कॉमेडीचा मुख्य संघर्ष ``We from Wit'. कॉमेडी वॉ फ्रॉम विट सोशल कॉन्फ्लिक्ट इन वॉ फ्रॉम विटमधील मुख्य संघर्ष

ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" ही रशियन साहित्याची उत्कृष्ट रचना आहे. कामाची मुख्य समस्या दोन जागतिक दृश्यांची समस्या आहे: "गेले शतक", जे जुन्या पायाचे रक्षण करते आणि "वर्तमान शतक", निर्णायक बदलांचे समर्थन करते. 19व्या शतकाच्या 10-20 च्या दशकातील जुन्या मॉस्को खानदानी आणि प्रगत खानदानी लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनातील फरक हा विनोदाचा मुख्य संघर्ष आहे.
कॉमेडीने समाजातील दुर्गुणांची खिल्ली उडवली: दासत्व, सैनिकशाही, करिअरवाद, चाकोरी, नोकरशाही, शिक्षणाची निम्न पातळी, परकीय प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा, दास्यत्व, दास्यत्व, समाज एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांना महत्त्व देत नाही, परंतु “दोन” हजार कौटुंबिक आत्मा”, पद, पैसा ...
गेल्या शतकात Famusovs, चाबूक, tugouhovsky, skalozubov बनलेला मॉस्को उदात्त समाज आहे. समाजात, लोक तत्त्वानुसार जगतात:
माझ्या वर्षात तू हिम्मत करू नकोस
तुमचा स्वतःचा निर्णय घ्या
कारण
आम्ही श्रेणीत लहान आहोत.
फॅमुसोव्ह हा गेल्या शतकाचा प्रतिनिधी आहे, त्या काळातील सर्व दृश्ये, शिष्टाचार आणि विचार करण्याच्या पद्धतींसह एक सामान्य मॉस्को गृहस्थ आहे. त्याला फक्त एकच गोष्ट आवडते ती म्हणजे पद आणि संपत्ती. “मॉस्कोमधील प्रत्येकाप्रमाणे, तुझे वडील असे आहेत: त्याला तारे असलेला जावई हवा आहे, परंतु पदांसह,” नोकर लिझा तिच्या मालकाचे वर्णन करते. फॅमुसोव्ह जुन्या पद्धतीनं जगतो, त्याचा काका, मॅक्सिम पेट्रोविच, जो “कमी करतो” आणि “पेन्शन देतो” त्याला त्याचा आदर्श मानतो. तो “चांदीवर, सोन्यावर सारखा नाही; मी सोन्यावर खाल्ले; सेवेत शंभर लोक; सर्व क्रमाने; मी नेहमी ट्रेनमध्ये गाडी चालवली होती”. तथापि, त्याच्या सर्व गर्विष्ठ स्वभावामुळे, जेव्हा सेवा करणे आवश्यक होते तेव्हा त्याच्या वरिष्ठांसमोर “तो वाकून गेला”.
फॅमुसोव्हने या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण कायदे आणि पाया पूर्णपणे आत्मसात केले. जीवनात स्वीकारलेले मुख्य नियम, तो करिअरवाद, रँकचा आदर, वडिलांना आनंद देणारा मानतो. फॅमुसोव्हला थोर थोरांच्या मतांची भीती वाटते, जरी तो स्वत: स्वेच्छेने त्यांचा प्रसार करतो. त्याला "राजकुमारी मेरी अलेक्सेव्हना काय म्हणेल" याची काळजी आहे.
फॅमुसोव्ह एक अधिकारी आहे, परंतु तो त्याच्या सेवेला फक्त सिटनोव्ह आणि उत्पन्नाचा स्त्रोत मानतो, समृद्धी मिळवण्याचे साधन. त्याला श्रमाचा अर्थ किंवा परिणाम यात रस नाही. जेव्हा मोलचालिनने अहवाल दिला की कागदपत्रांमध्ये चुकीच्या गोष्टी आहेत:
आणि माझ्याकडे काही फरक पडत नाही,
माझी प्रथा अशी आहे:
स्वाक्षरी - आपल्या खांद्यावर
नेपोटिझम हा आणखी एक आदर्श आहे जो फॅमुसोव्हच्या हृदयाला प्रिय आहे. कुझ्मा पेट्रोविच, "पूज्य चेंबरलेन", "किल्लीसह, आणि त्याला आपल्या मुलाला किल्ली कशी द्यावी हे माहित होते," "तो श्रीमंत होता आणि त्याने एका श्रीमंत माणसाशी लग्न केले होते," आणि म्हणूनच फॅमुसोव्हने त्याचा खूप आदर केला.
फॅमुसोव्ह फार शिकलेला नाही, आणि तो "रशियन पुस्तकांमधून छान झोपतो", सोफियाच्या विपरीत, जो "फ्रेंच पुस्तकांमधून झोपत नाही". परंतु त्याच वेळी, फॅमुसोव्हने परदेशी प्रत्येक गोष्टीबद्दल एक खेळकर वृत्ती विकसित केली. पितृसत्ताक जीवनपद्धतीचे कौतुक करून, तो कुझनेत्स्की मोस्ट आणि "शाश्वत फ्रेंच" यांची निंदा करतो आणि त्यांना "खिसे आणि हृदयाचा नाश करणारे" म्हणतो.
Famus समाजात गरिबी हा एक मोठा दुर्गुण मानला जातो. म्हणून फॅमुसोव्ह थेट त्याच्या मुली सोफियाला घोषित करतो: "कोण गरीब आहे, तो तुमच्यासाठी जुळत नाही", किंवा: "आमच्याकडे जुन्या काळापासून आहे की वडील आणि मुलाचा सन्मान, कनिष्ठ व्हा, परंतु जर दोन हजार कुटुंब असतील तर आत्मा, तो आणि वर." त्याच वेळी, एक काळजी घेणारा पिता आपल्या मुलीच्या भविष्याची काळजी घेऊन खरोखरच सांसारिक शहाणपण दाखवतो.
समाजातील आणखी एक मोठा दोष म्हणजे शिक्षण आणि शिक्षण: "शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हेच कारण आहे, जेंव्हा वेडे लोक आणि कृत्ये आणि मतांचा घटस्फोट झाला त्यापेक्षा आता काय आहे."
फॅमस सोसायटीच्या आवडीचे जग त्याऐवजी अरुंद आहे. हे बॉल्स, डिनर, नृत्य, नाव दिवसांपुरते मर्यादित आहे.
"सध्याच्या शतकाचा" एक प्रमुख प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे, जो त्या काळातील पुरोगामी थोर तरुणांच्या वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप देतो. तो नवीन विचारांचा वाहक आहे. जे तो त्याच्या वागण्याने, जीवनशैलीने सिद्ध करतो, परंतु विशेषत: त्याच्या उत्कट भाषणांनी, “गेल्या शतकाच्या” पायाचा निषेध करतो, ज्याचा तो स्पष्टपणे तिरस्कार करतो:
आणि जणू प्रकाश मूर्ख वाढू लागला,
तुम्ही एक उसासा टाकून म्हणू शकता;
तुलना कशी करावी आणि पहा
वर्तमान शतक आणि मागील शतक:
तो प्रसिद्ध होता म्हणून,
कोणाची मान जास्त वेळा झुकली...
चॅटस्की त्या शतकाला "आज्ञाधारक आणि भीतीचे शतक" मानतो. त्याला खात्री आहे की ती नैतिकता भूतकाळातील गोष्ट आहे आणि आजकाल शिकारी "हशाला घाबरतात आणि लाज बाळगतात"
गेलेल्या दिवसांच्या परंपरा खूप मजबूत आहेत. चॅटस्की स्वतः त्यांचा बळी ठरला. तो, त्याच्या सरळपणाने, बुद्धीने, उद्धटपणाने, सामाजिक नियम आणि नियमांचा अपमान करणारा बनतो. आणि समाज त्याचा बदला घेतो. त्याच्याशी पहिल्याच भेटीत, फॅमुसोव्ह त्याला “कार्बोनरी” म्हणतो. तथापि, स्कालोझबबरोबरच्या संभाषणात, तो त्याच्याबद्दल चांगले बोलतो, तो म्हणतो की तो “डोके असलेला माणूस” आहे, “तो छान भाषांतर करतो”, तर चॅटस्की सेवा देत नाही याची त्याला खंत आहे. परंतु या विषयावर चॅटस्कीचे स्वतःचे मत आहे: त्याला वैयक्तिक नव्हे तर कारणाची सेवा करायची आहे. सुरुवातीला असे दिसते की चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह यांच्यातील संघर्ष हा वेगवेगळ्या पिढ्यांचा संघर्ष आहे, "वडील आणि मुलांमधील संघर्ष" आहे, परंतु तसे नाही. तथापि, सोफिया आणि मोल्चालिन हे जवळजवळ चॅटस्की सारख्याच वयाचे आहेत, परंतु ते पूर्णपणे "मागील शतक" चे आहेत. सोफिया मूर्ख नाही. चॅटस्कीचे तिच्यावरील प्रेम याचा पुरावा म्हणून काम करू शकते. पण तिने वडिलांचे आणि समाजाचे तत्वज्ञान आत्मसात केले. तिची निवडलेली एक आहे मोल्चालिन. तोही तरुण आहे, पण त्या जुन्या वातावरणाचा मुलगा आहे. तो जुन्या थोर मॉस्कोच्या नैतिकता आणि चालीरीतींना पूर्णपणे समर्थन देतो. सोफिया आणि फॅमुसोव्ह दोघेही मोल्चालिनबद्दल चांगले बोलतात. नंतरचे त्याला सेवेत ठेवते, "कारण तो व्यवसायासारखा आहे," आणि सोफियाने तिच्या प्रियकरावरील चॅटस्कीचे हल्ले तीव्रपणे नाकारले. ती म्हणते:
अर्थात हे मन त्याच्यात नाही
काहींसाठी किती अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे, परंतु इतरांसाठी एक प्लेग ...
पण तिच्यासाठी मन ही मुख्य गोष्ट नाही. मुख्य गोष्ट अशी आहे की मोल्चालिन शांत, विनम्र, उपयुक्त आहे, पुजारीला शांततेने नि:शस्त्र करतो, कोणालाही नाराज करत नाही. सर्वसाधारणपणे, तो परिपूर्ण पती आहे. आपण म्हणू शकता की गुणवत्ता आश्चर्यकारक आहे, परंतु ते फसवे आहेत. हा फक्त एक मुखवटा आहे ज्याच्या मागे त्याचे सार दडलेले आहे. शेवटी, त्याचे बोधवाक्य “संयम आणि अचूकता” आहे आणि तो “अपवाद न करता सर्व लोकांना संतुष्ट” करण्यास तयार आहे, जसे की पुजारीने त्याला शिकवले, तो सतत त्याच्या संपूर्ण - एक उबदार आणि आर्थिक ठिकाणी जातो. तो केवळ प्रियकराची भूमिका करतो कारण तो त्याच्या मालकाची मुलगी सोफियाला संतुष्ट करतो:
आणि आता मी प्रियकराचे रूप धारण केले आहे
अशा पुरुषाच्या मुलीला प्रसन्न करण्यासाठी
आणि सोफिया त्याच्यामध्ये पतीचा आदर्श पाहते आणि "राजकुमारी मेरी अलेक्सेव्हना काय म्हणेल" याची भीती न बाळगता धैर्याने तिच्या ध्येयाकडे जाते. चॅटस्की, दीर्घ अनुपस्थितीनंतर या वातावरणात येणे, सुरुवातीला खूप अनुकूल आहे. तो येथे आकांक्षा बाळगतो, कारण “फादरलँडचा धूर” त्याच्यासाठी “गोड आणि आनंददायी” आहे, परंतु चॅटस्कीला गैरसमज आणि नकाराची भिंत भेटली. त्याची शोकांतिका ही आहे की तो एकटाच फेमस सोसायटीला विरोध करतो. परंतु कॉमेडीमध्ये स्कालोझबच्या चुलत भावाचा उल्लेख आहे, जो "विचित्र" देखील आहे - "अचानक सेवा सोडली," "स्वतःला गावात बंद केले आणि पुस्तके वाचायला सुरुवात केली," आणि तरीही तो "पदानुसार" होता. राजकुमारी तुगौखोव्स्कॉय "रसायनशास्त्रज्ञ आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ" प्रिन्स फ्योडोरचा पुतण्या देखील आहे, परंतु रेपेटिलोव्ह देखील आहे, ज्याला एका विशिष्ट गुप्त समाजात त्याचा सहभाग असल्याचा अभिमान आहे, ज्याच्या सर्व क्रियाकलाप "आवाज करणे, भाऊ, आवाज करणे" पर्यंत कमी केले जातात. . पण चॅटस्की अशा गुप्त युनियनचा सदस्य होऊ शकत नाही.
चॅटस्की केवळ नवीन दृश्ये आणि कल्पनांचा वाहकच नाही तर जीवनाच्या नवीन नियमांसाठी देखील उभा आहे.
सार्वजनिक शोकांतिका व्यतिरिक्त, चॅटस्की वैयक्तिक शोकांतिका अनुभवत आहे. त्याला त्याच्या प्रिय सोफियाने नाकारले आहे, जिच्याकडे तो “उडला, थरथर कापला”. शिवाय, तिच्या हलक्या हाताने, त्याला वेडा घोषित केले जाते.
चॅटस्की, जो "गेल्या शतकातील" कल्पना आणि रीतिरिवाज स्वीकारत नाही, तो फॅमस समाजात एक त्रासदायक बनतो. आणि तो त्याला नाकारतो. चॅटस्की एक थट्टा करणारा, बुद्धी, त्रास देणारा आणि अगदी गुन्हेगार आहे. म्हणून सोफिया त्याला म्हणते:
असे कधी झाले आहे की तुम्ही हसत आहात? किंवा दु:खात?
चूक? आपण एखाद्याबद्दल चांगल्या गोष्टी बोलल्या का?
चॅटस्कीला मैत्रीपूर्ण सहानुभूती मिळत नाही, तो स्वीकारला जात नाही, तो नाकारला जातो, त्याला निर्वासित केले जाते, परंतु नायक स्वतः अशा परिस्थितीत अस्तित्वात राहू शकत नाही.
“वर्तमान शतक” आणि “भूतकाळाचे शतक” विनोदी भाषेत टक्कर देतात. भूतकाळ अजूनही खूप मजबूत आहे आणि स्वतःच्या प्रकाराला जन्म देतो. परंतु चॅटस्कीच्या व्यक्तीमध्ये बदल होण्याची वेळ आधीच येत आहे, जरी ती अद्याप खूपच कमकुवत आहे. "वर्तमान युग" "मागील युग" ची जागा घेते, कारण तो जीवनाचा एक अपरिवर्तनीय नियम आहे. ऐतिहासिक युगांच्या वळणावर चॅटस्क-कार्बोनारीचे स्वरूप नैसर्गिक आणि तार्किक आहे.

विषयावरील साहित्यावरील निबंध: कॉमेडीचा मुख्य संघर्ष "विट फ्रॉम वॉई"

इतर रचना:

1. पस्केविचला आजूबाजूला ढकलले गेले, बदनाम एर्मोलोव्ह निंदा करत आहे ... त्याच्यासाठी काय उरले आहे? महत्त्वाकांक्षा, शीतलता आणि राग... नोकरशाही वृद्ध स्त्रियांकडून, व्यंग्यात्मक धर्मनिरपेक्ष टोचण्यांमधून तो वॅगनमध्ये फिरतो, छडीवर आपली हनुवटी टेकवतो. डी. केड्रिन अलेक्झांडर सर्गेविच ग्रिबोयेडोव्ह यांनी महान साहित्यिक कीर्ती आणि देशव्यापी कीर्ती मिळवली, अधिक वाचा ......
2. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये ग्रिबोएडोव्ह 19 व्या शतकातील थोर मॉस्कोच्या जीवनाबद्दल सांगतो. हीच ती वेळ आहे जेव्हा जुन्या, कॅथरीनच्या युगाचे आदेश नवीनसाठी बदलत आहेत, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला देशाचे मागासलेपण सहन करायचे नसते, रँक न घेता आपल्या मातृभूमीची सेवा करायची असते आणि अधिक वाचा .. ....
3. चॅटस्कीच्या प्रतिमेमध्ये, "नवीन" व्यक्तीची वैशिष्ट्ये मूर्त स्वरुपात आहेत, ज्याला फेमस समाजात एकटेपणा वाटतो. तीन वर्षांच्या परदेश प्रवासानंतर, त्याच्या घरी न थांबता, थेट क्रूमधून, तो फॅमुसोव्हच्या घरी हजर झाला आणि त्याच्याकडून खूप छान स्वागत झाले अधिक वाचा ......
4. 1. कॉमेडीच्या निर्मितीचा इतिहास "Wo from Wit". 2. "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" च्या प्रतिनिधींमधील मतभेदाचे कारण. 3. ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या विनोदी चित्रपटाचे अमरत्व. A. Griboyedov ने 19व्या शतकाच्या सुरूवातीला "Woe from Wit" ही कॉमेडी तयार केली. त्या वर्षांत, अधिक वाचा ......
5. 1812 च्या युद्धात रशियाच्या विजयाने रशियन लोकांचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य दर्शवले, जे निःस्वार्थपणे पितृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी उठले. परंतु, नेपोलियनच्या सैन्याचा पराभव करून, विजयी रशियन लोक पुन्हा जमीनदार-गुलाम-मालकाच्या काठीखाली सापडले. या परिस्थितीमुळे संतापलेले, प्रगत रशियन अधिकारी नशिबाचे संकट दूर करण्यासाठी लढण्यासाठी उभे आहेत अधिक वाचा ......
6. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धातील सर्वात महान कामांपैकी एक म्हणजे ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी वॉय फ्रॉम विट. त्यामध्ये, लेखकाने त्याच्या काळातील अनेक महत्त्वाच्या समस्या मांडल्या - दोन युगांची टक्कर, दोन जग - जुने "ओसीफाइड" आणि नवीन "प्रगतीशील". कॉमेडी चॅटस्कीचे मुख्य पात्र मानले जाते अधिक वाचा ......
7. फॅमुसोव्हच्या घरातील बॉल कॉमेडी समजून घेण्यात मोठी भूमिका बजावते. प्रथम आलेला चॅटस्की आहे, सोफियाबरोबर नवीन भेट शोधत आहे आणि तो आधीपासूनच प्रत्येकाला “अनावश्यक” सल्ला देण्यास, एखाद्याच्या पत्त्यावर आणखी एक टोमणे पाठविण्यास, अनवधानाने एखाद्याला नाराज करण्यास व्यवस्थापित करतो. प्लॅटन मिखाइलोविचशी भेटताना अधिक वाचा ......

साहित्यावरील लेखन: कॉमेडीमधील मुख्य संघर्ष "Woe from Witपस्केविचला आजूबाजूला ढकलले जाते, बदनाम एर्मोलोव्ह निंदा करतात ... त्याच्यासाठी काय उरले आहे? महत्त्वाकांक्षा, शीतलता आणि राग... नोकरशाही वृद्ध स्त्रियांकडून, धर्मनिरपेक्ष टोचण्यांपासून तो वॅगनमध्ये फिरतो, छडीवर हनुवटी टेकवतो. डी. केड्रिन अलेक्झांडर सर्गेविच ग्रिबोयेडोव्ह यांनी "वाई फ्रॉम विट" हा विनोदी चित्रपट लिहून महान साहित्यिक कीर्ती आणि देशव्यापी कीर्ती मिळविली. हे काम 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन साहित्यात नाविन्यपूर्ण होते. क्लासिकल कॉमेडी ही नायकांची सकारात्मक आणि नकारात्मक अशी विभागणी करून वैशिष्ट्यीकृत होती. विजय नेहमीच चांगल्या लोकांसोबत असतो, तर वाईट लोकांचा उपहास आणि पराभव केला जातो.

ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमध्ये, पात्रे पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वितरीत केली जातात. नाटकाचा मुख्य संघर्ष "गेल्या शतकातील" "वर्तमान शतक" च्या प्रतिनिधींमध्ये नायकांच्या विभागणीशी जोडलेला आहे, आणि पूर्वीच्यामध्ये प्रत्यक्षात फक्त अलेक्झांडर अँड्रीयेविच चॅटस्कीचा समावेश आहे, शिवाय, तो अनेकदा स्वतःला एक मजेदार परिस्थितीत सापडतो, जरी तो एक सकारात्मक नायक आहे. त्याचा "विरोधक" फॅमुसोव्ह कोणत्याही प्रकारे कुख्यात बदमाश नाही, उलटपक्षी, तो एक काळजी घेणारा पिता आणि एक चांगला स्वभाव आहे. हे मनोरंजक आहे की चॅटस्कीचे बालपण पावेल अफानासेविचच्या घरात घालवले गेले. फॅमुसोव्ह. मॉस्कोचे प्रभुचे जीवन मोजले गेले आणि शांत होते. प्रत्येक दिवस दुसर्‍यासारखा होता. बॉल्स, लंच, डिनर, नामस्मरण ...

त्याने विनवले - तो वेळेत होता आणि त्याने चूक केली. सर्व समान अर्थ, आणि अल्बममधील समान श्लोक. स्त्रिया प्रामुख्याने पोशाखांबद्दल संबंधित होत्या. त्यांना परदेशी, फ्रेंच सर्वकाही आवडते.

फेमस सोसायटीच्या स्त्रियांचे एक ध्येय आहे - त्यांच्या मुलींचे लग्न किंवा एका प्रभावशाली आणि श्रीमंत व्यक्तीशी लग्न करणे. या सर्व गोष्टींसह, स्वत: फॅमुसोव्हच्या शब्दात, स्त्रिया "सर्वकाही न्यायाधीश आहेत, सर्वत्र, त्यांच्यापेक्षा कोणीही न्यायाधीश नाहीत." संरक्षणासाठी, प्रत्येकजण एका विशिष्ट तात्याना युर्येव्हनाकडे जातो, कारण "अधिकारी आणि अधिकारी तिचे सर्व मित्र आणि सर्व नातेवाईक आहेत." राजकुमारी मारिया अलेक्सेव्हना उच्च समाजात इतके वजन आहे की फॅमुसोव्ह कसा तरी घाबरून उद्गारतो: अहो! अरे देवा!

राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना काय म्हणेल! आणि पुरुषांबद्दल काय? ते सर्व सामाजिक शिडी शक्य तितक्या उंचावर जाण्यात व्यस्त आहेत. येथे आहे विचारहीन सैनिक स्कालोझुब, जो सर्व काही लष्करी मानकांनुसार मोजतो, लष्करी पद्धतीने विनोद करतो, मूर्खपणा आणि संकुचित वृत्तीचे उदाहरण आहे. परंतु याचा अर्थ फक्त चांगली वाढ होण्याची शक्यता आहे. त्याचे एक ध्येय आहे - "सेनापतींमध्ये प्रवेश करणे." येथे एक किरकोळ अधिकारी आहे, मोलचालिन.

तो म्हणतो, आनंदाशिवाय नाही, की "त्याला तीन पुरस्कार मिळाले आहेत, ते आर्काइव्ह्जमध्ये सूचीबद्ध आहेत," आणि त्याला अर्थातच "ज्ञातांच्या पदवीपर्यंत पोहोचायचे आहे." मॉस्को "ऐस" फॅमुसोव्ह स्वत: तरुणांना कुलीन मॅक्सिम पेट्रोव्हिचबद्दल सांगतो, ज्याने कॅथरीनच्या खालीही सेवा केली आणि कोर्टात जागा शोधली, कोणतेही व्यावसायिक गुण किंवा प्रतिभा दर्शविली नाही, परंतु केवळ त्याच्या गळ्यातच तो प्रसिद्ध झाला. धनुष्यात "वाकलेले". पण "त्याच्या सेवेत शंभर लोक होते," "सर्व क्रमाने." हा फेमस समाजाचा आदर्श आहे. मॉस्को रईस गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ आहेत. ते स्वतःहून गरीब लोकांशी तुच्छतेने वागतात.

परंतु दासांना उद्देशून केलेल्या टिप्पण्यांमध्ये एक विशेष अहंकार ऐकू येतो. ते आहेत “पार्स्ली”, “क्रोबार”, “ब्लॉक”, “आळशी टेटेरी”. त्यांच्याशी एक संभाषण: "तुम्हाला काम करण्यासाठी! तुम्हाला सेटल करण्यासाठी!

". बंद व्यवस्थेत, फॅम्युशियन नवीन, प्रगत प्रत्येक गोष्टीला विरोध करतात. ते बहुसंख्य असू शकतात, परंतु ते अग्नीसारख्या मूलभूत बदलांना घाबरतात. फॅमुसोव्हच्या शब्दात किती द्वेष आहे: शिकणे ही एक प्लेग आहे, शिकणे हे कारण आहे, काय? वेड्या लोकांनी घटस्फोट घेतला त्यापेक्षा आता जास्त आहे, अशा प्रकारे, चॅटस्कीला "गेल्या शतकातील" चेतना, दास्यत्व, ज्ञानाचा तिरस्कार, जीवनातील शून्यता याची चांगली जाणीव आहे.

गोड सोफियाशी मैत्री असूनही, चॅटस्कीने आपल्या नातेवाईकांचे घर सोडले आणि स्वतंत्र जीवन सुरू केले. "भटकण्याच्या इच्छेने त्याच्यावर हल्ला केला ..." त्याच्या आत्म्याला आधुनिक कल्पनांची नवीनता, तत्कालीन पुरोगामी लोकांशी संवाद साधण्याची इच्छा होती. तो मॉस्को सोडतो आणि पीटर्सबर्गला जातो. त्याच्यासाठी "उच्च विचार". सेंट पीटर्सबर्गमध्येच चॅटस्कीचे विचार आणि आकांक्षा आकाराला आली. त्यांनी साहित्यात रस घेतलेला दिसतो.

अगदी फॅमुसोव्हनेही अफवा ऐकल्या की चॅटस्की "वैभवशाली लिहितो आणि अनुवादित करतो." त्याच वेळी, चॅटस्की सामाजिक क्रियाकलापांमुळे वाहून जाते. त्यांचा ‘मंत्र्यांशी संबंध’ आहे. तथापि, फार काळ नाही. सन्मानाच्या उच्च कल्पनेने त्याला सेवा करण्याची परवानगी दिली नाही, त्याला व्यक्तींची नव्हे तर कारणाची सेवा करायची होती. त्यानंतर, चॅटस्कीने कदाचित गावाला भेट दिली, जिथे फॅमुसोव्हच्या म्हणण्यानुसार, त्याने चुकून इस्टेट व्यवस्थापित करून "हे बरोबर केले". मग आपला नायक परदेशात जातो.

त्या वेळी, "प्रवास" हे उदारमतवादी आत्म्याचे प्रकटीकरण म्हणून विचारले जात असे. परंतु रशियन उदात्त तरुणांच्या प्रतिनिधींना जीवन, तत्त्वज्ञान आणि पश्चिम युरोपच्या इतिहासाशी तंतोतंत ओळख होते जे त्यांच्या विकासासाठी खूप महत्वाचे होते. आणि आता आम्ही एका परिपक्व चॅटस्कीला भेटत आहोत, एक प्रस्थापित कल्पना असलेला माणूस. चॅटस्कीने सन्मान आणि कर्तव्याची उच्च समज असलेल्या फॅमस समाजाच्या गुलाम नैतिकतेचा विरोध केला. तो उत्कटतेने दास प्रणालीचा निषेध करतो ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे. तो शांतपणे "नेस्टर ऑफ द नोबल स्काऊंड्रल्स" बद्दल बोलू शकत नाही ज्याने कुत्र्यांसाठी नोकरांची देवाणघेवाण केली किंवा "त्यांना सर्फ बॅलेमध्ये कोणी नेले ...

मातांकडून, नाकारलेल्या मुलांच्या वडिलांकडून "आणि. मोडकळीस आल्याने, प्रत्येकाला एक एक करून विकले. हे असे आहेत जे केस पांढरे करण्यासाठी जगले आहेत! ज्यांचा आपण एकांतात आदर केला पाहिजे! हे आहेत आमचे कठोर न्यायाधीश आणि न्यायाधीश! "निर्णय ओचाकोव्स्की आणि क्रिमियाच्या विजयाच्या काळातील विसरलेल्या वर्तमानपत्रांमधून काढले गेले आहेत." लोक त्यांच्या जन्मभूमी, राष्ट्रीय चालीरीती आणि भाषा.

खरा ज्ञानी म्हणून, चॅटस्की उत्कटतेने तर्काच्या अधिकारांचे रक्षण करतो आणि त्याच्या सामर्थ्यावर मनापासून विश्वास ठेवतो. कारणास्तव, संगोपनात, जनमतामध्ये, वैचारिक आणि नैतिक प्रभावाच्या सामर्थ्यात, तो समाजाची पुनर्रचना, जीवन बदलण्याचे मुख्य आणि शक्तिशाली माध्यम पाहतो. तो शिक्षण आणि विज्ञानाची सेवा करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करतो: आता आपल्यापैकी एक तरुण लोकांपैकी एक होऊ द्या, शोधाचा शत्रू असेल, - जागा किंवा पदोन्नतीची मागणी न करता, विज्ञानात तो ज्ञानासाठी भुकेले मन चिकटवेल; किंवा त्याच्या आत्म्यामध्ये देव स्वतः उष्णता जागृत करेल सर्जनशील कला, उदात्त आणि सुंदर, - ते लगेच: दरोडा! आग! आणि तो एक स्वप्न पाहणारा म्हणून ओळखला जाईल! धोकादायक!!! चॅटस्की व्यतिरिक्त, नाटकातील अशा तरुण लोकांमध्ये, कदाचित, स्कालोझबचा चुलत भाऊ, राजकुमारी तू-गौहॉव्स्कॉयचा पुतण्या, "रसायनशास्त्रज्ञ आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ" यांचा समावेश आहे. पण नाटक त्यांच्याबद्दल बोलते. फॅमुसोव्हच्या पाहुण्यांमध्ये आमचा नायक एकटा आहे.

अर्थात, चॅटस्की स्वतःसाठी शत्रू बनवतो. बरं, स्कालोझबने स्वतःबद्दल ऐकलं तर त्याला क्षमा करील: "ह्रिपुन, गळा दाबून ठेवलेला, बासून, युक्ती आणि मजुरकाचे नक्षत्र!" किंवा नताल्या दिमित्रीव्हना, ज्याला त्याने गावात राहण्याचा सल्ला दिला? किंवा ख्लेस्टोव्हा, ज्यावर चॅटस्की उघडपणे हसतो? परंतु सर्व बहुतेक, अर्थातच, मोल्चालिनकडे जाते.

चॅटस्की त्याला सर्व मूर्खांप्रमाणे "दुःखी प्राणी" मानतो. अशा शब्दांचा बदला घेण्यासाठी सोफियाने चॅटस्कीला वेडा असल्याचे घोषित केले. प्रत्येकजण आनंदाने बातमी घेतो, ते गप्पांवर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवतात, कारण खरंच, या समाजात तो वेडा दिसतो. ए.एस. पुष्किनने, "वाई फ्रॉम विट" वाचल्यानंतर लक्षात आले की चॅटस्की डुकरांसमोर मोती फेकत आहे, ज्यांना तो त्याच्या संतप्त, उत्कट एकपात्री शब्दांनी संबोधित करतो त्यांना तो कधीही पटवून देणार नाही. आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही. पण चॅटस्की तरुण आहे.

आणि जुन्या पिढीशी वाद सुरू करण्याचा त्यांचा कोणताही हेतू नव्हता. सर्वप्रथम, त्याला सोफियाला पहायचे होते, जिच्याबद्दल त्याला लहानपणापासूनच मनापासून प्रेम होते. दुसरी गोष्ट अशी आहे की त्यांच्या शेवटच्या भेटीपासून निघून गेलेल्या काळात, सोफिया बदलली आहे. चॅटस्की तिच्या थंड स्वागताने निराश झाला आहे, तो हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे की तिला आता त्याची गरज नाही. कदाचित या मानसिक आघातामुळेच संघर्षाची यंत्रणा सुरू झाली. परिणामी, ज्या जगामध्ये त्याने आपले बालपण घालवले आणि ज्याच्याशी तो रक्ताच्या नात्याने जोडला गेला त्या जगाशी चॅटस्कीचे संपूर्ण विघटन होते.

पण ज्या द्वंद्वामुळे ही दुरवस्था झाली ती वैयक्तिक नाही, अपघाती नाही. हा संघर्ष सामाजिक आहे. केवळ भिन्न लोकच एकमेकांशी भिडले नाहीत तर भिन्न जागतिक दृष्टीकोन, भिन्न सामाजिक स्थाने. चॅटस्कीचे फॅमुसोव्हच्या घरी आगमन हा संघर्षाचा बाह्य कथानक होता, तो मुख्य पात्रांच्या विवाद आणि एकपात्री शब्दांमध्ये विकसित झाला होता ("न्यायाधीश कोण आहेत?", "तेच आहे, तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे!

वाढत्या गैरसमज आणि परकेपणाचा कळस होतो: बॉलवर चॅटस्कीला वेडा म्हणून ओळखले जाते. आणि मग त्याला कळते की त्याचे सर्व शब्द आणि मानसिक हालचाली व्यर्थ होत्या: तू मला वेड्यासारखे गौरवलेस. तू बरोबर आहेस: तो बाहेर येईल. अग्नी असुरक्षित आहे, ज्याला तुमच्याबरोबर एक दिवस राहण्यासाठी वेळ मिळेल, एकटा हवा श्वास घ्या आणि त्याचे मन त्यात टिकेल. संघर्षाचा शेवट - मॉस्कोहून चॅटस्कीचे प्रस्थान. फास्कस समाजाचे संबंध आणि नायक शेवटपर्यंत स्पष्ट केले जातात: ते एकमेकांचा मनापासून तिरस्कार करतात आणि त्यांना काहीही साम्य नको आहे.

विनोदाचे पहिले नाव असे वाटले: "मनाचा धिक्कार." कॉमेडी रोमांचक आहे, परंतु मजेदार किंवा गंभीरपणे दुःखद - हे ठरवणे ओळींच्या लेखकावर अवलंबून नाही. "बुद्धीने वाईट" हे दोन प्रकारे आणि तीन प्रकारे समजले जाऊ शकते, किंवा ... कोणत्याही प्रकारे नाही. ए.एस. पुष्किनने आपल्या प्रिय पत्नीला लिहिलेल्या पत्रात स्वत: बद्दल बोलले, "भूताने मला रशियामध्ये जन्म घेण्यास राजी केले, बुद्धिमत्ता आणि प्रतिभांनी संपन्न" ... रशियाला मनाची गरज नाही, हे सतत दुःख आहे.

परंतु "बुद्धीपासून दु: ख", एक लपलेले मनोवैज्ञानिक साधन म्हणून - व्यंग्य, सामूहिक उधळपट्टी आणि स्वार्थाचा घोटाळा, कॉमेडीमध्ये वर्णन केलेल्या दृश्यांसाठी सर्वात योग्य आहे.

आपले जीवन जगणे, क्षुल्लक गप्पा आणि किस्से डोक्यावर घेऊन चालण्यास न डगमगणारे, स्वतःला उच्च समाज समजणारे थोडे लोक एकमेकांना खातात, शेजाऱ्याची प्रतिष्ठा खराब करण्यासाठी वास्तवाची शोभा वाढवतात, स्वत: च्या प्रकारचे स्फटिक सोडतात. वास्तवात नाही.

जर कोणी आधुनिक उच्च समाजाच्या "मोठ्या शीर्ष" बरोबर लढले, तर ते चॅटस्की होते, ज्यावर लगेचच त्याचे मन गमावल्याचा आरोप होता. तर्क कुठे आहे आणि मन कुठे आहे आणि "अभिजात" नावाच्या सामाजिक स्तरावर प्रसिद्धीच्या आणि सन्मानाच्या शर्यतीत त्यांची आवश्यकता आहे का? शेवटी, संबंधित रँकने मालकाला मोठ्या प्रमाणात विशेषाधिकार दिले, जसे की रोग प्रतिकारशक्ती, शब्दांची विश्वासार्हता आणि प्रसारित केलेली माहिती, सर्व धर्मनिरपेक्ष संध्याकाळ, रात्रीचे जेवण आणि अधिवेशनांना जाणीवपूर्वक आमंत्रण. कुलीन व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर बोलणे हे केवळ वाईट स्वरूप नव्हते, तर नको असलेले संभाषण देखील होते. तथापि, तरीही, दोन, तीन, चार लोकांनी अफवा उचलली तर, एखाद्या व्यक्तीवरील चिन्ह अमिट परिमाणांपर्यंत खोलवर पसरू शकते आणि संपूर्ण वंशामध्ये पसरू शकते. त्या काळातील हे धर्मनिरपेक्ष वर्तन आजच्या सर्वसाधारणपणे रशियन धोरणापेक्षा वेगळे आहे का? कदाचित काहीच नाही.

फेमस सोसायटी - बेटांच्या महासागरातील एक बेट

ज्यांना बुद्धिमत्ता किंवा दुःखाची आवश्यकता नाही त्यांचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे फॅमस सोसायटीचे प्रतिनिधी आणि स्वतः फॅमुसोव्ह हे प्रमुख आहेत. फक्त त्यांनाच आदर द्या जे स्वतः श्रीमंत आहेत आणि श्रीमंत लोकांशी संबंध ठेवतात. कोण हुंडा किंवा परदेशातील ट्रॉफीचा अभिमान बाळगू शकतो, परदेशातील इतिहास आणि संस्कृती समजून घेत नाही आणि स्वीकारू शकत नाही, आपले अज्ञान ढोंगीपणा आणि खोटेपणाच्या मागे लपवू शकतो - हे समाजाचे अवतार आहे. तो फक्त Famustovsky आहे?

स्वाभाविकच, येथे एक मोठी भूमिका नियुक्त केली आहे ज्यांना विश्वास आहे की ते जगावर आणि रशियामधील लोकांवर राज्य करतात त्यांच्याकडून मुखवटे काढून टाकणे.
आत्म-सुधारणेसाठी गैरसमज झालेल्या आकांक्षा आणि रँकपेक्षा अधिक मौल्यवान काहीतरी स्वीकारण्याची इच्छा नसणे हे ग्रिबोएडोव्हच्या शोकांतिकेतील एक मूर्ख, निरुपयोगी, परंतु वास्तविक संघर्ष आहे.

चॅटस्कीची आकृती कॉमेडीचा संघर्ष - दोन युगांचा संघर्ष ठरवते यावर गोंचारोव्हशी सहमत होऊ शकत नाही. हे उद्भवते कारण नवीन विचार, विश्वास, ध्येये असलेले लोक समाजात दिसू लागतात. असे लोक खोटे बोलत नाहीत, जुळवून घेत नाहीत, जनमतावर अवलंबून नसतात. म्हणून, सेवाभाव आणि आदराच्या वातावरणात, अशा लोकांच्या देखाव्यामुळे त्यांची समाजाशी टक्कर अपरिहार्य होते. "सध्याचे शतक" आणि "मागील शतक" च्या परस्पर समंजसपणाची समस्या ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "आय बर्न फ्रॉम विट" च्या निर्मितीच्या वेळी संबंधित होती, ती आपल्या काळात संबंधित आहे.

तर, विनोदाच्या केंद्रस्थानी "एक समजूतदार व्यक्ती" (गोंचारोव्हच्या मते) आणि "पुराणमतवादी बहुसंख्य" यांच्यातील संघर्ष आहे. यावरच चॅटस्की आणि सभोवतालच्या फॅम्युशियन वातावरणातील संघर्षाचा अंतर्गत विकास आधारित आहे.

कॉमेडीमधील "द पास्ट सेंच्युरी" अनेक ज्वलंत प्रतिमा-प्रकारांद्वारे दर्शविले जाते. हे फॅमुसोवा स्कालोझुब, आणि रेपेटिलोव्ह, आणि मोल्चालिन आणि लिझा आहेत. एका शब्दात, त्यापैकी बरेच आहेत. सर्व प्रथम, फॅमुसोव्हची आकृती उभी आहे, मॉस्कोचा एक जुना थोर माणूस ज्याने महानगरीय मंडळांमध्ये सामान्य स्थान मिळवले आहे. तो मैत्रीपूर्ण, विनम्र, विनोदी, आनंदी आहे - सर्वसाधारणपणे, आदरातिथ्य करणारा यजमान. पण ही फक्त बाह्य बाजू आहे. लेखक मात्र फॅमुसोव्हला सर्वपक्षीय दाखवतो. तो आत्मज्ञानाचा पक्का, कट्टर विरोधक म्हणूनही दिसतो. "सर्व पुस्तके घ्या आणि जाळून टाका!" तो उद्गारतो. चॅटस्की, "सध्याच्या शतकाचे" प्रतिनिधी, "ज्ञानासाठी भुकेलेले मन विज्ञानात घालण्याचे" स्वप्न पाहते. फॅमस सोसायटीमध्ये प्रस्थापित आदेशामुळे तो संतापला आहे. जर फॅमुसोव्हला त्याची मुलगी सोफियाशी लग्न करायचे असेल ("कोण गरीब आहे, तो तुमच्यासाठी जुळत नाही"),मग चॅटस्कीला "उदात्त प्रेम, ज्याच्या आधी संपूर्ण जग ... - धूळ आणि व्यर्थ" ची आकांक्षा आहे.

चॅटस्कीची आकांक्षा पितृभूमीची सेवा करण्याची आहे, "कारण, लोकांची नाही." म्हणून, तो मोल्चालिनचा तिरस्कार करतो, ज्याला "अपवाद न करता सर्व लोकांना" खूश करण्याची सवय आहे:

मालकाला, कुठे होईल राहतात,

प्रमुखाला, सह कुणाकडून मी करीन मी आहे सर्व्ह करणे

नोकर त्याचा, जे साफ करते कपडे,

स्विस, रखवालदार, च्या साठी सुटणे वाईट

कुत्रा रखवालदार, जेणेकरून प्रेमळ होते.

मोल्चालिनमधील सर्व काही: वागणूक, शब्द - अनैतिक करिअरिस्टच्या भ्याडपणावर जोर देतात. अशा लोकांबद्दल चॅटस्की कडवटपणे म्हणतो: "टॅसिटर्न्स जगात आनंदी आहेत!" तो मोल्चालिन आहे जो त्याच्या जीवनासाठी सर्वात योग्य आहे. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, तो अगदी प्रतिभावान आहे. त्याने फॅमुसोव्हची मर्जी, सोफियाचे प्रेम आणि पुरस्कार मिळवले. तो त्याच्या चारित्र्यातील दोन गुणांची विशेष कदर करतो - संयम आणि अचूकता.

चॅटस्की आणि फेमस समाज यांच्यातील नातेसंबंधात, करिअर, सेवेबद्दल, लोकांमध्ये सर्वात जास्त मूल्य असलेल्या "मागील शतक" ची मते प्रकट होतात. फा-मुस फक्त नातेवाईक आणि मित्रांना त्याच्या सेवेसाठी घेऊन जातो. तो खुशामत आणि कौतुकाचा आदर करतो. फॅमुसोव्हला चॅटस्कीला सेवा करण्यास पटवून द्यायचे आहे, "वडिलांकडे पाहून", "खुर्ची बदला, रुमाल वाढवा." ज्यावर चॅटस्की आक्षेप घेतात: "मला सेवा करण्यास आनंद होईल, ऐकणे खूप त्रासदायक आहे." चॅटस्की सेवा अतिशय गांभीर्याने घेते. आणि जर फा-मुसोव्ह एक औपचारिक आणि नोकरशहा आहे (“स्वाक्षरी केलेले, तुमच्या खांद्यावरून”), तर चॅटस्की म्हणतात: “जेव्हा व्यवसायात, मी मजा करण्यापासून लपतो, जेव्हा फसवणूक करतो तेव्हा मी फसवणूक करतो, परंतु या दोन हस्तकला मिसळत आहे. कारागिरांचा अंधार आहे, मी त्यांच्यापैकी नाही." फॅमुसोव्हला केवळ एका बाजूने घडामोडींची काळजी वाटते: मृत्यूची भीती वाटते, "जेणेकरून लोकसमुदाय त्यांना जमा करू नये."

“गेल्या शतकाचा” आणखी एक प्रतिनिधी म्हणजे स्कालोझब. फॅमुसोव्हने असा जावई असण्याचे स्वप्न पाहिले. सर्व केल्यानंतर, Skalozub "दोन्ही एक सोनेरी पिशवी आहे आणि जनरल चिन्हांकित." हे पात्र अरकचीव काळातील री-शेअरहोल्डरची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये एकत्र करते. “घरघर, गळा दाबला, बसून. युक्ती आणि मजुरकाचे नक्षत्र ", तो समान आहेफा-मुसोव्हसारखा शिक्षण आणि विज्ञानाचा शत्रू. स्कालोझब म्हणतो, “तुम्ही मला शिष्यवृत्तीचा त्रास देऊ नका.

हे अगदी स्पष्ट आहे की फेमस सोसायटीच्या वातावरणामुळे तरुण पिढीचे प्रतिनिधी त्यांचे नकारात्मक गुण दर्शवतात. तर, सोफिया "वडिलांच्या" नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत आहे. आणि जरी ती एक हुशार मुलगी आहे, एक मजबूत, स्वतंत्र चारित्र्य, उबदार हृदय, शुद्ध आत्मा, ती तिच्यामध्ये अनेक नकारात्मक गुण आणू शकली, ज्यामुळे ती रूढिवादी समाजाचा भाग बनली. तिला चॅटस्की समजत नाही, त्याच्या तीक्ष्ण मनाची, त्याच्या तार्किक निर्दयी टीकाची प्रशंसा करत नाही. तिला मोलचालिन देखील समजत नाही, जो "तिच्या स्थितीनुसार तिच्यावर प्रेम करतो." सोफिया फेमस समाजाची एक टिपिकल आजी बनली आहे ही तिची शोकांतिका आहे.

आणि ज्या समाजात ती जन्मली आणि जगली त्या समाजाला दोष द्यावा लागेल: “ती उद्ध्वस्त झाली आहे, भरलेल्या अवस्थेत, जिथे प्रकाशाचा एक किरणही घुसला नाही, ताज्या हवेचा एक प्रवाहही नाही” (गोंचारोव्ह, “अ मिलियन टोर्मेंट्स”) .

आणखी एक विनोदी व्यक्तिरेखा खूप मनोरंजक आहे. हे रेपेटिलोव्ह आहे. तो एक पूर्णपणे तत्त्वहीन व्यक्ती आहे, मूर्ख आहे, परंतु तो एकटाच होता ज्याने चॅटस्कीला "उच्च मन" मानले आणि त्याच्या वेडेपणावर विश्वास न ठेवता, फॅम्युशियन पाहुण्यांच्या पॅकला "चिमेरा" आणि "गेम" म्हटले. अशा प्रकारे, तो त्या सर्वांपेक्षा किमान एक पाऊल वर होता.

"तर! मी पूर्ण शांत झालो!" - कॉमेडीच्या शेवटी चॅटस्की उद्गारतो.

हे काय आहे - पराभव किंवा उपेक्षा? होय, या कॉमेडीचा शेवट मजेदार नाही, परंतु गोंचारोव्ह बरोबर आहे जेव्हा तो म्हणतो: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेला आहे, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने त्यावर प्राणघातक धक्का बसला आहे". आणि मी गोंचारोव्हशी पूर्णपणे सहमत आहे, ज्याचा असा विश्वास आहे की सर्व चॅटस्कीची भूमिका "दुःख" आहे, परंतु त्याच वेळी नेहमी "विजय" आहे.

चॅटस्की अज्ञानी आणि दास-मालकांच्या समाजाला विरोध करतात. तो थोर खलनायक आणि गुंड, फसवणूक करणारे, बदमाश आणि माहिती देणाऱ्यांविरुद्ध लढतो. त्यांच्या प्रसिद्ध एकपात्री नाटकात "न्यायाधीश कोण आहेत?" त्याने नीच आणि अश्लील Famusian जगाचा मुखवटा फाडला, ज्यामध्येपरिणामी, रशियन लोक खरेदी आणि विक्रीच्या वस्तू बनले, जेथे जमीनदारांनी "तीन ग्रेहाऊंड" साठी "सन्मान आणि जीवन दोन्ही ... एकापेक्षा जास्त वेळा" स्पा असलेल्या सर्फ लोकांची देवाणघेवाण केली. चॅटस्की वास्तविक मानवी गुणांचे रक्षण करते: मानवता आणि प्रामाणिकपणा, बुद्धिमत्ता आणि संस्कृती. तो रशियन लोकांना, त्याच्या रशियाला जड आणि मागासलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून वाचवतो. चॅटस्कीला रशियाला प्रबुद्ध पाहायचे आहे. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या सर्व कलाकारांशी झालेल्या वादात, संभाषणात तो याचा बचाव करतो, त्याचे सर्व मन, वाईट, उत्साह आणि दृढनिश्चय याकडे निर्देशित करतो. म्हणूनच, नेहमीच्या जीवनशैलीत व्यत्यय आणण्याच्या प्रयत्नासाठी, चॅटस्कीचा सत्याचा बदला घेते. "मागील शतक", म्हणजेच, फॅमस समाज, चॅटस्कीसारख्या लोकांना घाबरतो, कारण ते जीवनाच्या व्यवस्थेवर अतिक्रमण करतात, जे दास-मालकांच्या कल्याणाचा आधार आहे. गत शतक, ज्याची फॅमुसोव्ह खूप प्रशंसा करतो, चॅटस्की या शतकाला "आज्ञाधारकता आणि भीती" म्हणतो. जोरदार फॅम्युशियन समाज, त्याची तत्त्वे ठाम आहेत, परंतु चॅटस्कीची देखील तीच मानसिकता आहे. ही एपिसोडिक पात्रे आहेत: स्कालोझबचा चुलत भाऊ ("रँक त्याच्या मागे गेला - त्याने अचानक सेवा सोडली ..."), राजकुमारी तुगौहॉव्स्कॉयचा पुतण्या. चॅटस्की स्वतः सतत “आम्ही”, “आपल्यापैकी एक” म्हणतो, म्हणूनच केवळ त्याच्या स्वत: च्या वतीने बोलत नाही. म्हणून ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह वाचकाला सूचित करू इच्छित होते की “गेल्या शतकाचा” काळ निघून जात आहे आणि त्याची जागा “सध्याचे शतक” घेत आहे - मजबूत, हुशार, सुशिक्षित.

कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" खूप यशस्वी झाली. ती छापण्यापूर्वीच हजारो हस्तलिखित प्रती विकल्या गेल्या. त्यावेळच्या पुरोगामी लोकांनी या कामाचे मनापासून स्वागत केले आणि प्रतिगामी उच्चभ्रू लोकप्रतिनिधी नाराज झाले. हे काय आहे - "मागील शतक" आणि "वर्तमान शतक" ची टक्कर? अर्थातच होय.

ग्रिबोएडोव्हचा रशियावर, त्याच्या मातृभूमीवर मनापासून विश्वास होता आणि लेखकाच्या गंभीर स्मारकावर लिहिलेले शब्द पूर्णपणे न्याय्य आहेत: "तुमचे मन आणि कृत्ये रशियन स्मृतीत अमर आहेत."

ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील मुख्य संघर्षाचे स्वरूप.

अलेक्झांडर सर्गेविच ग्रिबोएडोव्ह त्याच्या काळातील सर्वात हुशार लोकांपैकी एक होता. त्याला उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले, त्याला अनेक प्राच्य भाषा माहित होत्या, तो एक सूक्ष्म राजकारणी आणि मुत्सद्दी होता. 34 व्या वर्षी ग्रिबॉएडोव्हचा मृत्यू झाला, एक वेदनादायक मृत्यू, धर्मांधांनी तुकडे तुकडे केले, त्याच्या वंशजांना दोन अद्भुत वाल्ट्झ आणि कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" सोडले.

"वाई फ्रॉम विट" ही एक सामाजिक-राजकीय कॉमेडी आहे. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धानंतरच्या रशियन जीवनाचे खरे चित्र ग्रिबोएडोव्हने त्यात दिले. जड वातावरणातून अभिजनांचा प्रगत भाग काढून घेण्याची प्रक्रिया आणि त्यांच्या वर्गाशी संघर्ष या विनोदी चित्रपटात दाखवले आहे. वाचक दोन सामाजिक-राजकीय शिबिरांमधील संघर्षाचा विकास शोधू शकतो: सर्फडम (फेमस सोसायटी) आणि अँटी-सर्फडम (चॅटस्की).

फेमस सोसायटी पारंपरिक आहे. त्याच्या जीवनाचा पाया असा आहे की "एखाद्याने मोठ्यांकडे पाहून शिकले पाहिजे," मुक्त विचारांचा नाश केला पाहिजे, एक पाऊल उंच असलेल्या व्यक्तींच्या आज्ञाधारकपणे सेवा करा आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे श्रीमंत व्हा. या समाजाचा एक प्रकारचा आदर्श म्हणजे मॅक्सिम पेट्रोविच आणि काका कुझ्मा पेट्रोविच हे फॅमुसोव्हच्या एकपात्री नाटकात आहेत: ... येथे एक उदाहरण आहे: मृत एक आदरणीय चेंबरलेन होता, त्याला त्याच्या मुलाची चावी कशी द्यावी हे माहित होते; तो श्रीमंत आहे, आणि त्याने एका श्रीमंत माणसाशी लग्न केले होते; वाचलेली मुले, नातवंडे; तो मरण पावला, प्रत्येकजण त्याला दुःखाने आठवतो: कुझमा पेट्रोविच! त्याच्यावर शांती असो! मॉस्कोमध्ये कोणते एक्के जगतात आणि मरतात! ...

चॅटस्कीची प्रतिमा, उलट, काहीतरी नवीन, ताजी, जीवनात फुटणारी, बदल आणणारी आहे. ही एक वास्तववादी प्रतिमा आहे, त्याच्या काळातील प्रगत कल्पनांचे प्रवक्ते. चॅटस्कीला त्याच्या काळातील नायक म्हटले जाऊ शकते. चॅटस्कीच्या मोनोलॉग्समध्ये संपूर्ण राजकीय कार्यक्रम शोधला जाऊ शकतो. तो दासत्व आणि त्याची संतती उघड करतो: अमानुषता, ढोंगीपणा, मूर्ख सैन्य, अज्ञान, खोटी देशभक्ती. तो फेमस समाजाचे निर्दयी व्यक्तिचित्रण देतो.

फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की यांच्यातील संवाद संघर्षमय आहेत. कॉमेडीच्या सुरूवातीस, ते अद्याप तीव्र स्वरूपात दिसत नाही. शेवटी, फॅमुसोव्ह चॅटस्कीचा शिक्षक आहे.

कॉमेडीच्या सुरूवातीस, फॅमुसोव्ह चॅटस्कीला पाठिंबा देत आहे, तो सोफियाचा हात झोकून देण्यासही तयार आहे, परंतु त्याच वेळी स्वतःच्या अटी ठेवतो: मी म्हणेन, प्रथम: लहरी नको, इमेनी, भाऊ, राज्य करू नका त्रुटी, आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सर्व्ह करा.

चॅटस्की ज्याकडे फेकतो: मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक आहे.

पण हळूहळू दुसरा संघर्ष सुरू होतो, एक महत्त्वाची आणि गंभीर, संपूर्ण लढाई. फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की या दोघांनी एकमेकांवर हातमोजे फेकले.

वडिलांनी जसं पाहिलं असतं, त्यांनी अभ्यास केला असता, मोठ्यांकडे बघत! फॅमुसोव्हच्या युद्धाचा आवाज आला. आणि प्रतिसादात, चॅटस्कीचा एकपात्री "न्यायाधीश कोण आहेत?" या एकपात्री शब्दात, चॅटस्की "मागील जीवनातील सर्वात वाईट वैशिष्ट्यांचा" निषेध करते.

कथानकाच्या विकासात दिसणारा प्रत्येक नवीन चेहरा चॅटस्कीच्या विरोधात होतो. निनावी पात्रे त्याच्या विरोधात बोलतात: मिस्टर एन, मिस्टर डी, पहिली राजकुमारी, दुसरी राजकुमारी इ.

गॉसिप स्नोबॉल्स. या जगाशी टक्कर देताना नाटकातील सामाजिक कारस्थान दाखवण्यात आले आहे.

पण कॉमेडीमध्ये आणखी एक संघर्ष आहे, आणखी एक प्रेम कारस्थान आहे. I.A. गोंचारोव्हने लिहिले: "चॅटस्कीचे प्रत्येक पाऊल, नाटकातील जवळजवळ प्रत्येक शब्द सोफियाबद्दलच्या त्याच्या भावनांच्या खेळाशी जवळून जोडलेला आहे." हे सोफियाचे वर्तन होते, चॅटस्कीला समजण्यासारखे नव्हते, ज्याने एक हेतू, चिडचिड करण्याचे कारण म्हणून काम केले, त्या "दशलक्ष यातना" ज्याच्या प्रभावाखाली तो एकटाच ग्रिबोएडोव्हने सूचित केलेली भूमिका बजावू शकला. चॅटस्कीला छळले आहे, त्याचा प्रतिस्पर्धी कोण आहे हे समजत नाही: स्कालोझुब की मोल्चालिन? म्हणून, तो फॅमुसोव्हच्या पाहुण्यांच्या संबंधात चिडचिड, असह्य, कास्टिक बनतो. चॅटस्कीच्या टीकेमुळे चिडलेल्या सोफियाने, केवळ पाहुण्यांचाच नव्हे तर तिच्या प्रियकराचाही अपमान केला, मिस्टर एनशी झालेल्या संभाषणात चॅटस्कीच्या वेडेपणाचा उल्लेख केला: "तो त्याच्या मनातून बाहेर आहे." आणि चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दलची अफवा हॉलमधून पसरते, अतिथींमध्ये पसरते, विलक्षण, विचित्र प्रकार प्राप्त करते. आणि तो स्वत:, अद्याप काहीही माहित नसताना, त्याने रिकाम्या हॉलमध्ये उच्चारलेल्या "फ्रेन्ची फ्रॉम बोर्डो" या हॉट मोनोलॉगसह या अफवेची पुष्टी केली. कॉमेडीच्या चौथ्या कृतीमध्ये, दोन्ही संघर्षांचे निराकरण केले गेले: चॅटस्कीला शोधले की सोफियाने निवडलेला कोण आहे. हे मोल्चालिन आहे. रहस्य उघड झाले आहे, हृदय रिकामे आहे, यातनाचा अंत नाही.

अरेरे! नशिबाचा खेळ कसा समजावा? आत्म्याचा छळ करणारी माणसं, फटके! मच्छिद्र संसारात आनंदी आहेत! ह्रदयभंग झालेला चॅटस्की म्हणतो. त्याचा दुखावलेला अभिमान, सुटलेला संताप जळतो. तो सोफियाशी ब्रेकअप करतो: पुरे! तुझ्यासोबत मला माझ्या ब्रेकचा अभिमान आहे.

आणि कायमचे निघून जाण्यापूर्वी, चॅटस्कीने रागाने संपूर्ण फॅमस समाजाला फेकून दिले: तो अग्नीतून असुरक्षित बाहेर येईल, ज्याला एक दिवस तुमच्याबरोबर राहण्यासाठी वेळ मिळेल, एकट्याने श्वास घ्या आणि त्याचे मन त्याच्यामध्ये टिकेल ...

चॅटस्की पाने. पण तो कोण विजेता की पराभूत? गोंचारोव्हने या प्रश्नाचे उत्तर त्याच्या "अ मिलियन ऑफ टॉर्मेंट्स" या लेखात अगदी अचूकपणे दिले आहे: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेला आहे, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने त्याच्यावर प्राणघातक आघात केला आहे. तो खोट्याचा शाश्वत निंदा करणारा आहे, लपलेला आहे. म्हण:" कोणीही मैदानात योद्धा नसतो." एक योद्धा, जर तो चॅटस्की असेल, आणि शिवाय, एक विजेता, परंतु एक प्रगत योद्धा, एक चकमकी आणि नेहमीच बळी."