची नावे अनेकदा शेजारी ठेवली जातात. सर्जनशीलतेची कालगणना (दोन्ही एकाच सर्जनशील पद्धतीशी संबंधित आहेत) (दोन्हींचा जन्म 1870 मध्ये झाला होता) - वास्तववाद, समान थीम, कलात्मकतेची उच्च पातळी या लेखकांना वाचकांच्या आकलनात जवळ आणते. प्रेमाची थीम, मानवी जीवनावरील त्याच्या प्रभावाचे प्रकटीकरण, त्यांच्या कामांमध्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे. सर्वोत्कृष्ट निर्मिती - कथांचे चक्र "गडद गल्ली", "क्लीन मंडे", बुनिनचे "लाइट ब्रेथिंग", कुप्रिनचे "शुलामिथ", "ओलेसिया", "डाळिंब ब्रेसलेट" - या गद्यातील जगातील उत्कृष्ट कृती आहेत आणि त्या आहेत. प्रेमाला समर्पित, सर्वात शक्तिशाली मानवी भावना. दोन्ही लेखक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने, त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या चौकटीत, आदर्श प्रेमाचा अर्थ लावतात, चित्रित केलेली शैली देखील भिन्न आहे: जर बुनिनमध्ये "... एक रूपक, अनपेक्षित आत्मसात करणे म्हणजे बरेच काही," तर कुप्रिन "एक जमा करते. त्यामध्ये दैनंदिन वैशिष्ट्ये आवश्यक आहेत ... दैनंदिन जीवनाचे भव्य चित्र, जे परिणामी विकसित होते ".

प्रेमाच्या अप्रतिम शक्तीचे प्रतिबिंब, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाकडे लक्ष देणे, मानवी नातेसंबंधांच्या सूक्ष्म बारकाव्यांचे संशोधन आणि जीवनाच्या नियमांचे तात्विक अनुमान - हेच लेखकांना संभाव्यतेचे (किंवा अशक्यतेचे?) प्रतिबिंब देते. पृथ्वीवरील या आदर्शाचे मूर्त स्वरूप.

अनेक संशोधक, विशेषतः ओ. मिखाइलोव्ह, कुप्रिनच्या संग्रहित कामांच्या प्रस्तावनेत, लक्षात घ्या की त्यांच्या कामांमध्ये "स्त्रीची रोमँटिक उपासना, तिची शौर्य सेवा भावनांच्या निंदक उपहासाला विरोध करते, व्यभिचाराचे चित्रण, ... परंतु काहीतरी आहे. कुप्रिनच्या नायकांच्या पवित्रतेमध्ये उन्माद" ... प्रेमाबद्दल द्विधा वृत्ती देखील बुनिनचे वैशिष्ट्य आहे: साहित्यिक विद्वान I. सुखीख आणि एस. मोरोझोव्ह याची साक्ष देतात. ओ. स्लिवित्स्काया यांच्या मोनोग्राफमध्ये, हे निरीक्षण बुनिन यांच्या "जीवन आणि त्याच्या समोरील भयावहतेसह अत्यानंदाची सेंद्रिय एकता, युगाचे वैशिष्ट्य" या विधानावर आधारित आहे. .

I. A. Bunin आणि I. A च्या सर्जनशीलतेचा अभ्यास करणे हे या कार्याचे उद्दिष्ट आहे. कुप्रिन प्रेमाच्या समस्यांच्या पैलूमध्ये आणि दोन्ही लेखकांच्या कामात आदर्श प्रेमाच्या चित्रणाच्या प्रश्नाचा विकास.

अमूर्त संशोधनाचा उद्देश आयए बुनिन आणि एआय कुप्रिन यांनी "आदर्श प्रेम" या संकल्पनेचा अर्थ कसा लावला आहे, या लेखकांच्या कृतींमध्ये प्रेम या संकल्पनेची समानता आणि फरक काय आहे याची तुलना आणि विरोधाभास शोधणे हा आहे. प्रसिद्ध साहित्यिक समीक्षकांच्या कार्यांवर आधारित प्रकट.

अमूर्ताचा पद्धतशीर आधार म्हणजे आय. सुखीख, एस. मोरोझोव्ह, ओ. मिखाइलोव्ह, वाय. मालत्सेव्ह, ओ. स्लिवित्स्काया यांचे संशोधन तसेच आय. बुनिन यांचे लेख आणि संस्मरण.

II. I. A. Bunin च्या कामात आदर्श प्रेमाची प्रतिमा.

1. पहिली कामे.

1910 च्या शरद ऋतूपासून ते 1925 च्या शरद ऋतूपर्यंत, बुनिनने कामांचे एक चक्र तयार केले जे बाह्यरित्या एकमेकांशी संबंधित नसल्यामुळे, अंतर्निहित थीमकडे लेखकाच्या दृष्टिकोनाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केलेल्या खोल अंतर्गत कनेक्शनद्वारे एकत्रित केले जाते. ही थीम प्रेम आहे, ज्याचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील एक मजबूत, अनेकदा प्राणघातक धक्का, "सनस्ट्रोक" म्हणून केला जातो जो मानवी आत्म्यावर खोल, अमिट छाप सोडतो. “आयुष्य आल्प्स पर्वतावर चढत आहे हे मला समजले असल्याने मला सर्व काही समजले. माझ्या लक्षात आले की हे सर्व मूर्खपणाचे आहे. बर्‍याच अपरिवर्तित, सेंद्रिय गोष्टी आहेत ज्यांच्यासह काहीही केले जाऊ शकत नाही: मृत्यू, आजारपण, प्रेम आणि बाकीचे क्षुल्लक गोष्टी आहेत, ”बुनिन गॅलिना कुझनेत्सोव्हाला म्हणाली.

प्रेम हाच हळूहळू त्याच्या गद्याचा मुख्य विषय बनतो. त्याने “मित्याचे प्रेम”, “द केस ऑफ द कॉर्नेट एलागिन”, “सनस्ट्रोक”, “इडा”, “मॉर्डोव्हियन साराफान”, “लाइट ब्रीदिंग” या कथांमध्ये “मानवी आत्म्याचे कोनाडे आणि क्रॅनीज” शोधले. या कामांमध्ये, प्रेमाची जाणीव एक प्रकारचे "उच्च तत्त्व" म्हणून प्रकट होते जी पृथ्वीवरील जीवनात अस्तित्वात नाही. "प्रेम विवाहाकडे नेत नाही, ते जीवनातील सर्वोच्च मूल्यांची जाणीव करून देते, ते आनंदाची समज देते. पहिल्या कथा आणि कादंबऱ्यांमध्ये, प्रेमाची भावना शांतपणे वाहणारा आनंद नाही आणि अश्लील प्रणय नाही. ही अग्नी आहे जी ज्योत पेटवते, अस्तित्वाचे ज्ञान देते. पण त्याच वेळी, ही भावना अगदी लहान आहे, साक्षात्काराच्या क्षणासारखी. ते ठेवणे अशक्य आहे, ते लांबवण्याचे प्रयत्न निरर्थक आहेत " ... अशा प्रतिबिंबांचे उदाहरण म्हणजे "सनस्ट्रोक" ही कथा.

2. "सनस्ट्रोक" कथेचे विश्लेषण

ही लघुकथा आश्चर्यकारक स्पष्टतेसह प्रतिबिंबित करते बुनिनची प्रेमाची सर्व जिंकणारी उत्कटता, एक घटक जो अचानक एखाद्या व्यक्तीला आलिंगन देतो आणि त्याचे सर्व विचार आत्मसात करतो. कार्य, प्रदर्शनाशिवाय, कृतीसह लगेचच सुरू होते: "रात्रीच्या जेवणानंतर, आम्ही डेकवर चमकदार आणि उष्णतेने प्रकाशित जेवणाचे खोली सोडले आणि रेलिंगवर थांबलो." वाचकाचे पहिले इंप्रेशन सूर्य आणि उष्णतेशी संबंधित आहेत, हे संपूर्ण कथेचे लीटमोटिफ आहे. सूर्याची प्रतिमा, उबदारपणाची भावना, भरीवपणा या संपूर्ण कामात नायकांना त्रास देतात: स्त्रीच्या हातांना टॅन सारखा वास येईल, हॉटेलची खोली "भयंकर गुदमरणारी, सूर्याने तापलेली" असेल आणि संपूर्ण "अपरिचित" असेल. शहर" उष्णतेने संतृप्त होईल.

वाचकाला नायकांची नावे कधीच माहित नसतात: "मी कोण आहे, माझे नाव काय आहे हे जाणून घेण्याची गरज का आहे?" - अनोळखी व्यक्ती म्हणेल. बुनिन वैयक्तिक असलेली प्रत्येक गोष्ट मिटवते,

त्याद्वारे, जणू पुरुष आणि स्त्रीला पकडलेल्या भावनांचे सामान्यीकरण. बाकी सर्व काही क्षुल्लक आणि बिनमहत्त्वाचे दिसते, "खूप जास्त प्रेम", "खूप आनंद" या वर्णनाने पार्श्वभूमीत ढकलले आहे.

कथेचे कथानक सोपे आहे: भेट, जवळीक, भावनांचा एक चमकदार फ्लॅश आणि अपरिहार्य विभक्त होणे. मीटिंगचे वर्णन डायनॅमिक आणि संक्षिप्त आहे, संवादावर आधारित: "चला उतरूया ..." - "कुठे?" - "या घाटावर" - "का?" संबंध वेगाने विकसित होत आहेत, अपरिवर्तनीयपणे. - "वेडा ..." सुंदर अनोळखी व्यक्ती तिच्या भावनांची तुलना ग्रहणाशी करते: "आम्हा दोघांनाही एक प्रकारचा सनस्ट्रोक आला." हा सनस्ट्रोक, ज्याची कोणालाही अपेक्षा नव्हती, त्यांच्यासोबत घडलेल्या सर्व गोष्टींपैकी सर्वात लक्षणीय असल्याचे दिसून येते आणि कदाचित अजूनही घडेल.

भावनेच्या अतिरेकी आकलनाच्या तीव्र तीव्रतेला जन्म देते: दृष्टी, श्रवण आणि नायकांच्या इतर संवेदना. लेफ्टनंटला अनोळखी व्यक्तीच्या कोलोनचा वास, तिचा टॅन आणि तिच्या लिनेन ड्रेसची आठवण होते; घंटा वाजवणे, घाटावर आदळणाऱ्या स्टीमरचा “सॉफ्ट नॉक”, “उकळत आणि पुढे धावणारी लाट” असा आवाज. कथा विलक्षण गतिमान आहे. विभक्तीचे वर्णन अनेक वाक्यांमध्ये केले आहे: “... त्याने तिला घाटावर नेले, सर्वांसमोर तिचे चुंबन घेतले. मी तितक्याच सहजतेने हॉटेलवर परतलो. असे दिसते की जे काही घडले ते सर्व काही सोप्या छंदापेक्षा अधिक नाही. परंतु भविष्यात, लेफ्टनंटच्या विभक्त झाल्यानंतरच्या भावनांचे वर्णन केले आहे आणि या वर्णनानेच बहुतेक कथा भरलेली आहे.

एकटे राहून, लेफ्टनंटला हे समजण्यास सुरवात होते की त्याच्या आयुष्यात या क्षणभंगुर बैठकीइतके महत्त्वाचे काहीही नव्हते: "तो, संकोच न करता, उद्या मरेल, जर तिला काही चमत्कार करून परत करणे शक्य झाले तर." अशा धक्क्याचा अनुभव घेतलेल्या व्यक्तीचे आंतरिक जग कसे बदलत आहे हे दर्शविण्यासाठी, लेखक विरोधाभास वापरतात: जेवणाचे खोली "रिकामी आणि थंड" होते, "सर्व काही अफाट आनंदाने आणि मोठ्या आनंदाने भरले होते आणि त्याच वेळी, हृदय फाटल्यासारखं वाटत होतं." रोजची प्रत्येक गोष्ट आता जंगली आणि भितीदायक दिसते, जणू तो दुसर्‍या परिमाणात राहतो: “पण माझ्याबरोबर काय आहे? कुठे जायचे आहे? काय करायचं?" "तिच्याशिवाय त्याच्या भावी आयुष्याची इतकी वेदना आणि निरुपयोगीपणा त्याला जाणवला की त्याला भय, निराशेने पकडले."

बुनिनच्या प्रतिमेतील आत्म्याचे जीवन तर्कशक्तीच्या पलीकडे आहे. नायकांची स्वतःवर सत्ता नाही असे दिसते. उदाहरणार्थ, एक अनोळखी स्त्री म्हणते: “तुम्ही माझ्याबद्दल जे विचार करता त्याप्रमाणे मी अजिबात नाही…. जणू काही माझ्यावर ग्रहणच आले होते." हे "ग्रहण" आहे ज्यामुळे परिचित जगाच्या सीमांमधून बाहेर पडणे, दैनंदिन गोष्टींचे जग आणि आतापर्यंत अज्ञात भावना अनुभवणे शक्य होते. प्रेम वेदनादायक आहे, त्यात सातत्य नसते आणि असू शकत नाही, ते मर्यादित असणे नशिबात आहे. पण त्यातच जीवनाचा अर्थ दडलेला आहे, जरी फक्त अनुभव राहिला तरी. एक व्यक्ती, बुनिन प्रतिबिंबित करते, मूलत: एकाकी असते आणि कथेतील एकाकीपणाचा हेतू शहराच्या वर्णनात दृढ होतो: "... घरे सर्व सारखीच होती, पांढरी होती आणि असे दिसते की त्यात आत्मा नाही. त्यांना." नायक एकटेपणा आणि निराशेने रडतो, या "प्रकाशित आणि आता पूर्णपणे रिकामे, शांत" जगासह एकटा राहून. कथेची समाप्ती "गडद उन्हाळी पहाट" चे वर्णन करणार्‍या संक्षिप्त उपसंहाराने होते, जी प्रेमाच्या क्षणभंगुरतेचे, अनुभवलेल्या आनंदाची अपरिवर्तनीयता दर्शवते. नायक स्वतःला “दहा वर्षांनी मोठा” वाटतो.

"सनस्ट्रोक" मध्ये ते सर्व घटक आहेत ज्यातून नंतर प्रौढ बुनिनची कविता विकसित होईल: जीवन आणि मृत्यू, निर्मिती आणि विनाश, आनंद आणि यातना यांची द्वंद्वात्मकता. एखाद्या व्यक्तीचे सर्व विचार, सर्व आध्यात्मिक आणि शारीरिक क्षमता कॅप्चर करणारी उत्कट इच्छा म्हणून प्रेमाची उच्च भावना समजून घेणे हे लेखकाचे त्याच्या संपूर्ण कार्यात वैशिष्ट्यपूर्ण होते. "हळूहळू," सनस्ट्रोक "आणि" मित्याचे प्रेम" द्वारे, मुख्य म्हणजे खरं तर, त्याची एकमेव थीम तीच राहील जी "अँटोनोव्ह सफरचंद" मध्ये सुरेखपणे गायली गेली होती:

जगात फक्त ती सावली आहे

सुप्त मॅपल तंबू.

जगात फक्त ते तेजस्वी आहे

बालिश विचारशील नजर.

जगात फक्त असा सुगंध आहे

मस्त डोक्याचा तुकडा.

जगात फक्त हे शुद्ध आहे

डावीकडे पार्टिंग चालवत आहे.

3. "गडद गल्ल्या" -प्रेमाच्या कथांचे चक्र.

अ) "उदास आणि क्रूर गल्ल्या"

"गडद गल्ली" मध्ये बुनिनसाठी विश्वाचे केंद्र एक विशिष्ट पारंपारिक चित्र बनते: जुने घर, गडद लिंडन्सची गल्ली, स्टेशन किंवा प्रांतीय शहराकडे जाणारे तलाव किंवा नदी, वाहून गेलेला रस्ता. आता एका सरायकडे, आता स्टीमरकडे, आता मॉस्कोच्या टॅव्हर्नकडे, नंतर विनाशकारी कॉकेशसकडे, नंतर पॅरिसला जाणाऱ्या ट्रेनच्या आलिशान गाडीकडे. या पारंपरिक चित्राच्या पार्श्‍वभूमीवर, भावनांच्या क्षणिक, उत्स्फूर्त उद्रेकाच्या कथा उलगडतात. "या पुस्तकाच्या सर्व कथा फक्त प्रेमाबद्दल, त्याच्या" गडद "आणि बहुतेक वेळा उदास आणि क्रूर गल्लींबद्दल आहेत" ... बुनिन विशेष प्रेमाबद्दल लिहितात. तो आदर्श म्हणून वर्णन करतो, म्हणजे, एकमात्र सत्य, प्रेम-उत्कटता, आध्यात्मिक आणि शारीरिक एक अविभाज्य ऐक्य, नैतिकता आणि जबाबदाऱ्यांबद्दल, कर्तव्याबद्दल, भविष्याबद्दल, केवळ भेटण्याचा अधिकार ओळखणारी भावना. , वेदनादायक गोड परस्पर यातना आणि आनंद.

"- तुम्ही माझ्याबद्दल काय विचार करता ते मी कल्पना करू शकतो. खरं तर तू माझं पहिलं प्रेम आहेस. - प्रेम? "अजून कसं म्हणतात?" ("म्यूज") .

"डार्क अ‍ॅलीज" या चक्रातील बहुतेक कथा एका विशिष्ट योजनेनुसार बनविल्या गेल्या आहेत ज्यामुळे आपल्याला "सनस्ट्रोकचे व्याकरण" तपशीलवार अभ्यास करण्याची परवानगी मिळते: तो (नायक) एक देखावा आणि शब्द, भावना आणि अपवर्तक प्रिझम आहे. ती (नायिका) भावना, चित्रण आणि संशोधनाची वस्तू आहे. तो एक कलाकार आहे, पिग्मॅलियन, ती एक मॉडेल आहे, गॅलेटिया. बुनिन विशिष्ट प्रकरणांमध्ये विशिष्ट सामान्य कायद्याचे प्रकटीकरण तपासते, जीवनासाठी एक सार्वत्रिक सूत्र शोधत आहे, ज्यामध्ये प्रेम आक्रमण करते. बहुतेक, लेखकाला स्त्रीचे रहस्य, शाश्वत स्त्रीत्वाचे रहस्य यात रस आहे.

ब) आदर्शाच्या शोधात

लेखकाने असा युक्तिवाद केला: "ते आश्चर्यकारक, वर्णन न करता येणारे सुंदर, पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीत पूर्णपणे खास काहीतरी आहे, जे स्त्रीचे शरीर आहे,कधीही कोणी लिहिलेले नाही ... आणि केवळ शरीरच नाही. आपण प्रयत्न केले पाहिजेत. प्रयत्न केला - तो चिखल, अश्लीलता बाहेर येतो. आम्हाला आणखी काही शब्द शोधण्याची गरज आहे."

बुनिनला हे शब्द सापडतात, कथानकाचा प्रयोग करण्याचा प्रयत्न करतात, सतत नवीन आणि नवीन दृष्टीकोन शोधतात, क्षणभंगुरतेचे निराकरण करतात आणि अनंतकाळचा हा क्षणभंगुर गंभीर आवाज देतात.

"शरीर हे फक्त शरीर नाही. थोडक्यात, ती अजूनही प्राचीन, नंतर मध्ययुगीन, नंतर पृथ्वीवरील प्रेम आणि स्वर्गीय प्रेमाची रोमँटिक टक्कर आहे." पार्थिव आणि स्वर्गीय, आत्मा आणि शरीर यांच्यातील सर्वात सोपा संघर्ष, "कॅमर्ग" या कथेत एका सुंदर स्त्रीची शंभर रुपयांना विक्री होते. बुनिनचे एफ. स्टेपन यांना लिहिलेले पत्र कॅमॅर्गेवर भाष्य म्हणून काम करू शकते, ज्याने त्यांच्या पुनरावलोकनात "स्त्रियांच्या प्रलोभनाचा विचार करण्याचा एक विशिष्ट अतिरेक" नमूद केला आहे: "तेथे किती अतिरेक आहे! सर्व जमाती आणि लोक सर्वत्र "मानतात" त्याचा फक्त एक हजारावा भाग मी दिला आहे ... आणि ही केवळ भ्रष्टता आहे, आणि काही हजार पट वेगळी, जवळजवळ भयानक नाही? "विचार हा त्या "इतर, जवळजवळ भयंकर" गोष्टीचा प्रारंभ बिंदू आहे जो पुस्तकाच्या अनेक कथानकांमधून प्रकट होतो.

“दातांच्या तेजाने उजळलेला पातळ, चपळ-काळा चेहरा, प्राचीन काळापासून जंगली होता. डोळे, लांब, सोनेरी-तपकिरी, कसे तरी स्वत: च्या आत पाहिले - एक कंटाळवाणा आदिम सुस्त सह ... सौंदर्य, बुद्धिमत्ता, मूर्खपणा - हे सर्व शब्द तिच्याकडे गेले नाहीत, जसे की प्रत्येक गोष्ट मानव जात नाही ... "(" कॅमर्ग्यू ") सौंदर्य, वेदनादायक, जड शारीरिक सौंदर्य बुनिनच्या "पातळ कॉलरबोन्स आणि रिब्स" (") ला लागून आहे. व्यवसाय कार्ड ") आणि अगदी "पिकलेल्या बीट-रंगीत गुडघे" ("अतिथी") सह.

आदर्श प्रेम हे आदर्श सौंदर्यासारखे नसते. परंतु बुनिनची सौंदर्याची संकल्पना सत्याशी समतुल्य आहे, ती अस्तित्वाच्या साराशी जोडलेली आहे. त्याच्या समजुतीनुसार, दोन तत्त्वे सेंद्रियपणे प्रेमात एकत्रित केली जातात: अंतिम स्वरूप आणि अंतिम सुरक्षा. बुनिनच्या मजकुरांना कामुक बनवणारी गोष्ट म्हणजे "मसालेदार" वर्णनांची विपुलता नाही तर उत्कटतेची प्रतिमा, मूर्च्छित होण्याच्या मार्गावर, "सनस्ट्रोक" आहे. असे दिसते की संपूर्ण जग आजूबाजूला आहे: हे सर्व भोजनालय, वसाहती, हॉटेल खोल्या, ट्रेनचे डब्बे आणि स्टीमरच्या केबिन फक्त सनस्ट्रोकला कंटाळवाणा डोक्याने जगण्यासाठी आणि नंतर आयुष्यभर लक्षात ठेवण्यासाठी अस्तित्वात आहेत.

v) प्रेमाची तर्कहीन बाजू

व्ही. खोडासेविच यांनी लिहिले: "बुनिनच्या निरीक्षणाचा आणि अभ्यासाचा विषय हा मनोवैज्ञानिक नसून, प्रेमाची अतार्किक बाजू आहे, ज्याचे अनाकलनीय सार, एखाद्या वेडाप्रमाणे,कुठून आले देव जाणेआणि नायकांना नशिबाकडे घेऊन जाते, जेणेकरून त्यांचे नेहमीचे मानसशास्त्रविघटन होते आणि "संवेदनाहीन चिप्स" किंवा तुफानी फिरणार्‍या ढिगारासारखे बनते. बाह्य नाही, परंतु या कथांमधील अंतर्गत घटना तर्कहीन आहेत आणि बुनिनसाठी हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की अशा असमंजसपणाच्या घटना त्याला नेहमीच सर्वात वास्तववादी सेटिंगमध्ये आणि सर्वात वास्तववादी टोनमध्ये दाखवल्या जातात. बुनिनच्या घटना लँडस्केपच्या अधीन आहेत. प्रतीकवाद्यांसाठी, माणूस स्वतः जगाची व्याख्या करतो; बुनिनसाठी, जग, दिलेले आणि न बदलणारे, माणसावर राज्य करते. म्हणूनच, बुनिन नायक त्यांच्याबरोबर जे घडत आहे त्याचा अर्थ काय आहे हे स्वतःला सांगण्याचा खूप कमी प्रयत्न करतात. काहीहीज्ञान जे घडत आहे ते त्यांच्या मालकीचे नाही तर जगाचे आहे, ज्यामध्ये ते फेकले जातात आणि जे त्यांच्या अगम्य कायद्यांद्वारे खेळतात " ... बुनिन यांनी स्वतः याबद्दल लिहिल्याप्रमाणे, "मी ती मायावी गोष्ट पकडण्याचा प्रयत्न केला जो फक्त देवालाच माहीत आहे - निरुपयोगीपणाचे रहस्य आणि त्याच वेळी पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीचे महत्त्व." .

बुनिनच्या काव्यशास्त्राचा सर्वात महत्वाचा पैलू म्हणजे जगाला संपूर्णपणे पुन्हा निर्माण करण्याची इच्छा आणि "दैवी ध्येयहीनता" ... त्याच्या लघुकथांची रचना जगाची रचना पुन्हा तयार करते, नवीन प्रकारचे "घटनांचे एकसंध" जन्म देते. बुनिन त्याच्या कामांची अशी संघटना प्राप्त करतो, ज्यामध्ये कथानक कार्यकारण संबंधांमध्ये सरलीकृत केलेले नाही, परंतु भिन्न, नॉन-रेखीय अखंडता आहे. कथानक दुय्यम भूमिका बजावते, मुख्य गोष्ट म्हणजे मजकूराच्या घटकांची अनपेक्षित समांतरता, जी एक प्रकारची थीमॅटिक ग्रिड तयार करते: प्रेम - विभाजन - बैठक - मृत्यू - स्मृती.

म्हणून, बुनिनच्या प्रतिमेतील आदर्श प्रेम तर्कसंगत स्पष्टीकरणास नकार देते, परंतु संपूर्ण व्यक्तीला कॅप्चर करते आणि सर्वात महत्वाचा, सर्वात महत्वाचा जीवन अनुभव बनतो: “आणि मग तुम्ही मला गेटवर नेले आणि मी म्हणालो:“ जर भविष्यातील जीवन असेल आणि आम्ही त्यात भेटतो, मी तेथे गुडघे टेकून तुझ्या पायाचे चुंबन घेईन जे काही तू मला पृथ्वीवर दिले आहेस. “आणि म्हणून, थांबलेल्या हृदयाने, जड कपाप्रमाणे माझ्यामध्ये घेऊन, मी पुढे निघालो. भिंतीच्या मागे एक लहान हिरवा तारा एका अद्भुत रत्नासारखा, तेजस्वी, मागील तारासारखा, परंतु निःशब्द, गतिहीन दिसला. ("उशीरा तास").

ड) अनंतकाळातील सहभाग

माणूस आणि जग यांच्यातील समांतरांचा मागोवा घेताना, ज्यामध्ये एक माणूस चित्रित केला जातो, लेखक त्यांच्याशी बरोबरी करतो असे दिसते. मनुष्याच्या वैयक्तिक, लहान सूक्ष्म जगाचा समावेश बुनिनने अनंतकाळच्या मॅक्रोकोझममध्ये केला आहे आणि प्रेमाच्या संस्काराद्वारे जीवनाच्या संस्कारात त्याचा सहभाग हे त्याचे लक्षण आहे. त्याच्यासाठी, विश्व एखाद्या व्यक्तीच्या राहण्याच्या जागेत समाविष्ट आहे, परंतु हे व्यक्तिमत्व स्वतः विश्वासारखेच आहे आणि ज्या व्यक्तीने प्रेम ओळखले आहे तो देवासारखाच चांगल्या आणि वाईटाच्या दुसऱ्या बाजूला बनतो. वाईटात चांगले असते, आणि चांगल्यामध्ये वाईट असते, जसे प्रेमात पीडा असते आणि आनंदात मृत्यूचा दाखला असतो.

“वेगळे होणे, घड्याळाच्या काट्यासारखे, सर्वात आनंदी संमेलनात तयार केले जाते. अंधाऱ्या गल्ल्यांमध्ये अंधुक दाट होते. "डार्क अॅली" च्या जगावर प्रेम आणि मृत्यूचे राज्य आहे."

"डार्क अ‍ॅलीज" ही सायकल "चॅपल" या गीतात्मक कथेसह बंद होते. "डार्क अॅलीज" (प्रेम आणि मृत्यू) चे क्रॉस-कटिंग प्लॉट येथे लहान मुलांनी चॅपलच्या खिडकीत डोकावून पाहत असलेल्या दोन छोट्या टिप्पण्यांपर्यंत कमी केले आहे, जिथे "काही आजी आजोबा आणि काही इतर काका ज्यांनी स्वत: ला गोळी मारली ते लोखंडी पेटीत पडलेले आहेत": - त्याने स्वतःला गोळी का मारली? "तो खूप प्रेमात होता, आणि जेव्हा तो खूप प्रेमात असतो, तेव्हा ते नेहमी स्वतःला गोळी मारतात ..." परंतु अनुभवी भावनांचा ट्रेस कायम आहे. बुनिनचा विश्वास होता: जोपर्यंत लक्षात ठेवणारा आहे तोपर्यंत भूतकाळ अस्तित्वात आहे. “आणि गरीब मानवी हृदय आनंदित होते, स्वतःला सांत्वन देते: जगात मृत्यू नाही, जे पूर्वी जगले होते त्याचा नाश नाही! जोपर्यंत माझा आत्मा, माझे प्रेम, स्मृती जिवंत आहे तोपर्यंत कोणतेही विभाजन आणि नुकसान नाही! ("जेरिकोचा गुलाब")

प्रेमाच्या थीमचे बुनिनचे स्पष्टीकरण त्याच्या इरोसच्या कल्पनेशी एक शक्तिशाली मूलभूत शक्ती म्हणून संबंधित आहे - वैश्विक जीवनाच्या प्रकटीकरणाचे मुख्य रूप. मूलभूतपणे, हे दुःखद आहे, कारण त्यात विसंगती, अराजकता, नेहमीच्या जागतिक व्यवस्थेचे उल्लंघन आहे. परंतु ही भावना, जरी वेदनादायक आणि वेदनादायक असली, तरीही जीवनाचा मुकुट आहे, एका अविनाशी स्मृतीची जाणीव करून देते,मानवजातीची स्मृती.

"- जरी, दुःखी प्रेम असू शकते का? तिने चेहरा वर करून डोळे आणि पापण्या काळ्या उघडत विचारले. "जगातील सर्वात शोकाकुल संगीत आनंद आणत नाही का?"("नताली")

“शेवटी, बुनिन लैंगिकतेचे भौतिकशास्त्र आणि प्रेमाचे तत्वमीमांसा स्मृतीच्या विखुरलेल्या, चमकदार प्रकाशात बदलते. "गडद गल्ली" - शाश्वत प्रेमाच्या झटपट वेळेची जीर्णोद्धाररशियाचा काळ, त्याचा स्वभाव, त्याचा भूतकाळ त्याच्या पूर्वीच्या वैभवात गोठलेला आहे.

अशा प्रकारे, आदर्श प्रेमाचे सार बुनिनने एक मोठी शोकांतिका आणि महान आनंद म्हणून प्रकट केले आहे. मनुष्य - पृथ्वीवरील एकमेव प्राणी, दोन जगाशी संबंधित आहे: पृथ्वी आणि स्वर्ग - दैहिक आणि आध्यात्मिक तत्त्वे एकत्र करतो. जीवनाच्या आपत्तीजनक आणि मर्यादितपणाची भावना, एखाद्या व्यक्तीच्या एकाकीपणाच्या नशिबात, आपत्तीजनक युगाची भावना, समाजातील मतभेद आणि सामाजिक आपत्ती वाढवते. आदर्श प्रेम ही नशिबाची देणगी आहे, मृत्यूच्या भीतीवर मात करण्याची, अस्तित्वाचा अर्थ समजून घेण्याची संधी आहे, अगदी थोड्या काळासाठी सार्वत्रिक एकटेपणा विसरण्याची आणि स्वतःला मानवतेचा एक भाग म्हणून जाणण्याची संधी आहे. प्रेम हे एकमेव निर्विवाद सत्य आहे, त्याला न्याय्यतेची आवश्यकता नाही आणि प्रत्येक गोष्ट स्वतःच न्याय्य ठरते... “मूळात, कोणत्याही मानवी जीवनाबद्दल फक्त दोन किंवा तीन ओळी लिहिल्या जाऊ शकतात. अरे हो. फक्त दोन किंवा तीन ओळी " .

या बुनिन ओळी प्रेमाबद्दल आहेत.

A. I. Kuprin च्या कामात आदर्श प्रेमाची प्रतिमा

1. प्रेम हे अनेक कामांचे लीटमोटिफ आहे.

“कुप्रिनची एक आवडणारी थीम आहे. तो तिला शुद्धपणे, आदराने आणि घाबरून स्पर्श करतो. अन्यथा, आपण तिला स्पर्श करू शकत नाही. ही प्रेमाची थीम आहे."

लेखकाच्या कामात, ती विविध विषयांमध्ये मूर्त स्वरुपात होती. त्यांच्यामध्ये, कुप्रिन अटल मानवतावादी आदर्शांची घोषणा करतात: पृथ्वीवरील जीवनाचे नैतिक आणि सौंदर्यात्मक मूल्य, उच्च आणि निःस्वार्थ भावनांसाठी व्यक्तीची क्षमता आणि आकांक्षा. परंतु, दुसरीकडे, व्यक्तिमत्त्वाच्या आतील जगात, लेखकाला त्या काळातील दुःखद आणि वेदनादायक विरोधाभास, "मानवी आत्म्याचे शांत अधोगती" ("जीवनाची नदी") ची गडद मोहर स्पष्टपणे सापडते. मनुष्याचे सार त्याच्या समृद्ध नैसर्गिकतेने समजून घेणे हे त्याचे कलात्मक कार्य आहेजगाच्या अपूर्णतेच्या भावनेमुळे उद्भवलेल्या संधी आणि वेदनादायक विकृती.

कुप्रिन विरोधाभासांनी भरलेले हे जग रंगवते, जिथे केवळ प्रेम हे उदात्त अनुभवांचे स्त्रोत बनते, मानवी आत्म्याचे परिवर्तन करण्यास सक्षम आहे. निंदकपणा, उदासीनता आणि अकाली मानसिक वृद्धत्व याच्या विरोधात कलाकार अस्सल भावनेच्या सर्जनशील शक्तीची पूजा करतो. तो "सौंदर्याची सर्वशक्तिमान शक्ती" ची प्रशंसा करतो - उज्ज्वल, पूर्ण रक्ताच्या भावनांचा आनंद.

त्याच्या कार्यातील प्रेम ही एखाद्या व्यक्तीवर एक महान आणि नैसर्गिक सर्व-जिंकणारी शक्ती आहे. व्यक्तिमत्त्वावरील त्याच्या प्रभावाची डिग्री कोणत्याही संवेदनात्मक अनुभवासह अतुलनीय आहे आणि ती निसर्गामुळेच आहे. प्रेम आत्म्याला शुद्ध करते आणि आकार देते आणि त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये: "सौम्य, शुद्ध सुगंध" आणि शुद्ध उत्कटतेचा "रोमांच, नशा" म्हणून.... त्याच्यासाठी साहित्यातील आदर्श प्रेमाचा शोध म्हणजे जगातील सुसंवादी सुरुवात, मनुष्याच्या सुरुवातीच्या चांगल्या स्वभावावर विश्वास.

2. प्रेमाच्या पहिल्या कथा आणि कथा.

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनने प्रेमाबद्दल बोलले: ही एक भावना आहे "ज्याला अद्याप स्वतःसाठी दुभाषी सापडला नाही." त्याच्या अनेक कथा - "ए स्ट्रेंज केस", "द फर्स्ट कमर", "सेन्टीमेंटल रोमान्स", "ऑटम फ्लॉवर्स" - मायावी अनुभवांसाठी गुरुत्वाकर्षण मूर्त स्वरुप देतात, "असलेल्या सूक्ष्म, अव्यक्तपणे गुंतागुंतीच्या मूड्ससाठी" जिथे विचार आणि भावना असतात. काही रहस्यमय प्रवाहांद्वारे दुसर्‍याकडे प्रसारित केले जातात." स्वप्न अजूनही अपूर्ण राहिले आहे, एक शंका दिसून येते: “केवळ आशा आणि इच्छा खरा आनंद आहे. तृप्त प्रेम सुकते... "हे प्रेम" कंटाळवाणा आणि उदासीन जीवनात नष्ट होते, कामुक सुखांनी बदलले जाते, ज्याच्या विरूद्ध "सन्मान, इच्छा आणि कारण शक्तीहीन असतात." "द व्हील ऑफ टाइम" (1930) ही कथा शुद्ध, निस्वार्थ भावनांच्या "प्रेमाची महान भेट" च्या गौरवासाठी समर्पित आहे. एक ज्वलंत, नायकाची शक्तीची भावना विलक्षण दिसते ती अध्यात्म आणि पवित्रता नसलेली आहे. हे एका सामान्य शारीरिक उत्कटतेमध्ये बदलते, जे, त्वरीत स्वतःला थकवून, नायकावर तोलायला लागते. “मिशिका” स्वतः (त्याची प्रिय मारिया त्याला म्हणतात) स्वतःबद्दल म्हणते: “आत्मा रिकामा आहे आणि फक्त एक शारीरिक आवरण शिल्लक आहे” .

या कथांमधील प्रेमाचा आदर्श अप्राप्य आहे.

3. "ओलेसिया" आणि "शुलामिथ" या प्रामाणिक भावनांच्या कविता आहेत.

सुरुवातीच्या कथेत "ओलेस्या" कुप्रिनने वाळवंटात वाढलेली, सभ्यतेच्या दुर्गुणांनी प्रभावित न झालेल्या निसर्गानेच वाढलेली नायिका चित्रित केली आहे. ओलेसिया तिच्या शुद्ध स्वरुपात ती प्रचंड जन्मजात क्षमता राखून ठेवते जी आधुनिक लोक त्यांच्या दैनंदिन गोंधळात व्यर्थ घालवतात. येथे प्रेम हे "नैसर्गिक", "योग्य" जीवनाचे, खरे आणि प्रामाणिक, कुप्रिनने पाहिल्याप्रमाणे काव्यात्मक व्याख्या बनते. हे चैतन्य, उन्मत्त - आणि त्याच्या क्रोधात मर्यादित असलेले भजन आहे. नायिकेवरचे प्रेम हे उड्डाण नाही, तर पंखांचा सुंदर, असाध्य फडफड आहे.पाताळात पडण्यापूर्वी. कथानक ओलेसियाच्या जगाच्या आणि इव्हान टिमोफीविचच्या जगाच्या विरोधावर आधारित आहे. त्याला ओलेसियाबरोबरचे त्याचे नाते "प्रेमाची एक भोळसट, मोहक परीकथा" म्हणून समजते आणि तिला आधीच माहित आहे की हे प्रेम दुःख देईल. त्याची भावना हळूहळू कमी होत जाते, तो तिला जवळजवळ घाबरतो, स्पष्टीकरणास विलंब करण्याचा प्रयत्न करतो. तो सर्व प्रथम स्वतःबद्दल विचार करतो, त्याचे विचार स्वार्थी आहेत: "ठीक आहे, चांगले आणि शिकलेले लोक कपडे शिवणकामात लग्न करतात, दासी ... आणि सुंदरपणे जगतात ... मी इतरांपेक्षा अधिक दुःखी होणार नाही, खरोखर?" आणि ओलेसियाचे प्रेम हळूहळू सामर्थ्य मिळवत आहे, स्वतःला प्रकट करत आहे, निःस्वार्थ बनत आहे. मूर्तिपूजक ओलेसिया चर्चमध्ये येतो आणि क्रूर जमावापासून केवळ सुटतो, "चेटकीण" फाडण्यासाठी तयार असतो. ओलेसिया नायकापेक्षा खूप उंच आणि मजबूत असल्याचे दिसून आले, ही शक्ती तिच्या "नैसर्गिकतेमध्ये" आहे. तिला, दूरदृष्टीची देणगी आहे, तिला त्यांच्या लहान आनंदाच्या दुःखद अंताची अपरिहार्यता जाणवते. परंतु तिच्या या आत्म-नकारात, प्रामाणिक प्रेमाचे एक वास्तविक भजन वाजते, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती आध्यात्मिक शुद्धता आणि कुलीनता प्राप्त करण्यास सक्षम असते. प्रेमाचा मृत्यू (किंवा प्रेमासाठी मृत्यू) याचा अर्थ कुप्रिन यांनी अपरिहार्यता म्हणून केला आहे.

परंतु कुप्रिन मृत्यूच्या सामर्थ्याला निरपेक्ष ठरवत नाही: "शुलामिथ" कथेमध्ये खऱ्या प्रेमाची शक्ती निर्मितीच्या अक्षय उर्जेमध्ये रूपांतरित होते. "... मजबूत, मृत्यूसारखे, प्रेम" - हा लेख खऱ्या भावनांचे जीवन-पुष्टी करणारे तत्त्व स्वतःमध्ये केंद्रित करतो. इस्रायली राजा आणि "द्राक्षांच्या मळ्यातील मुलगी" बद्दल बायबलसंबंधी कथा कुप्रिनच्या आत्म्यांच्या विलीन होण्याच्या शक्यतेची कल्पना प्रकट करते, ज्याचा अर्थ बदलतो.अस्तित्व जर कथेच्या सुरुवातीला शलमोनला खात्री पटली की "जगातील सर्व काही व्यर्थ आणि आत्म्याचा त्रास आहे," तर प्रेम त्याला देतेनवीन समज अस्तित्व. जग सर्व संपत्ती आणि प्रेमींसाठी उघडतेउत्सवाची रंगीबेरंगी: "तुमच्या ओठांवरून मधाची पोळी टपकत आहे", "तिच्या गडद छातीवर कोरल लाल होत आहेत", "तिच्या बोटांवर नीलमणी जिवंत झाली आहे." प्रेम आपल्याला मृत वस्तूंचे पुनरुज्जीवन करण्यास अनुमती देते, अमरत्वाच्या शक्यतेवर विश्वास ठेवते: “... जगातील प्रत्येक गोष्ट पुनरावृत्ती होते, - लोक, प्राणी, दगड, वनस्पती पुनरावृत्ती होते. माझ्या प्रिय, आम्ही तुझ्याबरोबर पुनरावृत्ती करतो." कुप्रिनने गडद अंतःप्रेरणाशिवाय प्रेमाचे चित्रण केले आहे आणि सृष्टी म्हणून त्याचा अर्थ लावला आहे, जीवन आणि मृत्यूवर सामर्थ्य असलेली निर्मिती: हा योगायोग नाही की शेवटच्या वेळी, राजा सॉलोमनने गाण्याचे गाणे लिहायला सुरुवात केली, ज्यामुळे सुलामिथचे नाव अमर झाले.

4. "गार्नेट ब्रेसलेट". "उच्च प्रेमाची दुर्मिळ भेट."

"डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत लेखकाने आदर्श, विलक्षण आणि शुद्ध प्रेम रेखाटले आहे. कुप्रिन स्वत: नंतर म्हणतील की त्यांनी "काहीही पवित्र" लिहिले नाही. हे वैशिष्ट्य आहे की महान प्रेम सर्वात सामान्य "लहान मनुष्य" वर आघात करते - नियंत्रण कक्ष, झेल्तकोव्हचा अधिकारी, कारकुनी टेबलावर पाठ टेकतो. दैनंदिन जीवनाच्या मध्यभागी, प्रस्थापित जीवनाच्या शांत वास्तवाच्या मध्यभागी एक अनपेक्षित भेट - काव्यमय आणि प्रकाशमय जीवन - प्रेम त्यात अस्तित्त्वात आहे हे सत्य "डाळिंब ब्रेसलेट" ला विशेष बळ देते.

"वेरा निकोलायव्हना शीना नेहमी नावाच्या दिवसापासून काहीतरी आश्चर्यकारक आणि आनंदाची अपेक्षा करते." तिला तिच्या पतीकडून भेटवस्तू मिळते - कानातले, तिच्या बहिणीकडून भेटवस्तू - एक नोटबुक आणि आद्याक्षरे असलेल्या G. S. Zh. - एक ब्रेसलेट. झेल्तकोव्हची ही भेट आहे: "सोनेरी, कमी दर्जाची, खूप जाड ... बाहेरून, सर्व झाकलेले ... डाळिंब." इतर भेटवस्तूंच्या तुलनेत ते भडक ट्रिंकेटसारखे दिसते. परंतु त्याचे मूल्य इतरत्र आहे: झेल्टकोव्ह त्याच्याकडे असलेली सर्वात मौल्यवान वस्तू देतो - एक कौटुंबिक दागिना. वेरा ब्रेसलेटवरील दगडांची रक्ताशी तुलना करते: "अगदी रक्त!" ती उद्गारते. नायिकेला चिंता वाटते, ब्रेसलेटमध्ये काही वाईट शगुन दिसते.

थ्रू थ्रेडसह लाल रंगाची सजावट कुप्रिनच्या कार्यांमधून चालते: सुलामिथकडे "काही लाल कोरड्या बेरींचा हार" होता, ओलेसियाने स्वस्त लाल मणी, "कोरल" स्मृती म्हणून सोडले ... लाल हा प्रेमाचा रंग आहे, उत्कटता, परंतु झेल्तकोव्हसाठी ते निराश, उत्साही, निरागस प्रेमाचे प्रतीक आहे.

जर कथेच्या सुरुवातीला प्रेमाची भावना विडंबन केली गेली असेल, कारण व्हेराचा नवरा झेल्तकोव्हची चेष्टा करतो, जो अद्याप त्याच्याशी परिचित नाही, तर प्रेमाची थीम समाविष्ट केलेल्या भागांमध्ये प्रकट होते आणि एक दुःखद अर्थ घेते. जनरल अनोसोव्ह त्याच्या प्रेमाची कहाणी सांगतात, जी त्याला कायमची लक्षात राहिली - लहान आणि साधी, जी पुन्हा सांगताना सैन्य अधिकाऱ्याचे अश्लील साहस दिसते. “मला खरे प्रेम दिसत नाही! होय, आणि माझ्या काळात पाहिले नाही! - सामान्य म्हणतात आणि एका गणनेनुसार किंवा दुसर्‍या गणनेनुसार निष्कर्ष काढलेल्या लोकांच्या सामान्य, असभ्य युनियनची उदाहरणे देतात. "प्रेम कुठे आहे? निस्वार्थ प्रेम, निस्वार्थी, बक्षीसाची अपेक्षा नाही का? ज्याबद्दल असे म्हटले जाते - मृत्यूसारखे मजबूत? प्रेम ही एक शोकांतिका असावी. जगातील सर्वात मोठे रहस्य!" प्रेमाबद्दलच्या संभाषणात राजकुमारीवर प्रेम करणाऱ्या टेलीग्राफ ऑपरेटरची कथा समोर आली आणि जनरलला त्याचे सत्य वाटले: “कदाचित तुमचा जीवन मार्ग, व्हेरा, स्त्रिया ज्या प्रेमाचे स्वप्न पाहतात आणि ज्या पुरुषांना आता सक्षम नाही. "

उच्च प्रेमाची दुर्मिळ भेट झेल्तकोव्हच्या जीवनातील एकमेव सामग्री बनते, "दैनंदिन जीवनातील काहीही" त्याला त्रास देत नाही. दैनंदिन क्षेत्र, ज्यामध्ये इतर सर्व नायक राहतात - अण्णा, तुगानोव्स्की, शीन, वेरा निकोलायव्हना स्वत: - अध्यात्मिक, अभौतिक विजयाशी विरोधाभास आहे, ज्याचे प्रतीक कथेत संगीत बनते. बीथोव्हेनचा सोनाटा आवाज "आत्म्याची एक जबरदस्त शोकांतिका" म्हणतो, जणू "तुझे नाव पवित्र असो." व्हेरा निकोलायव्हनामध्ये, झेल्तकोव्हने सर्कसमधील एका बॉक्समध्ये चुकून पाहिले, "पृथ्वीचे सर्व सौंदर्य" त्याच्यासाठी मूर्त स्वरूप आहे. कुप्रिनच्या समजुतीनुसार, सौंदर्य एका विशिष्ट अंतिम, परिपूर्ण सत्याशी संबंधित आहे, एक "खोल आणि गोड रहस्य" जे केवळ प्रेमळ, निस्वार्थी हृदयाला समजते. अनुभवी भावनांच्या महानतेनुसार, हास्यास्पद आडनाव असलेल्या क्षुल्लक अधिकाऱ्याची बरोबरी कुप्रिन्सने "महान पीडित" पुष्किन आणि नेपोलियनशी केली आहे. झेलत्कोव्हचे जीवन, अगोचर आणि उथळ, "सर्व शांत मृत्यू" आणि प्रेमासाठी प्रार्थनेने समाप्त होते.

एक विशेष केस, जीवनातील एक घटना (झेल्टकोव्ह आणि वेरा निकोलाव्हना यांचे वास्तविक नमुना होते) कुप्रिन यांनी काव्यात्मक केले. लेखकाच्या मते आदर्श प्रेम म्हणजे "नेहमी एक शोकांतिका, नेहमीच संघर्ष आणि यश, नेहमी आनंद आणि भीती, पुनरुत्थान आणि मृत्यू." ही एक दुर्मिळ भेट आहे आणि तुम्ही "त्यातून पुढे जाऊ शकता", कारण ते "हजार वर्षातून एकदाच" घडते.

कुप्रिनसाठी आदर्श प्रेम हा पृथ्वीवर माणसाला मिळू शकणारा सर्वोच्च आनंद आहे. ही निर्मितीची शक्यता आहे, सर्जनशीलतेशी अतूटपणे जोडलेली आहे. केवळ प्रेमातच एखादी व्यक्ती स्वतःला व्यक्त करू शकते: “सामर्थ्यात नाही, कौशल्यात नाही, बुद्धिमत्तेत नाही, प्रतिभेत नाही ... व्यक्तिमत्व व्यक्त केले जाते. पण प्रेमात!"या भावना, अगदी अविभाजित,स्वतःच जीवनाचे शिखर बनते, त्याचा अर्थ आणि औचित्य. सामाजिक संबंधांची अपूर्णता दर्शवित, कुप्रिनला आदर्श उदात्त प्रेम जगाशी आणि स्वतःशी सुसंगततेवर केंद्रित होते. प्रेम आणि प्रेम करण्याची क्षमता ही मानवतेसाठी नेहमीच नायकाची परीक्षा असते.

III. निष्कर्ष.

बुनिन आणि कुप्रिन हे लेखक आहेत ज्यांच्या कामात आदर्श प्रेमाची प्रतिमा स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे. या भावनेच्या सर्व पैलूंकडे बारकाईने लक्ष देऊन ते वैशिष्ट्यीकृत आहेत: दोन्ही उदात्त आणि कामुक, "पृथ्वी", ज्यासाठी दोघांनाही प्रेम दृश्यांच्या अत्यधिक नैसर्गिकतेसाठी निंदा केली गेली. बुनिन आणि कुप्रिन दोघांसाठी, प्रेम संघर्ष मानवी स्वभावावर, मानवी अस्तित्वाच्या नियमांवर, जीवनाच्या संक्षिप्ततेवर आणि मृत्यूच्या अपरिहार्यतेवर प्रतिबिंबित होण्यासाठी एक प्रारंभिक बिंदू बनतो. जगाच्या आकलनात फरक असूनही, त्यांच्या दृश्यांमध्ये सामान्य वैशिष्ट्ये शोधली जातात: प्रेम हे सर्व-उपभोग करणारे घटक म्हणून चित्रित केले जाते, ज्याच्या आधी मानवी मनावर नियंत्रण नसते. अस्तित्वाच्या गुपितांशी परिचित होण्याची संधी, प्रत्येक मानवी जीवनाच्या विशिष्टतेची जाणीव, प्रत्येक जिवंत क्षणाचे मूल्य आणि वेगळेपण याची जाणीव करून देण्याची संधी ते आणते. पण बुनिनच्या प्रेमावर, अगदी आदर्श प्रेमावरही विनाश आणि मृत्यूचा शिक्का आहे आणि कुप्रिनने निर्मितीचा स्रोत म्हणून त्याची प्रशंसा केली. बुनिनसाठी, प्रेम एक "सनस्ट्रोक" आहे, वेदनादायक आणि आनंददायक; कुप्रिनसाठी, हे एक बदललेले जग आहे, सर्वात खोल अर्थाने भरलेले आहे, दैनंदिन जीवनातील गोंधळापासून रहित आहे. कुप्रिन, मनुष्याच्या मूळ चांगल्या स्वभावावर धार्मिकतेने विश्वास ठेवतो, त्याला प्रेमात परिपूर्ण बनण्याची संधी देतो. दुसरीकडे, बुनिन, मानवी आत्म्याच्या "गडद गल्ली" चा शोध घेतो आणि प्रेमाच्या शोकांतिकेची मानवी जातीच्या शोकांतिकेशी तुलना करतो. परंतु कुप्रिन आणि बुनिन या दोघांसाठी, खरे, आदर्श प्रेम हा नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा सर्वोच्च, अंतिम बिंदू असतो. दोन्ही लेखकांचे आवाज प्रेमाच्या "उत्साही स्तुती" मध्ये विलीन होतात, "जे एकटे संपत्ती, कीर्ती आणि शहाणपणापेक्षा प्रिय आहे, जे जीवनापेक्षाही प्रिय आहे, कारण जीवन देखील त्याला किंमत देत नाही आणि मृत्यूला घाबरत नाही."

IV. ग्रंथलेखन

Kuprin A.I. 2 खंडांमध्ये एकत्रित कामे. ओ.एन. मिखाइलोव्ह यांचे अग्रलेख. - एम., फिक्शन, 1980

बुनिन I. A. 9 खंडांमध्ये एकत्रित कामे. - एम.: फिक्शन, 1967

A. I. कुप्रिन. आवडी. - मॉस्को, सोव्हिएत रशिया, 1979जी.

A. I. कुप्रिन. आवडी. - मॉस्को, बालसाहित्य, 1987.

Y. Maltsev. I. A. बुनिन. / पुस्तकात: I. A. Bunin. आवडी. - एम.: 1980

I. A. बुनिन. शापित दिवस. आठवणी. लेख / संकलित, अग्रलेख, टिप्पण्या ए.के.बाबोरेको. - एम.: सोव्हिएत लेखक, 1990.

I. A. बुनिन. पत्रे, आठवणी. / पुस्तकात: नॉन-अर्जंट स्प्रिंग - मॉस्को, स्कूल-प्रेस, 1994

I. A. बुनिन. "अँटोनोव्ह सफरचंद". मुर्मन्स्क बुक पब्लिशिंग हाऊस, 1987

A. I. कुप्रिन. बट्युशकोव्ह यांना पत्र / पुस्तकात: ए.आय. कुप्रिन. आवडी. - मॉस्को, सोव्हिएत रशिया, 1979, पृ. तेरा